Fransız devrimi

Droits de l'Homme et du Citoyen Bildirisi . İnsan ve sivil haklarının beyanı Jean-Jacques Le Barbier tarafından bir temsilinde

1789'dan 1799'a kadar olan Fransız Devrimi , modern Avrupa tarihinin en önemli olaylarından biridir . Feodal - mutlakiyetçi şirket devletinin ortadan kaldırılmasının yanı sıra, Aydınlanma'nın temel değerlerinin ve fikirlerinin Fransız Devrimi'nin hedefleri olarak yayılması ve uygulanması - bu özellikle insan hakları için geçerlidir - geniş kapsamlı gücün nedenleri arasındaydı. Avrupa çapındaki sosyo-politik değişimler ve modern demokrasi anlayışını kesin olarak etkilemiştir. Atlantik devrimleri arasında ikinci olarak, Amerikan bağımsızlık mücadelesinden yönlendirici itkiler aldı . Batılı bir karaktere sahip liberal-demokratik anayasal bir devlet olarak günümüz Fransız Cumhuriyeti, kendi imajını doğrudan Fransız Devrimi'nin başarılarına dayandırmaktadır.

Devrimci dönüşümü ve bir millet haline Fransız toplumunun gelişmesi olduğu bir süreçti üç aşaması vardır ayırt içinde tarihçiliğin :

  • İlk aşama (1789-1791), sivil özgürlükler mücadelesi ve bir anayasal monarşinin yaratılmasıyla karakterize edildi .
  • İkinci aşama (1792-1794), iç ve dış karşı-devrimci tehditler karşısında, radikal demokratik özelliklere sahip bir cumhuriyetin kurulmasına ve tüm "devrim düşmanlarının" peşine düşen devrimci bir hükümetin kurulmasına yol açtı. terörün aracı ve giyotin .
  • Üçüncü aşamada, 1795'ten 1799'a kadar olan müdürlük , burjuva çıkarlarının belirlediği bir siyasi liderlik , bir yanda toplumsal eşitlik için halk inisiyatiflerine , diğer yanda monarşist restorasyon çabalarına karşı güç elde etti.

Bu durumda, düzen ve gücün belirleyici faktörü, giderek artan bir şekilde, Napolyon Bonapart'ın Fransa'nın ötesine uzanan siyasi hırslarının gerçekleştirilmesinde yükselişini ve desteğini borçlu olduğu Devrim Savaşlarında ortaya çıkan sivil ordu haline geldi .

Avrupa tarihinde dünya tarihini etkileyen önemli bir olay

Fransız Devrimi sloganı: Özgürlük, Eşitlik, Kardeşlik

Fransız Devrimi, daha yakın tarihli bir incelemede , modernite tarihini neredeyse diğerlerinden daha derinden şekillendiren kurucu bir olay olarak tanımlanır. Bu devrim, yalnızca Fransızların zihninde büyük bir öneme sahip değildir. İle insan ve sivil haklar ilanı 26 Ağustos 1789, bu ilkeler Avrupa kıtasında teyit edildi ve mutlakıyetçi monarşiler karşı yerleştirilen dışarı atılmıştır içinde Kuzey Amerika kolonicilerin bağımsızlığını ilan ve bugünlerde edilir yayılır ve talep tarafından Birleşmiş Milletler dünya çapında.

Yazılı bir anayasaya ve buna karşılık gelen medeni haklar güvencelerine sahip devletler için , üç aşamalı devrim, her biri özgürlük, eşitlik ve mülkiyetin farklılaşması ( oy hakkı gibi) açısından farklı vurgulara sahip birkaç model üretti . Devrimci olayların çağdaşları, 14 Temmuz 1789'dan hemen sonra ( Bastille'in fırtınası ): "Üç asırlık bölgeyi üç günde geçtik" dediler . Daha sonraki 19. yüzyıldaki siyasi olaylarda da söz sahibi olan sans-culottes gibi nüfusun dezavantajlı kesimleri için basılı medya aracılığıyla halklar gibi siyasi fraksiyonlar da oluşturuldu . Johannes Willms'e göre , devrimci süreç sürekli olarak çatışan çıkarlar ve güçler tarafından yönlendirildi. "Hepsi, süreçlerin katıksız dinamizmi tarafından serbest bırakılan gelişmelere yanıt arıyorlardı." İstisnasız, "hiçbir modeli olmayan çözümler gerektiren" yeni zorluklardı.

Ekonomik açıdan, loncalar ve loncalar kadar sınıf ayrıcalıklarının da kaldırılması, şirket özgürlüğünü ve performans ilkesini destekledi. Kültürel bir bakış açısından, Fransız Devrimi , dini öğretilerin sınırlarını gösteren laiklik ile kilise ve devlet arasındaki geleneksel ittifakı büyük ölçüde çözdü . Fransa ve Avrupa kıtasının ötesinde, devrimci olaylar , bazıları kendilerini Fransa'daki gelişmeyle aynı fikirde gören, ancak aynı zamanda onun karşıtı olan yeni devrimci hareketleri teşvik etti. Aynı zamanda, özgürlük ve demokrasi sloganlarını kendi ihtiyaçlarına göre anlayan ve uygulamaya çalışan dezavantajlı sosyal sınıfların temsilcileriydi: Atlantik bölgesinde en az köleler , melezler ve Kızılderililer .

Savaş ve iç savaş gibi iç ve dış politika etkileşimleri için bir deneyim ve araştırma nesnesi olarak, demokratik bir düzenin tehlikeleri ve istikrarsızlığı ile devrimci süreçlerin dinamizminin bir örneği olarak Fransız Devrimi, üretken olmaya devam edecektir. çalışma alanı.

Fransız mutlakiyetçiliğinin devrim öncesi krizi

Fransız Devrimi ile bağlantılı olarak tarihsel araştırmalarda tartışılan çok sayıda neden göz önüne alındığında, kısa vadeli, son derece etkili ve uzun vadeli, gizli olanlar arasında bir ayrım yapılabilir. Sonuncusu z'dir. Bu, örneğin, kendine hizmet eden burjuvazi ile birlikte , gelişimi feodal-mutlakiyetçi Ancien Régime tarafından kısıtlanmış olan gelişen kapitalizm gibi sosyo-ekonomik yapısal değişiklikleri içerir . Özellikle burjuvazi arasında Aydınlanma ile destek bulan siyasi bilinç değişikliği, onlar tarafından kendi ekonomik çıkarlarını savunmak için bir araç olarak kullanılabilir. Bununla birlikte, 1789'daki ilk devrimci durumun somut olarak ortaya çıkması için, şu anda tırmanmakta olan faktörler belirleyiciydi: tacın mali sıkıntısı, resmi soyluların muhalefeti (ve soyluların bloke etmesi nedeniyle ülkenin reform yapamaması). gerekli reformlar) ve özellikle Paris'te enflasyona bağlı Ekmek kıtlığı .

Kalıcı bir sorun olarak finansal zorluklar

Jacques Necker. Joseph Siffred Duplessis'in portresi, 1781 civarında

Maliyenin genel denetçisi Jacques Necker , 1781'de Fransız devlet bütçesinin ( Fransız Compte rendu ) rakamlarını ilk kez yayınladığında , bu, aksi takdirde umutsuz bir mali krizde reform için genel bir hazırlık yaratmak için bir kurtuluş anlamına geliyordu. Görevdeki selefleri zaten devlet maliyesini istikrara kavuşturmak için başarısız girişimlerde bulunmuştu . Necker'in rakamları şok ediciydi: 503 milyon livrelik (pound) gelir, 620 milyonluk giderle tezat oluşturuyordu, bunun yarısı büyük ulusal borcun faizi ve geri ödemelerinden oluşuyordu. Diğer %25'i ordu, %19'u sivil yönetim ve yaklaşık %6'sı da kraliyet mahkemesi tarafından yutuldu. Mahkeme partilerinin ve saray mensuplarına yapılan emeklilik ödemelerinin toplam 36 milyon liraya (toplam devlet harcamalarının %5,81'i) ulaşması özellikle skandal olarak görülüyordu.

Fransız tacının Amerikan sömürgecilerinin İngiliz anavatanına karşı bağımsızlık savaşına katılması da borç dağına önemli katkılarda bulundu . Ticaret ve sömürgeci güç rakiplerinin amaçlanan yenilgisi ve güç-politik zayıflaması gerçekleşti, ancak bunun bedeli Louis XVI rejiminin bedeliydi. iki yönlüydü: Sonuç olarak sadece devlet maliyesi muazzam bir baskı altına girmekle kalmadı, aynı zamanda Fransız ordusunun Amerikan sömürgecilerinin kurtuluş mücadelelerine aktif katılımı ve onların endişelerinin kanaat oluşturucu Fransız kamuoyunda dikkate alınması, Fransız ordusunun konumunu zayıflattı. ideolojik düzeyde de mutlakiyetçi yönetim.

Ayrıcalıklıların reformu engellemesi

Louis XVI Joseph Siffred Duplessis'in portresi, 1777 civarında.

Kendisinden önceki ve sonraki tüm meslektaşları gibi, Necker de devlet gelirlerini iyileştirme planlarıyla enerjik bir direnişle karşılaştı ve bu da nihayetinde zaten zayıflamış bir monarşik mutlakiyetçiliği harekete geçmeye zorladı. İlde (bkz kraliyet yönetici olarak sanatsal yönetmenlerin her şeyden somutlaşan olarak gelir ve eski rejime karşı idari sistemi, merkeziyetçi eğilimleri rağmen, tutarsız ve kısmen etkisizdi Fransa'nın Tarihsel Vilayetleri ). Vergilendirmenin doğrudan kraliyet yetkilileri tarafından düzenlenebildiği ( pays d'Élection ) eyaletlere ek olarak, vergi kanunları için eyalet mülklerinin onayının gerekli olduğu başka eyaletler de ( pays d'État ) vardı. İlk mülkler, soylular ve din adamları doğrudan vergilerden muaf tutuldu . Ana vergi yükü, toprak sahiplerine ve kilise vergilerine de zam yapmak zorunda kalan köylüler tarafından üstlenildi . Vergi tahsildarları, krala ödenecek sabit bir miktar karşılığında vergi mükelleflerinden vergi toplayabilen ve böylece fazlalıkları kendileri için tutabilen vergi toplamaktan sorumluydu - kötüye kullanıma kurumsal bir davet. Ana gelir, sayısız artıştan sonra özellikle nefret edilen tuz vergisinden ( Gabelle ) elde edildi.

Nihayetinde, yüksek hukuk mahkemeleri ( parlamentolar ) reformu frenlemek için belirleyici bir öneme sahipti . Parlamentolar soyluların ( noysse de robe ) alanıydı . Sınıfları içinde, resmi soylular, çoğu ofis satın alarak soyluluk statüsü kazanmış olan yeni başlayanlardı . Onların korunması yılında ayrıcalıkları ve çıkarları, ancak, az köklü daha kararlı idi kılıç asalet (noblesse d'épée) . Parlamentolarda uygulanan tacın vergi kanunlarına karşı artan direnişi halk arasında da destek buldu . Mahkemenin tüm yıldırma girişimleri başarısız oldu ve Louis XVI'nın inisiyatifi. 1787 ve 1788'de özel olarak toplanan önemli bir mecliste imtiyazlıların kendi yolunu izlemesini sağlayamayan hükümet, parlamentoların imtiyazlarını kısıtlamaya çalıştı. Sonuç olarak, milletvekilleriyle geniş bir dayanışma vardı. Bu, Grenoble'da " Tuğla Günü "nde bazı açılardan sonraki devrimin gidişatını ve taleplerini öngören huzursuzlukla sonuçlandı . Nihayetinde kral , devlet maliyesinin krizinin daha da tırmanmasına izin vermek istemiyorsa, 1614'ten beri askıya alınan Estates General'in yeniden yapılandırılmasından kaçınamazdı.

Aydınlanma düşüncesi ve siyasallaşma

Ansiklopedist Jean Baptiste le Rond d'Alembert tarafından portre Maurice Quentin de La Tour , 1753
Ansiklopedist Denis Diderot, portre Louis Michel van Loo , 1767

Devrim öncesi Fransız mutlakiyetçiliği, yalnızca pratik siyasetin merkezi bir alanında ve kurumsal alanda zayıflıklar gösterdi. Aydınlanma politik düşüncesi de onun meşruiyet temelini sorguladı ve iktidarın örgütlenmesi için yeni seçenekler açtı. Fransız Devrimi'nin farklı aşamaları için özel önemleri nedeniyle 18. yüzyılın Fransız Aydınlanmasından iki düşünür ortaya çıktı: Montesquieu'nun yasama , yürütme ve yargı güçleri arasındaki kuvvetler ayrılığı modeli , devrimin ilk aşamasında kullanılmaya başlandı. akıp giden bir anayasal monarşinin yaratılmasıyla sonuçlandı .

Rousseau , mülkiyeti insanlar arasındaki eşitsizliğin nedeni olarak görmek ve haksız mülkiyet ilişkilerini koruyan yasaları eleştirmek de dahil olmak üzere , radikal demokratik ikinci devrimci aşama için önemli itici güçler sağladı . Bireyin genel iradeye ( Volonté générale ) tabi olmasını yaydı , kuvvetler ayrılığından kaçındı ve yargıçların halk tarafından seçilmesini sağladı. 18. yüzyılda, aydınlanma düşüncesi, münazara kulüplerinde ve Mason localarında , ayrıca okuma çevrelerinde , salonlarda ve kahvehanelerde artan bir yaygınlık buldu ve bu da sosyal bir ortamda okumanın meyvelerinin okunmasını ve tartışılmasını teşvik etti. Güncel siyasi meseleler üzerine görüş alışverişi de doğal ve doğal olarak burada yerini aldı. Ana kullanıcılar, eğitimli orta sınıflar ve meslekler, örneğin B. avukatlar, doktorlar, öğretmenler ve profesörler.

Denis Diderot ve Jean Baptiste le Rond d'Alembert tarafından ilk kez 1751-1772 yılları arasında yayınlanan Ansiklopedi , Aydınlanma düşüncesinin geniş ölçüde etkili bir ürününü ve özetini temsil ediyordu. 18. yüzyılın Avrupa eğitim dünyası için mükemmel bir aydınlanma sözlüğü haline geldi - birkaç dile çevrildi - “Teknoloji, el sanatları ve ticaret üzerine birçok resim paneli ve makale arasında paketlenmiş, modern fikirleri temsil eden ve içerdiği beşeri bilimler makaleleri. patlayıcılar, eski bir rejim olarak baltalamak için daha fazlasıyla doluydu. "

Sosyal bir itici güç olarak fiyat artışları

Ancien Régime'deki nüfusun çoğunluğu, aydınlanma düşüncesi ve politizasyonla ve daha da fazlası ekmek fiyatıyla pek ilgilenmiyordu. Nüfusun beşte dördünü oluşturan çiftçiler, 1788'de Küçük Buz Devri nedeniyle kötü bir hasat yaşadılar ve ardından sert bir kış geçirdiler. Bu on yılın iklimsel aşırı uçları, 8 Haziran 1783'te İzlanda'daki volkanik patlamayla da yoğunlaşmış olabilir . Köylüler temel ihtiyaçlarından yoksunken, vergi ödemek zorunda oldukları dünyevi ve ruhani toprak sahiplerinin depolarının hâlâ dolu olduğunu gördüler. Tahıl fiyatları keskin bir şekilde yükseldiğinde protestolar ve “adil bir fiyattan” satış çağrıları yapıldı. Şehirlerdeki küçük insanlar da gıda fiyatlarındaki artıştan çok etkilendi. 1789'un ortalarında ekmek, Fransa'da 18. yüzyılın herhangi bir noktasından daha pahalıydı ve daha iyi yıllara göre üç kat daha pahalıydı. Şehirlerdeki zanaatkarlar, gelirlerinin yaklaşık yarısını yalnızca ekmeğe harcamak zorunda kaldı. Fiyatlardaki her artış ülkenin varlığını tehdit ediyor ve diğer gündelik ürünlere olan talebin düşmesine neden oluyordu. “Artık memnuniyetsizlik ve heyecan, mali sefalet ve devletin işleyemezliği konusundaki kamuoyu tartışması tarafından henüz doğrudan ulaşılmayan ve harekete geçirilmeyenlere de ulaştı. Fiyatların artması ve üretimin azalması sonucu kentli tüketicileri ve ardından ticaret ve ticareti de etkileyen ekonomik sıkıntı, 'kitleleri' siyasi sahneye taşıdı.

1789 - karmaşık bir devrim yılı

Genel bilince göre, 1789, yalnızca büyük bir siyasi ve toplumsal kargaşanın başlangıcını işaret ettiği için değil, aynı zamanda ulusal birlik bilincinin temel ön koşullarını yarattığı için Fransız Devrimi ile en yakından bağlantılı yıldır. tüm Fransız halkının. Bu aynı zamanda, tüm nüfusu yavaş yavaş büyüleyen ve üç bileşenin birlikte çalıştığı ve etkileşime girdiği devrimci olayların çok yönlü doğası nedeniyle de mümkün oldu: Halk temsilcilerinin mutlakiyetçi monarşiye karşı dönüşü, halkın ayaklanması. miras alınan kural ve idari organlara karşı kentsel nüfus ve kırsal feodal rejime karşı köylü isyanı . Aydınlanma'dan ilham alan ve reform yapmaya kararlı eğitimli ve mülk sınıfı burjuvazinin temsilcileri, her biri kendi özel güdüsü olan halk eylemleri olmasaydı, 1789'da siyasi fikirleriyle pek ileri gidemezlerdi.

