Son adam (Nietzsche)
Filozof Friedrich Nietzsche (1844–1900) , felsefi-edebi çalışmasında son insan terimini kullandı.Ayrıca Zerdüşt'ü (1883–1885), süpermen kavramına bir tezat oluşturması için kullandı . Nietzsche , son kişiyi çatışmadan uzak, güvenliğe önem veren ve şımarık olarak tasvir ederek , (çağdaş) modernliğin gelişmelerini de eleştirir .
Açıklama
Nietzsche / Zerdüşt, bilinçli olarak son insanı, süper insanın zıttı olarak inşa eder. Bu süpermenler, yakın görünümü Zerdüşt tarafından ilan edilen hayali bir yüksek varlıktır. Süpermen, sıradan hayatın ötesinde büyüyen veya çabalayan ideal bir kişi olarak sunulurken, son kişi ise hayattan yorgun, ilgisiz ve uyuşuk olarak tanımlanır. Daha fazla risk almak istemiyor ve sadece rahatlık ve güvenlik arıyor.
Zerdüşt, son insanı , ihtiyaçların doğrudan karşılanmasının ve kişinin kendi rahatının korunmasının ötesine geçen her şeyin fazlasıyla külfetli hale geldiği bir varoluş biçimi olarak tanımlar :
“Siz [d. H. son insanlar] yaşamanın zor olduğu bölgeleri terk ettiler: çünkü sıcaklığa ihtiyacınız var. Hala komşunuzu seviyorsunuz ve kendinizi ona sürtüyorsunuz: çünkü sıcaklığa ihtiyacınız var.
Hastalanmak ve güvensizlik onlar için günahtır:
Kişi dikkatle yürür. […] Kişi hala çalışıyor, çünkü iş eğlencedir. Ama konuşmanın zarar vermediğini görüyorsunuz.
Artık zengin ve fakir olmuyorsunuz: ikisi de çok zor. Kim hala hükmetmek istiyor? Başka kim itaat edecek? İkisi de çok zor. "
Son insanın hayatı barışçıl , rahat ve yozlaşmıştır . Artık yöneticilerle yönetilenler, güçlü ve zayıf, üstünlük ve sıradanlık arasında hiçbir ayrım yoktur. Sosyal çatışmalardan ve zorluklardan kaçınılır. Bireysellik ve yaratıcılık bastırılır.
Ayrıca Zerdüşt'ü Konuştu'da Zerdüşt, son adamı korkunç bir örnek olarak tanımlıyor. Bunun yerine hitap ettiği insanları, toplumun hedefi olarak Süpermen'i kabul ettirmek istiyor. Ancak planı başarısız olur, Zerdüşt tam tersini başarır: Nüfus coşkuyla son adamın rahat vizyonu lehine konuşur:
“Ve Zerdüşt'ün aynı zamanda 'önsöz' olarak da adlandırılan ilk konuşması burada sona erdi: çünkü bu noktada çığlık atarak ve kalabalığın şehvetini kesti. 'Bize bu son insanları ver ey Zerdüşt' - ağladılar - 'bizi bu son halk yap! Bu yüzden size süper adamları veriyoruz! "Ve tüm insanlar tezahürat yaptı ve dillerini tıkladı."
Nietzsche'ye göre son kişi, modern toplum ve batı medeniyetinin kendileri için belirlediği, ancak Nietzsche / Zerdüşt'ün reddettiği hedef olarak anlaşılabilir . Son insanın toplumu, insan doğasının ve evrendeki diğer tüm yaşamın ana itici gücü olan Nietzsche'ye göre, iktidar arzusuyla çelişiyor .
"Son insan" ve "alt insan"
Nietzsche'nin süpermen anlayışının biyolojik ve ahlaksız tarafı, Nasyonal Sosyalizme öğretisini Nasyonal Sosyalist toplum modeli anlamında “ ana insan ideolojisi ” ile eşitleme fırsatı verdi . Nietzsche'nin milliyetçiliği reddetmesi , Nasyonal Sosyalistler tarafından göz ardı edildi. Bu yorumdaki en önemli faktör , Nietzsche'nin kendisinden farklı olarak ulusal- etnik çevrelerle yakın bir ilişki içinde olan, radikal bir anti-Semit olan kocası Bernhard Förster'in etkisi altında olan Nietzsche'nin kız kardeşi Elisabeth Förster-Nietzsche idi . Bu arada, Nasyonal Sosyalistler tarafından kullanılan alt-insan teriminin tersi Nietzsche'nin eserlerinde hiçbir yerde bulunmaz.
İnternet linkleri
- Ayrıca Buyurdu Zerdüşt , Dijital Kritik Complete Edition, sergilemek Mektupları Paolo D'Iorio tarafından düzenlenmiş Colli / MONTINARI Edition dayalı.
kabarma
- ↑ a b Friedrich Nietzsche: Böyle Konuştu Zerdüşt - Herkes ve hiç kimse için bir kitap. In: zeno.org. Erişim tarihi: April 15, 2020 .