güzel yeni dünya

Cesur Yeni Dünya ( İngilizce Cesur Yeni Dünya ) Aldous Huxley tarafından 2540 yılında, 2540 yılında, Chr., In the "communality, Uniformity, Stability" ("Community, Identity") tarafından gelecekte bir toplumu anlatan 1932 yılında yayınlanan distopik bir romandır . , Kararlılık ”) garanti edilmiş görünüyor.

Dünya - nereye? Almanca ilk baskı, Insel 1932

Embriyoların ve fetüslerin fiziksel manipülasyonu ve daha sonra küçük çocukların zihinsel olarak telkin edilmesi yoluyla , insanlar ait olmaları gereken ve Alpha-Plus'tan (yönetim pozisyonları için) Epsilon'a kadar uzanan ilgili sosyal kastlara göre şekillendirilir. -Eksi (en basit aktiviteler için).

Tüm kastların ortak noktası, tüketim, seks ve dünya düzeninin eleştirel düşünme ve sorgulama ihtiyacını bu toplumun üyelerinden uzaklaştıran uyuşturucu Soma aracılığıyla kalıcı tatmin için şartlanmadır . O dünyanın hükümeti kontrolcülerden , alfa artı halk tarafından put gibi tapılan insanlardan oluşur .

Eser, 20. yüzyılın en etkili romanlarından biridir . Tüm nesillerin yazarlarına gelecek için kendi vizyonlarını yaratmaları için ilham verdi. 1998'de edebiyat ve sanat için büyük bir İngiliz dili kurumu olan Modern Kütüphane, onu 20. yüzyılın en iyi 100 İngilizce romanından 5'i seçti . Cesur Yeni Dünya , BBC ve Observer'ın benzer listelerinde de yer aldı .

Ayrıca, bazı Alman federal eyaletlerinde Cesur Yeni Dünya, İngilizce dilinde Abitur ile ilgili bir okumadır. Yanı sıra adlı eserinde var 1984, yeni bir bir bir ilk örneği olarak kabul bütüncül halde literatürde.

Başlık

Başlık, Shakespeare'in The Tempest adlı dramasının alıntılandığı romanın 8. bölümündeki bir diyaloga atıfta bulunuyor (5. perde, 181-183. ayet): “Ah, hayret! Burada kaç tane iyi yaratık var! İnsanoğlu ne kadar güzel! Ey cesur yeni dünya, içinde böyle insanlar yok!" (İng. "Ey mucizeler! Ne kadar harika yaratıklar var burada! Ne güzel insan! Ey böyle vatandaşları taşıyan cesur yeni dünya !" ( Schlegel- Tieck çeviri )).

slogan

Kitap, Nikolai Alexandrowitsch Berdjajew'den ütopyaların arzu edilirliğini sorguladığı ve "ütopik olmayan, daha az mükemmel ve dolayısıyla daha özgür bir topluma" geri dönme umudunu dile getirdiği Fransızca bir alıntıyla başlıyor :

«Les ütopies appararaissent Comme bien artı gerçekleştirilebilir qu'on ne le croyait autrefois. Et nous trouvons actuellement devant une soru bien autrement angoissante: Yorum éviter leur réalization définitive? Les utopies sont gerçekleştirilebilir. La vie Marche vers les ütopiler. Yeni ve yeni bir başlangıç, dünyanın hiçbir yerinde olmayan intellectuels ve e la classe kültivasyonlar için en iyi ütopyalar ve ütopik olmayan geri dönüşler, aylar parfaite ve artı »

“Ütopyalar daha önce inanıldığından daha uygulanabilir görünüyor. Kendimizi yeni ve endişe verici bir soru ile karşı karşıya buluyoruz: Nihai gerçekleşmesini nasıl engellemeliyiz? Ütopyalar gerçekleştirilebilir. Hayat onlara doğru yürüyor. Ve belki de aydınların ve eğitimli sınıfın ütopyaları nasıl önleyeceğini ve ütopik olmayan bir topluma daha az mükemmel ve daha özgürce nasıl döneceğini düşüneceği yeni bir dönem başlayacak."

- Nikolai Aleksandroviç Berdyayev

Almanca çeviri

Roman yayımlandığı yıl Herberth E. Herlitschka tarafından Almancaya çevrildi ve 1933'ten hemen sonra Nasyonal Sosyalizm tarafından yasaklanan yayınlar listesine girdi . Dünya olarak ilk - nereye? ortaya çıktı, başlık 1950'de Cesur Yeni Dünya ve sonraki baskılarda Cesur Yeni Dünya olarak değiştirildi - İngilizce "cesur" sıfatının Shakespeare'in zamanında hala "güzel" anlamına geldiği ve bugün olduğu kadar "cesur" olmadığı kabul edildikten sonra modern İngilizcede “Tercüme edilebilir.

Yazar tarafından onaylanan 1932 tarihli Alman versiyonunda, arsa Berlin ve Kuzey Almanya'ya taşındı. Olay örgüsünde yer alan bazı karakterlerin adları da değiştirilmiştir: orijinalde birçok kişinin adı tanınmış İngiliz girişimcilerden, Almanca baskıda ise Alman girişimcilerden alınmıştır; Romanın en önemli girişimcisi Henry Ford değişmedi .

1978'de Eva Walch tarafından yine orijinal yerleri ve isimleri kullanan bir Almanca çeviri yayınlandı. Bu arada, S. Fischer-Verlag tarafından Uda Strätling'in yeni bir çevirisi yayınlandı, bu da orijinalin uygun adlarını değiştirmeden bıraktı.

içerik

Roman, geleneksel takvimde 2540 yılına tekabül eden 632 AF yılı civarında gerçekleşir. AF 150'de (2058 AD) Dokuz Yıl Savaşı'nın sona ermesinden sonra, insanlığın büyük çoğunluğu tek bir dünya hükümeti altında tek bir dünya devletinde birleştirildi . Zamanın bu noktasında, insanların artık doğal olarak üremediği ve ebeveynleri tarafından büyütülmediği, ancak devlet yetiştirme ve yetiştirme merkezlerinde üretildiği “modern uygarlık” başladı.

İnsanlar üreme ve yetiştirme merkezinde zaten kastlara bölünmüştür: alfalar en yüksek kastları oluşturur . Daha sonra ikincil görevler üstlenecek olan en alt kastın üyeleri olan epsilonlar , embriyo aşamasında oksijenden mahrum kalırlar ve bu sayede zihinsel olarak sınırlı insanlar olurlar. Ek olarak, alt kastların embriyolarının kan vekil kanına alkol karıştırılır, böylece alt kastların üyeleri yüksek olanlar kadar büyük olmaz. Çeşitli kastlar için kaç üye üretileceğine devlet ve ekonomik gereksinimlere göre karar verilir.