Zümreler Genelinden Millet Meclisine

Çağdaş karikatür: Üçüncü mülk, din adamlarını ve soyluları taşır

Parlamento ve taşra meclislerindeki imtiyazlıların ablukası ve baskısı nedeniyle genel meclisler toplandı . Her şeyden önce, nüfusun %95'inden fazlasını oluşturan Üçüncü Zümre üyelerinin olumlu beklentileri vardı. Gelen şikayetler kitapçığın geleneksel olarak böyle bir vesileyle yazılı ve montaj üyelerine verildi, köylüler, vergi ve onların ev sahipleri iddia özel haklar rahatlama talep ederken zaten aydınlanmış fikirler ile belirlenen burjuvazinin bölümleri, Amaçlanan İngiliz Rol modeline göre monarşinin yeniden düzenlenmesini istedi. Ortak bir endişe olarak, Üçüncü Zümrenin Genel Zümreler'de din adamlarına ve soylulara kıyasla yükseltilmesi gerektiği talebi formüle edildi. 1614'teki son toplantılarında, üç mülkün her biri yaklaşık 300 kişi tarafından temsil edildi, bu nedenle her mülkün oyu tek tip olarak verilmek zorundaydı ve sonuçta ayrıcalıklı mülkler için 2: 1 kararıyla sonuçlandı.

Emmanuel Joseph Sieyès ( 1817'den Jacques-Louis David'in portresi )
Marki de La Fayette. Alonzo Chappel'in Portresi (1828-1887).

Louis XVI taleplere nezaketle yanıt verdi: Üçüncü Zümrenin milletvekillerinin sayısını iki katına çıkarmasına izin verildi, ancak Zümreler Genelindeki oylama modu açık kaldı. 5 Mayıs 1789'da Versay'daki açılış töreni iyiye işaret etmedi: ilk iki tezgah, büyük vestiyerlerde ayrılmış koltuklarda oturuyordu; basit siyah takım elbise giymeleri gereken üçüncü zümre milletvekilleri kendilerini nasıl konumlandırdıklarını kendi gözleriyle görmek zorunda kaldılar. Mahkeme, konuşmalarında halen İçtüzüğe atıfta bulunmamıştır. Ayrıcalıklı stantların çoğunluğu eski konferans ve oylama modunda ısrar ettiğinden, başarısız tartışmalarla bir aydan fazla bir süre geçti: stantlar arasında her biri tek bir oyu olan stantlar arasında ayrı müzakereler.

Ama özellikle halka yakın olan alt ruhban sınıfı, köy ve mahalle rahipleri arasında, bazıları 12 Haziran'da Üçüncü Zümre'ye katılıp onun müzakerelerini takip etmeye başlayınca cephe kitlesel olarak parçalanmaya başladı. O andan itibaren olaylar hızlandı. Daha önce Üçüncü Zümrenin üstün rolünü etkili bir şekilde yaymış olan Abbé Sieyès'in talebi üzerine , temsilcileri 17 Haziran'da Fransız nüfusunun en az %96'sını temsil ettiklerini beyan ettiler, kendilerine Ulusal Meclis adını verdiler ve diğer her iki Zümreyi de katılmaya çağırdılar. onlara katılmak için. Din adamları bu çağrıyı 19 Haziran'da dar bir çoğunlukla takip ederken, 80 temsilcisi dışında soylular eski düzeni korumak için kralın desteğini aradılar.

Tophane yemini. Jacques-Louis David tarafından yıkanmış kalem çizimi , 1791

Louis XVI 23 Haziran için bir kraliyet oturumu planladı ve o zamana kadar toplantı odasını kapattı. Ancak şimdi kararlı milletvekilleri, 20 Haziran'da Ballhaus'ta bir toplantı düzenlediler ve yeni bir anayasa hazırlanmadan ayrılmama sözü verdiler . 23 Haziran'daki toplantıda kralın yaptığı tüm tehditlere karşı direndiler, Mirabeau tarafından kışkırtıldılar . Bailly, Meclis Başkanı olarak seçilmiş, toplanmış ulusun kimseden emir almaması gerektiğini çarpıcı bir şekilde söyleyerek, dağılma emrini getiren Törenler Başkanına itaat etmeyi reddetti. Bazı soylular da Üçüncü Zümreye karşı silahlı güç kullanımına engel oldular. Kralın kuzeni Orléans Dükü, bir dizi başka soylu Louis XVI ile Ulusal Meclis'in yanında yer aldığında . 27 Haziran'da ve şimdi her iki imtiyazlı mülkün işbirliği yapmasını emretti.

Bastille'e saldırmaktan feodal yönetime karşı savaşmaya

14 Temmuz 1789'da Bastille'in fırtınası. Bernard-René Jordan de Launay tarafından tablo , 1789

Üçüncü Zümrenin siyasi başarıları şimdilik geçiciydi, çünkü o teslim olurken, kral Paris'e askerler göndermişti, bu da halkı endişelendirdi ve gıda arzının daha da kötüleşmesinden korkmasına neden oldu - özellikle de her zamankinden daha pahalı ekmek görünümünde. Üçüncü zümre tarafından nispeten mahkemede çıkarlarının koruyucusu olarak görülen maliye bakanı Necker, 11 Temmuz'da kral tarafından görevden alındığında, bu Paris halkı tarafından uğursuz bir sinyal olarak kabul edildi. Avukat Camille Desmoulins , halkın öfkesinin sözcüsü olarak ortaya çıktı: “Necker'ın görevden alınması, vatanseverler arasında bir St. Bartholomew gecesi için fırtına çanı ! İsviçre ve Alman taburları bugün bizi öldürecek. Tek bir çıkış yolu var: silahlanmak! ”Çok sayıda şehir gümrük binası kendiliğinden yıkıldı ve kraliyet gişe tahsildarları kovalandı.

Sıcak havayı göz önünde bulundurarak, bu arada Paris'in kraliyet şehir yönetimine entegre edilmiş olan Üçüncü Zümrenin seçim görevlileri, düzenleyici bir unsur olarak 13 Temmuz'da daha sonra Ulusal Muhafız olarak bir yurttaş milisleri kurdular . Ama halk silahlanma için baskı yaptı. Bir cephanelik yağmalandıktan sonra, ek silah ve barut tedarik etmek için 14 Temmuz'da Bastille'e taşındılar . Burada, mutlakiyetçi yönetimin bu olumsuz sembolüne karşı ortak eylem için isyan etmeye istekli başka insanlar, toplamda yaklaşık 5.000 kişi vardı. Ancak o zaman, şehir hapishanesinde siyasi geçmişi olmayan sadece yedi mahkum bulunuyordu.

Paris Planı 1789

Sadece küçük bir ekiple operasyon yapan Bastille komutanı Launay , kalabalığın engelsiz bir şekilde avlulara girmesine izin verdi, ancak daha sonra onları ateşe verdi. Kuşatmacılar günün sonunda 98 ölü ve 73 yaralı için yas tutmak zorunda kaldılar. Heyecanlı kalabalık şehir yönetimini baskı altına alınca, ordunun da yardımıyla Bastille'in önüne dört top yerleştirildi; Launay teslim oldu. Bir önceki bombardımanı vatana ihanet sayan alçaltılmış köprülerden akın eden kitleler, üç asker ve üç subayı öldürdü; Launay önce sürüklenerek götürüldü, sonra öldürüldü, hem başı hem de kraliyet belediye meclisi başkanı Flesselle'nin kafası, mızraklara mızrak geçirip sergilendi.

Eski Rejimin liderleri şok olmuş ve savunmacı bir tavırla tepki gösterdiler. Paris birlikleri geri çekildi ve Ulusal Meclis'e tanınma ve koruma sözü verildi. Bailly artık Paris yönetiminin başında belediye başkanıydı; Ulusal Muhafızların komutanı, Amerikan Bağımsızlık Savaşı'ndan etkilenen liberal Marquis de La Fayette idi . Fransa'nın eyaletlerindeki şehir yönetimleri daha sonra benzer şekilde yeniden yapılandırıldı (belediye devrimi). 17 Temmuz sabahı , kralın kardeşi Artois Kontu ülkeyi terk ederken, Louis XVI. halkın baskısı altında Paris'e gitti ve olanları onayladığının bir işareti olarak şapkasına mavi-beyaz-kırmızı palaska taktı.

Tarihçi Lefèbvre , "14 Temmuz'a kadar köylülerden neredeyse hiç söz edilmedi " dedi ; ama onların desteği olmadan devrimin pek başarılı olamayacağını söylüyor. Topraktaki köylü mülkiyeti, soyluların, din adamlarının ve burjuvazinin yaklaşık yüzde 30'unu oluşturuyordu. Sadece belirli bölgelerde serfler vardı. Toprak sahibine vergi ödemek zorunda kalan topraksız çiftçilerin oranı bölgesel olarak yüzde 30 ile yüzde 75 arasında dalgalandı. “Genel olarak, sığır büyümesinin ve hasatın yarısı mal sahibine aitti, ancak giderek daha sık her türlü diğer vergileri uyguladı…” Birçok durumda, soylular ve burjuvalar tarafından haklar yeniden tasdik edildi ve tapu sicillerine kaydedildi. 18. yüzyılda bazıları çoktan unutulmuş olan toprak ağaları. Sıklıkla "feodal gericilik" olarak anılan bu olgunun daha yeni bir yorumu şudur: "Kapitalizm her yere eski düzenin çatlaklarından girdi ve onun olanaklarından yararlandı."

Enflasyon çiftçilerin şehirde ek gelir elde etme fırsatlarını da azalttığından, yetersiz hasat ve yüksek fiyatlar, üretimi gıda ile kendi kendine yeterli olmak için yetersiz olan birçok küçük çiftçinin geçim kaynağını iki kez vurdu. “1789 baharında, gece gündüz mahkemeden mahkemeye dolaşan ve şiddetli tehditler savuran organize dilenciler çeteleri her yerde ortaya çıktı.” Zümreler Genel seçimlerinin gergin ortamında ve Versailles ile Versailles'daki olaylara tepki olarak. Paris, tüm nahoş gelişmelerden ve faaliyetlerden sorumlu tutulan ve her türlü söylentide şekillenen “aristokratik komplo” nun sözde “büyük korkusu” nu ( Grande Peur ) geliştirdi. Grande Peur fenomeni 1789 Temmuz ortası ile Ağustos başı arasında hüküm sürdü, üç hafta boyunca neredeyse tüm Fransa'yı kapladı ve 17. yüzyıldan 18. yüzyıla kadar kalelere ve manastırlara yapılan büyük köylü saldırılarına eşlik etti. Temmuz ayı, ağaların haklarına ilişkin belgelerle arşivleri yok etmek ve ağaları feodal haklarından vazgeçmeye zorlamak amacıyla yağmalanarak ateşe verildi.

Mülklerin sonu, insan hakları beyannamesi ve Parisli kadınların zafer alayı

Şiddet ve devrimin kırsal kesimde yayılması, Versay'daki mahkemeyi ve ulusal meclisi de alarma geçirdi. 14 Temmuz olaylarının bir sonucu olarak, ikincisi, durumun yeniden düzenlenmesinin beklendiği tek belirleyici siyasi otorite haline gelmişti. Şimdi harekete geçmek zorunda kaldı: O zamana kadar tartışmalı olan, anayasa görüşmeleri sonuçlanmadan önce bir insan hakları bildirgesinin yayımlanıp yayımlanmaması sorusu birdenbire keskinleşti.

Breton Kulübü'nde ortak müzakereler için bir araya gelen yaklaşık 100 Üçüncü Zümre üyesi , mecliste, kazanılmış çıkarlarını korumak için biraz daha uygun zamanları uman ayrıcalıklı mülklerin geciktirici direnişinin bir sürpriz darbesi hazırladı. , kaldırılmalıdır. Manevra 4/5 gece oturumunda liberal soyluların desteğiyle başarılı oldu. Ağustos 1789, feragatin öncüleri olarak büyük bir jest yaptı. Bu, tüm kişisel hizmetleri, el ve kenetleme hizmetlerini , ev sahibinin yargı yetkisini , ofislere ayrıcalıklı erişimi, ofis satın alımının ve kilise ondalığının kaldırılmasının yanı sıra güvercin avlama ve besleme gibi ayrıcalıkları etkiledi. Serflik, ayrıcalıklı sınıfların vergi muafiyeti ve eyalet ve şehirlerin tüm özel hakları kaldırılmıştır: “Meclis birkaç saat içinde ulusun birliğini kanun önünde kurmuş, feodal sistemi ve egemenliği temelde ortadan kaldırmıştı. Zenginliklerinin onları burjuvaziden ayıran unsur ortadan kaldırılarak mali, adli ve kilise reformları başlatıldı.

Ülkede devrimi neredeyse aniden sona erdiren ve yıldırım hızıyla yayılan bu gece oturumunun kararlarını özetleyen kararnamenin açılış cümlesi şöyleydi: “Millet Meclisi feodal rejimi tamamen yıkıyor.” Ancak köylüler için, neşeli çekirdek mesaj tüm gerçeği içermiyordu. Serflik ve zorunlu çalışma, ikame edilmeksizin kaldırıldı, ancak diğer centilmenlerin hakları, yalnızca yıllık yüzde 3,3 faizle geri alınabilir veya geri alınabilirdi: “Politik hesap, yaşlı beyefendinin haklarını iyi burjuva parasına dönüştürmek ve faizi bu kadar uzun süre ödeyelim. çünkü sermaye geri ödenmedi. Soylular kurtarılabilecekleri kurtarır ve Üçüncü Mülkün toprak sahipleri aristokrat ve sivil mülkiyeti eşitleyerek büyük bir avantaja sahiptir. "

Kırsal nüfus bu şekilde sakinleştirildikten sonra, Millet Meclisi 26 Ağustos 1789'da kabul edilen ve şu güvenceyle başlayan bir insan ve sivil haklar bildirgesi üzerinde çalışmaya devam etti : özgür ve eşit haklara sahip Ayrıca mülkiyet, güvenlik ve baskıya karşı koymayı doğru hukukun üstünlüğünü , din özgürlüğünü , düşünce ve basın, hem de halk egemenliği ve güçler ayrılığı . Furet / Richet yargıç: “Harika bir üslup ve entelektüel yoğunluğun bu on yedi kısa makalesi artık burjuvazinin temkinli taktiklerinin ve korkularının bir ifadesi değil: amaçlarını ve başarılarını özgürce tanımlayarak devrim, kendisine en doğal haliyle bir bayrak verir. tüm dünya tarafından saygı duyulması gereken bir yol. ”Burjuva bireyciliği böylece kamu hukuku Magna Charta'yı aldı .

Olympe de Gouges. Anonim suluboya , 1793

Bildirinin yalnızca erkeklere atıfta bulunduğu gerçeği metinde açıkça belirtilmemiştir, ancak zamanın ruhuna uygun olarak, neredeyse aşikardı - ancak Fransız hukuk filozofu ve yazarı Olympe de Gouges için değil. Des droits de la femme et de la 1791 citoyenne'de (“ Kadın ve Yurttaş Hakları Bildirgesi ”), kadın ve erkek arasında tam eşitlik çağrısında bulundu .

Yahudiler de vardı başlangıçta inkar vatandaşlar olarak tanınmasını ile eşit haklara . Jean-François Reubell ve çoğu Alsace veya Lorraine'den gelen diğer milletvekillerinin direnişi nedeniyle tekrarlanan girişimler başarısız oldu . Yahudiler tarafından kırsal nüfusun sözde tefeciliği ve sömürüsü, onların kozmopolitliği ve yabancı Yahudi egemenliğinin sözde tehlikesi gibi geleneksel Yahudi karşıtı klişelere atıfta bulundular . Ocak 1790'da yalnızca Güney Fransa'nın kültürlü Sefarad Yahudilerine medeni haklar verildi.

Versay'a giden kadın treni. Anonim çağdaş baskı

Millet Meclisi kararnamelerinin yürürlüğe girebilmesi için imzasına ihtiyaç duyulan XVI. Buna ek olarak, 1 Ekim'de bir kraliyet ziyafetinde subayları botlarının altındaki mavi-beyaz-kırmızı palaskayı ezen Versailles'a yine yabancı bir Flandre alayı ( Régiment de Flandre ) emretti . Süreç Paris'te bilinir hale geldi ve zaten sürekli olarak yüksek ekmek fiyatları ve yetersiz tedarikle suçlanan bir atmosferi körükledi. Eylül 1789'da "Der Volksfreund" gazetesini kuran Jean-Paul Marat , diğerleri ile birlikte Parislileri güncel tuttu ve devrimci gerilim içindeki halka karşı "aristokratların komplosu " konusunda uyarılarda bulundu .

5 Ekim'de, çoğunluğu kadınlardan ( Poissards ) oluşan birkaç bin kişilik bir kalabalık, taleplerini yerinde dile getirmek için Versailles'a taşınmak amacıyla belediye binasının önünde toplandı . Paris'i fırtına çanlarının çalmasıyla terk ettiler; daha sonra onları 15.000 ulusal muhafız ve kralı Paris'e getirme göreviyle şehir yönetiminin iki temsilcisi izledi. Louis XVI kadınları kabul etti, yiyecek teslimatı sözü verdi ve sıkıntı izlenimi altında Ulusal Meclis kararnamelerini imzaladı. Durum rahat görünüyordu; ama kadınlar geceyi orada geçirdiler, kaleyi korudular ve ayrıca ekmek ve gıdıklama talepleriyle Millet Meclisine saldırdılar.

