pastoral bakım

Terimi pastoral bakım Almanca tarihsel büyüdü bir terimdir ve kelimeler oluşur ruh ve kaygı . Bir kişinin, özellikle yaşam krizlerinde, uygun şekilde eğitilmiş bir papaz , genellikle ilgili mezhep veya dinden bir din adamı tarafından kişisel manevi refakatini ve desteğini tanımlar . Metodolojik olarak, pastoral bakım - konsepte bağlı olarak - farklı şekilde tasarlanabilir; çoğunlukla bire bir konuşmalar hakkındadır. Papaz gizliliğe ya da daha katı bir çeşidi olan itirafın gizliliğine tabidir . Pastoral bakımın bilimsel doktrinine poimenics denir . Bugün genellikle Protestan ilahiyat fakültelerinde pratik ilahiyat , Katolik ilahiyat fakültelerinde pastoral ilahiyat olarak anılmaktadır .

Hristiyanlık

İncil gerekçesi

In Yeni Ahit için etkileşim anlatıldığı şekilde “pastoral bakım” gibi terimler paraklesis ( Yunanca παράκλησις paráklēsis ) ne “ile dar anlamda,“eşlik”ile en geniş anlamda ise cesaret “,”,“cesaret” tavsiye ” ve “ Teselli ” (örnekler: Rom 12.8, EU  EU , Phil 2.1  EU , 1 Tim 4.13  EU , 1 Thess 5.14, EU  EU ). Daha fazla Yeni Ahit pastoral bakım sözlüğü z'dir. B. νουθετεῖν nouthetein (= tavsiye etmek , uyarmak , Acts 20.31  EU , Col 1.28  EU ) ve καταρτίζειν katartízein (= sıraya koymak, telafi etmek, geri yüklemek, 1 Cor 1,10, LU  EU , 1 Thess 3, 10, EU  EU ) Kendi bağlamlarında pastoral eylemi yönlendiren ve haklı çıkaran.

Tanrı'nın veya İsa Mesih'in gördüğü, tanıdığı, ziyaret ettiği ve teselli ettiği İncil'deki bulgu, İncil'e dayalı bir pastoral bakım teorisi için bir model olarak alınabilir. Tüm Hristiyanlar, danışmanlık ve şifa ( 1 Kor 12.4-11  EU ), teselli ( 2 Kor 1.4  EU ) ve öğretme ( Eph 4.11  EU ) gibi çeşitli pastoral karizmalara sahip olabilir . Pastoral bakım, nasihat ve azarlamayı ( Tit 2.15  EU ), ihtiyacı olan insanlar için pratik çalışmayı ( Lk 10.30-35  EU ) ve misafirperverliği ( Rom 12.13  EU ) içerir.

kavramsal içerik

Pastoral bakımın tanımıyla ilgili olarak, pastoral bakımın, dini ve bireysel bağlamda diğer işaretlerin aracılık ettiği sözlü bir etkileşim olduğu konusunda kesin bir fikir birliği vardır . Pastoral bakım, aşkınlığa referansla kişisel olarak aracılık edilen, tematik olarak yapılandırılmış, bağlamsal olarak gömülü bir ilişki olayı olarak tanımlanabilir .

Pastoral bakımın çeşitli yaklaşımları ve yöntemleri şiirlere yansır (Yunanca ποιμήν poimḗn "çoban" dan). Bu pastoral bakım doktrini, pratik teolojinin bir parçasıdır .

Pastoral bakım, psikoterapötik eylemle karıştırılmamalıdır . Patolojik dinamiklerle çalışmak bir papazın yetkinliğine ait değildir ve bu nedenle kasıtlı olarak hariç tutulur. Bununla birlikte, pastoral bakımda psikoterapötik olarak sağlam yöntemler de kullanılmaktadır. Özellikle , Carl Rogers ve Almanya'daki Hollanda pastoral bakım hareketinden etkilenen pastoral psikoloji, pastoral bakım ve psikoloji (burada çoğunlukla psikoterapi ) arasındaki yakın alışverişe büyük önem vermektedir .

pastoral işçiler

Protestan, Katolik ve Ortodoks anlayışına göre, her Hristiyan, genel anlamda yardım, destek ve empati ile eşlik eden pastoral bakım sağlamaya çağrılır ve yetkilendirilir. Hıristiyan pastoral bakımın odak noktası güncel bir sorunun çözümü değil, kendisini bir ilişki olayı olarak görmektedir. Bu etkileşim sırayla sadece iki veya daha fazla insan arasında gerçekleşmez, aynı zamanda pastoral bakımla birlikte olsun veya olmasın, Tanrı'nın her insanla bir ilişkisi olduğu varsayımından hareket eder. Bu gerçeği bilerek, pastoral bakım, insanlara bir veya daha fazla insanla temas halinde olan olumsuz - hem de olumlu - yaşam durumlarında samimi sempati yaşama fırsatı sunmak istiyor. "İnsanlar etkileşimli-iletişimsel bir süreçte pastoral bakımı birlikte geliştirir."

