Constance Minster

Constance Minster veya Our Lady Minster bir olmuştur bazilika minör içinde Konstanz üzerinde Konstanz Gölü 13 Ağustos 1955 yılından bu yana . Halen kullanımda olan Münster ismi, manastır veya ruhani topluluk için Latince manastır anlamına gelmektedir. Onursal eski piskopos kiliseye olan Meryem ve eski patronları Konstanz piskoposluk , Pelagius ve Konrad von Konstanz .

Kilise, piskoposluğun başlangıcına, MS 600 yılına kadar uzanır ve ilk olarak 780 yılında bir belgede bahsedilmiştir. Katedral, on iki yüzyıl boyunca Konstanz piskoposlarının katedraliydi ve Konstanz Konseyi'nin (1414-1418) toplantı odası olarak hizmet etti . 1821'de piskoposluğun kaldırılmasından bu yana, katedral bir Katolik cemaat kilisesi olarak kullanılmıştır .

Mimari olarak, mevcut bina, 1089'da kutsanmış olan, haç şeklinde bir kat planına sahip üç nefli sütun bazilikası olan güneybatı Almanya'daki en büyük Romanesk kiliselerinden biridir . Romanesk yapı, batı portalı (12. - 15. yüzyıl) geniş batı kule bloğu, yan şapel sıraları (15. yüzyıl) ve özellikle 19. yüzyılda inşa edilen neo-Gotik kulesiyle Gotik tarzda şekillendirilmiştir . yüzyıl . Dan kilise mobilyalar Romanesk ve Gotik sadece seçici korunmuştur; iç çağları barok , klasikçiliğin ve neo-Gotik örtüşme . Özel bir hac hedef üzerinde Schwabenweg ( Jakobsweg ) Romanesk olan Mauritius rotond bir sanat-tarihsel olarak önemli olan Kutsal Mezar yapısının erken Gotik. Tarihi eski şehirdeki en yüksek bina olarak, bugün hala çarpıcı dış hatlarıyla şehir manzarasını şekillendiriyor.

Tarih

Antik ve erken Orta Çağ

Münsterhügel, Seerhein'in güneyinde, Constance Gölü'nün su seviyesinden yaklaşık 6-7 m yüksekte, bugünün Constance kentsel bölgesindeki en yüksek rakımdır . Bugünün aksine bu tepe, tarih öncesi zamanlarda dar bir burun oluşturuyordu, sadece güneyden ulaşılabiliyordu , etrafı su kütleleri ve batıda bataklıklarla çevrili . (Yalnızca yüksek ortaçağ ve modern yerleşim çabaları sırasında ekilebilir alan setler yoluyla arttı.) Keltler bu yere MÖ 120 gibi erken bir tarihte yerleştiler. 3. ve 4. yüzyıllarda Romalılar , Yukarı Germen-Raetiyen Kireçlerinden çekildikten sonra imparatorluğun yeni kuzey sınırını ( Tuna-Iller-Ren-Limes ) korumak için bu tepeye birkaç savunma inşa etti . Arkeolojik buluntular, en geç MS 300 yılına gelindiğinde tuğladan inşa edilmiş bir Roma kalesinin - İmparator Constantius Chlorus'un (305/306) adını taşıyan "Constantia" olduğunu göstermektedir . Alplerin eteklerine ve Ren nehrinin ağzının etrafındaki alan buradan gözden kaçabilir. Romalılar burayı bir deniz üssü olarak kullandılar ve yollarla Tasgetium ( Stein am Rhein ), Brigantium ( Bregenz ) ve Vitudurum ( Winterthur ) gibi diğer üslere bağladılar . Bir Roma sivil ve askeri yerleşim kışın 401/402 yılında Roma askeri geri çekilme kadar burada en azından var olduğunu ve zaten Hıristiyanlaşmış Roma-Kelt karışık nüfusu kaldığı varsayılır ki, ancak, oldu yerinden henüz Hıristiyanlaşmış tarafından Alemanni üzerinde önümüzdeki 200 yıl boyunca devam etti.

585/590 civarında kurulan Konstanz piskoposluğu ilk piskoposluk kilisesini bu tepeye inşa etti . Batı Konstanz Gölü'ndeki piskopos , Alemanni'nin Hıristiyanlaştırılması ve siyasi itaatinin üssü olarak Frankonya İmparatorluğu'na hizmet etti . O sırada yerin iskan edilmiş olması gerekirdi ve Meryem Ana'ya adanan ilk kilisenin Roma kalesinin antik duvarları içinde durduğuna inanılıyordu. 8. yüzyılın sonlarına ait Aziz Gall'in bir özgeçmişi , piskoposluk kilisesinin 615'te zaten var olduğunun bir göstergesi olarak alınır. Marienkirche Önce biraz daha güneye eski Roma oldu 780. Just bir belgede sözü edilen bazilika Aziz Stephen ayrıca Gallusvita belirtilen ve muhtemelen olarak kullanılmıştır, kilise kilise Franks altında , ancak seçilmiş değildi bir piskopos kilisesi. Balıkçılar , esnaf ve bakanları piskoposun mahkeme sırasında katedral ilçesinde yerleşen kuzeydeki erken ortaçağın ve böylece eski ilçe, Niederburg şimdi ne kurdu. Kilise etrafında yavaş yavaş bir yerleşim gelişti, ancak Yüksek Orta Çağ'a kadar önemli bir büyüklüğe ulaşmadı.

Karolenj ve Otton zamanları

9. yüzyılın ilk yarısında , piskoposluk kilisesinin Karolenj dönemine ait yeni bir binası muhtemelen inşa edildi . Üç hücreli bir koro ve düz bir koro kapatma ile transeptli olmayan üç koridorlu bir bazilika olabilir . (Bu varsayım, esas olarak, St.Gallen prens manastırının ilk manastır kilisesinin modelinin bu Konstanz binasında olduğu varsayımına dayanmaktadır .) 9. yüzyılın ortalarında veya 10. yüzyılın başlarında, bir mezarlık kazılmış ve daha sonra Muhtemelen , katedral ve piskoposluğun ikinci bir koruyucu azizi aldığı katakomp aziz Pelagius'un kemikleri için genişletildi . (Pelagius kiliseleri eski piskoposluğun tamamında hala bulunabilir.) Güçlü Piskopos Solomon III. (Görev süresi 890–919) çoğunlukla kilisenin güneyinde duran ve piskoposlar ve seyahat eden krallar için bir apartman olarak hizmet veren kript ve Pfalz inşasına atfedilir.

10. yüzyılda, piskoposluk iktidar iddiasının iddialı bir genişlemesine tanık oldu: Piskopos Konrad I (934-975), Konstanz kiliselerini beş papalık ataerkil bazilika modeline uyarladı ; ikinci bir Roma doğacaktı. Bucak kilise Bir çelenk oluşturulduğu gibi, episcopal kilise etrafında Santa Maria Maggiore : Meryem Ana'ya ithaf edilen St. Johann (benzer Niederburg der de Laterano'daki San Giovanni , Aziz Lorenz () San Lorenzo fuori le Mura ), St. Paul Outside the Walls ( San Paolo fuori le Mura ) ve - daha küçük ölçekte Aziz Petrus Bazilikası olarak - yeğeni ve halefi Gebhard II. (979-995) tarafından kurulan Petershausen Manastırı manastır kilisesi . Konrad ayrıca , Kutsal Kabir'deki Kudüs Kilisesi'nin basitleştirilmiş bir kopyası olan katedralin kuzeydoğusuna inşa edilen Mauritius rotunda'yı da yaptırdı ve onu Otton imparatorluk azizi Mauritius'a adadı . (12. yüzyılda Konrad ve Gebhard edildi canonized , çünkü onların kiliselerinin kuruluş, diğer şeylerin yanı sıra ; Konrad bile minster ve piskoposluk ikinci patronu atandı.)

Konrad ve Gebhard tarafından kilise binaları bir taraftan büyük kilisesi içinde önemini göstermiştir içinde piskoposluk içinde imparatorluğun alanı bakımından uzanan, Stuttgart için Bern ve ayrıca diğer taraftan iktidar sadakat üzerine Liudolfingers ve onların Translatio imperii fikri : Otton imparatorları, Roma imparatorlarının halefleri olduklarını iddia ettiler, bu nedenle Konstanz Gölü'ndeki imparatora sadık piskoposluk şehri, bu iddiayı kutsal binalarda uygulayan ikinci Roma idi. Konstanz piskoposluğu, aynı zamanda , başpiskoposları Orta Çağ'ın başlarında Alman krallarını taçlandıran , siyasi açıdan etkili olan Mainz eyaletine aitti . Piskoposun önemli bir kütüphanesi ( Konstanz'daki katedral kütüphanesi ) ve bir katedral okulu vardı ve St.Gallen (612/719) ve Reichenau manastırı (724) ile birlikte, erken dönemlerin önemli bir merkezini oluşturdu. Konstanz Gölü üzerinde ortaçağ manevi manzara.

Lambert binası yaklaşık 1000

Katedralin en eski yer üstü bina belgeleri yaklaşık 1000 yılına dayanmaktadır. Piskopos Lambert'in (995? -1018) yönetimindeki bu inşaat aşaması , kısmen Hirsau Manastırı'ndaki St. Peter ve Paul anıtsal Kilisesi için doğrudan bir model olması nedeniyle, güneybatı Almanya'daki en önemli Romanesk kutsal bina olarak kabul edilir . Karolenj minsterinin doğu kısmı, bir transept ve bir koro ile bir haç oluşturmak için Lambert'in altında genişletildi , oysa nef esas olarak korundu. Meydan geçişinin solunda ve sağında kare kutsal mekanlar oluşturuldu (Thomaschor ve Mariä-End-Koro).

1054'ten çöküş ve yeni inşaat (Rumoldbau)

Karolenj bazilikasının nefi bilinmeyen nedenlerle 1052'de çöktü. Bu olay sadece Reichenau keşişi Hermann the Lahmen'in kısa ve öz bir şekilde not alan çağdaş tarihçesinde belgelenmiştir : "Constantiae bazilikası S. Mariae corruit" ("Konstanz'daki St. Mary Bazilikası çöktü"). Sebep bir deprem veya sadece bir bakıma muhtaçlık durumu olabilir.

Yeni bina hemen başladı: 1054'ten Rumold of Konstanz (1051-1069) ve Otto I (1071-1080) piskoposları yönetiminde , Lambert binasının küçük hasarlı transeptinin devralındığı yeni, yine üç koridorlu bir nef. Konstanz Piskoposları zaman ve enerji tüketen yatırım anlaşmazlığına dahil olduklarından inşaat çalışmaları yavaşça devam etti . Sonunda 1089'da Piskopos Gebhard III kutsandı . von Zähringen (1084–1110) yeni inşa edilen katedral kilisesi.

Sözde Rumoldbau'nun kulesi yoktu. Transeptli kollar Lambert binasına kıyasla kaldırılmıştı ve şimdi nef ile aynı sırt yüksekliğindeydi. Sade sekizgen başlıklara sahip sütun dizileri, yapıyı günümüze kadar şekillendiriyor. Piskopos Rumold, daha önce Canon içinde Goslar , muhtemelen şeklini getirmişti dan Goslar katedral orada. Reichenau Georgskirche ve Goldbacher Sylvester Şapeli için tipik olduğu gibi, tavanın hemen altında odanın etrafında kıvrımlı bir perspektif şerit vardı . 1154 ile 1236 yılları arasında duvar kronları yeniden yükseltildi ve yeni bir çatı yapısı ve dini motiflerle boyanmış düz bir ahşap tavan yapıldı, ancak bugün sadece bir tahta kaldı.

Orta Çağ'da katedral tepesi

Daha Orta Çağ'ın başlarında, Konstanz şehrinin katedral tepesi, bölgenin çok ötesine ulaşan ruhani bir yaşamın merkeziydi, oysa burjuva yerleşimi bir köyden çok daha büyük olamazdı. Sonra piskoposluk hemen yakınında yerleşmiş İyi bir düzine manastırlar, Benedictines yanı Petershausen (983) olduğu gibi St. Gallen (719) ve Reichenau (724) ve Schottenkloster im Paradies (1124) Augustinerinnen canons arasında Kreuzlingen'deki manastır (1124), Dominikliler (1236), Fransiskenler (1240), Zavallı Clares (yaklaşık 1250), Augustinians (1266), Dominik Kızkardeşler (1265) ve diğer dini topluluklar. Ek olarak, piskoposluk kenti, kentin 13. yüzyılda kendisini büyük ölçüde bağımsız kıldığı laik egemenliğin ( Hochstift Konstanz ) idari merkeziydi . 1237'de Constance, özgür bir imparatorluk şehri statüsüne yükseltildi; 1308'de şehir ilk kez kendi belediye başkanını seçti - kilisenin prensinden güçlü bir bağımsızlık ifadesi. Piskoposların gücü ise hem şehirde hem de imparatorlukta dağıldı. Örneğin, Piskopos Heinrich von Klingenberg'in ölümünden sonra iki seçilmiş piskopos görev için yarıştığında, iç tartışmalar piskoposluğu sarstı . Yaklaşık 1320'den konsey zamanına kadar, katedraldeki inşaat çalışmaları bu nedenle yavaştı.

