Postyapısalcılık

Terimi postyapısalcılığın farklı belirtmektedir içinde yaklaşımları ve yöntemleri beşeri bilimler ve sosyal bilimler, ilk Fransa'da ortaya sonundaki 1960'larda dilsel uygulama ve sosyal gerçeklik arasındaki ilişkiyi farklı şekillerde eleştirel başa ve. Buradaki belirleyici faktör, dilin yalnızca gerçekliği tasvir etmekle kalmayıp, aynı zamanda onu kategorileri ve ayrımları yoluyla da yarattığı görüşüdür . Tipik olarak, bu perspektif aynı zamanda sosyal gerçekleri gerekli olarak gören nesnel bir toplum görüşünden bir sapma ile ilişkilidir ; bunun yerine, sosyal gelişmelerin farklı olasılıkları ( olasılıkları ) vurgulanır.

Felsefe tarihinde konumlanma

"Postyapısalcılık" terimi , felsefe tarihinin bir tanımıdır. Bu kolektif terim altında gruplanan teorisyenler için ortak tezler oluşturmak zordur. Bunun bir nedeni, birçok postyapısalcının bilinçli olarak felsefi teoriyi kapsayan bir alternatif oluşturmakla değil, belirli bir yöntemle veya düşünen veya analitik bir tavırla ilgilendiğini vurgulamasıdır.

Jakobsons , Ferdinand de Saussures ve diğerlerinin bir romanının klasik yapısalcılığından farklılıklar, bireysel postyapısalcılar tarafından farklı şekilde belirlenir. Metin teriminin genişletilmesi esastır . Tek tek metnin başkalarıyla bağlantılı olduğu kabul edilir; daha önceki metinlerden bir alıntı olarak kabul edilir ve ayrıcalıklı bir okuma da yoktur. Ek olarak, metin terimi, tarihi veya tüm kültürleri içerecek şekilde genişletilmiştir. Postyapısalcılar tarafından benimsenmeyen yapısalcı klasiklerin belirli teorik veya metodolojik önkoşullarından ayırmada başka farklılıklar da görülmektedir. Bu v. a. Özellikle Claude Lévi-Strauss gibi kültürler arası, tarihler arası, katı ve soyut yasalar keşfettiğine inanıyordu. Genel olarak, tarihsel süreksizlikler klasik yapısalcılardan daha güçlü vurgulanır. Heterojenlik, homojenlikten daha fazla vurgulanmaktadır. Yapılandırma kavramlarına, normatif fikirlere ve teorik ilkelere eleştirel bir yaklaşım tipiktir . Klasik metafizik sistemlerin düzen ilkeleri, geçerlilik koşulları açısından incelenir. İşte kullanılan psikanalitik , söylem analizi , göstergebilim ve dil felsefesi yöntemleri.

Yapısalcı kavramlar, özellikle bağlantılı olarak göstergebilim , (dilsel) işaretler (arasındaki ilişki gösterenler ) ve anlamları ( gösterge olanları ) sıklıkla edilir sorunsallaştırdığı ve dikkat değişebilirliğine yöneliktir dilsel ve söylemsel yapılar. Birçok sonrası yapısalcılar önerme - özellikle Derrida'nın sonrasında yapıbozumu ve Foucault'un söylem analizi - yani birimleri anlamı sadece hiç daha önce çizilmiş farklılıkların (Derrida'nın kavram görmek bir etkisi olarak oluşturulabilir arasındaki farklılık ), böylelikle inşa için gerekli koşulları yaratmak anlam ve dolayısıyla aynı zamanda anlam yapılarının istikrarsızlığı ve değişebilirliği daha fazla odak noktası haline gelir.

Sosyal yapılar, bilgi düzenleri ve kültürel oluşumlar ( söylem ), çoğu postyapısalcının ön koşulu olarak, temelde , geçerliliğini ve hiyerarşik düzenini kuran iktidar biçimleriyle ilişkilendirilir ve bu kural oranları üretir ve sabitler. Bu nedenle, birçok postyapısalcı için merkezi bir neden, bu tür yönetim sistemlerinin yıkıcı (baltalayıcı) ve müdahaleci (müdahaleci) uygulamalar yoluyla nasıl değiştirilebileceği veya en azından yaratıcı yeniden konumlandırma için nasıl kullanılabileceğidir. Özellikle kültürel araştırmalar disiplini tarafından analiz edilen kitle iletişim araçları , popüler kültür ve günlük pratiklerin analizi de merkezi bir rol oynar . Bu bağlamdaki önemli teorisyenler , İngiliz Çağdaş Kültürel Çalışmalar Merkezi'nden Stuart Hall ve John Fiske'dir . Postkolonyalizm ve queer teori bağlamında da , söylemsel güç ilişkilerinin yapısökümüne ilişkin sorular merkezi öneme sahiptir.