Bununla birlikte, özel bir anlamda, pastoral faaliyetleri yalnızca eşlik eden yönün ötesine geçen ve pastoral bakım danışmanlığına ( yaşam danışmanlığı ) yol açabilecek resmi olarak atanmış papazlar da vardır . Bu durumda aslında tavsiye arayan kişinin kişisel çabalarının desteklendiği ve optimize edildiği metodolojik kriterlere göre tasarlanmış bir süreç söz konusudur.

tarihsel gelişim

Eski kilisede pastoral bakım öncelikle karşı Christian'ın mücadele ilgiliydi günah , tehlikeye sokan onun eskatolojik kurtuluşu . İskenderiyeli Clemens , Origen ve Caesarea'lı Eusebius ilahiyatçıları bunu esas olarak insanın kendi ruhu için endişesi olarak anladılar. Papazların görevi, bu çabada bireysel Hıristiyanlara yardım etmede giderek daha fazla görülüyordu. Sık sık Hıristiyanları ziyaret eden ve tavsiye isteyen çöl babaları arasında ilk pastoral hareket ortaya çıktı ; bununla birlikte, bu henüz pastoral bakım olarak anılmamıştı . İlk manastır benzeri topluluklar da bu tür pastoral bakım merkezleriydi. Pastoral tavsiye sayısız örnekleri bulunabilir mektuplarında Ancyra arasında Basil , Nazianzen Gregory, ve John Chrysostom'un ; “pastoral bakım” terimi, başkalarının ruhları için endişeye dönüştü.

Ortaçağ'a geçişte , Büyük Gregory, pastoral bakım ( cura ) üzerine yazılmış en etkili kitaplardan biri olan Papa'ya hitaben Liber regulae pastoris'i yazdı .

Orta Çağ'da pastoral bakım, suçluluğun itirafı, tazminat ve rahip tarafından bağışlanmayı içeren kefaret ayini uygulamasıyla yakından bağlantılıydı . Örneğin, Bernhard von Clairvaux'nun keşişliği , özellikle genellikle dışsallaştırılan rutine karşı saldırıya uğradı . Latince terim cura animarum ( 'ruhlar için bakım') resmi bireysel Hıristiyan sorumlu papaz olarak piskopos görevi, ancak hangi o kadar geliştirildi delegeler a rahip genellikle sorumlu üzere, papaz . Bu anlamıyla cura animarum, Roma Katolik Kilisesi'nin günümüz kanon yasasında da kullanılmaktadır .

Reformcular artık günah vurguladı ancak Allah'ın affı ve teselli özellikle vurgulanmıştır Martin Luther ve Heinrich Bullinger ; birçok durumda, bununla birlikte, kilise disiplini yakında pastoral bakım değiştirilir.

Dindarlık herhangi bir resmi pastoral bakım reddedildi; pastoral sohbet ilk kez bir konu haline geldi. Pietist pastoral bakımın amacı, kişisel yaşamda, diakonia'da ve misyonda inancın meyvelerini geliştirmek iken, aynı zamanda eğitimde pastoral bakımın anlamı, inananların ahlaki bir yaşam sürmesini sağlayan Aydınlanma'da görüldü .

19. yüzyılda, Protestan ilahiyatçı Friedrich Schleiermacher pratik ilahiyat kurdu . Pastoral bakımın bireysel kilise üyesinin özgürlüğünü ve olgunluğunu güçlendirmesi gerektiğini vurguladı. Avusturya'da 1777 gibi erken bir tarihte, Franz Stephan Rautenstrauch yönetiminde pastoral teoloji konusu , Josephine kilise reformu anlamında Franz Stephan Rautenstrauch yönetiminde Viyana Üniversitesi'nin ders kataloğuna dahil edildi ve Latince değil ana dilde öğretildi. . Almanya'da, özellikle Johann Michael Sailer altında daha da geliştirildi ve yayıldı ve modern pastoral bakımın öncüsü olarak kabul edildi.