Katedral tepesi, 10. yüzyıldan beri etrafında bir duvarla güçlendirilmiş ve küçük, temsili bir konut haline gelmişti. Minster Güney piskoposun sarayına, Aziz Peter, Palatine Chapel ile “manevi kent” oldu bailiwick ve mahkeme Constance manastırında. (Bu binalar 19. yüzyılın başlarında büyük ölçüde kaybolmuştur.) Kilisenin önündeki meydan Münster semtinin mezarlığı olarak kullanılmıştır . Şehrin ana trafik arteri de kuzey-güney yönünde Münstervorplatz boyunca uzanıyordu - 1200 civarında inşa edilen Ren köprüsü ile katedral bölgesinin güneyinde kademeli olarak yükselen Aziz Stephan bölge kilisesinin yakınındaki pazar meydanı arasında . Yukarı ve aşağı Münsterhof, şehir uzun bir vatandaş konseyi tarafından yönetildikten sonra bile, Orta Çağ'ın sonlarında ve erken modern zamanlarda hala piskoposun yargı yetkisine tabi idi.

Rahibin kuzeyinde katedral bölümünün toplantı odası , kütüphane ve hizmet odaları ve meyhane ve depo olarak hizmet veren sözde "Stauf" (1824'te yanmış) vardı. Yaklaşık 20 kanon , papazlar , katedral yöneticisi ve diğer din adamları katedralin yakınında yaşadılar ve çalıştılar . Bir de gelecek nesli yetiştiren bir katedral okulu vardı. Orta Çağ'ın başlarında, katedral din adamları, küçük bir alanda birlikte yaşayan ve günlük olarak birlikte kitleler ve dua eden manastır benzeri bir topluluk oluşturdular. 12. yüzyılda, kanonların cemaat hayatı feshedildi. Katedral mezarlığının etrafına ve Niederburg bölgesine yarım daire şeklinde dağıtılan kendi evlerini, lonca üyelerinin ve rahip üst sınıfa yakınlık arayan zengin burjuva aristokratların evleriyle karıştırarak almaya başladılar .

Kule yapımı ve Gotik'in girişi

11. yüzyılda Ren Nehri'nin ağzında var olan küçük yerleşim, Romanesk biçiminde kulesi olmamasına rağmen, güçlü katedralin hakimiyetindeydi. Çift kuleli cephenin inşası 1100 civarında başladı . Başlangıçtan itibaren, Avrupa'daki birçok kilise binasının ilham kaynağı olabileceği iki kule planlandı. 1128'de tamamlanan kuzey kulesi, "güzel ve pahalı bir gloggenturm" (piskoposluk kronolojisi), iki alt kata çöktü ve yeniden inşa edilmek zorunda kaldı. Kuzey kulesinde inşaatın başlamasından üç yüz yıl sonra güney kulesi 1378'de tamamlandı. Her iki kulenin de kurşun tabakalardan yapılmış sivri çatıları vardı.

Başka kule üstünde inşa edilmiş kapısında . En erken 1200 yıllarında başlamış tabanından yükselen bu kare veya olmuş olabilir - örneğin aşağıdaki Speyer Katedrali üst kısmında sekizgen -. Bununla birlikte, 15 Eylül 1299'da bir yangın, "lezzetli glockhuss vff dem Münster Crütz" (Vierungsturm) "ve içinde kuru çanlar ve katedraldeki Tach'ı" yok etti, ancak katedral çatısının kendisi anlamına gelemez, çünkü çatı yapısı görülebilir üzerinde çatı yangın hasar verilmemiş. Geçiş kulesinin yerini , bugüne kadar birkaç kez yenilenen basit bir çatı kulesi aldı .

Nef ve manastır kalıcı şeklini aldıktan ve kulenin inşasında herhangi bir ilerleme kaydedilmedikten sonra, müteakip piskoposlar inşaat önlemlerini , geç dönemde Constance Gölü bölgesine giren Gotik tarzda katedralin modernizasyonuna kaydırdı 13. yüzyıl. Mauritius rotunda'daki telkari kutsal mezarı 1260 gibi erken bir tarihte inşa edildi . Yeni tarzda tempolu inşaat faaliyeti, manastırın kuzey tarafındaki manastır alanının inşası ile 1300 civarında başladı . Manastır ve Konradi ve Mauritius şapellerinin yenilenmesi, Piskopos Heinrich II von Klingenberg (1293–1306) yönetimindeki kapsamlı inşaat çalışmalarının bir parçasıdır. Piskoposluğun kararsızlığını ve gücünün çöküşünü sona erdirecek olan 1294 katedral bölümünün reform kararından sonra gerçekleşti. Özellikle , büyüyen boyutu ve önemi bağlamında yeni bir kilise inşa etmeye başlayan muaf Salem manastırı ( Salem Minster ) ile ilgili olarak, binalar yeniden rekabet bilincini ortaya koydu. Piskoposluk hakkında yenilenen anlaşmazlıklar ve 1306'da çifte seçim yapıldıktan sonra, manastır 1320'ye kadar tamamlanmadı, bu da güney ile yeni doğu kanadı arasındaki stil kopuşuna yansıdı.

Bir konsey kilisesi olarak bakan

1414'ten 1418'e kadar piskopos, Alpler'in kuzeyindeki en büyük ortaçağ kongresi olan Konstanz Konseyi'ne ev sahipliği yaptı . Görevdeki Papa John XXIII geçici olarak şehirde ikamet etti . (Antipope) , Kral Sigismund , sayısız kardinal , başpiskopos ve piskopos ile binlerce hizmetkâr, katılımcı ülkelerden büyükelçiler ve ayrıca tüm Avrupa'dan bilim adamları, ilahiyatçılar , tüccarlar, zanaatkârlar ve en azından fahişeler.

Katedral, 45 genel konsey ve genel cemaat oturumunun yanı sıra büyük ayin kutlamalarının resmi mekanıydı. (Ulrich Richental'in konsey kronolojisinden çağdaş bir tasvir, toplantılar için özel olarak yapılmış tribün benzeri ahşap bankları göstermektedir.) Konsey sırasında katedralde bazıları kilise siyaseti üzerine olmak üzere yaklaşık 200 vaaz verildi. Kral onun geldikten sonra burada okunan Noel arefesinde İncili'nde 1414 Noel Mass - ile imparatorluk tacı başının üstüne, bu konsey derebeyidir olarak kendine olan imajını uygun olarak çizilmiş kılıç. Burada da 6 Temmuz 1415'te 15'inci genel kurulda, hararetli tartışmaların ardından , aynı gün şehir dışında yakılan Çek reform ilahiyatçısı Jan Hus'a ölüm cezası verildi .

Western Schism'i sona erdiren yeni Papa Martin V'nin seçimi şehrin büyük mağazasında ve deposunda (şimdi Konsey Binası olarak anılıyor) yapılırken , katedralde rahip ve piskopos olarak atandı ve 21 Kasım 1417'de tahta çıktı. Munster ön sahasında bir platformda. İngiliz zanaatkarlar tarafından yapılan yüksek koro merdivenlerinin önündeki bir mezar levhası, 1417'de konsey sırasında ölen ve burada gömülü olan Salisbury'li Piskopos Robert Hallum'u anmaktadır .

Geç Gotik yenileme 1420–1520

Konsey, piskoposluğa geçici bir ekonomik patlama getirdi, böylece 1423'ten itibaren katedralde canlı bir inşaat faaliyeti başladı, bu iyi bir yüzyıl sürdü ve esasen katedrali bugünkü görünümüne getirdi. Piskopos Otto III'ün özellikle inşa etmeye istekli olduğu düşünülüyordu . von Hachberg (1410–1434). Eleştirel çağdaşlar, onun "piskoposluğu ciddi bir borca ​​sürüklediği" ze buwen'i o kadar çok şehvet ve sevgi hissettiğini "bildirdi.

Her şeyden önce, katedralin Romanesk iç mekanı geç Gotik tarzda yeni bir versiyon aldı: yan koridorlar, alt kutsallık, St.Thomas korosu, güney enine kolu ve kutsal alan, geç Gotik nervürlü tonozlarını ve oyma pencerelerini aldı. 1423 ile 1453 arasında . Yüksek koronun doğu duvarı kırıldı ve Trinity'yi temsil eden yüksek sivri kemerli üç pencere sağlandı . Transeptin güney cephesi de yenilenen bakanı şehre uygun bir şekilde temsil etmek için yeniden tasarlandı. "Schnegg", son derece telkari mimarisi ve figür heykelleri ile kum taşından yapılmış bağımsız bir altıgen merdiven kulesi olan Thomaschor'da yaratıldı, bunlardan becerilerin yanı sıra çağdaş Constance heykeltıraşları ve mühendislerinin sınırlarının da okunabilir.

14. yüzyılın ortalarında katedralde kalıcı bir yapı işi olduğuna inanılıyor . Daha iyi belgelenmiş 1500 civarında, Constance Dombauhütte, Speyer , Koblenz , Salem , Strasbourg , Bebenhausen ve Maulbronn'daki Bauhütten ile canlı bir değişim içinde olan 20 ila 30 taş ustasını düzenli olarak istihdam etti . 1453 ile 1526 arasındaki binalar üç metal işçisine atandı, ancak bu dönemdeki işler tek başına bu atölye yöneticilerine atfedilemez - sık sık değişen zanaatkarlar uygulama ile ilgileniyordu; Katedral bölümü , teolojik imge programlarının içeriğini belirledi .

Bu üç "büyük" ustabaşından ilki, Matthäus Ensinger'in oğlu Vincenz Ensinger'dir (aktif 1453–1489) . Üst kattaki katedral kütüphanesini bölüm evine dönüştürdü ve güney koridordaki şapel sırası inşa ettirdi (1465-1485). Ensinger ayrıca koro odasını yenilemesi için ünlü Strazburg heykeltıraş Niclas Gerhaert van Leyden'i görevlendirdi . Gerhaert yalnızca bir sunak yaptı ; Talep edilen koro yeri Leydener bitmemiş bir iş için ücret iddiaları konusunda çıkan anlaşmazlık sonrasında ayrıldığı için yaklaşık gelmedi. Yerel Simon Haider işi devraldı. Kendisi sadece bir marangoz olan Haider, bu amaçla muhtemelen batı portalının kapılarındaki resim alanlarını da yapan oyucular çalıştırmıştır. Gerhaert'in saklanabilirliği Reform sırasında tahrip edildi, ancak bu noktaya kadar güney Alman oymacılarına kolayca erişilebilen, görülmesi gereken olağanüstü bir nesne olarak hizmet etti.

Matthäus Böblinger'in kardeşi ustabaşı Lux Böblinger (aktif 1490–1502) yönetiminde, kuzey kulesindeki dekoratif Welserkapelle inşa edildi. Piskopos Hugo von Hohenlandenberg adına Böblinger, 1497'de Strazburg katedralinin modeline dayanan anıtsal batı kule bloğunun cephesini tamamlayacak olan merkez kulenin temelini attı . Bu cephenin gücünü desteklemek için , portalın sağına ve soluna iki anıtsal payanda yapılmıştır . Daha önce Überlinger Münster'de ustabaşı olan Speyer'den halefi Lorenz Reder (aktif 1505–1526), merkez kuleyi mevcut iki kulenin yüksekliğine kadar kapattı. İki yan kule gibi, kurşun levhalardan sivri bir çatıya sahip olacaktı.

21 Ekim 1511'de, bir yangın sonucu üç kulenin çatıları ve çanlarının yanı sıra org da tahrip edildi. Kilise , Konstanz vatandaşlarına satılan bir hoşgörü yoluyla yeniden inşayı finanse etti . 1512'den 1526'ya kadar, mevcut kuleler ilk olarak onarıldı ve kuzey ve güney kule kütüklerine tonozlu oyma kubbeler yerleştirildi. İkisinin arasında kule gözlemcisinin ahşap odası vardı. Şehrin ve kanonun masrafları paylaştığı "bekçi evi" sürekli olarak insanlıydı. Heybetli yeni bir organ (1515-1523), ayrıca organ tavan arası (1516-1518) ve girişin tonozu (1518) da tamamen yeniden inşa edildi. Yangının hemen ardından, çevredeki büyük kiliselerden çelik işçilerinin katıldığı bir konferans, Freiburg Minster tarzında bir merkezi kule inşa edilmesini önerdi; hiçbir zaman meyve vermedi, çünkü şehir gittikçe Reform'un etkisi altına girdi ve katedral üzerindeki tüm inşaat çalışmaları durma noktasına geldi.

