Almanya'da Roma Katolik Kilisesi'nde cinsel istismar

Almanya'daki Roma Katolik Kilisesi'ndeki cinsel istismar, 2010 yılının başlarında kamuoyunda yaygın bir ilgi uyandıran konu haline geldi. Berlin'deki Canisius Koleji'ndeki taciz vakalarıyla ilgili bir gazete haberi, Almanya'daki Roma Katolik Kilisesi'nde giderek daha fazla cinsel taciz vakasının ortaya çıktığı bir haber dalgasını tetikledi . Amerika Birleşik Devletleri ve İrlanda'da halk daha önce Roma Katolik Kilisesi'ndeki cinsel istismar sorununun farkına varmıştı .

Devam eden eleştirilerin baskısı altında , Almanya'daki Roma Katolik Kilisesi , özellikle Alman Piskoposlar Konferansı , 2010 krizinden bu yana başa çıkmak için çok sayıda önlem ve önleyici tedbirlerle yanıt verdi . Bunlar arasında, diğer şeylerin yanı sıra, eğitim raporları, piskoposluklardaki istismar ve önleme görevlileri , mevcut istismar yasasına kadar cinsel istismarla ilgili kilise kılavuz ilkelerinin çok sayıda daha da geliştirilmesi ve istismar mağdurlarına yapılan ödemeler dahildir. Alman Piskoposlar Konferansı tarafından yaptırılan ve 2018'de yayınlanan MHG çalışmasıilk kez tüm Almanya için ayrıntılı veriler belirledi ve Synodal Way'e ivme kazandırdı .

1945'e kadar tarih

orta Çağ

Daha önceki çağlarda küçüklerin cinsel istismarına ilişkin bilimsel çalışmalar şimdiye kadar pek araştırma odağı olmadı. Bu, 2018'de ortaçağ manastırlarından birkaç örnek gösterebilen ortaçağ uzmanı Peter Dinzelbacher'ın ilk genel bakış makalesiyle değişti . Dyan Elliott, 2020 yılındaki çalışmasında, din adamlarının bekarlığının emriyle bağlantılı olarak, kilise hiyerarşisinin tüm seviyelerinde gösterebileceği skandal önleme politikasının, geç antik çağdan geç Orta Çağ'a kadar erkek ve erkek ergenlerin yaygın cinsel istismarı üzerine nasıl olduğunu gösteriyor. Çağlar öncülük etti.

19. yüzyıl

Almanya'da yaygın olan bir din karşıtı kitap olan Pfaffenspiegel , din adamları ve din adamları tarafından cinsel istismar iddialarını gündeme getirdi . Yazar Otto von Corvin , Katolik Kilisesi'ni akla düşman ve bağnaz olarak göstermeye çalıştı. Bu amaçla, o üzerinde uzun uzanıyor yayılmış bir topos “azgın rahip” cinsel istismar samimi durumun itirafı o kadar, tekrar tekrar söylendi ve değişebilir ve sayısız içinde masalları ve hikayeleri Ortaçağ'ın sonlarında ve erken modern zamanlarda . Pediatrik suçların meydana gelmediği erken modern şiirin aksine , Corvin ayrıca, keşişlerin yönetimi altındaki erkek çocukların maruz kaldığı sözde "utanç verici baştan çıkarmaların" tanımını da araştırdı ve her baba bundan nasıl olduğunu anlayabilecek. Manastır okullarında eğitim görmelerine izin vermesi çocukları için son derece tehlikelidir ”.

Tarihçi Irmtraud Götz von Olenhusen , 19. yüzyılda Baden din adamlarını 1994'ten itibaren sosyo-tarihsel bir çalışmada incelemiş ve ayrıca rahiplerin tecavüz veya reşit olmayanlarla zina yapmakla suçlandığı birkaç vakadan söz etmiştir.

nasyonal sosyalizm zamanı

Cinsel istismar iddiası, Nasyonal Sosyalistlerin Katolik Kilisesi'ne ( Kirchenkampf ) karşı verdiği mücadelede din adamlarını karalamak ve zulmetmek için kullanıldı. Nasyonal Sosyalist propaganda tarafından icat edilen bireysel gerçek vakalar veya vakalar temelinde, tüm dini ve laik rahipler sınıfı, ahlaki olarak alçaltılmış ve ahlaki olarak yozlaşmış olarak tasvir edildi.

Bu arada 1930 ve 1940'larda bağımlılarının cinsel istismar bilinen, örneğin, bir yatılı okul müdürünün kötüye Regensburger Domspatzen , Friedrich Zeitler , söz edilmelidir. 1959'da, "bağımlılarla zina" suçundan bir ceza davasında, rahip Zeitler, 1941'de Domspatzen yatılı okulunda bir öğrenciye cinsel tacizde bulunduğunu itiraf etti.

1945'ten beri geliştirme

Piskoposluklarda ve tarikatlarda davalar

1990'lar ve 2000'ler

1990'larda ve 2000'lerde, cinsel istismarla ilgili deneyim raporları ve medya raporları çoğunlukla kayda değer bir yanıtı tetiklemedi. Etkilenen taraflar Norbert Denef "hiçbir şey oluyor yoktur.": Kamuya yaptığı vaka ile 1993 yılında gitti ve daha sonra hatırladı Joerg Schindler olmayan kilise destekli en kötüye hakkındaki raporunda sonra yaptığı Odenwaldschule İlk yayımlanmasından sonra fiilen" idi 1999 yılında bir şekilde hiçbir şey olmadı”. Ne zaman Franz Wittenbrink Regensburger Domspatzen arasındaki cinsel aşağılama, ardından "hayır yankı, hiçbir şey" hakkında 2008 yılında bir radyo röportajında bildirilen, Regensburger Domspatzen eski yatılı okul öğrencisi.

1993'te Alman Katolik Gençlik Federasyonu , Alman Piskoposlar Konferansı'na cinsel şiddet konusunun eğitim ve ileri eğitim müfredatına dahil edilmesini, mağdurlar için kilise danışma merkezlerinin kurulmasını ve cinsel şiddet konusunda yardım sağlanmasını talep eden bir mektup yazdı . failler için terapi yerleri.

1995 yılında Kassel'deki savcılık , Pedo-suçlu rahiplerin görevden alınmadan transfer uygulamasını gözden geçirmek için Yardımcı Piskopos Johannes Kapp ve Başpiskopos Johannes Dyba hakkında soruşturma başlattı . Bakım yükümlülüğünün ihlaline ilişkin davalar , hafif suç nedeniyle Kasım 1996'da durduruldu ( § 153 Abs. 1 StPO'ya göre). 17 Ocak 1997 tarihinde, Frankfurt / Main savcılığı, Kassel savcılığının kararını bozdu ve Ceza Muhakemesi Kanunu'nun 170 (2) maddesi uyarınca Kapp ve Dyba aleyhindeki davayı kapattı (Az. Zs. 2187/96). Ceza hukuku açısından, bu otorite artık piskoposların küçük bir suçunu bile görmedi. Suistimal edilmiş bir sunak çocuğunun annesinin başlattığı bir dava icra prosedürü, 5 Mart 1997'de Frankfurt / Ana Yüksek Bölge Mahkemesi tarafından resmi nedenlerle reddedildi (Az. 2 WS 19/97 + 2 ARs 26/97).

2002 ilkbahar ve yazında bazı vakalar ortaya çıktığında, gazeteciler ve uzmanlar “sessizlik duvarının” yıkılmasından bahsediyorlardı. Hem kurumlar hem de aileler için geçerli olan "sessizlik duvarı"nın topos'u, mağdurların utanç ve suçluluk duygusuyla sessiz kalmasına, faillerin ve destekçilerinin eylemleri örtbas etme stratejilerine de eşit şekilde uygulanır. Ancak, raporlar Federal Almanya Cumhuriyeti'nde fazla ilgi görmedi.

Belgesel için Tatort Kirche: rahipleri tarafından Cinsel istismar Südwestrundfunk 1 Eylül 2002 tarihinde yayınlandı, daha 27 Alman dioceses yarısından fazlası yapımcısı vermişti Thomas Leif son 30 yıl içinde yazılı olarak en az 47 vaka. Bazı piskoposluklar özel bilgi vermeyi reddederken , özellikle Hildesheim ve Rottenburg-Stuttgart piskoposlukları bu konuyu açıkça ele aldı.

2007 tarihli bir raporda, Die Zeit , çocuklara cinsel tacizde bulunan Würzburg piskoposluğundan (Sandberg'den bir dava dahil) iki rahipten bahsetti . Aachen Piskoposluğu Krefeld'den, Hessen'den hüküm giymiş bir papaz, Allgäu'dan istifa etmiş bir papaz, Emsland'den iki yıl hapis cezasına çarptırılan bir rahip, üç yıl hapis cezasına çarptırılan bir Suabiyalı papazdan da söz edildi. Her ikisi de iki yıl hapis cezasına çarptırılan Coburg'dan bir papaz ve güney Baden'den bir rahip olmak üzere 59 istismar vakası vardı. Raporda, 1995 yılında Hildesheim Piskoposluğu tarafından pedofili şüphesiyle uzaklaştırılan Klaus Jung'a atıfta bulunuldu. Bu raporun yayınlandığı tarihte, Federal Cumhuriyet'te rahiplere karşı 13 dava açılmıştı.

Eylül 2007'de Piskoposlar Konferansı cinsel istismardan suçlu bulunan rahiplerle arasına bir kez daha mesafe koydu. Kardinal Karl Lehmann , her vakanın çok fazla vaka olduğunu ve Kilise'nin "bunu tüm gücüyle ortaya çıkarmak" için her şeyi yapmak istediğini vurguladı. Birisi suçluysa, hiçbir koşulda normal pastoral bakımda çalıştırılmamalıdır. Lehmann, Regensburg Piskoposluğu'ndaki iddia edilen istismar davası hakkında ilk yorum yapan oldu; burada 2002 yönergelerinin aksine, sabıka kaydı olan bir din adamı bir cemaate yerleştirilip Ağustos ayında orada bir sunak çocuğunu taciz ettiği şüphesiyle tutuklandı. yıllarca.

Viechtach ve Riekofen'de çalışan bir rahip, 2000 ve 2008 yıllarında çocuklara yönelik cinsel istismar suçundan, ikinci davada şartlı tahliye olmaksızın hapis cezasına çarptırıldı.

2006'da Rab'bin Adına Grevler kitabı yayınlandı ; 1945 ve 1970 yılları arasında kilise tarafından yönetilenler de dahil olmak üzere çocuk evlerinde sömürü, kötü muamele ve cinsel istismarı belgeledi . Koşullar vardı geliştirilmiş bir sonucu olarak APO en ev kampanyası 1960'ların. Kasım 2008'de Alman Federal Meclisi Dilekçe Komisyonu'nda bir duruşma vardı .

Bu nedenle, Yuvarlak Masa Evde Eğitim, 2009 yılının başında , Alman Piskoposlar Konferansı Caritas Komisyonu Genel Müdürü Johannes Stücker-Brüning ve Alman Caritas'ın Berlin Ofisi Direktörü Mario Junglas ile kuruldu. Dernek , Katolik Kilisesi'nin temsilcileri olarak. Bakımdaki eski çocuklar, çeşitli biçimlerde ve değişen sürelerde cinsel saldırılar ve cinsel şiddet - yıllarca tekrarlanan şiddetli tecavüze kadar - rapor ettiler . 1945 ve 1975 yılları arasında yaklaşık 3.000 evin yaklaşık %60'ı iki büyük dini mezhebe bağlıydı. Din adamları da failler olarak adlandırıldı. Diğer öğrenciler tarafından cinsel saldırılar da rapor edilmiştir. Evde Eğitim Yuvarlak Masası, Eski Ev Çocukları Derneği ile şiddetli bir çatışmaya girdi , böylece kurbanları gerçekte kimin temsil etme hakkına sahip olduğu sorusu ortaya çıktı.

2010 yılı dönümü

Amerika Birleşik Devletleri veya İrlanda'nın aksine, Almanya'daki Roma Katolik Kilisesi'ndeki istismar vakaları hakkında toplum çapında bir tartışmanın itici gücü, dini bir kurum olan Berlin'deki Canisius Koleji'nden geldi . Kolejin rektörü Cizvit Klaus Mertes , 1970'li ve 1980'li yıllarda çok sayıda çocuk ve ergen istismarı vakası nedeniyle ilgili yılların mezunlarına "sessizliğin bozulmasına yardımcı olmak" için bir mektup yazdı . Bu mektup, 28 Ocak 2010'da medya aracılığıyla kamuoyuna duyuruldu.

İstismarla ilgili tartışmayı başlatan makale , mektuptan alıntılarla birlikte Berliner Morgenpost'ta yayınlandı . Sabah yazısı birinci sayfada manşet atılmıştı: “Canisius Koleji: Berlin'in seçkin okulunda taciz vakaları”. Makale daha sonra Guardian Ödülü'ne layık görüldü . Bu konuyla ilgili medyada bir dalga dalgasını ateşledi. Örneğin, 1999 yılında Frankfurter Rundschau'da rapor edilmiş olan, kilise tarafından yönetilmeyen bir özel okul olan Odenwald Okulu'nda , uzun zaman önce meydana gelen ve yeterli ilgiyi görmeyen istismar vakaları yeniden ele alındı . Mağdurlardan gelen çok sayıda başka rapor , Roma Katolik Kilisesi'nde yurtiçinde ve yurtdışında cinsel istismar hakkında ülke çapında bir tartışmaya yol açtı .

Şubat 2010'un başında Der Spiegel , Almanya'daki 27 piskoposluk arasında gerçekleştirdiği bir anketi bildirdi. 24 piskoposluk bilgi verdi. Buna göre, 1995'ten bu yana din adamları ve sıradan insanlar tarafından toplam en az 94 şüpheli istismar vakası biliniyordu; 30 davada mahkumiyet vardı. Limburg , Regensburg ve Dresden-Meißen piskoposlukları herhangi bir bilgi vermedi . Yıl boyunca Almanya'daki Roma Katolik Kilisesi'nde daha fazla cinsel istismar vakası ortaya çıktı . Bu "yeni" vakaların çoğu uzun zaman önceydi, faillerin çoğu şimdi hasta, yaşlı ya da ölüydü.

Kilise tepkileri

Ocak 2010'un sonunda, Berlin'deki Canisius Koleji rektörü Peder Klaus Mertes , Roma Katolik Kilisesi'nde eşcinselliğe yönelik tutumu eleştirdi : “Kilise homofobiden muzdarip . Eşcinsellik gizli tutulur. Bu eğilime sahip din adamları, cinsellikleri dürüstçe ele alınırsa yine de kabul edilip edilmeyeceklerinden emin değiller: "Şubat ayının başında bir röportajda kilisede örtbas etme ve dinlememe konusunda şikayette bulundu:" Sadece bireysel taciz eyleminden değil, mağdurlar konuşmaya başladığı anda gizleme ve dinlememede bile, Kilise olarak bizim için mağdurları dinlememizi engelleyen soru ortaya çıkıyor. [...] Neden üstü örtülü? Ama örtbas edenler sübyancı olduğu için değil! Çünkü örtbas sisteminin çıkarları ve korkuları var."

