Nasyonal Sosyalizm Döneminde Edebiyat

Edebi oluşturma yazarları Almanca konuşan ve uğraşmak literatüründe üzerinde Nazi döneminin ya kuvvetli Nazi rejiminin veya tehlikeye etkisi ile işaretlendi.

Genel

27 Şubat 1933'teki Reichstag yangınından kısa bir süre sonra Alfred Döblin , Leonhard Frank , Klaus ve Heinrich Mann gibi yazarlar sürgüne gitti . Thomas Mann bir konferans turundan sonra Fransa'da kaldı.

10 Mayıs 1933'te , Alman öğrenci topluluğu tarafından düzenlenen popüler olmayan yazarların kitap yakmaları neredeyse tüm Alman üniversite şehirlerinde gerçekleşti. Diğerlerinin yanı sıra Sigmund Freud , Erich Kästner , Karl Marx , Heinrich Mann , Klaus Mann , Carl von Ossietzky , Erich Maria Remarque ve Kurt Tucholsky'nin eserleri alevler içinde kaldı.

Çok sayıda entelektüel erken bir aşamada kendilerini Nasyonal Sosyalizme adadı . 1933'te Gottfried Benn açıkça “yeni devlet”in yanında yer aldı ve edebi “göçmenlere” saldırdı. Almancı Benno von Wiese , Mayıs 1933'te NSDAP'a katıldı . Nasyonal Sosyalistler, milliyetçi "Ulusal Yazarlar Çalışma Grubu", " Alman Yazarları Koruma Derneği "nin bir alt kuruluşu ve ulusal-muhafazakar " Alman Şair Akademisi " gibi mevcut sağcı örgütlerde destek buldular .

Sözde Gleichschaltung bağlamında, Ekim 1933'te kurulan Reichsschrifttumskammer'de yazar örgütleri yasaklandı veya bir araya getirildi . Üye olmak için Aryan sertifikası denilen bir sertifika ibraz etmek gerekiyordu . Dışlama, profesyonel bir yasak anlamına geliyordu. Ulusal Yazarlar Birliği, 1934'te, özellikle Hanns Johst ve Gottfried Benn'in kışkırtmasıyla Alman PEN Merkezi'nden çıktı. Alman Yazarlar Avusturya Derneği, 1936'da Avusturya'da kuruldu ve Anschluss'a yönelik yoğun bir şekilde çalıştı .

Temizlik kriterlerine dayalı 1933 kadar erken Kamu kütüphaneleri, kitapçılar ve kütüphaneler zararlı ve istenmeyen yazıları listesinde . 1940'ların başında indekste 4.000'den fazla bireysel başlık, 500 yazar ve Yahudi yazarların (veya "yarı Yahudi" olarak adlandırılanların) tüm yazıları vardı . Resmi tam sansürden feragat edilmesi, yayıncıların ve yazarların , şüphe durumunda değerlendirilmek üzere eserlerini Gestapo'ya göndermek zorunda kalacakları ve bu nedenle otosansüre karşı korkutulacakları anlamına geliyordu .

9 Kasım 1938'deki pogromlardan bu yana, Günter Eich , Peter Huchel ve Ernst Kreuder gibi diğer yazarlara resmi baskı uygulandı .

Nasyonal Sosyalistlerin hizmetinde edebiyat

Roman

Nasyonal Sosyalizmin tipik tarihi romanları çoğunlukla Doğu kolonizasyonu , Köylü Savaşı , Prusya tarihi ya da Napolyon Fransa'ya karşı kurtuluş savaşlarını konu edindi ve ana hedef Üçüncü Reich'ın tarihsel meşrulaştırılmasıydı . Bunlar arasında Hans Friedrich Blunck tarafından yazılan Wolter von Plettenberg (1938) veya Cheruscan Hermann hakkında Hjalmar Kutzleb tarafından yazılan The First German (1934) vardı . Karizmatik liderler çoğunlukla kanıtlamak için kahramanları olarak seçildi meşruiyetini liderlik durumuna . Çağdaş romanlardaki örnekler, Waldemar Glaser'in Ein Trupp SA: Çağdaş Tarihin Bir Parçası (1933) veya Alfred Karrasch'ın Parti üyesi Schmiedecke (1934) gibi eserleriydi .

