St. Gereon (Köln)

St. Gereon , Köln'deki on iki büyük Romanesk kiliseden biridir ve Altstadt-Nord semtinde bulunur . Başka hiçbir şehirde bu kadar büyük Romanesk kilisenin olmadığı söyleniyor. Çünkü bu kiliseler kurulduğunda Almanya'nın en önemli şehri Köln'dü ve büyüklük olarak Roma ve Konstantinopolis'i takip etti. St. Gereon'un merkezinde , 4. yüzyılın ikinci yarısına ait dokuz kubbeli oval bir merkezi yapının önemli kalıntıları bulunmaktadır . Bu, bugünkü Decagon'un alt kısmı , Alplerin kuzeyindeki antik temsili mimarinin en önemli tanıklıklarından biridir ve en eskilerinden biridir, aynı zamanda biraz daha eski olan Trier Katedrali (340 civarında çekirdek bina) ve Trier Konstantin Bazilikası. 1856'dan beri sadece kilise olarak kullanılmış (yaklaşık 311 civarı) Almanya'da halen kutsal yapılar mevcuttur . Bu bir şiir ilk kez açıklanan Venantius Fortunatus ( Carm. III 14, 565 ve 573 arasında), tarif Bishop iş yapımında Carentinus tekrar yaklaşık 590 ve Turlar Gregory içinde Libri miraculorum a I 61 Ovalbau ongen (ongen) dönüştürülmüş ve bir kubbe ile örtülmüştür. Bu Hohenstaufen binası, Alpler'in kuzeyindeki Orta Çağ'ın en büyük serbest tonozlu merkezi binasıdır.

tarihsel gelişim

Geç antik çağ

Kuzeybatı Roma Colonia Agrippina surlarının önünde , 4. yüzyılda şehrin en eski mezarlığı ( nekropol ) üzerine orijinal işlevi tam olarak anlaşılamayan dikdörtgen bir mezar binasının ( memoria ) üzerine büyük bir geç antik merkezi bina inşa edilmiştir . günümüze kadar açıkça sınıflandırılmış olmalıdır ( türbe / anıt yapı / kilise ). Bina iki sokağın kesiştiği noktada hafifçe yükseltilmiştir. Yanlış tarihleme, kısmen parçalanmış bir İsis - kutsama taşının ve 345. yüzyıldan sonraki döneme ait bir madeni paranın keşfine dayanmaktadır.

Özelliği, odanın merkezi etrafında çapraz bir şekilde dağıtılmış dört merkezden inşa edilen bireysel dairesel bölümlerden oluşan ovalin yapısına dayanmaktadır. Böylece inşaatçı, barok mimaride mükemmelliğin ustaca bir öngörüsü olarak görülebilecek , uzunlamasına bina ile merkezi bina arasında aracılık eden bir varyant yaratmayı başardı . Kubbeli oval yapı kuzeyde ve güneyde dört pencereli külahla çevrili, doğuda yarım daire biçimli bir apsis vardı . At nalı şeklindeki külahlar arasında ve muhtemelen yukarıdaki tamburun çift ​​kabuklu ve pencereli bölgesinde de zengin bir sütun yapısı vardı. Geç antik döneme ait oval kubbenin çapı 23.70 m'ye 19.80 m'dir.

Batıda, kuzey ve güneyden küçük apsislerle çevrili dikdörtgen şeklinde iki katlı bir giriş ( narteks ) vardı. Girişin batısında, etrafı revaklarla çevrili büyük bir dikdörtgen atriyum yer alır. Gertie Gretz ve Otto Koch tarafından yapılan araştırmalar, binanın 1939'daki geç antik karakterini zaten kanıtlamıştı ve bu, savaş hasarından sonra Armin von Gerkan ve Otmar Schwab (1965–2002) ile Johannes G. Deckers ve Ute tarafından yapılan çalışmalarla derinleştirildi . Verstegen. Kat planı ve zemin kat açısından bina, Roma'da 320 civarında inşa edilmiş ve bir nymphaeum olarak hizmet veren ongen kubbeli bir merkezi bina olan Minerva Medica Tapınağı ile karşılaştırılabilir . Antik binaların dış duvarlarındaki bir niş çelengi sistemi, Roma'da Pantheon (yaklaşık 125), Via Praenestina'daki Tor de 'Schiavi mozolesi (yaklaşık 315), Helenamausoleum (yaklaşık 326 civarında ) gibi merkezi binalarda da gözlemlenebilir. ) ve Santa Mozolesi Costanza (yaklaşık 350) ve Split'te Diocletianus Sarayı'ndaki mozolenin yakınında (4. yüzyılın başlarında). Ancak Roma salon binalarında niş yapılar da vardı . B. Santi Quirico e Giulitta (4. yüzyıl) ve Santa Balbina all'Aventino (350'den sonra).

Oval yapının üzerindeki tonoz, konikler ile apsis arasındaki duvar örgüsüne ağırlık vermiştir. Tonozun basıncını azaltmak ve beton kütledeki priz sürecini hızlandırmak için ( Opus caementicium ), boş amphora testiler yerleştirildi, 4. yüzyıl Roma kubbeli binalarında kullanılan bir yapım yöntemi (karşılaştırın: Helena'daki kubbe inşaatı Roma'daki anıt mezar). Burada puzolan yokluğunda Ren traşı kullanıldığı varsayılabilir .

Geç antik yapı zengin bir şekilde döşenmiştir. Mermer levhalar ve altın arka plan mozaiklerle duvar kaplaması, altın kubbe mozaiği ve mozaik taşlarla kaplı zemin, muhtemelen Alpler'in eşsiz kuzeyindeki Trier'deki imparatorluk binalarının yanında muhteşem bir manzara olmalıydı. Güney cephedeki ilk çukurda taban mozaiğinin açıkta kalan bir süsleme parçası korunmuştur. Deniz kabuklularında, duvarlarla örülü kemerli pencereleri - her durumda üç tane - ve 4. yüzyıldan kalma (aslen mozaiklerle kaplı) temel binasının konilerinin tuğla levha tonozlarını hala görebilirsiniz . Girişin solunda yer alan granit sütun parçası , deniz kabuklularının sütun cephesine yerleştirilen temel binasının destek direklerinden biri olabilirdi. Yukarıdaki yazıt, bu "kan sütunu" ile ilgili efsaneye atıfta bulunmaktadır. 4. yüzyıldan kalma çok sayıda diğer sütunların nerede olduğu hakkında hiçbir şey bilinmiyor.

Yerdeki buluntulara göre merkez bina 4. yüzyılın ikinci yarısında, muhtemelen 350 ile 365 yılları arasında inşa edilmiş olmalıdır. Binayı kimin yaptığı ve hangi amaca hizmet ettiği bilinmiyor. Muhtemelen, Frankonya kraliyet ailesinin üyeleri veya imparatorluk mahkemesine yakın kişiler için bir mezar yeri olarak hizmet etmesi gereken bir türbeydi. Sandukaları ölmüş muhtemelen Conches yerleştirildi.