3 Şubat 2010 tarihinde Piskoposu Hildesheim piskoposluk , Norbert Trelle , yorumladı kilise gazetesinde basılmış ve bir pastoral olarak okundu bir açık mektupta Ocak ayı sonunda yaptığı piskoposluk yılında tanındı istismar vakalarına 7 Şubat 2010 tarihinde tüm kilise hizmetlerinde mektup. Davalar onu "utanç ve öfkeyle" doldurdu. Piskoposluk, açıklama sağlamak için mümkün olan her şeyi yapacak ve bu tür eylemleri önlemek için mümkün olan her şeyi yapacaktır. Diğer zarar gören tarafları rapor vermeye çağırdı, tüm mağdurlara destek ve yardım teklif etti, ancak aynı zamanda bireysel vakadan bütün bir mesleği çıkarmamalarını istedi. Hildesheim piskoposluğunun eski piskoposu Josef Homeyer , taciz vakalarının kilise liderliği tarafından açıkça hafife alındığını itiraf etti. Sanık iki Cizvitten biri tarikattan ayrıldıktan sonra Hildesheim piskoposluğunda piskoposluk rahibi olarak hapse atıldı . Orada kendisine karşı iddialar ortaya atıldığında, piskoposluk liderliği bunu yeterince ciddiye almadı. Bir şikayet üzerine ilan edilen gençlik çalışması yasağı “piskoposlukta sürekli olarak devam etmedi” ve daha fazla taciz iddiasından sonra ilgili rahip ancak 1997'de tekrar transfer edildi.

Dresden-Meißen Piskoposluğunda Cinsel İstismardan Sorumlu Komiser , Başrahip Armin Bernhard, Şubat 2010'un başında, pedofili konusunun çok uzun süredir tabu olduğu görüşündeydi: . Sonra devam edebilir."

Daha sonra piskopos Augsburg piskoposluk , Walter MIXA , 15 Şubat 2010 tarihinde bir röportajda şunları söyledi: “Sözde cinsel devrim özellikle ilerici ahlaki eleştirmenler de yetişkinler arasında cinsel temas yasallaştırılması çağrısında hangi sırasında, Alman Piskoposlar Konferansı'nın taciz vakalarından sorumlu temsilcisi Piskopos Stephan Ackermann , Nisan 2010'un başında verdiği bir röportajda buna karşı çıktı:" 1970'lerde pedagojik fikirler değişti. Ama çocukların ve gençlerin istismarından cinsel devrimi sorumlu tutamayız. Failler sorumludur. ”O, zamanaşımına bakılmaksızın her fail için kilise yönergelerinin ve adli raporların sıkılaştırılması çağrısında bulundu.

Piskoposu Osnabrück piskoposluk, Franz-Josef Bode , Alman Piskoposlar Konferansı gençlik komisyonu ardından başkan olarak, 17 Şubat 2010 tarihinde uyardı, Katolik Cizvit kolejlerinde cinsel istismar skandalını önemsiz göstermek için değil. Kilise, “başkalarının da yaptığını” mazur gösteremezdi. Kilise yüksek ahlaki standartlara sahip bir otorite olduğundan, bu özel bir zorluktur.

22 Şubat'ta , Alman Piskoposlar Konferansı'nın bahar genel kurulunun başında, başkan olarak Başpiskopos Robert Zollitsch, taciz skandalı hakkında ilk kez yorum yaptı. Taciz mağdurlarından özür diledi, ancak bunun kilise için sistemik bir sorun olmadığını da söyledi. İstismarın " bekârlıkla ve Kilise'nin seks öğretisiyle hiçbir ilgisi yok". Zollitsch “tam ve kesinlikle şeffaf bir açıklama” talep etti ve bu bağlamda Cizvit düzenini övdü. Mart 2010'da Zollitsch, Almanya'da bilinen istismar vakalarını görüşmek üzere Roma'ya gitti. Bu vesileyle, Papa Alman piskoposlarını "tam ve hızlı aydınlanma yolunu sürekli olarak sürdürmeye" teşvik etmişti. Piskoposlar Konferansı'nın yönergeleri "sürekli uygulanmalı ve gerektiğinde geliştirilmelidir". Zollitsch ayrıca "Sorumluluğumuzu çok net bir şekilde üstleniyoruz" dedi. Artık amaç "geçmişin yaralarını sarmak ve olası yeni yaralardan kaçınmak" olmalıdır. Mağdurlardan tekrar af diledi ve piskoposların ayrıca kurbanlar için daha fazla yardımın mümkün olup olmadığı konusunda tavsiyede bulunacaklarını söyledi.

Alman taşra Don Bosco siteli grubunu konuk , Josef Grünner o açıklama ile herkese hakkını vermek istediğini Şubat 2010'da ilan etti. Ancak, mağdurlarla konuşurken, artık kesin olarak açıklığa kavuşturulamayan olaylar için tazminat talepleriyle nasıl başa çıkacağını bilmiyordu. Orada serbest binici taleplerini vurgulamak için basında daha fazla açıklama yapmaya tehdit ve harf yazarlar. Grünner özellikle önlemeyi güçlendirmek istedi. Satışçılarla, geçmiş vakaları netleştirecek bir personel, yeni standartlar geliştirmek için ev yöneticileriyle birlikte çalışmalıdır. Plan, her yerde güvenilir bir kişinin bulunması ve kötüye kullanım veya kötü muameleyi gösterebilecek herhangi bir şey için zorunlu raporlamanın getirilmesiydi. Grünner ayrıca, yeminleri nedeniyle suçlu olan ortakların dindar ailenin bir parçası olarak kaldığını söyledi.

Mart 2010'un başında Kardinal Karl Lehmann , Kilise'nin bu konuda "sistematik bir örtbas" uyguladığı yönündeki suçlamayı iftira olarak nitelendirdi. 2002 yılında, Roma Katolik Kilisesi, suçlular ve mağdurlarla başa çıkmak için kendisine kılavuzlar veren ilk sosyal gruptu ve kılavuzlar o zamandan beri uzmanlar tarafından iki kez gözden geçirildi. Davaların önemsizleştirilmesi, hatta küçümsenmesi günümüzde her halükarda yasaklanmıştır ve kişiye bakılmaksızın tam bir açıklama zorunludur. Ancak tam tersine, açık delil olmadan mahkumiyet kararı uygulamamak kişinin korunmasının bir parçasıdır. Şubat ayının başında yaptığı bir röportajda, “bir kez kayan” ve ömür boyu “mesleki faaliyetten dışlanamayacak” failler olduğunu belirtmişti.

Rottenburg-Stuttgart Piskoposu Gebhard Fürst , St. Martin Rottenburg Katedrali'ndeki bir tövbe ayininde af diledi. Kabul etmek gerekir ki, "kilisenin yapıları başka yöne bakmayı tercih etti ve kilisedeki sorumlular dikkatsizce suçu görmezden geldi". Din adamlarını "tecavüze ve taciz edici davranışlara karşı daha fazla farkındalık ve Hıristiyan bir farkındalık kültürü" geliştirmeye çağırdı. Münster Piskoposu Felix Genn , "korkunç cinsel saldırı" nedeniyle kurbanlardan af diledi. Kilise "bu utanç verici suçlardan ciddi şekilde yaralandı, yüzü şekil değiştirdi", bir arınma süreci gerekliydi. "Derin bir şok, utanç ve acı" hisseder. Kurbanların acısı "tarif edilemez, yaraları derin". Bununla birlikte, Piskopos Genn , birçok rahibin maruz kalacağına dair genel bir şüphe konusunda da uyardı . Devam etti: "Kilise olarak, olan her şey için temsil ve kefaret olarak gerçekten tövbe etmeye çağrılıyoruz."

Mart 2010'da Regensburg Piskoposu Gerhard Ludwig Müller , medyanın kendisine Nazi dönemini hatırlatan bir "Kiliseye karşı kampanya" yürüttüğünden şikayet etti. Curia kardinal Walter Kasper Evanjelik Kilisesi bölgesel kavuşum parçası olarak Weiden'de kaldığını zamanda, bu medya azar mesafe koydu. Garching'den Georg Eckl gibi rahipler büyük bir belirsizlik bildirdiler. Bu yüzden dedi ki: “Bir çocuğun kafasını okşayabilir miyim? Ya anaokulunda kucağıma bir çocuk oturursa?"

In mart, rahip konseyi Osnabrück piskoposluk cinsel istismar vakalarının tam açıklama için kampanya. Piskoposluk rahipler konseyi sözcüsü Reinhard Molitor, kilisenin yalnızca suçları tutarlı bir şekilde takip etmesi halinde kaybettiği güveni yeniden kazanabileceğini söyledi. Molitor, "Genel olarak, Kilise'ye olan güven - biz de dahil olmak üzere - azaldı" dedi. Rahip, “Bence baskın görüş, yeterince yapmadığımız yönünde” dedi.

30 Mart 2010'daki bir basın toplantısı vesilesiyle, Piskopos Ackermann, yaklaşımıyla "bir kapıyı açtığı ve daha önce hüküm süren suskunluğun üstesinden geldiği" için Klaus Mertes'e teşekkür etti. Nisan 2010'un başında Mertes, Almanya ve Avrupa'da tetiklediği ve "bugünlerde kiliseyi, okulları, kulüpleri ve aileleri kasıp kavuran" çığın boyutunu henüz ölçemediğini yazmıştı. İnsan ondan geri çekilemezdi. Kilise, istismar vakalarından neler öğrenebileceğini düşünmelidir.

31 Mart 2010 tarihinde, Piskopos Ackermann önerisi bilinen yapıldığı istismar kurbanları için “özel şefaat” insert geleneksel bir parçası olarak Büyük Şefaat İyi Cuma ayini . Önerilen metnin ardından, “suçlu ve ciddi günah işleyenler, onlara emanet edilen gençlere sahip çıksınlar” için ikinci bir talep geldi. Piskopos Ackermann, Alman Piskoposlar Konferansı'nın tüm üyelerini piskoposluklarında aracılık etmeye davet etti. 27 piskoposluk bölgesinden yirmi biri, teklifleri hizmetler için rahiplerine değiştirmeden iletti. Diğer piskoposlukların çoğu ya kendi metinlerini kullandı ya da Kutsal Hafta boyunca dua girişimlerinin zaten gerçekleştiğine dikkat çekti.

Hamburg Yardımcı Piskoposu Hans-Jochen Jaschke Nisan ayında şunları söyledi: “Gelecekte de kötü şeyler olacak. Ama bu kilisede olduğunda özellikle utanmalıyız."

Piskoposu Essen piskoposluk , Franz-Josef Overbeck , Ruhr içinde cinsel istismar kurbanlarına özür diledi piskoposluk 5 Mayıs 2010 tarihinde bir basın toplantısında. Canavarca işler onu utandırdı ve sersemletti. Tüm cinsel istismar mağdurlarından çektikleri acılar için özür diler ve sevdiklerinin acılarını da düşünür. Overbeck'e göre, kilise zorlu bir ahlaki programı temsil ettiğinden, “sorumluluğumuzu ve taleplerimizi karşılamak için gerçeklerle yüzleşiriz”. İstismarın kilisede yeri olmamalıdır. Suçlu taraflar hem devlet hem de kilise yasalarına göre cezalandırılmalı ve suçlarından sorumlu tutulmalıdır. Kilise de aksini gördüğünde suçluydu ve bu tür eylemleri örtbas ediyor, failleri adalete teslim etmiyor ve olayları ihbar etmiyordu. Overbeck, kurbanlar ve aileleriyle konuşma arzusunu yineledi.

Aachen Piskoposu Heinrich Mussinghoff , Eylül 2010'da tüm kilise ayinlerinde okunacak bir mektupta, kaybedilen güveni ve güvenilirliği yeniden sağlamak için mümkün olan her şeyi yapacağına söz verdi. "Bu, mağdurların sesini duyurmayı ve deneyimlediklerini ve acı çektiklerini işlemek için onlara yardım teklif etmeyi içerir."

Köln başpiskoposu zamanda , Joachim Meisner , o “onunla ne yapacağını” bilmediğini, bir itiraf rahip atıfta Köln'de, medya alımı aralarında Eylül söyledi. Bir kilisede çalışmasına izin vermek düşünülemez, ancak: “Onu Ren Nehri'ne atamam.” Merhamet , bazen zor olsa bile herkese uygulanmalıdır.

Arasında Vicar Genel Osnabrück Piskoposluk Ekim 2010'da ilan: “Biz kesinlikle bu konuyu tutacak. Ancak inancın iyileştirici ve tedavi edici etkilerini deneyimleme şansı da vardır. Beş yıl sonra insanlar bu aşama hakkında kilisenin bundan bir şeyler öğrendiğini söylerlerse mutlu olurum. Ama kilise gelecekte günahkar bir dünyada kesinlikle günahkar bir kilise olarak kalacaktır."

Bavyera piskoposlarının Kasım 2010'daki iki günlük konferansı vesilesiyle, Münih Başpiskoposu Reinhard Marx , kişinin “açık ve şeffaf” olmak, aynı zamanda “tamamen çalışmak” istediğini açıkladı. Ancak bununla uzlaşmak kolay değil: “Bütün dosyalar her şeyi içermiyor.” Tanıkların ölen kişiyle ilgili ifadeleri dikkatle dinlenmelidir. "Suçlarken dikkatli olmalısın." Kilise hiçbir şeyi örtbas etmek istemiyor. Ancak geçen 60 yıla dair "inandırıcı ve doğru" söylenebileceklerin dikkatle incelenmesi gerekiyor.

28 Kasım 2010'da Piskopos Franz-Josef Bode, Osnabrück Katedrali'ndeki 600 inananın önünde büyük bir suç itirafında bulundu ve taciz mağdurlarından af diledi. Taciz vakalarına inanmadığını dile getiren Erdoğan, "Kilisenin itibarı için failler ikinci kez korundu ve mağdurlar ikinci kez kurban edildi" dedi. bu tür eylemleri örtbas etmek mümkündür. Kilisenin kendisini yenilemesi için defalarca çağrıda bulundu. Sağcı Katolik çevreler Bode'u "istismar konusunda deli olmakla" suçladı. İlgili bir kişi açık mektupta en kolay yoldan, yani “bire bir” görüşmelerden kaçınıldığını yazdı.

2010 yılında, istismar komisyoncusu Stephan Ackermann, Münih ve Freising Başpiskoposu, Kardinal Reinhard Marx ve Paderborn Başpiskoposu Hans-Josef Becker dahil olmak üzere birçok piskopos, istismar mağdurlarıyla yüz yüze görüştü . Rottenburg-Stuttgart piskoposluğunda, her taciz mağduru, Piskopos Gebhard Fürst ile şahsen konuşma fırsatı buldu. Birkaç istismar mağduru bu fırsattan yararlandı.

