rahip (hıristiyanlık)
In Hıristiyanlık, rahip olan bir ayinle koordinasyonu aldı ve ibadet özel eylemleri gerçekleştirmek için yetkilendirilmiş bulunan dini ofis hamiline. Reform geleneğinin kiliseleri bu anlamda bir rahipliği reddeder.
Etimoloji ve isimler
Almanca rahip kelimesi Yunanca πρεσβύτερος, presbýteros , "yaşlı" kelimesinden gelir (cf. Acts 14,23 EU ). Rahip kelimesi çoğu Avrupa dilinde (rahip, prêtre, prete) ondan türetilmiştir . Diğer diller, sözcüğü Yunanca ἱερός, hierós , "kutsal, kutsanmış" veya Latin sacérdos , "rahip" (sacerdote) anlam alanından, Latince sacer "kutsal, kutsallaştırılmış" kelimesinden alır . Katolik ve daha yüksek Protestan din adamları için "Rahip" selamı güncelliğini yitirmiş olarak kabul edilir. İngilizce Reverend unvanına karşılık gelir (Latince reverendus'tan - "hayranlığa layık").
oluşumu ve koordinasyon
Roma Katolik Kilisesi , Ortodoks , Eski Katolik ve Anglikan kiliselerinde, koordinasyon, üç aşamalı koordinasyon ayininin ikinci aşamasıdır . Hıristiyan topluluğu da rahiplik koordinasyon, ancak koordinasyon başka hiçbir seviyelerini bilir.
Roma Katolik Kilisesi'nde rahip olmak için sekiz yıllık eğitim kursu esas olarak ilahiyat okulunda gerçekleşir . Rahiplik adayları, Almanya'da Alman Piskoposlar Konferansı'nın “Rahiplik Eğitimi Çerçevesi” tarafından düzenlenen iki aşamalı bir eğitimden geçerler . Katolik teolojisi çalışmasının ilk aşamasını , ikinci aşamada pratik eğitim takip eder, bu da bir deacon olarak koordinasyona, bir rahip ve yıllık adımlarla bucak sınavına yol açar .
Erken Hıristiyanlık
Yeni Ahit yok değil gibi görünüyor rahiplerin bir arabuluculuk sınıfını sağlamak burnunda Gentile Hıristiyanlık : "Çünkü: Tek Tanrıdır, bir de Tanrı ile insanlar adam Mesih İsa arasındaki aracıdır" ( 1 Tim 2,5 AB ). Bu nedenle, erken Gentile Hristiyanlığı, yüksek rahip unvanını yalnızca İsa Mesih'e yönelik olarak kullandı , örneğin İbraniler 4.14–16 EU , 5.1–6 EU . Dini anlamda rahip terimi ( Kohanim , Hiereus ) Yeni Ahit'te İsa Mesih'e inanan herkes için kullanılır (örneğin 1 Petr 2.9 EU , Rev 1.6 EU ). Yeni Ahit'te bahsedilen makamlar, İsa Mesih'in öncelikli olarak Yahudi olmayan Hıristiyan takipçilerinin hizmet işlevleridir.
Gentile misyonunun büyümesi, Gentile Hıristiyan toplulukları ve kurumsal konsolidasyonu, yeni Hıristiyan ayin ve doktrininin genişlemesi yoluyla, özellikle de antignostik tartışma yoluyla , ofisler önem kazandı. İkinci yüzyılda, bugün hala yaygın olan üç parçalı yapı ortaya çıktı: piskopos , yaşlı ( presbyteros ) ve deacon . Almanca rahip terimi etimolojik olarak Yunanca “presbyteros” teriminden gelişmiştir .
bakanlık anlayışı
Farklı kiliselerde farklı rahiplik anlayışları gelişmiştir:
Ortodoks, Katolik ve Anglikan teolojisi
Ortodoks , Roma Katolik , Eski Katolik Kilisesi ve Anglikan Cemaati anlayışında , piskoposlar , rahipler ve diyakozlar , bir kutsallığın , silinmez bir damgayla ( silinmez karakter sağlanır) kutsanması ( koordinasyon ) tarafından sağlanır. Tanrı'nın halkı içinde özel bir hizmet gerçekleştirme yetkisine sahip olacaksınız. Üç aşamalı içinde ayini koordinasyon (- rahip - piskopos deacon), ilk iki formda papazlara ofisleri, diyakozlarla rahiplik ama servise tayin edilmez ise. Ancak bu, Hıristiyanlığın ilk günlerinde, örneğin diyakozları mecazi olarak rahiplerin üzerine yerleştiren Didaskalia Apostolorum'da farklı şekilde görüldü .