4. yüzyılın başlarından itibaren Köln'de Hıristiyan topluluklar vardı. Köln'ün ilk piskoposu (Civitas Agrippinensium) 328 civarında ölen Maternus'du (bundan önce Trier'in üçüncü piskoposu). Mozolenin oval yapısının 5. veya 6. yüzyılda bir kiliseye yeniden ithaf edildiği varsayılmaktadır , çünkü yaklaşık 590 Piskopos Gregory of Tours , Ad Sanctos Aureos ("Altın Azizlere") kilisesinden ve Theban şehitlerinden bahseder . oraya gömüldüğüne inanılır . In Merovenj dönemi (5. yy 751) Aziz Gereon imparatorluğun doğu kesiminde en önemli Franken kraliyet kilisesi. Kilisenin Frankonya döneminde Frank krallarının mezar yeri olarak da hizmet vermiş olması mümkündür . 612'de Merovenj kralı Theodoric, Frankların kilisede saygısını kazandı.

Bir himaye Aziz Gereon edilebilir takip etrafında 800 geri. Ama ne zaman kurulduğunu bilmiyorsunuz.

Son araştırmalar, hem geç antik yapının hem de yüksek kaliteli iç mekan mobilyalarının önemli bölümlerinin 13. yüzyıla kadar korunduğunu göstermiştir. Orta doğu conche muhtemelen 9. yüzyılda dikdörtgen bir koro ile değiştirildi. Dış kript bu noktada, muhtemelen 11. yüzyılın başında eklenmiştir.

13. yüzyıldaki yenileme çalışmaları sırasında, geç antik dönem oval yapı ongen şeklinde destekleyici duvar örgüsü ile kaplanmış, böylece oval temel yapısının duvar yüksekliği 16.50 metreye kadar çıkabilmiştir. Bu, özellikle Dekagon'un kuzey tarafında iyi görülebilir.

Ortaçağ

Köln'ün ilk Başpiskoposu Hildebold (yaklaşık 787-818), oval binanın yarım daire biçimli doğu apsisinin yerine dikdörtgen bir koroya ve bir dış mahzene sahipti. Hildebold, 818'de St. Gereon'a gömüldü. St. Gereon, 839'dan beri bir kolej kilisesi olarak onaylanmıştır. Atrium ve ekleri manastır binası olarak kullanılmıştır. 866'dan beri St. Gereon kolej kilisesi , (eski) Köln Katedrali'nden sonra Köln piskoposluğundaki en yüksek rütbeli kilise olmuştur . 1060-1062 yıllarında , Başpiskopos II. Anno'nun yönetiminde , manastırın üyeleri, soylu kanonlar veya kanonlar için yeni, uzun bir koro eklendi ve altına bir mahzen kuruldu. 1121'den beri bulunan St. Gereon, kutsal emanetler olarak saygı gördü . Koro duvar resimleri ve mozaik zemin aldı. 1151'den 1156'ya kadar Başpiskopos Arnold von Wied , koro bölümünü yarım daire biçimli apsisli kulelerle çevrili bir koro meydanıyla doğuya doğru uzatırken, aynı zamanda aşağıdaki mahzeni de genişletti. 1190'da Theban şehitlerinin kalıntıları oval binanın nişlerinden Gereon sunağının altındaki itirafa ve böylece kriptaya aktarıldı . 1219–1227 yıllarında, ilk Hıristiyan oval binası güçlendirildi ve dıştan kaplandı, bir ongen olarak yeniden tasarlandı ve aynı zamanda yükseltildi. Yeni galeriler, yelpaze biçimli pencereli bir yürüyüş yolu ve neşter pencereli bir zemin, tamamı Fransız erken Gotik tarzında, korunan zemin katın üzerine inşa edildi. Bu ongen nervürlü bir kubbe ile tonozluydu ve payandalar , bir cüce galeri ve bir çadır çatısı aldı . Oluşturulduğu sırada, ongen, Alpler'in kuzeyindeki en büyük kendi kendini destekleyen, tonozlu merkezi binaydı. 1242/43 civarında, ongenin güney tarafına Gotik tonozlu ve sivri kemerli pencereli vaftizhane ( vaftizhane ) [9] inşa edilmiştir . 1315 yılında Köln Dombauhütte tarafından eklenen oymalı pencereleriyle kutsallık , Yüksek Gotik üsluba aittir . 14. yüzyılın sonlarında, uzun koronun tonozlarının yenilenmesi gerekiyordu.

Modern Zamanlar

1550 civarında organ ongene yerleştirildi. 17. yüzyıldaki kilisenin barok tarzı 19. yüzyılda tersine dönmüştür. 1876'da, fırtına hasarından sonra ongenin çatısı yeniden inşa edilmek zorunda kaldı. August Carl Lange , önceki binada önemli bir değişiklik yapmadan inşaat çalışmalarını gerçekleştirdi.

1920'de St. Gereon, Papa XV. Benedict tarafından yapıldı . minör bazilikaya yükseltilmiş .

İkinci Dünya Savaşı'nın yıkımı esas olarak ongeni etkiledi; 1952 yılına kadar şiddetli bir çökme tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Kurtarma çalışmaları esas olarak yapı mühendisleri Wilhelm Schorn (1968'e kadar) ve Otmar Schwab'ın yanı sıra "Bauhütte" (Schorn şirketi) sayesindedir. Yeniden yapılanma 1985 yılına kadar sürdü. Uzun koro ve mahzen o zamana kadar ibadet odası olarak hizmet vermiş; decagon ayrıldı. 1949'da yüksek sunak tamamlandı; 1954'te uzun koroya küçük bir org, 1956'da kripta ve 1964'te vaftizhaneye yerleştirildi. 1982 yılına kadar Aachen katedrali ustası Leo Hugot ve ölümünden sonra, kızı Irene Rothweiler ve Aachen'den Herbert Queck, mimari ve tasarım genişletme ve tefrişatını yönetti. Ongenin içi ve doğu apsisi öncelikle Georg Meistermann ve Wilhelm Buschulte'nin renkli pencere döngüleri ile karakterize edilir ; ikonolojik özellikler ilahiyatçı Wilhelm Nyssen'den geliyor .

1980 yılında Franz von Helmont , yüksek korodaki sunak bölgesinin arkasına, yeniden inşa edilmemiş olan St. Kolumba kilisesinden barok sunağı inşa etti . Bu, yalnızca yüzde 20'si korunmuş bir sunağın yeniden inşası. Hemen hemen tüm sütunlar, gölgelik ve meleklerin tuttuğu altın taç yeniden inşa edilmek zorunda kaldı. Melekler (orijinal) ve entegre bir adım sistemi (yeni) ile entegre bir maruz kalma sunağı, Köln'deki Corpus Christi festivalini canlandırmaya yardımcı olmalıdır. Orta Çağ'da, ilk Corpus Christi alayı Köln'deki Saint Gereon'dan başladı. 2000 yılından sonra, piskoposluk küratörü Martin Seidler yönetiminde, Columba sunağı, Machabäerstrasse 47'deki Başpiskopos Ursuline Okulu'nun şapeline taşındı .

efsaneler

St. Gereon Bazilikası'nın kökeni hakkında çeşitli efsaneler ve varsayımlar vardır .

