İstanbul

Bizans Konstantinopolis-de.svg
İstanbul'un Tarihi
1905'ten kartpostal

Kenti Konstantinopolis (şimdi İstanbul ) tarafından kuruldu Dor 660 M.Ö. etrafında Yunan vatan dan yerleşimciler. Byzantion ( Byzantium ) adı altında kurulmuştur. MS 11 Mayıs 330'da Roma İmparatoru Büyük Konstantin burayı ana ikametgahı yaptı , cömertçe genişletti ve resmen Nova Roma ( Νέα Ῥώμη Nea Rhômē , "Yeni Roma") olarak yeniden adlandırdı . Gelen Geç Antik (sonra Roma İmparatorluğu'nun bölünmesi) şehir ayrıca "İkinci Roma" rütbesini talep etti. İmparator Konstantin'in 337'de ölümünden sonra şehrin adı resmen Konstantinopolis olarak değiştirildi . Kendi adını taşıyan Bizans İmparatorluğu'nun ("Ostrom") başkentiydi ve - Dördüncü Haçlı Seferi'ndeki fetih dışında - 1453'te Osmanlılar tarafından fethedilene  kadar kesintisiz olarak kaldı. Kostantiniyye /قسطنطينيه ve استانبول/ İstanbul 1923 yılına kadar Osmanlı İmparatorluğu'nun başkentiydi .

En geç 1930'a gelindiğinde Selçuklu ve Osmanlı imparatorluklarında kullanılan İstanbul adı uluslararası alanda da yaygınlaştı. Bir imparatorluk kentinin prototipi olarak 4. yüzyıldan beri kozmopolit bir şehir olmuştur .

Soyadı

Konstantinopolis, Bizans ( Yunanca Βυζάντιον ) olarak kuruldu . Gibi erken 10. yüzyıldan olarak, Yunanlılar şehir denilen Bulin ve Stanbulin türetilmiş, Polis "Şehir" için (ayrıca bkz Polis ). Türkler zaten bunları denilen Rum Selçuklu Sultanlığı ve erken Osmanlı İmparatorluğu İstanbul /استنبول. 1453'ten sonra şehir resmen Osmanlılar tarafından çağrıldı.قسطنطينيه Ḳusṭanṭīniyye , so z. B. madeni paralar veya Fermanlar üzerinde . İstanbul alternatif bir isimdi.

Yunanlılar hala diyoruz "Şehir" (it η Πόλη i Poli ) ya da Konstantinopolis ( Κωνσταντινούπολη Konstandinoúpoli ). Ancak İskandinav kaynaklarında her zaman Miklagarð olarak , Rusça , Bulgarca , Sırpça , Hırvatça ve Slovence'de çoğunlukla “emperyal şehir” (Rusça Царьград Zargrad , Bulgaristan ve eski Yugoslavya'da Цариград veya Carigrad ) olarak anılmıştır . Lore'da Konstantinopolis , Roma gibi genellikle yedi tepenin şehri olarak anılır .

Yazım ve çeviriler

  • antik Yunan ve Katharevousa : Κωνσταντινούπολις Konstantinoúpolis
  • Modern Yunanca ( yerel ): Κωνσταντινούπολη Konstandinoúpoli ; her "Konstantin Şehri"
  • Levant-İtalyanca : Cospoli ( Rumence : Constantinopol )
  • Osmanlı Türkçesi :درسعادت Der-i saadet 'Mutluluğa açılan kapı',إسطنبول İstanbul ,قسطنطينيه Qusṭanṭīnīya ; İstanbul u. m.
  • Bugünün Türkçesi : İstanbul
  • Tarihsel bağlamda: Konstantinopolis , Konstantinopolis , Dersaadet
  • Almanca (nadir, yalnızca tarihsel bağlamda): "Zenginlerin Şehri"
  • Batı İskandinavlar (ve Vikingler) şehre Miklagard adını verdi.

Öykü

Sanatsal rekonstrüksiyonda Geç Bizans Konstantinopolisi
Hipodrom ve Aya İrini arasındaki imparatorluk bölgesi

antik çağ

Geç Antik Çağ ve Doğu Roma İmparatorluğu

Roma İmparatorluğu'nun doğu yarısının artan önemi ve imparatorluğun doğu bölümünü 324 yılına kadar yöneten son rakibi Licinius'a karşı kazandığı zaferi kutlamak için , Bizans, 326'da Roma imparatoru I. Konstantin tarafından bir ikametgah haline getirildi ve dört yıl sonra, 11 Mayıs 330'da törenle açıldı. Helenistik kralların ve eski Roma imparatorlarının yeni şehirlere kendi adlarını verme geleneğini benimseyen yeni adı Konstantinopolis (Yunanca Κωνσταντινούπολις Konstantinoupolis " Konstantin Şehri") verildi . Aynı zamanda, Bizans ( Βυζάντιον ) adı yaygın olarak kaldı.