Ertesi sabah kaleye girdiler ve şehir yetkilileri ve ulusal muhafızlarla birlikte kralı Paris'e taşınacağı sonucuna varmaya zorladılar. Ulusal Meclis izledi. "Öğleden sonra uçsuz bucaksız tren gürültülü bir şekilde Paris'e gitti. Ulusal Muhafız birimleri başında yürüdü; her süngüde bir somun ekmek vardı. Ardından mızraklar, tüfekler veya sallanan kavak dallarıyla silahlanmış kadınlar onu takip eder; tahıl vagonlarına ve toplara eşlik ederler. Cankurtaranlar, (Régiment de Flandre) ve İsviçreli Muhafızların üç renkli kokartları ile silahsız kraliyet askerlerinin arkasında, kraliyet ailesiyle birlikte vücut bir cenaze arabası gibi yavaşça yuvarlanır [...] Parlamento üyelerinin arabaları onları ve devasa olanı Ulusal Muhafızların ana gövdesiyle son Kalabalığı oluşturur. Sanki bu trenin sembolik gücü yeterince açık değilmiş gibi, halk bağırıyor: 'Fırıncıyı, fırıncının karısını ve fırıncının oğlunu getiriyoruz!'

anayasal monarşi

Kralın ve sarayın Paris'e taşınması ve ardından, Ulusal Meclis tarafından onaylanan sözde bir sivil liste çerçevesinde tacın kullanabileceği mali kaynakların sınırlandırılması, XVI. Louis'nin konumunu zayıflattı. buna ek olarak, ancak siyasi güç oyununda merkezi bir figür olarak kaldı. Küçük bir azınlık dışında, Ulusal Meclis'te hiç kimse krallığı ortadan kaldırmayı amaçlamadı. Bununla birlikte, hükümdarın gelecekteki anayasa altında ne kadar siyasi etkiye sahip olması gerektiği konusunda farklı pozisyonlar vardı. Ancak yeni anayasanın işe yarayıp yaramayacağı onun onayına bağlıydı. Anayasal monarşinin herhangi bir somut versiyonu, kralın ilkeli bir şekilde reddetmesi nedeniyle başarısız olmaya mahkûmdu.

Millet Meclisi anayasa yolunda

Fête de la Fédération 14 Temmuz tarihinde Mars Paris Field, Charles Thevenin, 1792 tarafından 1790 Boyama.

İyi bir hasat ve sonuçlandı geliştirilmiş arz durumuna, "mutlu yılı" 1790, tarafından tercih fırtınalı huzursuzluk ve ardından 1789 çalkantılar, federasyon festivali üzerinde Champ de Mars Bastille fethi yıldönümünde. Katılımcı sayısı farklı ifade ediliyor : Karl Griewank , Jean-François Fayard'a göre 14.000 kişinin katıldığı "yüz binlerce tezahürat seyircisinden" bahsediyor. Ülkenin dört bir yanından çok sayıda milli muhafız, milli meclisle birlikte 'vatan sunağında' millete, hukuka ve krala bağlılık yemini etti. Kral ayrıca anayasaya bağlılık yemini etti ve kalabalık tarafından alkışlandı. Holy Kütle "İnsanlığın kutlama" ile ünlü talleyrand üç renkli bir kayış olarak kullanılmış olduğu vestments 200 rahipleriyle. Yemin, topların gök gürültüsü arasında birlikte yapıldı ve bu, Fransa'nın her yerinde aynı anda yapıldı. Aynı zamanda Londra, Hamburg ve diğer Alman şehirlerinde de kutlamalar yapıldı.

Çok sayıda tematik komiteye bölünmüş olan Ulusal Meclis'in anayasal müzakereleri önemli ilerleme kaydetti. 1789'un sonundan önce, devlet maliyesinin yeniden yapılandırılması acil sorunu devrimci bir güçle ele alındı: tüm kilise mülkiyeti ulusallaştırıldı ve ulusal mülkiyete dönüştürüldü . Tüm bu ulusal mallar, yeni bir kağıt para birimi olan atamalar için kapak görevi gördü . Kilise mülkünden gelen din adamlarının artık elinde herhangi bir geliri olmadığından, devlet maaşlarına bağımlıydılar. Din adamlarının sivil anayasa nihayetinde papazlar diğer kamu görevlileri gibi seçilecek olduklarını öngörülen ve bir kararname Millet Meclisi kararnameler hakkında minber ve yorum okumak için gerektiriyordu. 1790 başında, daha önce eşitsiz iller 83 yeni bir bölümü tarafından değiştirildi départements üniforma alt bölümleri ve idari yapılarıyla. Fransa'daki şehir ve iç tarifeler kaldırıldı. Yargıda, büro satın alma, 24 saat içinde adli duruşma ve tutuklular için öngörülen avukat tarafından zorunlu savunma yerine hukuk eğitimi almış hakimlerin seçilmesi getirildi.

1791 Fransız Anayasası

Oy hakkı açısından, meclisteki burjuva çekinceleri belirleyiciydi; Biri, Estates General seçimleri için uygulanan genel (erkek) oy hakkının gerisine gitti: sadece belirli bir asgari vergi gelirine sahip sözde aktif vatandaşların oy kullanmasına izin verildi. Bu kısıtlamanın temel nedeni, yalnızca satın alınamayan ve dolayısıyla bağımsız olan bir vatandaşın oy hakkını kullanması gerektiği düşüncesiydi. Sadece avukat Robespierre , bunu insan hakları bildirgesinde garanti edilen yasal eşitliğin ihlali olarak kınadı. Bununla birlikte, Kurucu Meclisin en hassas sorunu, onun başarılı olup olmayacağı ve nasıl başarılacağı sorusu olarak kaldı, XVI. Louis. yeni siyasi sisteme dahil edilmelidir. Özellikle bu konuda, daha sonra yaygınlaşarak sağ-sol düzenini kuran siyasi kampların oluşumuna yönelik çok farklı fikirler ve eğilimler vardı. "Aristokratlar", ilk iki zümrenin üyeleri ve eski rejimin, Louis XVI'nın destekçileri. sadece yürütme gücünü bırakmakla kalmamış, kendisine mevzuatta mutlak veto hakkı da vermek istemiştir. Salonun ortası yönünde ve sola doğru, kralın yasama sürecine katılımını yalnızca küçük bir ölçüde destekleyen ya da tamamen reddeden milletvekilleri, kademeli olarak izlediler.

Meclis ve kral arasındaki keşif ve arabuluculuk sürecine, devrimin bu ilk aşamasından - sonuçta boşuna - bir dizi seçkin isim dahil oldu. Bazen mahkemenin çıkarlarına sözde veya gerçek yakınlık nedeniyle tehlikeye girer, örneğin B. Ulusal Meclisin geçici başkanları Bailly, Mounier ve Mirabeau , Ulusal Muhafız Komutanı La Fayette ve "üçlü yönetim" Barnave , Duport ve Lameth . Anayasa metnine göre, krala nihayet iki yasama dönemi için bir yasama projesini engelleyebilecek bir askıya alma veto hakkı verildi. Öte yandan, yürütme organının başı olarak, hareket kabiliyeti sınırlıydı. Seçim ilkesi nedeniyle, özellikle idari düzenlemeler bakanlıklar tarafından değil, Millet Meclisi tarafından çıkarıldığından, yargı ve idare krala ve bakanlarına bağlı değildi. Silahlı kuvvetlerin şefi olarak kalmasına rağmen, yalnızca en yüksek rütbeler için subayları atama hakkına sahipti, mürettebat genellikle devrime sempati duydu ve isyancılarla kardeş oldu .

Karşı-devrimin güçleri

Temmuz ve Ekim 1789 arasındaki devrimci olaylar, daha önce ayrıcalıklı iki mülk içinde göç dalgalarını tetiklemiş ve küçük kraliyet mahkemelerinde, örneğin Torino, Mainz ve Trier'de toplanma noktalarına yol açmıştı. Fransa'da yeni bir düzen oluşturmuş ve bunu dış müdahaleye yönelik olarak getirmiştir. Buna ılımlı bir destek, Ancien Régime'in restorasyonu için monarşik dayanışma içinde konuştukları Rus, İspanyol ve İsveç taraflarından geldi - ancak şimdilik daha fazlası için hazır değillerdi.

Saraydaki karşı-devrimin arkasındaki itici güç: Marie Antoinette 1792, Alexander Kucharski'nin bitmemiş pastel boyası

Fransa'da feodalizmin kaldırılması, bazı durumlarda yabancı prenslerin iddialarını da etkiledi, e. B. Güney Fransa'daki papalık mülkleriyle ve Alsace'deki Alman imparatorluk prenslerinin mülkleriyle . Ne onların müdahale talebi ele Emperor Leopold II , Fransız Kraliçesi kardeşi Marie Antoinette , ne Artois, Louis XVI kardeşi göç Kont ile kişisel karşılaşma idi başlangıçta mümkün ikna etmek Habsburg askeri müdahalede bulunmak. Rusya ve Avusturya'nın 1790'da Osmanlı İmparatorluğu'na karşı savaşı gibi diğer karışıklıklar nedeniyle Fransa'ya karşı bir savaşa ilgi duymaması ve göçmenlerin amaçları için kullanılmasına izin vermemesi değildi. Koblenz ve Worms'tan fırlatılan sınıra yakın muhacir ordusunun faaliyetleri , aristokrat komplosunun doğusunda paniğe yol açsa da şimdilik istenilen etkiyi yaratmadı.

Öte yandan, bazı durumlarda kısa süre içinde açık isyan ve din savaşı biçimini alan enerjik ve sürekli direniş, 27 Kasım 1790'da din adamlarının sivil anayasası ile ilgili olarak Ulusal Meclis'in bir kararnamesini tetikledi. tüm rahipler yeni anayasa üzerine yemin etsinler. Papa Pius VI daha önce insan hakları beyannamesini "tanrısız" olarak nitelendiren , aforoz cezası yemini yasakladı . Din adamlarının sadece yarısı, çoğunlukla alt din adamlarından, daha sonra yemin etti. O andan itibaren, Fransa dini olarak bölündü, çünkü özellikle kırsal nüfus, vaftiz ve diğer temel dini törenler için yemin etmeyi reddeden rahipler aradı. "Devrim, askersiz olan karşı-devrimin genel kurmayını, gerekli piyadeleri, yemini reddeden rahipleri ve onların sürülerini sağladı." Karşı-devrimi uyandırmak için.

Kralın Uçuşu

Tuileries, çizim, 1806'dan önce

Louis için de yapılan Kurucu Meclisin kilise politikası , geleneksel bir şekilde ibadet edilen Tuileries Sarayı'ndan , ek bir meydan okuma olarak, eidverweigernden rahiplerin komünyonunun da kamusal çerçevesinde zorunlu olduğu gibi . Şubat 1791'de Marie-Antoinette, Leopold II'ye, daha fazla geciktirmemeye ve hızla ilerleyen devrime Avusturya Hollanda'sına yayılma tehdidinde bulunan askeri araçlarla karşı koymaya çağrıda bulundu . Louis XVI. Nisan ayında kalabalık tarafından Saint-Cloud'daki her zamanki spa konaklamalarından biri için Paris'ten ayrılması engellendiğinde , kraliyet ailesinin gizli kaçış planlarının bir öncelik haline gelmesi muhtemeldir. 20./21 gecesi. 6 Haziran 1791'de, krala sadık bir yere , Lüksemburg sınırına yakın Montmédy kalesine ya da ülke dışına at arabalarına binmek için kılık değiştirmiş ulusal muhafızlar tarafından korunan kaleden fark edilmeden kaçmayı başardı . Avusturya Hollandası. Her durumda, Louis XVI'ydı. Monarşik gücünü geri kazanmak için yabancı güçlerin desteğiyle Paris'in sorunlu noktasından güvenli bir mesafede çalışmak hakkında.

Fransa 1791

Kral , kaçış sırasında özel bir dikkat göstermedi , böylece kaldığı süre boyunca birkaç kez tanındı. Programda zaten geride kalan tur şirketi, yolda olduklarına dair haberlere yetişti ve sonunda Belçika sınırından çok uzakta olmayan Varennes'de durdu. Kraliyet ailesinin geri dönüşü, Paris'te evlerin çatılarını da içeren kitlesel bir koşuyu tetikledi. Kralın Ekim 1789'da zorunlu gelişinin Parisliler arasında tetiklediği gürültülü coşkudan geriye hiçbir şey kalmadı. Sahneyi ağır bir sessizlik kapladı. Anayasalarının tehlikeye girdiğini gören Ulusal Meclis, Louis XVI'ya aitti. çelişkili şekillerde tutulmuştur. Bir yandan, daha iyi bir yargıya karşı, kralın kaçırıldığı okuması yayıldı; diğer yandan, henüz tamamlanmamış anayasa imzası için kendisine sunulana kadar monarşik görevlerinden serbest bırakıldı. Barnave, 15 Temmuz 1791 tarihli tartışmada şu uyarıda bulundu: “Devrimi bitirmek mi yoksa baştan başlamak mı istiyoruz? […] İleriye doğru bir adım daha atarsak felaket ve suçluluk duygusuyla üzerimize yükleniriz, özgürlük yolunda bir adım daha ileri, telif hakkının yok edilmesi, eşitlik yolunda bir adım daha ilerisi ise mülkiyetin yok edilmesi olur.”

Kaçışı sırasında, Louis XVI. başta kamuoyunun bilmediği bir karşı-devrimci bildiriyi geride bıraktı. İçinde diğerlerinin yanı sıra vurgulamıştı. onun bakış açısına göre, siyasi kulüplerin uğursuz rolü ve Kurucu Meclis kararları üzerindeki önemli etkileri. Şimdi ortaya çıktığı gibi, bu parlamento dışı siyasi örgütlerin reformuna ve radikalleşmesine yol açan şey kesinlikle onun kaçışıydı. Ekim 1789'a kadar Versay'da belirleyici olan Breton Kulübü, Paris'teki buluşma yerini Jakoben manastırında “Anayasa Dostları Derneği” olarak bulmuş ve bu nedenle Jakoben Kulübü olarak adlandırılmıştır . 1790'ın sonunda, ülke çapında 150 şubeye yayılmış ve aslında siyasi kanaat oluşturma yeri olarak büyük bir etkiye sahip olmuş, Parisli orijinal aynı zamanda ülkedeki karar alma süreci üzerinde bir ön danışma etkisi uygulamıştır. Ulusal Meclis.

Jean Paul Marat. Joseph Boze'un Portresi , 1792.

Kraliyet ailesinin kaçışı, Louis XVI'nın tahttan indirilmesi sorunuyla sonuçlandı. Jakoben Kulübü bölmek: Sol kral kaldırılması için Robespierre geldi gibi, La Fayette ve BARNAVE kulüp üyelerini bölen hattı çoğunluğu dışarı çıktı ve eski kurulan Feuillants Manastırı kulübü Feuillants . Bağlı şirketlerde de bölünmeler vardı; bununla birlikte, Parisli Jakobenler, henüz yeni başlayan bir genel oy hakkı kampanyası aracılığıyla, aynı adı taşıyan dallarda açık bir üstünlüğü korumayı da başardılar. Jakoben Kulübü'ndeki üyelik ücretleri nispeten yüksek olduğu için, kısa sürede daha kolay erişime sahip çok sayıda başka kulüp ve halk derneği ortaya çıktı. Aralarında en etkili olanı Fransisken manastırında bir araya gelen Cordeliers Kulübüydü , insan haklarının uygulanması ve kamu gücünün suistimallerinin tespiti için bir tartışma ve mücadele kulübüydü. Marat, Desmoulins ve Danton bunda etkili oldular ve onun aracılığıyla siyasi etki kazandılar. Kralın kaçışından sonra, monarşinin kaldırılması ve cumhuriyetin kurulması için ilk çağrı buradan geldi. 14 Temmuz 1791'de ve üç gün sonra, Champ de Mars'ta büyük gösteriler yapıldı , burada kralın tahttan indirilmesi için imzalar şimdi anavatanın sunağında toplandı. La Fayette ikinci meclisi Ulusal Muhafızlar tarafından tüfeklerle dağıttı ve bu da çok sayıda ölümle sonuçlandı. Artık Ulusal Meclis ile Paris Halk Cemiyetleri arasında bariz bir çatlak vardı.

Birçok yönden motive edilmiş bir savaş

Leopold II 1790'dan sonra, Heinrich Friedrich Füger'in portresi

Louis XVI'nın desteğiyle Avrupa mahkemeleri . kaçtığında beklediğine göre, bir tepki için iyi bir ay sürdü. Sonra İmparator II. Leopold ve Prusya Kralı Friedrich Wilhelm II , Pillnitz Bildirgesi'nde XVI. Louis'nin uçuştan sonraki durumunu ilan etti . Avrupa'nın tüm krallarının ortak çıkarına. Her iki hükümdar da askeri müdahaleyi Louis XVI lehine koydu. Avrupa güçlerinin büyük bir koalisyonunun bu hedefle ortaya çıkması muhtemeldir. Büyük Britanya Krallığı'nın katılmayacağı öngörülebilir olduğundan , deklarasyon yalnızca sembolik bir jest olarak kaldı. Ancak tehdit, kralın kardeşinin önderliğindeki göçmenlerin ve Koblenz'de konuşlanan göçmen ordusunun, yurtdışındaki karşı-devrimci faaliyetlerinde kendilerini güçlenmiş görmeleri ve Fransız devrimci destekçilerinin “aristokratik komplo”ya karşı daha da büyük bir kin beslemeleriydi. “Avusturya komitesi” fikri Fransa'da 1790'dan beri dolaşıyordu: Buna göre Marie-Antoinette'in devrim düşmanlarıyla komplo kurduğu ve ortadan kaldırılması gereken karşı-devrimci bir kurumdu.

Anayasa'nın 14 Eylül 1791'de Paris'te ilanı, çağdaş gravür

Eylül 1791'de Kurucu Meclis anayasası, anayasa üzerine yemin eden Louis XVI'nın katılımıyla yürürlüğe girdi. Çalışmasının bitiminden kısa bir süre önce, Ulusal Kurucu Meclis 27 Eylül'de Fransa'daki tüm Yahudilerin tam sivil eşitliğini kabul etti. Yabancılar bile Fransız vatandaşı olma fırsatına sahip olduktan sonra, insan ve medeni hakların ilanından bu yana prensipte sahip oldukları Yahudileri reddetmek için hiçbir neden yoktu.