ABD'de, Amerikan pastoral hareketinin en önemli temsilcilerinden AT Boisen, 1920'lerde pastoral bakım, psikoloji ve pedagojiyi içeren " Klinik Pastoral Eğitim " kavramını geliştirdi .

Eduard Thurneysen , pastoral bakımın kerigmatik yönünü "mesajın hizalanması ve dolayısıyla manevi yaşamın uyanışı" olarak vurguladı.

1960'ların ortalarında pastoral bakım hareketi Hollanda üzerinden Almanya'ya geldi ve orada da pastoral psikolojinin gelişmesine yol açtı . Bölgesel kiliselerin teolojisinde, pastoral-psikolojik yönelimli pastoral bakım bu güne kadar standarttır.

1980'lerde, Katolik rahip ve üniversite öğretim görevlisi Eugen Drewermann , Paderborn Üniversitesi'nde, özellikle üç ciltlik Psikanaliz ve Ahlak Teolojisi adlı çalışmasında, İncil'in derinlemesine psikolojik yorumunu geliştirdi .

Pastoral bakım türleri

Bugün farklı bağlamlarda (topluluk, hastane papazlığı , acil durum danışmanlığı , cezaevi bakanlığı, psikiyatri , telefon danışmanlığı , havaalanı papazı , İstasyon pastoral bakımı , okul , polis papazı , sanatçı pastoral bakımı , danışma merkezleri , emeklilik ve huzurevinde papazlık, çalışma engelliler, bakımevi ve ölen refakatçi , yas , mektup pastoral Internetseelsorge , SMS Pastoral bakım , göçmen pastoral bakımı gibi özel hedef gruplar için ve Sihlcity Kilisesi gibi alışveriş merkezlerinde ). Özellikle Kasualien'in önceki kişisel tartışmaları pastoral bir karaktere sahiptir: Taufgespräch genç ailelere yaşamın yeni bir evresinde eşlik ettiğinde, ön düğünlerde, özellikle Aussegnungsgottesdiensten'e giden yolda , pastoral anlarla ilgili örgütsel soruları netleştirmeye gelir. Uyanık bir hayatın sonucuna ve anlamına.

Tüm faaliyet alanlarının ortak noktası, yaşam ve inanç konularında insanlara eşlik etme zorunluluğudur. Bu durum üzerine değil, aynı zamanda aracılığıyla bağlı olarak kişisel bir konuşma olur dua idaresi yoluyla, ayinlere rahatlatıcı ve kelimeleri teşvik ederek, İncil aracılığıyla, bereket jestleri (örneğin ellerini üzerine koyarak değil, aynı zamanda sosyal desteğiyle) .

Bu arada internet, pastoral yardım alma imkanı da sunuyor. Çok sayıda kilise ve diğer kurumlar e-posta bağlantıları sunmaktadır. Burada, yardım isteyenler endişelerini kalıcı bir irtibat kişisi ile tartışabilirler.

Pastoral bakım her zaman belirli bir kişiye yönelik olmalıdır. Dolayısıyla Hıristiyanlığın başlangıcından bu yana pastoral bakım uygulamasında sürekli bir değişim olmuştur. Eski zamanlarda insanlar yaşadıkları yere çok bağlıydılar. Kilisenin bölgesel yönelimi bu gerçeğe karşılık geldi. Bununla birlikte, modern bir toplumda büyük bir hareketlilik vardır , böylece insanlar teklifleri seçer ve artık yerel topluluklarına doğal olarak bağlı hissetmezler. İnsanların dünyası, ikamet ettikleri yerin ötesine uzanır. Yeni bir yaklaşım, yaşam alanı odaklı pastoral bakım , 1990'ların sonundan beri bu zorluklarla uğraşmaktadır . 3. binyılda pastoral bakımın gerçeklerinin hakkını verebilen sosyolojinin yardımıyla teolojik temelde ve pastoral bakım yaklaşımı geliştirilmelidir.