Efsaneye göre St. Helena , St. Gereon ve arkadaşlarının mezarları üzerine St. Gereon'u inşa etmiştir . İmparator Maximian'a Hıristiyanlara zulmetmeyi reddeden ve daha sonra kendileri şehit olan Theban Lejyonu üyeleri olduğu söyleniyor .

Bu hikaye MS 400'den beri yaygındı ve doğrulanabilir şekilde Lyon piskoposu Eucherius tarafından 5. yüzyılın ortalarında yazılmıştır. Efsane yayıldığında, Köln'e de geldi ve görünüşe göre daha sonra kilisenin inşasını meşrulaştırdı. İddiaya göre, kilisede, katillerin şehitlerin cesetlerini attığı söylenen (arkeolojik olarak tespit edilemeyen) bir kuyu vardı. Tours'lu Gregory'nin bir raporuna göre , Piskopos Everigisil, bu kuyudan çıkan toz sayesinde baş ağrılarından kurtuldu. Aziz Ursula Bazilikası'na benzer şekilde, Roma mezarlık alanlarındaki buluntular efsaneyi doğrular gibiydi. 11. yüzyılda yapılan kazılarda 360 iskelet de ortaya çıkarıldı. 1121'de Premonstratensian Tarikatı'nın kurucusu St. Norbert'in Gereon'un iskeletini bulduğuna inanılır . Giysiler bile hala korunuyordu. O zamandan beri insanlar, azizlerin mezarlarına ve kalıntılarına sahip olduklarına ikna oldular.

13. yüzyılda, çağdaşlar nihayet 318 (sembol numarası!) Aziz Gereon liderliğindeki Theban Lejyonu üyelerinin kemiklerini biliyor gibiydiler. Ancak 20. yüzyılda yapılan kazılarda bu efsaneyi doğrulayabilecek herhangi bir kanıt ortaya çıkmamıştır.

Bina

St. Gereon, geç antik ve yüksek ortaçağ mimarisinin olağanüstü bir kanıtıdır. Yapının tanımlayıcı unsuru, 13. yüzyılın başlarında kuzeyde ve güneyde dört antik kabuklu ongen (ongen) şekline “dönüştürülmüş” tonozlu, geç antik bir oval yapıdır. Bu şekilde elde edilen bu merkezi bina, Alpler'in kuzeyinde türünün tek örneğidir.

İlginç olan, ongenin geç Romanesk olduğu neredeyse ahenk içindedir : apsis ve onu çevreleyen kuleler neredeyse tamamen Romanesk formlardayken, ongen birçok açıdan erken Fransız Gotik'inden kalma klasik binalardan daha Gotiktir . Bu aynı zamanda üst duvar bölgesindeki oyma benzeri gruplandırılmış pencereleri de içerir . Üst duvar bölgesine kadar duvarların iki kabuklu yapısı, Fransız erken Gotik döneminde olağandışıdır, ancak İngilizce'de değil.

Georg Dehio, Alman Sanatı Tarihi'nin I. Cildinde, Birinci Dünya Savaşı sırasında yazdığı ve o zamanın ruhuyla yüklenen açıklamasındaki diğer, hatta daha yakın tarihli değerlendirmelerden daha dürüsttü : “Bunun üzerine iki yeni kat inşa edildi. esnek alt yapı, birincisi Galeri yürüyüş yolu, ikincisi hafif bir arcade olarak tasarlandı. 1219 planına göre tonoz bu yükseklikte başlamış olmalıdır. Bu arada, yeni bir şantiye yöneticisinin katılımıyla açıkça anlaşılan Fransız kaburga yapımına ilişkin ileri düzey bilgi, yeni olasılıklara işaret etti ve kişi bunları neşeli bir cesaretle takip etmekten çekinmiyor. Ortaya çıkan üçüncü kat, Köln'deki ilk ve uzun süredir sadece gerçekten Gotik yapıdır. Uzun ekseni 22, kısa ekseni 18 m olan ve tepesi Roma yapısının iki katından daha yüksek olan kubbe, nervür sayesinde orta ağırlığa indirgenmekte, duvarın hareketsiz kalmasını sağlamaktadır. yüksek Işık açıklıkları ile açılır ve dışarıya bağımsız bir payanda ile desteklenir. Muhtemelen Köln eleştirisi bu yenilikle sert bir şekilde yargılandı ve yerini daha az devrimci araçlarla alabilirdi. İç mekanda ise Gotik çok zorlayıcı görünmüyor. Uyumun bozulması şiddetli değildir ve harika aydınlatma "(esas bir Gotik başarıdır)" ve canlı mekansal şiir ile iyi dengelenmiştir.

• İç dizayn
• 

  Aziz Gereon, koro

• 

  Aziz Gereon, Decagon

• 

  Noyon Katedrali , koro, alt kaplama 2 kabuk

• 

  Laon Katedrali , transept

• Dış tasarım
• 

  St. Gereon, koro ve yan kuleler

• 

  Aziz Gereon, Decagon

• 

  Noyon Katedrali, koro

• 

  Noyon Katedrali, transept apsis

Dört kata bölünmüş olan mekânı kapatan merkezi kaburga tonoz, döneminin en büyük kubbe yapısı (1227) olarak adlandırılabilir. Tepe noktasında 34.55 metre yüksekliğe, 21 metre uzunluğa ve 16.90 metre genişliğe ulaşır.

Merkezi odanın batısında, geç antik narteksin üzerinde yaşadığı yine Gotik formdaki antre yer almaktadır. Manastır binaları yıkılmadan önce, giriş onlara bağlandı ve böylece manastır kompleksinin iç avlusuna erişim sağlandı. 19. yüzyılda antreye iki şapel eklenmiştir. Ongenin doğusunda, mahzenin üzerinde, iki doğu kulesinin ve apsisin birleştiği koro meydanıyla iki bölmeli uzun koroyu takip eder. Dışarıdan zengin bir şekilde tasarlanmış Staufer kat korosu, üç pencereli yedi kör kemere sahiptir.