1 Ekim'de , Kurucu Meclis'in hiçbir üyesinin üye olmasına izin verilmeyen yeni seçilen Ulusal Yasama Meclisi (Yasama) kuruldu. Feuillants, Jakobenler üzerinde açık bir çoğunluk oluşturuyordu; en büyük temsilci grubu iki kamptan hiçbirine ait değildi. Büyük mesele ve bu Millet Meclisinin bir yıl bile dayanamamasının sebebi Kurtuluş Savaşı olmuştur. Kısa ve sınırlı bir savaşın generalleri güçlendireceğine ve devrimi istikrara kavuşturmalarına olanak sağlayacağına La Fayette gibi feuilantlar arasında inanılıyordu. Sol Girondinler , daha sonra bazı önde gelen üyelerinin coğrafi kökenleri nedeniyle çağrıldıkları gibi, iç siyasi bir nedenden dolayı savaştan yana konuştular: Kralın sadece anayasayı onaylıyormuş gibi davrandığına ve bu ihaneti istediğine inanıyorlardı. Karısının evini ortaya çıkarmak için bir savaş yoluyla. Milletvekiliniz Jacques Pierre Brissot , savaş için gerçek bir coşkuyu ateşledi : “ Mantığın gücü ve gerçekler, 10 yüzyıllık kölelikten sonra özgürlüğe kavuşan bir halkın savaşması gerektiğine beni ikna etti. Özgürlüğü sarsılmaz bir temele oturtmak için savaş açılmalıdır; o despotizmin mengene özgürlük yıkamak için savaş gerekir ve son olarak onun bağrından özgürlüğünü yağma o adamları kaldırmak için savaş gerekir "MP. Maximin Isnard seconded:" iman yayınlanmasını bugünkü durum önler bize etmeyin bu belirleyici darbeler! Devrim durumundaki bir halk yenilmezdir. Özgürlük bayrağı, zaferin bayrağıdır."

Jakoben Kulübü'ndeki yalnızca Robespierre buna şiddetle karşı çıktı: "Bir politikacının kafasında ortaya çıkabilecek en tuhaf fikir, bir halkın silah zoruyla başka bir halka nüfuz etmesinin onları benimsemeye ikna etmek için yeterli olacağı fikridir. kanunları ve anayasaları hareket eder. Silahlı misyonerleri kimse sevmez; ve doğanın ve ihtiyatın verdiği ilk tavsiye, işgalcileri düşman gibi püskürtmektir."

Yeni anayasaya göre , savaş ilanı , kralla tüm dış politika konularında ayrıcalıklı olmak üzere , kral ve ulusal meclisin işbirliğini gerektiriyordu . Louis XVI için. ve Marie-Antoinette, başarısız kaçma girişiminden sonra, kendisi için kabul edilebilir koşulları geri getirmenin tek yolu savaştı. Fransız ordusunun hızlı bir yenilgisini ve devrimin neden olduğu değişiklikleri tersine çevirmede galiplerin yardımıyla hesapladılar. Soboul, “Eşsiz bir ikili oyunla” diyor, “Louis XVI. ve Marie-Antoinette rakiplerine kapılarını açtı ve savaşı kaçınılmaz hale getirdi."

14 Aralık 1791'de kral, yasama meclisinin , göçmenlerin Fransa'ya yönelik tüm düşmanca faaliyetlerini durdurması için 15 Ocak 1792'ye kadar son tarih olan Trier Başpiskoposunu çağırma talebine uydu; aksi takdirde Fransa ona savaş ilan ederdi. Koblenz'de kamp kuran göçmen birlikleri, ültimatom sona erdiğinde geri çekilmeye zorlandıklarında, savaşın bu nedeni artık mevcut değildi. Avusturya Devlet Şansölyesi Wenzel Anton von Kaunitz-Rietberg , Fransa'nın Trier ve Mainz'deki din adamlarına karşı harekete geçmesi durumunda askeri müdahale karşılığında Fransa'yı tehdit ettiğinde, şimdi Avusturya'ya yönelik yeni bir tanesi ortaya çıktı .

20 Nisan 1792'de Kral, Ulusal Meclise " Bohemya ve Macaristan Kralı "na savaş ilan etmesini teklif etti . Bu formülasyonla Kutsal Roma İmparatorluğu'nun diğer devletlerini çatışmanın dışında tutacağı umuluyordu . Savaş ilanı ezici bir çoğunlukla kabul edildi ve sadece yedi milletvekili aleyhte oy kullandı. Bu karardan sonraki ilk günlerin coşkusunda, bugün hala Fransa'nın milli marşı olan Strasbourg'daki Ren Ordusu için Marseillaise oluşturuldu ("Allons enfants de la patrie ...").

1912'den bir tasvirde Sans-culottes.

Öte yandan savaşın gerçekliği, hızla ayık ve acı verici hale geldi. Subaylar ve adamlar, müttefik Avusturyalılara ve Prusyalılara o kadar az direndiler ki, yakında ihanetten şüphelenildi ve Paris bölgelerinde bir seferberlik başladı, bu sayede mızraklarla silahlanmış sans-culottes sokaklarda ve şehrin tribünlerinde kalıcı bir özellik haline geldi. . 20 Haziran 1792'de Tuileries'e yoğun bir ilerleme, Feuillants'tan popüler olmayan yeni bir bakanlık ekibini yeni atayan kuşatılmış kralın kırmızı Jakoben şapka takmasıyla barışçıl bir şekilde sona erdi .

Ancak 11 Temmuz'da yasama organı “anavatanın tehlikede olduğunu” ilan eden bir bildiri yayınladı. Silah tutabilen tüm vatandaşlardan gönüllü olarak kaydolmaları, ulusal palaska takmaları istendi ve orduya gönderildi. İllerde düşmanca hava yoğunlaştı. Louis XVI'nın önemli alanlarda işbirlikçi olmayan tutumu nedeniyle konuştu. ve bu arada Marie-Antoinettes, genellikle sadece “Mösyö ve Madam Veto” yasama meclisini kötüler. Gönüllülerin bir tabur yola gelen Marsilya Paris Federasyonu Festivali için. Onların ilahileri sayesinde, savaşın ilk günlerinden gelen şarkı Marseillaise ( Marsilya ilahisi) olarak tanındı ve popüler hale geldi .

İlk Fransız cumhuriyeti

Monarşinin devrilmesine , cumhuriyetin kurulmasına ve devrimci bir hükümetin kurulmasına ve Temmuz 1794'e kadar olan radikal demokratik aşamada teröre neden olan olaylarda, devrimci tarihçi Lefèbvre, belirli bir devrimci zihniyeti neden olarak yorumladı. Bastille'deki fırtına ve 1789'un diğer popüler eylemleri, devrimci başarıların pekiştirilmesinden sonra ancak yavaş yavaş geri çekilen fırtınaydı. Lefèbvre'e göre, üç bileşenden oluşuyordu: “aristokratik komplo” korkusu ( peur) , etnik grupların kendi kendini örgütlemesini ve direniş önlemlerinin uygulanmasını içeren savunma tepkisi (réaction défensive) ve devrim karşıtı muhalifleri cezalandırın (volonté cezalandırıcı). Devrimci yandaşlar için kötü haberlerin damgasını vurduğu 1792 savaş yazı, bu konuda kalıcı vurgular yaptı. 1789'dan sonra "ikinci bir devrime" yol açtı.

Ulusal kongreye halk ayaklanmasıyla

Ağustos 1792 başında, Braunschweig Dükü Manifestosu , komutan baş ait Prusya Fransa'yı işgal etmeye hazır ve Avusturya birlikleri, Paris'te tanındı . Kraliyet ailesini esaretten ve Louis XVI'dan kurtarmak amacıyla yapıldı. Fransız birliklerinin, ulusal muhafızların ve nüfusun direnmeden teslim edilmesini istedi. Nerede buna karşı bir savunma varsa, manifesto daireyi yıkmak ve yakmakla tehdit etti. Paris özellikle vurgulandı ve şehirde herhangi bir siyasi sorumluluğu olan herkese, itaatsizlik etmeleri halinde askeri mahkeme ve ölüm cezası teklif edildi .

10 Ağustos 1792'de Tuileries'in fırtınası. Tablo Jean Duplessis-Bertaux , 1793.

Bu bildirinin amaçlanan etkisi tersine çevrildi. Biri hariç, daha önce kralın görevden alınması lehinde konuşan Paris şubelerinde -Ulusal Meclis karşısında başarısız da olsa- ayaklanma için hazırlıklar yapılıyordu. 10 Ağustos 1792 sabahı, bölümler , önceki şehir yönetimini deviren ve yerini alan isyancı bir komün (commun insurrectionelle) kurdu. Ulusal Muhafızların görevdeki komutanı öldürüldü ve yerine bira üreticisi Santerre getirildi . Zanaatkarlar, küçük tüccarlar ve işçiler, Louis XVI'yı ortadan kaldırmak için haftalarca Paris'tekilerle birlikte hareket etti. Tuileries'in önünde yabancı federasyonları kışkırttı ve İsviçre Muhafızlarının direnişine karşı onlara saldırdı . Her iki tarafta da yüzlerce ölüm Tuileries Kulesi'nin bedeliydi . Kraliyet ailesi, saldırıdan önce Ulusal Meclis'e kaçmıştı, ancak öfkeli kitlelerin baskısı altında, kralı geçici olarak görevden almaya ve onu hapiste tutmaya karar verdi.

Devrimci Paris Komünü ile, Ulusal Meclis'in yanında, daha sonra kendi başına önemli bir etki iddiasında bulunan rakip bir siyasi organ ortaya çıktı. Oy hakkı olmayan sözde pasif yurttaşlar, çıkarlarını önce Paris şube meclislerinde, ardından komünle giderek daha fazla savunabildikleri için, nüfus sayımına göre oluşturulan yasama organı, 10 Ağustos'un bir sonucu olarak birdenbire otoritesini kaybetti. popüler eylem. Bu nedenle, ulusal bir sözleşme için genel (erkek) oy hakkı uyarınca yeni seçimler sırasında kendini feshetmek zorunda kaldığını gördü. Geçiş dönemi için, kralın önceki hükümet işlevleriyle geçici bir yürütme konseyi görevlendirildi. 1791 anayasası böylece eskimiş oldu.

Ağustos ayının sonunda, Longwy ve Verdun'un ele geçirilmesiyle Prusya-Avusturya birliklerinin ilerlemesi Paris için giderek daha fazla tehdit oluşturmaya başladı. Başkenti savunmak için 30.000 kişilik özel bir taslak daha sonra yasama organı tarafından kararlaştırıldı ve hatta belediye bu sayıyı iki katına çıkardı. Bu arada, 10 Ağustos devrilmesinden sonra, şubeler, devrim karşıtı olduğundan şüphelenilen herkes için izleme komiteleri kurmuştu. Mahkeme görevlilerinin, yargıçların, gazetecilerin ve yemin etmeyen rahiplerin maruz kaldığı ev aramaları ve tutuklamalarla cezaevleri tamamen doldu. Bu durumda, gönüllü birlikler şimdi Braunschweig Dükü altındaki Prusya-Avusturya birliklerine karşı harekete geçmeye hazırlanırken, hapishane mahkumları devrimci metropol için içeriden bir tehdit gibi görünüyordu. Bireysel şube meclislerinin kararlarını uygulayan federasyonlar, ulusal muhafızlar ve sans-culottes tarafından spontane bir eylemde, 2 ila 6 Eylül tarihleri ​​arasında 1100 ila 1400 arasında mahkum katledildi.

Valmy top mermisi. Jean-Baptiste Mauzaisse'nin 1835 tarihli tablosu.

Bu gergin durumda, Ulusal Konvansiyon seçimleri sadece yaklaşık %10'luk bir katılımla gerçekleşti. Paris'te bu, kraliyet destekçileri hariç tutularak açık oylama ile yapıldı. Ulusal Konvansiyon 21 Eylül 1792'deki açılış oturumu için toplandığında, kehanetler kısa bir süre öncesine göre daha olumlu görünüyordu: Fransız devrimci ordusunun galip geldiği ve dış tehdidin o zaman için önlendiği Valmy topunun ertesi günüydü. olmak.

Girondins, Montagnards ve Louis XVI aleyhindeki karar.

Şimdiki üçüncü Fransız Ulusal Meclisi için Ulusal Konvansiyon ( conventionale ) terimi iki temel yetkinliğe işaret ediyordu: yeni bir anayasanın taslağının hazırlanması ve şimdilik, ulusal egemenliğin (veya devlet otoritesinin) tüm yetkilerinin bölünmemiş olarak kullanılması . Sözleşme, ilk kararlarıyla bu konudaki durumu netleştirmiştir. Monarşi kaldırıldı, cumhuriyet kuruldu ve yeni bir dönem başladı: 22 Eylül 1792, cumhuriyetin I. yılının ilk günüydü.

10 Ağustos'taki ikinci devrime nispeten oybirliğiyle bağlı bu bağlılık, başlangıçta, kongre üyelerinin oturma düzenlerinde kısa süre içinde ifade edilen farklı siyasi kamplara bölünmeyi gizledi. Brissot, Brissotins (Brissotists) takipçileri, sonradan Girondins denilen evin sağ tarafında ( jirondenleri ) toplandı . Mülkiyetin korunması, serbest ticaret ve piyasa fiyatı oluşumu savunuculuğu ile ekonomik burjuvazinin yanında yer aldılar. Paris şube meclislerinin ve isyancı komünün taleplerine karşı çıktılar ve federasyonun departmanlardaki etkisini kullanmaya çalıştılar.

Manastırdaki rakipleri, dağda olduğu gibi daha yüksek koltuk sıralarında oturuyorlardı ve bu nedenle Montagnards olarak adlandırılıyordu. Konvansiyon üyelerinin büyük çoğunluğu gibi onlar da orta ve üst orta sınıfa aitti, özellikle de memurlar ve liberal meslek mensupları, özellikle avukatlar. Önde gelen başlarının üzerinde tuttular - i.a. Danton, Robespierre, Marat - Girondinlerin aksine, seksiyonlar ve halk toplulukları ile yakın temasları, çıkarları açıldı ve kendilerini Sözleşme'deki sözcüleri haline getirdiler.

Georges Danton infaz yolunda. Pierre-Alexandre Wille'e atfedilen çizim, 1793.

Girondins ve Montagnards arasındaki "ovada" ( ovada ) veya "bataklıkta" ( marais ) iki kamptan hiçbirine katılmayan, ancak konuya ve genel siyasi iklime bağlı olarak, bazen de onlarla birlikte olan milletvekillerinin çoğunluğu oturuyordu. biri, bazen diğer Taraf ile anlaştı. 200 Girondin'in yaklaşık 120 Montagnard'dan sayıca fazla olması, toplam 749 manastır üyesiyle yaklaşık 120 Montagnard'dan açıkça daha fazla olduğu gerçeği, Girondin'ler Valmy'den sonraki gevşeme aşamasında onların liberal seyri için çoğunluk desteği bulsalar bile belirleyici olmak zorunda değildi ve Adalet Bakanı Danton tarafından bile mahkemeye verildi.

Louis'nin Tuileries'deki gizli bir kabinedeki yazışmalarının külfetli olduğu Kasım ayının sonunda, görevden alınan ve hapsedilen kralla nasıl devam edileceğine dair için için yanan bir soru acilen kongre gündemindeydi. göçmenler ve devrim karşıtı prenslerle birlikte keşfedildi. Bundan sonra, yüksek bir vatana ihanet davası kaçınılmaz oldu. Sözleşmenin kendisi Adalet Divanını oluşturdu. Kral'ın canını bağışlamak isteyen ve orada galip gelemeyince Jakoben Kulübü'nden ayrılan isteksiz Girondinlere karşı, sanığın 11 ve 26 Aralık 1792'de yaptığı iki duruşmanın ardından, 16-18 Ocak 1793 tarihlerindeki müzakerelerinde konvansiyon kararlaştırıldı. Louis XVI. halkın -Girondinler'in aksine- halk oylamasıyla ölüm cezasına çarptırılmaları gerektiğine ve gecikmeden karar vermek zorunda olmadığı özgürlüğe karşı komplodan suçluydu.

Louis XVI'nın infazı. Anonim çağdaş baskı.

21 Ocak'ta süreçte Louis Capet olarak hitap edilen tek kişi “Place de la Révolution”da (bugün Place de la Concorde ) giyotinle idam edildi . Bireysel kralcı protestoların yanı sıra, ülke büyük ölçüde sakin kaldı: “Paris ve toplantılar dışında, XVI. heves gelmiyor. Krallarının ölümünde bütün bir halkın bu sessizliği, halkın asırlık duygularından zaten koptuğunun ne kadar derin olduğunu gösteriyor. Tanrı'nın tüm iyileştirici güçlere sahip olan meshedilmişi, bir kez ve her şey için Louis XVI ile olur. toza. Yirmi yıl sonra monarşi yeniden kurulabilir, ancak kutsanmış kralın mistisizmi değil. "

Radikalleşme sürecinde jakobenler ve sans-culottes

William Pitt, Genç. Portre, 1789'dan önce Thomas Gainsborough'a atfedildi.

Louis XVI'nın giyotinasyonu şiddetli tepkileri tetikledi. yurt dışına. Büyük Britanya, mahkemenin yas kıyafetleri giydiği ve Fransız büyükelçisinin sınır dışı edildiği itici güç haline geldi. Valmy ve Jemappes'in zaferlerinden bu yana Konvansiyon'un saldırgan savaş ve ilhak politikası ve Hollanda'daki İngiliz ekonomik çıkarlarına verilen zarar, İngiliz Başbakanı Pitt'i Fransa'nın Şubat ayındaki savaş ilanından sonra cumhuriyetçi Fransa'ya karşı bir Avrupa güçleri koalisyonunun başına getirdi . 1, 1793 . Sadece iki ay sonra, geri püskürtülen devrimci ordular, kendi ulusal sınırlarını ve devrimci sonuçların devamı için Fransa içinde yeniden savaşıyordu.

Karşı güçlerin üstünlüğü göz önüne alındığında, Konvansiyon 23 Şubat'ta 300.000 adam daha toplamaya karar verdi ve kendilerine tahsis edilen birliği toplamak için hangi prosedürün kullanılacağına karar vermeyi departmanlara bıraktı. Bu gereklilik, her şeyden önce , Mart ayının başından beri silahlı ayaklanmaların orman yangını gibi yayıldığı ve kısa sürede ülkenin diğer bölgelerinde de besin bulan bir iç savaşa tırmandığı batı Fransa'daki kırsal-muhafazakar Vendée'de karşı-devrimci kızgınlığı tetikledi . Tüm silahlı isyancıları ölüm cezası ve mülklerine el konulması ile tehdit eden Sözleşme kararnamesi, devrimci birliklerin konuşlandırılması gibi, şimdilik hiçbir etkisi olmadı.

