Nicomedia'lı Barbara

Tarafından babası Dioscuros Barbara sunak tarafından Barbara'nın kafa kesme JERG Ratgeb içinde Schwaigern kasaba kilisesinin , 1510

Barbara of Nicomedia (Barbara, Yunanca Βαρβάρα "yabancı") popüler bir Hristiyan azizidir. Geleneğe göre, o bir Hıristiyan idi bakire , şehidi 3. yüzyılda . Hristiyan inancından ve Tanrı'ya olan bakire bağlılığından vazgeçmeyi reddettiği için babası Dioscuros tarafından başı kesildi . Geleneğe göre, bu olaylar esas olarak Küçük Asya'da (bugünkü İzmit ) Nicomedia'da lokalize ve İmparator Maximian'ın saltanatına atfedilir . Ama aynı zamanda Heliopolis (bugün Baalbek bölgesindeki Lübnan ), Toskana ve Roma onların şehitlik yeri olduğunu iddia etti. Geç antik çağda Barbara'ya saygı gösterilmez. Ancak Orta Çağ'ın sonlarında, Barbara kültü özellikle Fransa'da çok popüler oldu.

In Ortodoks Kiliseleri ve Roma Katolik Kilisesi'nin Barbara olduğu saygı bir şekilde aziz . Barbara da şehit olarak anılır içinde isimlerin evanjelik takvimine .

hagiografik gelenek

Solda Nicomedia'lı Barbara'nın infazı, sağda Antakyalı Margaret: St. Nikolai'de (Oberbobritzsch) kanatlı sunak , 1521

Legenda aurea'nın en eski versiyonlarında Barbaria efsanesi yoktur. Daha sonraki versiyonlar bu azizin efsanesini şu şekilde getirir: Barbara çok güzel ve zeki bir genç kadındı. Babası Dioscuros onu dış dünyadan korumaya çalıştı ve onu özel olarak yapılmış bir kuleye kilitledi. Birçok genç Nicomedia erkeği ondan yardım istedi. Ancak Barbara talipleri reddetti. Babasının yokluğunda Hristiyan inancını kabul eden Barbara, babasının yaptırdığı bir hamamda keşiş olarak yaşamaya karar verir. Oraya üçüncü bir pencere ekledi - Üçlü Birlik'in sembolü olarak . Babası onun Hıristiyanlığa geçtiğini öğrendiğinde, öfkeyle kızını öldürmeye çalıştı. Kaçarken, Barbara'nın önünde bir kaya açıldı. Bir çoban onlara ihanet etti. Daha sonra tutuklandı ve ölüm cezasını veren ve kendisine işkence yapan bir yargıcın önüne çıkarıldı. Dioscuros kızının kafasını kesti ve yıldırım çarptı. Barbara'nın ani ölüm tehlikesi içinde, önce yıldırımla, sonra da madencilikte ve orduda çağrılmasının başlangıç ​​noktası burasıdır.

hayranlık

Barbara kültü Bizans İmparatorluğu'ndan gelir ve orada 7. yüzyılda kanıtlanmıştır. Batı Latin Kilisesi'nde, Aziz Barbara'dan ilk kez 700 civarında bir şehitolojide bahsedilir .

Azizlerin kemiklerinin 1000 civarında Venedik'e nakledildiği söylenmektedir; Venedik lagünündeki Torcello adasındaki San Giovanni Evangelista manastırında saygı görüyorlardı. Küçük bir kalıntı Aziz Barbara olduğu hac kiliseye Aziz Hildegard ve St. John the Baptist içinde Eibingen içinde Rheingau . Bu kalıntı , Hildegard von Bingen'in topladığı Eibinger kutsal emanet hazinesine aittir . Başka kalıntı olmuştur sunak arasında Iseringhausen St. Antonius Kilisesi 1647 yılından beri .

Memorial Aziz Barbara ayini ait Katolik ve Rum Ortodoks 12. yüzyıldan beri Kilisesi, 4. Aralık , halk Barbara denir. Diğerleri ise Doğu kiliseleri dayalı Jülyen takvimine gibi Gürcüce veya Rus Ortodoks Kilisesi , hatırlama günü 17 Aralık'ta gözlenmektedir. 4 Aralık'ta anma günü Protestan isim takvimine dahil edildi .