Köylü romanları , kırsal yaşam tarzlarının popüler, geriye dönük, romantikleştirici tasvirlerini içeriyordu. Çatışma içermeyen bir köy topluluğunun temsili, Shylock'ta çiftçiler arasında (1934) Felix Nabor veya Der Bannwald'da (1939) Joseph Georg Oberkofler tarafındanuygulandığı gibi,bozulmamış bir ulusal topluluk fikrini takip etti.

Yerleşimci romanları , Hans Grimm tarafından Volk ohne Raum'da (1926)programlı olarak tasviredilen kan-toprak mitindendoğdu. Nasyonal Sosyalistlerin yayılma iddialarını haklı çıkarmak içinAlman azınlıkların ve doğu bölgelerindeki Alman yerleşimcilerin yaşamları hakkında haber yaptılar. Bunun örnekleri romanları olan Kompost tarafından (1934) Ulrich Sander veya Volk auf dem Weg tarafından (1930-1942) Josef Ponten gibi, Gottfried Rothacker , özellikle yayıldı Heim-ins-Reich ideolojisini. Güçlü bir anti-komünizm tarafından işaretlendiler, Ve Tanrı sessiz ...? (1936), Edwin Erich Dwinger tarafından. Yazar Ilse Schreiber'in 1938 ve 1943 yılları arasındakiKanada romanlarıda yurtdışında yaşayan ve Kanada'nın vahşi doğasına boyun eğdiren Almanların ırksal üstünlüğünüyaydı.

Savaş romanları , Birinci Dünya Savaşı gazilerinin cephedeki deneyimlerini yüceltti. Ayrıca 1936'daBerlin'de savaş şairleri toplantıları yapıldı . İçerikler çoğunlukla rakibe karşı nefretin klişe tiradları ve sürekli olarak iddia edilen bir zafer kesinliğiydi. Diğerlerinin yanı sıra savaşın yüceltilmesi için. Otto Paust veya Panzerführer'in Volk im Feuer (1934)romanları . Edwin Erich Dwinger'ın Fransız kampanyasından (1941) günlük gazeteler .

Kadın romanları Nasyonal Sosyalistler ev kadınları ve anneler olarak kadınların geleneksel imajını yansıtıyordu. Özgürlükçü kadınların görüntü 1920'lerde tersine döndü ve kadınlar edildi tasvir için bir “doğum makinası” olarak Führer . Bu, Kuni Tremel-Eggert'in büyük başarılı eseri Barb, Roman einer Deutschen Frau (1933) veya Wilhelm Schmidtbonn'un Anna Brand'i (1939) tarafından örneklendirilir .

drama

Dram nedeniyle kitle etkisi yüksek derecede Ulusal Sosyalizm özel bir rol oynamıştır. Hem büyük ölçüde sübvanse edildi hem de Reich Dramaturjisi tarafından kontrol edildi . Tematik olarak, çoğunlukla "ön cephedeki topluluğu" ve "savaşma cesaretini" kutlayan tarihi şehitler hakkındaydı . Sonra başından savaş 1942/43, dram nihayet azim propaganda hizmete girmiştir. Bunun örnekleri, Hanns Johst'un Schlageter (1933) dramaları ve Hans Rehberg'in 1934 ile 1937 yılları arasında yazdığı “Prusya Döngüsü” dür .