Halktan ve meslekten olmayan derneklerden tepkiler

CDU'daki kararlı Katoliklerin çalışma grubunun sözcüsü ve Cizvit öğrencisi Martin Lohmann 4 Şubat 2010'da şunları söyledi: “Bu eğitimle ilgili. Susmanın ve bastırmanın bir şansı olmamalı. ”Suistimal vakalarını yalnızca“ Kilise sisteminde ”veya Katolik cinsel öğreti alanında arama çabası, onun görüşüne göre, aynı zamanda bir örtbas etme biçimidir; bu ayrıca mağdurlarla alay eder ve sonuçta dikkati sebeplerden uzaklaştırır. “Açıklayıcı modellerini bu kadar basit bir şekilde bir araya getiren herhangi biri, Kilise'nin cinsel doktrininden bekarlık kadar az şey anlamıştır.” “Ne Kiliseye, ne Cizvit düzenine, ne de eşcinsellere karşı” genel bir şüphe olmamalıdır.

CSU'nun politikacısı ve 2009'dan beri Alman Katolikleri Merkez Komitesi başkanı olan Alois Glück , "bireylerin suistimali, aynı zamanda sessizliği ve birçok kişinin bakışlarını kaçıran" cinsel istismardan şikayet etti. Rahipler için bekarlığın kaldırılmasını savundu.

Şubat 2010'da Bonn'daki Aloisius Kolleg'deki öğrenciler, okullarının toplu cinsel istismar alanı olarak gösterilmesini uygunsuz olarak nitelendirdi. Ayrıca bekarlık veya Cizvitler hakkındaki tartışmanın yanlış olduğunu düşündüler. Mevcut şüpheleri netleştirme ihtiyacını yeniden teyit ettiler ve bağımsız güven kurumlarının kurulmasını savundular.

13 Mart 2010'da BILD editörü Albert Link , gazetesinde Roma ve Papa saplantısı konusundaki anlayışsızlığını dile getirerek, istismar sorununun ancak savcının artan çabalarıyla çözülebileceği yönünde sıklıkla dile getirilen görüşü eleştirdi.

15 Mart 2010'da Alman Katolikleri Merkez Komitesi üyesi Wolfgang Thierse , kendisine ve başkalarına karşı talepleri nedeniyle “Kilisenin” “kendine karşı daha dürüst ve katı olması” gerektiğini söyledi. Mağdurlarla ilgilenmekle ilgili olarak şunları söyledi: "Kurbanlar için 5.000, 10.000 ya da herhangi bir meblağ alacağınızı söylemekten daha dürüst bir açıklama yapmak daha iyidir." Mağdurlara öncelikle toplumun bu suçlara radikal bir şekilde açık yaklaşımı hizmet ediyor.

15 Mart 2010'da, " Benedikt Kuşağı " medya ağı , Alman Katolikleri Merkez Komitesi tarafından yapılan bekarlık tartışmasını , rahiplere karşı genel şüphe uyandıracağı için sorumsuz olarak nitelendirdi. "(Kilise) siyasi tartışmaları" yaparak mağdurları gözden kaçırmamak gerekir. Benedict kuşağı “siyaset yerine eğitim” çağrısında bulundu.

20 Mart 2010'da Alman Katolik Gençlik Federasyonu , Papa 16. Benedict'in açık sözlerini memnuniyetle karşıladı. İrlanda'daki istismar vakaları hakkında Ne yazık ki, Papa Almanya'daki durumu ele almadı.

27 Mart 2010'da, Spiegel yazarı Matthias Matussek , taciz tartışmalarının kilisenin diğer birçok siyasi sorunuyla artan iç içe geçmesinden duyduğu rahatsızlığı dile getirdi. Sağduyu için yalvardı: “Biz Katolikler , günün histeriklerinin üzerimizden geçmesine izin vermemeliyiz . Kilise ciddi bir kriz içinde evet ama her suçlama haklı değil.” Katolik Kilisesi, istismar vakalarını ortaya çıkarmak ve inananlar arasındaki huzursuzluğu ciddiye almak için her şeyi yapmalı ve yapıyor. Matussek, BDKJ'nin talep ettiği gibi Papa'nın başka bir sözünü reddetti; Papa çok açıktı.

Mart 2010'da ilahiyatçı Hans Küng , Papa'dan bir mea culpa istedi .

Yeşiller ve Alman Katolikleri Merkez Komitesi üyesi Christa Nickels , Nisan 2010'da “Hitler döneminden bu yana Katolik Kilisesi'ne duyulan en büyük güven kaybından” söz etti.

2 Ağustos 2010'da Süddeutsche Zeitung, sunak çocuklarına Roma'ya hac ziyaretinin bir parçası olarak istismar vakalarını sordu . Kiliseye karşı genel bir suistimal şüphesi reddedildi. “Bir çürük elma tüm sepeti bozar” düşüncesi yanlıştır, ilgili topluluktaki özel duruma bağlıdır.

Bir tartışma Akşam Ludwig-Windthorst-Haus içinde Lingen (Ems) başlığı altında “Nasıl Katolik Kilisesi cinsel istismar vakalarında başa çıkıyor?”, Özellikle Lay insanlar tartışma ve derin bir belirsizlik için büyük bir ihtiyaç olduğunu belirtmiştir. Her şeyden önce, öğretmenler genel bir şüpheye maruz kaldılar.

Paderborn İlahiyat Fakültesi "- insan cinselliğinin kararsızlık sevinç ve üzüntü Arasında" konferans serisinin cinsel istismar konusunu gündeme aldı. Rektör Berthold Wald , istismarın nedenleri sorulduğunda, odağın genellikle bekar yaşam tarzına çok dar geldiğini açıkladı.

Kasım 2010'un başında, Trier Başpiskoposluğundaki BDKJ başkanı Anja Peters şunları söyledi : “Kilise, kaybolan güveni yavaş yavaş geri kazanıyor.” Mainz Piskoposluğundaki BDKJ başkanı Bianka Mohr, kilise kamplarının ve eğlence zaman hala güçlü gidiyor sorulur. “Eğitimlerimizde istismar konusunu yoğun bir şekilde ele aldık. Veliler çalışmalarımızı takdir ediyor” dedi. Bad Neuenahr'dan sıradan bir temsilci şunları söyledi: "Sitedeki kararlı insanlar, kırık parçaları süpürmeli ve taban çalışmaları yoluyla güveni geri getirmelidir."

Cinsel İstismarı Komisyonu Başkanı Rottenburg-Stuttgart Piskoposluk , Robert Antretter tarafından düzenlenen bir etkinlikte yaptığı konuşmada Katolik yetişkin eğitimi de Bad Mergentheim : "halının altına süpürmek cinsel istismar edenler Kilisesi az kullanılmaktadır." Antretter, Almanya'daki Katolik Kilisesi'ni istismar vakalarıyla başa çıkmak için harika bir yol olarak gördü. Piskoposlar, önceki tutumun esas olarak mağdurlara zarar verdiğini biliyorlar ve cinsel istismarı gizlemenin artık bir seçenek olmadığı konusunda hemfikirler. Gelecekte cinsel istismarla nasıl başa çıkılacağı sorulduğunda, “toplumdan ziyade kilisemiz için daha iyimser” oldu.

Siyasi tepkiler ve talepler

22 Şubat 2010'da Federal Adalet Bakanı Sabine Leutheusser-Schnarrenberger , Tagesthemen ile yaptığı bir röportajda kiliseyi, cinsel istismar vakalarını kendi saflarında saklamakla ve eyalet savcılığı makamlarıyla yapıcı işbirliği yapmamakla suçladı . Bu, Katolik Kilisesi'ni cezalandırmayı engellemeye tabi kıldı , ancak bu yasal olarak cinsel istismarı bildirme yükümlülüğünü varsayar, Leutheusser-Schnarrenberger'in kısa bir süre sonra kabul ettiği gibi, o sırada mevcut değildi. Piskoposlar konferansının başkanı Robert Zollitsch daha sonra bakandan 24 saat içinde bir özür talep etti. Zollitsch, Şansölye Angela Merkel ile bir telefon görüşmesi yaptıktan ve Adalet Bakanı konuşmayı teklif ettikten sonra, Zollitsch ültimatomu geri çekti. Zollitsch, Adalet Bakanı tarafından önerilen yuvarlak masa toplantısına, sosyal olarak ilgili tüm gruplar yerine yalnızca Katolik Kilisesi ile ilgilenmek istediği sürece katılmayı reddetti.

Kısa bir süre sonra, Leutheusser-Schnarrenberger Katolik Kilisesi aleyhinde ciddi iddialarda bulundu ve 2001 yılında yayınlanan De delictis gravioribus direktifini , kilisedeki suistimal vakalarını örtbas etmek için doğrudan bir talimat olarak nitelendirdi. Tissy Bruns , Leutheusser-Schnarrenberger ile “Katolik karşıtı refleksin pek göz ardı edilemez” yorumunu yaptı. SPD Genel Sekreteri Andrea Nahles , çocuk istismarının hiçbir şekilde Katolik Kilisesi ile sınırlı olmadığını söyledi. Leutheusser-Schnarrenberger, "suçlunun yalnızca Katolik Kilisesi'nde aranması gerekiyormuş gibi" davranmamalıdır. CDU Meclis Grup başkan yardımcısı Günter Krings söyledi: "Katolik Kilisesi'ne sorunu kısıtlar herkes sorunu tamamen kavramış değil" Norbert Geis dan CSU ekledi: "Artık eğitimde ilgilendi". Konuyla ilgili olarak, Alman Piskoposlar Konferansı, Leutheusser-Schnarrenberger'in bir basın açıklamasındaki sunumunu gerçeğe aykırı olarak reddetti. Leutheusser-Schnarrenberger , Eğitim Bakanı Annette Schavan ve Alman Çocuk Esirgeme Kurumu da dahil olmak üzere çeşitli taraflarca talep edilen cinsel istismara ilişkin cezai zamanaşımı süresinin uzatılmasını veya kaldırılmasını reddetti.

FDP Şubat 2010'da, bir tazminat fonu kurulması sonunu talep etti.

Mart 2010'un başında, Şansölye Angela Merkel, Katolik Kilisesi'nin bugüne kadarki olaylara verdiği tepkiden duyduğu memnuniyeti dile getirdi. Kilise "çok önemli bir adım" atmış, skandallarla mücadelede açıklık göstermiş ve sorumluluğunu kabul etmişti. 9 Mart 2010'da Vatikan sözcüsü Federico Lombardi, Angela Merkel'e Kilise'nin çabalarını ciddi ve yapıcı olarak kabul ettiği için teşekkür etti ve Vatikan'ın çocuk istismarı konusundaki yuvarlak masadaki tutumunu iletti. Böyle bir yuvarlak masayı savunuyor çünkü belki de kilisenin acı deneyimi başkaları için de faydalı bir ders olabilir. Kilisenin kesinlikle özel bir eğitim ve ahlaki sorumluluğu vardır, ancak soru “sadece kiliseye odaklanmamalı”. Piskopos Zollitsch'in Roma'dan dönüşünden sonra, Federal Şansölye hükümet sözcü yardımcısı aracılığıyla, “Kutsal Baba'nın bu iğrenç eylemlerin tam olarak soruşturulması gereğinin altını çizdiğini” ve dolayısıyla Almanya'daki Katolik Kilisesi'nin “açıkça” çabalarını memnuniyetle karşıladığını duyurdu. Vatikan'ın desteğini aldı ”.

Bavyera Eyaleti Adalet ve Tüketiciyi Koruma Bakanı Beate Merk , Mart 2010'un başında şunları söyledi: “Kilise şimdi, mağdurların korunmasının, çocuklara şefkat gösterilmesinin gerçekten en önemli şey olduğuna dair net bir işaret vermelidir.” Kilise kötüye kullanım belirtileri alırsa derhal savcıyı aramalı ve harekete geçirmelidir. Merk ayrıca çocuk istismarı için zaman aşımı süresinin 30 yıla çıkarılması çağrısında bulundu.

SPD genel sekreteri Andrea Nahles , Katolik Kilisesi'nin tek yolunun ancak "her şeyi çekinmeden ortadan kaldırmak, kurbanlara yardım etmek ve şimdi tüm kartları masaya koymak" olabileceğini söyledi. Piskopos Stephan Ackermann onları iyi bir örnek olarak adlandırdı. 13 Mart 2010'da “artık sistematik örtbas olmamalı” dedi. Ancak, çocuk istismarı "geniş bir toplumsal olgudur". CSU Genel Sekreteri Alexander Dobrindt de , yalnızca Katolik Kilisesi için değil, “kayıtsız açıklama ve şeffaflık”ın tek doğru yol olduğunu da ilan etti. "Kurbanlara yardım etmek ve gelecek için gerçek bir hazırlık yapmak istiyorsak, yuvarlak masayı kiliseyle daraltmamalıyız."

22 Mart 2010'da Alexander Gauland , taciz tartışmasının başlangıçta yalnızca klişe bir şekilde Katolik Kilisesi üzerinde yoğunlaşmasını ("bekârlık suçlanacaktı, modası geçmiş güç yapıları ve bir ortaçağ ayininin tüm cinsel ve bedensel düşmanlığıydı") ve ancak kurbanların Odenwald okulundaki (yenilenen) tanıdıklarından sonra . Yargı tarafından nesnel olarak yönlendirilen bir işlem için yalvardı. İşlem "yuvarlak masa sohbetlerinden daha iyi yargıya bırakılmalıdır".

24 Mart 2010 tarihli basın açıklamasının bir parçası olarak, federal hükümet çocuk istismarı konulu yuvarlak masa toplantısı düzenledi . Toplantıya Adalet Bakanı Sabine Leutheusser-Schnarrenberger , Aile Bakanı Kristina Schröder ve Eğitim Bakanı Annette Schavan başkanlık etti . Konferansın ilk günü 23 Nisan 2010'du. Aynı zamanda kabine, eski Aile Bakanı Christine Bergmann'ı (SPD) çocuklara yönelik cinsel istismarla mücadele için bağımsız komisyon üyesi olarak atadı . Bu pozisyonun kurulması ve Bergmann'ın atanması Piskopos Zollitsch tarafından açıkça memnuniyetle karşılandı. Nihai rapor, cinsel istismar mağdurları için ek bir destek sistemi geliştirme önerisiyle Kasım 2011'de yayınlandı.

Nisan 2010'un başında, politikacı Renate Künast , Federal Meclis'ten bağımsız bir komisyon ve bir tazminat fonu talep etti.

Mayıs 2010'da, Federal Başkan Horst Köhler , kiliseleri suistimal skandallarına indirgememeleri için yalvardı. Kiliseler dürüst ve acımasız bir yeniden değerlendirme talep etti. Suistimal derin bir sosyal sorundur: "Kilise veya reform-pedagojik kavramlar hakkındaki eski önyargıları yıkmak için mevcut durumdan yararlanmak yerine kendimizi buna adamalıyız."

2010 tartışmasının etkilerine ilişkin değerlendirmeler

Kamu algısı, özellikle seçkin yatılı okullardan, örneğin Ettal manastırından ve dini olmayan Odenwald Okulu'ndan gelen çok sayıda rapor olmak üzere, giderek daha fazla istismar vakasının keşfedilmesiyle uyandı . Peter Wensierski şu yorumu yaptı: “Kurbanlar medyada bu tür vakaları ne zaman okusa , diğer mağdurlar öne çıkma cesaretini buluyor ve biz bunu şu anda yaşıyoruz.” Frank Nordhausen şöyle özetledi: “Bu çok patlayıcı Konu ancak şimdi ele alındığında tüm topluma nüfuz ettiği [...] üst sınıfları da etkilediği fark edildi."