Deneyim odaklı pastoral bakım, pastoral bakımı deneyimsel eğitim ve hareket terapisinden gelen yaklaşımlarla birleştirir. İlahiyatçılar ve papazlar Ulrike ve Christian Dittmar, deneyimi (doğada) pastoral sohbet için bir alan, başlangıç ​​noktası ve metafor olarak tanımlarlar. Özellikle birlikte yürümek, konuşmalar için temel durum haline geldi. Sadece konuşmanın konuları değil, aynı zamanda hareket kalıpları, nefes alma ritmi veya hız ve yavaşlama da rol oynar. Pastoral bakıma deneyim odaklı yaklaşımlar, klinik pastoral bakımdan ve son yıllardaki hac ile ortaya çıkmıştır.

Roma Katolik Kilisesi'nde pastoral bakım

Pastoral bakımın kapsamlı amacı, insanları özel durumlarında desteklemektir:

Katolik anlayışına göre, pastoral bakımın gövdesi, tüm inananlar topluluğudur. Kural olarak, rahipler ve diyakozlar , cemaatlerde veya pastoral gruplarda papaz olarak çalışırlar . Tam zamanlı papazlar ayrıca pastoral veya bucak memuru olarak kadın ve erkek olabilir ve dini, kendi faaliyet alanlarındaki pastoral görevleri de üstlenebilir .

Kategorik pastoral bakım, bucak pastoral bakımdan ( bucak pastoral bakım , bölgesel pastoral bakım ) ayırt edilmelidir. B. Hastanelerde, huzurevlerinde, okullarda ve cezaevlerinde.

Mevcut kilise kanununda ( CIC ), kendi piskoposluğundaki sorumlu piskoposun ve cemaatindeki papazın pastoral bakımı için verilen isimler cura pastoralis (cann. 383, 515ff) ve cura animarum (cann. 150, 463, 757)'dir.

Protestan bölgesel kiliseleri bağlamında pastoral bakım

Birçok bölgesel kilise papazı, kendi bölgesel kilise pastoral bakım enstitülerinde eğitim görmektedir ve bunların en moderni Winkelmann tarafından Bielefeld yakınlarındaki Bethel İlahiyat Okulu'nda geliştirilmiştir . Bethel Church Üniversitesi'nde çok modern bir temele sahip bir pastoral bakım enstitüsünün kurulması, Bethel Church Üniversitesi'nin teolojik yöneliminde bir dönüm noktasını temsil ediyordu. Çünkü 1961'de bu üniversite, kurucusu von Bodelschwingh'in teolojisine uygun olarak hala kesin olarak pietist bir temel yönelime sahipti.

Önce Dietrich Stollberg ve ardından pastoral bakım enstitüsünün ilk iki uzun dönem yöneticisi olan halefi Klaus Winkler , ona Protestan Kilisesi'nde psikanalitik pastoral bakıma daha geniş bir alan verilmesini haklı çıkaran psikanalitik bir karakter kazandırdı.

Psikoterapötik pastoral bakımın bu yönü, birçok üniversitedeki kurslar aracılığıyla psikoterapötik pastoral bakıma girişler yapan pratik teoloji profesörleri tarafından birkaç yıldır büyük ölçüde desteklenmiştir.

Evanjelik alanda pastoral bakım

Gelen evanjelik pastoral bakım uygulamaları, bir girişim hayatının İncil'deki düzene kendini yönlendirmek için yapılır. Alman üniversite papazlarının eğitiminde hakim olduğu şekliyle tarihsel-eleştirel bakış açısı, pastoral eylemin temeli olarak çok az ilgi gördü ve uygulandı. İlk başta, evanjelik pastoral akımlarda psikolojinin katı bir reddi vardı, ancak 1980'lerden beri psikoterapötik yöntemler giderek daha fazla kullanılıyor. Pastoral bakım ve psikoterapinin ilişkisi ve ağırlığı hala bir tartışma konusudur. Biblical Therapeutic Pastoral Care'de (BTS), örneğin, İncil'e dayalı ve psikolojik veya psikoterapötik yaklaşımlar birbirini tamamlar veya iç içe geçer. Psikoterapötik bir yaklaşım, kısmen psikolojik veya psikoterapötik yöntemlerin İncil'de açıklanan ilahi yaratılış düzenine veya yaşam düzenine - örneğin Eski Ahit bilgelik literatürüne benzer şekilde - karşılık geldiği ve ondan türetilebileceği varsayımına dayanmaktadır.