Manastır, 1793 baharında, huzursuzluğu da fiyat enflasyonundan kaynaklanan Parisli sans-culottes tarafından baskı altındaydı. Yalnızca Ocak ayının sonundan Nisan ayının başına kadar, atananların gerçek değeri, nominal değerlerinin %55'inden % 43'üne düştü. 1792'deki tatmin edici hasata rağmen, çiftçiler daha fazla fiyat artışı beklentisiyle piyasa arzını düşük tuttu. Böyle bir durumda düzenli olarak gündeme getirilen sans-culottes'ların ekonomik-politik talepleri, mevcut gıda stoklarını belirlemeyi, çiftçilerden ve tüccarlardan istiflenmiş üretim kısımlarına el koymayı, maksimum fiyatları (veya maksimum fiyatı) belirlemeyi ve Tefecilerin Cezası kadar, atananların döviz kuru.

Girondinler kategorik olarak bu tür talepleri kabul etmeyi reddederken, Montagnardlar daha istekliydiler ve koşulların baskısı altında, Konvansiyonun siyasi inisiyatifi elinde tutmasını isteyen Plaine milletvekillerinin çoğunluğunu kendileriyle birlikte sürüklediler ve Paris Bölümlerinden değil komün işgal edildi. Marat, Girondistlerin diktatörlükle ilgili uyarılarına karşı çıktı: "Özgürlük zorla yaratılmalıdır ve şimdi kralların despotizmini ezmek için belirli bir süre için özgürlük despotizmini örgütleme zamanı geldi!"

Mart 1793'te devrimin muhaliflerini ve şüphelileri yargılamak için bir devrimci mahkeme kuruldu; Daha sonra topluluklarda kurulan izleme komiteleri tedarikçi olarak görev yaptı. Bunu nisan ve mayıs aylarında memurlar için zorunlu oran, tahıl ve un için azami fiyat ve zenginlerden alınacak zorunlu kredi izledi. Plaine milletvekillerinin çoğunluğunun başlangıçta 11 Nisan'da seçildiği, ancak Danton'un belirleyici siyasi etkiyi uyguladığı hükümet işlevleri için bir refah komitesi oluşturuldu. Devrim Mahkemesi'ni kurarken tavsiyesi, bir önceki yılın Eylül cinayetlerinin anısına şuydu: "Korkunç olalım ki, insanlar öyle olmak zorunda kalmasın!"

Manastırın dönüştürülmesi, Jacques François Joseph Swebach-Desfontaines'den sonra 1816'dan Ağustos Dalbon'a kadar gravür

Girondinler ise Paris'in sans-culottes'ları ile bir anlaşmazlık aradılar, Paris'in 82 diğer bölümle birlikte sadece bir bölüm olduğunu vurguladılar ve kongrede Paris bölümlerindeki faaliyetleri kontrol etmek için tamamen Jirondist bir komisyon kurdular. Milletvekili Isnard, Braunschweig Dükü'nün manifestosunu anımsatan bir tehditle çatışmayı tırmandırdı: “[...] ulusun temsili, 10 Ağustos'tan beri aralıksız olarak yeniden kışkırtılan bir kargaşadan etkilenirse, kendi adına beyan ederim. tüm Fransa'nın Paris'in yeryüzünden silineceği; Yakında Seine kıyılarına bakıldığında , bu Paris'in gerçekten var olup olmadığını merak edecekti.

Karar, 31 Mayıs'tan 2 Haziran 1793'e kadar birkaç girişimde nihayet manastırı 80.000 adamla kuşatmayı ve 150'den fazla topla tehdit etmeyi başaran , normalde halk hareketine ve komünlere önderlik eden kesimlerin dışında bir isyancı komite tarafından hazırlandı . Montagnard'ların direnişine karşı, önde gelen Girondinlerin iadesi talep edildi, böylece konvansiyon sonunda onları ev hapsine alma kararı aldı. Girondinlerin manastırdan ayrılmasıyla, Fransız Devrimi'nin genellikle "Jakoben yönetimi" olarak anılan bu aşaması başladı.

Cumhuriyeti kurtarmak için devrimci bir diktatörlük

1793 Cumhuriyet Anayasası

Manastırdan Girondins sürülmesi de yapılan anayasa taslağını, büyük ölçüde edildi şekilli Aydınlanma filozofu tarafından Condorcet eskimiş. Yeni anayasa 24 Haziran 1793'te -esas olarak Marie-Jean Hérault de Séchelles , Georges Couthon ve Louis Antoine de Saint-Just tarafından- kabul edilene kadar, vurgular aceleyle toplumsal eşitlik lehine değiştirildi, çalışma hakkı ve görev karşıtlığı vurgulandı. halka düşman bir hükümet, bireyin mülkiyet ve özgür tasarruf hakkının yanında, genel iradeye tabi olma zorunluluğunu da vurgulamıştır. Referandumla onaylanan bu cumhuriyet anayasası, tehdit edici savaş durumu nedeniyle kongre tarafından barış zamanına ertelendi ve aslında hiçbir zaman ortaya çıkmadı. Çatışma, bölümlerdeki Girondinlerin destekçileri tarafından kışkırtılan iç savaş tarafından daha da şiddetlendi.

Radikal devrimci Marat'ın 13 Temmuz 1793'te Girondin Charlotte Corday tarafından öldürülmesi ve Paris Rump Sözleşmesinin yönetimine karşı ayaklanmalar. Lyons, Marsilya, Toulon , Bordeaux ve Caen'de patlak veren pantolonlar gergin bir heyecan içinde ve kongre dar bir noktada tutuldu. Köylülerin belgelenmiş tüm feodal suçlamalardan nihai kurtuluşu ancak şimdi kurtarıldı ve böylece 1789'da kırsal kesimde uyandırılan beklentiler karşılandı. Aynı zamanda, kamulaştırılan ve küçük parsellere ayrılan göçmen mülklerinin satışına başlandı. Bu, artan sayıda küçük çiftçiyi devrime bağladı. Parisli eşofman altı bu şekilde tatmin edilemezdi.

Özellikle radikal bir sans-culottes grubunun sözcüsü Jacques Roux , anayasanın kabul edildiği günün ertesi günü, 25 Haziran 1793'te Konvansiyon'da Enragés Manifesto'sunu (öfkeli olanlar) sunmuştu : " Şimdi anayasa teslim edilecek egemen hale geliyor. İçindeki spekülasyonları yasakladın mı? Numara. Kaçakçılar için ölüm cezası verdiniz mi? Numara. […] Şimdi size halkın mutluluğu için yeterince şey yapmadığınızı açıklıyoruz.” 26 Temmuz'da kongre, tahıl alıcılarına ölüm cezası verilmesine karar verdi. Cumhuriyetin dış ve iç düşmanlara karşı askeri savunması için alınan önlemlerle bile, Konvansiyon Ağustos 1793'te aşırılıklara itildi - sonuçta ortaya çıkan örgütsel sorunlarla ilgili endişelerinin aksine, Cumhuriyet'in kovulacağı, tüm Fransızların sürekli olarak konuşlandırılacağı askerlik. Genç adamlar savaşa girerler; evliler silah üretecek ve erzak taşıyacak; kadınlar çadır ve giysi yapacak, hastanelerde çalışacak; çocuklar eski çamaşırlardan bandaj yapacaklar ve yaşlılar, savaşçıların savaş moralini güçlendirmek ve kralların nefretini ve cumhuriyetin birliğini ilan etmek için halka açık yerlere gidecek. "

Jacques-Rene Hébert. 1845 tarihli bir tarihi eserden isimsiz baskı.

Eylül ayının başında, arz durumu yeniden kötüleştiğinde, örneğin Sans-Culottes bölümünden gelen ekonomi politikası talepleri yüksek sesle dile getirildi: “Her departmana, temel gıda fiyatlarının aynı seviyede tutulabilmesi için yeterli bir miktar verildi. cumhuriyetin tüm sakinleri için seviye. […] Varlıklar için bir maksimum değer belirlenmelidir. [...] Hiç kimsenin sabit sayıda saban için gerekenden daha fazla arazi kiralamasına izin verilmemelidir. Bir vatandaşın atölye veya dükkan sahibi olmasına izin verilmemelidir." People's Daily Le père Duchesne'nin editörü Jacques Hébert , Konvansiyon'da "Einschläferer" aleyhinde suçlamalarda bulundu ve buna katkıda bulunan 5 Eylül 1793'te Eylül hareketi geldi: Paris Şubelerinden küçük insanlar, milletvekillerinin müzakerelerine baskı yapmak için kongreyi barışçıl bir şekilde işgal ettiler. Başkentin tahıl ve un tedarikini sağlamak ve tefecilere ve kaçakçılara zulmetmek için devrimci bir sans-culottes ordusunun oluşturulmasını hemen başardılar. Danton'un önerisi üzerine, haftada iki Bölüm toplantısına katılmaları için tüm ihtiyaç sahiplerine devlet masraflarıyla günlük 40 Sous ödeneği verilecekti. Ayrıca zanlıların tutuklanmasına karar verilerek terör saltanatının önü açıldı. Eylül sonunda fiyatlar için - aynı zamanda ücretler için de - genel maksimumun getirilmesiyle birlikte, sans-culotte'ların bir başka önemli ekonomik politikası talebi dikkate alındı.

Louis Antoine de Saint-Just, Pierre Paul Prud'hon'un portresi , 1793

Devrimin bu aşamasında, liderlik ve kararlılık iddiası, esas olarak, Danton'un ayrılmasından sonra Robespierre'in ipleri elinde tuttuğu yeniden örgütlenmiş refah komitesinden kaynaklandı. 10 Ekim 1793'te, Robespierre'in Konvansiyondaki yakın arkadaşı olarak , Saint-Just , Refah Komitesinin Devrimci Hükümeti için açık bir yetki çağrısında bulundu : “Cumhuriyetin şu anda karşı karşıya olduğu koşullar göz önüne alındığında, anayasa yasalaştırılamaz; cumhuriyet anayasanın kendisi tarafından mahvedilir. [...] Sen kendin tüm suçlardan çok uzaksın. Yasanın kılıcı her yere son derece hızlı müdahale etmeli ve suçu durdurmak için gücünüz her yerde olmalı. […] Sadece halka karşı yumuşak ve hoşgörülü olacak, ancak kararlarının enerjisi nedeniyle kendisine karşı korkunç olacak bir hükümet kurarsanız, iyi bir refah umabilirsiniz. [...] Ordulardaki halk temsilcilerine görevlerinin ne olduğunu vurgulayarak hatırlatmak da fayda var. Ordudaki askerlerin babaları ve arkadaşları olmalıdırlar. Çadırda uyumaları, askeri tatbikatlarda hazır bulunmaları, generallerle gizliliğe girmemeleri, böylece askerin kendilerine bir meseleyi getirdiğinde adaletlerine ve tarafsızlıklarına daha fazla güven duymaları gerekir. Asker, gece gündüz kendisini dinlemeye hazır halk temsilcilerini bulmalıdır.”

Lazare Carnot. Portre Louis-Leopold Boilly , 1813.

Gerçekten de, bu dönemde cumhuriyet, hayatta kalmak için öncelikle askeri bir mücadele vermek zorunda kaldı. Konvansiyon, güvenilmez ordu emirlerini acımasızca temizlemesi gereken çeşitli savaş ve iç savaş cephelerine komisyon üyeleri (Saint-Just'ün hitap ettiği halk temsilcileri) gönderdi. İhmalden şüphelenilen generaller askeri bir mahkeme tarafından yargılanacak ve yerlerine, kısmen erkeklerin önerisiyle, harekete geçmeye susamış, denenmiş ve test edilmiş genç subaylar getirilecekti. Devrimci orduların yeniden örgütlenmesi, esas olarak , aynı zamanda refah komitesinin bir üyesi olan askeri mühendis Lazare Carnot tarafından yönetildi . Bunu yaparken, eski hat birliklerinin kalıntıları, devrimci hükümete sadık yeni birlikler oluşturmak için kısa süre önce tahliye edilenlerle birleştirildi. 1793/1794 yılının başında, bu tedbirlerin ilk başarıları, aynı zamanda, kitle seferberliğinin bir sonucu olarak, devrimci orduların sayısal üstünlüğünün çok cepheli savaşın baskısından daha ağır basmaya başlaması nedeniyle ortaya çıktı. Hem Vendée'de hem de Fransa'nın kuzeydoğu sınırlarında cumhuriyete yönelik tehdidin sona ermesi çok uzak görünüyordu .

Yasallaştırılmış terör ve Hıristiyanlıktan arındırma

Marie Antoinette, 16 Ekim 1793'te giyotine giderken , Jacques-Louis David tarafından kalem çizimi
Pierre Vergniaud. İsimsiz, tarihsiz baskı.

Mart 1793'te oluşturulan Devrim Mahkemesi , Parisli sans-culottes'ın Eylül eylemiyle 260 sanığın yalnızca dörtte birini (66 kişi) ölüme mahkum etti. Sözleşmeye sunulan 5 Eylül 1793 tarihli dilekçelerinin gösterdiği gibi isyancılara bu tamamen yetersiz görünüyordu: buna bir son vermek için onları terk eden. Sizin ve bizim kaderimiz, cumhuriyetin değişmeyen kurumuna bağlıdır. Ya biz onların düşmanlarını yok etmeliyiz ya da onlar bizi yok edecekler. [...] Hainlere ne merhamet ne de merhamet! Çünkü biz onları yenmezsek onlar bizi yener. Onlarla aramıza sonsuzluk perdesini çekelim!”

Bu açıdan da, sans-culottes'in manastırdaki kitlesel görünümü istenen etkiye sahip olmaktan geri kalmadı. Kongre, sadece şüphelileri tutuklamakla kalmayıp, onları bulmakla görevli devrimci komiteleri tasfiye etmeye ve karşılığında terörü ya da dehşeti istendiği gibi gündeme getirmeye karar verdi . 17 Eylül'de Montagnards ve Plaine milletvekilleri , “davranışları, ilişkileri veya sözlü veya yazılı görüşleri yoluyla tiranların, federalizmin ve özgürlük düşmanlarının destekçisi olan” herkesi içeren şüpheliler yasasını kabul etti ; ayrıca "devrimle bağlarını kalıcı olarak kanıtlamamış" tüm eski soylular ve akrabaları ile Fransa'ya dönen tüm göçmenler. Yerel olarak sorumlu izleme komiteleri, şüpheli kişilerin bir listesini hazırlamak, tutuklama emirlerini hazırlamak ve tutukluların barış sağlanana kadar masrafları kendilerine ait olmak üzere tutulacağı cezaevine nakledilmelerini sağlamak zorundaydı. Tutukluların bir listesi Sözleşmenin Genel Güvenlik Komitesine gönderilecekti.

Ayrıca sans-culottes tarafından talep edilen çizgide, sanıkların işini giderek kısaltan Devrim Mahkemesi'ndeki yargılamaların hızlandırılması vardı: bu dönemin mahkumları, o noktaya kadar devrim tarihinin dramını zaten yansıtıyordu. Marie-Antoinette, Charlotte Corday ve Olympe de Gouges'a ek olarak, Feuillants ve Girondins de, Bailly, Barnave ve Brissot gibi art arda üç ulusal meclisin önde gelen isimleri de dahil olmak üzere iskeleye tırmanmak zorunda kaldı . Gironde'nin en önde gelen konuşmacılarından biri olan Vergniaud , olayları şu formüle soktu: "Devrim, Satürn gibi, kendi çocuklarını yer."

Gironde'den bir ve yirmi milletvekilinin infazı : Jean Duplessis-Bertaux'dan sonra 1816'dan Johann Carl Bock tarafından gravür

Mahkum edilen Girondinler 31 Ekim 1793 sabahı infaz yerine götürülürken , yüksek sesle Marsilya söylemeye başladılar ve sadece giyotin tarafından susturuldular: “Orak düştükçe koro zayıfladı. Hayatta kalanların şarkı söylemesini hiçbir şey engelleyemezdi. Koca meydanda onları gitgide daha az duyuyordunuz. Vergniauds'un son zamanlarda ciddi ve kutsal sesi tek başına söylediğinde, Cumhuriyet'in ve yasanın ölmekte olan sesini duymayı düşünmek gerekirdi ... " 8 Kasım'da eski Girondist İçişleri Bakanı Roland'ın bir zamanlar etkili olan eşi Madam Roland olarak , iskele Place de la Révolution'da, yakınlarda dikilen anıtsal Özgürlük Anıtı'nı selamladı: "Ey özgürlük, senin adına ne suçlar işleniyor!"

Devrimin ilk muhalifleri arasında yemini reddeden rahipler vardı; Girondinlerin manastırdan çıkarılmasından sonra, 1793 yazında anayasal din adamlarının çoğu da karşı-devrimci kampa gitmişti. Bu z. Halihazırda var olan kilise karşıtı akımların bazıları yoğunlaştı ve bazı yerlerde yeni bir çığır açtı. Federalist isyan alanlarda karşı kongre misyon, milletvekili bağlamında Fouche çalıştı, Nevers vd. kilise çanlarının eritilmesini sağladı, katedralde bir Brutus büstünü kutsadı ve bir halk festivali düzenledi. Piskopos Paris'teki 7 Kasım'da oldu Benzer bir şey Jean Baptiste Joseph Gobel edildi zorladı için el çekmeden manastır ve önce Notre Dame Katedrali edildi rededicated aklın bir tapınağa. Bir kongre kararnamesi, her cemaatin dinden vazgeçmesini özgür kıldı. Paris'te, devrimci komiteler ve halk dernekleri, Kasım ayının sonunda başkentin tüm kiliselerinin kutsanmasını ve Paris'in tüm kesimlerinde özgürlük şehitleri için bir kültün (Marat, Lepeletier , Chalier ) tanıtılmasını sağladı . Konvansiyon 6 Aralık 1793'te Robespierre'in inisiyatifiyle din özgürlüğü hakkını teyit eden bir kararname çıkarsa da, Hıristiyanlıktan arındırma ve kilisenin geçici olarak kapatılması kalıcı izler bırakmıştır.