Başlangıçta, "Central London Kuluçka ve Şartlandırma Merkezi" (Almanca çevirisi "Brut- und Normzentrale Berlin-Dahlem") müdürü, bir grup öğrenciyi yeni çalışanlar olarak operasyonlarla tanıştırır: İnsan embriyoları ve fetüsler "şişe" adı verilen yapay rahimler. Turdaki diğer duraklar, bebeklerin gürültü ve elektrik şokları ile kitaplardan ve çiçeklerden korkmaya şartlandırıldığı anaokulu, çocuklara ideolojik fikirlerin "uykuda öğrenme" yoluyla aşılandığı bir yurttur (örneğin, "Bitirmek tamir etmekten iyidir " tüketicilik " ) ve çocukların cinsel oyunlarla eğlenmeye teşvik edildiği bahçe. Orada grup, Batı Avrupa için dünya denetleme kurulu olan Mustapha Mond (Alman Mustafa Mannesmann ) ile tanışır . Öğrencilere dünya devletinin tarihini anlatır ve güçlü duyguların silinmesi ve her isteğin anında yerine getirilmesi gibi başarılarını övür.

Lenina Crowne (Almanca Lenina Braun ), bir beta ve merkezin çalışanı olan eleştirdi arkadaşı Fanny (Alman tarafından Stinni ): Lenina Henry Foster (Almanca ile çok sık ve münhasıran karşılayan Henry Päppler ), devlet istediğini bu çelişir promiscuity . Lenina, başına buyruk, son derece zeki, ancak fiziksel olarak az gelişmiş alfa erkek Bernard Marx'a (Almanca: Sigmund Marx ) varsayılan bir “üretim kusuru” nedeniyle ilgi duyduğunu itiraf ediyor . Bernard onun nispeten kısa boy ve giderilir muzdarip eşit etkinlik kompleksi ile kurallarına uymayan görünümleri ve enflamatuar açıklamalar. Tek arkadaşı Bernard'ın asi tavrına göz yuman iyi huylu Alpha Helmholtz Watson'dır (Alman Helmholtz Holmes-Watson ). Bernard, boş zamanlarında birlikte şarkı söylemek ve dans etmek için düzenli olarak bir araya gelen bir seks partisi grubuna katılmak ve ardından "Soma" ilacını kullanarak grup seks yapmak zorundadır.

Lenina, Bernard'ın New Mexico'daki bir rezervasyonda birlikte kısa bir tatile çıkma davetini kabul eder . Rezervler, "vahşi" kabul edilen ve modern topluma entegre edilemeyen insanların yaşadığı alanlardır. Burada insan üremesi, "uygarlık"ta rahatsız edici ve utanç verici olarak kabul edilen doğal olarak gerçekleşir.

Bernard, merkezin müdüründen koruma alanını ziyaret etmek için izin imzalamasını istediğinde, yirmi yıl önce koruma alanını ziyaret ettiğini ve kız arkadaşını orada bir fırtınada kaybettiğini hatırlıyor. Kadın asla bulunamadı. Yönetmen Bernard'a izin verir, ancak aynı zamanda uygunsuz davranışı için onu uyarır ve onu İzlanda'daki başka bir merkeze göndermekle tehdit eder. Bernard tehdidi ciddiye almıyor ve hatta bir “asi” ve dolayısıyla bir birey olarak görülmekten gurur duyuyor . Ancak seyahatte Helmholtz'dan telefonla müdürün transferini gerçekten ayarladığını duyunca panikledi ve depresyona girdi .

Lenina ve Bernard, koruma alanını ve sakinlerini ilkel ve kirli olarak algılar ve yaşlı, zayıf ve hasta insanların alışılmadık görüntüsü karşısında şok olurlar. Dini bir kırbaçlama ritüeli izlediklerinde , küçüklüğünden beri köyde marjinalleştirilen açık tenli "vahşi" John'u (İng. Michel ) tanırlar. Şimdiye kadar ortadan kaybolan, bir kaza sonucu “vahşiler” tarafından sağlığa kavuşturulan, ancak köydeki hayata uyum sağlayamayan annesi Linda'nın (dt. Filine ) yönetmenin arkadaşı olduğunu öğrenirler . Oğlunun doğumundan sonra, Linda alkolik oldu ve bu da erken fiziksel düşüşe yol açtı. John'un babası yönetmendir. Bernard, Mustafa Mond, John ve annesinden rezervasyondan ayrılmak ve "uygarlığa" dönmek için izin vermelerini ister. Ay, "vahşi"yi tanımayı merak eder ve bu nedenle izin verir.

Merkeze döndüğünde, yönetmen Bernard'ı çoktan beklemektedir. Örnek olmak ve Bernard'ı tüm iş gücünün önünde sürgüne göndermek istiyor . Bernard, Linda ve John'u personele sunar. Baba olmanın toplumdaki utancı, yönetmenin işini bırakmasına neden olur.

Linda evine çekilip zamanını uyuşturucuyla sarhoş halde geçirirken, Bernard ve Helmholtz "vahşi"ye bakmakla görevlendirilir. John, rezervasyonda sürdürdüğü tuhaf yaşam nedeniyle bir Alfa Topluluğu yıldızı olur . Bernard ayrıca “vahşi”nin keşfedicisi ve koruyucusu olarak popüler oldu. Yeni statüsünü mümkün olduğu kadar çok kadınla yatmak ve çok sayıda akşam yemeği partisi vermek için kullanıyor. Konuklarının çoğu ondan nefret eder, ancak "vahşi" ile temasa geçmek için onunla anlaşmaya hazırdır. İlk başta, John modern toplumun harikalarından etkilenir; ama geleneklerinden giderek daha fazla rahatsız oluyor. O meydan okurcasına Bernard'ın misafirler bir akşam selamlamak reddedince, Bernard'ın newly- kazanılan sosyal ayakta düşer ve yine huysuz yabancı haline gelir.

John, Lenina'ya aşık olur. Onun ötekiliğinden etkilenir, ancak onunla gerçek bir duygusal bağ geliştiremez. Açık, tamamen cinsel yaklaşımları, onun idealize edilmiş imajını yok eder. İğrenerek, ilerlemelerini reddediyor . İbadetlerinin nesnesi, hor görülmesinin hedefi ve kendinden nefret etmesinin bir tetikleyicisi olur.

Linda aşırı uyuşturucu kullanımından ölüyor. John, hastane ziyareti sırasında bir grup çocuğun eğitimcileri tarafından ölüm korkusuna nasıl koşullandırıldığını deneyimler. İki oğlan ölmekte olan annesinin görünüşüyle ​​dalga geçince, soğukkanlılığını kaybeder ve oğlanlardan birine vurur.