Bir bütün olarak toplumdaki geniş tartışma nedeniyle, gazeteciler ve uzmanlar, cinsel istismar alanında hüküm süren “sessizlik duvarının” sadece parçalanacağını veya çatlayacağını değil, yıkılacağını varsaydılar. Teolog Hermann Häring , Katolik din adamlarının , gizlilik mekanizmalarını destekleyen ve onların şeffaflık ve katılımın ilkel demokratik erdemlerini öğrenmelerini engelleyen yoğun bir kolordu ruhu tarafından şekillendirildiğini görmeye devam ettiği için şüpheci kaldı . Çok sayıda Amerikalı kurbanı avukat olarak temsil eden Jeff Anderson , şu kararı verdi: "Cinsel istismarın örtbas edilmesi, din adamlarının kültürüne o kadar derinden bağlıdır ki, gerçek değişim ancak Vatikan liderliğinin kendisinden gelebilir."

Kasım 2010'da Peder Klaus Mertes , Katolik Kilisesi'nin Aydınlanma ile iyi bir ilerleme kaydettiğini gördü . İlk felçten sonra, önemli ölçüde hareket etti. Cinsel istismarı önlemek için, kilisenin cinsel eğitim alanındaki “konuşmazlığı” ve güç kullanımı ile daha da fazla ilgilenmesi arzu edilir. We are Church grubundan Christian Weisner, Almanya'daki Roma Katolik Kilisesi'nin taciz skandalına tepkilerini hala yetersiz olarak değerlendirdi: "Bir şey yaptınız ama yeterince hızlı hareket etmediniz ve yeterince iyi yapmadınız". Bazı şeylerin yalnızca aşırı baskı altında gerçekleştiği izlenimi edinilir.

Roma Katolik Kilisesi içinde yapılan tartışmalar ve alınan önlemlerden yola çıkarak Alman Futbol Federasyonu gibi diğer sosyal kurumlar da 2010 yılında istismar konusuyla ilgilenmeye başlamış ve farkındalığı artıracak ve önleyecek tedbirler almaya karar vermiştir.

Kilise istifaları

Mart 2010'da, taciz skandallarıyla bağlantılı olduğundan şüphelenilen kiliseden ayrılanların sayısında önemli bir artış gözlemlendi. Bu gözlemin kaynakları sicil daireleri ve Forsa tarafından yapılan bir ankettir . Mart ve Nisan 2010'daki çıkış dalgasından sonra, Alman piskoposluklarının çoğunda sayılar sonbaharda tekrar düştü. Rastgele kontrollere göre, geri çekilenler çoğunlukla 40 ila 60 yaşındakilerdi. Genel olarak, ayrılan kişi sayısı 2009'da yaklaşık 124.000'e kıyasla 2010'da 182.000'e yükseldi.

2011'den beri geliştirme

Suistimal vakalarına yanıt olarak, çok sayıda ilahiyatçı ve din eğitimcisi , Şubat 2011'de “ Kilise 2011: Gerekli Bir Uyanış ” başlığı altında Roma Katolik Kilisesi'nde reform çağrısında bulundu.

Paderborn'daki Alman piskoposların 2011 bahar genel kurulu , kendi kilise ayinleriyle başladı; bu törende, Alman piskoposlar, istismar vakalarındaki kendi sorumluluklarından dolayı Tanrı'dan af dilediler. Başkan Başpiskopos Robert Zollitsch , Tanrı'dan af ve kurbanlardan af dilemek istediğini açıkladı. Zollitsch, suçun asla geri alınamayacağını, sadece tövbe işaretleri ve bağışlanma taleplerinin mümkün olduğunu vurguladı. Piskoposlar içine taşındığında Paderborn Katedrali , izole göstericiler o “dedi hangi ıslık ve bayraklarla rahiplerinden alınan Tövbe tek başına yeterli değildir”. Diğerleri piskoposları alkışladı.

Papa'nın 2011 yılında Almanya'ya yaptığı ziyaret sırasında Papa XVI. Erfurt'ta beş istismar kurbanı ile.

2012 yılında, Berlin-Tiergarten'deki bölge mahkemesi , istismar davalarının arka planına karşı Roma Katolik Kilisesi'nin “çocuk pisliği mezhebi” olarak adlandırılabileceğine karar verdi . Mahkeme, Berlin Cumhuriyet Başsavcılığı'nın , terimi bu bağlamda kullanan bir blog yazarı aleyhindeki iddianamesini reddetti . Kovuşturma için gerekli bir " kamu barışının bozulması " kabul edilemez.

26 Ekim 2018'de ceza hukuku profesörleri Holm Putzke , Rolf Dietrich Herzberg , Eric Hilgendorf , Reinhard Merkel , Ulfrid Neumann ve Dieter Rössner , Weltanschauungsrecht Enstitüsü ile birlikte Almanya'daki Roma Katolik Kilisesi'nin 27 piskoposunun tümüne karşı suç duyurusunda bulundular ( ifw). Profesörler, on bir sayfalık gerekçelerinde, Katolik taciz skandalı durumunda, “failleri mahkum etmek için soruşturma önlemleri” başlatmak için zorlayıcı bir neden olduğunu belirttiler, örneğin “arşivlerin aranması ve tüm, anonimleştirilmemiş dosyalar”. "Devletin ve halkın (şimdiye kadar) ciddi suçların endişe verici ilk şüphesiyle ne kadar dikkatli davrandığını" eleştirdiler. Bunun nedeni, Almanya'da hüküm süren “kilisenin kutsal bağımsızlığına ilişkin sezgisel bir anlayış” olabilir. Der Spiegel , “Kilise cezai kovuşturmayı nasıl engelliyor” başlıklı özel raporla, cezai suçlamalarla ilgili ülke çapında bir medya kapsamına girdi.

Federal Adalet Bakanı Christine Lambrecht , ZDF'ye yönelik suistimal skandalının ortaya çıkmasından on yıl sonra, devletin "araştırmak için her fırsatı kullanacağını" ve "gizli arşivleri bilmediğini" belirlediğinde, eski Aşağı Saksonya Adalet Bakanı Christian Pfeiffer , Federal Devlet'ten , Hükümet, kötüye kullanım dosyalarını Vatikan'dan alır.

Köln Başpiskoposluğunda cinsel istismara ilişkin çeşitli raporlar ve yeni iddialarla bağlantılı olarak, Ekim 2020'de Köln Başpiskoposluğunda bir kriz başladı.

Mart 2021'de Almanya Federal Cumhuriyeti'nde Çocukların Cinsel İstismarı Sorunlarından Sorumlu Bağımsız Komiseri Johannes-Wilhelm Rörig , Katolik Kilisesi'ni cinsel şiddetin aydınlatılmasında “öncü bir rol” gördüğünü; Evanjelik Kilisesi ve Katolik Tarikatları da doğru yolda. Artık diğer kurumların -okullar ve spor dediği- Katolik Kilisesi ile aynı şeyi yapması önemlidir. MHG çalışmasını yöneten istismar uzmanı Harald Dreßing , Nisan 2021'deki bir röportajda, Almanya'daki Katolik Kilisesi'ni cinsel istismarla mücadelede öncü olarak nitelendirdi.

2010'dan sonraki gelişmeler hakkında daha fazla bilgiyi kilise önlemleri bölümünde bulabilirsiniz .

Kilise önlemleri

genel bakış

Şubat 2021'deki Alman Piskoposlar Konferansı'na ilişkin bir genel bakışa göre, Katolik Kilisesi 2010'dan bu yana aşağıdaki merkezi önlemlerle yanıt verdi:

• Piskopos Stephan Ackermann'ın cinsel istismarla ilgili sorular için Alman Piskoposlar Konferansı temsilcisi olarak atanması (Şubat 2010). Komiser için Bonn'da piskoposluklar, tarikatlar, sivil toplum girişimleri ve devlet arasındaki işbirliğini teşvik etmek için bir ofis kurulması.
• Trier Piskoposluğunun yaşam danışmanlığı ile işbirliği içinde etkilenenler için ülke çapında danışma hattı (Mart 2010 - Aralık 2012). Bu ek önlemden bağımsız olarak, etkilenenler kilise evlilik, aile ve yaşam danışma merkezleri, Alman Caritas Derneği ve telefon danışmanlığı ile iletişime geçebilir ve başvurabilirler.
• Çocuk Cinsel İstismarı Yuvarlak Masa Toplantısına Katılım (Mart 2010 - Kasım 2011). Eylem önerileri içeren nihai rapor.
• Piskoposluklarda ve tarikatlarda taciz memuru (Mart 2011'den beri).
• Piskoposluklarda önleme görevlisi.
• Sermayesi 500.000 Euro olan bir önleme fonu kurulması. Ekim 2011'den Şubat 2014'e kadar beş ödül komitesi toplantısı yapıldı, 43 proje finanse edildi.
• Psikologlar, avukatlar ve ilahiyatçılardan oluşan, 2020 sonuna kadar başvuruları incelemek ve ödemelerin miktarına ilişkin tavsiyelerde bulunmakla sorumlu, acının maddi olarak tanınması için bir merkezi koordinasyon ofisi kurulması.
• Çocukların Cinsel İstismarı Sorunlarından Sorumlu Bağımsız Komisyon Üyesi ile önleme, koruma kavramları ve çocuklarla ilgili standartlar alanlarında çeşitli anlaşmaların imzalanması .
• 2002 yönergelerinde çok sayıda iyileştirme .
• Cinsel şiddetin önlenmesi için çerçeve (2010), revizyon (2013).
• Önleme hakkında broşürler (2010 ve 2011). Çok sayıda belgenin yayınlanması, şeffaf halkla ilişkiler.
• Genel papazlar , personel yöneticileri, istismar ve önleme görevlileri için yıllık eğitim etkinlikleri . Rahiplerin oluşumunda konunun iletilmesi.
• Değişim ve Önleme Çalışmalarının Teşviki için Piskoposluk Önleme Komiserleri Federal Konferansının Kurulması (2015).
• Yılda iki toplantı ile çocuk ve gençlerin korunması konuları için bir piskoposluk çalışma grubunun kurulması (Kasım 2015).
• MHG çalışması (yayın 2018). Etkilenenlerin daha fazla katılımı ve bekarlık, Katolik cinsel ahlak, kilise hukuku gibi konularda tartışma ihtiyacının tanınması dahil olmak üzere, çalışmanın sonuçlarından elde edilen sonuçlar.
• 18 Kasım “Çocukların Cinsel Sömürü ve İstismardan Korunmasına İlişkin Avrupa Günü”ne yakın bir tarihte istismar mağdurlarını anma gününün oluşturulması.
• Önlemler kataloğunun genişletilmesi (Kasım 2018): izleme alanlarındaki ilave gelişmelerin planlanması , suistimal vakalarının işlenmesi, yaşanan acıların tanınmasına yönelik prosedürler, temas noktalarından bağımsız ve standartlaştırılmış dosya yönetimi.
• MHG çalışmasının bir sonucu olarak sinodal yol (Aralık 2019'dan beri).
• Piskoposluklar için revize edilmiş düzenlemeler (2020):
  • önceki yönergelerin daha da geliştirilmesi olarak yeni kötüye kullanım düzenlemesi
  • "Önleme Çerçevesi"nin yeni versiyonu
• Korona pandemisi nedeniyle bir gecikmeden sonra: Etkilenenleri daha fazla dahil etmek için Alman Piskoposlar Konferansı'nda (Kasım 2020) etkilenenler için yedi kadın ve beş erkekten oluşan bir danışma kurulu oluşturuldu.
• Acıyı kabul etme süreci için yeni kurallar; Yeni kurulan Bağımsız Tanıma Hizmetleri Komisyonu (Ocak 2021).

Bireysel tarikatlar da tedbirler başlattı. Örneğin, Satışçılar iç ve dış insanlardan oluşan bir çalışma grubu kurdular. Mart 2010'da, üçüncü ara raporunda, mağdurlardan 1950'lerden itibaren değişen şiddette cinsel saldırılara ilişkin 28 rapor yer aldı. Rapor zaten “kurumlarda çalışmanın bazı sonuçlarını” içeriyordu. Ağustos 2020'de Alman Üstler Konferansı, üyeleri arasında cinsel istismar konusunda bir anketin sonuçlarını yayınladı.

Aydınlanma ve soruşturma

Psikologlar ve psikiyatristler uzun süredir Katolik Kilisesi için din adamlarını bireysel olarak değerlendirmek için çalışıyorlardı . 2010'un başında bunlar , Köln ilahiyatçı ve psikiyatrist Manfred Lütz tarafından seçilen Norbert Leygraf , Hans-Ludwig Kröber , Max Steller , Renate Volbert ve Friedemann Pfäfflin'di .

Adli psikiyatrist Hans-Ludwig Kröber'in 2010 yılında yaptığı açıklamaya göre, Alman Piskoposlar Konferansı 2004'ten beri önceki vakaların düzenli adli-psikiyatrik değerlendirmelerini yayınlıyordu. Bu yaklaşık 40 şüpheli vakanın iyi bir çeyreği ceza gerektiren bir suç değil, sözde kısa mesafeyi oluşturuyordu. Faillerin yaklaşık yüzde 25'i sübyancı eğilimlerine sahipti ve yaklaşık yarısı ara sıra veya bir kerelik suçlulardı. Kröbers'e göre, Roma Katolik Kilisesi'ndeki istismar vakalarındaki temel sorun, en son bahsedilen fail grubudur.

2010'daki istismar tartışmasının başlangıcında, FDP 27 Alman piskoposunun tümünde bağımsız özel dedektiflerin kullanılmasını talep etti . Dar anlamda bağımsız bir "özel dedektif" olarak dışarıdan bir avukat, yalnızca bir istisna olarak, örneğin 2010'da Ettal'deki Benedictine lisesindeki şiddet ve istismar vakalarını aydınlatmak ve 2015'te şiddet ve şiddet vakalarını aydınlatmak için görevlendirildi. Regensburg Katedrali Serçeleri arasında taciz . Alman Piskoposlar Konferansı ve bireysel piskoposluklar, istismar vakaları ve kilisenin bu istismar vakalarıyla nasıl başa çıktığı konusunda çalışmalar veya raporlar yürütmek için harici uzmanlar görevlendirdi (bir sonraki bölüme bakın).

Çalışmalar

piskoposluklarda soruşturmalar

2010 yılında ortaya çıkan istismar vakaları vesilesiyle, İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana birçok piskoposluk kişisel dosyalarını kontrol etti. Münih ve Freising Başpiskoposluğunda 13.000'den fazla personel dosyası kontrol edildi; Başpiskoposluk bağımsız hukuk firması Westpfahl, Spilker, Wastl ile birlikte çalıştı. Aralık 2010'un başında başpiskoposluk ve avukatlar raporu birlikte sundular. Başpiskopos Reinhard Marx , Almanya'da kendi piskoposluk bölgesindeki davalarla ilgilenen bir öncü olarak çalıştı .