Belirleyici savaşta Robespierristler, Hébertistler ve Dantonistler

Robespierre'in 1793 civarında anonim portresi , Musée Carnavalet

Robespierre, Danton ile bir arada olduğu Hıristiyanlıktan arındırma kampanyasının aşırılıklarına karşı, radikal grupları sans-culottes altına koymaya çalıştı. Rousseau'ya dayanan halk çıkarlarının ve genel iradenin sürekli koruyucusu olarak, Kurucu Meclis'te kendini çoktan ayırt etmiş ve " incorruptible " (L'Incorruptible) ününü kazanmıştı . "Uzaklara gidecek," diye kehanette bulunmuştu Mirabeau, "söylediği her şeye inanıyor." Robespierre, Feuillantlar ve Girondinler'in kendi yetkisiyle ayrılmasından sağ kurtulduğu Mart 1790'dan beri Jakoben Kulübü'nün başkanıydı. Devrimci hükümetin ilkeleri hakkında konuşmak için 25 Aralık 1793'te Konvansiyon'a geldiğinde, Refah Komitesi'nin stratejik başkanı olarak gücünün zirvesindeydi. O sırada yaptığı konuşmanın bazı bölümleri, düşüşüne kadarki sonraki gelişmelere aydınlatıcı bir ışık tuttu.

Devrimci hükümeti, aynı derecede yıkıcı olan iki karşıt kutba karşı uyanık olmaya çağırdı: “İki uçurum arasında, zayıflık ve cüret, ılımlılık ve aşırılık arasında gezinmeli: ılımlılık, ılımlılık içindir, onlar için acizlik neyse, İffet odur; Ne Robespierre'in sahte bir yatıştırma ve ılımlılık politikası anlamında Dantonculara (Danton destekçileri) gittikçe daha fazla tabi olduğu moderantizme, ne de onun gibi aşırı radikalizme. O zamanlar Exagérés , yani "abartılı, edepsiz " olarak anılan Enragé'ler ve Hébertistler örneğinde , karşı-devrimci Avrupa prenslerinin niyetleri oyuna getirilmeseydi , boşluk bırakılabilirdi. ellerinde: “Yönetimlerimizde ve şube meclislerimizde yabancı ülke mahkemeleri istişarede bulunur; kulüplerimize giriş hakkı kazanıyorlar. Hatta halk meclisinin kutsal alanında bir koltukları var ve oy kullanıyorlar. […] Zayıflık gösterirseniz, dikkatli olmanızı övüyorlar; dikkatli davranırsan, zayıflık için seni suçlayacaklar. Cesaretin pervasızlığı, hukuk anlayışına gaddarlık diyorlar. Onlara koruma verirseniz, herkesin önünde komplolar başlatacaklar. ”Konuşmanın amacı, devrimci hükümetin gidişatından herhangi bir sapmanın vatana ihanet olarak cezalandırılacağı anlamına geldiği kolayca anlaşılabilir .

Camille Desmoulins, Geoffroy tarafından 1865 tarihli tarihi bir eserden gravür.

Hébertistler devrimci hükümete devrimci düşmanlara karşı çok enerjik olmadığı ve sans-culottic ekonomik fikirlerin uygulanması konusunda saldırırlarken, Danton'un yakın arkadaşı Camille Desmoulins, “Vieux Cordelier”de 200.000 şüpheliyi serbest bırakarak ve suçlular yaratarak terör saltanatını hafifletmeye çağırdı. af komitesi; Son olarak, Refah Komitesi'nin yeniden düzenlenmesi için de çağrıda bulundu. Her iki karşıt grup da Cordeliers Kulübü'nden geliyordu, Montagnard'lara aitti ya da siyasi olarak onlara yakındı. Ama bu onları devrimci hükümetin saldırısından korumadı. Hem Hébertistler hem de Danton'un bazı arkadaşları, özellikle Fabre d'Églantine , yabancı silah tüccarları ve tüccarları ile şüpheli ilişkiler yoluyla kendilerini savunmasız bırakmışlardı ve yolsuzluktan şüpheleniliyordu. Birer birer yargılandılar.

İnisiyatifiyle Devrim Mahkemesi'nin bir yıl önce kurulmuş olduğu Danton, şimdi kendisini onun önünde suçlanmış buldu. Adresi sorulduğunda, “Dairem mi? Şimdiye kadar rue Marat. Yakında hiçbir yerde olmayacak. Ve sonra tarihin panteonunda. ”Danton'ın kendini savunması mahkeme salonunun duvarlarını etkiledi ve bir halk ayaklanmasını ateşlemekle tehdit etti. Duruşmadan kaçan Savcı Fouquier-Tinville , Refah Komitesi aracılığıyla Sözleşme'den Danton'un kamu düzenini bozduğu gerekçesiyle duruşmadan çıkarılmasına olanak tanıyan bir kararname aldı. Hébertistler 24 Mart 1794'te giyotinin altına girdiler , Danton'un etrafındaki adamlar, 5 Nisan'da "ılımlılar" ( hoşgörülüler ) olarak anıldılar .

Erozyon ve terör saltanatının sonu

Halkın geniş kesimleri arasında önemli özdeşleşme figürlerine yönelik bu çifte darbeden sonra, Montagnard'ların tabanı ve sans-culottes altındaki devrimci hükümet, özellikle de kuruluş nedeniyle kendilerini yeniden olumsuz bir ekonomik durumda buldukları için giderek daha fazla parçalandı. bir ücret maksimum. Robespierre , Mayıs 1794'te konvansiyon kararnamesi ile geleneksel dinin yerine bir akıl kültü ve devrimci şehitler koyan Hıristiyanlıktan arındırma kampanyasını etkisiz hale getirmeye ve etkilerini içeride ve dışarıda zararsız hale getirmeye çalıştı : “Fransızlar 8 Haziran 1794'te düzenlenen "Yüce Varlık ve Doğa Festivali" ile Robespierre nihayet ulusu ideolojik olarak uzlaştırmaya ve hizalamaya çalıştı.

Jean-Baptiste Taşıyıcı. İsimsiz resim, tarihsiz.

Terör saltanatı, Hébertistlerin ve Dantonistlerin ortadan kaldırılmasından sonra bile gevşemedi, tam tersine: Yüce Varlık bayramından iki gün sonra , 22. Prairial yasası çıkarıldı , bu da potansiyel şüphelilerin çemberini neredeyse tekrar genişletti. irade, halkın düşmanı gibi davranarak vb. “Cumhuriyete karşı müttefik tiranların teşebbüslerini teşvik etme niyetiyle caydırıcılık yaymak isteyen; halkı bölmek veya kafa karıştırmak için yalan haberler yayan”.

Büyük ölçüde genişletilmiş Devrim Mahkemesi'nden önce, sanıklar için artık herhangi bir savunma avukatı yoktu, ancak suçlu bir karar verilmesi durumunda sadece bir ceza vardı: infaz. Bununla başlatılan 10 Haziran'dan 27 Temmuz 1794'e kadar olan “Grand Terreur” (“Büyük Terör”) aşaması, yalnızca Paris Devrim Mahkemesi'nde 1.285 ölüm cezasına çarptırıldı. O zamana kadar, terör saltanatı, Fransa'nın iç savaştan etkilenen bölgelerinde daha da hızlı bir şekilde şiddetlendi. Marsilya, Lyon, Bordeaux ve Nantes'e yönelik cezai işlemlerde, bireysel infaz aracı olan giyotin ana rolü oynamadı. Lyon, kongre komisyon Collot d'HERBOIS ve Fouche uygulanan yoluyla kitlesel infaz fusilage ve mitrail dükkanlar. Meslektaşı Carrier da Loire'daki Nantes'ta toplu boğulmalara neden oldu .

Paris'teki devrim sırasında ölüm cezasına çarptırılan 2.780 kurbanın hepsinin isimleriyle Conciergerie'deki anıt

Manastıra dönmeleri sonra Collot d'HERBOIS ve Fouche yanı sıra idi Barras'tan , refah komitesinde Robespierre ve Lepsius devrilmesinden arkasındaki itici güçlerinden biri. Robespierre, 26 Temmuz 1794'teki konvansiyonun önüne adını vermeden siyasi iradesini sunduğunda, her ikisi de kendilerini tehlikede gördüler: “Bugün cumhuriyetin orduları, maliyesi ve iç idaresi kimin elinde? Bana zulmeden koalisyonun elinde. [...] Hainler cezalandırılmalı [...] Suçla savaşmaya çağrıldığımı hissediyorum, ama suça hükmetmeye değil. Dürüst insanların vatana tehlikesizce hizmet edebilecekleri zaman henüz gelmedi ; Kötü adam sürüsü hüküm sürdüğü sürece, özgürlük savunucuları dışlanacak."

Ertesi gece, Soboul'a göre, Robespierre'i devirme komplosu , yalnızca korkuyla bir arada tutulan, ancak ertesi gün Robespierre ve Saint-Just'ün önemli bir söz sahibi olmasına izin vermemeyi bilen o anın koalisyonunu kurdu. , ama onlar ve yoldaşlarından daha fazlasını tutukladılar ve 28 Temmuz 1794'te - bazı Paris şubelerinin gönülsüzce serbest bırakılmasından sonra - onları yargısız infaz ettirmek için. Fransız Devrimi'nin onunla sona eren radikal aşamasının keskin bir özgeçmişinde şöyle diyor: "Sonunda şekillenen bu devrimci diktatörlük kendi içinde çöktü, ama ondan sonra eski olan, sonunda sahip olduğu eseriydi. süpürüldü, geri dönemedi."

Fransa'da terör döneminde toplam 50.000 kişi idam edildi ve devrimin kargaşasında çok daha fazlası öldü. Vendée'de nüfusun neredeyse dörtte biri iç savaşın kurbanı oldu. (Ayrıca bkz . kurban sayısı ).

Termidorcular ve Rehber - iktidardaki mülk burjuvazisi (1794-1799)

Fransız Devrimi'nin üçüncü evresinde - beş yıllık iyi bir süre ile, yaklaşık olarak birinci ve ikinci evreler birlikte alındığında - üç bölüm daha ayırt edilebilir: Thermidor Konvansiyonu'nun yaklaşık bir yıllık bölümü , ki bu bölüm yaklaşık olarak bir yıllıktır. genişletilmiş (hala yaşayan Girondinlerin geri çağrılması nedeniyle) ve her biri yaklaşık 2 yıl süren ve 22 Ağustos 1795'te yürürlüğe giren yeni anayasaya dayanan birinci ve ikinci dizinin iki bölümü .

Robespierre ve en yakın takipçilerinin devrilmesi ve infazı, devrimci hükümetin kendi kendine empoze ettiği amacı yerine getirdiği bir zamanda, tesadüfen olmadı. İç ve dış düşmanlardan devrimci başarılara yönelik tehdit, aşırı radikalizm ve tutarlılıkla bertaraf edildi. Şimdi mesele, o zamana kadar uysal kongre üyelerinin ortası için yeni bir anayasa çerçevesinde devrimin meyvelerini güvence altına almaktı. Thermidorlular cumhuriyetin topraklarında ayakta duruyorlardı, monarşinin devrilmesine kendi yetkilerini borçluydular ve devrimin getirdiği kültürel yeniliklerde yer aldılar.

Kültürel değişim için bir motor olarak devrim

yeni cumhuriyet takvimi

Fransız Devrimi sadece siyasi ve sosyal anlamda altüst oluşlara yol açmadı, aynı zamanda gündelik hayatı ve kültürü de derinden değiştirdi. Devrimci takvimin tanıtılması yalnızca yeni bir dönemle (Cumhuriyet'in I. yılından başlayarak) ilişkilendirilmedi; gün on uygun uzun saatler bölündü. Ayların isimleri de mevsimsel özelliklerle ilişkilendirilerek değiştirilmiştir. Böylece ilkbaharda geçen aylara artık Germinal (filizlenen mikroplar için), Floréal (yayılan çiçek çiçeği için) ve Prairial (çayır ayı) deniyordu. Hafta eski formunda kaldırılmış ve on günlük bir döngü yerine her yedi günün, sadece her onuncu gün işten çekildiği böylece, tanıtıldı. Ölçüler, madeni paralar ve ağırlıklar da ondalık sisteme dönüştürülmüştür .

Devrim niteliğindeki olaylar, bunlarla ilişkili yenilikler de dahil olmak üzere, bu süre zarfında sıçramalar ve sınırlarla geliştirilen gazete sistemi aracılığıyla iletildi. Bazı sayfalar tirajlarını artırdı ve aylıktan haftalık yayına dönüştü. Fotoğraf gazeteciliği de siyasi konularda vinyetler ve karikatürlerle yola çıktı . Popüler motifler , özgürlük tanrıçası Marianne , anavatanın sunağı ve anayasanın tüzüğü idi. Bu şekilde, siyasi kültür medya tarafından teşvik edilmiş ve şekillendirilmiştir.

Yelpazesi entelektüel tartışma gruplarından popüler toplumlara kadar uzanan ve ilgili siyasi ilgi alanlarını kapsayan siyasi kulüpler, aynı zamanda fikir oluşturma ve iletişim biçimleri olarak da hizmet ettiler. Kadınlar için, bu örgütlenme biçimi devrim sırasında kendi çıkarlarını dile getirmenin neredeyse tek yoluydu, çünkü sürekli olarak oy kullanma hakları reddediliyordu. Jakoben yönetimi aşamasında, bazı halk toplulukları da sözleşme üzerinde bir kontrol işlevi talep etti ve belirli devrimci sembolleri (örneğin kokpitler) izlemek ve siyasi kutlamalara katılmak da dahil olmak üzere tutumları kokladı.

Devrim ve ulusla özdeşleşme isteği, büyük bir çaba ve bağlılıkla gerçekleştirilen, yeminler ve tören alayları gibi geleneksel ve dini biçimlerin ve ritüellerin yeni bir seküler ve Hıristiyanlıktan arındırılmış biçimsel dile dönüştürüldüğü devrimci bayramlara hizmet etti. Festival kıyafetleri ve sivil toplumun palaları giydiler, özgürlük tanrıçası üç renkli bir Frig şapkası (Jakobenler tarafından ayırt edici bir işaret olarak giyildi) ve ayrıca 1792'den itibaren insanların eşitliğinin bir sembolü olarak bir Herkül figürü sundular. Ancak 10 Ağustos 1792 ile ilgili olan birlik ve kardeşlik festivali Jakoben yönetiminin yıkılmasından sonra solmuş olsa da, 14 Temmuz 1789 Devrim festivali ulusun ve Fransız ulusal bayramının bugüne kadarki en gururlu olayı olmaya devam ediyor. .

Halk eylemi ve monarşist tepki arasında istikrar sağlama girişimleri

Devrimin üçüncü aşaması sırasında Konvansiyon'da hüküm süren güçler, burjuva mülkiyetlerini ve ekonomik çıkarlarını korumakta büyük ölçüde oybirliğiyle hareket ettiler. Bunu yaparken, halk hareketinin sans-culottes ve Jakobenler biçiminde kalan güçlerini ve ayrıca siyasi yelpazenin diğer tarafında kraliyet yönetimine ve korporatif devlete geri dönüş arayan kralcıları bastırdılar.

24 Aralık 1794'te azami fiyat kanunları terk edildi ve tahıl ticaretinin tamamen bloke edilmesiyle gıdada spekülasyon bir kez daha kapılarını açtı. Çiftçiler ve tüccarlar sadece madeni para kabul etsin diye , beraberindeki enflasyon , atananların kağıt parasını hızla devalüe etti. Yiyecek kıtlığı ve açlığın artması z. T. felaket oranları. Ticaret üst sınıfı, ordu tedarikçileri ve ulusal mal alıcıları bundan etkilenmedi . Bu koşullar altında gelişen ve Jeunesse dorée (altın gençlik) tanımlayıcı adı verilen nouveau riche sınıfının çocukları, büyük çeteler oluşturdu ve zaman zaman Jakobenleri ve sans-culottes'ı avladı.

Lidersiz hale gelen Paris halk hareketi, 1795'in ilk yarısında, örneğin Prairial Ayaklanması'nda yeniden kongreye baskı yapmaya çalıştı , ancak Ulusal Muhafızlar tarafından bastırıldı. Ölüm cezaları, sınır dışı etme ve zorunlu çalıştırma uygulandı. Halk hareketinin yenilgisi, Verona'daki tahtını talep eden sürgündeki kardeş XVI.Louis için saatin geldiğini gören kralcıları sahneye çağırdı . desteklemek. Haziran 1795'in sonunda, İngiliz filosu tarafından desteklenen bir göçmen birliği Quiberon yarımadasına indi , ancak hükümet birlikleri tarafından yok edildi. Paris'te de, Ekim 1795'in başında, Napolyon Bonapart liderliğindeki hükümete sadık askerlere karşı bir kralcı ayaklanma başarısız oldu .

Yeni anayasa ve ilk dizin

22 Ağustos 1795 Yönlü Anayasa

Konvansiyonun 22 Ağustos 1795'te kabul ettiği yeni anayasa, referandumla onaylandı ve 23 Eylül'de yürürlüğe girdi. Fransa'da ilk kez, yasama inisiyatifine sahip 500 kişilik bir konsey ve bir yaşlılar konseyinden oluşan iki meclisli bir sistem oluşturuldu (500 kişilik konseye sadece 40 yaş üstü kişilerin girmesine izin verildi). en az 30 yaşındakiler), onaylanan faturalar için gerekliydi. 500 Konseyi'nden önerilerin bir listesi dayanarak , Yaşlı Konseyi bir beş üyeli bir kurulu seçilmiş yönetim yürütme kurdu ve bireysel bölümlerin bakanları atadı. Yeni güç dengesinin devamını sağlamak için Sözleşme, ek bir hükümle yeni milletvekillerinin üçte ikisinin eski halk temsilcilerinin saflarından gelmesini şart koşmuştur.