Roma Katolik ve Ortodoks kiliselerinde rahiplik makamları erkeklerle sınırlıdır. Eski Katolik Kiliselerinin çoğunluğu ve Anglikan Bursu da kadınların eşgüdümünü uygular .
Havariler ardından, rahibin görevi ilan etmektir Müjdeyi ve yönetmek için gizini yönlendirmek için özellikle kutlamasını Efkaristiya'da . Rahip " kişisel olarak Christi " davranır . Böylece kutsama, Mesih ile özel bir bağ bahşeder. Sakrament, Mesih Kilisesi'ndeki rahiplik işlevlerinin devam etmesini meşrulaştırır. Roma Katolik geleneği, Ortodoks kiliselerinde sadece piskoposlar için geçerli olan 11. yüzyıldan beri bekarlığı bu görüşle ilişkilendirmiştir . Katolik, Ortodoks ve Anglikan kiliseleri piskoposlar kırılmamış kendilerini bakınız arkaya havariler geçirilir, üzerinde aracılığıyla ellerini üzerine koyarak ve kutsama namazı ( Acts 8.18 AB , eylemleri 14.23 AB , İbr. 6.2 AB'yi , 2 Tim 1.6 AB ).
Bu hiyerarşik olarak organize edilmiş kiliselerdeki tüm rahipler bir amirine tabidir: laik rahipler bir piskoposa , dini rahipler dini bir amirine . Piskopos rahipleri, özellikle kendi piskoposluklarında bir cemaatin papazı olarak hareket ederler. Dini rahipler, pastoral bakımdan öğretmenliğe veya hemşirelikten medya faaliyetlerine kadar kendi topluluklarının karizmasına göre yaşar ve çalışırlar. Birçok ülkede - Josephine reformları nedeniyle Avusturya'da - bazı tarikatlar da cemaat pastoral bakımında aktiftir . Pastoral bakıma ek olarak, rahipler ayrıca hac yerlerinde, hastanelerde, evlerde, okullarda veya diğer özel yerlerde "özel pastoral bakımda " papaz olarak hareket edebilir , örneğin sıradan bir yerde idari görevler üstlenebilir veya Katolik'te öğretim görevlisi olarak ders verebilirler. ilahiyat fakülteleri, Katolik akademileri ve eğitim kurumları.
Eski Katolik Kiliselerinde, kendi cemaatlerine başkanlık etmeyen, bunun yerine hizmetlerini tam zamanlı bir din adamının yanında gönüllü olarak yürüten çok sayıda rahip de vardır.
Yana İkinci Vatikan Konseyi , ortak bir rahiplik tüm İsa ile ilişkili kişiler de vaftiz ve Onay yapılmış net. Bununla birlikte, Katolik teolojisi, rahipleri ve sıradan insanları birbirine bağlayan “ortak” rahiplikten daha fazla bahseder. Katolik görüşüne göre bu, eşit katılımla değil, kilise üyelerinin hiyerarşideki görevlerine ve görevlerine bağlı olarak işbirliğiyle sağlanır .
Kilise ayinlerinde rahip , chasuble , alb ve stole gibi litürjik giysiler giyer . Ama aynı zamanda dini hizmetleri yerine başkaları ( yardımcıları , okutmanlar , hazanların ) giymek dini giysiler ( çoğunlukla beyaz anısına vaftiz elbisesi (: bkz ortak vaftiz papazlığını tasvir,) dini elbise ). Cassock Katolik rahiplerin olağan gündelik giyim olması için kullanılır. Bugün rahipler sivil kıyafetler giyebilir, ancak rahip olarak tanınabilir olmalıdır.
Lutheran teolojisi
"Rahip" terimi Lutheran papazlar için mümkündür, ancak Almanca konuşulan ülkelerde ve diğer ülkelerde oldukça sıra dışıdır.
Lutheran din adamları için "rahip" teriminin bir uygulaması Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nin (BSLK) günah çıkarma belgelerinde bulunabilir :
“Öte yandan kiliselerimizde kâhinler haklı olarak görevlerini beklemekte, Müjde'yi öğretip vaaz etmekte, Mesih'i vaaz etmekte, günahlarımızın bağışlanmasına ve lütufkâr bir Tanrı'ya sahip olduğumuzu, işlerimiz uğruna değil, Mesih'in adına beklemektedir. hatır. [...] Ve eğer Rab'bin Sofrası veya Ayin günlük kurban olarak adlandırılacaksa, bu yüzden kitleyi daha ucuza çağırmak isteriz. […] Şimdi Müjde'nin vaazını ve ayinlerin doğru geleneğini bizimle birlikte sürdürürsek, şüphesiz günlük kurbanımız olur. "
BSLK doğal olarak kendi Lutheran din adamları için "rahip" terimini kullanıyor. İçerik açısından bu, günah çıkarma yazılarına dayalı olarak aklanma doktrinine, müjdenin vaaz edilmesine ve ayinlerin uygun şekilde dağıtılmasına karşılık gelen rahiplik hizmetini tanımlar.