Çok sayıda postyapısalcı yaklaşım, bazı klasik metafizik , özne veya rasyonallik kavramlarına yönelik eleştirilerinde hemfikirdir. Bu şartları ile ilişkili Geleneksel pozisyonları sıklıkta eleştirdi olarak totaliter , ataerkil , ayrımcı , etnik merkezli hem de “ kanıtlayıcı ” ya da “ naturalizing (” anlamında “ kimliğini tanımlayan doğal bir özelliği olarak”) veya hatta Batılı “bir ifadesi olarak mantık-özekçilik ”.

Bazı postyapısalcı metinlerde sıkça kullanılan terimler şunlardır: belirsizlik , farklılık , (paylaşılan) benlik , " büyük öteki ".

Sosyo-tarihsel arka plan

Postyapısalcılık zamanında, hümanizm ( Jean-Paul Sartre anlamında ) ve Marksizm düşüncelerinin biçimlendirici yetkisi vardı . Erken postyapısalcıların gözünde, bu teorilerle bağlantılı olan şey giderek daha sorgulanmaya başladı. Her iki teori de ortaya çıkan sorular için yetersiz görünüyordu - Sovyet sosyalizmindeki totaliter yapılar karşısında, Stalinizmin arka planına karşı ortaya çıkan sorular , işçi sınıfının devrimci bir özne olarak ortadan kalkması , " sosyal demokratikleşme ", sosyalist hareketleri postkoloniyalizmin , içinde yenileri aciliyet formülasyonu ekolojisi , metropollerde gençlerin kendini imha, artık yeni, kendine güvenen hareketlerin ortaya çıkması kabul etmek istediği bir " ikincil çelişki pozisyonu ": kadın hareket , siyah güç hareketi, gey ve lezbiyen hareketler veya sivil haklar hareketleri .

Post yapısalcılık teorisyeni

Aşağıdaki teorisyenler postyapısalcılığa atanmıştır:

Postyapısalcılığa farklı yaklaşımlar

Jacques Derrida'nın yazı teorisi

Jacques Derrida, özellikle etkili bir yazardır. Yöntemine yapısöküm diyor (kendisi de "uygulama" terimini tercih ediyor); doğruyu söyleme girişimlerini analiz ederken karşılaşılan aporiaları ortaya çıkarmaktan ibarettir .

Erken dönem çalışmaları Grammatoloji, öncelikle klasik dil teorileriyle ilgilenir. Derrida, doğrudan bir sohbette diğer kişinin anlamının tekil sezgisini kavramanın imkansız olduğunu göstermeye çalışır . Aslında bu, "ölü mektup" yazılı formunda olduğu gibi geri çekilmiştir.

Eşit derecede erken ve temel eseri The Voice and the Phenomenon , bireyin (tekil sezginin) ve genelin ( niyetin ) zorunlu olarak hemen iletilebilir olduğunu göstermeye çalışır. Bunun öne sürülen nedenlerinden biri de formülasyon ve değerlendirme yasasındaki gecikmedir.

Gelen Kitaplar ve Fark (1967) Derrida'nın "yapı", iki farklı kavramlar ayırır. İlk “metafizik” kavram derin bir “zemin”, işaretlerin kökenini ve gerçeğini bulmaya çalışır. İkincisi, postmodern, prensipte kapatılamayan göstergeler oyununu gözlemlemek ve yazılı olarak devam ettirmek ister.

Bu tür farklılıklar, öznenin kendisi ile tanışmadan önce bir dil farklılaştırma ilkesinin neden verilemeyeceğini ve sonraki teorik spekülasyonlara hizmet edebileceğini açıklamayı amaçlamaktadır (sistem oluşumundaki idealist girişimlerde olduğu gibi). Yazarın anlamı yaratan yazar olarak otoritesinin artık postyapısalcı düşüncede bir işlevi yoktur. Erken Derrida çalışır ile bunu göstermek Descartes'ın ' Cogito sahnesi. İlk denemeleri aynı zamanda Sigmund Freud , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Ferdinand de Saussure ve Emmanuel Levinas ile ilgilidir . Derrida'nın eleştirisi (özellikle Şiddet ve Metafizik metninde ) ikincisi tarafından yalnızca kısmen biliniyordu.

Derrida'nın sonraki çalışmaları, felsefenin hemen hemen tüm alanlarına adanmıştır . Daha deneysel bir aşamadan sonra, sonraki yazıları pratik ve politik soruları daha açık bir şekilde ön plana çıkardı.

Derrida'nın muhatapları arasında Gilles Deleuze ve Félix Guattari , Michel Foucault , Luce Irigaray , Julia Kristeva , Jacques Lacan , Ernesto Laclau , Jean-François Lyotard ve Hélène Cixous vardı .