Kulelerin üç alt katı apsisli apsis ile son bulur, ardından sahte pencerelerle iki kat daha ve iki cömert çift kemerli pencereli altıncı kat. En üstteki üç kat bağımsızdır. Kule çatıları zengin kıvrımlıdır. Her iki tarafta iki üçgen alınlık gösteriyorlar. Kulelerin kendileri, bazilikanın tekil karakterini uzaktan bile vurgulayan ongen ile yakın bir optik ilişki içindedir.

mobilya

Koroda , Son Yargıda İsa'nın ve ikonografik bir bileşen olarak Theban Lejyonu'nun azizlerinin bir tasviri var . Apsiste de etkileyici freskler korunmuştur. Orijinal olarak koroda asılan duvar halıları, bir boğaya saldıran bir griffini betimleyen, yinelenen bir desen olarak madalyonlu 11. yüzyılın başlarından kalma bir halı da dahil olmak üzere, belirli bir kaliteye sahip olmalıdır. şimdi Avrupa Müzelerinde tutuluyor. Bugün uzun koro, Joseph'in Eski Ahit hikayesinden sahnelerle 1765'ten ( Aubusson ) duvar halılarıyla süslenmiştir . Orijinal goblen envanterinin yaklaşık yarısıdır. Kayıp kısım aslen Joseph sahnelerinin karşısında asılıydı. Daha önceki Sebastianus sunağından korunan yüksek korodaki sunak, azizler, özellikle Aziz Sebastian ve Kutsal Üçlü ( Johann Hulsmann ve Johann Toussyn , yaklaşık 1635) tarafından korunan dünyevi Köln'ü etkileyici bir şekilde tasvir ediyor . Kule boyunduruğuna ve doğu apsisine giden basamakların önünde, heykeltıraş Jeremias Geisselbrunn'a atfedilen ve bu nedenle 17. yüzyılın ortalarına tarihlenebilecek kaymaktaşından yapılmış gerçek boyutlu bir haç vardır. Ayrıca koronun güney tarafındaki Saint Helena heykelini de yaptı.

Gereon'un sunağının yanında, uzun korodan bir merdiven, Alfred Manessier'in (1964'ten) pencereli mahzene çıkar . Mezar odasının girişinin çift kemerli kemerlerinin üzerinde 13. yüzyılın sonlarına ait çarmıha gerilmeyi betimleyen bir fresk korunmuştur. Yeni döşenen Staufer döşeme mozaiği korodan geliyor . Yaklaşık 1540'tan kalma mahzendeki çarmıha germe sunağı, diğer şeylerin yanı sıra St. Gereon çevresinden azizleri tasvir eder ve erken Köln Rönesansının bir örneğidir .

Uzun koronun sağında , 16. yüzyılın başlarından kalma değerli çift kapılı kutsallık bulunur . Bir hazine hazinesi olarak, Orta Çağ'dan ayin aletleri ve kutsal eşyaların yanı sıra kazı buluntuları ile donatılmıştır. Hazine stoğu, diğerleri arasında içerir. bir Kutsal Haç kutsal emaneti (1250 civarında), iki değerli kol emaneti (1220–1225) ve birkaç büst emaneti.

Merkez binada, Dekagon, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra bazilikanın restorasyonunda , sivri pencerelerin (peygamberlerin ve havarilerin pencere çelengi), palmetlerin (dört evangelist ve dört Apokaliptik atlı), kemerli camların neden olduğu camların restorasyonunda yer almaktadır. pencereler Kutsal erkekler ve kadınlar (Köln ve Meryem ve Yusuf) ve konik pencereler (tamamen süslemeli). 1979 ve 1986 yılları arasında Georg Meistermann ve Wilhelm Buschulte tarafından sunulan tasarımlara dayalı olarak yaratıldılar . Kubbe, pencereler ve zemin (Yuhanna'nın Gizli Vahiyinden alıntılarla işlenmiş bronz) ve Hıristiyan şehitliği ile ongenin genel ikonografik programı Wilhelm Nyssen tarafından tasarlanmıştır. Üst üste bindirilmiş dört dairede, Georg Meistermann ve Wilhelm Buschulte, azizler tarafından ifade edilen Mesih'in zaferini ve göksel ve dünyevi Kudüs'ün birliğini (apokaliptik varlıklar, kıyamet kuzusu, dört peygamber figürü, on iki havari ve aziz) tasarladılar. Kırmızı ve altın rengi dilleri ile yeniden tasarlanan kubbe çok etkileyici. Bu tasarım, Wilhelm Nyssen , mimar Leo Hugot ve sanatçıların ikonografik olarak yeni bir konseptte bir araya getirdikleri erken dönem Hıristiyan adı "sanctos aureos", kilise "altın azizlere" dayanmaktadır (cf. W. Nyssen, Verborgenes Licht, Cologne). 1985, S. 129ff).

Ongende yine Elmar Hillebrand ve Andreas Diltey tarafından yeniden tasarlanan zemin , kabartma benzeridir ve St. Gereon'un şehadetini tasvir eder.Güney tarafındaki ikinci doğu sütunundaki merkez binada dikilen hilal Madonna , Soft'un bir eseridir. 1380 ile 1430 yılları arasında yapılmış ve aslen St. Maria ad Gradus Kilisesi'nden gelen üslup . Üslup, büyük olasılıkla benzeyen Hallen'deki der Konrad Kuene kamyonet azalan Müjde Grup içinde Aziz Kunibert . Güneydoğudaki ongen sütundaki boyalı bir konsol üzerindeki yeniden konumlandırma, Irene Rothweiler'e kadar uzanıyor . Ayrıca, Orta Çağ'ın orijinal dekoratif zemininden yola çıkarak sunak bölgesinin dekoratif zeminini tasarladı.

12. yüzyıldan kalma freskler batı girişinin üzerinde hala görülebilmektedir.

vaftizhane

Sekiz köşeli tonozlu vaftizhane, merkez binadan uzanmaktadır. 1242-45 yıllarında inşa edilmiştir. Mimari olarak da Romanesk'ten Gotik'e bir geçiş oluşturur. Güney cephesi orijinal olarak inşa edildiğinden sadece doğu ve batı duvarlarında pencereler bulunmaktadır. Burada da, 13. yüzyıldan kalma başak tarzında, geniş bir resim programı ile iyi korunmuş freskler var . Duvar resimlerinin ana odak noktası , Büyük Konstantin'in yanı sıra Gereon ve Gregor Maurus da dahil olmak üzere nişlerdeki aziz figürleridir . Bu lejyonerler arasında piskoposlar Anno ve Maternus da bulunabilir . Laurentius ve Stephanus kuzeydoğuda gösterilmiştir. Gelen tonozlu üst köşelerine sunağın üstünde İsa olduğu tasvir olarak dünyanın hakimi şapelin üst tonoz altın yıldızlarla mavi gökyüzü olarak dekore edilirken,. Resim programı Saints Helena ve Catherine tarafından tamamlanmaktadır. Kalıntıları bir zamanlar manastırın elindeydi. 19. yüzyılda yapılan duvar resimlerinin üzerine yapılan boyamalar, 20. yüzyılda tekrar kaldırılmıştır. Geç Romanesk döneme tarihlenen sekizgen vaftiz yazı tipi , 1931 yılında taçlı bir güvercin ile pirinç bir kapakla sağlandı. Pencereler 1985 yılında Irene Rothweiler'ın tasarımlarına göre yapılmıştır . Doğu duvar sunağı, 1864'te Vincenz Statz tarafından oluşturuldu ve yeni pencere tasarımının bir parçası olarak, Irene Rothweiler tarafından tarihi bir sunak ve yeni bir predella sağlandı. Triptik, 1515'te bilinmeyen bir sanatçı tarafından yaratıldı. Aziz George ve Christophorus kanatlarda tasvir edilmiştir. Orta panel, Meryem ve havari Yuhanna'dan gelen çarmıha germe grubunu , azizler Paul ve Antakyalı Margaret'i içerecek şekilde genişletiyor .

