Anlam (felsefe)
Duygu , çeşitli bilimsel disiplinlerde, kısmen dilbilimsel bir ifadenin Hang içeriğinin ( anlambilimde ) atıfta bulunduğu veya daha genel olarak dil, düşünce, yönelim ve gerçeklik arasındaki ilişkiyi açıklığa kavuşturan bir içsel erişim terimidir .
Kelimelerin kullanımı
"Sense", farklı alanlarda farklı şekilde kullanılır:
- Bir olarak dilsel anlamda:
- Eşanlamlı olarak "anlamına gelen" anlamına (Engl. Anlamında). Ayrıca bkz . ( Anlam teorisi ).
- Referansın zıttı olarak "Sense" (bugün: intension ) ( yine de referansı "anlam" olarak tanımlayan Gottlob Frege'de ). Rudolf Carnap'taki niyetle benzer "duyu" .
- Dilbilimde "duyu" aynı zamanda bir kelimenin anlamının ifade edilmesini veya "okunmasını" (İngilizce anlamı) ifade eder . Polysemy altına bakın .
- Bir eylem duygusu olarak:
- Eylem duygusu kavramı, sosyoloji ve felsefe arasında bir geçiş alanı oluşturur . "Duyu" eş anlamlıdır gol veya amaçları eylem . Eylem teorisinin altına bakın .
Felsefi Yaklaşımlar
Teleolojik anlamda bir şey için oraya budur. Düzen içinde olmakla veya bir hedefe doğru yönlendirilmekle ilgilidir.
Gönderen metafizik sonsuz varlığa veya ilişki sırasında sonlu varlıklar anlamında olan Allah'a vurgulanmalıdır.
Aristo
İnsan zihninin bütünleştirici işlevi ilk olarak Aristoteles tarafından tanımlanmış ve bilime sensus communis ( de anima III / 2) olarak tanıtılmıştır . Aristoteles'e göre hareketin, sayının, büyüklüğün ve nedensel bağlantıların tanınması, bireysel duyuların başarısı değil, sağduyunun (sensus communis) başarısıdır.
Luhmann
Bu bütünün modern, "sistem-teorik" görüşü, iletişimi toplumun özü olarak anlayan ve "anlam" kavramına önemli bir konum veren Niklas Luhmann tarafından temsil edilmektedir . Şöyle tanımlar: "Duygu, olasılıkların sürekli güncellenmesidir". Ana işi Sosyal Sistemler temeldir . Luhmann'ın sistem kavramı, çevreden ayrılarak istikrarlı bir düzen sağlayan işlevsel bir bağlama dayanmaktadır. Bu nedenle, bir sistem öncelikle aktif olarak özel sınırlar üretip tasarlayabilmelidir. Luhmann'a göre zihinsel ve sosyal sistemler anlam bağlamları olarak oluşturulmuştur. Anlam kavramı, insan düzeninin her biçimini, bilinçli deneyimi kapsar; bu nedenle anlamsız bir deneyim yoktur. Dünya, tek bir sistem tarafından mükemmel bir şekilde ele geçirilemeyecek kadar karmaşıktır. Bu nedenle, Luhmann'a göre, dünyanın inşa edilmiş “resmi” her zaman bir basitleştirmedir, sonsuz karmaşıklığın yönetilebilir bir düzeye indirgenmesidir. Dünyanın dış karmaşıklığı yerine “insan” sistemi bir iç düzen yaratır. Luhmann, bu olayı anlamın oluşumu olarak anlar. Karmaşıklıktaki gradyan, dış dünyayı azaltan öznel bir dünya tasarımı biçimindeki anlam sistemi tarafından dengelenir. Sistem, dünyayı seçici bir şekilde yorumlar ve böylece karmaşıklığı, erişilebilir olana indirger. Bu, kişinin kendi deneyimi ve eylemi için yapılandırılmış olanaklar sağlar. Anlam her zaman tanımlanabilir bağlamlarda görünür ve aynı zamanda ait olduğu bağlamın ötesindeki noktalara işaret eder; diğer olasılıkları hayal edilebilir kılar ve Luhmann'a göre, anlamın oluşumunun işlevi tam olarak burada yatar.
Luhmann'a göre anlam, “ gerçeklikle potansiyel arasındaki farkın birliğidir ”. İletişim her zaman anlam oluşturur, önceden verilmiş olan tüm olasılıkların potansiyelinden güncel seçimdir. Luhmann'a göre duyu, deneyimin seçici olarak işlenmesini düzenler, sistem ve dünya arasındaki seçici ilişkidir. Sense, karmaşıklığın aynı anda azaltılmasını ve korunmasını sağlar. Dolayısıyla anlam, işleme deneyiminin öncülü olarak anlaşılabilir. Duyu, bilincin seçilmemiş olanı seçmesine ve dolayısıyla dünyanın sınırsızlığına atıfta bulunmasına olanak sağlar. Bu terminolojiye göre, iletişim bir anlam veya bilgi aktarımı olamaz, ancak iletişim, katılımcılardan en az birini bilgilendiren ortak bir anlam güncellemesidir. Niklas Luhmann'a göre, anlambilimin merkezi önemi, bir sosyal sistem içinde korunmaya değer olan anlamın öncülleridir.
Weick
Amerikalı örgütsel psikolog Karl E. Weick , duyum yaratma (Engl. Anlam üretme ) dediği sosyal bir sürecin sonucu olarak duyuyu çağırdı . Bu açıdan bakıldığında duyu, duyu oluşturma sürecinde ortaya çıkan ve değişen psikolojik bir yapıdır.
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Tanrıya şükür Frege : Anlam ve anlam hakkında. İn: Felsefe ve felsefi eleştiri Journal ., NF, 100, 1892, pp 25-50. Ayrıca şurada da: Gottlob Frege: İşlev, Kavram, Anlam. Beş mantıksal çalışma. Günther Patzig tarafından düzenlenmiş ve tanıtılmıştır. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1962. s. 38-63.
- Niklas Luhmann : Sosyal Sistemler. Genel bir teorinin ana hatları , Frankfurt am Main 1984, özellikle 2. bölüm "Sense", ISBN 3-518-28266-2 .
- John Lyons : Semantik , Cilt I, Beck, Münih 1980, özellikle s. 210 vd., ISBN 3-406-05272-X .
Bireysel kanıt
- ↑ Gottlob Frege: Anlam ve anlam hakkında.
- ^ Karl E. Weick (1995): Organizasyon süreci, Suhrkamp Wissenschaft 1194, ISBN 978-3-518-28794-1 .