Eve, John çalışır isyana tahrik etmek grubundan deltaları o olur karşılamak at Soma hastanede dağıtım noktası. O atar Soma dağıtılan için deltaları dışarı pencerenin ve üzerlerinde aramalar için düşünmek özgürce . Ancak deltalar onun müdahalesine sert tepki verir ve bir arbede başlar. Bernard ve Helmholtz edilir telefon tarafından Alpha daha önce dağıttığı Soma için deltaları ve onlar üzerinde acele. Helmholtz, John'un yardımına koşar, Bernard korkuyla arka plana çekilir. Tartışma sonunda soma buharları ve hoparlörlerden sözlü manipülasyon ile sona erer . John, Bernard ve Helmholtz tutuklandı ve Bernard ve Helmholtz'u sırasıyla İzlanda ve Falkland Adaları'na sürgün eden Mustapha Mond gösterildi.

John ve Moon , “cesur yeni dünya” nın avantajlarını (genel mutluluk ve sosyal istikrar) ve dezavantajlarını ( böyle bir insan varlığının yararsızlığı ) tartışıyorlar . Din, sanat, aşk, özgür düşünce ve güçlü, gerçek duygulara artık ihtiyaç yok. Herkes sadece yapabileceğini, yapmak için doğduğunu yapar ve başarısızlık, acı, karşılıksız aşk , yaşlanma, erken ölüm tanımaz . Ama bu hayat, özgürlüğün kaybıyla satın alınmalıdır: Özgür olmak isteyenler, bununla bağlantılı dezavantajları da kabul ederler. Moon, John'a insan özgürlüğünün tüm olumsuz yönlerini kabul etmeye istekli olup olmadığını sorar. Bir an düşündükten sonra, John soruyu olumlu yanıtlıyor. Ay onu da sürgüne gönderir. John, Bernard veya Helmholtz'a eşlik etme izni almadığından, yaşamak için terk edilmiş bir deniz fenerini seçer.

Yalnızlığında, kendi kendini kırbaçlama yoluyla telafi etmek istediği Lenina'ya, rezervdeki hayatından bildiği bir ritüele özlem duyar . Bazı Delta Minus çiftlik işçileri onu izliyor ve tuhaf davranışları hakkında basına rapor veriyor. John gizlice filme çekiliyor. Sonuç olarak, seyirci orduları evini kuşatır ve ondan kendisini bela etmesini ister. Henry ve Lenina da gösteriyi Henry'nin özel helikopteriyle ziyaret ediyor. Lenina, John'a selam vermek için sarılmak istiyor. John öfkeden kontrolünü kaybeder ve Scourge ile ona düşer. Henry kendini helikopterde emniyete alır ve Lenina'yı geride bırakır. Seyirciler, John'un saldırgan davranışını şehvet düşkünü sefahat olarak yanlış anlar ve üzerlerinde etkilenmiş olan kalıbı takip ederler: Şarkı söylemeye, dans etmeye ve cinsel olarak aktif olmaya başlarlar. John çılgınlığıyla gruba katılır. Ertesi sabah uyandığında hatırladığı dehşete kapıldı ve kendini astı. BBC Televizyon Prodüksiyonunun "Cesur Yeni Dünya"sının 1981 film uyarlamasında John, ertesi sabah deniz fenerinin yakınında Lenina'yı cansız bulur. Uyuyan kadının öldüğünü düşünür ( Shakespeare'in Romeo'su Juliet'i gibi) ve kendini asar.

karakterler

Lenina Taç

Lenina Crowne (Almanca: Lenina Braun ) beta sınıfına aittir ve “cesur yeni dünyanın” mükemmel bir vatandaşıdır: her zaman mutlu ve davranışlarında uyarlanmış, bu toplumdaki işlevini tamamen ve görünüşte gönüllü olarak yerine getirir. Lenina çok güzel, iri göğüslü ve kızıl saçlı olarak tanımlanıyor. Kuluçka ve standart yetiştirme için merkezde çalışıyor. Bir dizi küçük ve ana karakter için cinsel arzu nesnesidir. Bernard ve John ile olan ilişkileri başarısız olur, çünkü her iki erkek de onunla yüzeysel boş zaman etkinliklerinin ve cinselliğin ötesine geçen ve "anormal" olarak algıladığı bir ilişki ister. En yakın arkadaşları Fanny ve Henry'dir.

Bernard Marx

Bernard Marx (Almanca: Sigmund Marx ) bir yabancıdır , zekidir ve alfa sınıfına aittir, ancak fiziksel olarak diğer alfalardan çok daha küçüktür , bu yüzden işyerinde diğerleri tarafından bazen saygı görmez. Sadece Helmholtz, tek arkadaşı ve Lenina ona saygı ve ilgiyle yaklaşıyor. Lenina, Bernard'ın zayıflığıyla “tatlı” olduğunu hisseder, Helmholtz, Bernard'ın asi davranışından keyif alır. Bernard, kadınlara "et" muamelesi, alt sınıflara saygısızlık ve sürekli radyo ve televizyon yağmuru gibi sosyal problemler üzerine kafa yoruyor. O spor ilgisiz olduğunu, yalnız kalmaktan aşklar, tercih melankoli için soma ve genellikle unconformist açıklamalar yapar. Ancak “vahşi” John'un keşfiyle sosyal statüsü arttığında, Bernard yeni bulunan görünür popülaritesinin tadını sonuna kadar çıkardı. Kriz durumlarında, Bernard kendini hızla korkuya kapılan ve nihayetinde refahı için modern toplumun rahatlığına ihtiyaç duyan zayıf bir karakter olarak gösterir.

Helmholtz Watson

Helmholtz Watson (Almanca: Helmholtz Holmes-Watson ) son derece güzel görünümü, yüksek zekası ve doğal, uyuşturucuyla ilgili olmayan, dengeli yapısı nedeniyle grubundan ayrılan bir alfa artıdır . “Duygu Mühendisliği Koleji” - “Yazma Bölümü” nde öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır. Helmholtz, samimi bir inançla hareket eden ve Bernard gibi daha zayıf insanları destekleyen bir dürüstlük karakteridir. John ile tanıştıktan sonra şiir yazmaya başlar ve yazar olarak aktif olma arzusunu ifade eder. Bu nedenle Falkland Adaları'ndaki sürgününü bir ceza olarak değil, daha çok kişisel özgürlük için bir fırsat olarak görüyor.

John Savage

"Wilde" olarak adlandırılan John (İng. Michel ), kuluçka ve yetiştirme merkezinin müdürünün oğludur ve annesi Linda ( İng . Filine ) ile bir rezervasyonda büyümüştür . Tam bir yabancı, doğal olarak dünyaya geldi, rezervasyonda doğdu ve annesi ve köy topluluğu tarafından büyütüldü. Annesi ona bir kullanım kılavuzuyla okumayı öğretti. Daha sonra “medeniyet”te yasak olan eski bir Shakespeare Complete Edition'ı ele geçirdi. Bir yetişkin olarak, tüm dünya görüşünü sık sık alıntı yaptığı Shakespeare dramalarından alır. Annesi aracılığıyla, gerçekten tanımak istediği modern dünyayı öğrendi. Ancak "uygarlık" onun üzerinde itici bir etkiye sahiptir, bu nedenle uyum sağlayamaz. Her şeyden önce, insanların sürekli uyuşturucu kullanımından, eğlence medyasının sıradanlığından ve uygulanan cinsellikten rahatsız oluyor.