Lüteriyen rahipler kavramı şarkıda daha fazla ifadesini buldu Size teşekkür ederiz, ey Lüteriyen ilahiyatçı Nicolaus Selnecker'in sadık Tanrısı , Şarkısı Bağımsız Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nin Evanjelik Lüteriyen Kilisesi İlahilerinde bir günah çıkarma şarkısı olarak bulunabilir . Orada 2. ayette yazıyor:
"Rahibin ağzından diyorsun ki: Çocuğum, tüm günahların için bağışlandın, git ve bir daha günah işleme ve her zaman bana dön."
Günlük dilde, Lutheran papazları için “rahip” terimi, Baltık Devletleri ve İskandinavya'nın Lutheran kiliselerinde de kullanılmaktadır. Almanya'daki Lutheran bölgesel kiliseleri ve Lutheran Dünya Federasyonuna ait diğer Lutheran kiliseleri, genellikle papazları için “rahip” terimini kullanmazlar. Bunlar , diğer Protestan kiliselerinin rahipliği için de yol gösterici ilke olan Martin Luther'in tüm inananların rahipliği doktrinine atıfta bulunurlar (aşağıya bakınız). Bağımsız Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nde adlandırılabileceği gibi, manevi göreve atanma veya kutsanma yoluyla, papaz emredilir, kutsanır ve sözün vaaz edilmesinde ve ayinlerin idaresinde özel bir hizmet için gönderilir. Yasanın ve müjdenin ilanında ve ayinlerin yönetiminde, Mesih'i temsil eder ve topluluğun karşısında durur. Dua ile yapılan atama ve el koyma, Kutsal Ruh'a etkili bir şekilde aracılık eder ve papazı Mesih aracılığıyla öğretmek, vaaz etmek ve onun adına ve onun adına ayinleri yönetmek için yetkilendirir. Lüteriyen günah çıkarma yazıları ile, koordinasyon, bu nedenle, aynı zamanda, kutsal bir karaktere sahip manevi bir göreve adanma olarak da anlaşılabilir. B. Bağımsız Evanjelik Lutheran Kilisesi'nde.
“Fakat bir kimse Düzenin kutsallığını vaaz etme görevinin ve İncil'in bir kutsallığı olarak adlandırmak istediğinde, o zaman kutsal töreni bir kutsallık olarak adlandırmanın hiçbir yükü olmayacaktır. Çünkü Tanrı vaaz etme ofisini kurdu ve emretti ve Tanrı'nın görkemli vaadi var. Kişi tarikatın kutsallığını (dinî makamı) anlamak istiyorsa, ellerin serilmesini de bir kutsallık olarak adlandırmak ister. Çünkü kilise, vaizleri ve diyakozları ataması için Tanrı'nın emrine sahiptir. "
Bağımsız Evanjelik Lüteriyen Kilisesi'nde ve Almanya dışındaki çok sayıda Lüteriyen kilisesinde, Lutheran papazı alenen regalia, alb, çaldı ve chasuble, hatta sadece alb ve çaldı, manevi makamın sahibi olduğuna ve Mesih tarafından yetkilendirildiğine dair bir işaret olarak giyer. sakramentleri öğretmek ve yönetmek.
Lüteriyen papazlar kendilerini, tek kutsal Katolik ve Apostolik Kilisesi'nin devamlılığında, personel ardıllığını içeren öğretim ardılında görürler. Bununla birlikte, Roma Katolik teolojisinde Lutheran tarafının varsaydığı gibi, kurbanlık bir rahipliği reddederler. Evanjelik Lüteriyen İtirafları ile manevi görev havarilikten türetilmiştir.
“Paul şimdi, kendisine en son geldiği zamanda bile, Petro'dan vaaz vermesine izin vermesini istemediğine açıkça tanıklık ettiğinden, 'vaaz lambasının sıradan meslekten geldiğine dair kesin bir doktrinimiz var. havarilerin 've tüm bu bir kişinin Petri çağrısı veya onayına sahip olması gerekli değildir. "
Mezhep kiliselerinin çoğunda, manevi görev erkeklere ayrılmıştır. Dünya çapındaki Lutheran kiliselerinin büyük çoğunluğu , kadınların eşgüdümünü uygulamaktadır .