Esnasında ait dini reformlar İkinci Vatikan Konseyi , St. Barbara , varlığı tarihsel olarak kesin olmadığı için genel Roma takviminden silindi. Halk arasında duyduğu büyük saygı nedeniyle, anma günü bazı bölgesel takvimlerde tutuldu.

Patronaj ve ikonografi

madencilerin koruyucu azizi

Saksonya, Silezya ve Bohemya'nın eski maden bölgeleri, Orta Çağ'ın sonlarında Barbara'ya tapınma ile karakterize edilmişti. Alpler'in maden bölgelerinde, Barbara kültü büyük ölçüde yalnızca Karşı Reform sırasında ortaya çıktı . Hiçbir Alman maden kasabasında Saint Barbara'nın bir mührü veya arması olmamasına rağmen, Kuttenberg'deki Barbarakirche (1390'da kutsanmıştır) ve Gossensass am Brenner'deki Barbarakapelle (1510'da kutsanmıştır) madenciler tarafından ona duyulan saygının ilk tanıklarıdır . 1515'te Habsburg İmparatorluğu'ndaki madenciler için izin günlerini belirleyen İmparator Maximilian'ın emri ("Knappenfeiertage"), Barbara henüz kabul edilmedi.

Gelen bir kömür ocağı evlerinin madende çalışma başlamadan önce Yukarı Silezya'da Barbara bir resim önünde bir dua vardı. 1723 / 24'te yerel rahip tarafından kurulan Tarnowitz'in Barbara Kardeşliği , Yukarı Silezya maden bölgesinde haleflere sahipti. Yeraltında patlatma işi yaygınlaşınca barbarlara tapınma arttı. Artık, kömür madenciliği endüstrisinde, aynı zamanda kötü hava koşullarına karşı bir koruyucu olarak, patlayıcı kazalara karşı bir koruyucu olarak kabul edildi . Özellikle Saint Barbara ile bağlantılı olan Yukarı Silezya gelenekleri, madenciler tarafından Batı Almanya'nın taşkömürü ve linyit bölgelerine getirildi, ancak 1950'lerde özellikle teşvik edildi. Nispeten genç kömür madenciliği endüstrisinin Ruhr bölgesinde kendi gelenekleri yoktu ve Barbara geleneğinin heterojen nüfusu birleştirebilecek bir unsur sağlayacağı umuluyordu. Ayrıca, Saint Barbara, tüm madencilerin laik koruyucu azizi olarak yorumlandı . Katolik Barbara kiliseleri ve Barbara evleri, Barbara yerleşimleri (Dinslaken-Hiesfeld, Hamborn yakınlarındaki Lohberg) dahil olmak üzere, savaş sonrası dönemde Ruhr bölgesindeki birçok yerde ortaya çıktı. Bu, Barbara eczanelerinin artan sayısına tekabül etmektedir: 1937'de Alman Reich'taki altı eczane, 2013'te Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki 80 Barbara eczanesine kıyasla onun adını taşıyordu; Barbara eczanelerinin çoğu Ruhr ve Saar'daki (eski) maden bölgelerindedir. Birçok yeraltı tüneli ve madeninde, Barbara'nın heykellerinin bulunduğu nişler veya türbeler vardır. Eifel'in madencilik ve taş endüstrisi köylerinde, madencilerin ve taş ustalarının, "parlak kadının" en popüler azizlerden biri olduğu portrelerinin önünde kutsama ışıkları olarak çukur lambalarını yakmaları gelenekseldi .

17. ve 18. yüzyıllardan beri, Alpler'in maden alanlarındaki birçok yerde, Aziz Barbara Günü'ndeki hizmetin madenciler için bir festival olarak kutlandığına dair kanıtlar vardır; bunun için madenciler sendikası üyeleri madenci üniformalarını giydiler ve Barbara bayrağı kiliseye taşındı. St. Barbara Günü'ndeki benzer şenlik ayinleri, Yukarı Silezya'da, İkinci Dünya Savaşı'na kadar her iki mezhebin kiliselerinde yaygındı; Kilise kutlamasını, ölen madencilerin anıldığı ve onur törenlerinin yapıldığı bir tören izledi. Bunu çeşitli cazibe merkezleri, ücretsiz bira ve (bazı yerlerde) “Barbarageld” veya “Barbaragaben” (örneğin sosisler, bir bez içinde rulolar) ile bir festival izledi.