Jacques Lacan'ın psikanalizi

Fransız psikanalist Jacques Lacan , merkezi bir rol oynadığı gelişiminde psikanaliz Fransa'da, yeniden okuma adadı Sigmund Freud'un yazılarını ışığında yapısalcı yöntemle, aynı zamanda gelen etkilere işlenen temel ontolojisi matematiksel sonraki çalışmalarında ve topoloji , geliştirdiği grafik modelleri bilinçsiz süreçlerin temsili için kullandı .

Lacan, Freud'un başarısızlık ve şaka teorisinin arka planına karşı, bilinçdışının “bir dil gibi” yapılandırıldığını vurgular . Bilinçdışının işi, metafor ve metonim , ikame ve yer değiştirme gibi dil yasalarına göre gerçekleşir . Medyum olaylar karşılık gelen elemanlarını çağırır gösterenler , ancak dilsel yapılandırılmış alanına ek olarak sembolik , hayali ve gerçek de oynamak psişik aparat merkezi bir rol. Gerçek yapılandırma çalışması ve aynı zamanda psikanalitik tedavi konuşma alanında gerçekleşir. Lacan ayrıca sosyal norm , hukuk, otorite ve ideoloji fenomenlerini dilbilimsel veya sembolik alanda konumlandırır ve bu bağlamda " büyük öteki " terimini (ayrıca bkz . Babanın adı ) Otoritenin sembolik bir figürü olarak icat etmiştir. içgüdüsel oluşum bağlamında belirleyici bir rol oynayan “küçük öteki” veya “ küçük nesne a ” nın aksine .

Lacan'ın sembolik kavramı, ideoloji ve ideolojik “çağrı” analizi bağlamında Louis Althusser'in Marksist yaklaşımları için özellikle verimli oldu . Erdoğan'ın sözleri bakışları içgüdüsel bir nesne olarak hem de önemli bir rol phantasmatic psikolojik için değil, aynı zamanda sosyal olaylar vardır merkezi öneme alanında son teorilerine kültürel ve görsel çalışmalar . Sloven filozof Slavoj Žižek , Lacan tarafından şekillendirilen bir düşünce tarzının en önemli temsilcisi olarak kabul edilir .

Michel Foucault'nun söylem analizi

Kısmen yapısalcıların ardından , v. a. ancak Michel Foucault tarafından geliştirilen söylem analizi , postyapısalcı araçlar için temeldir. Foucault'ya dayanarak söylem analizi, 1990'larda nispeten düzenlenmiş bir şekilde kullanılabilecek bir yöntem olarak daha da geliştirildi.

İlk olarak Foucault'nun ana metodolojik çalışması olan Bilgi Arkeolojisi'nde geliştirilmiştir . Bu , The Order of Things'de " insan-bilimsel " bir bilgi düzeninin doğuşuna ve dışlama mekanizmalarına ve hasta ile delinin eşzamanlı tanımlanmasına ilişkin somut çalışmalarını takip eder - aynı zamanda yalnızca olanak sağlayan bir dışlama eylemi. kendi kimliği , sağlığı ve makullüğü konusunda kendisini güvence altına alacak bir toplum istikrar kazandı. Zaten dolaylı olarak kullanılan yöntem, kısmen eleştirmenlere yanıt olarak, daha sonra Foucault tarafından bir söylem analizi olarak açıklandı . Bu , her biri bilgi unsurlarının izin verilebilirliği ve değerine ilişkin kendi sözleşmeleriyle ilişkilendirilen bilgi düzenlerinin yapısının ve kuruluş koşullarının belirli " söylem kuralları" ile analizi ile ilgilidir . Çağa özgü genel düşünceleri " epistéme " teriminde özetlenmiştir . Kurallar ve normlar gibi bağlamın faktörleri, anlamın aktarılabilmesi, yani iletişimin üretilebilmesi için temel olarak anlaşılır. Özellikle, Foucault'nun " mikro-politikanın " tanımladığı bir düzlem olan, egemenlik kurma stratejileri ve iktidar ilişkilerinde konumlandırma taktikleri üzerindeki güç oranlarının örgütlenmesi ile ilgili söylem öncesi koşullar dikkate alınır .

1970'lerin ikinci yarısında bu yöntem diğerlerinin yanı sıra kullanıldı. kültürel , tarihi ve edebi çalışmalarla tanıştırıldı . Bunu yaparken, klasik yorumbilim yaklaşımlarının konu ve yazar merkezli bilgi kavramından farklıdır . Merkezde bir yazar- subjekt ve niyeti yoktur . Bir yazar örneğinin kullanılması, yalnızca orta ölçekli söylemsel birimleri işaretlemeye yarar. Bir yazar konusunun kurulması, tarihsel ve kültürel değişimlerle bağlantılı bir söylemdir. Özellikle yazar kavramı mülkiyet kavramı ile iç içe geçmiştir.