İkonoklazma ve Karşı Reform

16. yüzyılın başlarında, Reformasyon ilk olarak imparatorluk şehirlerine yayıldı . Constance'ta, 1518'de, Martin Luther'in 95 tezinden birkaç ay sonra , ilk Reform vaizleri ortaya çıktı, muhtemelen en güçlüleri Ambrosius Blarer'dı . Belediye meclisi, yıllardır kentteki laik ayrıcalıklarını yeniden genişletmeye çalışan Piskopos Hugo von Hohenlandenberg'i devirme fırsatını değerlendirdi. Protesto için piskopos Kasım 1526'da şehri terk etti ve Meersburg'a taşındı , katedral bölümü Überlingen'e ve 1542'de Radolfzell'e taşındı . Belediye meclisi, papazın ve katedral hazinesinin envanterini, din adamlarının yanlarında götüremeyeceği ölçüde, kendi idaresi altına koydu. " İkonoklazma " Konstanz'da çok düzenli bir şekilde gerçekleşti: piskoposun değerli kutsal tapınakları, resimleri, heykelleri, cüppeleri, halıları ve diğer kullanılabilir sanat eserleri şehir hazinesince el kondu ve yavaş yavaş eritildi veya bir kârla satıldı. Konrad ve Pelagius ve piskoposluk azizlerin kemikleri dahil Emanetler, kemikleri Aziz Gebhard tuttu içinde Petershausen manastırın , edildi atılan içine Ren . Minster'ın 60'tan fazla sunağı ve neredeyse tüm envanter böylece geri dönüşü olmayan bir şekilde kayboldu. Rahip, şehir gözetimi altında bir Protestan cemaat kilisesi oldu, ancak yaklaşık yirmi yıl boyunca böyle kalacaktı.

Ağustos 1548'de İmparator Karl V , Schmalkaldic League'in son güneydeki Alman şehri olan Konstanz'ı askeri güçle yeniden katolikleşmeye zorladı . Constance onun kaybetti emperyal özgürlük ve daha ekinde Yukarı Avusturya . Kanonlar, mülklerinin ve evlerinin şehirden iade edilmesini talep etmek için geri döndü. Şehrin talebi üzerine, yeni piskopos Christoph Metzler von Andelberg, 13 Mayıs'ta katedrali eski inanca yeniden adamak için 11 Mayıs 1551'de Konstanz'a geri döndü; burada oldukça soğukkanlı bir şekilde karşılandı; Ancak Meersburg, piskoposluk çözülene kadar piskoposluk ikametgahı olarak kalacaktı.

Takip eden dönemde, papazdaki ve yan şapellerdeki tüm mobilyalar yeniden satın alınmak zorunda kaldı. Bazı sunaklar, çanlar ve organlar şehrin pahasına kurtarıldı. Piskoposluğun maliyesi, büyük ölçekli inşaat çalışmalarına izin verecek kadar cömert değildi. Vakıflar çoğunlukla zengin vatandaşlardan veya asil kanonların kendi özel mal varlığından geliyordu. Karşı Reform sırasında Katolik inancını güvence altına almak için Cizvitler 1600 civarında piskoposluğa getirildi . Mesih Kilisesi'ni (bugün Eski Katolik Kilisesi ) papazın gösterdiği yakınlıkta inşa ettiler ve yanında bir okul açtılar, bugünkü Heinrich-Suso-Gymnasium . Cizvitlerin ısrarı üzerine, piskoposluğu yeniden düzenlemek için 1609'da katedralde bir piskoposluk sinodu düzenlendi. Karşı-reformcular da sanatsal olarak aktifti: Orta nefteki ortaçağ boyalı ahşap tavan, Cizvit mimarı Heinrich Mayer'in yönetimindeki yeni kasaya (1679-1683) yol açtı; yan korolara anıtsal barok sunaklar verildi . Ancak, Roma "Cizvit tarzı" nda daha kapsamlı yeniden tasarımlar finanse edilemedi.

1775 civarında klasisizm

18. yüzyılın sonuna kadar, şimdi Fransız klasisizm tarzında katedralde daha fazla inşaat çalışması yapılmadı . Yakın zamanda Salem Manastırı'ndan kilisenin tefrişat emrini alan , imrenilen saray ve kilise kurucusu Pierre Michel d'Ixnard , yeni bir yüksek sunak (1774) ve şanelin genel tasarımını, geçişi ve transept kollarını tasarladı. Konstanz katedrali yeni, antik tarz.

Yürütme personeline Josef Ferdinand Bickel ve aldı Carlo Luca Pozzi Ticino Stuckatorenfamilie dan Pozzi . Yeni yüksek sunak, pencereleri alttaki üçte birlik kısımda duvarla çevrilmiş olan doğu duvarına yakın hareket ediyordu. Üç koro odası ve geçiş, kısmi yaldız ile süslü tavanlar aldı, duvarlar tek tip bir mermer kasede süslendi. Bu klasik tasarım tartışmasız değildir. 19. yüzyılda, Gotik-Germen mimarisinin klasik dönüşümü kesin bir şekilde reddedildi. Bugün ise, büyük ölçüde, Salem Katedrali'nde d'Ixnard'ın yardımcıları tarafından yapıldığı gibi, orijinal Romanesk-Gotik mekansal şeklin uygun bir yeniden yorumlanması olarak görülüyor .

Sekülerleşme ve piskoposluğun dağılması

Piskoposluk düşüş başladı ile sekülerleşme . 1795 gibi erken bir tarihte Avusturya, Fransa'ya karşı koalisyon savaşlarını finanse etmek için Munster hazinesinin önemli bir kısmına el koydu . Hochstift Konstanz , laik toprak mülkiyeti prens-piskoposlar , 1802 yılında el konuldu ve düştü Baden margraviate Birkaç yıl sonra Konstanz kentinde yaptığı gibi. Piskoposun kutsal binaları ve katedral hazinesi de Baden'e aitti. Piskoposun ruhani etki alanı neredeyse yirmi yıl sürdü: Aydınlatıcı teolog Ignaz Heinrich von Wessenberg , 1801'den beri piskoposluk genel müdürü ve Josephinizmin takipçisi , Piskopos Karl Theodor von Dalberg'in ölümünden sonra 1817'de başkent olarak seçildi . Papa Pius VII , Wessenberg'in bir Alman Katolik ulusal kilisesi planlarına karşı çıktı ve seçimi tanımadı. Daha fazla uzatmadan, Papa Konstanz Piskoposluğunu feshetti ve Freiburg Başpiskoposluğunu kurdu . Eyalet hükümetinin koruması altında, Wessenberg, yeni piskoposun koltuğu nihayet 1827'de doldurulana kadar çalışmalarına devam etti. Evi neredeyse katedralin tam karşısındaydı; 1860 yılında şehrin fahri vatandaşı bakanın kuzey koridoruna gömüldü .

1821'den itibaren minster, basit bir Katolik cemaat kilisesiydi . Niederburg'daki eski kilise kilisesi St. Johann kapatıldı ve bir papaz atandı. Stephanskirche ile katedral , Konstanz'daki kiliselerin çoğunu ele geçiren küfür ve yıkım dalgasından kurtuldu . Bununla birlikte, katedral bölgesinin büyük bir kısmı 19. yüzyılın ilk üçte birinde yangınlara ve yıkım önlemlerine kurban gitti: 1824'te yıkıcı bir yangın eski konut kompleksinin yanı sıra "Stauf" ve manastırın bir kısmını yok etti. . Bakanın güneyindeki 900 yıllık piskoposluk sarayı, Reform'dan bu yana ıssız, yıkılmış ve 1830'da bugün papaz evi olarak hizmet veren Konstanzer Museumgesellschaft'ın klasik sosyete evi ile değiştirilmiştir .

Kulenin 1850 civarında yeniden düzenlenmesi ve tamamlanması

19. yüzyılın ortalarında, anıt koruma fikri, kısa süre sonra Konstanz Minster'ı da içine alan Baden'de yaygınlaştı - yapı raporu olarak, " Gotik mimarinin en görkemli anıtlarından biri, zamanının en güzellerinden biri" çağdaş bir mimarın koyduğu gibi. 1844'te Leopold von Baden restorasyonu onayladı . Bina direktörü Heinrich Hübsch gözetiminde, bina 1846'dan 1860'a kadar dışarıdan yenilendi. İnşaat işi, bakanın kapsamlı bir şekilde yeniden düzenlenmesini içeriyordu. 19. yüzyıl, Gotik'i Alman ulusunun kendi mimari tarzı olarak gördü, bu yüzden katedralin Barok döneminden önce devlete geri döndürülmesi gerekiyordu - bunun için çok az şefkat vardı.

Diğer birçok Alman binasında olduğu gibi, burada, tarihsel olarak hiçbir zaman bu şekilde var olmayan, yurtseverce abartılı bir ideal koşul restore edilmeliydi. Restorasyon sırasında batı cephesindeki hasarlı çerçeve basitleştirildi; Kuzey ve güney portalları da sırasıyla 1854 ve 1857'de yeniden inşa edildi. “Saf olmayan” olarak algılanan cephenin stil karışımı neo-Gotik fikirlere göre standardize edilmiş ve günümüzde hala var olan çatı kuleleri eklenmiştir. Sadece papazın protestoları sayesinde klasik koronun restorasyonu terk edildi. Ancak, d'Ixnard tarafından duvarlanan koro pencereleri yeniden açıldı.

En sert müdahale 1850'de başladı: Ajur bir oyma başlığına sahip sekizgen kule, minsterin görünümünü kalıcı olarak değiştirdi. Huebsch'in “peynir çanları” dediği iki kulenin üzerindeki geç dönem Gotik oyma kubbeleri ve nöbet odasının piramit çatısı, bina yöneticisinin zevkini bozdu. Başlangıçta, basit bir kubbeli tek katlı sekizgen planlandı ve bu, mevcut kule kubbelerine ihtiyatlı bir şekilde dayanıyordu; Nihayet hayata geçirilen ikinci tasarım, sekizgeni iki kata çıkardı ve bir delikli oyma ucu ile taçlandırdı. Freiburg Minster'ın kule iğnesi doğrudan bir model olarak kabul edilir . ( Hübsch , orta çağdan kalma usta yapımcı Lorenz Reder'ın merkezi kule tasarımını bilmiyordu.) Planlamacılar, Orta Çağ'da başlangıçta planlanan ikiz kuleleri kullanmadılar - estetik veya finansal nedenlerle olup olmadığı bilinmemektedir.

27 Temmuz 1853'te final töreni yapıldı; oyma kubbeleri ertesi yıl düştü. 78 metre yüksekliğindeki sivri uç, Salian bazilikasının Gotikleşmesini sağladı. Günümüz korumacılarının bakış açısından sorgulanabilir olan ekleme, şehir merkezine uzaktan görülebilen kendine özgü bir dönüm noktası verdiği için şehir planlamasında bir deha darbesi olarak ortaya çıktı.

Restorasyonlar 1880–1935

Katedralin içi, neo-Gotik restorasyon için birkaç on yıl beklemek zorunda kaldı. Ağustos 1879'da Cermen Müzesi müdürü Essenwein , barok tonozun yerine geçmesi gereken ortaçağ ahşap tavanın restorasyonunu tavsiye etti. Plan uygulanmadı; Bunun yerine, koridor şapelleri ve Mauritius rotunda, 1881 ve 1887 yılları arasında, çağdaşları tarafından "gelişigüzel" olarak eleştirilen yapı müfettişi Bär'ın yönetiminde taklit ortaçağ resmiyle boyandı. Cam pencereler ve mozaik zeminler 1880'de Frankfurt'tan Profesör Alexander Linnemann tarafından tasarlandı . Bununla ilgili belgeler Linnemann arşivinde bulunabilir. Yan şapellerin çoğunun neo-Gotik mobilyaları 1910 ile 1914 yılları arasına tarihlenmektedir.

1922-1923 yıllarında Piskopos Konrad'ın kanonlaştırılmasının 800. yıldönümü için kilisenin iç mekânının bir başka restorasyonu: Koro duvarının Gotik pencereleri tamamen kapatıldı, alçı figürler ve süslemelerle bezemeler eklendi ve şimdiye entegre edildi. tekdüze klasik oda kabuğu; Çalışma, Victor Mezger'in şantiye yöneticisi Paul Motz'un tasarımına dayanan sanat atölyesi tarafından gerçekleştirildi . Kriptadaki renkli resimler, Konradi Şapeli ve çeşitli mezarlar, yapı çalışmalarına uygun olarak restore edildi. 1930'lu yıllarda açık alanda yapılan onarım çalışmaları, çoğunlukla yapay taş , beton ve bitüm kullanıldı; Siyasi nedenlerden ötürü, İsviçre'den gelen kumtaşı 1933'ten sonra artık kullanılamıyordu. O sırada bazıları deneysel olan onarım yöntemleri, o sırada yapılan contaların altında su biriktiği ve daha fazla hasara neden olduğu için bugün sorunlu olduğunu kanıtlıyor.

Savaş sonrası dönemden günümüze

17 Ocak 1958'de kilise Papa Pius XII tarafından açıldı . yükseltilmiş bir karşı minör bazilika ile elçisel harfi Venusta quidem .