lobi

Batı girişinde, giriş alanında, Andreas Dilthey'in zemindeki bronz levhası, batık manastır binalarını içeren bazilikanın düzenini göstermektedir. İsa'nın gömülmesi Dehlizin güneybatı içinde, yaşam boyutu, tamamen plastik, monte edilmemiş kumtaşı rakamlar, erken 16. yüzyıldan tarihleri bir grup. Merkez binanın girişi , 12. ve 13. yüzyıllardan kalma iki Romanesk aslanla çevrilidir. Muhtemelen orijinal olarak bu konum için yaratılmamışlardır. Sol aslanın sırtında bir delik var (bir sütundan mı?), Sağ aslanın pençelerinde bir kuzu var. Orijinal yaldız kalıntıları burada korunmuştur. Ayrıca Roma, d. H. geç antik çağdan alınmıştır. Lobide olan yazıtlar Üniversitesi John Krytwyss 1513 sonlarında Başbakanı, diğer şeylerin yanı sıra alırlar. Üç pencere Georg Meistermann'dan . Jesse'nin kökü, baş melekler Michael ve Raphael arasında parlar. Bir parlak içinde decagon girmek renkli tympanum olduğunu gösterir Mesih azizler Gereon ve (1230 civarında) Helena ve kimin yazıt hatırlatır ile şehitleri Thebaic Legion . Izgara 1920'lerden Hans Hansen ve Heinrich Hecker tarafından yapılmıştır.

Pieta Şapeli

Giriş kapısından güneye, 1897'den kalma bir Wilhelm iç mekanına sahip bir şapele gidersiniz . Bir dikkat çekici İçinde Pieta edildi, oluşturulan tarafından Anton Josef Reiss , Düsseldorf , modeline dayalı Michelangelo . Süslü kurşunlu cam pencereler yüksek korodan taşınmıştır. Bunlar, Irene Rothweiler tarafından Pieta Şapeli için tamamlanan ve düzenlenen Wilhelm Teuwen tarafından savaş sonrası dönemden pencerelerdir .

Kuzey şapeli

Helena şapelde Karşısında bir olan çarmıha sahnesi bir şekilde panele de lunette tarihleri yıl 1550th için geri, Gösterilen figürler arasında şövalye zırhlı ve haç bayraklı kilise hamisi bulunmaktadır. Bu eserdeki diğer azizler ise kilisenin maketi ile Silvester, Maria Magdalena, Başpiskopos Hildebold ve Saint Helena'dır. Şapelde 1513 yılında vefat eden amir Johannes Krytwyss'in yukarıda bahsedilen kitabesi bulunmaktadır. Kendisi bir kadeh, arma ve arma ile tasvir edilmiştir. 1388'de kurulan Köln Üniversitesi'ndeki öğretim faaliyetlerinin bir işareti olarak başı kitaplara dayanıyor. 1986 tarihli Yuhanna İncili'nin önsözünün bulunduğu pencere de Georg Meistermann'a aittir.

Üst kutsallık

1319'da tamamlanan iki katlı Gotik kutsal alan, Köln'deki en güzel orijinal Gotik iç mekanlardan biridir. Ecce homo ve Mater Dolorosa'nın betimlendiği kutsal kapı 16. yüzyılın başlarına aittir. Yine eklenen ejderha motifli taban mozaiği görülmeye değer. Toplamda yaklaşık 24.000 taştan oluşmaktadır. Blasius 1319 den sunak tarihleri, doğu duvarında Gotik dört şeritli camlar Onlar Gregor Maurus, Gereon, Katharina ve Helena göstermek 1315 etrafında inşa edilmiştir. Güney boyunduruğunun pencerelerinde, diğer şeylerin yanı sıra, Aziz Blaise, kilise maketi ile Piskopos Anno ve Aziz Nikolaos tasvir edilmiştir. Kilise hazineleri arasında, emayesi Saints Gereon ve Helena'yı, kilisenin bir temsilini ve bağışçı Probst Arnold von Born'u gösteren iki Romanesk kol rölyefini içerir. Ayrıca, uçlarında yuvarlak madalyonlarda evangelistlerin tasviri ile yaldızlı, tamamen heykelsi Corpus Christi ile St. Christoph'tan 70 cm yüksekliğinde bir ders haçı içerir. Sırtında , omuzlarında İsa'yı taşıyan St. Christopher'ın olduğu bir gravür vardır . Yazıta göre, 1650 yılına tarihlenir ve evli çift Philippus Hobe ve Irmgardis Peil'den bir hediyedir. Batı duvarında antika sergileri olan iki dolap vardır. Isis Stone, sağ dolap kapağının arkasında bulunur. Antik oval yapıda bulunan 3. yüzyıla ait bu adak taşı, antik yapının bir sikke buluntusu ile tarihlendirilmesini mümkün kılmıştır. Soldaki tapınak, 4. yüzyıldan kalma yuvarlak yapının kasasına ağırlıktan tasarruf etmek için duvarla örülen çok sayıda antik amforadan birini barındırıyor.

mezar odası

Kript 11. ve 12. yüzyıllarda iki aşamada inşa edilmiştir. İnşaat 1068'de Piskopos Anno altında başladı. 1190 civarında , şehit Gereon ve Theban Lejyonu'nun yoldaşlarının lahiti ile Confessio , ana sunağın altına eklendi. 1300 civarında , Meryem ve havari Yuhanna'dan oluşan bir çarmıha germe grubunun Secco resmi , mezar odasına portalın üzerine eklendi. Kript tonozunun üç parçası üzerinde aynı döneme ait dal işlemeli parça parça kalıntılar ve figürler bulunmaktadır. Kuzey duvarında çeşitli azizlerin kutsal emanetleri bir süsleme düzeni içinde asılıdır .

