Yumruk bezi

Faust , Georg Friedrich Kersting üzerine yaptığı çalışmada , 1829

Faust malzeme , hikayesi Doktor Johann Faust ve onun pakt Mephistopheles , en yaygın biridir malzemeler Avrupa içinde literatüründe 16. yüzyıldan beri. Tarihi Johann Georg Faust (muhtemelen 1480-1541 civarı) hakkındaki eksik bilgi ve onun muhteşem sonu efsanelerin oluşumunu destekledi ve hayatıyla ilgilenen yazarlara biraz boşluk bıraktı. Faust materyalinin en çeşitli versiyonlarda tekrarlanan özellikleri, Faust'un bilgi ya da güç arayışı, şeytanla yaptığı anlaşma ve erotik hırslarıdır.

Faust'un bir aptal ve şarlatan olduğuna dair eski fikirleri popüler kültürde varlığını sürdürürken , 18. yüzyıldan beri Faust materyalinin edebi bir takdiri var. İnancın gücü ile bilimsel bilginin kesinliği arasındaki insan ikilemi büyük bir sorun haline geldi. Faust, sınırlarının ötesinde çabalayan ve kendisini hala din tarafından şekillendirilen bir dünyada egosantrik kendini gerçekleştirme ile sosyal tanınma arasındaki çatışmada bulan kişidir.

Edebi bir figür olarak Faust

rol modelleri

Birkaç eski, ortaçağ ve modern figür tarihi Faust adı altında birleştirilmiştir: Prometheus (tanrılara meydan okuyan), Pygmalion (sanat eserini hayata geçirmek isteyen sanatçı), ölümlü günah gururunun alegorileri ( ortaçağ tiyatrosunda görülen , çapraz başvuru Vice ), Don Juan (küstah kadın avcısı) ya da Commedia dell'arte'den (bilgili konuşmacı) Dottore figürü . Ama gnostik ve kafir Simon Magus , kilise babası Kartaca Kıbrıslı ve büyücü Merlin bilinen dan Arthur efsanesi de olabilir arketip işlevleriyle bu tarihsel ve mitolojik modellere aittir.

Orta Yüksek Alman Vorauer Novelle'de yaklaşık 1200'den itibaren Faust materyalinin erken bir adaptasyonu görülebilir.

Rönesans ve Barok

Halk Kitabının başlık sayfası
1695 üzeri sürüm
1726 tarihli "Faust" materyalinin bir "Christian Meynenden" tarafından uyarlanması

Sihirli kitaplar ( Grimoires ) 1500'den beri bir Johann Faust'a atfedilen sözde Höllenzwänge (sihirli büyüler) içeriyordu. Mucizelere olan inanç azaldıkça, Faust'a olan ilgi edebi hale geldi. Kendini ortaçağ alçakgönüllülüğünden kurtaran, ancak kendine güveni kibre dönüşen bir kişinin sembolü olarak popüler bir vanitas sembolü haline geldi . Kural olarak aptal ya da kötü adam olarak kaldı .

Johann Faust'un hayatını ele alan ilk kapsamlı çalışma 1587'de yayınlandı . Yazıcı Johann Spies , daha yaşlı araştırmacılar tarafından bir halk kitabı olarak da anılan D. Johann Fausten tarafından Historia'yı yayınladı . Birçoğu efsanevi unsurlara sahip çeşitli öyküler ve anekdotlar içerir. Casusların kitabı, Faust'un teoloji ve tıp araştırmalarından, büyücülükle meşgul olduğundan ve sonunda Faust'u cehenneme götüren şeytanla olan ittifakından bahseder. Yazarın Hristiyan tutumu açıkça görülmektedir. Kitap, olumsuz bir yumruk imgesi ve tanrısal bir yaşam sürmek için bir öğüt taşıyor. Büyük bir ün kazandı. 1588 ile 1611 arasında İngilizce, Hollandaca, Fransızca ve Çekçe'ye çevrildi. Yumruk kumaş da yurt dışına çıktı.