Minster için bir başka kapsamlı yenileme 1962'de başladı. Özellikle kumtaşı çevre kirleticilerinden muzdariptir , bu nedenle minster üzerindeki taş işçiliği işinin sürekli olarak onarılması veya kopyalarla değiştirilmesi gerekir. 1930'lardan kalma yapay taş da ek hasara neden oldu. 1968'den beri Konstanz'da Devlet Emlak ve İnşaat Dairesi'nin gözetiminde kalıcı bir Münsterbauhütte var. Altı ila sekiz taş ustası neredeyse yalnızca minsterin bakımı ve onarımı için çalışır. 1960'lardan bu yana, bakanın yenileme ve bakımına yaklaşık 30 milyon euro harcandı. 1974–1975 mahzen yenilenmiştir.

1979'dan 1988'e kadar minsterin kuzeybatı köşesindeki Welserkapelle yenilendi; 19. yüzyıldaki tadilattan önceki orijinal durum restore edildi ve bunun mümkün olmadığı yerlerde modern çirkin yaratık figürleri takıldı. 1985 yılında, kulelerde yapılan bir inşaat araştırması, üst katlarının yenilenmeye o kadar ihtiyaç duyduğunu ve yüzeysel önlemlerin her zaman yeterli olmadığını ortaya çıkardı. Bunun yerine, kuzey kuledeki çan katı 1991'den 1996'ya kadar tamamen kaldırıldı ve aynı şekilde sağlıklı kumtaşından yeniden inşa edildi; Güney kulede yapılan onarımlar yeterliydi. İnşaat sırasında olduğu gibi, kullanılan kumtaşı Rorschach'tan ve son zamanlarda da Zürih Gölü'nden geliyor . Neo-Gotik sekizgen ve kule 1998'den 2001'e kadar sürdü. Aynı zamanda batı cephesinin tamamı kapsamlı bir şekilde onarıldı. 2005 yılında kule üzerindeki çalışmalar büyük ölçüde tamamlandı; Kuzey ve güney cephelerindeki tadilatlar halen beklemede.

Bugünün Münster cemaati yaklaşık 3000 inananın sorumluluğundadır. Zoffingen Dominik Manastırı (1257'de kuruldu) , Konstanz'da belediyedeki Reform ve laikleşmeden sağ kurtulan tek manastırdır . Parişin en büyük yıllık festivali, 26 Kasım'da St. Konrad onuruna düzenlenen ve Freiburg im Breisgau piskoposunun bir piskoposunun veya başrahibinin veya komşu piskoposların konuk olduğu Konradifest'tir. Marian himayesi 8 Eylül'de ( Mary'nin doğumu ) kutlanır . Katedral tüm yıl boyunca ziyaretçilere açıktır; kule platformuna Paskalya'dan Ekim ayı sonuna kadar erişilebilir. Katolik kilisesi hizmetlerine ek olarak, katedralde düzenli olarak konserler de düzenlenmektedir.

Mimari ve ekipman

Konstanz Minster, transeptli ve üç hücreli bir koro ile biten üç koridorlu bir bazilikadır . Basit kübik yapısı ile gerçek bina şüphe götürmez bir şekilde Romanesktir, her taraftaki oyma ve yüksek sivri kemerli pencereler, kiliseyi büyük Gotik piskopos kiliseleri ile aynı hizaya getirme geç ortaçağ iradesine tanıklık eder. Kilisenin asıl ön cephesi olan Münsterplatz'a bakan batı cephesi, ikiz kulelerin oymaları onlara telkari bir yapı kazandıran devasa kütüklerle karakterize edilir. Güneyden, kilise 19. yüzyılda ayrıntılı bir yan portal ile kendini daha dekoratif bir yönden sunarken, bugün sadece transeptin erken Gotik güney duvarı temsil edici işlevine tanıklık ediyor. Doğuda, kuzey korosunun dış duvarında, eski manastırın kalıntılarıyla birbirine bağlanan Mauritius rotunda binaları ile bölüm salonu ve Margaret şapeli .

Longhouse

Farklı yapım dönemlerinin örtüşmesi özellikle nefte görülür. Tören odasının sağındaki ve solundaki sütun sıraları şüphe götürmez bir şekilde Romanesktir ve Rumold'un 1054'ten sonraki inşaat döneminden gelmektedir . Her iki yanda bulunan toplam on altı sütun yarım daire şeklindeki revakları destekler. Güçlü, basitçe hazırlanmış sekiz kenarlı kadeh başlıkları (muhtemelen Goslar Katedrali'ndeki modellere göre ) ve Attic üsleri var . Her sütun tek bir Rorschacher kumtaşı bloğundan yapılmıştır . Dar, yüksek oda, geniş açıklıklı yuvarlak kemerlerin ölçülü bir ritme böldüğü sunağa doğru optik derin bir emiş yaratır . Son yuvarlak kemer, geçiş ve yüksek korodan ( apsis ) katı küplerin artan sırasını çerçeveler .

Odanın çatısını oluşturan barok nervürlü tonoz (1679/80), üst katları bu basamak dizisine yayar ve onları mekansal bir birim halinde ustaca bir araya getirir. Tonoz, katı, ölçülü sütun sıralarından daha sahne benzeri bir alan duygusuyla yaşasa da, genel alana uyumlu bir şekilde uyuyor. Tonoz kaburgaları, nefin boyunduruk sırasını bozmadan yan koridorların ve koronun geç Gotik tonozlarını devam ettirir. Nefin sol tarafında , bir zamanlar asılı organa erişilebilen kapı çerçevesini hala görebilirsiniz .

Batı duvarı

Lorenz Reder tarafından tasarlanan organ galerisinin korkuluğu, Gotik ve Rönesans dönemlerinden heykelsi formları harmanlıyor. Galeride altında kemer olarak orada resim ait ölü arasında Yardımcı Piskopos Georg Sigismund Miller († 1686). İki parçalı resim Johann Christoph Storer'dan geliyor ve 1659'a tarihleniyor - piskopos hala hayattayken bunun sonucuna karar verdi. Resmin sağ tarafında dua eden piskopos İsa ve Meryem'in yanında diz çöker. Piskoposun ağzının önündeki pankartlarda Mariolojik alıntılar bulunabilir: "HİNC LAKTÖR AB UBERE" ("Göğsünüzden besleniyorum"), İsa'nın çarmıhında: "HINC PASCOR (AB) VULNERE" ("Onunla ziyafet çekiyorum. yara ") ve milattan önce:" FILIOLI HAEC PECCATORU (M) SCALA HAEC MEA MAXIMA FIDUCIA EST: HAEC TOTA ORANI SPEI MEAE " ilahi lütuf, o benim en büyük güvenim, umudumun tüm nedeni budur ”; Bernhard von Clairvaux , In nativitate BV Mariae , 441B). Kemerin tepesinde, elinde parşömen tutan iki putti ile Baba Tanrı'nın bir resmi vardır. Sol resim gösterileri Vanitas motifi : piskoposun elbise noktalarında bir iskelet a şövalye tam zırh yardımcı piskopos armasını düzenliyor. Yan tarafındaki kemerli köşebentte, karartılmış bir güneş ve “SOL OBSCURATUS EST” (“Güneş karardı”) sloganı ve piskoposun onuruna bir yazıt olan bir kaide. Resim, Meryem'in ortak saygısına karşılık geldiği için, nefe ancak bu kadar belirgin bir şekilde yerleştirilebilirdi.

Transept ve yüksek koro

Minsterin transeptisi üç bölüme ayrılmıştır: klasik yüksek sunaklı ana koronun doğuya bitişik olduğu ayrı geçiş , solda Thomaschor ile geçiş ve sağda Mariä-End-Korosu. Romanesk bazilikaların karakteristiği olan kesişen kare, bitişik mekansal birimlerin boyutunu bir ölçü birimi ( bağlı sistem ) olarak belirler. Geçidin ve yan koro odalarının zemini neften yaklaşık bir metre yüksekte ve ana koro geçitten beş adım daha yüksekte.

Koronun ve geçidin tüm tavanı klasik tarzda tek tip olarak dekore edilmiştir ve yüksek koronun duvarları altın ve beyaz mermerle kaplanmıştır . İki yan koronun her biri, kısmen yaldızlı kasetlerle nervürlü tonozlarla kaplıdır. Kuzey koroda tonoz yedi köşeli bir yıldız olarak tasarlanmıştır; Ana koroda, çiçek eşkenar dörtgenleri Gotik sivri kemerlerin çıkıntılarını doldurur . Yüksek koro, İkinci Vatikan Konseyi'ne kadar meclis olarak görev yaptı . D'Ixnard'ın tasarladığı klasik yüksek sunak hala orada duruyor. Üç büyük Gotik doğu penceresi 1923'te kapatıldığından beri arka duvar penceresizdir. Yükselen güneşin ışığının doğrudan kiliseye düştüğü orijinal sivri kemerli pencerelerin boyutları hala tanınabilir. Orta pencerenin önünde Franz Carl Stauder'in Meryem Ana'nın Göğe Kabulü'nü (1701) gösteren anıtsal bir yağlı boya tablosu asılıdır . Resim, kilisenin patronları Konrad ve Pelagius'un anıtsal heykelleriyle çevrilidir.

Thomaschor

İki yan koro odasının her birinde anıtsal barok sunaklar bulunur. Kuzey transeptindeki (Thomaschor) sunak, Christoph Daniel Schenck tarafından heykelsel olarak dekore edilmiştir; Christ ve St. Conrad'ın yanında burada İmparator Heinrich II. ve Helena ; evine yukarıda haç tarafından yapıldı Carlo Luca Pozzi gelen Como .

Thomaschor'daki sözde Schnegg, katedralin geç Gotik bir mücevheri: oyma ve figüratif temsillerle süslenmiş, kesme kum taşından yapılmış sekiz metre yüksekliğinde altıgen bir merdiven. İçerideki beş metre yüksekliğindeki döner merdiven doğu yapının tonozuna ve orta nefteki asma organa çıkıyordu. Kabartma figürleri tipolojik yan yana bulunan Meryem bekaret sembollerini temsil: Gideon ve Müjde yanı sıra yanan çalı ve Mesih'in doğum zıt birbirini standı. Kulenin köşelerini sekiz peygamber figürü süslüyor. Pankartların yazıları ve tüm figürlerin orijinal renkli resimleri eksiktir. Kuleyi gerçekleştiren ustalar, bir “Meister Antoni” dışında ismen bilinmemektedir; inşaatın başlangıcı 1438 tarihlidir. Reiners (1955) sanatsal modeli Bourges Kalesi'ndeki sekiz kenarlı bir dış merdiven kulesinde görüyor . Heykelsi çalışma büyük bir hayranlıkla karşılanırken, bir bütün olarak inşaat statik bir hatalı planlama olarak kabul edilir ve sadece merdiven yapımında tutulur.

Thomas Korosu'nun kuzey duvarında, Meryem Ana'nın ölümünün ve bir grup heykel olarak yontulmuş olan havarilerin ağıtlarının Gotik bir tasviri de vardır. Başlangıçta güney korosunda kuruldu, çünkü bu Bakire'nin ölümüne adandı, ancak şimdi aslında kanonun ve kantor Friedrich von Richtenberg'in bir mezar yerini barındıran geç Gotik bir niş içinde.

Mary's End Korosu

Güney koroda sunak tarafından yaratıldı Jörg Guggenbüchel dan Einsiedeln 1637 yılında , Meryem ölümle sunak sac gelen Johann Rieger .

Margaret Şapeli

Güneyin veya Mariä-End korosunun arkasında, ilk olarak 1222'de sözü edilen ve 1423'te Gotik bir çapraz tonozla tonozlu olan kutsal bir alan olan Margaretenkapelle var. Renkli duvar resimleri (14. yüzyılın başlarında) boyalı çerçeveli üç motifin takımyıldızını gösterir: solda bir melek çelengi içinde Mesih, sağda üç melek tarafından mızrakla bastırılan şeytan ve her iki motifin üzerinde Tanrı'nın annesi kolunda Mesih'le, ayaklarının dibinde kurucusu Piskopos Otto III'ün arması . von Hachberg , piskoposluk ve Freiburg kontları.

Şapelin güney duvarında, piskoposun yüksek mezarı, hemen arkasında ise duvar resimleri ile çevrili (1445 tarihli) kör bir kemer vardır. Yüksek mezar, kör kemer ve duvar resmi bir bütün oluşturmaktadır. Resim, kemerin içinde, kemerin üzerinde boyalı bir oyma korkuluğun arkasında bir çarmıha gerilme sahnesini göstermektedir; arkasında Tanrı'nın Annesi müzik yapan meleklerin dansında görünmektedir. Yağ ve temperada ince çekme kısmen soyulur veya sonradan boyanarak tahrip olur. Üç boyutlu serileri ile Alman sanatında mekansal illüzyonizmin ilk eserlerinden biridir.

Margaret Şapeli, 2008 yılında restore edildi ve halka yeniden açıldı.