Kriminolojik Çalışma

20 Haziran 2011'de Alman Piskoposlar Konferansı , kilise çalışanlarının, Aşağı Saksonya Kriminoloji Araştırma Enstitüsü'nden (KFN) emekli savcı ve hakimlerden oluşan bir ekibin gözetiminde tüm kişisel dosyalarını sunmaları yönünde oybirliğiyle karar aldı. son on yılda (ayrıca 27 piskoposluğun dokuzunda 1945 yılına kadar) cinsel saldırı kanıtı araması gerekir. KFN, yalnızca şüpheli kişilerden veri almalı ve bunları yalnızca anonimleştirilmiş biçimde almalıdır; dosya değerlendirmesine dahil olan harici avukatlar, üçüncü taraflara karşı sessiz kalmaya kendilerini adamak zorunda kaldılar. Katolik rahipler ağı bu proje hakkında ciddi şüpheler uyandırdı, çünkü bir yandan ilgili rahiplerin veri korumasının yanı sıra piskoposun tüm kişisel dosyalarının yapılması durumunda ilgili piskoposla olan güven ilişkisinin risk altında olduğunu gördü. üçüncü şahıslar tarafından erişilebilir. Ayrıca tüm rahiplere karşı toplumsal bir “genel şüphe”nin doğrulanması korkusu da vardı. 2011 yazında, Alman Piskoposlar Konferansı, dosyaların incelenmesine ilişkin kesin kuralları yayınladı ve personel dosyalarının piskoposluk dışındaki üçüncü şahıslar tarafından görüntülenemeyeceğini açıkça belirtti.

Temmuz 2012'de Regensburg, Münih-Freising ve Dresden-Meißen piskoposlukları projeden ayrıldı. 8 Ocak 2013'te Alman Piskoposlar Konferansı'nın “Almanya'daki Katolik Kilisesinde Kötüye Kullanıma İlişkin Kriminolojik Araştırma” sözleşmesini KFN ile olan farklılıklar nedeniyle feshettiği öğrenildi. Lideri Christian Pfeiffer, kiliseyi sansür ve kontrol talepleri ile suçladı; Ayrıca dosyaların imha edildiğine dair işaretler aldı. Kilise bunu reddetti, ancak Spiegel'e göre kilise kanununda (Canon 489 § 2 Codex Iuris Canonici), dosyaların imha edilmesi amaçlanıyor: on yıl boyunca yok edilecek; Nihai kararın ifade edildiği kısa bir olay raporu saklanacak. "Federal Adalet Bakanı Sabine Leutheusser-Schnarrenberger , Piskoposlar Konferansı başkanını Pfeiffer'in iddialarını dünyadan hızla oluşturmaya çağırdı. Piskoposlar konferansı, sansür suçlamasına karşı yasal işlem başlatacağını duyurdu. Projenin sona ermesi yaygın eleştirilerle karşılandı. Ağustos 2013'te Piskoposlar Konferansı çalışmayı yeniden yazdı.

Adli raporların analizi (2012)

Norbert Leygraf , Aralık 2012'de sunulan Alman Piskoposlar Konferansı adına bir psikiyatrik araştırma yürüttü . “Psikiyatride pedofili denilen cinsellik alanında özel bir bozukluk sadece istisnai durumlarda mevcuttu. Bu davranışların nedenleri genellikle mesleki krizler, yalnızlık duyguları, sosyal izolasyon veya yakınlık-mesafe sorunudur. [...] Pedoseksüel yönelim varsa bitmiştir. O zaman artık onun gibi birinin kilisede çalışmasına izin veremezsin. Ama orada bile onunla ilgilenmen gerektiğini görmelisin. Tamamen uçuruma düşerse, nüks riski çok daha fazladır. Bu nedenle onu desteklendiği ve kontrol edildiği bir sistemde tutmak gerekir.”

MHG çalışması (2018)

Mart 2014'te, bir araştırma konsorsiyumu tarafından yönetilen dört enstitü oluşan Harald sosu gelen Ruh Sağlığı Merkezi Enstitüsü Mannheim yeni üç buçuk yıllık çalışma ile Alman Piskoposlar Konferansı tarafından hazırlanmıştır. Diğer şeylerin yanı sıra, Katolik Kilisesi'nde istismarı teşvik eden yapılar ve dinamikler olup olmadığını netleştirmelidir. Mart 2015'te ARD, bir televizyon belgeselinde araştırma projesinin ilerleyişini bildirdi. Sadece kilise çalışanlarının personel dosyalarına erişiminin olması ve piskoposluklardaki sorumluların istismar vakalarıyla nasıl başa çıktığına dair bir soruşturma yapılmaması eleştirildi.

Alman Piskoposlar Konferansı Genel Kurulu kapsamında 25 Eylül 2018 tarihinde "Alman Piskoposlar Konferansı" alanında Katolik rahipler, diyakozlar ve din adamları tarafından reşit olmayanlara yönelik cinsel istismar başlıklı çalışma sunuldu. Araştırmayı yürüten araştırmacılar, "Katolik Kilisesi'nin özelliklerinin ve yapılarının en azından din adamlarının cinsel istismarını teşvik edebileceğinin" açık olduğunu hayal ederken belirttiler. Araştırma konsorsiyumunun koordinatörü, "Bu, din adamlarının gücünün kötüye kullanılmasını, aynı zamanda bekarlığı ve cinsellikle, özellikle eşcinsellikle uğraşmayı ve aynı zamanda itirafın kutsallığını da içeriyor" dedi. Araştırmacılar, din adamlığını - “bir dine dini ve manevi etki alanının ötesinde dünyevi güç verme ve dini dogmalara siyasi geçerlilik ve siyasi ağırlık verme çabası” - yeniden gözden geçirilmesini tavsiye ettiler. Ayrıca bekarlık ve Kilise'nin eşcinselliğe karşı tutumu da dikkate alınmalıdır. Araştırmaya göre, 1946-2014 yılları arasında Almanya'da 3.677 çocuk ve genç Katolik Kilisesi'nde cinsel istismara uğradı.

Cinsel İstismar Kuralları

2002 yönergeleri

Alman piskoposlar arasında sonbahar genel kurul toplantısında 22 Nisan 2002 tarihinde Würzburg'da Daimi Konseyinde ulusal yönetmeliklere reddetmişti sonra Alman Piskoposlar Konferansı yılında Fulda 26 Eylül 2002 tarihinde, (çekimser olmadan) oybirliğiyle onlar üniforma kabul nasıl kurallar reşit olmayanların cinsel istismarı ile başa çıkmak için, diğer şeylerin yanı sıra, aşağıdakilerin düzenlendiği: Her ihbar veya şüphe ifadesi derhal kontrol edilir (No. 3), şüphe doğrulanırsa, bir ön kanonik soruşturma başlatılır (No. 5). Bu da cinsel istismar şüphesini doğrularsa, vaka Vatikan'a papalık mektubu Sacramentorum sanctitatis tutela (2001) uyarınca bildirilir. "Kanıtlanmış suçlar" durumunda, faile kilise cezası verilir (No. 11). Cezasını çektikten sonra artık “onu çocuklar ve gençlerle temasa geçiren” faaliyetlerde bulunmasına izin verilmemektedir (No. 12). Mağdurlar, akrabalar ve failler için yardım (8-10), “gerekli şeffaflık ve mahremiyetin korunması arasında bir denge” aranması gereken “kamu için yeterli bilgi” (No. 13) ve tedbirlerle ilgili diğer düzenlemeler önleme için (No. 14 ve 15).

22-25 Şubat 2010 tarihleri ​​arasında Freiburg'da yapılan bahar genel kurulunun sonunda, piskoposların daha sonraki prosedürlerini kaydettikleri ek bir bildiri vardı: Açıklamaya ek olarak, özellikle 2002 kılavuz ilkeleri gözden geçirilmeli ve önleyici tedbirler alınmalıdır. . Sorumlulukları daha iyi belirlemek için Trier Piskoposu Stephan Ackermann özel temsilci olarak atandı.

Yönergeler 2010

31 Ağustos 2010'da Alman Piskoposlar Konferansı revize edilmiş, genişletilmiş ve daha kesin “Alman Piskoposlar Konferansı alanındaki din adamları, din adamları ve diğer çalışanlar tarafından reşit olmayanların cinsel istismarı ile ilgili yönergeler” yayınladı. Bunlar, örneğin, şüpheli vakaların savcılığa iletilmesini; Ancak mağdur veya ebeveynleri açıkça talep ederse ve aksi yönde bir yasal düzenleme yoksa bundan vazgeçilebilir. Canon yasa prosedürleri "elbette" devlet sürecinden önce gelmiyor - bu, Mart ayında kılavuzların revizyonu açıklandığında Piskoposlar Konferansı tarafından zaten vurgulanmıştı. Ek olarak, kılavuz ilkeler aynı zamanda “çocuklar ve gençlerle pastoral veya eğitimde olduğu kadar bakım veya hemşirelik ilişkilerinde sınırların aşılmasını temsil eden cezai sorumluluk eşiğinin altındaki eylemleri” cezalandırmayı da amaçlamaktadır. Kılavuzlar böylece Alman ceza hukukunun ötesine geçer ve ayrıca Hıristiyan ahlakına dayanan Kilise ceza hukuku olgularının versiyonunu da içerir.

Önleme sorunuyla ilgili olarak, tam zamanlı ve yarı zamanlı kilise çalışanlarının genişletilmiş bir polis izni belgesine sahip olmaları gerekmektedir (Yönergeler, No. 48). “Kişinin cinsel istismara eğilimi olduğu” şüphesi varsa, adli-psikiyatrik değerlendirme istenir (No. 49). Eğitim ve ileri eğitim alanı "cinsellik sorunlarının açık bir şekilde tartışılmasını, cinsel bozukluklar hakkında bilgi verilmesini ve kişinin kendi cinselliğiyle başa çıkmasına yardımcı olmasını" içerir (No. 50). Eğitmenler ve daha sonraki eğitmenler, göze çarpan davranışları olan kişilere zorluklar hakkında hitap edilmesini ve onlara yardım sunulmasını sağlamalıdır (No. 51). Ek olarak, eğitim ve ileri eğitimden sorumlu olanlar ve piskoposluklardaki irtibat kişileri için istismar sorunu üzerine düzenli eğitim kursları düzenlenmektedir (No. 52). 2002'deki ilk versiyonun aksine, kılavuzlar gönüllüler için de geçerlidir (No. 54).

O şiddetli din adamları (bkz sürekli istihdam için eleştirildi sonra Trier Piskoposluk ), Piskopos Stephan Ackermann, Alman Piskoposlar Konferansı kötüye memuru olarak, dışarı konuştu yaklaşan muayene çerçevesinde kurallara sıkma lehine de Trier'deki Heilig-Rock-Pilgrimage 2012 . Her şeyden önce, hükümlü suçluların çocuk ve gençlik sektöründe çalışmasını yasaklayan, ancak olumlu bir rapor sunulursa pastoral sektörde çalışmalarına izin veren pasajı değiştirmek istedi. Ackermann, mevcut uygulamanın etkilenen bölgeleri itibarsızlaştırdığını ve orada çalışan papazları genel şüpheye maruz bıraktığını söyledi.

2013 yönergeleri

Eylül 2013'te Alman Piskoposlar Konferansı revize edilmiş yönergeleri sundu. Buna göre, "bu hizmet küçükler veya yetişkin koğuşları için bir tehlike oluşturuyorsa veya bir sıkıntıya neden oluyorsa", koğuşların cinsel istismarından sonra din adamları artık pastoral bakıma geri dönmemelidir. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Katolik Kilisesi'nin aksine, Piskoposlar Konferansı hüküm giymiş seks suçluları için genel bir istihdam yasağını reddetti. Gelecekte, istismar mağdurları suç duyurusunda bulunmaya teşvik edilmelidir.

Önleme

23 Eylül 2010'da, Alman Piskoposlar Konferansı'nın sonbahar genel kurulu sırasında Almanya'daki tüm Katolik kurumları için önleyici tedbirler kataloğu sunuldu. 27 piskoposluğun her biri, önleme sorunlarıyla ilgilenmek için bir ofis kurmak zorunda kaldı. Çocuk ve gençlik çalışmalarında tam zamanlı ve yarı zamanlı çalışanlar için genişletilmiş bir polis izni belgesi gerekliydi, gönüllüler bir öz taahhüt beyanı imzalamalıdır. Buna ek olarak, Alman Piskoposlar Konferansı'nın taciz görevlisi Stephan Ackermann internet portalı praevention-kirche.dbk.de'yi sundu. Çocuklardan ve gençlerden sorumlu olan ebeveynler ve vatandaşlar, önleme ve birbirleriyle ağ kurma hakkında daha fazla bilgi edinebilmelidir. Aralık 2010'da, sonunda tüm piskoposluklar için kötüye kullanımın önlenmesine ilişkin kapsamlı bir broşür yayınlandı. Alman Piskoposlar Konferansı Eğitim ve Okullar Komisyonu başkanı Başpiskopos Hans-Josef Becker , “sistematik önleme”den sorumlu olanlara çağrıda bulundu.

Alman Piskoposlar Konferansı sekreterliğinde kilise sektöründe cinsel istismar dairesi başkanı Bettina Janssen, Almanya'daki Roma Katolik Kilisesi'nin önleyici tedbirler konusunda sıfırdan başlamadığına dikkat çekti. Geçmişte etkilenen dernekler tarafından çok sayıda önleyici tedbir kararlaştırıldı ve uygulandı. Janssen , Alman Katolik Gençlik Federasyonu ve Alman Caritas Derneği'ne atıfta bulundu .

Münih ve Freising Başpiskoposu çocuklar, ergenler, ebeveynler ve öğretmenler önlenmesi konusunda tavsiyelerde verildi Traunstein'dan Okul Pastoral Merkezi'nde bulunan bir proje bir yıl için “çocuk ve ergen karşı cinsel şiddete karşı Önleme” kurdu. Bu arada, Kardinal Marx tarafından kurulan “Önleme” komisyonunun, başpiskoposluk için genel bir kavram geliştirmesi gerekiyordu. Ayrıca kilise hizmetindeki tüm din öğretmenlerine istismarın önlenmesi konusunda zorunlu eğitim verilmeye başlandı.

Osnabrück Piskoposluk tüm çalışanlar ve gönüllüler için tedbirler eğitilmesi ve demirlemiş önlenmesi bir “cinsel istismar önlenmesi için koordinasyon ofisi” kurdu.

Cinsel istismara karşı önlemler de birçok toplulukta hayata geçirilmiştir. Örneğin , Mettmann bölgesindeki Katolik Kilisesi, pastoral işçiler ve Katolik gündüz bakım merkezleri çalışanları için zorunlu eğitim ile tepki gösterdi . Ebeveynler için bir rehber de geliştirilmiştir.

“Ebeveyn Mektupları” Eylül 2010'da cinsel istismarla ilgili özel bir sayı yayınlayarak ebeveynleri şüpheli gerçeklerle ve benzerleriyle nasıl başa çıkacaklarını bilgilendirmek amacıyla yayınladı.

