St.Gallen Prens Manastırı

Muri manastırının manastırındaki St.Gallen Prens Manastırı arması. Manastırın arması (altın zemin üzerine siyah ayı), Toggenburg ilçesi (altın zemin üzerine siyah mastı) ve Prens Abbot Diethelm Blarer von Wartensee'nin arması; kalkanların yanında Aziz Gallus ve St. Gallen Otmar'ı; Üstteki resimde Gallus duada ve ayı ile.
St. Gallen şehri ve 1642 manastır bölgesi Matthäus Merian tarafından bir görünümde

Prens ait manastır St. Gallen (1805 yılında kaldırıldı 719 yılında kurulmuş,) bir oldu Benedikten manastır şimdi nedir yılında Doğu İsviçre ve oldu bir alan için isim altında laik kural ve başrahip manastırında içinde St. Gallen . Aziz Gall Manastırı sonra oldu manastırın Säckingen alanında en eski ikinci manastır Alemanni . St Gallen başrahip oldu emperyal prens bir koltuk ve oylama ile diyet Kutsal Roma İmparatorluğu'nun 1798 yılına kadar ; St. Gallen aynı zamanda İsviçre Konfederasyonunun aldığı ilk yerdi .

Manastır 1805'te kaldırılıncaya kadar, St. Gallen kolej kilisesi bir manastır kilisesi olarak hizmet verdi.

Tarih

Kuruluş ve "Altın Çağ"

St. Gallen'in Karolenj manastır planı, Batı'da hayatta kalan en eski mimari çizimdir. Reichenau , 819 veya yaklaşık 827/830, St. Gallen, Abbey Kütüphanesi, Sign. Cod. Sang. 1092
Manastırın manastır planına dayalı rekonstrüksiyon çizimi, Johann Rudolf Rahn , 1876
St. Gallen Manastırı için Alman Kral Ludwig'den 856'dan bir belge . Stiftsarchiv St.Gallen , belgeler FF.1.H.106

612'de, Luxeuil'li Columban'ın arkadaşı İrlandalı keşiş Gallus , Steinach'a yerleşti ve bir keşiş hücresi kurdu. Gallen Manastırı'nın gerçek kurucusu Ancak idi Otmar , eğitimli ve takdis edilmişti Rhaetian piskoposluğunda de Chur . 719 civarında Arbon Tribune Waltram von Thurgau tarafından Gallus hücresinin başına atandı ve düzenli manastır yaşamını başlatmakla görevlendirildi. İlk keşişler başlangıçta Raeti'lilerdi , daha sonra bölgedeki Alemannik aristokrat ailelerden daha sık geldiler . Varlıklı soylulardan Otmars manastırına yapılan sayısız bağış, yerel mülkü bölgede güçlenmekte olan Carolingianların elinden alma amacını taşıyor gibi görünüyor . 900 civarında bu sayısız mal, toplam 160.000 Jucharten'den oluşuyordu.

En 746 yılında Alemannic iktidar sınıfının kaldırılması Cannstatt Kan Mahkemesi de hangi manastırı, etkilenen Benediktin kural empoze edildi Frenk Kral tarafından ertesi yıl Pippin'in Genç . Manastır mülkü de Frankoniyen komisyon üyelerinden etkilendi. Otmar 759'da kralı dava etmek istediğinde tutuklandı ve Eschenz yakınlarındaki Ren Nehri üzerindeki bir adaya sürüldü. Şimdi Konstanz Piskoposluğuna bağlı olan bina aslında bir piskoposluk manastırı haline geldi. Bu sadece 818'de Dindar Ludwig'den dokunulmazlık ayrıcalığı elde edebilen ve böylece doğrudan İmparatorluğun altında bir manastır haline gelen Abbot Gozbert döneminde değişti . Önceleri kraldan oldukça uzak olan manastır, şimdi Alemannia'daki Frank egemenliğinin bir direği haline geldi . Bir scriptorium kaliteli İncil ve bilimsel metinler hazırlandı nerede kuruldu. Burada 883 yılında Gesta Caroli Magni des Notker von St. Gallen veya kaligrafinin bir başyapıtı olarak kabul edilen Hartker von St. 816'dan 926'da Macaristan'ın işgaline kadar geçen "Altın Çağ" boyunca, imparatorluk görevlileri ile yakın işbirliği vardı. kraliyet mahkemesi ve yazı salonunun yeni bir çiçek açması.