Yan koridorlar ve yan şapeller

Yan koridorlar, 1054 yılından sonra Romanesk yapım aşamasından kalmadır ve 15. yüzyılda basit nervürlü tonozlarla örtülmüştür. Temel taşları tonoz edilir boyalı bir şekilde aziz ve fantezi yaratıklar, şekiller ile kimera . Kasayı destekleyen hizmetler, uzun gemi sütunlarının arkasındaki zemine kadar çekilir; gemilerin dışından kısmen kaldırıldılar.

Yan koridorlara bir sıra sekiz yan şapel (15. yüzyıl) eklenmiştir. Şapellerin muhteşem vitray pencerelerinden sadece seyrek ışık düşer . Şapel sırası, kuzey ve güney portalı tarafından kesilmektedir. Sunak süslemelerinin çoğu 18. ve 19. yüzyıllardan kalmadır ve yüksek rütbeli Constance aileleri, kanonlar ve piskoposlar tarafından bağışlanmıştır. Kurucularla birlikte, birçoğu yıllar içinde patronajlarını değiştirdi. Şapellerin girişleri, bazıları muhteşem barok koro ızgarasının kalıntıları olan ferforje çubuklarla kapatılmıştır .

Orijinal olarak çok sayıda duvar resminden sadece birkaçı günümüze ulaşmıştır. Hem güney hem de kuzey koridorlarının batı duvarlarında, batı portalının her iki yanında Aziz Christopher'ın önemli anıtsal tasvirleri vardır . İkisi de çok solmuş. 1435 tarihli ve 1924'te restore edilen güney resmi, taşıyıcıyı sırtında İsa ile nehirde yürürken, çevredeki manzara detaylı ve canlı bir şekilde çizildiğini gösteriyor. 1470 tarihli, neredeyse tamamen solmuş kuzey görüntüsü, bir siren , gemiler, ördekler, su kuşları ve genellikle erken bir tasvir olarak yorumlanan bir şehir ile bir gölün arka planına karşı münzevi ile Christophorus'un çok daha doğal bir tasvirini göstermektedir. Konstanz şehri.

Neflerini olarak çok sayıda mezar ve orada kitabeleri arasında piskoposlarının , yardımcı fil ve katyonları . Konstanz'ın son piskopos yöneticisi ve fahri vatandaşı olan Ignaz Heinrich von Wessenberg de kuzey koridorunda gömülüdür.

Welserkapelle

Welserkapelle, kuzey şapellerinin en batısıdır ve kuzey kulesinin kuzey tarafına tek katlı bir bina olarak bağlanmıştır. Piskopos Otto von Sonnenberg (1474–1491) altında başlayan bu olağanüstü yapının orijinal işlevi belirsizliğini koruyor. Dış mekandaki yoğun dekorasyon - 19. yüzyıldaki radikal restorasyonlardan ve 20. yüzyıldaki rekonstrüksiyon çalışmalarından sonra - yeniden inşa edilmiş Gotik ve modern eklemelerin stil bir karışımını göstermektedir: Yeniden canlandırılan süslemelere ek olarak, dört modern çörten vardır. dört ana erdemi temsil eder . İçeride, kuzey koridoruna bitişik olan ilk kuzey şapelidir. Adını Matthäus Welser ailesinin aile grubu olarak almıştır; Canon Severinus Welser sunağı bağışladı ve 1659'da buraya gömüldü. Çevresindeki 21 peygamberin yarı boy portrelerinin yanı sıra erkek ve kadın azizlerin daha küçük tüm vücut figürlerinin bulunduğu kabartma friz dikkat çekicidir . Münsterbauhütte'den 1500 civarında yapılan bu taş oymalar, Münster'deki en seçkin heykel eserleri arasındadır. Şapelin dört renkli cam penceresi, 1989/90 yıllarında cam sanatçısı Hans Gottfried von Stockhausen tarafından tasarlanmıştır .

Kuleler ve batı portalı

Kilisenin batı tarafı, giriş portalını kaplayan güçlü bir kumtaşı cepheyle belirlenir. Kuzey, orta ve güney kule olmak üzere ikiye ayrılmıştır. Kuzey ve güney kuleleri (12. - 14. yüzyıllar) çevreleyen kornişlerle dört kata ayrılmıştır. Kule cepheleri bezemesizdir ve sadece dar ışık yarıkları gösterir; sadece çan vazifesi gören üst katlarda oyma ile süslenmiş ses açıklıkları vardır. Kuleler , telkari kule iğnesine (19. yüzyıl) birleşen delikli sekizgenin üzerinde durduğu bir platformla dördüncü katta sona ermektedir (19. yüzyıl). Bir korkuluk 40 m yüksekliğinde izleme platformu olan taş ile süslenmiş pinnacles . Merkez kule (yaklaşık 1500) batı tarafında güçlü, kademeli payandalarla çevrilidir .

Merkez kulenin en alt katında, giriş batı portalına açılır. Açılışın üzerinde, oyma bir gölgelik altında, katedralin 1855 civarında üç patronunun anıtsal heykelleri var: Konrad ve Pelagius, Constance heykeltıraş Hans Baur tarafından yaratıldı , Maria, Hüfingen'den Franz Xaver Reich'den geliyor . Batı girişinde, önünde büyük bir oyma haçın asılı olduğu ("Büyük Konstanz Tanrısı", 15. yüzyıl) karmaşık bir dört bölümlü yıldız mahzeni vardır (1518).

Ana portalın iki kapısı ahşap oymalarla süslenmiştir. 4.05 m yüksekliğindeki kapıların her biri on görüntü alanına bölünmüştür. Sol kapının sol alt köşesindeki Meryem'in ilanından başlayarak, Mesih'in Yükselişi, Pentikost ve sağ kapının sağ üst köşesinde Meryem'in ölümü ile biten İsa'nın yaşamını 20 istasyonda tasvir ederler. Her iki kapının üzerindeki yarım daire şeklindeki kabartmalar, Saints Conrad (solda) ve Pelagius'un (sağda) yarı uzunlukta portrelerini göstermektedir. Baş marangoz Simon Haider, adını ve menşe yılını 1470 kapıların üst uç şeridinde belirgin bir şekilde ölümsüzleştirdi: "ANNO XPI MILESIMO CCCCLXX SYMON HAIDER ARTIFEX ME FECIT". Bununla birlikte, resim alanları, isimleri bilinmeyen birkaç oymacı tarafından yapılmıştır.

mezar odası

Kript minster en eski hayatta kalan parçasıdır. Kökeni kesin olarak tarihlenemez. Muhtemelen St. Pelagius , belki de 850 gibi erken bir tarihte veya en geç 904'te buraya gömülmüş.

Başlangıçta açılı bir koridor mahzeniydi ve daha sonra bir salon mahzenine genişletildi. Benzer bir dört sütunlu kript, komşu Reichenau manastırında ve belki de her ikisi için bir model olarak , St. Gallen Prensi manastırında zaten vardı . Beşi tonozlu iki tünel , muhtemelen kilisenin yan koridorlarında sona eren en erken Geç Carolingian inşaat aşamasından kaynaklanmaktadır . İkinci bir adımda (muhtemelen Piskopos Konrad'ın altında) neredeyse dikdörtgen tonozlu salon oluşturuldu. Üç nefli salonun altı sütunundan dördü dekoratif Ottonian acanthus başlıkları ile süslenmiştir ; biri figürlü heykeller olan iki tane daha 11./12. Yüzyıl eklendi. Figür başkenti muhtemelen Güney Avrupa'dan gelen bir parodur .

Mezarın batı duvarındaki mezar odası küçük bir taş lahit barındırmaktadır . Bugün o kadar kapalı geçirilen reliquary Pelagius ki, ama muhtemelen çeşitli eserler koleksiyonu yer alır ve Reformasyon önce var daha görkemli reliquary yerini muhtemeldir. Başlangıçta oda, doğrudan bakanın yüksek sunağının altında bulunuyordu, ona bir şaftla bağlıydı ve bu nedenle yüksek sunağın bir kalıntısı olarak hizmet ediyordu.

Konradi Şapeli

Konradi Şapeli, Thomaschor, mahzen ve Mauritius rotunda arasında bir “transit istasyon” dur . Şapelin altında, ölümünden kısa bir süre sonra önemli bir hac yeri haline gelen ve 18. yüzyıla kadar öyle kalan Piskopos Konrad von Konstanz'ın mezarı bulunmaktadır . Şapel, en geç Piskopos Ulrich I von Dillingen (1111–1127) döneminde Conrad'ın kanonlaştırılması sırasında inşa edildi ve hacıların akıntılarına rehberlik etmeye hizmet etti.

Şapelin neo-Gotik duvar resmi, Aziz Konrad'ın hayatını tasvir ediyor ve 1875 / 76'da Beuron Okulu'ndan sanatçılar tarafından yaratıldı . Arka alanda, 1300 civarında Konstanz Gölü bölgesi için benzersiz kabul edilen, yüksek kabartmalı anıtsal bir uzanmış figür ile azizin yüksek taş mezarı vardır . Küçük şapel odasında şimdi azizin başını içeren yaldızlı bir kutsal emanet var - Constance'tan taşındığında önemli kalıntıyı ikonoklazmdan kurtaran muhtemelen Piskopos Hugo von Hohenlandenberg'di . Yeniden Katolikleşmeden sonra 1604'te Kontes Elisabeth von Fürstenberg aracılığıyla Konstanz'a geri döndü.

Küçük bir giriş, Conradi Şapeli'ni mahzen, batı korosu ve manastıra bağlar. Girişin mimarisi dikkat çekicidir, çünkü üç ışınlı tonozunun biçimleri ağırlıklı olarak bu dönemde Kistercians mimarisinde görülmektedir . Sacrarium (hazine odası), kutsallık yoluyla erişilebilen Konradi Şapeli'nin üst katında yer almaktadır.

Mauritius rotunda

Mauritius Rotunda veya Kutsal Kabir Şapeli , minsterin doğusunda tek katlı yuvarlak bir şapeldir. Piskopos Konrad ikinci sonra 940 yılında inşa rotunda vardı hac için Kudüs'e aslen gibi ayaklı katedral koro doğu bina. 1009'dan önce var olan Kudüs Kutsal Kabir Kilisesi'nin merkez binasını daha küçük ölçekte taklit ediyor . Şapel altında himayesi ve Aziz Mauritius edildi saygı erken ortaçağın olarak koruyucu azizi Cermen krallar. Bu nedenle bina, piskoposun iktidardaki Liudolfingers'a siyasi bir sadakat beyanı olarak görülüyor . Mauritius kalıntıları , Reichenau Manastırı'ndan Konstanz'a Augsburg Piskoposu Ulrich I (923–973) aracılığıyla geldi .

Kutsal Kabir'in küçük mimarisi (yaklaşık 1260) Fransız Gotik tarzında taş oymalarla dekore edilmiştir. Başlangıçta renkli olarak boyanmış dikkat çekici heykellere sahiptir. On iki havarinin figürleri, kirpik şeklinde tasarlanmış ve üç geçişle delinmiş çatı korkuluğunun siperleri arasında durmaktadır . Noel hikayesinden on iki figüratif sahne Kutsal Kabir çevresinde göz hizasında tasvir edilmiştir. Kutsal Kabir'in içinde Mesih'in Mezarı'ndan üç sahne var. 1552'den beri mezarda , Reform sırasında yıkılan bir gümüş tapınağın yerini alan ahşap bir tapınak bulunuyor .

Sadece mimarisi değil, aynı zamanda şapelin ayini de Kutsal Kabir Kudüs Kilisesi'ni takip etti: Mauritius rotunda, yüzyıllar boyunca hacların varış noktasıydı. Çok sayıda hacı - özellikle de Kutsal Topraklar'a uzun bir yolculuğa gücü yetmeyen çevredeki inananlar - Kutsal Kabir'i üç kez dolaştılar. Şapel, St. James Yolu'nun bir bölümü olan Schwabenweg'de hala bir istasyondur . Orta Çağ'da, Kutsal Hafta sırasında Paskalya oyunlarının icrası için de kullanılmıştır .

Güneyde, küçük Blasius Şapeli, Mauritius rotunda'ya bitişiktir. İşte piskoposun özel şapelindeki ikonoklazmadan kurtulan kanatlı bir sunak. Triptik orta paneli ve bir çarmıha sahneyi gösterir Mesih'in hapsedilmesi üzerine Predella . Yan paneller katedral kartuş ve göstermek kurucusu (popüler göre, ancak tartışmalı görüş Piskopos Hugo von Hohenlandenberg) ön ve kutsal klanı arkasında . Olası ressamlar Christoph Bocksdorfer veya Matthäus Gutrecht the Young ve Philipp Memberger'dır .