20. yüzyılın altmışlı yıllarından beri ve 2002'den beri , özellikle Amerikalı psikolog Kelly O'Donnell aracılığıyla evanjelik misyonerlerin ve kültürlerarası iş arkadaşlarının pastoral ve bütünsel refakatine yönelik Üye Bakım terimi , onların fiziksel, zihinsel ve ruhsal sağlıkları için ortaya çıkmıştır. , esneklik teşvik ve etkinlik. O'Donnell, çeşitli paydaşları ve ilgili sorumluluk alanlarını belirlemek ve tanımlamak için 2002 ve 2011'de eş merkezli modeller sunmuştur. 1994 yılında uluslararası merkez Le Rucher kuruldu Cessy , Fransa muhtaç etkin ve sağlıklı ve bütünsel bir şekilde, yetkin bu hizmeti yapmak için bakım insanları güçlendirmek ve yenilemek. Almanca konuşulan ülkelerde de, Academy for World Mission ve diğer kuruluşlar Üye Bakımı konusunu ele almış, eğitim kursları düzenlemiş ve yeni teklifler sunmuştur.

Pastoral Bakım, Danışmanlık ve Denetim Ekümenik Derneği

Protestan bölgesel kiliselerinden birçok papaz ve Roma Katolik Kilisesi'nden papazlar, Alman Pastoral Psikoloji Derneği'nde çalıştılar . V. (DGfP) organizasyonel çerçevesini buldu. DGfP 5 bölüme ayrılmıştır:

1. Gruplar, Kuruluşlar (GOS)
2. Klinik Pastoral Eğitim (KSA)
3. Derinlik Psikolojisi (T)
4. Kişi merkezli psikoterapi ve pastoral bakım (PPS)
5. Pastoral çalışmada Gestalt pastoral bakım ve psikodrama (GPP)

Sistemik ticaret birliği

Ek olarak, sistematik olarak bütünleştirici pastoral bakım (SIS), bölümlerde kendini kuruyor.

1. sistematik olarak bütünleştirici bireysel pastoral bakım
2. çiftler için sistematik olarak bütünleştirici pastoral bakım
3. sistematik olarak bütünleştirici aile pastoral bakımı

Yahudilik ve İslam'da pastoral bakım

2019'un sonunda Alman Federal Meclisi, Almanya'daki Yahudiler Merkez Konseyi ile işbirliği içinde bir Yahudi askeri vaizliği kurmaya karar verdi .

2021 yazında, Almanya'da yeni açılan İslam Koleji'nde "Profesyonel İslami Pastoral Bakım" kursu başladı.

Edebiyat

Temel bilgiler ve genel sunumlar

• Wilfried Engemann (Ed.): Pastoral bakım el kitabı. Temel bilgiler ve profiller. 3., tamamen gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04258-6 .
• Karl Federschmidt ve ark. (Ed.): Kültürlerarası pastoral bakım el kitabı. Neukirchen-Vluyn 2002 (burada tüm metin çevrimiçi)
• Albert Höfer , Katharina Steiner, Franz Feiner (ed.): Bütünleştirici gestalt pedagojisi ve pastoral bakım, tavsiye ve denetim el kitabı; Bölüm I: İnsan imajımız. LogoMedia, Nittendorf 2004, ISBN 3-902085-03-7 .
• Anja Kramer, Freimut Schirrmacher (Ed.): 21. Yüzyılda Pastoral Kilisesi. Modeller - Kavramlar - Perspektifler. Neukirchen-Vluyn 2005, ISBN 3-7975-0072-6 .
• Christoph Morgenthaler: Pastoral bakım (= ders kitabı pratik teoloji cilt 3). 2. baskı, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2012, ISBN 978-3-579-05404-9 .
• Doris Nauer : Çatışan pastoral bakım kavramları. Bir özet. Kohlhammer Verlag, 2001.
• Joachim Scharfenberg : Bir sohbet olarak pastoral bakım. Pastoral konuşmanın teorisi ve pratiği üzerine, 4. baskı, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 3-525-62142-6 .
• Eduard Thurneysen : Pastoral bakım doktrini. 7. baskı, Theological Publishers Zurich, Zürih 1994, ISBN 3-290-11364-7 .
• Jürgen Ziemer : Pastoral öğretim. 2. gözden geçirilmiş ve güncellenmiş baskı, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-8252-2147-4 .