Gallen Abbey Kütüphanesi dolaylı aracılığıyla tespit edilmiştir Gallen manastır planında 820 beri . Folchart Psalter , St. Gallen Psalter , Psalterium Aureum ve Gospel Longum gibi olağanüstü kitap tezhip çalışmaları burada yaratıldı . Orta Çağ'ın başlarında St.Gallen , Batı kültürünün en önemli merkezlerinden biriydi .

Macaristan'ın işgali 926

Wiborada Şehitliği

"Altın Çağ", gezginlerin baharda Macarların zaten kampanyalarında Konstanz Gölü'ne kadar ilerlediğini bildirmesinin ardından 1 Mayıs 926'da aniden sona erdi . Dükler bölünmüş Doğu Frankonya'da ortak bir savunma kuramadıkları için, yağma ve yağma çetelerine karşı koyacak hiçbir şeyleri yoktu. Abbot Engilbert , öğrencileri, yaşlıları ve hastaları , Lindau yakınlarındaki , manastıra ait olan hendekli kalede güvenli bir yere getirmeye karar verdi . Yazıların çoğu dostane Reichenau manastırında saklıydı . Keşişler kendilerini ve değerli kült objeleri getirdi güvenliğine bir de sığınak Sitterwald içinde. Onun açık isteği üzerine, keşiş Wiborada , terk edilmiş şehirdeki duvarlarla çevrili St. Mangen kilisesinde kalan tek kişiydi .

Ne zaman Macarlar şehri işgal, onlar değer hiçbir şey bulunamadı. Binalara ve sunaklara zarar verip köyün ahşap evlerini yaktılar. Saldırganlar Wiborada'yı da buldular, ancak duvarlarla çevrili inziva yerlerine giriş yoktu. Ateş ona ya da kiliseye zarar veremezdi, bu yüzden Macarlar çatıyı örttüler ve onu öldürdüler. Macarlar, erişilemeyen konumları nedeniyle keşiş sığınağına saldırmaya cesaret edemediler. Hatta geri çekilirken keşişler tarafından saldırıya uğradılar. Macarlar çekildikten sonra, keşişler mahalle sakinleriyle birlikte geri dönerek hasarlı ve yanan evleri yeniden inşa ettiler.

Uzantılar

Çok sayıda bağışla, güney Almanya'daki St. Gallen Manastırı'nın manevi gücü önemli ölçüde ele geçirildi. Manastır bailiwick ve bundan kaynaklanan yargı üst düzey Roma-Alman İmparatoru düştü Friedrich içinde Barbarossa 1180 bir yapım emperyal bailiwick . In sonrası Hohenstaufen döneminde, bu emperyal bailiwick oldu onlar da manastır geri satın aldıkları Constance Gölü bölgesinden soylular için parça dönüş rehinli parça halinde. Böylece St. Gallen manastırı, kapalı bir kilise feodal devletinin gelişmesinin temelini attı . Manastır devleti, nihayetinde, güney Almanya boyunca birçok dağınık mülk ve yönetim hakkına ve şu anda Fürstenland , Appenzellerland ve Ren Vadisi'nde nispeten kapalı bir hakimiyet alanına sahipti .