Manastır

İki katlı manastırın sadece doğu ve güney kanatları ayakta kaldı. Aziz Thomas Korosu'nu, giriş holünü Konradi Şapeli'ne, Mauritius rotunda'ya ve doğu kanadındaki uzantıları birbirine bağlar. Kompleksin doğu kısmında bir şarap mahzeni, zemin katta cemaat salonu, Yılbaşı Şapeli ve eski katedral okulu ve üst katta üç koridorlu büyük bölüm evi (eski adıyla kütüphane odası) bulunmaktadır. Manastır, 1294 ve 1320 yılları arasında erken Gotik inşaat aşamasında inşa edildi ve aralarında stil değişikliği yapıldı: Eski güney kanadında basit dört yapraklı motifli daha basit çift pencereler varken, daha genç doğu kanadı karmaşık, ilave bir tasarım dili için çabalıyor. pencereden pencereye değişir ve onlar için Konstanz Gölü bölgesinde zaman yenidir. Piskopos Gerhard von Bevar'ın, zanaatkarları Fransa'nın güneyindeki memleketinden yanında getirdiğine inanılıyor.

Manastırın batı ve kuzey kanatları ve ona bağlı olan "Stauf", 11 Kasım 1824'te yangınla tahrip edildi. Yeniden yapılanma finanse edilemedi. Gottlieben Kalesi'nin yenilenmesi sırasında tek tek oyma pencereler yeniden kullanılmıştır . Manastır bahçesinin ortasındaki küçük Zeytin Dağı da korunmadı. Orijinal konumunun hemen yanında, Aziz Barbara'ya adanmış bir yeraltı şapeli var . 1401'de bağışlanan şapele erişim zordur ve zayıf aydınlatması nedeniyle nadiren kullanılmıştır.

Diğer ekipman öğeleri

Altın diskler

En geç 1300'den 1925'e kadar göle bakan koronun dış doğu cephesinde duran minster kriptasında dört adet ateş yaldızlı bakır disk sergileniyor. (1973'ten beri burada kopyalar yapılmaktadır.) En büyük disk (194,5 cm çapında) aynı zamanda en eski olanıdır ve 11. yüzyıla tarihlenmektedir; Ancak yeni binadan sonra mı, yani 1054 civarı mı yoksa 1000 civarı mı yapıldığı henüz belirlenememiştir. Mesih'i iki melekle çevrili Pantokrator olarak gösterir . Mesih'in sakalı yoktur; sağ elini işaret parmağı ve orta parmağı uzatılmış şekilde kaldırmıştır; sol elinde şu cümleyle uzatılmış bir kitap tutuyor: "VENITE AD ME OM (NE) S QVI LABOR (A) TIS ET EGO REFICIA (M) VOS" Seni tazelemek istiyorum ", Matt. 11:28). Küçük ölçekli tasarımı, orijinal olarak iç mekana, muhtemelen ana sunağın üzerine yerleştirildiğini gösteriyor. Biçimsel olarak, Reichenau manastırının ışıklandırmaları ve freskleriyle ilgilidir , böylece kökeni orada varsayılır.

Üç küçük disk (94/90 cm çapında) 12. veya 13. yüzyıla tarihlenir; üslup farklılıkları üç farklı anonim efendiye işaret ediyor. İsa diskinin aksine kabartma tekniği kullanılarak yapılmıştır . İki diskte her biri katedralin bir büstünü ve piskoposluk patronları Konrad ve Pelagius'u gösteriyor . Konrad, bir piskoposun asası Pelagius tarafından bir palmiye dalı ile işaretlenmiştir . Yüzlerin ve uzuvların orijinal iç çizimi korunmadı. Dördüncü disk , Evanjelist John'un sembolü olan son derece canlı şekilli bir kartalı tasvir ediyor . Diğer üç evanjelistle birlikte başka disklerin var olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur .

kürsü

Minberi 1680 civarında barok dönemden minster tarihleri ve nef kuzey tarafında yatıyordu odada yer almaktadır. St. Gallen'den bir marangoz tarafından yapılan mimari, ceviz ve yumuşak ıhlamur ağacından dekoratif heykel unsurlarından oluşur . Beşgen vaaz kürsüsünün yan yüzeyleri, dört müjdecinin ve kilisenin babası Jerome'un üç boyutlu yarı uzunlukta portrelerini gösteriyor . Ses kapak bir afiş ile çevrilidir: "IN OMNEM TERRAM EXIVIT SONUS Çorum" - "Sizin ses her yana yayıldı gider" ( Ps. 19,5). Kapak, Christoph Daniel Schenck'in atölyesinden bir St. Conrad figürü ile taçlandırılmıştır .

Atası İbrahim'in koçlu oyulmuş figürü , vaaz kürsüsünü başında taşır ve elleriyle dengeliyor gibi görünüyor. İbrahim, burada , evanjelistlerin öğretisinin ve yeni antlaşmanın dayandığı eski antlaşmanın temsilcisi olarak sembolik olarak yerleştirilmiştir . Ancak 18. yüzyılda, Katolik vatandaşlar cehaletten, heykelin , aynı zamanda genellikle sakallı bir adam olarak tasvir edilen ve Konstanz Konseyi'nde bir kafir olarak yakılan Jan Hus'un bir temsili olduğunu düşündüler . Karlsruhe profesörü Heinrich Sander'in 1781'de tanımladığı gibi "olabildiğince canavarca ve şekilsiz yapılmış sefil tahta adam figürü" bu nedenle kötü muamele gördü :

"Yaygın düşük güruh, Hussen'in figürünün tek görüntüsüne bakıyor, kafasına, gözlerine, göğsüne demir ayakkabı çivileriyle vuruyor ve öfkeli saçmalığın anal doğumunda kutsal şevkle tükürüyor."

Minber, Katolik Karşı Reformu sırasında inşa edilmiş olmasına rağmen , kilisenin hiçbir düşmanı vaazın taşıyıcısı olarak seçilmeyecek olsa da, bu yanlış inanç 19. yüzyıla kadar devam etti . 1830'larda, şimdi yeniden İbrahim olarak tanınan heykel, konseyle ilgili bir sergide gösterildi ve ardından nafile atıldı. 1986 yılına kadar, önceki tacizinden kaynaklanan hasarın şimdi görülebildiği orijinal yerine geri dönmedi.

Madonna figürü

Sol koro sütununda konsolda oturmuş bir Madonna var . Bilinmeyen bir heykeltıraş tarafından 1260 civarında yapılmış, minsterdeki en önemli sanat eserlerinden biridir. Oturan Meryem çıplak Mesih Çocuğu sağ dizinde taşır ve sol elini sol elini tutar. Çocuk ona bakarken, Madonna figürü doğrudan inananlara bakar, bu da Mesih'e giden yolun Meryem'e bağlılıkla bulunması gerektiğinin bir işaretidir. Oyma figür kavak ağacından yapılmış ve daha sonra altınla kaplanmış ve boyanmış keten ile kaplanmıştır. Orta Çağ'ın sonlarında bu figür, Ulrich Richental'in Chronicle of the Council'da görülebileceği gibi bir katedral sütununa iliştirildi. Şehrin Rosgarten Müzesi'nde 70 yıl geçirdikten sonra , 1999'dan beri Münster'e geri döndü.

Koro yeri

Meşe koro yeri dan 1467 1470 Reformasyonu atlattı ve şimdi kapısı bulunmaktadır. Marangoz Simon Haider ve damadı heykeltıraş Heinrich Yselin tarafından yapılmıştır . Tanınmış Leyden oymacısı Niclas Gerhaert van Leyden'in aslında koro tezgahlarını yapması gerekiyordu ama işini bitirmedi ; Taslaklarda hâlâ hangi rolü oynadığı tartışmalı.

Tezgahların üstü, küçük, üç boyutlu aziz figürleriyle süslenmiş oyma oymalarından yapılmış bir gölgelikle örtülmüştür. Yanaklar gelen rölyefleri göstermek kurtuluş öyküsü katedral din adamları arasında yerini alabilir böylece, dünyanın yaratılması ve Son Karar . Arka duvarda elçilerin ve peygamberlerin büst rölyefleri görülmektedir . 1775 civarındaki klasik yeniden tasarım sırasında, koltuk sayısı sekiz azaltıldı. Her iki tarafta üç sıra koltuk, yenilemeden sonra orijinal olarak 72 koltuk sunuyordu. 64 koltuk.

Marian sütunu

Yan girişin karşısındaki üst minster avlusunda (Pfalzgarten'de) minsterin güneyinde Marian sütunu (Constance) bulunur . Granit sütunun üzerindeki 2.10 metre yüksekliğindeki figür, "Meryem, Üç Kez Takdir Edilebilir Meryem, Konstanz Piskoposluğunun yüce Patronesi" yazısıyla, ayağı yukarı doğru kıvrımlı bir hilal üzerinde İsa ile birlikte İsa ile tasvir edilmiştir. Piskopos Johann von Praßberg tarafından görevlendirilen film , Valentin Allgäuer tarafından oyuncu kadrosuna alındı ​​ve 2 Mayıs 1683'te kutsandı.

organ

Katedralin ilk organı 1130'da geçiyor. Orta Çağ'ın sonlarına kadar devam etmiş olabilir. Büyük bir katedral organ için bir sipariş yapıcı organ tarafından 1498 yılında yerleştirilmiştir Hans tugi gelen Basel . 1511'de kulelerde çıkan yangında hasar gördü ve sadece kötü bir şekilde onarıldı. 1515'te bölüm “ayn grosz werck'i güzelce yapma” , yani eskisinden daha büyük olması gereken tamamen yeni bir organ inşa etme kararı aldı. Stuttgart'lı organ kurucu Hans Schentzer'in çalışmaları birkaç yıl sürdü ve 1520'de tamamlandı. Ancak, Reform sırasında dağıldı ve 1592'ye kadar restore edilmedi. Michael Praetorius 70 kayıt ve 3000'den fazla boru hakkında rapor veriyor ; "En büyük pipo 3 sentten daha ağırdır ve 24 ayakkabı uzunluğundadır" ( Syntagma musicum , 1618). Buna uygun olarak, düşük F 32 fitlik bir pozisyondaydı. Aslında, enstrümanın iki el kitabı ve bir pedal üzerine dağıtılmış 27 kaydı vardı ve en büyük Alman organlarından biriydi. En önemli katedral organizatörü Ravensburger Hans Buchner'dır . Birkaç onarımla, bu rönesans çalışması, organ yapıcı Martin Braun (Spaichingen) katedralin kapsamlı restorasyonu sırasında yeni bir eser yarattığı 1858 yılına kadar hayatta kaldı .

Başka bir kaynak, Anton Hieber tarafından 1845'te ve 1851'de Martin Braun tarafından yapılan onarımları ve 1853'te kendisi ve oğlu Michael Braun tarafından yapılan yeni bir binayı belgeler .

Bazen birkaç küçük organ da vardı. Obergaden'in önündeki nefin kuzey tarafına asılı bir organ ( kırlangıç ​​yuvası organı ) 1491'de kuruldu. Başka bir küçük çalışma 1598'de geçişin önündeki ana ekranda oluşturuldu ; 1636'da ana perde yıkıldı, eski ana ekranlı org Dominik manastırına satıldı ve koro için tamamen dekoratif bir sahte organı simetrik olarak tamamlayan yeni bir küçük organ satın alındı. Koro organı sıklıkla kullanılmasına rağmen satıldı Feldbach manastırda içinde Thurgau içinde vatandaşların protestolarına rağmen, 1843 .

Organ prospektüsü

Prospektüs Rönesans ve galeriye geç Gotik geçiş döneminden portal üzerinde tüm batı duvarı işgal eder. Yedi eksenli olasılık, iki pedal kulesi ile çevrilidir. 1858'den kalma iki dış dar boru sahası, aşağıda profilli sütunlar ve pilasterlerle ve üstü mermer sütunlar ve pilasterlerle ayrılan iki katlı eski orta bölüme açılır. Yaldızlı oymalar, cornucopia ve harplarla üstteki boru alanlarını tamamlıyor. Her ikisi de Konstanz'ın koruyucu azizleri olan 15. yüzyılın ikinci yarısına ait bir Madonna olan taçlandırıcı ahşap figürler ve yan taraftaki St. Conrad ve St. Pelagius orijinal prospektüsün bir parçası değildir . İzahnamenin renkli versiyonu büyük ölçüde 1518'den itibaren Matthäus Gutrecht'ten geliyor .

Organ çalışması

Mevcut organ çalışması, 1954/55 yıllarından itibaren Bonn organ üreticisi Klais'e aittir ve tarihsel durumda inşa edilmiştir. Enstrüman, dört manuel çalışma ve pedal üzerinde toplam 4951 borulu 63 kayıt defterine sahiptir . 1858'de Martin Braun tarafından inşa edilen önceki organdan, olası borular da dahil olmak üzere bazı duraklar dahil edildi. Oynatma ve durdurma eylemleri elektriklidir.