François Noel Babeuf. Tarafından gravür François Bonneville , 1794.

Yeni Jakobenleri ve erken Sosyalistleri bir “ eşitlik komplosu ”nda bir araya getiren Babeuf tarafından örgütlenen radikal demokratik muhalefet, yeni bir halk ayaklanması hazırladı. "Pleblerin Manifestosu"nda Babeuf, Termidorculara temelden karşı olan bir toplum kavramı sundu: sosyalist mal topluluğu. Herkese eşit haklar ve çalışma ödevi, ortak çalışma organizasyonu ve iş ürünlerinin elden çıkarılması sağlanmıştır. Planlanan araştırmadan hemen önce, Babeuf ve önde gelen ortak komplocular 10 Mayıs 1796'da tutuklandı ve birkaç ay süren mahkeme öncesi tutukluluk ve yargılamadan sonra bir yıl sonra ölüme mahkum edildi.

Napolyon Bonapart. Félix Philippoteaux'nun portresi , 1836.

Nisan 1797'deki seçimlerin gösterdiği gibi, bir kez daha, radikal eşitlik hareketinin yenilgisi kralcıların güçlenmesine yol açtı. Beş yöneticiden üçü, General Hoche ve Bonaparte tarafından sağlanan birliklerin desteğiyle, kralcı bir dönüşü önlemek için Eylül 1797'de bir darbe gerçekleştirmeye karar verdi. Paris ordu tarafından işgal edildi, iki yönetici ve bazı milletvekilleri tutuklandı. 49 departmanda seçim sonuçları ve dolayısıyla 177 meclis sandalyesi geçersiz ilan edildi. Monarşist güçler başlangıçta anayasaya aykırı yollarla kenara çekildi, ancak bu cumhuriyet anayasasını gözden düşürdü ve ikinci müdürlüğü, daha önceki üç ve iki yeni direktörle kurulmadan önce bile meşrulaştırdı. Bu takımyıldızda da, Bonaparte nihayet iktidara gelmeden önce, Mayıs 1798 ve Haziran 1799'da başka "küçük" darbeler vardı.

Devrim ihracatı

26 Haziran 1794'te hala Jakoben liderliğinde olan Fleurus Muharebesi'nde Avusturyalılara yönelik kurtuluş saldırısı , Avusturya Hollanda'sının Fransız ilhakıyla sonuçlandı. Ocak 1795'te Thermidorcular, Jakobenlerin diğer halkların işlerine karışmaktan vazgeçme yönündeki daha önceki kararını kabul ettiler ve aktif olarak devrimci ihracatın peşine düştüler . Batavia Cumhuriyeti, devrimci ordunun ilerleyişinden sonra Hollanda'da kuruldu. Ren'in sol yakasındaki Alman bölgeleri de Fransız egemenliğine girdi, ancak bağımsız bir cumhuriyet statüsüne kavuşamadı.

İçin Prusya ile barış , 1795 5 Nisan Basel gerçekleşti Avusturya'nın barışa hazır olması, 1796/97'de Napolyon Bonapart tarafından yönetilen İtalyan kampanyasını zorunlu kıldı. In Campo Formio Barış , Avusturya Belçika iddialarını vazgeçti ve başlangıçta lehine Kuzey İtalya'da kendi zayıflaması kabul oldu Cisalpine Cumhuriyeti, Fransa bağımlı . Bonaparte'ın İtalya'daki diğer siyasi başarıları arasında Ligurya Cumhuriyeti'nin kurulması ve Vatikan'ın boyun eğdirilmesi ve Papa VI. Pius'un kaçırılması yer aldı .

Yönetmenin döneminde -devrimci askerler tarafından fethedilen bölgelerde kurtuluş güdüsünün hakim olduğu ikinci bir devrimci aşamadan farklı olarak- fethedilen toprakların kaynak sömürüsü ve cumhuriyetlerin kurulması güdüsü baskındı. Bu alanların gelecekte sahip olması gereken statüye ilişkin de farklı kavramlar vardı. Bir yaklaşım, Batavian ve Cisalpine cumhuriyetlerine ek olarak, Ren'in sol kıyısında bir İsviçre Helvetik Cumhuriyeti ve bir Cisrhenan cumhuriyetini de içermesi gereken bir yarı bağımsız cumhuriyetler kuşağı öngördü . Söz konusu bölgelerin liberal, cumhuriyetçi zihniyetli devrimci sempatizanları da böyle bir perspektiften umutluydu.

Diğer kavram, Fransız mutlakiyetçiliğinin dış politika hedeflerine dayanıyordu ve Ren'in sol yakasındaki tüm Alman bölgelerini içeren bir doğal sınırlar politikasına dayanıyordu. Bu kavram, vatandaşların özgürleştirici çıkarlarından çok Alman prensleriyle diplomatik iletişim olanaklarına yönelikti. İlk dizin sırasında, kardeş cumhuriyetlerin destekçileri hâlâ baskınken, ikincisine genişleme dürtüsü hakimdi.

Kahire'deki General Bonaparte , daha sonra Jean-Léon Gérôme tarafından tasviri , 1863

İtalya'da Bonaparte yönetimindeki Fransız devrimci ordusunun zaferlerinden sonra, ikinci Dizin için askeri bir rakip olarak yalnızca Büyük Britanya kaldı. Ekim 1797'de Bonaparte'ın komutasında Kanalı geçmek için bir ordu kuruldu, ancak şirket, İngiliz filosunun gücü nedeniyle takip eden Şubat ayında askıya alındı. İkinci müdürlük şimdi, rakibi ekonomik politika açısından geride bırakmak için, İngiltere'nin Avrupa kıtasına ihracatını mümkün olan en iyi şekilde engellemeye yöneldi (daha sonra - 1806-1814 - Napolyon bir kıta ablukası uyguladı ). Bonaparte'ın düzenlediği ve 1798 yazında başarıyla karaya çıkan Mısır seferi de Büyük Britanya'yı zayıflatmayı amaçlıyordu . 1 Ağustos günü, ancak, altında İngiliz filosunun Amiral Nelson açtığı bir yenilgiye de Fransız Abukir , ilerleyen gelen Bonaparte engel olmadı bir fiyasko karada daha fazla yer Mısır ve olmuştu alimlerine araştırmanın zengin bir alan açılıyor birlikte alındı. Karşı Suriye kampanya sonra Osmanlı'da o ki, fethedilen Gazze'yi ve Jaffa'yı nedeniyle büyük kayıplar nedeniyle geri çevirmek için, ama sonra vardı Bonapart sonraki yılın Ağustos ayında yaptığı Mısırlı komutu istifa ve o siyasi durumu belirlenir Fransa, için girişti çünkü güç için kendi hırslarını olgun buldu.

Napolyon Bonapart - devrimin sonuçlarının gaspçısı ve dengeleyicisi

Esas olarak tarım ürünlerinin fiyatlarındaki düşüşün ve bunun sonucu olarak iş dünyasındaki sürekli genel çöküşün neden olduğu kağıt paranın devalüasyonundan sonra meydana gelen ekonomik bunalım, nüfusun geniş kesimlerini giderek daha fazla ve daha fazla öfkelendirdi. Rehber. 1799 baharındaki seçimlerde, Jakoben muhalefet açıkça zemin kazanmıştı ve yaz aylarında iki direktör değiştirildi. Basın özgürlüğü ve siyasi kulüpler canlandı, bir Jakoben rönesansı ortaya çıkıyor gibiydi. Bu durumda, yöneticilerden biri olarak Sieyès, Bonaparte'da aradığı ve bulduğu askeri destekli başka bir darbe için inisiyatif aldı . 9/10'da 18 Kasım'da (18 / 19 Brumaire VIII) , Paris birliklerinin komutanı olarak, her iki yasama meclisini mevcut anayasanın kaldırılmasını onaylamaya zorladı. Willms'e göre darbenin tutarlılığı, "dehşet dönemini devrimin dinamizmine son veren bir siyasi düzenle aşamayan" Rehber'in başarısızlığından kaynaklandı. Özgürlük ve eşitliğin farklı ağırlıklı ve yorumlanmış modellerinde de gösterilen Hareket güçleri arasında köprü kurulması güç olan devrimciler. Bu nedenle anarşik koşulların üstesinden gelme görevi, sosyal ve politik olarak tanımlanmayan orduya düşmüştür. Gibi ilk Konsolosu üç kolej, Bonapart aslında yeni geçici hükümetin iktidarı devralan 13 Aralık 1799 tarihinde yeni bir anayasa sundu ve son olarak ilan: “Vatandaşlar, devrim ilkelerine getirildiği ki buradan başladı; bitti. "

Bonaparte yükselişini ve iktidarını güvence altına almasını esas olarak devrimci orduya ve askerleriyle elde ettiği askeri başarılara borçluydu. Konsolosluk anayasası, devrimle bağlantılı mülkiyet kaymasının korunacağının garantisini de içeriyordu. Kraliyet, dini veya asil kökenli ulusal mallar, devrim sırasında onları elde edenlerin yasal mülkiyeti olarak kaldı - sosyal barışın kurulması için önemli bir ön koşul.

Mülklerini kaybeden göçmenlere devlet hazinesinden tazminat teklif edildi ve yaklaşık 140.000 kişinin Fransa'ya dönmesine neden oldu. Bonaparte , Vatikan ve Papa'ya sadık olan ve yemin etmeyi reddeden rahiplerle de anlaşmaya vardı. In 15 Temmuz 1801 Konkordato ile Pius VII , Katoliklik Fransız çoğunluğu din ve Pazar günleri dinin serbest uygulama olarak kabul edildi ve dini bayram resmen tekrar izin verildi. Öte yandan, kilise ve devlet arasındaki ayrım ve kilise mülkiyetinin devrimci kamulaştırması devam etti. Uygulama kanunu olarak Konkordato'yu 8 Nisan 1802 (18 germinal ila X) tarihli “ Organik Maddeler ” izledi . Curia'nın katılımı olmadan yazılan 77 makale, devletin ayrıcalığını ve papalık kararnameleri için devlet onayı ihtiyacını bir kez daha sağladı .

Notre Dame'daki taç giyme töreni (1804). Daha önce kendisine tacını takan Napolyon, tacı karısı Joséphine'e takar. Papa Pius VII, Napolyon'un sağında oturuyor (Jacques-Louis David tarafından yapılan resim)

İle kodu sivil bir şekilde medeni kanunun 24 Mart 1804 tarihinde yürürlüğe girmiştir, Napolyon Bonapart'ın üstünlüğü nihayet yanı sıra sosyal eşitlik taleplerine karşı feodal restorasyon taleplerine karşı mülkiyetin kalıcı olarak korunması için somut yasal üsleri sundu. Vatandaşlık eşitliği böylece tüm Fransız halkı için yasal eşitlik olarak belirlendi. Ancak Bonaparte, düzenli seçimler yerine, seçilmiş önemli konularda plebisit yaptı . Napolyon I olarak Fransız İmparatoru olarak yükseltilmesi - 2 Aralık 1804'te Notre Dame Katedrali'nde Papa'nın huzurunda kendi taç giyme töreniyle - bir plebisitte 2.500 karşı oyla üç buçuk milyon Fransız tarafından onaylandı.

Devrimci olayların kabulü ve yorumlanması

Fransız Devrimi'nin tarihi ve tarihçiliği, en başından beri çağdaşlar arasında kapsamlı ve tartışmalı bir şekilde kaydedilmiştir. Fransa'da “Büyük Devrim” de kalıcı bir siyasi kimliğe sahipti. Akademik düzeyde çığır açan ve okul inşa eden bir etkisi oldu , siyasi polemiklere ve tarihyazımsal siper savaşına yol açtı. Devrimci tarih yazımının çeşitleri karşı-devrimciden liberal, cumhuriyetçi, sosyalist, komünist ve revizyonist yorumlara kadar uzanır.

Pelzer'e göre, liberal yaklaşım Adolphe Thiers ve François-Auguste Mignet'i ; Jules Michelet ulusal-romantik , Alexis de Tocqueville yapısal analiz , Hippolyte Taine kültürel eleştiri , Alphonse Aulard politik ve dini , Albert Sorel enternasyonalistler , Louis Blanc sosyalistler , Albert Mathiez ve Georges Lefèbvre , François Furet ve Denis olarak sınıflandırılmıştır. Revizyonistler için Richet .

Fransız Devrimi'nin örnek eserleri ve yorumları Edmund Burke , Germaine de Staël , Thomas Carlyle , Alphonse de Lamartine , Edgar Quinet , Karl Marx , Friedrich Engels , Jean Jaurès , Hedwig Hintze , Pierre Gaxotte , Bernard Faÿ , George Rudé , Albert Soboul'dan gelmektedir. , Jacques Godechot ve Michel Vovelle . 1989'daki Fransız Devrimi'nin iki yüzüncü yılı, diğer şeylerin yanı sıra, kaynak baskılar, monograflar ve kongre dosyaları da dahil olmak üzere yaklaşık 5.000 ciltlik bir sel ile dünya çapında kutlandı. Yakın tarihli araştırma literatürünün çoğu, bölgesel çalışmalardan yüksek sesle Rolf Reichardt'tır ve devrimin "de paris ianisieren" olduğu bir eğilimi takip eder . Reichardt'a göre, arşiv çalışmalarına ve kaynak değerlendirmelerine dayanan örnek vaka çalışmaları, devrimci olayların bolluğunda çağdaşlar için özellikle neyin önemli olduğunu bulmak için uygundur.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

Tanıtımlar

Genel temsiller

  • François Furet / Denis Richet: Fransız Devrimi . CH Beck-Verlag tarafından lisanslı baskı, Münih 1981 (Fransızca orijinal baskı: La Révolution . İki cilt, Paris 1965 ve 1966) ISBN 3-406-07603-3 .
  • Peter McPhee : Özgürlük ya da Ölüm. Fransız devrimi. Yale University Press, New Haven 2016, ISBN 978-0-300-18993-3 .
  • Jules Michelet : Fransız Devrimi Tarihi (5 ciltte 10 bölüm). Eichborn, Frankfurt am Main 1989 (Fransızca orijinal baskı: L'Histoire de la Révolution francaise , Paris 1847 - 1853), ISBN 3-8218-5019-1 .
  • Jeremy D. Popkin: Yeni bir dünya başlıyor: Fransız Devrimi'nin tarihi. Hachette Kitap Grubu, New York 2019, ISBN 978-0-465-09666-4 .
  • Rolf Reichardt : Özgürlüğün kanı. Fransız Devrimi ve Demokratik Kültür. Fischer, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-596-60135-5 .
  • Simon Schama : Vatandaşlar: Fransız Devrimi'nin Bir Chronicle . Eski Kitaplar, New York 1990.
  • Ernst Schulin : Fransız Devrimi. 4. gözden geçirilmiş baskı, CH Beck, Münih 2004, ISBN 3-406-51262-3 .
  • Albert Soboul : Büyük Fransız Devrimi . 2. baskı, Gutenberg Book Guild, Frankfurt am Main 1977 (Fransızca orijinal baskı: Précis de l'histoire de la révolution française , Paris 1965 ve 1966).
  • Jean Tulard , Jean-François Fayard ve Alfred Fierro: Histoire et dictionnaire de la Révolution Francaise . Basımlar Robert Laffont, Paris 1987, ISBN 2-221-04588-2 .
  • Michel Vovelle : Fransız Devrimi. Zihniyetlerde toplumsal hareket ve altüst oluş. Fischer, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-596-24340-8 .
  • Johannes Willms : Erdem ve Terör. Fransız Devrimi Tarihi. CH Beck, Münih 2014, ISBN 3-406-66936-0 .

Özel muayeneler

Kaynak ve metin koleksiyonları

  • David Andress (Ed.): Fransız Devrimi'nin Oxford El Kitabı . Oxford University Press, Oxford 2015.
  • François Furet / Mona Ozouf : Fransız Devriminin Eleştirel Sözlüğü . 2 cilt, Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1996 (Fransızca orijinal baskı: Dictionnaire critique de la Révolution française , Paris 1988).
  • Walter Grab (Ed.): Fransız Devrimi. Bir dokümantasyon . Nymphenburger Verlagsgesellschaft, Münih 1973. ISBN 3-485-03214-X .
  • Walter Grab (Ed.): Fransız Devrimi hakkında tartışma . Nymphenburger Verlagsgesellschaft, Münih 1975. ISBN 3-485-03222-0 .
  • Walter Markov : Tanık kürsüsünde devrim. Fransa 1789-1799. Cilt 2. Reclam, Leipzig 1982.
  • Georges Pernoud, Sabine Flaissier (ed.): Görgü tanığı raporlarında Fransız Devrimi . 2. baskı, Münih 1978 (Fransızca orijinal baskı: Paris 1959). ISBN 3-423-01190-4 .