Appenzell ve St. Gallen şehri ile çatışmalar

13. ve 14. yüzyıllarda, manastırın varlığı, Güney Almanya'daki Habsburg genişlemesi ve iç güç politikaları bağlamında değişen savaşlar tarafından defalarca tehdit edildi . Özellikle, Montfortlu Başrahip Wilhelm I ile manastır valisi, sayı ve daha sonra Roma-Alman Kralı Rudolf von Habsburg arasındaki kanlı çatışma , 1282 ile 1291 yılları arasında, kralın başrahip Wil Burg kasabası yakınlarında olması ve burada bahsedilmesi gereken Schwarzenbach Kalesi bir karşı kasaba olarak kurulmuş ve manastıra bir başrahip olarak atanmıştır. Çatışma Rudolf'un halefi Albrecht tarafından devam etti ve 1301'e kadar çözülemedi.

1349'da prens manastırı Breisgau'da doğrudan yönetimi bıraktı ve onu bir tımar olarak aristokrat ailelere verdi .

Bu süre zarfında , St. Gallen şehri kendisini manastırın egemenliğinden kurtarmayı başardı . 1400'de manastır yönetimine karşı başarılı bir şekilde isyan ettiklerinde isyankâr Appenzeller'ın yanında savaştı . Sadece bir yıl sonra, St. Gallen şehri imparatorluk şehri haline geldi . Appenzell Savaşları (1400-1429) manastıra için felaketle sonuçlandı: Kapalı MANORIAL gücün çoğunu kaybetti ve Appenzell bağımsız oldu. Abbot Eglolf Blarer 1427'de göreve geldiğinde , manastır kötü durumdaydı. Eski Zürih Savaşı'nın ardından manastır (1451) ve şehir (1454), bağlantılı yerler olarak Konfederasyona dahil edildi . 1455 yılında, gelecek vaat eden St. Gallen şehri, manastırın kalan tüm seküler yönetimini devralmaya hazırlandı. Ancak bu girişim, o dönemde küratör olan Ulrich Rösch veibadethanenin, manastırın tebaası olarak adlandırılırdı.

Reform ve mutlakiyetçi manastır devleti

Appenzell ve St.Gallen, 1489'da Rorschach yakınlarındaki Mariaberg manastırını yıktı
18. yüzyıl manastırının çağdaş haritası
Landshofmeisteramt , Oberbergeramt , Romanshorner- , Rorschacher- ve Wileramt ile 18. yüzyılda prens manastırı bölgelerinin haritası

Manastır tarihinin bu düşük noktasında Ulrich Rösch başrahip seçildi. Federal şemsiye yerlerin (Zürih, Lucerne, Glarus ve Schwyz) desteğiyle manastırın yönetimini yeniden kurmayı başardı. Yeni ve eski yasal başlıkların toplanması ve yeni alanların satın alınmasıyla (1468'de Toggenburg İlçesi'nin alınması ), manastır devleti erken modern bir bölgesel devlet haline geldi . 1468'de Toggenburg'un satın alınmasından sonra, Rorschach ve Wil SG , " Fürstenland " arasındaki manastırın kalbi için kullanılan dilde "eski" manzara terimi yaygınlaştı . 1486'da, Appenzell ile uzun bir sağ el ticaretinin ardından manastır, St. Gallen Ren Vadisi'nin yönetimini ona bırakmak zorunda kaldı.

Ulrich Rösch, Rorschach'ta yeni Mariaberg manastırını yaptırdığında ve manastırı St. Gallen şehrinden, St. Gallen kentinden, Appenzell'den ve 1489'da Waldkircher Bund'da birleşen kilise halkından ayırmak için oraya yeniden yerleştirmeyi planladığında ve inşaat alanını ( Rorschacher Klosterbruch ) yıktı . Barışın bu açık ihlali , manastırın haklarını başarıyla savunan dört şemsiye sitenin müdahalesine neden oldu. Ancak manastırın yeri değiştirilmedi.