I Hauptwerk C - g 3 1. Müdür 16 ′ (H) 2. Kalay oktav 08 ' 3. Ahşap oktav 08 ' 4. Kaba 08 ' 5. Gemshorn 08 ' (H) 6 Süper oktav 04 ′ (H) 7'si Kaplin oluğu 04 ′ 8. üçüncü 03 1 ⁄ 5  ′ 9. oktav 02 ′ 10. Rauschpfeife II - III 0 02 2 ⁄ 3  ′ (H) 11. Karışım VI - VIII 01 1 ⁄ 3  ′ 12'si Keskin IV 01 ' 13 Trompet 16 ′ 14'ü Trompet 08 '

II üst yapı C - g 3 15 Quintadena 16 ′ 16. Müdür 08 ' (H) 17'si Kamış flüt 08 ' 18'i Güzel Gedackt 0 08 ' 19 Oktav 04 ′ (H) 20'si Sivri flüt 04 ′ 21. Nazard 02 2 ⁄ 3  ′ 22'si Düz flüt 02 ′ 23 Oktav 01 ' 24 Karışım IV-VI 01 1 ⁄ 3  ′ 25'i Terzcymbel III 0 1 ⁄ 4 ′ 26. Krummhorn 08 ' 27 Baş trompet 04 ′

III Taç pozitif C - g 3 28. Dacked bakır 0 08 ' 29 Quintadena 08 ' 30'u Müdür 04 ′ (H) 31. ses kayıt cihazı 04 ′ 32. Oktav 02 ′ 33. Orman flütü 02 ′ (H) 34. Sif flüt 01 ' 35. Sesquialter II 02 2 ⁄ 3  ′ 36. Keskin IV 01 1 ⁄ 3  ′ 37. Vox humana 08 ' Titreme

IV Şişme C - g 3 38. Ahşap flüt 08 ' 39. Salisiyonel 08 ' 40 Müdür 04 ′ 41. Flüt 04 ′ 42. Schwegel 02 ′ (H) 43. Rahibe'nin korneti VI 02 2 ⁄ 3  ′ 44. Cymbel IV-VI 01 ' 45. Dulcian 16 ′ 46. Schalmey trompet 0 08 ' 47. Hautbois 08 ' Titreme

Pedal C - g 1 48. Kaide 32 ′ 49. Ana bas 16 ′ 50. Alt bas 16 ′ 51. Yumuşak bas 16 ′ 52. Beşinci bas 10 2 ⁄ 3  ′ 53. Oktav bas 08 ' 54. Düşünce bas 08 ' 55. Chorale bas 04 ′ (H) 56. Bas flüt 04 ′ 57. Gece kornası 02 ′ 58. Backset VI 02 2 ⁄ 3  ′ 59. Oktav kornet II 02 ′ (H) 60. Bombardıman 16 ′ 61. trombon 08 ' 62. Clarine 04 ′ 63. Cornett şarkı 0 02 ′

• Bağlantı: II / I, III / I, IV / I, I / P, II / P, III / P, IV / P
• Oyun yardımları : ücretsiz bir kombinasyon, 5760 katlı dizgi sistemi , sıralayıcı, disket sürücüsü, kayıt kreşendo
• Uyarılar

(h) = 1858'den tarihi kayıt

Kilise müziği

Kilise müziği direktörü Steffen Schreyer ve katedral orgu sanatçısı Markus Utz şu anda Konstanzer Münster'de kilise müziğinin korunmasından sorumludur .

Çanlar

Katedral kulelerinde 19 çandan oluşan bir topluluk var  . Toplam ağırlığı yaklaşık 35 ton olan bu çan, Köln katedral çanından sonra Almanya'nın en büyük çanı . Batı kulesinde, üç çan kulesinde 7'si tarihi çan olmak üzere 16 çan asılı. Tavan taretinde asılı 3 küçük çan var. 2007'de ilk kez kapsamlı bir kitapçıkla birlikte çanların sağlam bir dokümantasyonu yayınlandı ( literatüre bakınız ).

Tarih

Bir yandan batı kulesinde asılı 7 tarihi çan var. En eski ses gövdesi, 1200 yılı civarında atılan ölüm çanıdır. İki çan 1512'den ve bir diğeri 1628'den.

Özel önem yılı 1584. üç çan çan tekerleri geliyor Hanns Christoff Loeffler ve oğlu dan Christoff Innsbruck darbe sahalar h beş çan suçlandı, ⁰ BDT, ¹ dis, ¹ , F # ¹ ve h ¹ , Strasbourg'da çan kurucusu Jerg tarafından kullanılan bazı çanların yerine geçecek. Dökümhane kaşıkçıları, özellikle yaklaşık yedi ton ağırlığındaki Ursula çanıyla 16. yüzyılın en güzel ve heybetli çanlarını elde etti. Ursula çanına ek olarak, bu kabuğun diğer iki çanı da korunmuştur.

Tarihi çanlar kuzey çan odasında üç seviyede asılıdır - güney çan bölmesinde bulunan tek sesli gövde olan Ursula çanı hariç.

Çan sayısı 1966'da artırıldı: Baden-Württemberg eyaleti, Konstanz Konseyi'nin 550. yıldönümü vesilesiyle , Heidelberg çan kurucusu Friedrich Wilhelm Schilling tarafından kullanılan 12 ek çan bağışladı . İsimleri, bakanın, şehrin tarihinden veya şehir kiliselerinin patronlarından alınmıştır.

O zamandan beri, bu zillerden dokuzu, eski Ursula zilinin de dahil olduğu (on bölümlü) ana çanı (1'den 10'a kadar olan çanlar) oluşturdu ; orta çan evinde üç seviyede asılı duruyorlar. Altı tarihi çan, o zamandan beri ikincil çan olarak hizmet etti (11-16 numaralı çanlar). Yeni çanların en küçük üçü çatı kulesine asıldı (17-19 numaralı çanlar).

Ana çan

Hayır.	Soyadı	Döküm yılı	Dökümhane, döküm yeri	Geçiş çapı (mm)	Ağırlık (kg)	Vuruş tonu (a ′ = 435  Hz )	Çan odası (zemin)
01	Sancta Maria	1966	Friedrich Wilhelm Schilling , Heidelberg	2.270	8.349	CBS 0 - 7 / 16	Orta (aşağıda)
02	Ursula	1584	Hanns Christoff ve Christoff Löffler , Constance	2.065	≈ 7,000	h 0 - 6 / 16	güney
03	Conradus	1966	FW Schilling, Heidelberg	1.656	3.450	cis- 1 - 7 / 16	Orta (aşağıda)
04.	Gebhardus			1.455	2.260	dis 1 - 7 / 16
05	Pelagius			1.330	1.856	fis 16 / 16	Orta (m.)
06	Henricus Suso			1.189	1.293	CBS 1 - 7 / 16
07'si	Pius X.			1.052	892	AIS 1 - 7 / 16
08	John Baptista			984	734	h 16 / 16	Orta (yukarıda)
09	Paul			872	507	cis- 2 - 7 / 16	Orta (m.)
10	Peter ve Paul			768	339	dis 2 - 7 / 16	Orta (yukarıda)

İkincil çan

Hayır.	Soyadı	Döküm yılı	Dökümhane, döküm yeri	Geçiş çapı (mm)	Ağırlık (kg)	Vuruş tonu (a ′ = 435 Hz)	Çan odası (zemin)
11	elçi	1584	Hanns Christoff ve Christoff Löffler , Constance	1.681	≈ 3.500	cis- 1 - 3 / 16	Kuzey (aşağıda)
12'si	Salve Regina			1.417	≈ 2350	dis 1 ± 0
13	Konrad veya dua zili	1628	Valentin II. Algeyer, Constance	1.229	≈ 1,400	fis 1 - 12 / 16	Kuzey (m.)
14'ü	Beatrix	1512	Nicolaus Oberacer	1.003	≈ 780	AIS 16 / 16
15	Osanna veya paternoster			≈ 850	≈ 300	cis- 2 - 12 / 16	Kuzey (yukarıda)
16	Ölüm çanları (şeker somun çanı)	1293	anonim	≈ 550	≈ 150	cis- 2 - 8 / 16

Sırt çanları

Hayır.	Soyadı	Döküm yılı	Dökümhane, döküm yeri	Geçiş çapı (mm)	Ağırlık (kg)	Vuruş tonu (a ′ = 435 Hz)
17'si	Johannes Nepomuk	1966	Friedrich Wilhelm Schilling , Heidelberg	651	201	fis 2 - 6 / 16
18'i	Yılbaşı gecesi			573	137	CBS 2 - 7 / 16
19	Nicholas			544	134	h 2 - 6 / 16

Zil çalma sırası

En yüksek bayram günlerinde ana ve ikincil çanlar birlikte çalınır. Pazar günleri, Sancta Maria zili olmadan ana zilin dokuz zili çalınır . Bu toplulukla, Pazar da çalınacak (bir önceki akşam 16: 00'dan itibaren).

Hafta içi, ikincil zilden bireysel çanlar ve zil kombinasyonları çalınır.

İçin Angelus genellikle yüzük Salve zili . Yüksek ziyafetlerde büyük Sancta Maria , Angelus için çalar .

Yılbaşı gecesi, eski yıl, Sancta Maria ile çeyrek saat sürer. Gece yarısından itibaren, yeni yıl tüm çanlar ile çeyrek saat çalınır.

Kule saati , Gebhardus çanına çeyrek saatlik, Conradus çanına ise tam saatlik darbeyi tetikler .

Arasözler

Bir piskopos kilisesi olarak bakan

En yüksek ait din adamı katedral oldu piskopos aynı anda manevi ilçe vardı, piskoposluk kadar - Onun altında ve sekülerleşmesiyle üzerinde laik kural - 1803 Constance manastırında . Piskoposun yanı sıra, piskoposu seçen ve birçok karar üzerinde önemli bir etkiye sahip olan katedral bölümü vardı. 20 ila 25 kanondan oluşuyordu ve hafife alınmaması gereken ve zaman zaman piskoposa karşı çalışabilen bir güç faktörü oluşturuyordu. Bölümün en yüksek rütbeli üyesi olan katedral vekili , diğer üyelerin mal ve haklarını korumak ve maaşlarını ödemek zorundaydı. 14. yüzyıldan 18. yüzyılın sonlarına kadar Papa tarafından atandı ve kendine ait, çok bağışlanmış bir faydaya sahipti . Bölüm başkanı , bölümün kendisi tarafından bu ofise seçilen bir rahip olan katedralin dekanıydı . Koro törenini ve bölüm toplantılarını yönetti ve kanonların ve katedral papazlarının özel hakimi oldu . Katedral veli kilise hazine ve ayin ekipman üzerinde seyretti. Buna ek olarak, bir katedral kantoru ve ayinlere müzik sağlayan sekiz şarkıcı daha vardı.

Aziz Stephan, kanonik mevkileri çoğunlukla zengin soyluların oğulları tarafından işgal edilen "yurttaş kilisesi" iken , Reform'a kadar katedralin kanonları çoğunlukla bölgesel veya bölgeler üstü soylulardan , daha sonra esas olarak Svabya şövalyeliğinden ve piskoposluk kasabalarının burjuvazisi. Ondan sonra bile, oğullarını bu şekilde maddi olarak desteklemeyi seven aristokrasi hala güçlü bir şekilde temsil ediliyordu. Din adamlarının mali temeli de benzer şekilde dağıtıldı: Vatandaşlardan çok sayıda dindar vakıf ve sunak bağışları Aziz Stephen'a giderken, bakanın servetine karşılık gelen 60'a kadar sunak için daha yüksek meblağlar toplandı. zengin bağışçılar. St. Paul ve kolej kilisesi St.Johann ise her ikisinin de çok gerisinde kaldı.

Piskoposluk dağılıncaya kadar, piskoposluk kilisesinin kendi cemaati yoktu ; "Leutkirche" Aziz Stephan'ın yanı sıra bölge kiliseleri St. Johann, St. Paul ve St. Jos / Jodok vatandaşların pastoral bakımından sorumluydu . Hizmetler katedral vardı sadece erişilebilir için din adamları , prelates ve asiller üzerinde yüksek şenlikleri . Ayrıca, Kutsal Roma İmparatorluğu'nun krallarının ve imparatorlarının Konstanz'da durduklarında katedraldeki hizmetlere katıldığı, Orta Çağ'ın başlarından beri belgelenmiştir . Ancak Reformasyondan sonra piskoposluk kilisesi, kendisini bir minberin dikildiği dinsizliğe adadı . Ancak ayrılık katı değildi: katedral için bağışlar, soylulardan olduğu kadar , statülerini asaletle asimile etmek isteyen yerel patriciate'den geldi . Aristokrasi ve belde loncaları da yer aldı geçit geç Orta Çağ'da .

Şehrin canlı ayinsel yaşamı, piskoposun katedrali ve din adamları tarafından, şehirdeki diğer kiliseler, şapeller ve manastırlardan daha az destekleniyordu. Piskoposluk kentinin sayısız din adamı, yoğun halk dindarlığını hesaba kattı ; zaman zaman toplam nüfusun altıda birini oluşturuyorlardı. Hac için düzenlendi Einsiedeln , Roma , Santiago de Compostela veya bölgesel hac kiliseleri (Alt-) Birnau , Allmannsdorf, Markdorf ve şehir etrafında şapeller: St. Lienhard auf dem Brühl, Bernrain veya yakınındaki Lorettokapelle Staad . Katedralin kendisi de bir hac yeriydi ; özellikle hacıları Kudüs'e götürmek için inşa edilen Mauritius rotunda , Kutsal Kabir kalıntıları nedeniyle bir çekim noktasıydı. Kilise patronları Konrad ve Pelagius da saygı görüyordu ve her ikisi de bugüne kadar Münster kilise ayinlerinde şefaatte bulunmak üzere çağrıldılar .