Küçük Asya kıyısındaki antik Truva ve iddiaya göre Kudüs de dahil olmak üzere birkaç şehir daha önce Konstantin tarafından düşünülmüştü , ancak imparatorun daha sonra iddia ettiği gibi, Meryem Ana'nın gece ortaya çıkması nedeniyle, onun tavsiyesi üzerine, Boğaz'ın üzerinde bulunan Bizans'a karar verildi. Yer, hem Tuna hem de Fırat sınırına yakın stratejik bir konuma sahipti. Şehir, orijinal alanının beş katına genişletildi ve Roma örneğinde olduğu gibi (iddiaya göre) yedi tepe üzerine inşa edildi . Eski başkentin siyasi ve laik kurumları da geniş çapta taklit edildi. Konstantinopolis bir başkent , 100.000 seyirci için bir sirk , bir forum ( Forum Constantini ) ve doğu-batı yönünde bir ana trafik aksı aldı. İmparatorluğun her yerinden şehre parlaklık kazandırmak için sanat eserleri getirildi. Konstantin'in Hıristiyanlığı teşvik etmesine rağmen, yeni şehir, bir zamanlar Truva'dan Roma'dan çalınan Palladion'un (iddia edilen) devri gibi salt bir Hıristiyan vakfı değildi, her şeyden önce şehir başka türlü geleneksel gösteri olduğu gibi kuruldu: Daha sonraki kaynaklar kısmen bunu iddia etse bile, şehir “Hıristiyan Roma” olarak planlanmadı. Ayrıca, Konstantin, şehir konseyine Roma Senatosu'nun sahip olduğu ayrıcalıkların hemen hemen aynısını verdi; şu farkla ki, Konstantinopolis senatörlerinin başlangıçta yalnızca fahri unvan clarus (" ışıldayan ") takmalarına izin verilirken, Roma senatörlerine izin verildi. üstün klarissimus dekore edilmiş kullanın . Sadece Konstantin'in oğlu II . Constantius bu farkı ortadan kaldırdı.

Konstantin'in Bizans'ı gerçekten Roma ile rekabet etmeyi planlayıp planlamadığı araştırmacılar arasında tartışmalıdır ve artık olası görülmemektedir, çünkü ondan önceki ve sonraki diğer imparatorlar, Trier ve Nicomedia gibi şehirleri cömertçe genişletmiş ve bunlardan bazıları kendi adlarını almıştır. Konstantin'in şehri 359'dan itibaren sadece Roma gibi bir şehir valisine sahipti ve o zamana kadar bağımsız bir idari alana sahip bir prokonsül tarafından yönetiliyordu; Başlangıçta oradaki senatörler için cursus honorum yoktu ve Roma ile yasal eşitlik en erken 421'de, yani neredeyse bir asır sonra sağlandı. Bütün bunlar, Konstantinopolis'in baştan yeni bir Roma olması gerektiği varsayımına karşı çıkıyor. Her ne kadar olursa olsun, kentin öneminin 330'dan sonraki yıllarda hızla arttığına şüphe yok. O andan itibaren, Mısır tahıl filoları artık Roma'ya değil, Boğaz'daki şehre yöneldi. Geç antik çağda Konstantinopolis, Doğu Roma İmparatorluğu'nun yönetim, ekonomi ve kültür merkezi haline geldi ve 4. yüzyılın sonlarından modern zamanlara kadar bu görevi (kesintilerle) yerine getirdi . İmparatorluğun 395'te fiilen bölünmesinden sonra, şehir Doğu Akdeniz dünyasının merkeziydi. Bizans / Konstantinopolis var olduğu sürece, Bizans İmparatorluğu da (modern tarihçilik tarafından sözde) vardı . Şehrin düşmesiyle imparatorluk da düştü. İktidar konumunun bir sonucu olarak, Konstantinopolis aynı zamanda dini merkez haline geldi. Kentin piskopos, takip etmek, ofisinin arka havari Andrew idi patrik itibaren 381 den ve (emperyal kararıyla, o sadece bağımlınal o andan itibaren önemli bir yer talep Roma piskoposu ). Şehir ayrıca geç antik çağda kültürel olarak yeniden canlandı : Üniversite Doğu İmparatorluğu'nun en genç ama aynı zamanda en büyüğüydü ve kütüphanelerin genişletilmesiyle birlikte I. Theodosius döneminde ilk parlak günlerine ulaştı . Sözde Konstantinopolis Üniversitesi'nin gerçek kurucusu, İmparator II. Theodosius olarak kabul edilir .

Konstantinopolis, bir burun üzerindeki konumu nedeniyle ancak batıya doğru genişletilebildi. Konstantinopolis'in sonunda 379'dan itibaren Doğu'nun ana ikametgahı olarak Antakya'ya karşı galip geldiği I. Theodosius, şehri genişletti ve Büyük Saray'ın inşasıyla imparatorların koltuğunu buraya taşıdı . Torunu II. Theodosius 412'ye kadardı.Konstantin Stadtmauer tarafından yaptırılan yapının yaklaşık 1500 metre batısında, bazıları hala korunmuş surlar inşa edildi ve böylece şehrin alanı altıdan on iki kilometrekareye çıktı. Büyük tahkimat daha sonra tekrar tekrar restore edildi ve genişletildi. Konstantinopolis'in nüfusu hızla ve nihayetinde yöneticilerin iradesine karşı büyüdü, ancak kısıtlamalar bile akını engellemedi. 400.000'den fazla insanın arzı ( Justinianus zamanında , 540 yıl içinde veba salgınından önceydi, hatta 500 bin ila 600 bin arasındaydı) yetkililer geçici olarak sorunlardan önce, özellikle de 7. yüzyılın sonlarında "ekmek sepetini" kaybettikten sonra tanıttı. Mısır tarafından İslam genişleme için Araplar nüfus yine tedricen düşmüştür. Yaklaşık 600'e kadar şehirde hala anadilleri Latince olan çok sayıda sakin vardı , diğer şeylerin yanı sıra mezar yazıtlarından da anlaşılacağı gibi, ancak bundan sonra Konstantinopolis tamamen süslendi .