Bölgesel yeniden yapılanmanın temel bir unsuru, yeni alt mahkemelerin ve büroların kurulmasına ek olarak , kanunun standartlaştırılmasıydı. Eski açıklıklar ve Weis eşyaları toplandı ve tek tip yazı düzeltildi. Yerel yasal kaynaklarla aynı zamanda, manastırın tüm konuları için geçerli olan genel bir düzen oluşturuldu: 1468 kara statüsü. Böylece, manevi kural, yüksek ve düşük yargı yetkisi ve tek tip statüden bir devlet egemenliği oluşturuldu. ibadethaneler, manastırın tebaası.

İsviçre Konfederasyonunun aksine , St. Gallen Prensi Manastırı, Suabiya Savaşı'ndan sonra bile Alman Ulusunun Kutsal Roma İmparatorluğu ile yakından bağlantılı kaldı ; Başrahipler hâlâ kraliyetlerini Roma-Alman imparatoru tarafından kendilerine devrediyordu ve imparatorluğun yasal ilkeleri geçerliliğini korudu. St. Gallen prens manastırı aynı zamanda yasal olarak imparatorluğun bir üyesiydi, ancak aslında Konfederasyonun kendisine tahsis edilmiş bir yer olarak , diyette koltuğu ve sınırlı oy haklarıyla bir parçasıydı .

Reformasyon başladı ile Joachim von Watt St. Gallen kentinde 1525 yılında (Vadian). Daha 1527'de manastır kaldırıldı, başrahip sürüldü ve Zürih şehri, bağımsızlık için çabalayan ve nüfusu çoğunlukla yeni inancı benimseyen eski arazinin himayesini devraldı. Bununla birlikte, 1531'de İkinci Kappel Savaşı'nda reforme edilmiş federal yerlerin yenilgisi , Prens St. Gallen Manastırı'nı (1532) restore etmeyi mümkün kıldı. 1525'ten beri federal şemsiye konumların güvence altına aldığı ve kontrol ettiği açıklıklar ve arazi statüsüne ek olarak, kara veya polis yetkileri deneklerin yaşamlarını düzenliyordu. Bu, manastır devletinin tüm konuları 1572 yılına kadar Eski Peyzaj'daki Katolik inancına geri döndürmesini ve Abbot Ulrich Rösch tarafından başlatılan reformları tamamlamasını mümkün kıldı. 16. yüzyılın sonunda, St. Gallen Prens Manastırı güçlü, merkezi olarak organize edilmiş ve o dönem için modern bir bölgesel devlet kurdu.

17. yüzyılın başında, manastır Breisgau'da yeniden genişledi ve çeşitli yerlerde mülk edinmenin yanı sıra, 1621'de Ehaben ve Norsingen'in doğrudan kontrolünü de geri aldı .

Yeni binadan sonra St.Gallen Manastırı, 1769

17. ve 18. yüzyıllarda, manastırın başrahipleri, İsviçre Konfederasyonundan bağımsız bir politika izlediler, bu da Haç Savaşı'na ve nihayet 1712-1718 Toggenburg Savaşı'na yol açtı. manastır ve Toggenburg'un Reformcu sakinleri. Yine de, manastır 18. yüzyılda yeniden gelişti - en görünür işaret, 1761'den 1761'e kadar Peter Thumb tarafından , daha sonra 1768'e kadar 1768'e kadar, 1767'den Johann Michael Beer ve Johann Ferdinand Beer tarafından görkemli Barok dönemde 1755 ve 1767 yılları arasında manastır kompleksinin yeni inşasıydı. 1769 için saray binası oldu iktidar Abbots'a onların rütbe yakışır bir konut sunmak olması gerekiyordu. Manastır kütüphanesinin geç dönem barok kütüphane salonu, bugün dünyanın en temsili ve güzel kütüphane binalarından biridir. Tüm kompleks, 1983'ten beri UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde .

Düşüş 1798–1805

St.Gallen manastırının son başrahibi Pankraz Vorster
1780 ve 1790 yılları arasında başrahip birliklerinin bombacı bölüğünün bayrağı. Suluboya DW Hartmann tarafından

1789 Fransız Devrimi'nden sonra manastırın tebaası da daha fazla hak ve özgürlük talep etti. Abbot Beda Angehrn (1767–1796) 1795 tarihli Gossau'nun «Dostane Antlaşması» ile manastırı kurtarmaya çalıştı . Bu reformlara rağmen, Fürstenland'daki manastırın tebaası, 1798'de eski St.Gallen manzarasının cumhuriyetini kurdu ve Toggenburger'lar da dağıldı, bu da manastırın siyasi yönetimini sona erdirdi. Başrahip Pankraz Vorster (1796–1805; † 1829) , manastırın son kontrol alanları Norsingen olmak üzere , Neuravensburg ve Ehaben'de hâlâ bölge dışı mülklere sahipti . Fransa tarafından 1798'de kurulan Helvet Cumhuriyeti , prens manastırının eski topraklarını da içeriyordu. Fürstenland bir parçası haline geldi Säntis kantonunda . Mayıs 1799'da Abbot Pankraz Vorster, Avusturya desteğiyle kısa bir süre geri döndü, ancak Fransızların zaferinden sonra tekrar yol vermek zorunda kaldı. 1803'te yeni oluşturulan St. Gallen kantonu egemenliği ele geçirdi. Neuravensburg, Reichsdeputationshauptschluss'da Kutsal Roma İmparatorluğu'ndaki bölgelerden kaybedildi.

1801'den itibaren, Prens Abbot Vorster, şu anda prens manastırının komşusu Norsingen ile olan son hükümdarlığı olan Ehaben'de sürgünde yaşıyordu. 8 Mayıs 1805'te manastır, St.Gallen Kantonu Büyük Konseyi tarafından kaldırıldı. Eylül 1805'te Üçüncü Koalisyon Savaşı'nın patlak vermesinden sonra Vorster, ertesi yıl kantonun satma niyetiyle sahip olduğu Ebringen'den ayrıldı.

Eski başrahip Pankraz Vorster'in uzun yıllar devam eden manastırı restore etme çabaları başarıya yol açmadı. Vorster ile St. Gallen kantonunun ilk Landammann'ı Karl von Müller-Friedberg arasındaki kişisel düşmanlık bunda önemli bir rol oynadı. Karl von Müller-Friedberg'in babası manastırın başbakanıydı ve kendisi de Toggenburg'daki manastırın son valisiydi. Bu nedenle 1798'de Toggenburg'u serbest bıraktı ve Helvetic Cumhuriyeti sırasında yüksek siyasi görevlerde bulundu . Vorster bu ihaneti hayatı boyunca affedemedi. Vorster, 1829'da Muri manastırında sürgünde acı bir şekilde öldü - ölüm yatağında ölüm döşeğindeyken ölüm döşeğindeki "eski St. Gallen Başrahibi" nden af ​​dileyen Müller-Friedberg'den ayrıldı. "St. Gallen'ın Başrahibi».

Chur-St ikili piskoposluğunun kurulması . Gallen boğa aracılığıyla Ecclesias quae antiquitate tarafından Papa Pius VII. 1823, Vatikan tarafından da restorasyon çabalarının kesin sonu olarak kabul edilir. Ancak kesinlikle kanonik bir bakış açısına göre, boğa manastırı kaldırmadı.

Ayrıca bkz : Geçmiş St Gallen Kantonu , St Gallen Şehir Tarihi

arması

St.Gallen Prens Manastırı arması
Abbot Ulrich Rösch arması, St.Gallen Prens Manastırı ve Toggenburg İlçesinin çift arması ile çevrelenmiştir.

Ana madde: St.Gallen şehir ve manastırının bayrakları ve armaları

St.Gallen Prensi Manastırı'nın arması, altın rengi dik bir siyah ayı gösteriyordu. Hanedan figürü, Tanrı'nın yardımıyla bir ayıya komuta edebilen Aziz Gallus'u anımsatır . Abbot Ulrich Rösch, Toggenburg İlçesini satın aldıktan sonra, altın zemin üzerine kırmızı yakalı siyah bir mastiff olan soyu tükenmiş Toggenburg Kontlarının armasının manastırla birleştirilmesini emretti .