Mustafa ay

Mustapha Mond ( İng . Mustafa Mannesmann ), merkezin müdürü gibi astları tarafından saygı duyulan ve hayran olunan Batı Avrupa'nın Yerleşik Dünya Kontrolörüdür . Helmholtz Watson'a genç bir adam olarak bazı yasak, gerçek bilimsel deneylere cesaret ettiğini söyler. Moon, John'a Shakespeare ve İncil'i tam olarak yasak olduğu için okuduğunu açıklar . Güzelliği ve gerçek duyguları özleyen bir tanrı ve insan ruhu fikrine aşinadır, ancak bu felsefi düşünceleri kamu yararı için bastırır . As bir Alfa-Artı-Plus , dünya denetleyicisi olan modern dünyanın olumsuz tarafı tamamen farkında, ama onun devam eden varlığını ve liderlik rolünü tehlikeye atmamak için sisteme uygun olarak davranacağını. John ile yaptığı bir konuşmada, “cesur yeni dünyanın” insanlar ve toplum için sonuçlarını açıklıyor.

"Cesur yeni dünya"

dünya devleti

Huxley romanında, yapay üreme, koşullandırma ve telkin yardımıyla kusursuz işleyen bir toplum yaratmanın mümkün olduğu bir dünyayı anlatır . Bu dünyanın 1 yılı, Henry Ford Model T'nin montaj hattından ilk çıktığı takvimimizin 1908 yılına tekabül ediyor . 141 AF'de (AD'ye dayanan Anno Ford; anno domini ), yani MS 2049'da kimyasal ve biyolojik kitle imha silahlarının kullanıldığı dokuz yıllık bir savaş patlak verdi. Bunu küresel bir ekonomik çöküş izledi. O zamanın hükümetleri bu nedenle bir dünya hükümeti kurdular ve nüfus arasında bir tüketim ideolojisini dayatmaya çalıştılar. Ancak bunu yaparken, nüfusun zorla kontrol edilemeyen bölümlerinde direnişle karşılaştılar. Bu nedenle dünya hükümeti uzun vadeli barışçıl bir reforma karar verdi. Sürekli mutlu ve müreffeh bir toplum yaratmak için doğal üremeye karşı propaganda yapıldı ve ilk üreme ve yetiştirme merkezleri kuruldu. Bu kampanya aynı zamanda tüm müzelerin kapatılmasını, tüm anıtların yıkılmasını ve AF 150'den önce yazılmış tüm kitapların yasaklanmasını da içeriyordu. Roman, AF 632 yılında, dünya devletinin tamamen kurulduğu ve dünyadaki neredeyse herkesin kontrolü altında olduğu bir zamanda geçiyor. Bir yoktur totaliter “topluluk, birlik, istikrar” önceliğine altında ama saldırgan değildir siyasal sistem. Eski "ilkel" kültürün bir kalıntısı, dünya hükümeti tarafından küçük izole edilmiş rezervlerde tolere edilir. Rezervlerdeki insanlar doğum, hastalık ve yaşlanma gibi doğal yaşam süreçlerini içeren geleneksel bir kabile kültürü içinde yaşıyorlar.

"Cesur yeni dünya"daki adam

Kast sistemi

Toplumun tüm üyelerinin önceden belirlenmiş bir görevi vardır. İnsanlar laboratuvarda bir tür seri üretimde yapay olarak “yetiştirilir” ve koşullandırılarak rollerine hazırlanırlar. Ekonomik ihtiyaçlara göre üreme fabrikalarında beş set (alfalar, betalar, gamalar, deltalar veya epsilonlar) halinde üretilirler. İnsanlar artık doğal olarak gebe kalmamak ve doğmamak ve devletin vatandaşlarının sayısı ve özellikleri üzerindeki kontrolünü kaybetmemesi için, insanlar doğal anlayışı ve ebeveynliği barbar zamanlardan kalma uygunsuz bir şey olarak görmeye şartlandırılmıştır. Ek olarak, çoğu kadın kısırlaştırılır ; birkaç doğurgan kadın düzenli bir ritüele göre doğum kontrol hapları alır. Çocukların yani yeni yurttaşların üretilmesinde embriyoların gelişimi çocuğun ait olacağı sınıfa göre kontrol edilir. Üretim süreci, iki üst ve üç alt kutu için iki farklı süreçten oluşur. Sözde Bokanowsky prosedüründe, döllenmiş bir yumurta hücresi, 8 ila 96 embriyonun ortaya çıktığı bölünmeye teşvik edilir. Bu süreçte, klonlar gelişir, özdeş insanlar, ancak bunlar az gelişmiştir ve "gamalar", "deltalar" ve "epsilonlar"a dönüşürler. Alt kastların gelecekteki üyelerine, gelişimlerini engellemek ve zekalarını düşük tutmak için alkol ve oksijenden yoksun bırakılan hedefli zararlı maddeler de verilir. Alfalar ve betalar ise bölünmemiş bir yumurta hücresinden ortaya çıkarlar, onlar birer bireydir. Gelişim için önemli olan maddeler ve aşılar sağlanır.

Doğumdan sonra insanlar “üretim sınıflarına” göre koşullanırlar. Bu koşullandırma , tüm kastlar için temel dersler olarak şunları içerir:

  • Başkalarına değil, kastınıza ait olmaktan mutlusunuz.
  • Tüm sınıflar toplum için gereklidir.
  • İnsan ancak bir topluluk içinde mutlu olabilir, yalnızlık kötü bir şeydir.