Şehre mal sağlamak için Haliç'e ve Marmara Denizi'ne kıyısı olan limanlar genişletildi veya yeniden inşa edildi. Büyük başkente içme suyu sağlamak için, kuzeybatıdaki tepeden birkaç su kemeri inşa edildi ve bunların suyu, toplam kapasitesi 130.000 m³ olan birkaç yeraltı sarnıcında depolandı (örneğin, 532 yılında inşa edilen Yerebatan Sarnıçı olarak adlandırılan). Justinian I ). Genel olarak, 4. ila 6. yüzyıllardaki Doğu Roma imparatorları, kalsedondan - sürekli olarak Konstantinopolis'in gölgesinde olmasına rağmen - fayda sağlayan gözle görülür bir inşaat arzusu gördüler . Liman genişletildi ve saraylar ve kiliseler inşa edildi. 532'de Nika ayaklanması sırasında yıkılan I. Justinianus , kentin en önemli geç antik yapısı olan Ayasofya da dahil olmak üzere çok sayıda binayı yeniden inşa ettirdi . Theodosius surları nedeniyle, Konstantinopolis uzun zamandır zaptedilemez ve bilinen dünyanın en güçlü kalesi olarak kabul edildi; Şehrin çok sayıda kademeli tahkimatları nedeniyle sayısız saldırı ve kuşatma başarısız oldu. Limana erişim büyük bir zincirle ( liman zinciri ) bloke edilebilir . Konstantinopolis kalesi böylece Avrupa'dan Asya'ya geçişe egemen oldu ve Doğu'nun zengin Roma eyaletlerinin halkların göçü sırasında Hunlar ve Cermenler için erişilmez kalmasına kesin bir katkı yaptı . Tersine, şehir doğudan gelen saldırılara karşı savunmada eşit derecede önemliydi. İlk gerçek sınav , Pers Sasaniler ve onlarla müttefik olan Avarlar tarafından büyük Konstantinopolis kuşatması (626) ile geldi . İle İslam genişleme sırasında, Araplar defalarca çünkü şehrin üçlü duvarının başarısız, geç antik kentin tarihinin faz birkaç yıl sonra sona erdi .

Orta Bizans döneminde Konstantinopolis

15. yüzyılda Konstantinopolis
Konstantinopolis Kuşatması (bir aydınlatmadan detay, 1455)

İki püskürtüldü kuşatmalar Araplar yılda 674-678 ve 717-718 gibi, Avrupa'ya Müslümanların ilerlemesini durdurdu ve Turlar ve Poitiers Savaşı ile Franks vardır , dünya tarihi öneme sahip. Ancak, zengin Roma Doğu eyaletlerinin 636'dan sonra nihai kaybı başkenti de etkiledi; bu yüzden şimdi Mısır'dan tahıl teslimatları durdu. 8. ve 10. yüzyıllar arasında Araplar kısmen geri püskürtülürken, Bulgarlar şehir için yeni bir tehdit haline geldi. İlk (ayrıca başarısız) kuşatma saldırıları serisi Bulgarlar ve 9. ve 10. yüzyıllarda devam 813. gerçekleşti Rus ve 1090 yılında Peçenekler , fethetmek İstanbul'a birkaç kez denedim. Kural olarak, bu kuşatmalar şehir çevresindeki Trakya bölgesinin yıkımına yol açtı ve daha hafif tahkim edilmiş Kalsedon, Persler ve Araplar tarafından birkaç kez ele geçirildi, yağmalandı ve yok edildi. Sonuç olarak, bugün orada Bizans mimarisinin neredeyse hiçbir izine rastlanmamıştır .

Yinelenen şehir yangınlarına, salgın hastalıklara ve depremlere rağmen, Konstantinopolis batı dünyasında ( Bağdat , Kahire ve Córdoba'nın yanında ) birkaç “kozmopolit şehir”den biri ve açık ara en büyük ve en önemli Hıristiyan metropolü olarak kaldı. Daha önce anlatıldığı gibi Justinianus döneminde, ilk ve muhtemelen en parlak dönemini 6. yüzyılda yaşadı, geç antik dönem kaynaklarına göre, o zaman sakinlerinin sayısının 500.000'i aştığı söyleniyor. Buna karşılık, eleştirel tarihçiler ve arkeologlar, şehrin muhtemelen yarım milyonu asla geçmediğini, yarım milyonu asla geçmediğini varsayıyorlar. 8. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, nüfus, özellikle Arap kuşatmaları nedeniyle önemli ölçüde azaldı ( Chris Wickham gibi araştırmacılara göre , hatta 100.000'in oldukça altına kadar), ancak 12. yüzyılda yeniden iddiaya göre 700.000 civarında nüfusa yükseldi. Buna karşılık, daha ihtiyatlı tahminler, 12. yüzyılın sonunda 400.000 nüfusa sahipti.