Mart 2021'de Katolik Haber Ajansı tarafından yapılan bir anket , birçok Alman Katolik cemaatinde cinsel şiddete karşı hala kurumsal koruma kavramları olmadığını gösterdi, ancak tüm Alman piskoposlukları bu tür kavramları birkaç kez güncellenen önleme düzenlemelerinde zorunlu hale getirdi. Magdeburg Piskoposluğunda 44 mahalleden 43'ü, Essen'de 42 mahalleden 38'i ve Köln Başpiskoposluğu'nda 525 mahalleden 455'i bir koruma konseptine sahipti. Hamburg Başpiskoposluğunda 28 mahalle veya pastoral odasından sadece üçünde bir koruma konsepti vardı. Mainz ve Münih-Freising gibi diğer piskoposluklar belirli bir rakam vermediler. Trier piskoposluğunda, kapsamlı bir koruma konseptine sahip mahalle sayısı henüz kaydedilmemişti.

Tazminat

bir çözüm arıyorum

2005'te Almanya'da bir kurban ilk kez tazmin edildi: 10 ila 18 yaşları arasında tacize uğrayan Norbert Denef , Magdeburg piskoposluğundan 25.000 avro aldı. Piskoposluk ona 2003 yılında tazminat teklif etmişti, ancak o zaman bu, Denef için kabul edilemez bir gizlilik yükümlülüğü ile birleştirildi.

Tazminat ödemeleriyle ilgili tartışma kilisede tartışmalı hale geldi. Münih-Freising Başpiskoposu Reinhard Marx , kilisenin kurbanlara maddi olarak da yardım etmesi gerektiğini söyledi. Regensburg Piskoposu Gerhard Ludwig Müller toplu ödemeyi reddetti, çünkü bu "sus parası" olarak anlaşılabilirdi. Bu nedenle, Würzburg piskoposu Friedhelm Hofmann , mağdurlar için terapötik önlemler gibi finansman yardım tekliflerini savundu.

Ağustos 2010'da Bakan Bergmann kurbanların talepleri hakkında şunları söyledi: “Etkilenenlerin yaklaşık yarısı tazminat istiyor, bazıları tedavi masraflarının geri ödenmesini istiyor, diğerleri emekli maaşı istiyor. Herkes kaderini bir kez daha haklı çıkarmak zorunda kalmamasını ister. Yeni bir travmadan korkuyorlar.” Alman Piskoposlar Konferansı'nın taciz komiseri Stephan Ackermann , Roma Katolik Kilisesi'nin “kendini tazminat taleplerine kapatmayacağını” belirtti. O zaman Çocuk Cinsel İstismarı Yuvarlak Masası'nın bir uzlaşma düzenlemesi yapması bekleniyordu .

Eylül 2010'un ortalarında, Cizvit emri , tesislerinde istismar mağdurları için tazminat önerisi sundu . Cizvitler, her kurbana tazminat olarak dört haneli bir miktar teklif etti. Bu ödemeler için projelerden veya bağışlardan herhangi bir para çevrilmemeli, bunun yerine tarikat üyeleri tarafından yapılmalıdır. Almanya'daki Cizvitlerin üst düzey temsilcisi Stefan Kiechle , “Yaşam tarzımızı kısıtlamak zorunda kalacağız” dedi.

Alman Piskoposlar Konferansı başkanı Başpiskopos Robert Zollitsch Eylül 2010'daki sonbahar genel kurul toplantısının başında “tüm insani yardım” sağlamanın önemli olduğunu çünkü bunun sadece parayla ilgili olmadığını söyledi. Roma Katolik Kilisesi de cinsel istismar sorunları söz konusu olduğunda önlemeye büyük önem verecektir. Sonbahar genel kurulunda mali faydaları da içeren ilgili bir model tartışıldı, ancak Zollitsch'e göre hala daha da geliştirilmesi gerekiyordu. Temel fikir, mağdurlara mağdur kaderlerini aşmaları ve yeni bir güç kazanmaları için destek olmaktır.

Kısa bir süre sonra Zollitsch, Berlin'deki yuvarlak masa toplantısında kilise ve tarikatlar için bir tazminat modeli sundu. Prensip olarak tazminatın failler tarafından ödenmesi gerekir; gerekirse piskoposluk veya tarikat devreye girer. Ödemelerin miktarı yuvarlak masada netleştirilmelidir. Kurbanların temsilcileri 82 bin avroluk toplu tazminat talep etmişti. Öte yandan piskoposlar, mahkemelerin genellikle mağdur başına 5.000 ila 10.000 avro arasında tazminat ödemesi öngördüğü gerçeğine “adalet nedenleriyle” kendilerini yönlendirmek istediler. Kilise vergisi tazminat ödemeleri için kullanılamaz.

Ocak 2011'in sonunda, taciz memuru Stephan Ackermann artık yuvarlak masanın bir tazminat planı oluşturacağına inanmıyordu. Bu nedenle piskoposlar, bugüne kadar isimleriyle bilinen 205 istismar mağduru için yaklaşık bir milyon avro kapsamında kendi çözümlerini tercih ettiler. Aynı zamanda, Federal Adalet Bakanı Sabine Leutheusser-Schnarrenberger yuvarlak masa toplantısında "tazminat sorununa tam bir çözüm" çağrısında bulundu ve "bireysel davayla ilgili çözümlere" karşı çıktı.

netzwerkB sözcüsü Norbert Denef, cinsel şiddet mağdurlarına verilen tazminatın “hayır sadakaları” olmaması gerektiğini söyledi. O sırada odadaki tazminat miktarları, etkilenen gruplar ve çok sayıda mağdur tarafından çok düşük olmakla eleştirildi.

Yönetmelik 2011

Ettal Manastırı 17 Şubat 2011'de ilan, bu olacak tazminat Benedikten Ettal okulda şiddet ve istismar durumlarda kendi varlıklarından en az 500.000 Euro tazminat fonu kurdu.

Mart 2011'in başında Piskoposlar Konferansı, yuvarlak masada bir anlaşma görünmediği için “acıları tanıma” planını şimdi uygulayacağını duyurdu. “Hizmet modeli” hem nakit ödemeleri hem de tedaviler veya konsültasyonlar için maliyetlerin üstlenilmesini sağlar. Etkilenenlerin bireysel ihtiyaçlarına bağlıdır. Ödeme, mümkünse fail tarafından, alternatif olarak ilgili piskoposluk veya tarikat tarafından yapılmalıdır. Ayrıca 500 bin euro sermayeli bir önleme fonu kurulduğu açıklandı. 5000 Euro'ya kadar (ağır durumlarda daha da fazla) bir ödeme teklifi, yasal tazminat ve acı ve ıstırap için tazminat taleplerinin zaman aşımı nedeniyle artık uygulanamadığı davalar için geçerli olmalıdır. Mağdurları yasal süreçten kurtarmak için mahkeme dışı çözüm yolları tercih edilmektedir. Yemin yerine yazılı bir beyan, istismar iddialarını doğrulamak için yeterlidir. Piskoposlar Konferansı “tazminat” kelimesinden kaçındı; bunun yerine teklifinin “acıları kabul etmek” için bir önlem olarak anlaşılmasını istedi. Piskoposlar daha sonra bu dil düzenlemesine büyük ölçüde bağlı kalırken, basın çoğunlukla "tazminattan" söz etti.

Açıklanan düzenleme bölünmüş bir tepkiye yol açtı. Roswitha Müller-Piepenkötter gelen Beyaz Yüzük 5.000 avro ödeme “acı acı orantısız” olduğunu ve kurbanları alay etkisine sahip gerektiğini söyledi. Matthias Katsch "Üçgen Masa" arsızlık konuştu ve "dünyanın en büyük kilise bela kendini dışarı çekmek için çalışıyor gibi, perişan." Dedi başkanı Çocuk Aid , Georg Ehrmann'deki, ayrıca önerisini keçe Piskoposluk Konferansı ise “Yetersiz” diyerek yuvarlak masadaki siyasi çıkmazı gerçek bir skandal olarak eleştirdi. CDU / CSU meclis grubu Bundestag içinde, ancak, konsept karşıladı. Başkan yardımcısı Ingrid Fischbach , Katolik Kilisesi'nin yuvarlak masa toplantısına katılan kuruluşlar arasında kapsamlı bir konsept sunan ilk kuruluş olduğunu ve bu nedenle sorumluluk üstlendiğinin sinyallerini verdi. Mainz'den Kardinal Karl Lehmann , önerilen düzenlemenin "perişan" olarak tanımlanmasının üzücü olduğunu yazdı. Cinsel istismar mağdurlarının kilisenin yardım planını "ciddi ve samimi bir jest" olarak anlayabileceklerini umuyordu.

Norbert Denef ödemelerin miktarını şöyle açıkladı: “Travma yaşamamış olsaydı, yaşamın ve profesyonel kariyerin nasıl gelişebileceğinin sonuçlarını da hesaba katmak gerekir. [...] Almanya'da tazminat ABD'de olduğu gibi uluslararası standartlara uygun hale getirilmelidir.” Wolfgang Thielmann daha sonra tazminat miktarının da Holokost'tan kurtulanların dışarı çıkmak istememe hakkına sahip oldukları miktarlara dayandığına dikkat çekti .

Kilise hukukuna aşina olanlar, bir kimsenin bir rahibi tazminat ödemeye mecbur edemeyeceğine dikkat çekti. Önkoşul, laik veya dini bir mahkeme önünde mahkumiyet, muhtemelen Roma'daki İnanç Doktrini Cemaati tarafından açık bir emirdir . Aksi takdirde, ilgili failler ancak manevi baskı yoluyla ödemeye ikna edilebilirler. Bir dini prosedürün sonunda, maksimum ceza, din adamlarından uzaklaştırma, piskoposlukların artık bir kontrolü olmayacaktı. Bunun yerine, işten çıkarılanları Maaşlı Çalışanlar için Federal Sigorta Kurumu'na yeniden sigorta ettirmek zorunda kalacaklardı, bu da yaklaşık 30 yıllık hizmet için yaklaşık 250.000 ila 300.000 avro anlamına geliyordu.

2020 yılına kadar başvurular ve ödemeler

Temmuz 2011 ortasına kadar, Alman Piskoposlar Konferansı tazminat için toplam 579 başvuru aldı. 560 vakada ödeme yapılması önerildi. O zamana kadar, 100'den fazla kurbanın yaklaşık 70'i Ettal Manastırı'ndan tazminat için başvurmuştu. 200 kurbandan 65'i Cizvit Tarikatı'na başvurmuştu. Ettal'den taciz mağdurlarının temsilcisi Robert Köhler, “Birçok mağdur paradan vazgeçiyor” dedi . Ve bazı kurbanlar “sadece huzur ve sessizliklerini istediler”. 2012 yılının başında, piskoposluklardan gelen tazminat taleplerinin sayısı 950'ye yükseldi.

Şubat 2012'de, Regensburg piskoposluğunda, başvuranın ifadesinin "anlaşılamadığı"nın belirtildiği, aynı form mektuplarıyla birçok davada tazminatın reddedildiği öğrenildi. Piskoposluk, orada yapılan veya onaylanan tazminat başvurularının sayısını da açıklamadı.

Alman Piskoposlar Konferansı'nın taciz komisyoncusu Trier Piskoposu Stephan Ackermann'a göre, 2013 yılı sonuna kadar yaklaşık 1.300 mağdur tazminat başvurusunda bulundu. Vakaların büyük çoğunluğunda, sorumlu koordinasyon ofisi yaklaşık 5000 Euro'luk bir nakit ödeme önerdi.

Evanjelik Basın Servisi tarafından yapılan bir ankete göre, 27 Alman piskoposluk ve başpiskoposluk, 2020'nin sonuna kadar kilisede taciz mağdurlarına 19 milyon avrodan fazla ödeme yaptı. Tanıma hizmetleri için 2.600'den fazla başvuru yapıldı. Regensburg piskoposluk ödenen 9.6 milyon Euro nedeniyle ile vakaların çok sayıda Regensburger Domspatzen , en düşük ödeme tarafından yapıldı Görlitz'in piskoposluk sadece bir uygulama alındı. Piskoposlukların çoğu için ödemeler kilise vergilerinden gelmiyordu. Kural olarak, bunun için failler kullanıldı; öldüklerinde, ödemeler piskoposların mülkünden yapılırdı.

Ödeme modelinin daha da geliştirilmesi

2019'da, "acıları tanımak" için daha sembolik ödemeler yerine maddi tazminat konusuna daha fazla dikkat edilmesi, yani mağdurlara önemli ölçüde daha yüksek ödemelerin sağlanması için girişimlerde bulunuldu . İlk olarak, 27 Mayıs 2019'da kiliseden ve toplumdan 28 katılımcıyla, etkilenen birkaç kişi de dahil olmak üzere bir çalıştay düzenlendi. Önerileriniz daha sonra bağımsız bir çalışma grubu tarafından değerlendirildi ve daha da geliştirildi. Çalışma grubu, Roswitha Müller-Piepenkötter , hukuk bilgini Stephan Rixen , arabulucu ve avukat Bettina Janssen ve etkilenenlerin temsilcisi olarak Matthias Katsch'tan oluşuyordu . 6 Eylül'de çalıştayın katılımcılarıyla yapılan toplantı ve revizyonların ardından, çalışma grubu, Fulda'daki Alman Piskoposlar Konferansı'nın sonbahar genel kurulunda ödeme modeli reformu taslağını sundu.

Piskopos Stephan Ackermann ve Matthias Katsch, 2019 sonbahar genel kurulunda basına çalışma grubu konseptini sundu. Çalışma belgesinde iki alternatif öneri sunuldu: ya her mağdur için 300.000 Euro tazminat ya da 40.000 ile 400.000 Euro arasında bireysel ödemeler. Birkaç bin durumda, bu tür meblağlar potansiyel olarak milyarları bulabilir. In önlemek için bir iflas bireysel dioceses veya tarikatların, aynı zamanda bir çapraz piskoposluk fonu kurmak için önerilmişti. Ackermann şunları söyledi: “Piskoposlar, bu model temelinde tanıma sistemimizin daha da geliştirilmesi üzerinde çalışma emrini verdiler.” Geçmişe bakıldığında, Die Zeit şu yorumu yaptı: “Suistimal skandalı Alman Katolikliğini temellerinden sarsmasından on yıl sonra, suçlu taraf arasındaki uzlaşma, Kurum ve mağdurları ulaşılabilecek hale geldi. Bu tarihi bir an, iyimserlerin bile yakın zamana kadar zar zor mümkün olduğunu düşündüğü eşsiz bir fırsat."

İstismar mağdurlarına yapılan ödemelerde amaçlanan önemli artış, kilise vergisinin bunun için kullanılması gerekip gerekmediği sorusunu gündeme getirdi. Piskopos Ackermann, Kasım 2019'da, birçok inanan buna karşı çıksa bile bu çözüme "alternatif" olmadığını söyledi. ZdK Başkanı Thomas Sternberg , "büyüklüğü pek tahmin edilemeyen" bir öfke dalgası uyarısında bulundu. Hangi mağdurların hangi meblağları alacağı henüz belirlenmemiş olsa da bunu tartışmak vahimdir.

Ocak 2020'de Würzburg'da Piskoposlar Konferansı Daimi Konseyi toplantısında, çalışma grubunun önerileri kısmen azaltıldı ve kısmen terk edildi. Piskoposlar sadece “acıları kabul etmek” için ödeme yapmaya devam etmeye karar verdiler, yani acı ve ıstırap için tazminat veya tazminat ödemesi yapılmadı . Avusturya'daki gibi bireysel, kademeli hizmetleri tercih ettiler. Tek seferlik ödemelerin maksimumu, çalışma grubu tarafından önerilen maksimum 400.000 Euro'nun oldukça altında, "orta beş basamaklı aralıkta" olmalıdır. Piskoposlukların ortak bir fonu fikri çoğunluk tarafından reddedildi.