Koşullanma iki yöntemle gerçekleşir: bir yandan eylemleri ödüllendirerek veya cezalandırarak , diğer yandan çocukların ve ergenlerin uykusu sırasında basit, akılda kalıcı mesajlar içeren kasetler çalarak, "uyku okulu" (orijinalinde: " hipnopedi"). Herkesin sistemden memnun olmasını garanti ederek toplumu istikrara kavuşturur. Bu şekilde aktarılan ortak, birleşik dünya görüşü, bireyin topluma tam olarak entegre olmasını sağlar; ancak orada kendini güvende hisseder. Ayrıca bakınız: kolektivizmi .

cinsellik

Sosyal normlar, vatandaşlardan, yalnızca zevke hizmet etmesi gereken, sürekli değişen partnerlerle sayısız cinsel temas talep ediyor. Dünya hükümetine göre aşk ve duygusal tutku istikrarı tehlikeye atıyor. Sanat ve edebiyatın yerini , fiziksel duyumların da fizyolojik olarak izleyiciye aktarıldığı "Fühlkino" (orijinalinde: Feelies ) aldı. Bununla birlikte, insanların duygusal olarak yoksullaşması, sofistike içeriğin hiçbir temeli olmadığı anlamına geldiğinden, gösterilen parçaların konusu daha derin bir anlam ifade etmiyor. Bu nedenle hikayeler önemsizdir ve eylem ve erotizm için tek tip olarak tasarlanmıştır.

uyuşturucu Soma

Olumsuz ruh hallerine yol açabilecek büyük ruh hali değişimlerinden kaçınmak için insanlar düzenli olarak ruh halini iyileştiren ve uyarıcı etkisi olan ve aynı zamanda afrodizyak olarak kullanılan bir ilaç olan Soma'yı alırlar . Alkolden farklı olarak normal dozda yan etkisi yoktur ve sentetik olarak üretilir. Slogan: Bir gram denemek küfür etmekten daha iyidir. Terim Hinduizm'den alındı, ancak ilaç yerel "Soma" gibi çalışmıyor, daha çok modern sakinleştiriciler gibi.

Hastalık ve yaşlanma

Artık hastalık yok, doğum öncesi aşılarla yok ediliyorlar. İnsanlar her zaman sağlıklı ve üretkendir. Yaşlanma neredeyse farkedilmeden gerçekleşir. İnsanlar performansta ve spor aktivitelerinin görünümünde herhangi bir fiziksel düşüş hissetmezler ve modern kozmetiklerin kullanımı sadece biraz değişir. İnsan ömrü 60 ila 70 yaş arası bir yaşla sınırlıdır. O zamana kadar insanlar yaşamsal kalır ve daha sonra soma yarı uykuda çok hızlı ve acısız bir şekilde ölürler . Ölüm korkusu ile çocukların gruplar tarafından şartlandırma yoluyla uzaklaştırılır ölüm Hospitale sessiz sağ hindämmernde ölmek görmek için nereye yapılabilir edilir.

Eğitim

Eğitim, toplum için yararlı olan pragmatik bir bilgi aktarımıyla sınırlıdır. Hümanist eğitim, insanları düşünmeye teşvik ettiği ve dünyaya daha eleştirel bir gözle bakmalarını sağladığı için sosyal olarak istenmeyen bir eğitimdir. İnsanları bu toplumun kusurlarından haberdar etmek genel menfaate uygun olmadığı için kültürel geleneğe dayalı her türlü eğitim baskı altına alınır. "Tarih saçmalıktır" (Orijinal: History is bunk , Henry Ford'un iyi bilinen bir sözü) dünya hükümetinin yol gösterici ilkelerinden biridir. "Eski dünya"daki kötü koşullarla ilgili resmi propaganda, vatandaşların büyük çoğunluğu için tek tarih bilgisidir. Toplumun istikrarını tehlikeye atmamak için teknik ilerleme de kısıtlanmıştır. Yani z. Örneğin, iş gücünden tasarruf ettiren buluşlar görmezden gelinir veya yasaklanır, çünkü işsizlik, maddi zenginlikle bile memnuniyetsizliğe yol açar.

kült eylemler

Dinin yerine , otomobil üreticisi Henry Ford için bir hürmet kültü var . Önemli şahsiyetlere "Fordschaft" (Orijinal: "Fordship") olarak hitap edilmektedir. Kültün sembolü , Ford Grubu'nun Model T'sinin anısına ve aynı zamanda bir T ile değiştirilen Hıristiyan haçına dayanan T harfidir . Ford kültünün bir çeşidi , psikanalizin kurucusu Sigmund Freud'a tapınmadır . Böylece sık kullanılan “Oh, God” ifadesi “Oh, Ford” veya “Oh, Freud” ünlemleri haline geldi. Sözde “Dayanışma Ayini”nde, Soma'yı aldıktan sonra bir grup seks alemiyle biten şarkı ve dansla bir tür kilise ayini kutlanır.

Rezervdeki insanlar, Hıristiyan fikirleriyle doğadaki Hint inancını birleştiren dini bir külte göre yaşıyorlar. Buna inisiyasyon ve kamçılama ritüelleri de dahildir .

Bilimsel arka plan

İnsanların beş kasta bölünmesi romanda genetik mühendisliği yoluyla değil, doğum öncesi biyolojik etki ve doğum sonrası zihniyetin koşullanması yoluyla gerçekleşir. Genetik mühendisliği ancak 1950'lerde bilim adamları James Watson ve Francis Crick tarafından genetik kodun deşifre edilmesiyle mümkün oldu . Genetik mühendisliği 1970'lerde, moleküler biyolog Ray Wu'nun ilk olarak 1970'de DNA'yı dizilemeyi ve klonlamayı başarmasından sonra başladı .

Yazarın erkek kardeşi Julian Huxley , Mendel kalıtımının sonuçlarının insanlara ve topluma uygulanmasıyla ilgilenen Ojenik Derneği'nin başkanıydı ( öjeni ).

Aldous Huxley "cesur yeni dünya" üzerine

İkinci baskıya önsöz

Cesur Yeni Dünya'nın (1949) ikinci baskısının önsözünde mi yoksa Welt - Wohin mi? (1950, Wackere neue Welt başlığı altında . Geleceğin romanı ) Aldous Huxley, "edebi yetersizlikler" konusunda özeleştiri yapar; bunların en büyüğü, "vahşi" John'a (Almanca: Michel ) yalnızca iki olasılık sunmasıdır. hayat: “çılgın biri Ütopya ülkesinde yaşam veya bir Hint köyünde bir ilkel [çılgın] yaşam”. İki uç arasındaki üçüncü bir yaşam biçimi, “cesur yeni dünyadan sürgünler ve kaçaklardan oluşan bir toplulukta gerçekleştirilen sağlıklı bir yaşam olasılığı”, merkezi olmayan bir ekonomi, işbirlikçi politika ve hizmet eden ve hizmet eden doğa bilimleri ve teknolojisi olacaktır. insanları köleleştirmeyin. Yaşamın bu üçüncü biçiminde, saf mitoloji ile en saf dindarlık arasında yer alan din , "özgürce etkileşime giren bireylerin akıl sağlığı için çabalama" anlamında bir tür rasyonel din haline gelecektir . Buradaki amaç, “ en yüksek mutluluk ilkesinin en yüksek amacın ilkesine tabi olduğu daha yüksek bir faydacılık ”, yani “içkin Taos veya Logos'un birleştirici bir bilgisine” ulaşmanın nihai amacı - ve dolayısıyla sosyal istikrardır.

