Rönesans

Renaissancismus geri dönüş şeklidir Rönesans resepsiyonunda başlayarak Jacob Burckhardt tarafından Friedrich Nietzsche . Sanayileşmenin hızlandırdığı, burjuva toplumunda eğitim ve ahlaki değerlerin algılanan düşüşüne yöneliktir . “Nietzsche'nin aracılık ettiği Burckhardt'ın çalışmasının kabulü, bu hareketin kesin olarak burjuva karşıtı bir hamlesi için zemin hazırladı. Bu tutum Rönesansizmin gerçek özelliğiydi."(Ladwig s. 15)

Burckhardt'ın Nietzsche'deki çalışmasının resepsiyonu

Rönesans'ın bu kabulünün bir ürünü, Rönesans insanı ya da evrensel dehadır . Bu da, hiçbir şekilde kavramsal olarak Rönesans'ın adamıyla aynı değildir. Terim, klasik antik çağ kayıtlarında eğitimli insanların eğitim çabalarıyla ilgilidir. Burckhardt , ilk kez 1860'ta yayınlanan Culture of the Renaissance in Italy'de (İtalya'da Rönesans Kültürü) bu konuda şöyle yazar : Bireyin gelişimi ile ilgili bölümdeki bir girişim : "Kişiliğin en yüksek gelişimine yönelik bu dürtü, şimdi gerçekten güçlü ve Aynı zamanda, aynı zamanda tüm unsurları içeren çok yönlü doğa, o zaman eğitimde ustalaştı, ardından yalnızca İtalya'ya ait olan 'çok yönlü insan', l' uomo universale geldi . Orta Çağ boyunca farklı ülkelerde ansiklopedik bilgi birikimine sahip insanlar var olmuştur, çünkü bu bilgiler birbirine yakındır; Aynı şekilde, çok yönlü sanatçılar 12. yüzyıla kadar hala ortaya çıkıyor, çünkü mimarinin sorunları nispeten basit ve aynı türdendi ve heykel ve resimde temsil edilecek şey biçimden baskındı. Öte yandan Rönesans İtalya'sında, her alanda yeni şeylerden ve kendi yollarıyla mükemmel olandan başka bir şey yaratmayan ve yine de insanlar olarak en büyük izlenimi bırakan bireysel sanatçılarla tanışıyoruz. Diğerleri, sahne sanatlarının dışında, ayrıca maneviyatın son derece geniş bir çemberinde çok yönlüdür. ”Burada çok yönlü eğitimli kişinin ideal bir fikri ifade edilir. İnsan kendini ve dünyasını yaratır. Nietzsche ise 1888'deki Der Deccal adlı eserinde , daha sonra bizi İslam kültürünün hasadından mahrum bıraktığı gibi, "bizi eski kültürün hasadından mahrum bırakmakla" suçu Hıristiyanlığa atfeder . Nietzsche suçu Almanlara, özellikle Reform'a atfediyor: "Almanlar, Avrupa'nın eve getirmek zorunda olduğu son büyük kültürel hasadı -Rönesans hasadını- Avrupa'dan çaldılar." böylece başarısız oldu.

toplum üzerindeki etkisi

19. ve 20. yüzyıllarda burjuva toplumunda, kapitalist koşulların gelişmesi nedeniyle , insanın bir tür yeniden keşfi, Rönesans'a (aynı zamanda antik çağa ) ve onun eğitim hareketine dönüş yoluyla bir tür yeniden keşfi vardır. kişinin kendi Zamanının değerlerinde genel düşüş. Bu, yükselen liberalizm fikirleriyle birlikte gider . Rönesans araştırması ve Rönesansizm, modernitenin talepleri altında burjuvazinin maruz kaldığı varoluşsal bir kriz deneyimine sahiptir. “20. yüzyılın başındaki Alman Rönesans araştırması, 'Rönesans' konusunun geniş bir kitleye hitap edeceğine güvenebilirdi. 19. yüzyılın başlarından itibaren, Rönesans'a dayanan daha fazla örnek bulunabilir. Sadece mimaride değil, aynı zamanda resim ve edebiyatta ve hatta mobilyada , Rönesans'ta tercih edilen modeller arandı. ”(Ladwig s. 14.) Art Nouveau ile , kesinlikle Bauhaus zamanından geldi. bu görüşten giderek artan bir ayrılma hakkında.

Edebiyatta Rönesans

Alman edebiyatında Rönesansizmin yüksekliği, bir Rönesans kültüne dönüştüğü ve nihayetinde Rönesans imajının bozulmasına yol açtığı 1890 ile 1910 yılları arasında yatmaktadır . Ancak Rönesans araştırmacıları, İtalyan Rönesansının nesnel bir resmini çizmek istedikleri için bundan uzaklaşıyorlar.