1589'da İngiliz Christopher Marlowe , "Historia" nın dramatize edilmiş bir versiyonunu yarattı . Doktor Faustus'un trajik hikayesi , tüm temel maddi unsurlarını içerir. Ancak Faust figürü, bir Rönesans figürünün açık özelliklerini taşır. Faust, varsayımsal olarak dünya üzerinde güç talep eder ve teolojiyi ve onun ahiret yönelimini küçümser. Kendini sihire ve şeytana adar, bu da burada onun kötü sonuna yol açar. Yine de, Marlowe'un kahramanı için sempatisi açıkça tanınabilir. Faust figüründe olumlu yönler gösteren Faust'un ilk baskısıdır.

Marlowe'un draması, 1600'lerde İngiliz oyuncu grupları tarafından Almanya'ya getirildi ve Alman gezici tiyatrolar tarafından benimsendi . Ancak sonraki zamanlarda, kumar oynandı ve komik unsurlara indirildi. Faust , doğaçlama komedideki kuklaya benzeyen komik bir figür haline geldi .

Malzemenin çok sayıda sahne versiyonunun yumruk figürleri, şaka figürü ile şeytani canavar arasında hareket ediyor. Genellikle kukla gösterileri , terbiye , bale ve havai fişekler arasında bir sirk gösterisinin bahanesi olarak hizmet ederler .

Augsburg'lu şovmen Rudolf Lang, Faust 1717-21 konulu bir köpek şovu ile Avusturya ve Almanya'yı dolaştı ve bir zamanlar kendisini büyücülük suçlamasına karşı ciddi bir şekilde savunmak zorunda kaldı .

İki İngiliz yumruk pandomimler 18. yüzyılın başında ünlü : Necromancer tarafından John Rich ve Doktor Faustus John Thurmond tarafından (her ikisi de Londra 1723). Bunlar vanitas motiflerinden oluşan bir koleksiyondur: sözleşmeler, tahminler, müzik, dans, borç verme, fuhuş, antik çağlar, geçersizlik ve varsayım sloganı altında rengarenk bir araya getirilmiştir.

Josef Anton Stranitzky , 1725'teki dramatizasyonunda Faust figürünü Viyana Hanswurst ile karşılaştırdı .

1750'den beri

İlk materyal kullanımında yüksek kültür ile popüler kültür arasında giderek artan bir ayrım görülebilir. In Aydınlanma Çağı , girişimleri haklı ve temelden Faust figürü değerini yükseltmek başladı. Gotthold Ephraim Lessing 1759'da 17.  edebi mektubunda kendisi tarafından planlanan bir Faust dramasının bazı sahnelerini yayınladı . Faust, burada bilgi için çabalayan bir rönesans adamı olarak temsil edilmektedir . Tam da bu bilgi arayışından dolayı şeytanın anlaşmasından kurtulmuştur. Faust'un giderek sembolize ettiği aydınlanmış sanatçı ve bilim adamı artık temelde negatif bir figür olmamalı. Lessing bu işi asla tamamlamadı. Birçok genç şair konuyu inceledi. Faust , monoton, aşırı medeni ve yabancı bir dünyada ruhsal ve duygusal macera arzusunu içlerinde somutlaştırdı . Paul Weidmann , Faust'un ebeveynleri tarafından ziyaret edildiği ve geri döndüğü alegorik bir drama yazdı. Jakob Michael Reinhold Lenz şiirinde Cehennem Yargıçları adlı bir saçmalıktan bir parça, Aristophanes Faust'un cehennem azabı olarak sevgisiz hayatının bir taklidi olduğunu anlatır.Popüler kültürde hala eski, sürekli olarak olumsuz olan Faust figürü vardır, düşüşü şu şekildedir: ahlak olarak tasvir edilen : Örneğin, Hamburg'da Girandolini adlı bir piroteknikçi , 1785'te Doctor Faust'un Höllenfarth tarafından müzikli ve fiziksel bir açık hava gösterisi gerçekleştirdi . İlk materyalin bu eski anlamı Aydınlanma hicivleri için de kullanılıyordu . Friedrich Maximilian Klinger'in romanı Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt (1791), aydınlanma hicivinin ve Sturm und Drang romanının bir karışımıdır.