Alman Piskoposlar Konferansı 2020 İlkbahar Genel Kurulu ve 2020 Sonbahar Genel Kurulu prosedürün daha da geliştirilmesini ele aldıktan sonra, Alman Piskoposlar Konferansı Daimi Konseyi 24 Kasım 2020'de piskoposluklar için yeni bir prosedür kararlaştırdı. 1 Ocak 2021'de yürürlüğe girecek olan yasa yürürlüğe girdi. Yeni usul kurallarına göre, ödemeler sivil acı ve ızdırap ödemelerine dayanmaktadır. Etkilenenler, bir kerelik ödeme olarak 1.000 EUR ile 50.000 EUR arasında bir miktar alabilir ve terapi masrafları da karşılanabilir. Önceki modele göre ıstırabın tanınması için bir ödeme alan etkilenen kişiler yeni bir başvuruda bulunabilirler; önceki ödeme, ödemeye mahsup edilecektir. Yeni kurulan bağımsız bir komisyon, tüm piskoposluklar için ödemelere karar verir.

Yasal durum

Gençlerin cinsel istismarı , Alman Ceza Kanunu'nun (CC) 182. maddesine göre Alman ceza hukukunda , duruma bağlı olarak, resmi bir suç olan , kendi inisiyatifiyle takip edilen veya antraggsdelikt, mağduru takip eden tek şikayet .

Çocukların cinsel istismarı  her zaman § 176 ve § 176a StGB'ye göre resmi bir suçtur .

Çocuk pornografisi de çocuk suçları alanına girer .

zamanaşımı

Almanya'da, çocukların cinsel istismarı, 78. maddeye göre on yıl sonra zaman aşımına uğrar ve yirmi yıl sonra daha şiddetlidir. Haziran 2013'e kadar, zamanaşımı, mağdur 18 yaşına gelene kadar askıya alındı. Haziran 2013 ile Ocak 2015 arasında 21 yaşına kadar uykuda kaldı; o zamandan beri 30 yaşına kadar.

Mağdurun tazminat davası, üç yıl sonra Haziran 2013'te sona ermiştir. O zamandan beri, sınırlama süresi 30 yıl olmuştur.

Doğu Almanya'da işlenen suçlar için bazen daha kısa zamanaşımı süreleri uygulanıyordu. Bunlar, Duvar'ın yıkılmasından önce sona ermiş olsaydı, Federal Almanya Cumhuriyeti'nde geçerli olan süre içinde cezai kovuşturma artık mümkün değildi.

Norbert Denef tarafından çocukların cinsel istismarına ilişkin medeni hukukta zamanaşımının kaldırılması için yapılan bir dilekçe , Aralık 2008'de Alman Federal Meclisi tarafından "yasal işlemlerin açık koşullar gerektirdiği ve bu nedenle yasal durumu karartmaktan korunması gerektiği" gerekçesiyle reddedildi. Daha sonra, uzun zaman önce gerçeklere dayanan yasal iddiaların ileri sürülmesinden korkulacaktı. ”Daha sonra, Denef , medeni hukukta cinsel istismar için zamanaşımı süresinin kaldırılması için Avrupa İnsan Hakları Mahkemesi'nde mücadele etti .

2010 yılından bu yana, kilisede ve kilise dışı kurumlarda çok sayıda istismar vakasının ortaya çıkmasının etkisi altında, medeni hukuk ve ceza hukuku kapsamındaki zamanaşımı süresinin uzatılması talepleri, onlarca yıllık sessizlikten sonra bile mağdurların medeni hukuk kapsamında tazminatı kovuşturma ve uygulama fırsatını kabul eder. Örneğin, 6 Aralık 2011'de SPD'nin federal parti kongresi, Federal Meclis'te zamanaşımının kaldırılması çağrısında bulunmaya karar verdi.

Haziran 2013'te cinsel istismar mağdurlarının haklarını güçlendirmeye yönelik yasa (STORMG) Alman Federal Meclisi tarafından kabul edildi. Sonuç olarak, medeni hukuktaki zamanaşımı süresi 30 yıla çıkarıldı. Ceza hukukunda zamanaşımı 18 yaşına kadar değil, 21 yaşına kadar ertelendi. Bugün zamanaşımı, 30. yaşam yılının tamamlanmasıyla başlar.

Ocak 2020'de, ceza hukuku profesörü Holm Putzke , Katolik Kilisesi'ni onlarca yıldır susmakla, dosyaları "gizli arşivlerde saklamakla" ve Eylül 2018'de sunulan kötüye kullanım çalışması için yalnızca "filtrelenmiş belgeler" sağlamakla suçladı . Bütün bunlar, birçok kanunun artık zamanaşımına uğradığı anlamına geliyor.

Bildirim zorunluluğu yok

Almanya'da halihazırda işlenmiş veya planlanmış suçlar için cinsel istismarı bildirme konusunda genel bir görev bulunmamaktadır . 2003 yılında, dönemin Federal Adalet Bakanı Brigitte Zypries ( SPD ), çocukların cinsel istismarı, cinsel zorlama ve tecavüzün yanı sıra dirençli olmayan kişilerin cinsel istismarını da içermesi gereken bir yasa taslağı sundu. -planlanmış suçların bildirilmesi -  Ceza Kanununun 138. maddesi (bildirme yükümlülüğü). Planlı veya devam eden istismarın farkına varan ve bunu bildirmeyen herkes ceza ile tehdit edilmelidir. Bu taslak, terapötik çevrelerden gelen eleştiriler nedeniyle geri çekildi. Örneğin, psikiyatrist Norbert Leygraf , kilisede cinsel istismar şüphesi üzerine bir uzman olarak yaptığı çalışmalardan bazı mağdurların kolluk kuvvetlerinin olaya karışmasını istemediğini ve bunu yapmayı reddettiğini bildirdi . Mart 2010'da Başpiskopos Reinhard Marx , Bavyera'daki piskoposların gelecekte herhangi bir şüpheli çocuk veya cinsel istismarı bildirmek istediklerini açıkladı. Yine, genel bir bildirim yükümlülüğünün mağdurun isteklerini ihlal edebileceği ve bu nedenle uzmanlar tarafından reddedileceği yönünde itiraz edildi.

Laik yetkililerle kilise işbirliği

Kilise hukuku, kiliseye zarar veren eylemlerle ilgilidir. Üçüncü şahıslar aleyhine fiilleri kovuşturan laik kolluk kuvvetleriyle işbirliği yapma konusunda genel bir yükümlülüğü yoktur . Alman Piskoposlar Konferansı Mart 2010'da ilan:

Manfred Baldus'a göre , reklamlardan feragat, yalnızca üçüncü şahıslardan şüpheyi doğrulayan ve dolayısıyla savcılığın müdahil olmasını zorunlu kılan hiçbir bilgi olmadığı sürece geçerlidir. Norbert Diel'in görüşüne göre, Almanya'da geçerli olan eyalet kilisesi yasası , Roma Katolik Kilisesi'nin istismar vakalarını bildirme ve savcılık ile güven içinde çalışma konusunda “eyalet kilisesi yasası yükümlülüğü” ile sonuçlanıyor. Manfred Baldus da bu görüşe katılıyor ve kilise ofislerinde bu tür olayların ele alınmasının pastoral alana ve dolayısıyla kilise çalışmasının bir odağına dokunduğuna dikkat çekiyor. Gerekli ve yasal olarak korunan güven esasını sarsmamak için (StPO Madde 53 Fıkra 1 No. 1, Kısım 53a StPO), bu nedenle genel olarak şüpheli bir işlem raporunun açık bir şekilde Cumhuriyet Savcılığına iletilmesi gerektiği görüşündedir. yakın yaralı tarafın rızası.

Baldus, yaptırımın yeknesak amacı ile ilgili olarak cezaların ve disiplin tedbirlerinin değerlendirilmesi için, her iki usuli sonuca da bütüncül bir bakış açısının uygun olduğunu düşünmektedir. Örneğin, laik ceza yargılamalarındaki denetimli serbestlik koşullarının ve talimatların (Kısım 56b, 56c StGB) dini ceza yargılamalarında büro hizmetinde daha fazla kullanım veya kullanılmama ile ilgili olarak verilen disiplin emirlerinin içeriği için önemli olabilir. Bunun dışında Baldus, kilise ve devlet otoriteleri arasındaki somut işbirliğinin düzenlenmesinden birinci derecede sorumlu olarak piskoposluklardaki yerel yönetimlerin sorumluluğunu görmektedir.

Mağdurların durumu

başlangıç ​​durumu

Geçmişte, mağdurların durumu, esas olarak, birinin onlara inanmaması veya acılarını görmemesi veya görmek istememesi gerçeğiyle karakterize edilirdi. Bu hem Kilisenin içinde hem de dışında doğruydu. Kilisede ve spor kulüpleri gibi diğer kurumlarda, toplumun bir bütün olarak istismar mağdurlarıyla ilgilenme şekli, 2010'da hala mağdur merkezli olmaktan çok fail merkezliydi. Bir yatılı okulda taciz ve tacize uğrayan Wolfgang Niedecken bunu şöyle ifade etti: “Şu anda mağdurların ayıpları devam ediyor. Ama insanlar, utancın aslında failde olduğunu anlamalı."

Geçmişte Roma Katolik Kilisesi üyelerine yönelik suçlamalar merkezi olarak kaydedilmediği için, bireysel piskoposlukların amirlikleri onlarla bağımsız olarak ilgilenmek zorunda kaldı. Buna göre, ilgili yaklaşım tutarsızdı ve genel olarak, mağdur koruma fikrinden ziyade kurumsal ve idari düşünce tarafından yönlendirildi. Roma Katolik Kilisesi'ndeki yetkili makamlar arasında fikir alışverişinin olmaması da istismar vakalarını "münferit vakalar" olarak görme eğilimini destekledi.

Savcılık tarafından yürütülen kovuşturmalar genellikle düşürüldü veya düşük cezalarla sonuçlandı; Örneğin, Haziran 1986'da Peter Hullermann , 18 ay ertelenmiş hapis cezasına ve 4.000 mark para cezasına çarptırıldı. Bu aynı zamanda mağdurların daha önce doğrudan faillerin önünde ifade vermek zorunda kalmaları sonucunu da doğurdu; Akrabalar genellikle "skandaldan" kaçınmaya veya çocuklarına ek yüklerden kurtulmaya çalıştı. Örneğin, bir istismar mağdurunun babası, Aachen piskoposluğundan faili ihbar etmekten kaçınmasını istedi. Ev çocukları söz konusu olduğunda, toplum tarafından geçen yüzyılda kötü bir üne sahip olarak görüldükleri gerçeği de vardı.

Kilisede her zaman bir “kurban pastoral bakımı” olduğu doğrudur. Bununla birlikte, bu oldukça yapılandırılmamış ve öncelikle mağdura yapılan bir hizmet olarak anlaşıldı ve uğranılan adaletsizliğin tazminatı olarak değil.

İyileştirmeler

2010 tartışması bir katalizör görevi gördü ve önemli değişiklikler getirdi. Şubat 2010'da, Alman Piskoposlar Konferansı kötüye kullanım komisyonu ofisini kurdu ve Trier piskoposu Stephan Ackermann'ı kötüye kullanım komisyoncusu olarak atadı . Bu arada, tüm piskoposlukların ve emirlerin kendi istismar komisyoncuları vardır - 2002 piskoposlar konferansının yönergeleri yalnızca piskoposluklarda istismar komisyoncularının oluşturulmasıyla uygulandı . Mart 2011 kararından bu yana acıların kabul edilmesi için ödemeler yapılmıştır; 2021'in başında, maksimum miktar geriye dönük olarak (çoğu durumda) 5.000 Euro'dan 50.000 Euro'ya yükseltilmiştir ( yukarıya bakınız ).

Evde eğitim yuvarlak masa (Aralık 2010 Şubat 2009) ancak alanında, cinsel istismar ele ev eğitiminin . 2010'dan itibaren, cinsel istismarla mücadele etmek için devlet tarafından aşağıdaki kurumlar kurulmuştur:

• Çocukların cinsel istismarı üzerine yuvarlak masa (Nisan 2010 - Kasım 2011)
• Federal Hükümetin Bağımsız Komiseri (Mart 2010'dan beri) Etkilenen Kişiler Konseyi'nde (Mart 2015'ten beri)
• Cinsel İstismar Fonu (Mayıs 2013'ten beri)
• Çocukların cinsel istismarıyla mücadele için bağımsız komisyon (Ocak 2016'dan beri)

Mart 2010'un sonundan Aralık 2012'ye kadar, etkilenenler merkezi mağdur danışma merkezi olarak bir kilise yardım hattını ve Mayıs 2010'un sonundan itibaren Federal Hükümetin Bağımsız Suistimal Komiseri'nin yardım hattını kullanabildiler. Teklifler yoğun bir şekilde kullanıldı. Trier'deki kilise yardım hattı, etkinleştirildiğinden bu yana bir yıl içinde 27.481 arama girişimi ve 5.064 arama yaptı. "Ağır cinsel travmadan zarar gördüğünü veya ömür boyu psikiyatrik sorunları olduğunu ifade eden kişilerden, yaraları açıkça iyileşen ve iyi yönetilen kişilere kadar" geniş bir sonuç yelpazesi netleşti. Mağdurlar tarafından tanımlanan fail stratejileri, kilise ve kilise dışı alanlar arasında temel bir farklılık göstermedi. Çağrı kurbanları bir kilise "dikkat ve şeffaflık kültürü" talep etti. "Kilise liderliğinin çocuklara karşı işlenen suçları ve yıkıcı etkilerini tüm boyutlarıyla dikkate alması, küçükleri daha iyi koruması ve onlara yardım teklif etmesi" sıklıkla istendi.

İstismar mağdurları, kendi çıkarlarını bağımsız olarak temsil ettikleri kendi kendine yardım grupları ve girişimlerde örgütlendiler. Bunlar arasında Nisan 2010'da kurulan cinsel şiddet mağdurları ağı (netzwerkB) ve yine Nisan 2010'da kurulan, Alman Cizvit dilbilgisi okullarından mağdurların bir derneği olan "Angular Table" yer alıyor. Örneğin, netzwerkB'den Norbert Denef , Münih'teki Ekümenik Kilise Kongresi 2010'da , cinsel istismar konulu panel tartışmalarına tek bir kurbanın davet edilmemiş olmasına itiraz etti. Piskopos Stephan Ackermann, bir etkinliği yüksek sesle kestiğinde şöyle dedi: "Adam hemen peşinden [...] Ben kurbanların bu duyguyu gözden kaçırdığını hissediyorum." "Angular table"dan Matthias Katsch 2010'dan beri etkilenenlerin endişelerini taşıyor. çeşitli komitelerde temsil edilmiştir.

2010'dan bu yana kilise önlemlerinin devam eden genişlemesi nedeniyle ( yukarıya bakın ), etkilenenlerin durumu kademeli olarak iyileşti.

