Özgür ruh (Nietzsche)

Friedrich Nietzsche, 1882 ( Gustav Adolf Schultze'nin fotoğrafı )

Özgür ruh , bir son başlığıdır şiirde tarafından Friedrich Nietzsche . 1884 yılında yazılı ayetler, felsefi şiirin dördüncü kısmında yaptığı çalışmaları sırasında ortaya çıkan Ayrıca Sprach Zerdüşt .

Nietzsche gibi şiir çeşitli başlıklar verdi Veda ve ev özlemi , Kargalar Scream , Desert itibaren nihayet ve Vereinsamt ilk 1894 yılında kısaltılmış olarak yayınlandığı altında, Das Magazin für Literatur .

Eser, en ünlü şiiri olarak kabul edilir ve Büyük Conrady veya Ebedi Çeşme gibi sayısız şiir antolojisinde bulunabilir .

Biçim ve içerik

Şiirin ilk bölümü , her biri basit çapraz kafiyeli dört ( iki ve dört bölümlü) iambik ayetler içeren altı kıtadan oluşur . İkinci ve beşinci stanzaların güçlü emirleri vardır . Through Allitérations “çöl”, “kış”, “göçebe” veya “durma”, “ev”, “Cennet” gibi kelimeler ve benzer seslilik , “çığlık”, “tırmalama” “uğultu” gibi Nietzsche içinde anlam birimlerini bağlayan şiir.

Kendi kendine konuşmasının ilk bölümünde, kayıp evine bakan yalnız ve evsiz kış yürüyüşçüsünün bakışlarını anlatırken, ayıltıcı yanıtta özlemini çektiği sıkıcı "oda mutluluğu" na geri döndüğü değerlendirmesini ihtiyatla reddediyor. özgür bir ruh olarak ayrılmıştı .

Şiir dörtlükle başlar:

Ayıklayıcı cevabın ilk kıtası :

arka fon

Nietzsche, teorik yazılarında birkaç kez özgür ruhlarla uğraştı . Ahlaki bir eleştirmen olarak, manevi yönü memnuniyetle karşıladı: ahlak, "aşırıya doğru itildi ve özgür ruh tarafından aşıldı", tinin düşüncesi serbest bırakıldı . Bu kurtuluştan sonra, hareketin kendisi artık ertelenmiş bir senaryoda söylendiği gibi kendini dürüstlük, cesaret, adalet ve sevgi olarak ifade eden ahlak olarak kabul edilebilir.

Daha pasajlar aforizmalar Koleksiyonuna önsözünde bulunabilir, İnsan, pek insanca, özgür ruhlar için kitap hangi ile o yavaş yavaş kırmaya başladı uzağa Richard Wagner . Sadece 1886'da yazılan metin, stil ve içerikte daha fazla değişiklik gösteriyor: hayat ahlakla tasarlanmıyor, aldatma istiyor ve buna ihtiyaç duyuyor. Böylece "özgür ruhları" icat etti ve "melankoli ve cesur kitabı onlara adadı." Nietzsche şunu kabul ediyor: "Böyle özgür ruhlar yok, hiç yok". Onları, hastalık ve yalnızlık, yabancılar ve hareketsizlik gibi “kötü şeylerin ortasında” konuşup gülebilecek “cesur arkadaşlar ve hayaletlere” sahip olmak için yarattı. O, "Avrupamızın yarının oğulları arasında bir gün böyle özgür ruhlar olabileceği [...] ve yarından sonraki günün" böyle ruhlara sahip olacağından şüphe etmek istemez. Aslında yavaş yavaş geldiğini görüyor ve bu gelişmeyi hızlandırmak için bir şeyler yapıyor.

Nietzsche'nin şiirleri hayatının tüm önemli dönemlerinde bulunabilir ve çalışma tarihinin başlangıcını ve sonunu işaretler. On yaşında ilk edebi girişimleri şiirdi, son çalışması bir şiir döngüsü idi. Bugün bir şair olarak ününü belirleyen dizelerinin birçoğu, baskı için yayınlamadı, bu yüzden sadece daha sonra ve çoğu zaman belirli değişikliklerle yayınlandı. Nietzsche , 1882'de yayınlanan Messina'dan İdiller dışında , düzyazı çalışmalarındaki sanatsal hafifliği vurgulamak veya gerilimi azaltmak için sadece mimari nedenlerle şiirler yayınladı.

Özel özellikler ve yorumlama

Uçan kapüşonlu karga

Şiir, ikinci bölüm olmadan tanındı. Ancak Nietzsche'nin el yazmaları Critical Complete Edition için kapsamlı bir şekilde işlendikten sonra , ayrılık ve yanıtı olan bir rol şiiri olarak anlaşıldı .

Nietzsche, yalnızca ilk bölümü işaretledi, ancak yanıtı değil, doğrudan konuşma olarak, el yazısı sürümler için alışılmadık bir düzensizlik. Nietzsche, bu çalışmayı diğer şiirlerle birlikte bir döngüye dahil etmeyi amaçladı ve bunun için birkaç düzenlemeyi değerlendirdi.

Özgür ruh, Nietzsche'nin, Rosenlauibad şiirlerinde zaten ima edilen ve bundan sonra lirik manzaralarını karakterize eden değişen doğa anlayışını aydınlatır.

Daha önceki eserlerinin manzaraları hala romantik geleneğin toprağında yer alırken ve doğa deşifre edilebilir bir mesajı olan bir kitap olarak görülürken, Rosenlauibad'da yazılan şiirlerin sahneleri o kadar acı çekiyor ki geleneksel bir manzara artık yok. söz konusu olabilir. Kış gezintileri için lanetlenen yalnız kişi, sonunda tuhaflığını kabul etmiş gibi görünen kış yolculuğundaki yürüyüşçüyü anımsatır .