Ary Scheffer : Faust et Marguerite - Gounod'un operasından bu yana Faust materyalinin Fransızca versiyonları çoğunlukla Gretchen trajedisine odaklanıyor .

Bu gelenek , 19. yüzyılın sahne melodramıyla kusursuz bir şekilde birleşir . Bu bağlamda kayda değer vardır Ferdinand Kringsteiner en Johann Faust (1811) ve Ernst August Klingemann en Faust popüler korku drama olarak (1815). Yine de Louis Spohr , önemli bir içerik olarak müziği için korkunç bir askı olan Faust (1818) operası için malzemeyi araştırdı . Vanitas sembolizminin 19. yüzyılda artık ciddiye alınamayacağı, 1815'te Franz Xaver Gewey'ninki gibi travestilerde gösterilmektedir : Faust'un çalışmasındaki nesneler, kafatasları, iskeletler, kitaplar, silahlar, göksel küreler, haritalar burada olduğu gibi başlar. bir Disney filmi ve birlikte şarkı söylemek.

Bununla birlikte, alımlanmanın daha yakın tarihinde , yumruk figürünün yüceltilmesi, popüler kültürde değişmemiş olmasına rağmen, eski anlamının yerini almıştır. Goethe'nin Faust'u 1808'de yayınlandı . Trajedinin ilk kısmı . Goethe, konunun karamsarlığını ortadan kaldırmaya çalıştı. Faust'una dindarlığa boyun eğmeden ürkek ve umut dolu bir son verdi. Bu eser tüm Faust şiirlerinin en önemlisi oldu. 1832'de yayınlanan ikinci bölüm , bazen bir tiyatro oyunundan çok kültür açısından eleştirel bir denemedir. Goethe, neredeyse 60 yıl boyunca Faust materyaliyle uğraştı. Faust'u bir rönesans adamı ve hümanist olarak , kendisini dini vesayetten kurtarmış modern bir entelektüel olarak tasvir etti . Faust düzenlemeleri, Faust'un bilgi ve deneyim çeşitliliği arzusuna odaklanır ("Dünyayı en içteki varlığında bir arada tutan şeyin ne olduğunu bildiğimi." Faust I , v. 382/383). Faust, istediği dünya bilgisine kendi başına ulaşamayacağını itiraf etmek zorunda kaldığında, akademik trajedi doruk noktasına ulaştı. Böylelikle Goethe, şeytanla yapılan anlaşmayı temelde kınanması gereken bir tavırla haklı çıkardı . Lessing zaten asil insan içgüdüsü olarak bilgi için susuzluk tanımladı. Ayrıca Goethe, Faust'un bilgi arayışını Gretchen trajedisiyle birleştirdi . Faust tarafından baştan çıkarılmış olan Gretchen, saf masumiyeti kişileştirmek için Faust ile karşı karşıya gelir (Mephistopheles: “Onlar üzerinde gücüm yok”, c. 2626).

1836 dram ortaya çıktı Jawor erdirmek ait veya Romanien tarafından Jens Baggesen Goethe'nin Faust parça üzerindeki hiciv. Friedrich Theodor Vischer Faust'un Goethe parodisi . Trajedinin üçüncü bölümü (1862) galip gelemedi. Bununla birlikte, yumruk kumaşı bale ve opera sahnesinde sayısız versiyonda mevcut kaldı. Ünlü Çoğu oldu Charles Gounod'ın hevesli, hassas Faust Goethe saygı 1859. Out, opera denirdi Margarethe Almanca konuşulan bölgede . İlk Amerikan müzikali The Black Crook (1866), eğlenceli bir sahne gösterisi için yumruk olarak yumruk malzemesi kullanır.