Evanjelik teoloji
Protestan ilahiyat gerekçe reddeden Eklesioloji Yeni Ahit'in kendi yorumunu ilkesine kilisede özel rahiplik. Evanjelik bir papaz rahip değildir. Tüm vaftiz edilenler, Mesih'in rahipliğinde eşit bir paya sahiptir. Koordinasyon Protestan ait pastörlerine veya pastör atama ve kutsama, bir ayin olarak kabul edilir. Gelen Reform ve Presbiteryen kiliseler sözcüğü “presbyter” “Rahip” gibi, gelir elde presbyteros , bucak meclisi, üyesi açılımı presbytery ve bu nedenle bir papaz, papaz veya rahip ile karıştırılmamalıdır değildir. Katolik aksine kutsanmış Rahipliğe, Protestan Hıristiyanlar var genel papazlığını tüm inananların.
Ekümenik Perspektifler
Dini makamların bakış açısındaki ve meşruiyetleri sorunundaki karşıtlık, bugün kilise birliğinin önündeki en büyük engellerden biridir . Bununla birlikte, rahiplik hizmeti anlayışında da yaklaşımlar vardır. Artık çoğu kilise , kilisede aynı zamanda Mesih'in cemaatteki karşılığı olan özel bir ofis olduğu konusunda hemfikirdir . Bu makam, papazlık makamında Protestan tarafında, piskoposluk makamında ise Katolik tarafında görülmektedir.
In Katolik , sacramentally anlaşılan bağlantı olmadan rahiplik hizmetlerin yasal bir alt bölümü elçisel arkaya edilir izin verilmez. Biri , dolgunluğu piskoposluk koordinasyonunda olan bir kutsama ofisinden başlar . El ele verme ayinindeki art arda, piskoposlar koleji, tüm Kilisenin havarilerin öğretisini takip etmeye devam edeceğini garanti eder. Bu nedenle, bir rahip olarak cemaat, yalnızca bir piskopos tarafından görevlendirilen kişilere öğretebilir ve rehberlik edebilir. Evanjelik Kilisesi de gerçek Apostolik öğretim bağlılık anlamında silsilesini bilir. Katolik taraf tek taraflı olarak yasal değilse ve Evanjelik taraf tek taraflı olarak pnömatolojik değilse , kesinlikle ekümenik temas noktaları vardır.
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Gerhard Kardinal Müller: "Bir lütuf olmalısınız". Rahiplik üzerine on iki mektup . Herder Verlag, Freiburg im Breisgau 2018, ISBN 978-3-451-38310-6 .
- Thomas Schumacher: Piskopos - Presbyter - Deacon. Ofisin tarihi ve teolojisine genel bir bakış . Pneuma-Verlag, Münih 2010, ISBN 978-3-942013-01-7 .
- Friedhelm Hofmann: Şu andan itibaren bir erkek balıkçı olmalısın. Rahiplik Hakkında Vaazlar . Echter Verlag, Würzburg 2009, ISBN 978-3-429-03206-7 .
- Gisbert Greshake: Bu zamanda rahip olmak. Teoloji - Pastoral Uygulama - Maneviyat . Echter Verlag, Würzburg 2005, ISBN 3-429-02722-5 .
- Peter Fabritz: Papazın günlük kutlaması. Eos-Verlag, 2005, ISBN 3-8306-7212-8 .
- Paul Volz: İncil'deki antikalar. Komet Verlag, Köln 1914, ISBN 3-89836-316-3 .
İnternet linkleri
- Rahip olun (Kilisenin meslekleri, Speyer Piskoposluğu)
- Katolik Kilisesi'ndeki genel rahiplik (Karl-Leisner-Jugend Münster'in bir öğretisi)
Bireysel kanıt
- ↑ Muhterem. içinde: duden.de . 15 Ağustos 2017'de alındı .
- ^ DBK: Rahiplerin oluşumu için çerçeve. (PDF) 12 Mart 2003, erişim tarihi 15 Ekim 2020 .
- ↑ Walter Kasper : Kilisede rahibin işlevi. İçinde: Ruh ve Yaşam . Cilt 42, 1969, sayfa 102-116, özellikle sayfa 106.
- ↑ Hermann Wieh: Rahip / Rahiplik III. İçinde: Gerhard Müller (Ed.): Theologische Realenzyklopädie , Cilt 27, s. 415 f.
- ^ Nyssa Gregory: Vaftiz Christi'de Oratio. - Paul VI.: Sacerdotalis caelibatus .
- ↑ İkinci Vatikan Konseyi'nin Presbyterorum ordinis kararnamesine bakınız .
- ^ Corpus Iuris Canonici Can. 1024