Askeri yenilgilerin ( 1071 Malazgirt savaşı dahil) sonucu olan toprak kayıpları , Bizanslıları on birinci yüzyılın sonunda Hıristiyan Batı'da yardım aramaya zorladı. Normanların güney İtalya üzerinden Yunan anakarasına ilerleyişi ancak Venedikliler sayesinde durdurulabildi, karşılığında onlara ticaret ayrıcalıkları, tarife indirimleri ve Konstantinopolis'te bir ticaret noktası verildi. Batıda daha fazla yardım talebi, Papa II . Urban tarafından Birinci Haçlı Seferi'nin ilan edilmesine yol açtı ve bunun sonucunda Batı Avrupa'nın her yerinden bir ordu, son bölümlerin Nisan 1097'de geldiği Konstantinopolis'e doğru hareket etti. Boğaziçi'ndeki metropolde Haçlılar, hiçbir şehirlerinden yanına bile yaklaşmadıkları gelişmiş bir altyapı gördüler. Su kemerleri, hamamlar ve kanalizasyonlar, çok çeşitli hastalıklar için bölümleri olan klinikler, büyük bir üniversite, hatta polis ve itfaiye bile vardı. Dünyanın dört bir yanından tüccarlar, büyük zenginliği denizaşırı ticarete dayanan şehrin pazarlarında buluşuyor. İmparator I. Aleksios , barbar görünen kalabalıklar karşısında başkenti için endişelenerek, Haçlı ordusunu Boğaz'ın Asya yakasına taşımak için acele etti. Aynı yıl 50.000 kişilik ordu, yakındaki saltanat başkenti İznik'i fethetti ve ardından Kudüs'e geçti . Ezilen Konstantinopolis'e yeniden hava verilmişti; ama aynı zamanda, 1054'teki bölünmenin yükünü taşıyan Batı ile ilişkiler , haçlı seferi sırasında önemli ölçüde kötüleşmişti.

Bizans ve Venedik arasındaki geleneksel dostane ilişki, 12. yüzyılda I. Manuel Komnenos döneminde, özellikle Doge cumhuriyeti , Pisa ve Cenova arasındaki, Bizans topraklarında defalarca savaşan güç mücadeleleri nedeniyle, güvensizlik, küçümseme ve nefrete dönüştü . Yerliler, sözde "Latinler"in küstah tavırlarını bir provokasyon olarak gördüler ve birbirlerini sapkın olarak gördüler. Patlayıcı atmosfer, 1171'de Bizans hükümetinin binlerce Venediklinin mülküne ilk kez el koyduğu ve ardından onları hapse attığı Latin pogromenlerinde patlak verdi . İddiaya göre, daha sonra müzakereye gelen Enrico Dandolo kördü , ancak bu şüpheli. 1177'de imzalanan bir barışa rağmen, bu Latin pogromları olayının Konstantinopolis ile Venedik arasındaki ilişki üzerinde kalıcı bir etkisi oldu. 1203'te Venedik tarafından donatılan ve Doge Dandolo tarafından yönetilen bir Haçlı ordusu , taht anlaşmazlığını orada çözme bahanesiyle Konstantinopolis'in fethine saldırdı (her ne kadar modern araştırmalar Venedik'in başlangıçtan itibaren Bizans'a gerçekten bir saldırı planladığını reddetse de). ). İmparator Aleksios III ilerleyen ordudan kaçtı ve Haçlılar tarafından kurulan II. İshak (tekrar) tahttaki yerini aldı. Haçlılar, “işlerine” rağmen, vaat edilen zengin ödülü bekleyerek şimdilik şehirde kaldılar. Bir cami keşfettiklerinde - 718'den itibaren Arap tüccarların yerleşimi sonucu İstanbul'da Müslüman bir topluluk vardı - ve onu ateşe verdiklerinde, ortaya çıkan yangın bütün bir şehir bölgesini yok etti.

Ne zaman Isaac II ve oğlu Alexios IV öldü (açıklanamayan koşullarda) ve Alexios V başarılı onları tahta, haçlılar şehirden ihraç edildiler. Vaat edilen ödül konusunda kendilerini aldatılmış ve aşağılanmış hissettiler, bu yüzden Konstantinopolis'e yeni bir saldırı hazırladılar . Ortodoks Bizans'ın sert bir rakibi olan 96 yaşındaki 41. Venedik doge Enrico Dandolo'nun önderliğinde, 13 Nisan 1204'te Venediklilerle birlikte Haliç'teki deniz duvarından şehri ele geçirmeyi başardılar. Şehir daha sonra üç gün boyunca arandı. Kozmopolit metropolün birçok sakini bu süreçte öldürüldü. Çok sayıda anıt yıkıldı, büyük sanat eserleri yok edildi veya çalındı, birkaç kütüphane yakıldı ve Konstantinopolis'te tutulan çok sayıda azizin kalıntıları çalındı ​​ve tüm Avrupa'ya dağıldı. Konstantinopolis, Orta Çağ'ın geri kalanında Venedikliler ve Haçlılar tarafından yapılan bu yıkım ve yağmalardan kurtulamadı.