Burada “yalnızca [biyoloji ve psikolojinin yardımıyla, yani bilimsel temelli] insanların ruhlarında ve bedenlerinde gerçekleştirilebilecek, ancak herhangi bir dışsal biçimde değil, gerçek devrimci devrim” yatmaktadır. B. Robespierre gibi yüzeysel bir politik , Babeuf gibi ekonomik veya cinsel olarak çağrışım yapan, Marquis de Sade gibi nihayetinde kaotik ve yıkıcı , ama aynı zamanda tamamen bilimsel değil.

Geleceğin romanının sorusu, kehanetlerinin ne kadar gerçeğe dönüşebileceği olmalıdır. İnsanlığın bu zararı en aza indirmek için savaşmamak veya bu kadar sınırlı bir şekilde savaşmak için bir nedeni var mı? belirlemeyin, örn. B. Atom fiziğinin insanlığın içine sığması gereken bir Procrust yatağı var mı? Nükleer enerjiyi ehlileştirmeyi öğrenmeli ve yakın geçmişin gösterdiği gibi, “yüksek derecede merkezileştirilmiş totaliter hükümetler” kullanması çok muhtemeldir; çünkü: teknik çalkantılar her zaman “kitlesel üretim yapan bir ekonomide ve ağırlıklı olarak mülksüzleştirilmiş nüfusta” ekonomik ve sosyal huzursuzluğa yol açma eğilimindeydi. "Yalnızca ademi merkeziyetçiliği ve kendi kendine yardım etmeyi amaçlayan çok büyük bir halk hareketi , devletin her şeye gücü yetmesine yönelik mevcut eğilimi durdurabilir."

Bu totaliterlik, daha önce olduğu gibi, zorla çalıştırılan bir nüfus üzerinde sopa gücüyle değil, propaganda, medya ve okul eğitimi yoluyla insanlara köleliklerini sevmeyi öğreterek çok daha verimli bir şekilde yönetiyor. İstenmeyen gelişmeleri önlemek için nüfusa argümanlarla saldırmak değil, bilgileri hedefli bir şekilde gizlemek özellikle etkilidir: " Gerçek büyüktür , ancak pratik açıdan daha büyük, gerçeğin gizlenmesidir" . Bunun ön koşulu, böyle bir totaliter devletin sürdürmesi gereken ilk önceliği olması muhtemel olan ekonomik güvenliktir. Devlet tarafından daha fazla manipülasyon beklenebilir: 1) bebeklik döneminde öneri ve ilaç kullanımı; 2) genel memnuniyeti artırmak amacıyla toplum içinde devlet tarafından en üst düzeye çıkarılan ve safların net bir şekilde tahsis edilmesini teşvik eden, 3) alkol veya eroinden daha az tehlikeli olan, ancak kişinin günlük eziyetten kurtulmasına izin veren, henüz hayal edilemeyen sarhoş edici maddeler genel refahı artırmak için; son olarak 4) gelecekteki insanların öjenik standardizasyonu. Edebi terimlerle, “cesur yeni dünya”da, kuluçka makineleri ve standardizasyon kurumları aracılığıyla, kendini iyi hissettiren Soma ilacı veya hormonlar ve aşılar biçimindeki ilaçlar kadar mükemmel bir şekilde geliştirilmiştir.

1950 civarında eski günümüzden, sarhoş edici soma, hipnopediler (uyku okulu, telkin) ve bilimsel olarak yönetilen kast sisteminin eşdeğerleri sadece üç ila dört nesil ötededir, ancak “cesur yeni dünya”nın cinsel rastgeleliği şimdiden kendini göstermektedir. daha net anahat (artan boşanma oranları). “Siyasi ve ekonomik özgürlük azaldıkça, cinsel özgürlük onu telafi etmeye, artırmaya çalışır. Diktatör [...] bu özgürlüğü teşvik etmek için iyi yapacak. Sarhoş edici maddelerin, sinemanın ve radyonun etkisi altında hayal kurma özgürlüğü ile bağlantılı olarak cinsel özgürlük, kişinin öznelerinin kaderi olan köleliği uzlaştırmasına yardımcı olacaktır. ”Bu açılardan“ Ütopya ”nın sizden çok daha fazla gerçekleşmesi muhtemeldir. ilk bakışta düşünebilirsiniz.

deneme koleksiyonu

Brave New World Revisited (Harper, New York 1958 (birinci baskı)) veya Thirty Years Later veya Reunion with the Brave New World (Piper, Münih 1960 (Almanca ikinci baskı)) on iki makaleden oluşan bir derlemedir. ikinci baskının önsözü "cesur yeni dünya" (1949 ve 1950) daha da detaylandırıyor; Bununla ilgili daha fazla bilgiyi Cesur Yeni Dünya Yeniden Ziyaret altında bulabilirsiniz .

sonrası

felsefi tartışma

Biyoteknolojik olanaklar açısından dünyamızın “cesur yeni dünyaya” ne kadar benzediği veya nasıl olacağı, 1999 yılının Eylül / Ekim aylarında haftalık Die Zeit gazetesinde tartışıldı. Tartışma, filozof Peter Sloterdijk'in , insanlığın gelişimi için geleneksel hümanist reçeteleri sorguladığı ve bunun yerine “ antropoteknik ” önlemleri dikkate aldığı İnsan Parkı Kuralları başlıklı bir konferansında başladı . O sırada yeni başlamış olan söylev için bu dersin bağlayıcı bir versiyonu Peter Sloterdijk tarafından haftalık Die Zeit gazetesinde (okuyucuların görüşleri) yayınlandı. Thomas Assheuer (okuyucuların bu konudaki görüşleri ve Assheuer'in diğer medyadaki tartışmaya genel bakışı ), Jürgen Habermas , Manfred Frank , Ludger Lütkehaus ve Ernst Tugendhat gibi filozoflar , hukuk bilimcileri ve biyoetikçiler ve - Thomas Asseuer'e yanıt veya ona saldırı olarak - katılan Sloterdijk tartışma o anda ve Jürgen Habermas ve Eleştirel Kuram - Peter Sloterdijk (okuyucu yorumu). 2000 yılında Helmut Walther bu tartışmanın kısa bir özetini sundu ; 1999'dan bu yana söyleme yapılan diğer katkılar, yukarıda bahsedilen referansta bulunabilir .