Bireysel çalışma alanları

• Harmjan Barajı, Matthias Spenn (ed.): Evanjelik okul pastoral bakımı . Geçmişler, deneyimler, kavramlar. Comenius Enstitüsü, Münster 2007, ISBN 978-3-924804-80-0 .
• Peter Godzik : İsa'yı Takip Etmede Pastoral Bakım. Luka 24:13-35 üzerine bir meditasyon. In: ders. (Ed.): Ölüm bakımı sanatı. Ağır hasta ve ölmekte olan kişilere eşlik etmek için el kitabı. Steinmann, Rosengarten b. Hamburg 2013, s. 16-18.
• Ralf Koerrenz , Michael Wermke (Saat): El Kitabı Schulseelsorge. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007.
• Ulrich Mack : Pastoral çocuk bakımı el kitabı. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-67001-9 .
• Reiner Andreas Neuschäfer: Bu ruhumu yakıyor. Pastoral bir okul kültürü için öneriler. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-61596-6 .

Geçmiş ve durum raporları

• Christian Möller (ed.): Bireysel portrelerde pastoral bakımın tarihi. 3 cilt Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994–1996.
• Henri JM Nouwen : Kalpten gelen pastoral bakım. Gelecekte Hristiyan Liderlik , Freiburg: Herder 1989.
• Klaus Thieme: Dinlerarası Pastoral Bakım: Çalışma alanımdan ara rapor. İçinde: Michael Klöcker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Almanya'daki kiliseler ve diğer dini topluluklar. (Yılda dört ek teslimat ile gevşek yapraklı yayın (II-4.2.20), 36th EL 2013, s. 1-43).
• Peter Zimmerling (Ed.): Evanjelik papazlar. Biyografik skeçler, metinler ve programlar. Vandenhoeck ve Ruprecht, Göttingen 2005.
• Peter Zimmerling: Bugün pastoral bakım için bir meydan okuma olarak Nikolaus Ludwig von Zinzendorf . In: International Journal of Practical Theology 6 (2002), s. 104-120.

dergiler

• Pastoral Bakım için Skorbord
• Pratik teoloji. Din, Toplum ve Kilise Dergisi, Gütersloh 1966ff.
• İnsanlara giden yollar . Pastoral bakım ve danışmanlık, şifa ve sosyal eylem için aylık.
• Topluluk çalışması için özel konular , pastoral bakım ve pastoral bakım için materyaller, Bergmoser + Höller Verlag AG, Aachen
• P&S, psikoterapi ve pastoral bakım dergisi, SCM Bundes-Verlag , Witten.

Ayrıca bakınız

• Yaşlıların evinde pastoral bakım
• Tren istasyonu pastoral bakım
• Hapishane vaizliği
• Kültürlerarası pastoral bakım ve danışmanlık derneği
• İnternet danışmanlığı
• Gençlik bakanlığı
• hastane vaizliği
• Erkekler için pastoral bakım
• askeri vaizlik
• Acil danışmanlık
• Pastoral , pastoral teoloji ve pastoral psikoloji
• polis vaizliği
• SMS pastoral bakım
• okul pastoral
• Hamilelik çatışma danışmanlığı
• Terminal bakımı ve bakımevi işi
• Telefon danışmanlığı

İnternet linkleri

Vikisözlük: Pastoral bakım  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

• İnternette Katolik Kilisesi: Pastoral Bakım
• İnternette Evanjelik Kilisesi: Pastoral Care
• Psikoterapi ve pastoral bakım - Terapistler ve doktorlar, papazlar ve papazlar için uzman dergi, psikoterapi ve pastoral bakım arasındaki diyaloğu sağlar
• "Bütünleştirici Gestalt Pedagojisi ve Pastoral Bakım Enstitüsü" (IIGS)
• Jürgen Ziemer: Pastoral bakım: bir kilisenin eylem alanı hakkında temel sorular
• Thomas Bonhoeffer: The Origin and Nature of Christian Pastoral Care (PDF; 774 kB), gözden geçirilmiş baskı 2004, 1. A. Münih 1985
• Willy Weber, temel pastoral bakım kursu (DOC dosyası; 208 kB)
• Peter Godzik : Eski ve Yeni Ahit'te pastoral bakım , İncil çalışması 1996 (çevrimiçi olarak pkgodzik.de'de) (PDF; 131 kB)
• Modern pastoral bakım kavramları, Peter Godzik tarafından derlenmiştir, 1996 (2011'de revize edilmiştir) (çevrimiçi olarak pkgodzik.de'de) (PDF dosyası; 174 kB).

Bireysel kanıt