Birçok (eski) maden yerinde, St. Barbara Günü'nde veya St. Barbara Günü'nden sonraki Pazar günü bir madenci geçit töreni düzenlenir. Madenciler bu hareket için genellikle madenci üniformalarını giyerler. Bu kullanılan dağ önlük tarafından madencilerin de Silesia , Avusturya ve içinde Ruhr madencilik sektöründe sıklıkla yaşamın Barbara'nın 29 yıllık sembolize gerekiyor 29 düğmeler, süslenmiştir. Genellikle en üstteki üç düğme açıktır; bunlar ya simgelemektedir inanç, umut ve sevgi, Trinity veya Barbara'nın üç yıllık hapis hatırlatmak için tasarlanmıştır. Pelerinin yakasındaki dokuz nokta, kuledeki dokuz yıllık hapis cezasını andırıyor.

topçu koruyucu azizi

Topçuların koruyucu azizi olarak saygı duyulan Aziz Barbara, topçuların Dioscuros'a çarptığı gibi veya ani ölümle bağlantısı nedeniyle hedeflerini vuracağı umuduyla bir topla tasvir edilmiştir. Bu saygı, muhtemelen İspanya'daki Mağribi Savaşları zamanından kalma bir efsaneye kadar uzanabilir. Bundan sonra, Afrika kıyılarındaki bir pagan kentinin Hıristiyan kuşatmacılarının füzeleri duvarlarını geçemedi. Sadece kuşatanlar azizleri çağırdığında, takviye için getirilen topçu ateşi, ilk atışlardan hemen sonra duvarları çökertti. Mucize nedeniyle birçoğu Hıristiyan inancını kabul eden putperestler teslim olmak zorunda kaldılar. Efsane ayrıca, dindar topçuların minnettarlıklarından dolayı, eve gitmeden önce gemilerinin barut odalarına St. Barbara'nın görüntüsünü yerleştirdiklerini söyler . İspanya'ya dönüş yolunda gemilerden birinde yangın çıktığında, koruyucu azizin görüntüsüne yaklaştıkça alevler mucizevi bir şekilde söndü. Fransız gemilerde toz haznesi denir La Sainte Barbe Fransızca ve Almanca gemilerde “Barbette” (küçük Barbara). St. Barbara Türbeleri, Alman Donanması'nın gemilerinde ve teknelerinde günümüze kadar, çoğunlukla pil alanında bulunabilir .

Topçular ve öncüleri , hem de piroteknik ancak genellikle de 4 Aralık topçu ordusu hava savunma gücünün ve hava kuvvetlerinin hava savunma birlikleri ve patlayıcı mühimmat imhası ve yanıt her daldan taahhüt ortaya Barbarafeier . Aziz hatırlanır, kurşunlanma kazalarından korunduğu için teşekkür edilir ve geçen yıl çoğunlukla mizahi bir şekilde geriye bakılır. Avusturya'daki itfaiye ekiplerinin yıkım hizmeti sırasında, St. Koruyucu aziz olarak Florian Barbara.

Saarland ve Rheinland'daki bazı itfaiye ekipleri de genellikle Kasım ayının son hafta sonu St. Barbara'yı anıyor. Kutlamadan önce, tarlada ölen yoldaşı anmak için bir tören var. Buna ek olarak, itfaiyeciler görevlerden eve her zaman güvenli bir şekilde dönebilmeleri için St. Barbara'yı şefaat etmeye çağırıyorlar. Avusturya itfaiyesinde genellikle St. Florian koruyucu azizdir, Saint Barbara itfaiyenin yıkım hizmetleri tarafından saygı görür.

Öznitellikler

Barbara, Sankt Johann'daki (Mayen yakınlarında) St. Johannes Baptist kilisesinde madencilerin koruyucusu olarak , vitray pencere
Lucia efsanesinin ustasının bakireleri arasında Başak . St. Barbara madencilerin başlıklarından, kuleli pelerinden ve elindeki çiçekten tanınabilir.
Aziz Barbara'nın kutsanmış Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki (Krefeld) azizin simgesi

Aziz Barbara, muhtaç durumdaki on dört yardımcıdan biri olup, zulüm ve ölüm karşısındaki davranışı, imanda direniş ve sebatın simgesidir. Azizlerin ana özellikleri kule ve kadehtir. (Kadeh motifi, bir meleğin ölüme mahkûm olanlara ayinleri getirdiği efsanenin ikincil bir genişlemesinden gelir.) Ardından işkence aletleri: çekiç, meşale ve kılıç. Azizlerin daha yeni özellikleri, madencilerin ve topçuların hamisi olarak saygı görmelerinden kaynaklanmaktadır: madenci aletleri ve top namluları.