Rönesansla bağlantılı olarak anılması gereken yazarlar arasında Conrad Ferdinand Meyer , Isolde Kurz , Hugo von Hofmannsthal , Rainer Maria Rilke ve Thomas Mann sayılabilir . Ancak edebiyatta bunun üstesinden gelen insandır.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Achim Aurnhammer: “Büyük ressamlar zamanında”. Hugo von Hofmannsthal'ın erken çalışmalarında Rönesansizm . In: August Buck / Cesare Vasoli (ed.): İtalya ve Almanya'da Il Rinascimento nellʼOttocento / İtalya ve Almanya'da 19. Yüzyılda Rönesans . Bologna / Berlin 1989 (Annali dell 'Istituto storico italo-germanico, Trento: Contributi cilt 3), s. 232-260.
  • Thomas Althaus / Markus Fauser (ed.): 1900 civarında Rönesans söylemi. Bir referansın tarihi ve estetik uygulamaları. Bielefeld: Aisthesis 2016, ISBN 978-3-8498-1194-5 (Filoloji ve Kültür Tarihi Cilt 5).
  • August Buck (Ed.): Jacob Burckhardt'tan Thomas Mann'e Rönesans ve Rönesans. Tübingen 1990.
  • Lucien Febvre : Michelet ve Rönesans. Stuttgart 1995.
  • Rolf Füllmann: Bir burjuva kendi kendine teknolojisi ve klasik modernin karşı-imgesi olarak neo-rönesans . İçinde: Karl Kegler / Anna Minta / Niklas Naehrig (ed.): RaumKleider. Mimari için giyinmiş. Bielefeld 2018, s. 41–56.
  • Rolf Füllmann: “Gründerzeit” ve “Untergang” (1870–1945) arasındaki neo-rönesansın kısa romanı: dikiz aynasındaki yansımalar. (565 s.). Marburg: Tectum-Verlag, 2016.
  • Julia Ilgner: Rönesans Ayet Destanı. August Kellner'ın Raffael destanı “Im Blühenden Cinquecento” (1897) örneğini kullanarak 1900 civarında bir alt türün poetikası ve sorunları . İçinde: Kai Bremer / Stefan Elit (ed.): Forcierte Form. Avrupa bağlamında 20. ve 21. yüzyıllarda Almanca ayet . Stuttgart / Weimar: JB Metzler 2020 (Edebiyat Çalışmaları Üzerine İncelemeler), s. 59–88.
  • Julia Ilgner: Arthur Schnitzler ile Rönesans Resepsiyonu ve Rönesansizm . İçinde: Wilhelm Hemecker, Cornelius Mitterer ve David Österle (ed.): Viyana modernizmi literatüründe gelenek . çalışanlar arasında Cornelia Nalepka ve Gregor Schima tarafından. Berlin / Boston: De Gruyter 2017 (Alman Edebiyatı Tarihi Çalışmaları, Cilt 149), s. 183–219.
  • Julia Ilgner: 19. yüzyılın tarihi romanında Rönesans. Wilhelm Grothes Borgia Üçlemesi (1867) . İçinde: Mathias Herweg / Stefan Keppler-Tasaki (ed.): Kültürler alma. Kanon ve popüler kültür arasında beş yüz yıllık edebi ortaçağ resepsiyonu . Berlin / Boston: De Gruyter 2012 (Ortaçağ Filolojisi Cilt 27'deki Eğilimler), s. 166–184.
  • Wallace Klippert Ferguson : Rönesans Çalışmaları. Western Ontario Üniversitesi, Londra (Ontario) 1963 (Harper & Row, New York 1970 tarafından yeniden basılmıştır).
  • Wallace Klippert Ferguson: Tarihsel Düşüncede Rönesans. Beş Yüzyıllık Yorum. Mifflin, Boston 1948 (AMS, New York 1981 tarafından yeniden basılmıştır).
  • Helmut Koopmann , Frank Baron (ed.): 19. ve 20. yüzyıllarda rönesansın dönüşü. Münster: alıntı 2013.
  • Perdita Ladwig: Alman tarihçilerinin 1898-1933 Rönesans tablosu. Frankfurt / M., New York 2004.
  • Walther Rehm : 1900 civarında Rönesans kültü ve üstesinden gelinmesi. İçinde: Walther Rehm: Şair ve yeni yalnızlık. 1900 civarında edebiyat üzerine denemeler. Göttingen 1969.
  • Martin A. Ruehl: Alman Tarihsel İmgeleminde İtalyan Rönesansı, 1860-1930 . Cambridge 2015 (Bağlamda Fikirler Cilt 105).
  • Gerd Uekermann: Rönesansizm ve Fin de siècle: Yüzyılın Başında Alman Dramasında İtalyan Rönesansı. Walter de Gruyter, Berlin New York 1985. Alıntılar

İnternet linkleri