Korosu crypt 12. yüzyıldan zemin mozaikleri ile dekore edilmiştir. Üzerinde, Davut'un Eski Ahit'inden ve Samson'dan Mesih'in öncüleri olarak sahneler on iki büyük alanda tasvir edilmiştir. Daha küçük mozaik alanlar, zodyakın işaretlerini gösterir (yoğun şekilde takviye edilmiştir). Değerli mozaik zemin, 1867'ye kadar restorasyonlar sırasında kötü bir şekilde karıştırıldı. 1869'da Tony Avenarius , zeminin 400 ila 450 arası mozaik parçasını birleştiren ilk sanatçıydı . Mimar Heinrich Wietase , bu mozaiği odayla koordineli olarak tekrar yerleştirdi. Romanesk tavan resminin keşfedilmesi ve korunması onun sayesinde. Sunak, 1530'dan 1540'a kadar yüksek kaliteli bir Rönesans kireçtaşı eseridir. Grotesk dolgulu dört bağımsız sütun arasında, ortada Tanrı'nın Annesi ve Havari Yuhanna ile çarmıha germe görülebilir, solda Aziz Piskopos Anno , Mauritius sağda , yanlarda konsollarda bir deacon ve bir kanon. Petrus Canisius , ilk Kutsal Ayini Haziran 1546'da bu sunakta kutladı. 1964 yılında Fransız cam ressamı Alfred Manessier tarafından tasarlanan kriptin on iki modern cam penceresi görülmeye değer . Süslü bir şekilde çok sayıda küçük, düzensiz ve farklı renkteki alanlardan oluşurlar.Ancak üç apsisli pencere inanç, aşk ve umut erdemlerine atfedilebilir ve sanatçı kuzey çapraz kollu pencereyi ana sütuna dayandırır. Hayırlı Cuma etkinliği. Batı pencerelerinde maviden mora renkler hakim olurken, kuzey cephede kırmızı, güney cephede yeşil renkler göze çarpmaktadır.

çanlar

İki kulede altı kilise çanı asılı. Eski beş çan, Of atıldılar tarafından Martin LEGROS dan içinde Malmedy 1779 , birlikte eski çan kulesi ile sadece üç küçük çan Dünya Savaşında yangın atlattı. İki büyük çan tarafından 1961 yılında yeniden dökme idi Mabilon çan dökümhane dan Saarburg aynı tonlarda ve kendilerinden önceki aynı isimdeki.

Alt St. Alban'dan 1507 tarihli eski bronz çan, Eylül 2008'de St. Gereon'a transfer edildi. Çanlarla karışır ve bir angelus çanı görevi görür .

Hayır.	Soyadı	Çap (mm)	Kütle (kg, yakl.)	Vurmalı ( HT - 1 / 16 )	yazıt
1	Helena	1.713	2.950	b 0 +6	+ S. HELENA - 1779 DEDICATA - 1942 BELLO DESTRUCTA - 1951 RESTITUTA - MUNDO PACEM IMPLORO - JACOBUS HENDRICHS ET JOSEPHA AUER PER L ANNOS SPONSATI ST. GEREON KÖLN (1779'da kutsanmış, 1942'de savaşta yıkılmış, 1951'de yeniden dirilmiştir. Dünya barışını diliyorum. Jakobus Hendrichs ve Josepha Auer 50 yıldır evliler. St. Gereon, Köln)
2	Gereon	1.525	1950	c 1 + 6	+ S. GEREON - ET SOCII MART. - CIVITATEM SANGUINE SUO - CONSECRATAM MAMUL - 1961 ST. GEREON KOLONYA (Aziz Gereon ve şehitler şehri kanlarıyla kutsasınlar .)
3	Gregor	1320	1.400	d 1 + 6	+ DOM ET GREGORIO DVCI EIUSQUE MILITIBVS PASSIONE ET HONORE SOCIIS. FVNDI IVBERAT ILLVSTRE CAPITVLVM. M. LEGROS FECIT ANNO 1779 (En iyi, en büyük beyefendi ve lider Gregor'a ve askerlerine, acı ve onur içindeki yoldaşlarına. Saygıdeğer bölümü döktüm. M. Legros 1779'da bana döktü.)
4.	anno	1.251	1.200	o 1 6	+ DOM BEATOQVE ANNONI - SECVNDO, ARCHIPRAESVLI VBIORVM - FVNVI IVBERAT ILLVSTRE CAPITVLVM. M. LEGROS FECIT ANNO 1779 (En iyi, en büyük beyefendiye ve kutsanmış Anno II'ye, Ubier Başpiskoposuna. Saygın bölümü ben döktüm. M. Legros 1779'da beni döktü.)
5	Yusuf	1,111	800	f 1 -2	+ DOM ET SANCTO JOSEPHO - PETRUS CASPARIUS JOSEPHUS DE ZIMMERMANN HILDESIENSIS, HUIUS ECCLESIAE CANONICUS Kıdemli, WILDSHAUSEN'DE TOPARCHA, SACERDOTII ET CAPITULARITATIS ANNO LI. RELIQ VIS QVATTUOR CAMPANIS HANC SVO AERE ADIVNGEBAT. (Bu kilisenin en yaşlı din adamı, papazlığın 51. yılında Wildshausen valisi ve fasıldan olan Hildesheimlı Peter Kaspar Joseph von Zimmermann, mülkünden en iyi, en büyük beyefendi ve St. . Yusuf.)
6.	Arnavutça	1.034	600	g 1 +3	ALBANVS ARADIĞIM - VE ERE GÖNDERİLDİ QVIİRINS LVIDEN I - TZO GODDEINST ERKEKLERE GETİRDİ - YILDIRIM VE DONRE STVREN I ANO DNI MV ° VII

Organlar

2001 yılında şirket Josef Weimbs Orgelbau inşa yeni bir organın küçük galeride decagon . Enstrüman, 3 kılavuza ve pedala bölünmüş 31 kayıt ve beş şanzımana sahiptir . Mekanik bir eylem eylemi ve elektrikli durdurma eylemi vardır .

I Rückpozitiv C – g 3 1. müdür 08' 2. Ahşap kaplı 08' 3. salicional 08' 4. değerli taş 04 ′ 5. flüt 02 ′ 6. sedez 01' 7. Sesquialter II 0 02 2 ⁄ 3  ′ 8. Bağlantı Elemanları III 01 1 ⁄ 3  ′ 9. Cromorne 08' titreyen

II Hauptwerk C – g 3 10. müdür 16′ 11. müdür 08' 12. kamış flüt 08' 13. viyola da gamba 08' 14. Unda Maris (c 0'dan itibaren ) 0 08' 15. oktav 04 ′ 16. flüt 04 ′ 17. Beşinci 02 2 ⁄ 3  ′ 18. süper oktav 02 ′ 19. Kornet V (f 0'dan itibaren ) 20. Bağlantı Parçaları 02 ′ 21. Ziller III 01' 22. Trompet 08' 23 Clairon 04 ′

III yankı C-g 3 24. Kapalı 08' 25. Gevşek 04 ′ 26 Çiftleme 02 ′ 27 Sesquialter II 02 2 ⁄ 3  ′ 28. Basson Hautbois 08' 29 Voix insan 08' titreyen

Pedal C – f 1 30. Müdür (No. 10) 16′ 31. Alt bas 16′ 32. Müdür (No. 11) 08' 33. Kamış flüt (No. 12) 08' 34. Bombardıman 16′ 35. Trompet (No. 22) 0 08' 36. Clairon (No. 23) 04 ′

• Kaplin : II / I, III / I, I / P, II / P, III / P.