Ünlü keşişler

St. Gallen Collegiate Kilisesi (2018)

Ünlü başrahipler

(ayrıca St.Gallen manastırının başrahiplerinin listesine bakın )

Sanatçı

Erken modern tarihçede St.Gallen Manastırı

Erken Modern tarihçiler zaten Gallen Manastırı'nın geçmişi ile boğuşan: Zürih tarihçi önerisi Johannes Stumpf , Joachim Vadian yazdı onun St Gallen Abbots'a kısa Chronicle 1545 civarında . 1200'den 1491'e kadar olan dönemi işlediği Larger Chronicle'ı tamamladıktan on beş yıl sonra , burada 720 ile 1200 yılları arasında St. Gallen kentinin ve manastırının tarihini sundu. 1604'te, St.Gallen manastırı kütüphanecisi Jodocus Metzler tamamlandı. onun St. Alemanni ünlü Manastırı'nda tarihçesi Gallus . Ittingen Carthusian ve tarih yazarı Heinrich Murer , tamamlanmamış Theatrum Ecclesiasticum Helvetiorum (Helvetia'nın ruhban sahnesi) projesi için St. Gallen manastırı hakkındaki sözlerini kaleme aldı .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Georg Thürer : Tarih öncesi çağlardan günümüze St. Gallen kantonunda ve şehrinde St. Gallen tarihi, devlet yaşamı ve ekonomisi, 2 cilt halinde . St. Gallen 1953.
  • Alfred Meier: Başrahip Pankraz Vorster ve St. Gallen prens manastırının kaldırılması. Fribourg Diss Üniversitesi. Freiburg 1954 (Studia Friburgensia NF 8).
  • Erwin Poeschel (düzenleme): St. Gallen kantonunun sanat eserleri. Cilt 3. St. Gallen şehri. Bölüm 2: Kalem (= İsviçre'nin sanat anıtları. Cilt 45). Birkhäuser, Basel 1961.
  • Constance ortaçağ tarihi için çalışma grubu (ed.): İlk günlerde Lorsch ve St. Gallen. Heinrich Büttner ve Johannes Duft'tan iki konuşma . Konstanz 1965, s. 7–20 (Heinrich Büttner: Lorsch ve St. Gallen ) ve 21–45 (Johannes kokusu: Ortaçağ eğitim tarihinin kaynakları olarak Lorsch ve St. Gallen manastır kütüphaneleri ).
  • Walter Müller: St. Gallen Prensi Manastırı'nın 15. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar manevi bir devletin mevzuatı üzerine arazi statüsü ve arazi yetkisi. St. Gallen 1970 (Yurtseverlik Tarihi Üzerine İletişim 46).
  • Johannes Duft , Anton Gössi, Werner Vogler: St. Gallen . İçinde: Helvetia Sacra , III / 1/2 (1986), s. 1180-1369.
  • Bernhard Anderes: St. Gallen Abbey Bölgesi . St. Gallen Kantonu Kültürel Bakım Ofisi tarafından düzenlenmiştir. 2. Baskı. Buchhandlung am Rösslitor, St. Gallen 1991, ISBN 3-908048-14-1 .
  • Philip Robinson: St. Gallen Prens Manastırı ve bölgesi (=  St. Gall kültürü ve tarihi. 24). St. Gallen 1995, ISBN 3-908048-25-7 .
  • Peter Ochsenbein (Ed.): Orta Çağ'da St. Gallen Manastırı. 8. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar kültürel çiçeklenme. Stuttgart 1999, ISBN 3-8062-1378-X .
  • Hanspeter Marti: St. Gallen prens manastırında manastır kültürü ve aydınlanma (= Monasterium Sancti Galli. Cilt 2). St. Gallen 2003, ISBN 3-906616-55-X .
  • Dieter Geuenich : Karolenj dönemindeki rahipler ve St. Gallen manastırı. In: Alemannisches Jahrbuch , 2001/2002, s 39-62 (. PDF olarak tam metin ).
  • P. Erhart, J. Kuratli, K. Schmuki, F. Schnoor, E. Tremp (ed.): Gallus ve zamanı. Hayat, iş, öbür dünya. St.Gallen 2015.
  • Alfons Zettler: Bir piskoposluk ve kraliyet manastırı olarak St.Gallen . In: Alemannisches Jahrbuch , 2001/2002, s 23-38 (. PDF olarak tam metin ).
  • St. Gallen Prens Manastırı - Sonbahar ve Miras 1805/2005 . St. Gallen 2005, ISBN 3-906616-75-4 .
  • Albrecht Diem: "Regula Columbani" ve "Regula Sancti Galli". Carolingian bağlamında Gallus Vitus üzerine düşünceler. İçinde: P. Erhart, J. Kuratli, K. Schmuki, F. Schnoor, E. Tremp (ed.): Gallus ve zamanı. Hayat, iş, öbür dünya. St. Gallen 2015, ISBN 978-3-905906-13-4 , s. 67–99.