Bu, genellikle üç pencere içeren kulenin nitelikleriyle temsil edilmesiyle gösterilir . Bu yüzden kulelerin ve kale yapılarının hamisi olarak saygı görüyor. Çünkü o devreye kulesinde pencere açılması, kurulumu, o mimarların koruyucu aziz ve inşaat işçileri (duvarcılar, marangozlar, roofers ve elektrikçiler) yanı sıra her türlü kabul edilir çan korucuları , kule- koruyucuları ve çan yapımcıları .

Çiftçiler onu yıldırım, gök gürültüsü ve ateş gibi ani korkulardan korumasını ister. Ölüm ayinlerinin eksikliğine ek olarak, bu, Dioscuros'a çarpan yıldırım anlamına gelmelidir. Bu nedenle, itfaiyenin ve bu tehlikelere maruz kalan, kendilerini silah yapan veya havai fişekler , kuyumcular, yıkım ustaları , güherçileler , silah ustaları ve zırhçılar dahil olmak üzere yangınla uğraşan diğer mesleklerin koruyucu azizidir . Bu yüzden bir meşale onların özelliklerinden biridir.

Efsaneye göre, aziz, onu açan ve saklayan bir kaya tarafından korunduğundan, "gizli yeraltı madenciliği dünyası" ile bir bağlantı vardı. Muhtemelen bu yüzden madenciler, demirciler, taş kesiciler ve jeologlar gibi onu hami olarak seçtiler .

İsimlerinin Latince barba (bkz. Barbarossa ) ile benzerliği nedeniyle saç veya saç benzeri malzeme işleyen mesleklerin Barbara'nın koruması altına girdiği söylenir. Fırça bağlayıcılara ek olarak , bu şapkacılar için de geçerlidir, bu yüzden Barbara bazı tasvirlerde başlık olarak bir kule takar, bu da 15. yüzyılın yüksek davlumbazlarını sembolize eder. Aziz Barbara'nın yukarıda belirtilen nedenlerle koruyucu azizi olarak hizmet ettiği diğer meslekler arasında kasaplık, aşçılık, mezar kazıcılığı ve kitapçılar da bulunmaktadır. Aynı zamanda kızların, ölenlerin ve mahkumların hamisi.

Aziz Barbara genellikle diğer iki bakire şehit ve yardıma muhtaç olan İskenderiyeli Catherine ve Antakyalı Margaret ile birlikte tasvir edilir . “Üç kutsal kız” için şu slogan vardır (ikonografik özelliklerine atıfta bulunularak): Margareta solucanla, Barbara kuleyle, Katharina bisikletle, bunlar üç kutsal kız. Genellikle soylu bir bakire olarak tasvir edilen Azize Barbara, genellikle şehidin avucu , tacı ve kılıcı ile tasvir edilir , bazen bir kitap da sıfat olarak kullanılır. In Raphael'in ait altarpiece Sistine Madonna , St. Barbara ile birlikte St. 3. yüzyılda şehit düşen Papa Sixtus da gösterilmektedir. Her iki kalıntıları bulundu saygı kilisesinde San Sisto içinde Piacenza altarpiece oluşturulduğu için,.

Aziz Barbara, Katowice piskoposluğunun ve Ashton'ın Hill , Culemborg , Ferrara , Guastalla ( ilgili dukalıkla birlikte ), Heliopolis , Maldegem , Mantua'nın altındaki yerlerin koruyucu azizidir . Roy , Fenike ve Pedena . Ayrıca Mürz Vadisi'ndeki Sankt Barbara anlamına gelen pazar da dahil olmak üzere yerlere azizin ( St. Barbara , Santa Barbara ) adı verilmiştir . Ayrıca Avrupa'da St. Barbara'ya adanmış kiliseler ve şapeller . Çeşitli sokaklara onun adı verilmiştir ve o da Ruda Śląska'nın arması olarak gösterilmiştir .