Geç Bizans Dönemi ve Türklerin İlerlemesi

Cristoforo Buondelmontis Liber insularum takımadalarında 1420'den kalma Konstantinopolis haritası . Paris, Bibliothèque Nationale de France , Département des Cartes et Plans, Ge FF 9351 Rés., Fol. 37r

Haçlılar Bizans egemenliğini parçaladılar ve sözde Latin İmparatorluğu'nu kurdular . Bu sadece kısa bir süre sürdü, daha 1261 gibi erken bir tarihte, kaçan Bizans aileleri tarafından taşınan Nikaia imparatorluğundan bir paralı asker , şehri bir el hareketiyle geri aldı (→ Konstantinopolis'in Geri Alınması 1261 ). Bizans İmparatorluğu nispeten mütevazı bir ölçekte restore edildi, ancak daha sonra topraklarının giderek daha fazla alanını kaybetti. 1300 civarında Konstantinopolis'in hala yaklaşık 100.000 nüfusu vardı. Akdeniz'in ana ticaret merkezi olma rolünü İtalyan liman kentlerine, özellikle Venedik'e kaptırmıştı . İtalyanların Haliç'in kuzey Avrupa yakasındaki Pera semtinde (bugünkü Beyoğlu) ticarethaneleri vardı .

1326'da Bursa'nın küçük bir Türk aşiretinin askeri lideri olan I. Osman tarafından fethedilmesiyle Osmanlıların zafer yürüyüşü başladı . Hızla art arda tüm Anadolu'yu ve anakara Avrupa'nın bazı kısımlarını fethettiler . Bizans, kısa sürede Osmanlı İmparatorluğu'ndaki bir adaya benziyordu. 15. yüzyılda sadece gerçek kentsel alan ve çevresindeki köylerden oluşuyordu, nüfus yaklaşık 40.000'e düştü.

Doğu Roma İmparatorluğu, 1453'te Konstantinopolis'in fethi ile sona erdi. Ülkenin daha küçük bölgeleri, özellikle Mora'daki Mystras , birkaç yıl dayanabildi, ancak daha sonra fethedildi.

Osmanlı modern zamanları

1850 civarında Konstantinopolis şehir haritası
1896 civarında Konstantinopolis
1910 civarında Konstantinopolis

1396 yılında gerçekleşen Niğbolu Savaşı'ndan sonra Sultan Bayezid şehri kuşatmaya başladı . 1399'da Fransız Mareşal Jean II Le Maingre birlikleriyle kurtarmaya geldi . 1401'de kuşatma iptal edildi. 1422 gibi erken bir tarihte Konstantinopolis , Sultan II . Murad ve efendisi tarafından yeniden saldırıya uğradı. Dış savunmalar alındı. Bir başarısızlık nedeniyle, saldırı Ağustos ayında geri püskürtüldü ve kuşatma işleri yok edildi.

1452'de Fatih Sultan Mehmet , şehrin yakınına bir sahil kalesi yaptırarak Boğaz'ı kapattı. 1453 baharında kuşatma, kuşatma makineleri ve ağır topların yanı sıra 200.000 kişilik bir ordu ve 250 gemilik bir filo ile başladı. Savunucuların emrinde sadece birkaç birlik vardı ve daha karmaşık bir faktör, Ortodoks ve İttihatçılar (Henotics) arasında şehir surları içinde dini anlaşmazlıklar olmasıydı. Yardım umarak şehri 40 gün savunmayı başardılar. İmparator Konstantin, serbest bir geri çekilme tavizine rağmen gönüllü olarak teslim olmayı reddettiğinden, Konstantinopolis, 29 Mayıs 1453'te Osmanlılar tarafından büyük kayıplarla fethedildi. Ölü sayısı 50.000 olarak verilmektedir.

Muzaffer birlikler , kuşatma sırasında ihtiyatlı davranışları sayesinde özel mülklerini kurtarabilen Yahudiler ve Cenevizliler hariç, başlangıçta ellerine düşen ve nüfusu köleleştiren her şeyi yaktı . Şehir yağmalandı ve birçok sanat hazinesi çalındı ​​veya yok edildi. Öğle saatlerinde Sultan Mehmet şehre hareket etti ve Sophienkirche'de ( Ayasofya ) bir teşekkür duası etti . Daha sonra bu yapı minarelerle desteklenerek şehrin ana camisi olarak kullanılmıştır. Şehri yeniden inşa ettirdi, surları ve yedi kuleli kaleyi restore ettirdi. Şehir manzarası tamamen yeniden tasarlandı ve Konstantinopolis, Osmanlı İmparatorluğu'nun yeni başkenti ve ikametgahı oldu.

Bazı sakinler ve aydınlar Batı Avrupa'ya, özellikle kuzey İtalya'ya kaçmayı başardılar ve yanlarında eski belgelerin birçok korunmuş kopyalarını aldılar. Bunlar, aynı zamanda icat edilen kitap baskısı sayesinde kuzey İtalya'da hızla yayıldı ve eski düşünce modellerinin ve fikirlerinin bir “yeniden keşfedilmesi” dalgasını tetikledi. Bu yeniden keşif, günümüzde rönesans olarak bilinen karmaşık süreci hızlandırdı .