Foucault'nun yerine, yazarın yerini, kendisine ilk etapta kendini ifade etme yeteneği sağlayan bir bilgi yapısı almıştır. İlgili söylem terimi aynı zamanda kültürel bilginin yukarıda bahsedilen söylem öncesi anayasal koşullarını, özellikle kontrol ve düzenleme sistemlerini bütünleştirir. "Söylem", ifadeler ve metinler biçiminde olduğu gibi, bir buzdağının ipuçları olarak ortaya çıkan bütün bir kültürel bilgi alanıdır . Foucault'nun varsayımına göre düşünme ve algılama , zaten söylemin düzeniyle şekillenmiştir. Hakikat ve gerçeklik, hakikatin tesis edilmesine yönelik kültürel ifadeler ve pratikler ve "işitilebilir" "sesler" (görüşler) mücadelesi ile oluşturulur. Prensip olarak, bilgiye yalnızca belgelerde erişilebilir, ancak bunlar, onlara olanak tanıyan bütün bir söylem oluşumu (episteme) bağlamında analiz edilmelidir. Bir toplumun öz imajı ve düzenleyici mekanizmaları bu nedenle en azından dolaylı olarak kavranabilir. Toplum ayrıca metinler ve kültürel eserler aracılığıyla oluşur.

Yazar otoritesinin metodik olarak parantez içine alınması, Foucault'nun konuya yönelik eleştirisinin özel bir durumu olarak açıklanabilir. Foucault'ya göre bir özne, temelde , kendini konumlandırmanın yaratıcı, taktiksel özelliklerini değişen derecelerde kullanabildiği , kendiliğin mevcut söylemsel stratejileri alanında tasarlar . Foucault, daha ziyade klasik, özcü bir özne kavramıyla kısıtlanan bu hareketlilikle ilgilenir . Foucault'nun son dönem çalışmaları, özellikle stoacı teorilere dayanan "özbakım" olarak adlandırdığı öz tasarım konusuna odaklanır .

eleştiri

Postyapısalcılık, hem bir bütün olarak hem de bazı temsilcilerinde çeşitli çevrelerden eleştirildi. Örneğin, Jürgen Habermas ve Manfred Frank'in itirazları ve Alan Sokal tarafından yapılan bir deney iyi biliniyor : Postyapısalcı teorilere adanmış bir dergide, bazı postyapısalcıların stilistik formlarına dayanan bir metin yayınlamayı başardı, ancak Sokal'a göre, sadece tüm hareketin yetersiz entelektüel dürüstlüğünü kanıtlayan saçmalıklar içeriyordu.

Michel Foucault , Jacques Derrida , Jacques Lacan ve Jean Baudrillard'ın ana makalelerindeki eleştiri bölümlerine de bakınız .

Ayrıca bakınız

Edebiyat

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Karş . G. Plumpe: Yapısalcılık . İçinde: HWPh , cilt 10, s. 345 f.
  2. ↑ Foucault veya Derrida gibi merkezi teorisyenler basitçe kendi belirlediği bir bireyin varsayımını varsaymazken, bu ön varsayımı metodik olarak askıya alırken, daha sonraki bazı postyapısalcılar özneyi bir dizi dış etkiler ve bilinçsiz dürtüler halinde eritirler .
  3. ↑ Jonathan Culler: Yapısızlaştırma: Derrida ve Postyapısalcı Edebiyat Teorisi. Reinbek 1999.
  4. ↑ tür değişikliklerin bir çalışma için Erich Schön bkz: şehvet veya Reader Metamorphoses kaybını. 1800 civarında zihniyet değişikliği , Stuttgart: Klett-Cotta 1987, ISBN 3-608-91439-0
  5. ↑ Özel bir mektupta bir yazar olabilir, ancak yazarı yoktur; bir sözleşmenin kefili olabilir ancak yazarı yoktur. Michel Foucault: Yazar nedir?
  6. ↑ Özellikle Jürgen Habermas : The Philosophical Discourse of Modernity'de , Derrida ve diğer postyapısalcıların sol-Hegelci , Nietzscheci bir gelenek çizgisinde sınıflandırıldığı .
  7. ↑ Manfred Frank'taki diğer şeylerin yanı sıra : Neostructuralism nedir ve çeşitli incelemeler, gazete ve dergi makaleleri.
  8. ^ Sokal, AD (1996). Sınırları Aşmak: Kuantum Yerçekiminin Dönüştürücü Hermeneutiğine Doğru. Sosyal metin . 46/47: 217-252 ; Arka plan ve resepsiyon için ayrıca Sokal meselesi ana makalesine bakın .