Film

  • Fransız Devrimi ; Fransa, (Batı) Almanya, İtalya, Büyük Britanya, Kanada 1989, yönetmenler: Robert Enrico , Richard T. Heffron , süre: 351 dakika (sürekli uzun metrajlı bir film olarak kısmen devlet tarafından finanse ediliyor, savaşın 200. yıldönümünde dramaturjik olarak hazırlanmış tarihi drama devrimin başlangıcı - 1789 ve 1794 arasındaki devrimin ilgili ilk beş yılının olaylarının temsiline yoğunlaştırılır)

İnternet linkleri

Commons : Fransız Devrimi  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu
Vikisözlük: Fransız Devrimi  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Wikisource: Fransız Devrimi  - Kaynaklar ve Tam Metinler

Uyarılar

  1. Hans-Ulrich Thamer : Fransız Devrimi. 4., gözden geçirilmiş baskı, Beck, Münih 2013, ISBN 978-3-406-50847-9 , s.
  2. Hans-Ulrich Thamer'den Alıntı: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2013, s. 9.
  3. Susanne Lachenicht : Fransız Devrimi. 1789-1795 . 2. baskı, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2016, ISBN 978-3-534-26807-8 , s. 121.
  4. Johannes Willms: Erdem ve Terör. Fransız Devrimi Tarihi. CH Beck, Münih 2014, s.9.
  5. Susanne Lachenicht: Fransız Devrimi. 1789-1795 . Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 2016, s. 9 ve 148.
  6. Bakınız Axel Kuhn : Fransız Devrimi . Reclam, Ditzingen 1999, ISBN 3-15-017017-6 , s.34 .
  7. Axel Kuhn: Fransız Devrimi . Reclam, Ditzingen 1999, s. 53.
  8. Hans-Ulrich Thamer: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2013, s. 27.
  9. dan Tırnak Ernst Schulin : Fransız Devrimi. 4. baskı, Beck, Münih 2004, ISBN 3-406-51262-3 , s. 64.
  10. Mavi ve kırmızı, Paris'in renkleriydi, beyaz kraliyetin renkleriydi.
  11. Georges Lefèbvre: 1789. Devrim yılı . dtv, Münih 1989, ISBN 3-423-04491-8 , s.129 .
  12. Georges Lefèbvre: 1789. Devrim yılı . dtv, Münih 1989, s.132.
  13. Hans-Ulrich Thamer: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2013, s. 16.
  14. Georges Lefèbvre: 1789. Devrim yılı . dtv, Münih 1989, s. 141.
  15. Bununla ilgili bölgesel bir çalışma, Rolf E. Reichardt, Das Blut der Freiheit'te "Temmuz 1789'da Mâconnais üzüm bağlarında yanan kaleler" bölümünde sunulmaktadır . Fransız Devrimi ve Demokratik Kültür , Frankfurt am Main 1998, s.30 vd.; “Bir Bakışta Köylü Devrimi” bölümünde özetlenmiştir, s.54 ff.
  16. Georges Lefèbvre: 1789. Devrim yılı . dtv, Münih 1989, s. 160.
  17. ^ "L'Assemblée nationale détruit entièrement le régime féodal." Georges Lefèbvre, La Révolution Française'den alıntı . Paris 1968, s. 149.
  18. ^ François Furet , Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 111.
  19. zit Dt çeviri n Axel Kuhn "Les hommes et naisset demeurent libre et égaux de droits."... Fransız Devrimi . Reclam, Ditzingen 1999, s. 218.
  20. ^ François Furet / Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 113 f.
  21. ^ Daniel Gerson: Fransız Devrimi . İçinde: Wolfgang Benz (Hrsg.): El Kitabı Antisemitismus . Cilt 4: Olaylar, Kararnameler, Tartışmalar . De Gruyter Saur, Berlin 2011, ISBN 978-3-11-025514-0 , s. 135 f. ( De Gruyter Online aracılığıyla erişildi ).
  22. ^ François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, sayfa 122 f.
  23. ^ François Furet ve Denis Richet: Fransız Devrimi. CH Beck, Münih 1981, Bölüm 4.
  24. ^ Karl Griewank : Fransız Devrimi . 8. baskı, Böhlau, Köln 1984, ISBN 3-412-07684-8 , s.48 ; Fédération (fête de la) İçinde: Jean Tulard , Jean-François Fayard ve Alfred Fierro: Histoire et dictionnaire de la Révolution Francaise . Basımlar Robert Laffont, Paris 1987, s. 815.
  25. Ernst Schulin: Fransız Devrimi. CH Beck, Münih 2004, s. 114 f.
  26. Albert Soboul : Büyük Fransız Devrimi . 2. baskı, Gutenberg Book Guild, Frankfurt am Main 1977, s. 172.
  27. Bkz. Karl Griewank: Fransız Devrimi . Böhlau, Köln 1984, s. 49.
  28. ^ François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 163.
  29. Ernst Schulin: Fransız Devrimi. CH Beck, Münih 2004, s. 113.
  30. Johannes Willms: Erdem ve Terör. Fransız Devrimi Tarihi. CH Beck, Münih 2014, s. 254; Albert Soboul: Büyük Fransız Devrimi. Tarihlerinin bir özeti (1789-1799) . Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 1983, s. 194 f.
  31. Susanne Lachenicht: Fransız Devrimi. 1789-1795 . Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 2012, s. 47; Axel Kuhn: Fransız Devrimi . Reclam, Stuttgart 2012, s. 52.
  32. ^ Bkz. François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 184.
  33. Albert Soboul'dan Alıntı: Büyük Fransız Devrimi . Gutenberg loncası kitabı, Frankfurt am Main 1977, s. 196.
  34. Walter Grab (ed.), The French Revolution'dan alıntı . Bir dokümantasyon. Nymphenburger Verlagshandlung, Münih 1973, s. 59 f.
  35. TCW Blanning : Fransız Devrim Savaşlarının Kökenleri . İçinde: Bernd Wegner (Ed.): Savaşlar nasıl ortaya çıkıyor. Devletler arasındaki çatışmaların tarihsel arka planı üzerine . Schöningh, Paderborn 2000, s. 175-190, burada s. 184.
  36. Johannes Willms: Erdem ve Terör. Fransız Devrimi Tarihi. CH Beck, Münih 2014, s. 267 f.
  37. Comité Avusturya . İçinde: Jean Tulard, Jean-François Fayard ve Alfred Fierro: Histoire et dictionnaire de la Révolution Francaise . Basımlar Robert Laffont, Paris 1987, s. 661; Thomas Kaiser: Avusturya Komitesinden Yabancı Komploya: Marie-Antoinette, Avusturya Düşmanlığı ve Terör . In: French Historical Studies 26, Number 4, (2003), s. 579–617, burada pp. 587 f.
  38. Ernst Schulin: Fransız Devrimi. CH Beck, Münih 2004, s. 118 f.Ancak, Schulin'e göre, bu kararı hızlı süreç içinde uygulamak uzun zaman aldı. (age., S. 119)
  39. ^ François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 191.
  40. TCW Blanning: Fransız Devrim Savaşlarının Kökenleri . İçinde: Bernd Wegner (Ed.): Savaşlar nasıl ortaya çıkıyor. Devletler arasındaki çatışmaların tarihsel arka planı üzerine . Schöningh, Paderborn 2000, s. 175-190, burada s. 184.
  41. Walter Markov'dan alıntı , Tanık kürsüsünde devrim. Fransa 1789-1799. Cilt 2, Leipzig 1982, sayfa 198 f.
  42. Walter Grab (ed.), The French Revolution'dan alıntı . Bir dokümantasyon. Münih 1973, s. 94.
  43. Walter Grab (ed.), The French Revolution'dan alıntı . Bir dokümantasyon. Münih 1973, s. 98.
  44. Wolfgang Kruse : Fransız Devrimi . Schöningh, Paderborn 2005, sayfa 28; François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 191.
  45. Albert Soboul: Büyük Fransız Devrimi . Avrupa Yayınevi, Frankfurt am Main 1973, s. 206.
  46. TCW Blanning: Fransız Devrim Savaşlarının Kökenleri . İçinde: Bernd Wegner (Ed.): Savaşlar nasıl ortaya çıkıyor. Devletler arasındaki çatışmaların tarihsel arka planı üzerine . Schöningh, Paderborn 2000, s. 175-190, burada s. 185; Johannes Willms: Erdem ve Terör. Fransız Devrimi Tarihi. CH Beck, Münih 2014, s. 285, 290-293.
  47. ^ Paris, seçimlerin organizasyonu için başlangıçta 48 bölüme ayrılmıştı; Bununla birlikte, devrim sırasında, bu seçim bölgeleri, aynı zamanda, taleplerin hazırlanması ve halk eylemlerinin koordinasyonu ve uygulanması için siyasi olarak ilgilenen vatandaşların örgütsel birimleri haline geldi.
  48. John Hardman: Louis XVI'nın Hayatı . Yale University Press, New Haven / Londra 2016, ISBN 978-0-300-22165-7 , s. 417 f. ( De Gruyter Online aracılığıyla erişildi )
  49. Paris'ten uzakta devrimci olayların kalesi olarak Marsilya, Rolf E. Reichardt, Das Blut der Freiheit'teki "Marsilya: 'Devrimin koruyucu kalkanı'" bölümünü kanıtlıyor . Fransız Devrimi ve Demokratik Kültür , Fischer, Frankfurt am Main 1998, s. 93 vd.
  50. Georges Lefèbvre: 1789. Devrim yılı . dtv, Münih 1989, s. 140 f.
  51. Diğerlerinin yanı sıra bkz. François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 165 f.
  52. bkz. B. Walter Grab (Ed.), Fransız Devrimi. Bir dokümantasyon. Nymphenburger Verlagshandlung, Münih 1973, s. 108 vd.
  53. ^ Bkz. François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 228.
  54. Bakınız Axel Kuhn: Fransız Devrimi . Reclam, Ditzingen 1999, s. 91.
  55. ^ François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 239.
  56. ^ François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 253.
  57. François Furet'ten Alıntı, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 258.
  58. François Furet'ten Alıntı, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 256.
  59. François Furet'ten Alıntı, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 260.
  60. 2 Haziran 1793 olaylarıyla Girondinlerin kovulması sırasında, Jakoben kulüpler ağındaki siyasi çizgi yeniden standartlaştı ve gördüğümüz gibi, çoktan başlamıştı: “1793'ten itibaren, tasfiye Henüz sağlanamayan siyasi birliğin Ortamı oldu. Paris'te, atanmış, seçilmemiş bir komite tarafından Mart / Nisan 1793'te gerçekleştirildi, çünkü Robespierre, 'toplumun, ciddiyetinden korktukları üyeleri ortadan kaldırmakla ilgilenen birçok düşmanı olduğunu iddia etmişti.'“François Furet , Mona Ozouf : Fransız Devrimi'nin Eleştirel Sözlüğü . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1996, cilt 2, s. 787.
  61. Katılım, oy kullanmaya uygun olanların yaklaşık üçte biri kadardı.
  62. Walter Markov'dan alıntı , Tanık kürsüsünde devrim. Fransa 1789-1799. Cilt 2, Leipzig 1982, sayfa 450.
  63. 23 Ağustos 1793 tarihli kararname. Albert Soboul'dan alıntı: Büyük Fransız Devrimi . Gutenberg loncası kitabı, Frankfurt am Main 1977, s. 295.
  64. Walter Markov'dan alıntı , Tanık kürsüsünde devrim. Fransa 1789-1799. Cilt 2, Leipzig 1982, sayfa 491 f.
  65. Albert Soboul: Büyük Fransız Devrimi. Tarihlerinin bir taslağı (1789-1799). Gözden geçirilmiş Almanca baskının 4. baskısı, özel baskı. Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 1983, s. 299 f.
  66. Walter Markov'dan alıntı , Tanık kürsüsünde devrim. Fransa 1789-1799. Cilt 2, Reclam, Leipzig 1982, sayfa 515 vd.
  67. Albert Soboul: Büyük Fransız Devrimi . Gutenberg loncası kitabı, Frankfurt am Main 1977, s. 306.
  68. Walter Markov'dan alıntı , Tanık kürsüsünde devrim. Fransa 1789-1799. Cilt 2, Leipzig 1982, sayfa 494 f.
  69. Albert Soboul: Büyük Fransız Devrimi . Avrupa Yayınevi, Frankfurt am Main 1973, s. 300.
  70. bkz. B. Walter Grab (Ed.): Fransız Devrimi. Bir dokümantasyon. Nymphenburger Verlagshandlung, Münih 1973, s. 176 vd.
  71. Ernst Schulin'den Alıntı: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2004, s. 213.
  72. Jules Michelet: Fransız Devrimi'nden Resimler (Melanie Walz tarafından seçilmiş ve revize edilmiştir). Münih 1989, s. 248.
  73. Ernst Schulin'den Alıntı: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2004, s. 214.
  74. Bkz. Albert Soboul: Büyük Fransız Devrimi . Gutenberg loncası kitabı, Frankfurt am Main 1977, s. 313.
  75. Mona Ozouf, “devrimci Hristiyanlıktan arındırma” ile ilgili olarak sürdürülebilirliğin yönlerini vurguluyor: “Milyonlarca rahibin göç etmek için ayrılması ve diğer binlerce rahibin -çoğunlukla geri dönüşü olmaksızın- istifası, geride bir harabeler manzarası bıraktı - papazsız cemaatler, terk edilmiş papazları, inananları sakramentleri dağıtmadan. [...] devrimci kriz, erkeklerin Paskalya cemaatine katılımındaki düşüşü hızlandırır ve 19. yüzyılda köy sosyalliğinin iki karşıt konumunu yola getirir: kadınlar için kilise, erkekler için taverna. ”François Furet / Mona Ozouf : Fransız Devrimi'nin Eleştirel Sözlüğü . 2 cilt, Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1996, cilt 1, sayfa 45.
  76. ^ François Furet, Mona Ozouf: Fransız Devrimi'nin Eleştirel Sözlüğü . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1996, cilt 1, sayfa 507 vd.
  77. Walter Markov'dan alıntı , Tanık kürsüsünde devrim. Fransa 1789-1799. Cilt 2, Reclam, Leipzig 1982, sayfa 562 vd.
  78. Walter Markov'dan alıntı , Tanık kürsüsünde devrim. Fransa 1789-1799. Cilt 2, Reclam, Leipzig 1982, sayfa 566 f.
  79. Ernst Schulin'den Alıntı: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2004, s. 222.
  80. François Furet'ten Alıntı, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 326.
  81. Michel Vovelle : Fransız Devrimi. Zihniyetlerde toplumsal hareket ve altüst oluş. Fischer, Frankfurt am Main 1985, sayfa 131 f.
  82. Walter Grab (ed.), The French Revolution'dan alıntı . Bir dokümantasyon. Nymphenburger Verlagshandlung, Münih 1973, s. 225.
  83. ^ François Furet, Denis Richet: Fransız Devrimi . Beck, Münih 1981, s. 326.
  84. Walter Grab'den (ed.), Fransız Devrimi'nden alıntı . Bir dokümantasyon. Nymphenburger Verlagshandlung, Münih 1973, s. 228 vd.
  85. Albert Soboul'dan Alıntı: Büyük Fransız Devrimi . Gutenberg loncası kitabı, Frankfurt am Main 1977, s. 376.
  86. ^ Karl Griewank: Fransız Devrimi . Böhlau, Köln 1984, s. 91.
  87. Susanne Lachenicht: Fransız Devrimi. 1789-1795 . Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 2016, s.65 f.
  88. "Thermidorianer" adı, Sözleşme'nin Robespierre yönetimindeki devrimci hükümetin devrilmesinden sonra hüküm süren çoğunluğu anlamına gelir ve devrimci takvime göre tarihte bu dönüm noktasını getiren "sıcak ay" (Temmuz) 1794'ü ifade eder. devrimin.
  89. Tarihsel temsillerde, Fransız tarihinde 22 Eylül 1792 (1. Vendémiaire I) ve 31 Aralık 1805 (10. devrimci takvim
  90. Özellikle ülkede, değişikliğin uygulanması zordu ve 1802'de Pazar ritmi ve bir bütün olarak devrim öncesi takvim 1805'te yeniden sunulduğunda rahatlama büyüktü.
  91. Hans-Ulrich Thamer: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2013, s. 100. Popüler resim gazeteciliğinde daha fazla motif için bkz. Martin Höppl (2010): Druckgraphik der Französischen Revolution. Sanat tarihi, kültürel antropoloji ve kolektif ruh. İçinde: Helikon. Çok Disiplinli Bir Çevrimiçi Dergi 1, s. 144-183 (PDF; 7.2 MB).
  92. Ayrıca bkz. Susanne Petersen: Marktweiber ve Amazonlar. Fransız Devriminde Kadınlar: belgeler, yorumlar, resimler. 3. Baskı. PapyRossa, Köln (=  Yeni Küçük Kütüphane. Cilt 16), ISBN 3-89438-019-5 .
  93. Hans-Ulrich Thamer: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2013, s. 94.
  94. Hans-Ulrich Thamer: Fransız Devrimi. Beck, Münih 2013, s. 102.
  95. Axel Kuhn: Fransız Devrimi . Reclam, Ditzingen 1999, s. 121.
  96. Louis XVI'nın oğlundan sonra. 8 Haziran 1795'te hapishanede öldü, amcası Louis XVIII adı altında ticaret yaptı. ve Napolyon I'in 1815'teki son yenilgisinden sonra Fransız tahtına geçmeyi başardı.
  97. Axel Kuhn: Fransız Devrimi . Reclam, Ditzingen 1999, sayfa 132.
  98. Bakınız Axel Kuhn: Fransız Devrimi . Reclam, Ditzingen 1999, s. 135.
  99. Bkz. Albert Soboul: Fransız Devrimi'nin Kısa Tarihi . Wagenbach, Berlin 1996, ISBN 3-8031-2365-8 , s.120 .
  100. Johannes Willms: Erdem ve Terör. Fransız Devrimi Tarihi. CH Beck, Münih 2014, s. 739.
  101. ^ "Citoyens, la révolution est fixée aux principes qui l'ont commencée: elle est finie." Axel Kuhn: Fransız Devrimi'nden alıntı . Reclam, Ditzingen 1999, s. 150.
  102. Axel Kuhn: Fransız Devrimi . Reclam, Ditzingen 1999, sayfa 152.
  103. Erich Pelzer: Giriş . İçinde: Ders (Ed.): Devrim ve Klio. Fransız Devrimi ile ilgili ana eserler . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, s. 13.
  104. Erich Pelzer: Giriş . İçinde: Ders (Ed.): Devrim ve Klio. Fransız Devrimi ile ilgili ana eserler . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, s.14.
  105. Erich Pelzer: Giriş . İçinde: Ders (Ed.): Devrim ve Klio. Fransız Devrimi ile ilgili ana eserler . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, s. 13.
  106. Reichardt, tarih yazımının “ağırlıkları ve bağlantıları da dahil olmak üzere devrimci tarihsel gerçeklerin ve olayların kanonlaştırılmasına” yol açtığına işaret ederek, temsile yönelik kendi yaklaşımını haklı çıkarır; bu, çoğu zaman o zamanın gerçekliğinden çok uzaktır. (Reichardt 1998, s. 11 f.)