Koronun kuzey duvarında 1954 yılında Hans Klais (Bonn) tarafından yaptırılan kırlangıç ​​yuvası şeklinde bir koro organı asılıdır . Enstrümanın koni sandıkları vardır, çalma ve durdurma eylemleri elektriklidir.

Ben Hauptwerk C – g 3 1. kamış flüt 8' 2. salicional 8' 3. müdür 4 ′ 4. Orman flütü 2 ′ 5. Sequialtera II 6. Karışım IV 1 1 ⁄ 3  ′

II üst ünite C – g 3 7. sevgilim Gedack 8' 8. ses kayıt cihazı 4 ′ 9. müdür 2 ′ 10. Scharff III-IV 1' 11. Krummhorn 8'

Pedal C – f 1 12. Alt bas 16′ 13. müdür 08' 14. Gedacktbass (No. 12'den itibaren) 08' 15. Koro bası (13 numaradan itibaren) 04 ′ 16. gece kornası 02 ′

• Kaplin : II / I, II 16 ′ / I, I / P, II / P,
• Oyun yardımcıları : el kaydı, iki serbest kombinasyon, tutti, deklanşör, dil için bireysel tutucu,

İlişkili bölge kilisesi

St. Gereon'un yanında, 19. yüzyılın başında laikleşmenin bir parçası olarak yıkılan St. Christoph'un bölge kilisesi vardı .

Ayrıca bakınız

• Antik sarmal merdivenlerin listesi
• Roma kubbelerinin listesi

Edebiyat

• Gereon Becht-Jördens: Venantius Fortunatus ve Köln'deki St. Gereon Kilisesi'nin Piskopos Carentinus tarafından yenilenmesi . İçinde: Kölner Jahrbuch. 43, 2010, ISBN 978-3-7861-2628-7 , sayfa 57-69 .
• Anne Behrend-Krebs: St. Gereon'daki Otton ve Romanesk duvar resimleri, Capitol'deki St. Maria ve Köln'deki St. Pantaleon. (Dissertation Münster 1994). Verlag Tebbert KG, Münster 1994, s. 22-231.
• Ralf van Bühren : 20. Yüzyılda Sanat ve Kilise. İkinci Vatikan Konseyi'nin resepsiyonu . Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-76388-4 .
• Paul Clemen : Köln'deki St. Gereon mahzenindeki mozaikler. İçinde: Rheinland'daki Romanesk anıtsal resim. Schwann, Düsseldorf 1916, s. 132-197.
• Sabine Czymmek: Köln Romanesk kiliseleri. Hazine sanatı. (Colonia Romanica, Roma Kiliseleri Dostları Köln e.V., Cilt XXII, 2007). Cilt 1, Köln 2008, ISBN 978-3-7743-0422-2 , sayfa 161-227.
• Gertie Gretz / Otto Koch: Köln'deki St. Gereon. Bonn 1939.
• Martina Junghans: 11. yüzyıldan 13. yüzyılın ortalarına kadar Almanya'daki silah depoları . (Bonn 2000 Tezi). Bonn 2002, DNB 965027031 .
• Jürgen Kaiser (metin) ve Florian Monheim (fotoğraflar): Köln'deki büyük Romanesk kiliseler . Greven Verlag, Köln 2013, ISBN 978-3-7743-0615-8 , s. 74-87.
• Hiltrud Kier : Köln'deki Romanesk Kiliseler: Tarih ve mobilyalar rehberi. İkinci baskı. JP Bachem, Köln 2014, ISBN 978-3-7616-2842-3 , s. 86-101.
• Hiltrud Kier, Ulrich Krings : Köln'deki Romanesk kiliseler. Vista Point Verlag Köln, 1985, s. 20-24 ve 88ff.
• Ulrich Krings, Otmar Schwab: Köln: Romanesk kiliseler. Yıkım ve restorasyon . (Stadtspuren - Köln'deki Anıtlar, Cilt 2). JP Bachem, Köln 2007, ISBN 978-3-7616-1964-3 .
• Marion Niemeyer-Tewes: St. Gereon Köln'ün geç Staufer decagonu üzerine yeni araştırma sonuçları , içinde: Wallraf-Richartz-Jahrbuch Cilt 60 (1999), s. 7-23
• Marion Niemeyer-Tewes: Köln'deki St. Gereon'un ongeni . (Mimarlık Tarihi Bölümü Yayınları, 72). Köln 2000.
• Wilhelm Nyssen : Gizli Işık. Konular Köln Romanesk, Köln 1985.
• Hugo Rahtgens : St. Gereon'a giden Katolik bölge kilisesi (eski kolej kilisesi) . İçinde: Paul Clemen (ed.): Köln şehrinin sanat anıtları. Köln şehrinin kilise anıtları. Bölüm 3: St. Gereon - St. Johann Baptist - The Marienkirchen - Gross St. Martin. (Ren Eyaleti'nin sanat anıtları 7, 1). L. Schwann, Düsseldorf 1911, s. 1-102.
• Jürgen J. Rasch : Roma mimarisinde kubbe. Geliştirme, tasarım, inşaat. In: Architectura , Cilt 15 (1985), sayfa 117-139 (126).
• Werner Schäfke : Köln'ün Romanesk kiliseleri. Mimari, mobilyalar, tarih. Köln 1984, ISBN 3-7701-1360-8 .
• Werner Schäfke: Köln'deki St. Gereon (Rheinische Kunststätten, sayı 300). Ren Anıtı Koruma ve Peyzaj Koruma Derneği (ed.), Köln 1984, ISBN 3-88094-486-5 .
• Otmar Schwab: Köln'deki St. Gereon. Geç antik dönem temel inşaatına ilişkin araştırmalar . (Tez Aachen 2001), İçinde: Kölner Jahrbücher. 35, 2002 (2004'te yayınlandı), s. 7-206.
• Köln'deki St. Gereon Manastırı'nın belge kitabı. Hanstein, Bonn 1893 ( sayısallaştırılmış versiyon ).
• Ute Verstegen : Roma'da ve erken ortaçağda Köln'deki St. Gereon . (Kölner Forschungen, 9), Mainz 2006.
• Ute Verstegen: Köln'deki St. Gereon'da kazılar ve yapı araştırması - 1. metin, 2. kataloglar ve tablolar, (Kölner Forschungen, 9.1 ve 2), von Zabern, Mainz 2006.
• Ute Verstegen: Roma ve erken ortaçağda Köln'deki St. Gereon. (Köln Tezi 1998), Köln 2003.
• Ute Verstegen: Köln'deki St. Gereon mahzenindeki ortaçağ mozaikleri. İçinde: Kölner Jahrbuch, 32, Gebr. Mann Verlag, Köln 1999, s. 433–476.
• Saskia Steil: Köln St. Gereon, Peda-Kunstführer No. 997/2018, Kunstverlag Peda Gregor eK, Passau 2018. ISBN 978-3-89643-488-3
• Christian Raabe / Heinz Günter Horn (ed.): Leo Hugot , Saint Gereon Kilisesi'ni yeniden inşa etmeye değer mi? 104–113, Aachen-Berlin 2014, ISBN 978-3-943164-10-7
• Förderverein Romanische Kirchen Köln eV: Colonia Romanica XXXIV, JP Bachem Verlag, 1. baskı, Köln 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5