Katedral kütüphanesi

Piskoposluğun eski kütüphanesi korunmadı. Başlangıcı 6. yüzyıla tarihlenmektedir. 8. yüzyıldan itibaren, el yazmaları, esas olarak Reichenau Manastırı ve St. Gallen Prens Manastırı'ndan satın alma ve takas yoluyla geldi . Kütüphane, çiftlik binasına (Stauf) taşınana kadar, daha sonra bölüm evi olan doğu manastırının üst katındaki kendi odasını işgal etti. En önde gelen okuyucuları arasında Erasmus von Rotterdam ve Melchior Goldast vardı . Reform sırasında bakımsızlık olduğu için kitaplar dağıldı. Yeniden Katolikleşmeden sonra, 331 el yazması da dahil olmak üzere 900 cilt, parasızlık nedeniyle Weingarten Manastırı'na satıldı . Oradan, sekülerleşme sırasında büyük ölçüde Württemberg Krallığı'na düştüler . Varlıkların büyük bir kısmı bugün Stuttgart'taki Württemberg Eyalet Kütüphanesi'nde bulunabilir , küçük bir kısmı diğerlerinin yanı sıra HLB Fulda ve ULB Darmstadt'ta dağılmış durumda .

Katedral kütüphanesindeki en önemli eserler arasında, 8. ve 9. yüzyıllardan kalma erken ortaçağ el yazmalarının yanı sıra , güney Alman kitap aydınlatmasındaki en seçkin belgelerden biri olarak kabul edilen muhteşem bir şekilde resimlendirilmiş dört ciltlik bir missal (yaklaşık 1500) bulunmaktadır .

Katedral okulu

Katedral okul varlığı 11. yüzyıldan belgelenmiştir piskoposluğunda, sadece oldu Latin okul kenti Reformasyon kadar . Orta Çağ'da itibarları bölgenin çok ötesine uzanıyordu. Görevleri başlangıçta kanon , din adamları ve idari yetkililer için aday yetiştirmekti . Müfredat Latince , ayin , İncil çalışması , teoloji ve trivium içeriyordu . Domscholaster sorumluydu . 12. yüzyıldan itibaren, gelirini yardımlardan ve okul ücretlerinden alan bir okul öğretmenine ders verildi .

Orta Çağ'ın sonlarında, katedral okuluna gitmek sadece bir üniversitede okumak için hazırlıktı . 14. ve 15. yüzyıllarda, başta Bologna , Paris , Krakow (1364), Heidelberg (1386) ve daha sonra kurulan Freiburg (1457) ve Tübingen (1477) üniversitelerine yaklaşık 6.000 öğrenci gönderdi. piskoposlukta . Manastırın doğu kanadındaki bir salonda en geç 1453'ten itibaren gerçekleştirilen derslere 300'e kadar öğrenci katıldı. Bilim adamı Wenzeslaus Brack , en ünlü rektörlerinden biridir.

Ekim 1525'ten itibaren, başka dersler yoktu, çünkü diğer şeylerin yanı sıra, müdürün Lutheran inancına bağlı olduğundan şüpheleniliyordu. Aynı ay, şehrin ilk Latin okulunun açılışı, büro tekelini kırdı. Piskoposun 1551'de geri dönmesinden sonra, katedral okulunda öğretime devam edildi, ancak artık olağanüstü önemine ulaşamadı. Birkaç yıl boyunca bugünkü Konradigasse'de barındırıldı. 1607'de Cizvit Lisesi'nin (bugün Heinrich-Suso-Gymnasium ) açılmasıyla katedral okulu kapılarını kapattı.

Boyutlar

• Kule: yukarı 78 m yükseklik, platform yüksekliği 40 m; Adım sayısı: 193.
• Üst yapı: uzunluk 63,7 m, genişlik 32 m, sırt yüksekliği 28 m
• Orta nef: uzunluk 40,9 m, genişlik 11,3 m, yükseklik 17,3 m (tonozun alt kenarına kadar)
• Kuzey koridor: genişlik 6,4 m
• Güney koridor: genişlik 5,9 m
• Kuzey ve güney koro: uzunluk 10 m, genişlik 10,7 m
• Geçiş: uzunluk 10.9 m, genişlik 10.8 m
• Ana koro: uzunluk 9.5 m, genişlik 10.4 m
• Crypt (sütunlu salon): uzunluk yaklaşık 7,8 m, genişlik yaklaşık 7,7 / 6,8 m
• Konradi Şapeli: uzunluk 6,6 m, genişlik 4,8 m
• Mauritius rotunda: çap 11,3 m

Edebiyat

• Remigius Bäumer ve diğerleri: Constance. Meryem Ana Bakanı. Schnell & Steiner, Stuttgart 1989, ISBN 3-7954-0687-0 . (Kısa kılavuz)
• Markus Bauer: Constance'ın katedral bölgesi. Orta Çağ'da Kanons mahkemeleri ve katedral papazının yararlanıcıları. Thorbecke, Sigmaringen 1995, ISBN 3-7995-6835-2 .
• Walter Brandmüller: Constance Konseyi 1414-1418. 2 cilt Schöningh, Paderborn 1999, 1998, ISBN 3-506-74698-7 , ISBN 3-506-74691-X .
• Hermann Brommer , Emanuel Frey, Remigius Bäumer  (†), Karl-Heinz Braun, Josef Ruf, Markus Utz, Wilm Geismann, Mathias Trennert-Helwig: The Konstanzer Münster (=  Great Art Guide . Volume) 163 ). 2. Baskı. Schnell & Steiner, Regensburg 2005, ISBN 3-7954-1730-9 (Remigius Bäumer ve ark. Tarafından kılavuzun güncellenmiş baskısı). 
• Maliye Bakanlığı, Baden-Wuerttemberg (Ed.): Konstanz Meryem Ana Bakanına Onarım. Zabel, Radolfzell 2002.
• Friedhelm Wilhelm Fischer: Yeni keşfedilen bir Gotik kanat taslağı ve Konstanz'daki katedralin son ortaçağ inşaat aşaması . In: Baden-Württemberg Eyalet Sanat Koleksiyonları Yıllığı. 3, s. 7-50 (1966).
• Elisabeth von Gleichenstein, Björn R.Kommer: Katedralin ihtişamı - 900 yıllık Konstanz Minster. Konstanz / Rosgarten Müzesi'nin belediye müzeleri. Konstanz 1989, ISBN 3-9801501-5-1 (tarihin özetleriyle sergi kataloğu)
• Julian Hanschke: Wiesbaden'deki ana eyalet arşivinde bir ortaçağ inşaat planı . In: Hessen'den haberleri arşivleyin . 11/1 (2011), s. 31-55.
• Norbert Hasler vd. (Ed.): Güçlü duvarların koruması altında - Konstanz Gölü bölgesindeki Geç Roma kaleleri. Huber, Frauenfeld 2005, ISBN 3-9522941-1-X (Münsterhügel'deki kazılara)
• Konrad Hecht: Hans Böblinger'in Konstanz parşömen gözyaşı . In: Koldewey Society, Association for Building History Research eV: 24.-28'den kazı bilimi ve bina araştırması için 30. konferans hakkında rapor. Mayıs 1978, Colmar - Fransa. Sayfa 54-57.
• Stefan King: Constance Minster'ın güney şapelleri ve güney kapısı. İnşaat teknolojisi, tasarım süreci ve inşaatçılar hakkında notlar. In: Konstanz Gölü ve Çevresinin Tarihi Derneği Yazıları , 133. yıl 2015, s. 125–201
• Hans Klaiber: Ulm katedrali ustası Matthäus Böblinger . İçinde: Tarih ve Mimarlık Dergisi. Ek 4 (1911), s. 309-382.
• Albert Knoepfli: Konstanz Gölü bölgesinin sanat tarihi. Thorbecke, Stuttgart 1961, 2002, ISBN 3-7995-5007-0 .
• Mathias Köhler: Sevgili Leydimizin Bakanı. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 1998, ISBN 3-931820-90-4 (kısa kılavuz)
• Hans Koepf : Ulm koleksiyonlarının Gotik plan planları. = Ulm 18 şehrinin tarihi üzerine araştırma (1977).
• Bernd Konrad: Konstanzer Münster'deki 19. ve 20. yüzyılların vitrayları. Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 2012, ISBN 978-3-89870-778-7 .
• Kurt Kramer (Ed.): Çan ve kabuğu. Sayfa 40–41, Deutscher Kunstverlag. Alman çan manzaraları - Baden-Hohenzollern. Sayfa 58 / 79–80, Deutscher Kunstverlag. Constance çan dökümhanesi. Sayfa 10–12 / 20–21, Städtische Museen Konstanz / Rosgartenmuseum.
• Ulrike Laule: Constance Minster. Kökenlerinin tarihi üzerine düşünceler. In: Konstanz Gölü Tarihi ve Çevresi Derneği Yazıları ., 124 2006, s 3-32 ( sayısallaştırılmış versiyon )
• Ulrike Laule: Constance Minster'ın batı kuleleri. Şekil ve tarihleme konuları . İçinde: Freiburg Diocesan Arşivi . 127, 2007, s. 13-47.
• Ulrike Laule: Sözde Wiesbaden çatlağı. 1511 yangınından sonra Konstanz Minster'in batı kulesinin yeniden inşası için bir öneri. İçinde: Konstanz Gölü ve Çevresi Tarihi Derneği Yazıları , Sayı 131 2013, ISBN 978-3-7995-1719-5 , s. 115-133.
• Ulrike Laule (Ed.): Our Lady'nin Constance Minster'ı. 1000 yıllık katedral - 200 yıllık kilise kilisesi . Schnell & Steiner, Regensburg 2013, ISBN 978-3-7954-2751-1 .
• Frank T. Leusch: Constance katedral kulesi. Almanya'da 19. yüzyılda kule tamamlanmasına Baden katkısı . İçinde: Baden-Württemberg'deki anıtların korunması. Devlet Anıtlar Bürosu'nun haber bülteni . 32. cilt, sayı 3, 2003, s. 249–251 , doi : 10.11588 / nbdpfbw.2003.3.12386 (PDF; 404 kB; erişim 22 Kasım 2019). 
• Christine Maurer: Constance piskoposluğundaki Winkelgang mahzenleri. In: Esslinger Çalışmaları. Stadtarchiv, Esslingen 30, 1991, s. 1-86. ISSN  0425-3086
• Helmut Maurer (Ed.): Konstanz Minster'in tarihi ortamında 1089'da kutsaması. Herder, Freiburg i. Br. 1989. ISSN  0342-0213
• Heribert Reiners : Our Lady of Constance'ın Bakanı. (= Baden'in sanat anıtları . Cilt 1). Thorbecke, Konstanz 1955. (Kapsamlı standart çalışma, kısmen güncel değil)
• Elisabeth Reiners-Ernst (Kırmızı): Konstanz'daki Minster'in binası ve sanat tarihi üzerine Regesta. (= Constance Gölü ve Çevresinin Tarihi Derneği'nin Yazıları . Özel Sayı (3)). Thorbecke, Konstanz 1956. (kaynak koleksiyonu)
• Janina Roth: "1584 çiğ lekeli"? Constance'taki Minster'daki Sylvester Şapeli'nin duvar ve tonoz resimleri . İçinde: Baden-Württemberg'deki anıtların korunması. Devlet anıtlarının korunmasına ilişkin haber bülteni . 40. cilt, sayı 4, 2011, s. 222–228 , doi : 10.11588 / nbdpfbw.2011.4.12262 (PDF; 630 kB; erişim 22 Kasım 2019). 
• Olaf Struck (Red.): Dokümantasyon, Uluslararası Katedral Yapımcıları, Minster Builders ve Hüttenmeister Konferansı, Bamberg 10 Eylül - 14 Eylül 1996. Ed. Yapı ve Anıt Yetkilisi Konstanz. Durum İnşaat Departmanı, Bamberg 1997.
• Peter Wollkopf (ed.): Bakanın gölgesinde. Eski Constance şehrinin merkezindeki bir mahallenin tarihi. Konstanz / Rosgarten Müzesi'nin belediye müzeleri. Constance 1999, ISBN 3-929768-07-0 .

Fonogramlar

• Constance Minster'ın çanları. SPEKTRAL :: Müzik ve medya etiketi :: 2007.

İnternet linkleri

• Konstanz katedralin tam zil çan üzerine YouTube .
• Münsterbauhütte
• Pastoral bakım ünitesi Konstanz-Altstadt ve rahip kilisesi
• Minster müziği
• Constance Minster Bauforschung-bw.de adresinde

Bireysel kanıt

Bu makale, 12 Mart 2006 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .

47.663333333333 9.1761111111111Koordinatlar: 47 ° 39 ′ 48 ″  N , 9 ° 10 ′ 34 ″  E