Kapsam değerlendirmeleri

İlk tahminler ve veriler

Temmuz 2002'de Essen piskoposluğundaki yardımcı piskopos Franz Grave , Almanya'daki 18.000 rahibin yüzde ikisinden biraz fazlasının “ pedofil ” olduğunu tahmin etti . Grave, cinsel tacizde bulunan rahiplerin sayısından bahsediyorsa, “pedofil” kelimesini seçmesi uygunsuzdu. Amerikan Psikiyatri Birliği tarafından 1999 yılında yapılan bir araştırma, çocuk istismarı yapan suçluların çoğunun pedofil olmadığını ortaya koydu. Ayrıca pedofili bir eğilim olarak “cinsel istismar” davranışından ayrılmaktadır.

Katolik ilahiyatçı ve psikoterapist Wunibald Müller , 2010 yılının başında, diğer ülkelerden alınan istatistiklere dayanarak, Almanya'daki tüm Katolik din adamlarının yaklaşık yüzde iki ila dördünün - o zamanlar yaklaşık 350 ila 700 arasında - çocukları veya gençleri cinsel olarak istismar ettiğini tahmin ediyor.

Katolik Kilisesi'nde cinsel istismarın sıklığına ilişkin bilgi Piskoposlar Konferansı'nın telefon hattındaki tekliften elde edildi. Mart ve Ekim 2010 arasında 1000'den fazla cinsel saldırı rapor edildi. Bunların 664'ü kilise ortamındaki suçları ele aldı. Bu suçlardan 432'si rahipler veya din adamları tarafından işlenmiştir. 393 cinsel suç, kilise ortamından kaynaklanmadı. Suçların çoğunluğu 1950 ile 1980 yılları arasında meydana gelmiştir. Mağdurların %16.1'i bir kez, %69.8'i tekrar tekrar ve %14,1'i sürekli istismara uğramıştır. Arayanların %97'si suç sırasında Katolikti, %12'si ise ayrıldı.

Federal hükümetin kötüye kullanım komisyoncusu Christine Bergmann'ın nihai raporu, Nisan 2011'de daha fazla rakam verdi. 9 Nisan 2010'dan 17 Mart 2011'e kadar, etkilenenlerden 11.395 çağrı alındı. 6.820 vakada görüşme yapıldı. Ayrıca birçok kişi taciz memuruna yazdı. İçerik açısından değerlendirilebilecek toplam 4573 vaka ortaya çıktı. Aile içi istismar en sık (%52,1) bahsedilirken, bunu kurumlar alanında (%32,2) istismar vakaları izlemiştir. Kurumlar içinde, istismar vakalarının %63'ü kilise kurumlarında meydana geldi. Vakaların %45'i Katolik kurumlara yayılmıştı. Vakaların %30'unda bunlar belirtilmemiş, istismar vakalarının %9'u Katolik okullarıyla ve %6'sı da Katolik evleriyle ilgili. Rapora göre, eksik veri durumu, Almanya'daki cinsel istismarın gerçek boyutu veya belirli türdeki faillerin sıklığı hakkında herhangi bir sonuca varılmasına izin vermedi.

MHG çalışmasına göre 1946-2014 rakamları (2018)

Alman Piskoposlar Konferansı tarafından görevlendirilen ve Eylül 2018'de yayınlanan çalışmada "Alman Piskoposlar Konferansı alanında Katolik rahipler, diyakozlar ve dindar erkekler tarafından reşit olmayanlara yönelik cinsel istismar" - ayrıca üniversitelerin konumları nedeniyle. araştırma konsorsiyumu (Mannheim - Heidelberg - Gießen) "Adı verilen MHG çalışması" - 1946 ile 2014 yılları arasındaki 27 Alman piskoposluğundan belirli bir anahtara göre derlenen 38.156 personel dosyası değerlendirildi.

Buna göre, 1670 din adamının (incelenen dosyaların yüzde 4,4'ü) reşit olmayanlara yönelik cinsel istismar iddialarına ilişkin kanıtlar mevcuttu. Bunlar arasında 1.429 piskoposluk rahibi (diocesan rahiplerinin incelenen dosyalarının yüzde 5,1'i), 159 dini rahip (dini rahiplerin incelenen dosyalarının yüzde 2,1'i) ve 24 tam zamanlı diyakoz (deaconların incelenen dosyalarının yüzde 1,0'ı) vardı. . Sanıkların yüzde 54'ünde tek bir mağdur olduğuna dair işaretler vardı, yüzde 42,3'ünde birden fazla mağdur olduğuna dair işaretler (2 ile 44 arasında), sanık başına ortalama 2,5 mağdurdu. 3.677 çocuk ve gencin bu eylemlerin mağduru olduğu belgelenmiştir; Yüzde 62,8'i erkek, yüzde 34,9'u kadın, yüzde 2,3'ü cinsiyet konusunda bilgisizdi. Araştırmacılara göre, erkek kurbanların açık baskınlığı, kilise dışı bağlamlarda küçüklerin cinsel istismarından farklıdır.

Araştırmacılara göre, çalışmada belirlenen 3.677 etkilenen kişi sayısı sadece sözde "parlak alanı" yansıtıyor; Cinsel istismarın karanlık alan araştırmasından, gerçekten etkilenen insan sayısının önemli ölçüde daha yüksek olduğu bilinmektedir.

sınıflandırma

Göre Norbert Nedopil , Klaus Michael Beier bir açıklama anlamda - ve diğer araştırmacılar, sübyancı eğilimleri din adamlarının diğer meslek grupları daha çalıştıkları eğitim ve çocuk mesleklerle ilgili daha yaygın bir Eberhard Schorsch sınıflandırmasına ait faillerin .

Mart 2010'a kadar, Almanya'da Roma Katolik Kilisesi'nde 250'den fazla taciz vakası biliniyordu ve bu vakalar birkaç on yıla yayıldı (çoğunlukla 1950'lerden 1980'lere kadar olan vakalar). Polis suç istatistiklerine göre, 2002 ve 2009 yılları arasında yılda yaklaşık 12.000 ila 16.000 cinsel istismar mağduru vardı (eğilim düşüyor).

2010 yılında, Charité Berlin Adli Psikiyatri Profesörü Hans-Ludwig Kröber , istatistiksel olarak , 1995'ten bu yana Katolik din adamlarının Almanya'daki çocukları ve ergenleri bekar olmayan erkeklere göre önemli ölçüde daha az istismar ettiği sonucuna vardı . Spiegel haber dergisinin röportaj yaptığı 27 Alman piskoposluğundan 24'ünün güncel bilgileriyle polis dosyalarından alınan sayıları karşılaştırdı . 1995'ten bu yana polis tarafından kaydedilen yaklaşık 210.000 çocuk istismarı vakası var ve Katolik Kilisesi'nde 94 şüpheli vaka bildirildi. Bundan, Kröber, bekar olmayan erkeklerin, rahiplerden 36 kat daha fazla fail olma ihtimalinin olduğu sonucuna varmıştır. Bu değerlendirme Giordano Bruno Vakfı yönetim kurulu tarafından eleştirildi. Sözcüsü Michael Schmidt-Salomon , şüpheli metodolojinin yanı sıra veri durumunun "son derece sorunlu" olduğunu belirtti.

Kriminolog Christian Pfeiffer , Mart 2010'da, 1995'ten beri tanınan istismarcıların sadece %0,1'inin din adamları olduğunu yazdı. Bildirilmeyen alanları da dahil ederseniz ve örneğin rahiplerin ve kilise çalışanlarının bildirilmeyen oranının toplumun diğer alanlarına göre üç kat daha fazla olduğunu varsayarsanız, sonuç %0,3'lük bir paydır. Pfeiffer, Katolik Kilisesi'nin niceliksel değil niteliksel bir sorunu olduğunu özetledi. Katolik din adamlarının ahlaki davranışlarına ve istismar vakalarının sorunlu ele alınmasına atıfta bulundu.

Kröber, Aralık 2010'da medyanın “gittikçe daha fazla yeni vaka” yayınlamaya geldiğinde zamanda geriye gitmeye devam ettiğini söyledi. Ek olarak, cinsel istismar ve sözde kırbaçlama pedagojisi, kamusal tartışmalarda sıklıkla karıştırıldı. Kamuoyunun üst düzeyde bilinçlenmesine rağmen, ortaya çıkan istismar vakaları “günümüz fenomeni olmayıp, daha çok 1990'ların sonlarında sona eren suçlardır”. Bu değerlendirme, Aşağı Saksonya Kriminolojik Araştırma Enstitüsü tarafından Ekim 2011'de yapılan ve 1992'den bu yana toplumdaki istismar vakalarında önemli bir düşüş gösteren temsili bir çalışma ile doğrulandı. Ana failler yakın erkek akrabalardı.

Köln'de kız ve erkek çocukların cinsel istismarına karşı bir tesis olan Zartbitter'in başkanı Ursula Enders , 2012'de kendi deneyimine göre Katolik ve Protestan kiliseleri arasında vaka sayısında bir fark olmadığına dikkat çekti.

Adli psikiyatrist Reinhard Haller , Haziran 2019'daki bir konferansta, Alman araştırmalarına göre, her bin istismar vakasının yalnızca üçünün kilise kurumlarına kadar izlenebildiğini söyledi. Kötüye kullanım raporlarının yüzde 30'u, sanık için genellikle hoş olmayan sonuçlar doğuran yanlış raporlardır.

Karanlık alan hakkında bilgi

Bildirilmeyen cinsel istismar vakalarının sayısının genellikle çok yüksek olduğu tahmin edilmektedir. Westpfahl, Spilker, Wastl hukuk firmasından Piskopos Reinhard Marx tarafından Münih Başpiskoposluğu ve Freising'deki istismar vakaları hakkında Aralık 2010'da yayınlanan raporda, uzmanlar özellikle bildirilmemiş çok sayıda vaka olduğunu varsaydılar. Münih Başpiskoposluğu ve Freising'deki dosyalar imha edilmiş, diğer dosyalar özel dairelerde saklanmıştı.

Ulm çocuk psikiyatristi Jörg Fegert , sonuçları Mart 2019'da mevcut olan temsili bir anket kullanarak bildirilmeyen vakaların sayısını tahmin etmeye çalıştı. Yaklaşık 2500 kişiye çocukluk ve ergenlik döneminde cinsel istismar deneyimleri soruldu. Katılımcılardan 4'ü (yüzde 0,16) Katolik Kilisesi'ne ait bir tesiste tacize uğradığını belirtti. Kendi bilgilerine göre, 4 katılımcı Protestan Kilisesi'nin bir tesisinde, 7 katılımcı spor sektöründe ve 36 katılımcı da okul sektöründe tacize uğradı. 15 yaş ve üzerindeki toplam nüfusa yapılan tahminler şu yaklaşık rakamlarla sonuçlanacaktır: Katolik Kilisesi'nde 114.000, Protestan Kilisesi'nde 114.000, sporda 200.000 ve okullarda bir milyon istismar mağduru. Ancak, örneklemden elde edilen düşük başlangıç ​​sayıları nedeniyle, bu tür projeksiyonlar güvenilir değildir. Bunun yerine, anketin sonucu bir güven aralığı kullanılarak tanımlanmalıdır , örneğin: "Katolik Kilisesi'nde taciz mağdurlarının sayısının yüzde 95'lik bir olasılıkla 28.000 ile 280.000 arasında olması." Bu, yaklaşık 2500 arasında olduğu anlamına gelir. Ankete katılanlar aslında Katolik Kilisesi'nde tam olarak 4 istismar mağduru vardı.

Ayrıca bakınız

• Almanya'daki Evanjelik Kilisesi'nde cinsel istismar

Edebiyat

• Hans Günter Hockerts : 1936-1937 Katolik din adamları ve rahiplere karşı ahlak davaları. Nasyonal Sosyalist yönetim tekniği ve kilise mücadelesi üzerine bir çalışma . Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1971, ISBN 3-7867-0312-4 . ( çevrimiçi )
• Fritz Leist Cinsel acil durum ve kiliseler. Herder, Freiburg 1972, ISBN 3-451-01923-X ; 2. baskı Mohn, Gütersloh 1972, ISBN 3-579-04545-8 .
• Stephen Joseph Rossetti , Wunibald Müller (ed.): Kilisede küçüklerin cinsel istismarı. Psikolojik, pastoral ve kurumsal yönler. Mainz 1996, ISBN 978-3-7867-1920-5 .
• Stephen Joseph Rossetti, Wunibald Müller (ed.): Tanrı da beni korumadı. Küçükler kilise ortamında cinsel istismara maruz kaldığında. 1998, ISBN 978-3-7867-2099-7 .
• Herbert Ulonska, Michael J. Rainer (Ed.): Kilise duvarlarının korunmasında cinselleştirilmiş şiddet. Farklılaştırılmış (öz) algı için itici güç. 2003, 2., exp. 2007 baskısı, ISBN 978-3-8258-6353-1 .
• Wilhelm Rees , Rahipler Tarafından Küçüklerin Cinsel İstismarı. Kanonik bir bakış açısıyla notlar. İçinde: Katolik Kilisesi Yasası 172 için Arşivler (2003), s. 392-426.
• Rotraud A. Perner : Gerçek sizi özgür kılacak. Kilisede ve başka yerlerde cinsel şiddet . Gezeiten, Viyana 2002, ISBN 978-3-9502272-0-8 .
• Rotraud A. Perner (Ed.): Kötüye Kullanım: Kilise - Fail - Kurban. Lit Verlag, 2010, ISBN 978-3-643-50163-9 .
• Wunibald Müller : Gizli yaralar: Katolik Kilisesi'nde cinsel istismarı tanıyın ve önleyin. Kösel, Münih 2010, ISBN 978-3-466-37000-9 .

Filmler

belgeseller

• Suç mahalli kilisesi: Rahipler tarafından cinsel istismar . Thomas Leif ve Annette Wagner'in belgeseli . SWR , 2002.
• Erkeklerin Sessizliği - Katolik Kilisesi ve Çocuk İstismarı . ARD, 2015, 44 dk.
• #Kadın Zevk . İsviçre, Almanya, 2018. Film, diğer şeylerin yanı sıra, Doris Wagner'in Katolik bir toplulukta yaşadığı istismarla yüzleşmesiniele alıyor.
• Bir kadın açıklama için savaşıyor . BR-Fernsehen, 2019. Film, Doris Wagner ve Kardinal Schönborn arasındaki uzun bir konuşmayı belgeliyor .

hareketli resimler

• Görevi kötüye . Almanya, 2015.

İnternet linkleri

• Konu sayfası cinsel istismar Alman Piskoposlar Konferansı
• Almanya'daki Katolik Kilisesi'nde Önleme İşbirliği ortaklarıyla Alman Piskoposlar Konferansı'nın İnternet Sitesi
• Konu sayfası Katolik Kilisesi'nde kötüye üzerinde Spiegel Online'da
• Konu sayfası Cinsel (güç) kötüye kullanımı - Almanya'da da bitmeyen bir hikaye DokZentrum ansTageslicht.de
• Araştırma ve işleme gottes-suche.de, çok sayıda bağlantı içeren “Diocses ve siparişlerde işleme ” bölümüne bakın

Bireysel kanıt