Yeni temel parçacıklar

Michel Houellebecq , 1998 tarihli Elementarteilchen romanında (2. bölümün 10. bölümünde) Aldous Huxley ve kardeşi Julian'ı yoğun bir şekilde ele alır . Kitabı totaliter bir kabus olarak görmenin ikiyüzlülük olduğunu, genetik kontrol, cinsel özgürlük, yaşlanmaya karşı mücadele ve boş zaman kültürü açısından bir cennet olduğunu savunuyor . Aldous Huxley ancak daha sonra romanını Cesur Yeni Dünya Yeniden Ziyaret Edildi ( otuz yıl sonra ) adlı deneme kitabında bir iddianame ve hiciv olarak sunmaya çalıştı. 1999'da, o zamanki Sloterdijk tartışması bağlamında , Norbert Niemann , hem insanlığı iyileştirmenin biyoteknolojik olanaklarını hem de tamamen cinsellik için insan varlığının kısmen yitirilmesini ele alan haftalık Die Zeit gazetesinde bu romanın bir incelemesini yayınladı - “cesur yeni dünya” ile ilgili olarak.

radyo oyunları

Sahne sürümleri

8 Ekim 1994'te Cesur Yeni Dünya'nın sahne prömiyeri müzikal olarak Pforzheim'daki Kulturhaus Osterfeld'de gerçekleşti. Müzik , rock ve müzikal müziği on iki tonlu unsurlarla birleştiren Stefan Wurz'dan geliyor ; Roland Maier'in librettosu.

1998'de besteci ve müzisyen Achim Gieseler'e Aldous Huxley'in dul eşi Laura Huxley ile yaptığı kişisel bir görüşmede Cesur Yeni Dünya romanının sahne performansı için Almanca müzik hakları verildi . Romanın dramatizasyonu yazar Volker Ludwig tarafından yazılmıştır .

2 Kasım 2006'da, müzikal Cesur Yeni Dünya'nın dünya prömiyeri Berlin'deki GRIPS Tiyatrosu'nda gerçekleşti . Döbeln und Orta Sakson Tiyatrosu Freiberg 19 Mayıs 2007 tarihinde ilk kez sahneye müzikal getirdi.

Eylül 2012'nin başında, Amerikan Drama Grubu , Cesur Yeni Dünya ile bir aylık bir Avrupa turuna başladı .

Robert Koall tarafından uyarlanan Cesur Yeni Dünya oyununun prömiyeri 12 Eylül 2014 tarihinde Dresden Devlet Tiyatrosu'nda gerçekleşti. Roger Vontobel tarafından yönetildi .

Uyarlamalar

müzik

  • 2006'da İsveçli futurepop grubu Covenant , Brave New World şarkısını Skyshaper albümlerinde yayınladı .
  • 2015 yılında Algiers grubu , Anestezi özlemi çeken bir toplumun metaforu olarak "For all your love soma " dizesiyle Blood şarkısına başladı .

Film ve dizi

Cesur Yeni Dünya şimdiye kadar sadece televizyon için çekildi.

  • 1980'de ilk film Cesur Yeni Dünya adı altında gösterime girdi . Burt Brinckerhoff tarafından yönetildi ve ABD televizyon istasyonu Universal TV tarafından üretildi.
  • 1998'de Dan Wigutow Productions , malzemeyi televizyon için Klonlanmış Gelecek (yine orijinal adı Cesur Yeni Dünya ) olarak tekrar filme aldı . Yardımcı rollerde, diğerlerinin yanı sıra. Peter Gallagher (Bernard Marx), Rya Kihlstedt (Lenina Crowne), Tim Guinee (John), Sally Kirkland (Linda), Miguel Ferrer (DHC) ve Leonard Nimoy (Mustapha Mond) görülebilir.
  • 2008'de Ridley Scott tarafından yönetilen ve John olarak Leonardo DiCaprio'nun oynadığı bir yeniden çevrim duyuruldu, ancak sonraki yıllarda gerçekleştirilmedi ve 2012'de Scott ile yapılan bir röportaja göre "uygulaması çok zor" ve “belki de kitap olarak kalmalı”.
  • 2020 yılında Cesur Yeni Dünya ile bir dizi başladı.

Kitap sürümleri

  • Dünya - nereye? Geleceğin romanı ( Herberth E. Herlitschka tarafından çevrilmiştir ), Insel, Leipzig 1932, OCLC 72070200 .
  • Cesur Yeni Dünya. Geleceğin romanı . 2. Baskı. 1949'un yeni İngilizce baskısının önsözüyle birlikte. Almanca yazan Herberth E. Herlitschka, Steinberg, Zürih 1950, OCLC 72070204 , arşiv.org'da dijitalleştirildi .
  • Güzel yeni dünya. Rüya rüyası ve geleceğin kabusu . Herberth E. Herlitschka, (Fischer Bücherei Taschenbuch 26) tarafından Almanca'ya çevrilmiştir. Fischer, 1953.
  • Güzel yeni dünya. Ütopik roman . İngilizce'den Eva Walch tarafından çevrilmiştir. Son söz ile Horst Höhne, Das neue Berlin, Berlin 1978 ( DNB 790194880 ) ve 1988'de Reclam, Leipzig'den ( DNB 880835842 )
  • Otuz yıl sonra ya da cesur yeni dünyayla yeniden birleşme . Deneme hacmi. (Orijinal adı: Cesur Yeni Dünya Yeniden Ziyaret Edildi ). Piper, Münih 1960 ( DNB 452152453 ).

Herberth E. Herlitschka'nın çevirisi:

  • Güzel yeni dünya. Geleceğin romanı. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-596-17577-2 .