İnternet linkleri

Commons : Fürabtei St.Gallen  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ^ Rudolf Schieffer : Orta Çağ'da Piskoposluk ve Manastır Caritas. İçinde: Christoph Stiegemann (Ed.): Caritas. İlk Hıristiyanlardan günümüze kadar hayırseverlik. Başpiskopos'un Paderborn'daki Piskoposluk Müzesi'ndeki serginin kataloğu. Petersberg 2015, s. 138–145, burada: s. 144.
  2. ↑ Jakob Boesch: Bernang mahkemesinin ve Bereck belediyesinin tarihi . Ed .: Siyasi Topluluk Berneck. Rheintaler Druckerei ve Verlag AG, 1968, s. 6-9 .
  3. ↑ Christoph Weyer: Hartker, Gregor ve güvercin: Codex CH-SGs 390/391 için. Codex CH-SGs 390/391'e . In: Müzikoloji Arşivleri . bant 77 , hayır. 4 , 2020, ISSN  0003-9292 , s. 299 , doi : 10.25162 / afmw-2020-0014 ( steiner-verlag.de [7 Ocak 2021'de erişildi]).
  4. ^ Macarlar ve St. Gallen Manastırı . Macaristan Ulusal Müzesi'ndeki "St. Gallen Manastırı Kültürü" sergisi vesilesiyle 21 Mart 1998'de Budapeşte Eötvös Loránd Üniversitesi'ndeki bilimsel kolokyumdan dosyalar (21 Mart - 30 Nisan 1998). Macar Tarih Kurumu, Zürih, Stiftsarchiv Sankt Gallen, Sankt Gallen / Budapeşte 1999.
  5. ↑ Bernhard Stettler (Ed.): Joachim von Watt (Vadian): Bir Reformasyon perspektiften modern çağda (719-1532) başlangıcına başından Abbots Abbey ve St. Gallen şehrinin küçük Chronicle . St. Gallen Kültür ve Tarih, ed. St. Gallen Kantonu Tarihi Derneği ve St. Gallen Eyalet Arşivleri, Cilt 37, 2013. ISBN 978-3-0340-1124-2 .
  6. ^ Franz Xaver Bishop: Metzler, Jodokus. İçinde: İsviçre Tarih Sözlüğü . (2009).
  7. ^ Heinrich Murer: St. Gallen Manastırı Chronicle . Thurgau Y 103 Kanton Kütüphanesi ( sayısallaştırılmış versiyon ).

Koordinatlar: 47 ° 25 '23 " K , 9 ° 22 '38  "  D ; CH1903:  yedi yüz kırk altı bin iki yüz altmış altı  /  254279