20. yüzyıl

Faust figürünün "Faustian" olarak sıkılaştırılması , özellikle milliyetçi bir tonla fin de siècle'dan beri alışılmış hale geldi ve Goethe'ye kadar izlenemez. Bu, Oswald Spengler'in İnsan ve Teknoloji'deki (1931) “Faust kültürü” ile ilgili uğursuz beyanlarının bulunduğu bağlamdır . Geçmişle hesaplaşan başarılı ve başarısız Alman, Faust malzemesiyle uğraşırken sinir bozucu bir şekilde bir araya geliyor, tıpkı kimliğini değiştirdikten sonra Faust aracılığıyla habilitasyonunu elde eden Hans Ernst Schneider'ın Alman kariyerinin de gösterdiği gibi.

20. yüzyılda, Ancien Régime'nin son düşüşü ve dünya savaşları deneyimi, meşguliyetle meşguliyeti şekillendirdi . Heinrich Mann , Profesör Unrat'ta (1905) yine olumsuz, küstah ve gülünç bir yumruk figürü yarattı . Kardeşi Thomas Mann , 1947'de yayınlanan Doktor Faustus romanıyla 1587 “Historia” yla bağ kurar . Olay örgüsünü 1900 dönemine taşır ve Almanya'daki burjuva sınıfını Faust figürüyle eleştirir. Mikhail Bulgakov'un hicvi Usta ve Margarita , Sovyet imparatorluğundaki yaşamın taklitlerini yapıyor. In Hanns Eisler'in libretto opera Johann Faustus müzik ayarlanmamış 1952'den itibaren, Faust 1525 civarında köylü savaşlarda ezilen haklarını ortaya koymaktadır.

Yine 20. yüzyılda, kukla tiyatrosunun Max Jacob yönetimindeki Hohnsteiner Puppenbühne sayesinde panayır eğlencesinden tanınmış bir tiyatro biçimine yükselmesinden sonra kuklacılıktaki Faust figürü bir canlanma yaşadı . Faust kukla gösterilerinin önde gelen yazarları ve oyuncuları, Max Jacob Friedrich Arndt ( Hohnsteiner Kasper ), Walter Büttner (Der Heidekasper) ve Otto Schulz-Heising (Ulenspeegel kukla tiyatrosu) idi. Gelenek bilinçli Puppeteerlerin hala örnek için, bugün bir yumruk oyun göstermek Gerd J. Pohl ( Piccolo kukla gösterileri ), Andreas Blaschke (Köln kukla tiyatrosu), Harald Sperlich (Hohenloher kukla tiyatrosu), Dr. Johannes Minuth ( Freiburg Puppenbühne ), Frieder Paasche ( Vagantei Erhardt ) ve Stefan Kügel.

21'inci yüzyıl

İlk kumaş 21. yüzyılda bile popülerliğini koruyor. Örneğin, anime Maho Shojo Madoka Magika, Dr. Öğrenci Madoka tarafından somutlaştırılan Faustus, Kyubey ise Mephistopheles'i somutlaştırır ve Madoka'yı bir dileği olan ancak kendisi olmamak için cadıları sonsuza dek avlaması gereken bir anlaşmaya ikna etmeye çalışır.

Başka bir anime olan Black Butler da yumruk örtüsünü kaplıyor. Dr. Faustus görevi devralır ve ailesini öldüren kişiden intikam almak ister. Bu nedenle, Mephistopheles rolünü üstlenen şeytan Sebastian Michaelis'icanlandırıyor. Sebastian, Ciels Butler rolünü üstlenirve ana hedefe ulaşılana ve efendisinin ruhunualanakadar efendisinin her dileğini yerine getirmeye kararlıdır.

Rus yönetmen Sokurow'un film uyarlaması Faust , Goethe'nin Faust'unun özgür bir yorumunu 1920'lerin Alman dışavurumculuğunun sessiz filmlerini anımsatan sürrealist ve dışavurumcu film görüntüleriyle birleştiriyor .