Hermann Kurzke'ye göre şiir , özlemle tüketilen ve tamamlanarak yok edilen sevginin ebedi saçmalığından bahseder . Yalnızlığın hüznü, şarkılarını "çöl kuşu tonuyla" pençeleyen çığlık atan kargaların melankolisini açıklıyor. Yalnız özgür ruh ve kış yürüyüşçüsü, yaşamı, cazibeleri ve mutluluk vaadiyle geriye dönüp baktığı şehrin dünyasına çekilir. Ancak bu tamamen terk edilmiş dünya, Zerdüşt'te veya Dionysos dithyramb'larının ikinci şiirinde baştan çıkarıcı "çölün kızları" tarafından ele alınan, dünya arzusunu temsil eden bir görüntü olan binlerce çöle açılan bir kapıdır . Bu zevkin acı dolu dili güzel değil, geri dönen ve gezginleri yalnızlığın soğuğunda terk eden kargaların kargaları gibi çıngırdıyor. Hiçbir şeye dayanamayan özgür ruh, özlemi reddeder ve ruhsal ihanet olmadan hiçbir doyumun olmadığı yüzeysel dünyanın daha fazla mahrumiyetine karşı kalbini kış metafiziğiyle zırhlar.

harcama

• Friedrich Nietzsche: İşleri Tamamlayın. 15 ciltlik kritik çalışma baskısı. KSA. Cilt 11: Artık Parçalar, 1884 - 1885 Giorgio Colli ve Mazzino Montinari tarafından düzenlenmiştir . Deutscher Taschenbuch-Verlag, Münih ve diğerleri 1988, ISBN 3-423-02231-0 , s. 329.

İkincil literatür

• Rüdiger Ziemann: Şiirler. In: Henning Ottmann (ed.): Nietzsche el kitabı. Hayat, iş, etki. Metzler, Stuttgart ve diğerleri 2000, ISBN 3-476-01330-8 , sayfa 152.

• Jörg Schönert: Friedrich Nietzsche, "Der Freigeist", içinde: Lyrik und Narratologie, 16. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Almanca şiirlerinin metin analizleri, de Gruyter, Berlin 2007, s. 185–196

İnternet linkleri

• Şiir ezberlenen Clemens von Ramin tarafından üzerinde vonramin.de

Bireysel kanıt

1. ↑ Jörg Schönert, Friedrich Nietzsche: "Der Freigeist", içinde: Lyrik und Narratologie, 16. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Alman dili şiirlerinin metin analizleri, de Gruyter, Berlin 2007, s. 186
2. ↑ Rüdiger Ziemann: Şiirler. In: Henning Ottmann (ed.): Nietzsche el kitabı. Hayat, iş, etki. Metzler, Stuttgart ve diğerleri 2000, s. 152
3. ^ Friedrich Nietzsche: İşleri Tamamlayın. 15 ciltlik kritik çalışma baskısı. KSA. Cilt 11: Artık Parçalar, 1884 - 1885 Giorgio Colli ve Mazzino Montinari tarafından düzenlenmiştir . Deutscher Taschenbuch-Verlag, Münih ve diğerleri 1988, ISBN 3-423-02231-0 , s. 329
4. ↑ Friedrich Nietzsche: İşleri Tamamlayın. 15 ciltlik kritik çalışma baskısı. KSA. Cilt 11: Artık Parçalar, 1884 - 1885 Giorgio Colli ve Mazzino Montinari tarafından düzenlenmiştir . Deutscher Taschenbuch-Verlag, Münih ve diğerleri 1988, ISBN 3-423-02231-0 , s. 330
5. ^ Friedrich Nietzsche, Menschliches, Allzumenschliches - Özgür ruhlar için bir kitap, önsöz, Insel Verlag, Frankfurt, 1982, s.10
6. ^ Friedrich Nietzsche, Menschliches, Allzumenschliches - Özgür ruhlar için bir kitap, önsöz, Insel Verlag, Frankfurt, 1982, s.11
7. ↑ Rüdiger Ziemann: Şiirler. In: Henning Ottmann (ed.): Nietzsche el kitabı. Hayat, iş, etki. Metzler, Stuttgart ve diğerleri 2000, s.150.
8. ^ Giorgio Colli , in: Friedrich Nietzsche, Götzen-Dämmerung , Critical Study Edition, Cilt 6, Ed.: Giorgio Colli ve Mazzino Montinari, dtv, s. 455
9. ↑ Jörg Schönert, Friedrich Nietzsche: "Der Freigeist", içinde: Lyrik und Narratologie, 16. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar Alman dili şiirlerinin metin analizleri, de Gruyter, Berlin 2007, s. 186
10. ↑ Rüdiger Ziemann: Şiirler. In: Henning Ottmann (ed.): Nietzsche el kitabı. Hayat, iş, etki. Metzler, Stuttgart ve diğerleri 2000, s. 152
11. ^ Hermann Kurzke, Tristesse der Lebensgier, Tristesse der Einsamkeit, in: 1000 Alman şiiri ve yorumları, der. Marcel Reich-Ranicki, Von Heinrich Heine bis Friedrich Nietzsche, Insel-Verlag, Frankfurt am Main ve Leipzig 1994, s. 477
12. ↑ Hermann Kurzke, Tristesse der Lebensgier, Tristesse der Einsamkeit, in: 1000 Alman şiiri ve yorumları, ed. Marcel Reich-Ranicki, Von Heinrich Heine bis Friedrich Nietzsche, Insel-Verlag, Frankfurt am Main ve Leipzig 1994, s. 478