Barbaratag'ın Gümrükleri

Aziz Barbara Şehitliği, Alman resmi, Transilvanya , 16. yüzyıl, Brukenthal Sanat Müzesi, Sibiu

Alman batıl el sözlüğü St. üzerinde kiraz ve diğer meyve ağacı dalları veya huş dalları kesme 20. yüzyılın başlarında ulusal yaygın özel bahseder Bu Barbara dalları Noel Arifesine kadar çiçek açmalı . Efsaneye göre Barbara hapishaneye giderken bornozuyla bir dalda yakalandı. Kırık dalı bir kavanoz suya koydu ve şehit olduğu gün çiçek açtı .

Bir de barbara gününde bir tabağa ekilen ve Noel'de filizlenmesi gereken barbara buğdayı var . Bu "kış yeşili", tabak tohumu veya Adonis bahçesi olarak bilinir.

Barbaratag, kilise yılının başında Aralık ayının başında olduğu için, geleceğe bakmak için geleneklerle ilişkilidir.

Eski köylü kuralları da Barbara'ya atıfta bulunur: "Güneş yerini Barbara'ya bırakır / Lucia tekrar gösterir."

Birkaç bölgede, St. Barbara Günü'nde çocuklara hediye verme geleneği vardır. Rheinland'da, bir sonraki St. Nicholas Günü'ne benzer şekilde kutlandı veya kutlandı. Eski Bärbelespringens veya Oberallgäu'daki “Bärbelespringens” geleneğinde, “yaşlı kadın” kılığına girmiş kadınlar, sopa darbelerini dağıtmak ve çocuklara elma ve fındık hediye etmek için söğüt çubuklarıyla sokaklarda dolaşırlar.

Barbara, Konrad demir cevheri madeninde (solda) ve Asse II tuz madeninde (sağda) tapınaklar .
Viyana: 1898 yılında Viyana hafif raylı sisteminin banliyö hattında inşa edilmiş bir tünel portalı şeklinde eski Barbara şapeli

müzik

Mülheim an der Ruhr'daki St. Barbara Katolik cemaatinde, 60 dakikalık Barbara Oratorio , 2014 yılında Essen Piskoposluğundaki Barbaramahl Mütevelli Heyeti'nin girişimiyle oluşturuldu . Dört perde ve dokuz sahneden oluşan eser, Mülheim papazı Manfred von Schwartzenberg tarafından yazıldı, müzik kilise müzisyeni Burkard Maria Kölsch'e ait. Dünya prömiyeri 28 Kasım 2014'te Barbarakirche'de gerçekleşti.

Edebiyat

Azizler Efsanesi (Passio)

Monograflar

Lexicon makaleleri ve Barbara'ya katkıları

sanatta Aziz Barbara

  • Delia Bösch, Thomas Mayer: İyi şanslar! Sonsuz Barbara takvimi . Zollverein sanat galerisinden on iki Saint Barbara tasviri ile, Klartext Verlag 2010, ISBN 978-3-8375-0329-6 .