İlk materyal ile ilgili çalışmalar

Dramalar

Yazılar, hikayeler

Ayrıca bakınız: Cehennem Gücü , Büyülü Yazıların Listesi

müzik

Klasik

Pop ve rock müzik

Film

Sesli kitap

  • Faust I (1954),ilk Almanca ticari sesli kitap olarak kabuledilen Faust I'in kayıt prodüksiyonu.
  • Yumruk. Trajedinin ilk kısmı. Düsseldorfer Schauspielhaus'un Gründgens üretiminde. Universal Music, Berlin 1998, ISBN 978-3-8291-0698-6 (2 CD)
  • Yumruk. Trajedi ikinci bölüm. Deutsches Schauspielhaus Hamburg'un Gründgens üretiminde. Universal Music, Berlin 1998, ISBN 978-3-8291-0700-6 (2 CD)

Resimler ve çizimler

resepsiyon

Ayrıca bakınız

Edebiyat

Kronolojik olarak:

  • Carl Kiesewetter : Tarihte ve gelenekte Faust . Leipzig: Spohr 1893. Hildesheim'ı yeniden yazdırın: Olms 1963
  • Fritz Brukner , Franz Hadamowsky : Viyana Faustu, Stranitzky'den Goethe'nin ölümüne kadar mühürler. Viyana 1932
  • Karl Theens: 16. yüzyıldan günümüze yumruk figürünün tarihi . Meisenheim 1948
  • Elizabeth M. Butler: Faust'un Kaderi. 1952'den itibaren ilk baskının yeni baskısı. Pennsylvania State University Press, University Park 1999, ISBN 978-0-271-03011-1 .
  • Karl Theens: Kukla tiyatrosundaki Faust . Knittlingen 1957
  • Hans Schwerte : Faust ve Faustian . Klett, Stuttgart 1962
  • Andreas Meier: Faust libretti. Avrupa müzik sahnesinde ilk materyalin tarihi […]. Frankfurt am Main: Lang 1990. ISBN 3-631-42874-X
  • Horst Jesse: Güzel sanatlarda 'Faust' . Münih: Utz 2005, ISBN 3-8316-1202-1
  • Herfried Münkler : Şeytanla yapılan anlaşma. Doktor Johann Georg Faust . İçinde: H.Münkler: Almanlar ve Efsaneleri , s. 109–140. Rowohlt, Berlin 2009. ISBN 978-3-87134-607-1
  • Jochen Golz: Faust ve Faustian. Alman ideolojisinin kapalı bir bölümü mü? İçinde: Almanca Konuşan Kültür ve Edebiyat Dergisi, 23: 2014, s. 407–427
  • Frank Baron: Faustian Devil's Pact Efsanesi. Tarih, efsane, edebiyat. De Gruyter, Berlin 2019, ISBN 978-3-11-061289-9 .

İnternet linkleri

Vikikaynak: Faust  - Kaynaklar ve tam metinler
Commons : Faust  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu

Bireysel kanıt

  1. ↑ Rüdiger Bernhardt: Faust - Ein Mythos ve düzenlemeleri , Bange Verlag, Hollfeld, 2009, s.13
  2. ↑ O zamanın tam adı: Historia Von D. Johañ Fausten / yaygın olarak tanımlanan sihirbaz vnnd Schwartzkünstler
  3. ↑ Jakob Michael Reinhold Lenz : Cehennem Yargıçları adlı bir farsın parçası, Aristophanes'in βατραχοι'sının bir taklidi ( çevrimiçi )
  4. ^ Elisabeth Frenzel : Fabrics of World Literature - A Lexicon of Poetry History Longitudinal Cuts , Kröner, Stuttgart, (1. baskı 1976), s.262
  5. ↑ Wilhelm Zobl: Dr. Faustus . İçinde: Wolfgang Fritz Haug (Ed.): Argüman özel cilt . bant 5 . Argüman-Verlag, Berlin 1975, ISBN 3-920037-25-1 , s. 236-255 .
  6. ↑ Jochen Schmidt'te Goethe'ye dayalı klasik Faust ayarlarının listesi: Goethe's Faust - Birinci ve İkinci Bölüm - Temeller, Çalışma, Etki. CH Beck, 2. baskı, Münih 2001, s. 327ff.
  7. ↑ Hans Joachim Kreutzer: Faust - Mythos and Music , CH Beck, Münih 2003, s.28.
  8. ^ Badische Zeitung: Karanlık güç asla pes etmez - Sanat - Badische Zeitung . ( badische-zeitung.de [erişim tarihi 10 Mart 2018]).