Fetihten sonra Osmanlılar şehre önce Türk İslambol'unda 'İslam İmparatorluğu' , daha sonra günlük kullanımda İstanbul adını verdiler . Yunanca dil alanında Konstandinúpoli bugün hala kullanılmaktadır . Adı İstanbul (Almanca konuşulan bölgede daha önce de “Stambul” olarak) geleneksel bakış türetilmiştir antik Yunan εἰς τὴν πόλι (v) içinde, Koine harmanlanmış içine ise kalay Poli'de (n) şehre, araçlar” ”. Bununla birlikte, adlandırma hakkında bir dizi başka hipotez vardır.

14 Eylül 1509'da şiddetli bir deprem şehri salladı. Ardından çıkan yangınlar nedeniyle bütün bir bölge de yaşanmaz hale geldi. Yaklaşık 13.000 kişi depremin etkilerine kurban gitti.

17. yüzyıldan itibaren Osmanlı İmparatorluğu'nun her yerinden büyük bir Ermeni akını oldu . 19. yüzyılın sonunda Konstantinopolis'te en az 250.000 Ermeni yaşıyordu. Sonunda Batı Ermeni toplumunda kültürel ve politik bir uyanışa yol açan ve şehrin çehresini şekillendirmeye yardımcı olan kültürel bir Ermeni altyapısı oluşturuldu. Bu zamanın önemli bir tarihçisi, 1891'den 1918'e kadar Konstantinopolis'te yaşayan ve çalışan Alman gazeteci ve yazar Friedrich Schrader'dir .

Konstantinopolis, 1714, 1755, 1808 ve 1826'da meydana gelen çeşitli depremler ve yangınlar nedeniyle ciddi yıkıma uğradı. Ayrıca, Softaların Mayıs 1876'da Sadrazam Mahmud Nedim Paşa'nın devrilmesiyle sonuçlanan tekrarlanan ayaklanmaları vardı .

Siyasi önemine ek olarak, şehir büyük ekonomik ve kültürel önemi ve uluslararası bir karakteri korudu. Patrikhane, 1821 Yunanlılar önemli bir rol oynayana kadar (diğer şeylerin yanı sıra diplomaside ve Tuna prensliklerinin yönetiminde) önemli hak ve görevlere sahip imparatorluğun Hıristiyanları için kapsayıcı bir kurum olarak kaldı.

1821'de şehirde yaşayan Rumlara Yunan ayaklanmasının başlamasının ardından Türkler tarafından bir zulüm yapıldı.22 Nisan'da Rum Patriği V. Gregory bir kilisenin kapısına asıldı. 1826'da Yeniçerilerin ayaklanmasından sonra Yeniçeri Ocağı dağıtıldı.

Ekonomik hayatta ve diplomaside Yunan etkisi 1922 yılına kadar önemliydi. Altında Süleyman (1520-1566) Konstantinopolis Bağdat'a ve uzak Kuzey Afrika içine Belgrad yoluyla Macaristan'dan gerilmiş bu büyük imparatorluğun başkentiydi. Osmanlı mimarı tarafından tasarlanan saray ve cami bir çok yansıyan gücünü, bir yükseklikte olduğu Sinan'ın zamanının büyük Osmanlı ustası. Ancak o zaman bile düşüş başladı. Reform eksikliği, yozlaşmış vezirler, padişahın eşlerinin gücü ve modern eğilimlerden soyutlanma, 19. yüzyılda Osmanlı İmparatorluğu kastedildiğinde güzel bir cepheye rağmen , insanların nihayet " Boğazdaki hasta adam "dan bahsetmeleri anlamına geliyordu. .

İmparatorluk binaları

Temmuz 2010'da Konstantin Sütunu, kuzey tarafı

İmparator Konstantin , 324 ile 330 yılları arasında eski Bizans'ta Roma İmparatorluğu için yeni bir merkez kurduğunda , bu giderek başkent olarak Roma'nın yerini alacaktı. Nova Roma fikrini vurgulamak için mimari olarak genişletilmesi gerekiyordu. Konstantinopolis de başlangıcından itibaren Hristiyanlıktan etkilendiği ve imparatorluk kültünden feragat edilmeden Hristiyanlığın devlet dini haline geldiği için Konstantinopolis'e adak ve anıt sütunları, forumlar, saraylar, hipodrom ve tabii ki sayısız Hristiyan kilisesi ile karakterize bir görünüm verildi.

Konstantinopolis'teki en eski korunmuş mimari anıt Konstantin Sütunu'dur . 52 metre yüksekliğindeki eski somaki sütun , aslen bir Helios heykeli ile taçlandırılmıştır. Güneş tanrısının başı, efsaneye göre içine tutku çivilerinin işlendiği yedi ışınla çevriliydi. 9. yüzyıldan kalma bir geleneğe göre, sütunun temelinde, İsa'nın haçı, paladion ve diğer kısmen Hıristiyan, kısmen pagan kült nesnelerinden bir kıymık olduğu söylenir . 1105 yılında heykel bir fırtınada yıkılmış ve yerine bir haç konmuştur. Sütunun yüksekliği sadece 35 metredir. Şehrin sembolü haline geldi ve son Bizans tarihçileri, Sultan II. Mehmed'in fetih gününde, kasaba halkının sabah erkenden Rab'bin kurtarıcı meleğini beklemek için etrafında toplandığını bildirdi.