Uda Strätling'den yeni çeviri

  • Güzel yeni dünya. Geleceğin romanı. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2013, ISBN 978-3-596-95015-7 .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ En İyi 100 Roman. Erişim tarihi: 8 Şubat 2015 .
  2. ^ BBC - Büyük Okuma - En İyi 100 Kitap. Erişim tarihi: 8 Şubat 2015 .
  3. ↑ Tüm zamanların en iyi 100 romanı: Liste. Erişim tarihi: 8 Şubat 2015 .
  4. ↑ Abitur için Okumalar - kapsamlı bir şekilde yorumlanmış ve analiz edilmiştir. Erişim tarihi: 8 Şubat 2015 .
  5. ↑ Cesur Yeni Dünya. Geleceğin romanı. Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2007, başlık sayfasının tersi.
  6. ↑ AD'ye atıfta bulunularak (Anno Domini = Rab'bin yılında, yani "Mesih'ten sonra") AF, "Anno Fordii" veya " Ford'dan Sonra " = (Henry) Ford'dan sonra anlamına gelir . İlk T modelinin montaj hattından çıktığı 1908 yılı bir referans noktası olarak hizmet ediyor .
  7. ^ Cesur Yeni Dünya
  8. ↑ Uyuşturucuyla insanların ve kitlelerin manipülasyonu
  9. ↑ Aşağıdaki alıntılar tırnak içinde Herberth E. Herlitschka tarafından yapılan çeviriden alınmıştır.
  10. ↑ Peter Sloterdijk: Dersten alıntı (s. 38-60). (PDF) (Artık mevcut çevrimiçi.) KURUMU İÇİN FELSEFE VE ESTETİK, arşivlenmiş orijinal üzerinde 30 Kasım 2016 ; 7 Mart 2021'de erişildi .
  11. ↑ “Fakat uzun vadeli gelişme aynı zamanda cins özelliklerinin genetik bir reformuna yol açıp açmayacağı - gelecekteki antropoteknolojinin açık bir özellik planlamasına ilerleyip ilerlemeyeceği; insanlığın doğum kaderciliğinden isteğe bağlı doğum ve doğum öncesi seçilime kadar genel bir değişiklik yapıp yapamayacağı - bunlar, ne kadar belirsiz ve tedirgin olursa olsun, önümüzde evrim ufkunun netleşmeye başladığı sorulardır. "Peter Sloterdijk: İnsanlar için kurallar park; içinde: Die Zeit No. 38, 16 Eylül 1999.
  12. ^ Peter Sloterdijk: İnsan parkı için kurallar. Hümanizm üzerine mektuba bir cevap - Peter Sloterdijk'in Elmauer konuşması. In: Die Zeit No. 38, 16 Eylül 1999.
  13. ↑ a b Okuyucuların oyları: * Peter Sloterdijk: "Thomas Assheuer ve Jürgen Habermas'a açık mektup", ZEIT No. 37 / * "İnsan parkı kuralları", ZEIT No. 38. In: Die Zeit No. 41, Ekim'den itibaren 7. 1999.
  14. ↑ Thomas Assheuer: Zerdüşt Projesi. Filozof Peter Sloterdijk, insanlığın genetik revizyonu için çağrıda bulunuyor. İçinde: Die Zeit No. 36, 2 Eylül 1999.
  15. ↑ Okuyucular hemfikir: Dişi genomu: neredeyse deforme olmuş. Thomas Assheuer: "Zerdüşt Projesi", ZEIT No. 36. İçinde: Die Zeit No. 39, 23 Eylül 1999.
  16. ↑ Thomas Asseuer: Almanca nedir? Sloterdijk ve cumhuriyetin entelektüel temelleri. İçinde: Die Zeit No. 40, 30 Eylül 1999.
  17. ↑ Jürgen Habermas: Peter Sloterdijk'e replik: "Eleştirel teori öldü" - Thomas Assheuer ve Jürgen Habermas'a açık mektup, Die Zeit No. 37. In: Die Zeit No. 38, 16 Eylül 1999.
  18. ↑ Manfred Frank: Geschweife ve Geschwefel. Elmauer'in "insan parkı" hakkındaki kasvetli, kehanet dolu konuşması endişelendiriyor... Açık bir mektup (Peter Sloterdijk'e). İçinde: Die Zeit No. 39, 23 Eylül 1999.
  19. ↑ Ludger Lütkehaus: Doğumun dikte edilmesi. Yaşam Bilimlerinin Doğum ve Çocukluğa Saldırısı. İçinde: Die Zeit No. 52, 22 Aralık 1999.
  20. ↑ Ernst Tugendhat: Ahlak için genler yoktur. Sloterdijk, etik ve genetik mühendisliği arasındaki ilişkiyi basitçe tersine çeviriyor. İçinde: Die Zeit No. 39, 23 Eylül 1999.
  21. ↑ Peter Sloterdijk: Eleştirel Teori öldü.Peter Sloterdijk, Assheuer ve Habermas'a yazıyor. İçinde: Die Zeit No. 37, 9 Eylül 1999.
  22. ↑ Helmut Walther: "İnsan parkı kuralları" vesilesiyle Sloterdijk tartışması. 2 Şubat sunumu. 2000, Nürnberg Eleştirel Felsefe Derneği'nden (GKPN) önce.
  23. ↑ Norbert Niemann: Güzel yeni dünyaya düzeltmeler. Michel Houellebecq'in aşkla ayrılma hakkındaki skandal romanı. İçinde: Die Zeit No. 44, 30 Ekim 1999.
  24. ↑ "Huxley'in 1932'deki tahminleri, Houellebecq Bruno Clément [romanın ana karakterlerinden biri], kardeş Michels'in 1998'de söylediği gibi, 'inanılmaz derecede doğru' olduğu kanıtlandı. Aslında bugün, yalnızca ihtiyaçlarımızın tatminini yönetmekle ilgilenen, ahlaktan yoksun bir toplumda yaşıyoruz. […] Ancak Huxley'in vizyonuna bu kadar yaklaşmış olsak da, ortaya çıktığı varsayılan, sakin ama 'mutlu toplum'dan hala sonsuz derecede uzağız. Çünkü Bruno, Huxley'in -kendisinden önceki bütün felsefeler gibi- bir belirleyici noktada yanıldığını söylüyor. Kişi tüm arzuları tatmin ederek acıyı geri alamaz. Aksine, durmadan kışkırtılacaklardı. […] Sonuç, primat sürüsünde sıralama savaşları düzeyinde acımasız bir cinsel rekabettir. ”Norbert Niemann, güzel yeni dünyaya düzeltmeler, içinde: Die Zeit No. 44, 30 Ekim 1999.
  25. ↑ Aldous Huxley “Cesur Yeni Dünya” ücretsiz MP3 ses kitap olarak - yazar tarafından okunan ( Memento Aralık 17, 2009 , Internet Archive ), Bölüm 1 , Bölüm 2
  26. ↑ Yapım: "Cesur Neue Welt". (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) In: Wdr3.de. Westdeutscher Rundfunk, 29 Ocak 2013, 14 Temmuz 2014 tarihinde orijinalinden arşivlendi ; erişildi 2 Temmuz 2014 : “Radyo oyunu dünyamızı inceliyor: Huxley'in distopyasındaki totaliter yapılara ne kadar yakınız? Sahte-bireyselleştirilmiş, yapay olarak üretilmiş bir insan, sosyal medya yutturmacasında bilincini yeniden kazanmak için mücadele eden medeniyetimizle tanışıyor."
  27. ↑ Cesur Yeni Dünya. (Artık mevcut çevrimiçi.) Www.staatsschauspiel-dresden.de, arşivlenmiş orijinal üzerinde 8 Eylül 2014 ; Erişim tarihi: 15 Eylül 2014 .
  28. ↑ Cesur Yeni Dünya: Leonardo DiCaprio ve Ridley Scott, Huxley romanını üstleniyor. (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) In: filmstarts.de. Film serbest bırakır arşivlenmiş, 30 Mart 2008 orijinal üzerinde 21 Ekim 2013 ; 27 Kasım 2012'de erişildi .
  29. ↑ Peter Sciretta: Röportaj: Ridley Scott, 'Alien: Paradise'ın Nasıl 'Prometheus' Olduğunu Açıklıyor, Bir 'Prometheus' Devam Filmi Planlaması ve Daha Fazlası. İçinde: slashfilm.com. / Film, 30 Mart 2008, erişim tarihi 6 Haziran 2012 .