İnternet linkleri

• Aziz Gereon Bölge Kilisesi
• Aziz Gereon kan sütunu ( Memento 11 Mayıs 2012 tarihinden itibaren Internet Archive )
• Köln'deki dijital tarihsel arşivde St. Gereon'daki sayısallaştırılmış arşiv varlıkları
• Köln'deki Romanesk kiliseler: St. Gereon. In: Web varlığı Förderverein Romanische Kirchen Köln . 5 Temmuz 2019'da alındı . 

Bireysel kanıt

1. ^ Hiltrud Kier / Ulrich Krings: Köln'deki Romanesk kiliseler. Vista Point Verlag Köln, 1985, s.6
2. ↑ Bir galerinin kurulumunu üstlenen daha eski yorumlama girişimlerine karşı , bir tavan mozaiğinin kanıtını tanıyan Gereon Becht-Jördens (bkz. #Edebiyat ) .
3. ^ Werner Schäfke: Köln'deki St. Gereon. (= Rheinische Kunststätten, sayı 300). Ren Anıtları Koruma ve Peyzaj Koruma Derneği (Ed.), Köln 1984, s. 6
4. ↑ Jürgen J. Rasch : Roma mimarisindeki kubbe. Geliştirme, tasarım, inşaat. In: Architectura , Cilt 15 (1985), s. 117-139 (126)
5. ↑ Ute Verstegen: Roma'da ve erken ortaçağda Köln'deki St. Gereon. Köln 2003, s. 90ff. ve 415f
6. ↑ Michael Stettler: Köln'deki St. Gereon ve Roma'daki Minerva Medica Tapınağı olarak adlandırılan yer, Römisch-Germanisches Zentralmuseum'un yıl kitabı, cilt 4, s. 123ff., Mainz 1957
7. ↑ Hans Georg Wehrens: Roma - 4. yüzyıldan 9. yüzyıla kadar Hıristiyan kutsal binaları - Bir Vademecum. Herder, Freiburg 2016, s. 313; 77; 74; 90; 30; 305; 265
8. ^ Hugo Brandenburg: 4. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar Roma'daki erken Hıristiyan kiliseleri , Schnell & Steiner, Regensburg 2013, s. 56
9. ↑ ^{a b c d e f g h i} Saskia Steil: Köln St. Gereon , Passau 2018, s. 2ff.
10. ↑ Lexicon for Theology and Church (LThK), Herder, Freiburg 2006, Cilt 4, Sp. 507f.
11. ↑ Ute Verstegen: Roma'da ve erken ortaçağda Köln'deki St. Gereon. Köln 2003, s. 417ff.
12. ^ Aloysius Jakob Zorn: Mimar August Carl Lange (1834-1884) . Doktora Tezi, RWTH Aachen, 1980, cilt 1, sayfa 379ff.
13. ↑ Georg Dehio: Alman Sanatı Tarihi , 3. baskı (1923): s. 223 ve devamı Batı Almanya'da Geç Romanizm ve ilk aşamanın Gotik kabulü → s. 229
14. ^ Franz Kiechle: St. Gereon'da Jeremias Geisselbrunn tarafından yapılan kaymaktaşı haç . Ed.: Förderverein Romanische Kirchen Köln eV 1. Baskı. JP Bachem, Köln 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5 , s. 135-149 . 
15. ^ Richard W. Gassen: Aziz Gereon . İçinde: Köln'deki Orta Çağ kiliseleri. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010, ISBN 978-3-8656-8539-1 , s. 86
16. ↑ Anna Skriver: Olağandışı ve çok yönlü. 13. yüzyılın ortalarından genel bir tasarım konsepti olarak St. Gereon vaftizhanesi . İçinde: Förderverein Romanische Kirchen Köln (Hrsg.): Colonia Romanica: Förderverein Romanische Kirchen Yıllığı . bant XXXIV . Bachem, Köln 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5 , s. 76-77 . 
17. ^ Richard W. Gassen: Aziz Gereon . İçinde: Köln'deki Orta Çağ kiliseleri. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010, ISBN 978-3-8656-8539-1 , s. 86, 87
18. ^ Saskia Steil: Köln St. Gereon . Kunstverlag Peda Gregor eK, Passau 2018, ISBN 978-3-89643-488-3 , s. 20-31 . 
19. ^ ^{A b} Richard W. Gassen: Aziz Gereon . İçinde: Köln'deki Orta Çağ kiliseleri. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010, ISBN 978-3-8656-8539-1 , s.82 ; https://www.romanische-kirchen-koeln.de/m/index.php?id=626
20. ↑ ^{a b} Saskia Steil: Köln St. Gereon . Kunstverlag Peda Gregor eK, Passau 2018, ISBN 978-3-89643-488-3 , s. 40-50 . 
21. ↑ Gottfried Stracke: Gotik kutsallık ve St. Gereon'un bugünkü hazinesi . Ed.: Förderverein Romanische Kirchen Köln eV 1. Baskı. JP Bachem, Köln 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5 , s. 111-112 . 
22. ^ Werner Schäfke: Köln'deki St. Gereon. , Köln 1984, s. 30
23. ↑ Deutsche Bauzeitung, 8 Temmuz 1869, s. 338 (PDF; 1.9 MB), erişildi 27 Eylül 2013.
24. ↑ Weimar sanat ve bina okullarının tarihi kitap ve dergi envanteri, 27 Eylül 2013'te erişildi
25. ^ Daniel Parello: Alfred Manessier'in St. Gereon mahzenindeki pencereleri . Ed.: Förderverein Romanische Kirchen Köln eV 1. Baskı. JP Bachem, Köln 2020, ISBN 978-3-7510-1219-5 , s. 168-170 . 
26. ^ Saskia Steil: Köln St. Gereon . Kunstverlag Peda Gregor eK, Passau 2018, ISBN 978-3-89643-488-3 , s. 51 . 

50.943277777778 6.94583333333333Koordinatlar: 50 ° 56 ′ 35.8 ″  N , 6 ° 56 ′ 45 ″  E