Konstantin Sütunu'nun yanı sıra özellikle hipodrom şehrin merkezini oluşturmuş ve kamusal yaşamın odak noktası olmuştur. Burası imparator ve halkın buluştuğu yer, imparatorun gücünü gösterdiği yer burası ve bu nedenle bazı temsili nesneler de var. Savaş arabalarının etrafında döndüğü iki yönlü raylar arasındaki ayırıcı duvar olan Spina boyunca , Konstantin ve halefleri heykeller ve anıtlar diktiler. Bunlar arasında Theodosius'un dikilitaşı , Karnak'taki tapınaktan bir Mısır dikilitaşı ve MÖ 5. yüzyıldan kalma bronz yılan sütunu . Bu sütun ilk olarak 31 Yunan şehri tarafından MÖ 479'da Plataiai Savaşı'nı anmak için kullanıldı. M.Ö. Delphi'deki Apollon Tapınağı'nın tam karşısına dikilmiştir . Konstantin I. Anıtı 330 yılında Konstantinopolis'e getirdim. Aslen bu sütun tarafından desteklenen altın kase, 4. Haçlı Seferi sırasında çalınmıştır. Yılanların başları 17. veya 18. yüzyıllarda Müslümanlar tarafından tahrip edilmiş olup, üç baştan bir tanesi hala İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde görülebilir .

İmparator Theodosius döneminde, imparatorluk zafer alayı güzergahı boyunca üç forum kuruldu. On Forum Tauri modeline sonra oluşturulan imparator Theodosius onursal sütunu, kalktı Trajan sütunda Roma'da. Diğer sütunlar Arcadius sütunu, Markian sütunu ve Justinian sütunudur . Sütunların bu en küçüğü, Konstantin Sütunu gibi, Konstantinopolis tarihiyle yakından bağlantılıdır. 543'te kutsanan 35 m yüksekliğindeki sütun, I. Justinian'ın üç ila dört katı büyüklüğünde bir atlı heykelini taşıyordu . Ne zaman Mehmed İstanbul'u fethetti, onun ilk işlerden biri bu heykeli yok etmekti.

Kentin merkezi geç antik anıtlarından biri olan ve günümüzde cami olarak kullanılan Ayasofya, 6. yüzyıldan itibaren öne çıkıyor. Sevilla Katedrali yapılana kadar dünyanın en büyük kilisesiydi. Konstantinopolis'in fethinden hemen sonra, yeni Türk ustaları, yanlarında getirdikleri İslam dini için binayı toplayıp yeniden tasarlamaya başladılar. Tüm değerli Hıristiyan sembolleri kaldırılıp, değerli mozaikler yok edilerek ya da sıvanarak değil , kilisenin yan taraflarındaki dört büyük minare de üç padişah tarafından çeşitli onarımların yanı sıra yeniden yaptırıldı.

Orta Çağ'ın Müslüman siteleri

Sanılanın aksine Osmanlı öncesi dönemlerde şehirde Müslümanlar ve camiler vardı . Konstantinopolis'teki ilk caminin (ve dolayısıyla Balkan Yarımadası'ndaki veya tüm Güneydoğu Avrupa'daki ilk caminin) 718 gibi erken bir tarihte inşa edildiği söylenir.

mesleme camii

Güneydoğu Avrupa'daki ilk camiler olan ortaçağ Konstantinopolis'teki Osmanlı öncesi camilerin muhtemel konumu

Başarısız olan İkinci Konstantinopolis Kuşatması'ndan (717-718) sonra Arap askeri lideri Maslama ve Bizans İmparatoru III. Arap savaş esirleri ve şehirde faaliyet gösteren Müslüman tüccarlar için bir cami yapılması konusunda anlaştılar. Bu tarafından sözü edilen Konstantin Porphyrogennetos içinde de administrando ımperio olarak Arap halife arasındaki uygun olarak ar- radi iki'llāh ve Bizans İmparatoru Romanos I ve Kroniklerde Niketas Honiates , İbni Esîr , El-Makdisi , Yāqut ar-Rūmī , Al -Dimashqi ve diğerleri. Çeşitli açıklamalara göre, bu Saracen camisinin imparatorluk sarayının yakınında, Praitorion'un içinde veya yakınında (bugün Konstantin Forumu'nun doğusunda, Atik Ali Paşa Camii Çemberlitaş ile Sultan II. Mahmut Türbesi arasında) veya bir "Saracen" içinde olduğu söylenir . Aya İrini'nin dörtte gerisinde (İmparatorluk Sarayı yakınında) (muhtemelen IV. Regio veya V. Regio'da).

Tuğrul Bey ile yapılan anlaşmanın bir parçası olarak , Konstantin IX. camide yaklaşık 1050 yenileme çalışması yaptırıldı (dolayısıyla bazen Selçuklu camii olarak da anılır ). Ateşe tarafından Latince Haçlılar ( "Saracens" kendileri veya 1200 karışıklık sırasında diğer bilgilere göre), Ağustos 1203 yılında, cami Constantinopolis'in Bizans fethini sonra inşa edildiği söylenir Michael VIII çıkarları 1263 Mısır Memlükleri ile iyi ilişkiler içindedirler. Son Bizans imparatoru Konstantin XI. görünüşe göre Konstantinopolis'teki tüm camilerin kapatılmasını emretti ve Müslümanları Hıristiyanlığı benimsemeye çağırdı. Mesleme camisinin 1453'teki Osmanlı fethine kadar kullanılıp kullanılmadığı veya hala var olup olmadığı belirsizliğini koruyor. Arkeolojik buluntu yok denecek kadar azdır veya net olarak belirlenememektedir.