İnternet linkleri

Commons : St. Barbara  - resim, video ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ a b The Oxford Dictionary of Saints , ed. David Farmer tarafından. Oxford University Press, 5. baskı Oxford 2011, s. 35.
  2. ↑ a b c d e f g h Erich Wimmer: Barbara, hl. In: Walter Kasper (Ed.): Lexicon for Theology and Church . 3. Baskı. bant 1 . Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp. 1401-1402 .
  3. ↑ Schott-Messbuch, 4 Aralık için Proprium
  4. ↑ Frieder Schulz: Tanıkların Hafızası - Evanjelik İsim Takviminin Tarih Öncesi, Tasarımı ve Anlamı , Göttingen 1975, s. 104.
  5. ↑ Georg Schreiber: Tarihte madencilik, ahlak ve kutsal kültür . Springer, Wiesbaden 1962, s. 383.
  6. ↑ Georg Schreiber: Tarihte madencilik, ahlak ve kutsal kültür . Springer, Wiesbaden 1962, s. 383.
  7. ↑ Gerhard Heilfurth : Madenciliğin hamisi olarak Barbara, 1956/57 , s. 5.
  8. ↑ Georg Schreiber: Tarihte madencilik, ahlak ve kutsal kültür . Springer, Wiesbaden 1962, s. 331. Dagmar Kift: madencilik ve endüstriye katılım. Mültecilerin ve yerinden edilmiş kişilerin Kuzey Ren-Vestfalya göçmen devletine karşılaştırmalı bir bakış açısıyla entegrasyonu hakkında . In: Marita Krauss (Ed.): Entegrasyonlar: 1945'ten sonra Alman eyaletlerinde yerinden edilmiş kişiler . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, s. 120–147, burada s. 135.
  9. ^ Gerhard Heilfurth : Madenciliğin hamisi olarak Barbara , 1956/57 , s. 56.
  10. ↑ Fabian Fahlbusch: Maria, Heil der Kranken . İçinde: Kathrin Dräger, Fabian Fahlbusch, Damaris Nübling (ed.): Azizlerin hayranlığı ve adlandırma . Walter de Gruyter, Berlin ve diğerleri 2016, s. 257–270, burada s. 262 ve 264f. ( De Gruyter Online'dan erişildi )
  11. ↑ Kış ortasında ve yılın başında Eifel halk gelenekleri . İçinde: Bonner Generalanzeiger , 4 Aralık 1936.
  12. ↑ Gerhard Heilfurth : Madenciliğin hamisi olarak Barbara, 1956/57 , s. 15.
  13. ^ Gerhard Heilfurth : Madencilik endüstrisinin hamisi olarak Barbara , 1956/57 , s. 33.
  14. ↑ Emil Emscher : madenci iş kıyafetinin bir anlamı ( Memento web arşivi 12 Şubat 2013 tarihinden itibaren archive.today )
  15. ↑ Landsmannschaft Schlesien : Madenci Üniformasının Kısa Tarihi
  16. ↑ Dağ ve Hüttenkapelle St. Martin im Sulmtal: Der Bergkittel , 19 Eylül 2017'de erişildi.
  17. ↑ a b Richard Stracke: St. Barbara in Art. Christianiconography.info, 30 Ağustos 2015, erişim tarihi 27 Kasım 2016 .
  18. ↑ a b c Erna ve Hans Melchers: Azizlerin büyük kitabı - yıl boyunca tarih ve efsane ; Südwest Verlag Münih; 4. baskı 1980; ISBN 3-517-00617-3 ; Sayfa 783f
  19. ↑ Hansgeorg Leidreiter: St. Barbara bayramının topçu subayları için sosyal-psikolojik önemi üzerine düşünceler , İçinde: Truppenpraxis 10/1983, s. 737f
  20. ↑ BFKDO Wiener Neustadt , 28 Kasım 2016'da erişildi.
  21. ^ Aşağı Avusturya İtfaiye Birliği'nin patlatma hizmeti, 4 Aralık 2011'de erişildi.
  22. ^ Gerhard Heilfurth : Madenciliğin hamisi olarak Barbara , 1956/57 , s. 4.
  23. ^ A b Dietrich Heinrich Kerler: Die Patronate der Heiligen Heinrich Kerler Verlags-Conto, Ulm 1905, S. 5-6, Google kitap arama ABD'de tam metin
  24. ↑ a b Dietrich Heinrich Kerler: Die Patronate der Heiligen Heinrich Kerler Verlags-Conto, Ulm 1905, s. 99 f., Google kitap arama ABD'de tam metin
  25. ^ Gerhard Heilfurth : Madenciliğin hamisi olarak Barbara , 1956/57 , s. 6.
  26. ↑ Dietrich Heinrich Kerler: Azizlerin himayesi . Heinrich Kerler Verlags-Conto, Ulm 1905, s. 176, Google Kitap Arama ABD'de tam metin
  27. ↑ Marielene Putscher: Raphael'in Sistine Madonna'sı. İş ve etkisi. 2 cilt (Cilt 1: Metin bandı. Cilt 2: 195 sayfa (bir klasörde)). Hopfer, Tübingen 1955 (aynı zamanda: Hamburg Univ. Diss., 1 Kasım 1955), s. 193, Google kitap aramasında önizleme
  28. ↑ Almanca Batıl İnanç Sözlüğü, Cilt 1, Sp. 908f.
  29. ↑ Almanca batıl inançların özlü sözlüğü, Cilt 1, Sp. 906.
  30. ↑ Msgr.Manfred von Schwartzenberg hakkında Kathpedia
  31. ^ St. Barbara Parish in Mülheim an der Ruhr
kişisel veri
SOYADI Nicomedia'lı Barbara
KISA AÇIKLAMA Hıristiyan bakire, şehit ve aziz
DOĞUM TARİHİ 3. yüzyıl
DOĞUM YERİ emin değilim : Nicomedia
ÖLÜM TARİHİ 306'da
ÖLÜM YERİ emin değilim : Nicomedia