Arap camii

12. yüzyılın başlarında Arap tüccarların ve Müslüman göçmenlerin sayısı o kadar arttı ki ikinci bir cami inşa edildi. Haliç üzerinde, deniz surunun dışında, Galata Köprüsü'nün kuzeybatısında , muhtemelen bugünkü Mısır Çarşısı'nın (Mısır Çarşısı) veya Yeni Cami'nin (Yeni Cami) yakınında olduğu söylenmektedir .

Tam tersi, Haliç'in diğer tarafında, artık Arap Camii (Arap Cami) içinde Galata semtinde .

Eyüp Sultan Camii (Eyüp)

Cenaze anıtları ve hac yerleri

Bazı kaynaklara göre, soyundan türbeleri 'Alī bin Ebi Tâlib ve Ebû Ubeyde, on birinin Hz Muhammed'in yoldaşları , Konstantinopolis 'da olduğu söylenir. Ancak bu Arap geleneğinin, İstanbul'un Birinci Kuşatması'nda (674-678) düşen Peygamber'in sancaktarı Ebû Eyyûb el-Ensârî'nin , eski Eyüp semtinde bulunan mezarı ile açıkça bir karıştırıldığı açıktır. şehir duvarlarının dışında . Mezarının ilk başta Bizanslılar tarafından saygı gördüğü, ancak 1203'te Latinler tarafından tahrip edildiği ve ancak Osmanlılar tarafından yeniden bulunduğu söyleniyor. 1458 yılındaki Osmanlı fethinden sonra mezarın üzerine Eyüp Sultan Camii yapılmıştır .

Ayrıca bakınız

İnternet linkleri

Vikisözlük: Konstantinopolis  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Commons : Konstantinopolis  - Görüntüler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Edebiyat

Bireysel kanıt

  1. a b c J. H. Mordtmann: Kustantiniyya. İçinde: İslam Ansiklopedisi .
  2. a b Halil İnalcık : İstanbul. İçinde: İslam Ansiklopedisi .
  3. ^ Meyers Konversations-Lexikon . 5., tamamen gözden geçirilmiş baskı. Bibliographisches Institut, Leipzig ve Viyana 1896, Cilt 10, sayfa 491, anahtar kelime “Konstantinopel” veya Der Große Brockhaus . On beşinci, tamamen gözden geçirilmiş baskı. FA Brockhaus, Leipzig 1929, Cilt 4, sayfa 247, anahtar kelime “Cospoli”.
  4. Harita görünümleri
  5. ^ Theodor Preger: Konstantinopolis'in kuruluş tarihi. İçinde: Hermes 36, Sayı 3, Franz Steiner Verlag, 1901, JSTOR 4472789 , s. 336–342.
  6. ^ KL Noethlichs: Geç antik imparatorluk sarayının yapıları ve işlevleri. İçinde: Aloys Winterling (Ed.): Comitatus. Berlin 1998, s.26 (daha fazla literatürle birlikte).
  7. Peter Schreier: Konstantinopolis - Tarih ve Arkeoloji. Münih 2007, s. 70 f. Ve 75 f.
  8. a b c Konstantinopolis - Tarih. İçinde: Meyers Großes Konversations-Lexikon . 6. baskı. Cilt 11, Bibliographisches Institut, Leipzig / Viyana 1907, s.  421–426 . - Burada s. 424-426
  9. Andreas Fiswick, Claudia Renner-Blanchard, Kunigunde Wannow: Dünya tarihinin en önemli 500 olayı. Chronik Verlag, Gütersloh 2007, ISBN 978-3-577-14376-9 , s.139 ( books.google.de ).
  10. ^ Petrus Gyllius : De topographia Constantinopoleos, et de illius antiquitatibus libri IV. Giulielmus Rovillius, Lyon 1562 (şehrin çağdaş bir tanımı).
  11. Nagendra K. Singh: İslam hanedanlarının uluslararası ansiklopedisi. s. 840.
  12. Peter Schreiner: Konstantinopolis - Tarih ve Arkeoloji. Münih 2007, s. 85 ( books.google.de ).
  13. Angeliki E. Laiou, Roy P. Mottahedeh: Bizans ve Müslüman Dünyası Perspektifinden Haçlı Seferleri. Washington 2001, s.66 f. ( Books.google.de ).
  14. Peter Schreiner: Konstantinopolis - Tarih ve Arkeoloji. Münih 2007, s. 85.
  15. Taberî'ye göre, Arap komutan (ve daha sonra halife) I. Yezid , mezara saygısızlık yapılması durumunda Bizanslıları Suriye'deki Hıristiyan kiliselerini yıkmakla tehdit etti (Et-Taberī, Târih III 2324 ibnü'l-Esir, Üsdü 'l -Ğabe, V, 143; Hâfız Hüseyin b.Haccı, Hadîkatül Cevâmî, I, 2434).
  16. Angeliki E. Laiou, Roy P. Mottahedeh: Bizans ve Müslüman Dünyası Perspektifinden Haçlı Seferleri. Washington 2001, s.67 ( books.google.de ).

Koordinatlar: 41 ° 1 ′  N , 28 ° 59 ′  E