şey oyunu

Nasyonal Sosyalizm döneminde Thingspiel adı verilen yeni bir performans türüydü.Kitle koroları, duygusal performanslar ve kült olayların ulusal topluluk hissi yaratması gerekiyordu . Eski bir Germen halk mahkemesi anlamında, halkın kararı genellikle sonunda telaffuz edilirdi. Eberhard Wolfgang Möller'in 1936 Yaz Olimpiyatları sırasında Frankenburg zar oyunu performansından sonra , bu türe olan ilgi azaldı ve devlet finansmanı kesildi. Thingspiel'in bir başka tipik örneği, Richard Euringer'in Alman Tutkusu 1933 (1933)' dür .

Şiir

Üçüncü Reich'ta şiir esas olarak klasik-romantik geleneklere dayanıyordu. Dilin abartılı kullanımı, kan-toprak ideolojisi, son derece düz bir gelenekçilik ve pathos nedeniyle, şiirin bir kısmı istemsiz olarak komik özellikler gösterdi.

Topluluk şarkısı son derece popüler bir ortamdı.Genellikle eski asker ve türkülere geri dönen bu form, basit cümle yapısını, sürekli tekrarlarını, emirlerini ve akılda kalıcı ritimlerini hatırlamasını kolaylaştırdı. Bu liriğin amacı, Führer'in sözde dini saygısının yanı sıra, rejimin başkalaşımını ve kolektif bir deneyimi aktarmaktı . Herybert Menzel'in Im Marching Step of the SA (1933) , Herbert Böhme'nin Des Blutes Gesänge (1935) veya Gerhard Schumann'ın We May Serve (1937) şarkıları bu türün örnekleridir.

Siyasi Direniş Edebiyatı

Çoğunluğu komünist ya da sosyalist olan çok sayıda yazar, rejimin yönetimi sırasında aktif direnişe katıldı ve çalışmalarını yasadışı olarak sürdürmek zorunda kaldı. Buradaki asıl görevlerini Almanya'daki gerçek koşullar hakkında bilgi vermek olarak gördüler. Geleneksel edebiyat biçimleri yeraltı çalışmalarında büyük ölçüde işe yaramazdı, bu nedenle broşürler, posterler, yapışkan notlar, duvar sloganları veya anti-faşist gazeteler gibi ana medya kullanıldı. Eserler genellikle anonim yayınlar olarak sözde "gizli edebiyat" olarak ortaya çıktı. Direnişin ana grupları arasında proleter devrimci yazarlar birliği ve Schulze-Boysen/Harnack grubu “Kızıl Orkestra” vardı.

iç göç

sürgün edebiyatı

Almanya'da hayatı tehdit edilen birçok yazar (Yahudi asıllı, komünistler vb.) yurtdışına kaçtı. Ama aynı zamanda Nasyonal Sosyalistler tarafından kukla olarak kullanılmak isteyenler de Almanya'yı terk etti. İkincisinin en belirgin örneği, Şubat 1933'te sürgüne giden Nobel Edebiyat Ödülü Thomas Mann'dır .

Sözde sürgün yazarların sayısı 1.500 civarındaydı. Kural olarak, yazarlar önce Avusturya, İsviçre, Hollanda veya Çekoslovakya gibi komşu Avrupa ülkelerine kaçtılar. Querido yayınevi Amsterdam'da kuruldu ve kendisini özellikle Alman sürgün edebiyatına adadı. Alman işgalleri öncesinde Avrupa kıtasında artan tehlike nedeniyle 1939-1940 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri, Güney Amerika, Sovyetler Birliği ve günümüz İsrail'ine bir göç dalgası yaşandı . Sürgündeki heterojen yazarlar grubunun ortak noktası, rejime muhalefet ve “öteki Almanya”yı temsil etme iddiasıydı. Bu nasıl Klaus Mann bulundu :

Ancak, edebiyat dergilerinde veya yayıncılarda Almanca yayın yapmak için yalnızca sınırlı fırsatlar vardı. Sürgündeki yazarlar çok farklı maddi koşullarda yaşadılar. Çok azı yaşam standartlarını koruyabildi. Yazarların çoğu maddi varlıklarını güvence altına almakta sorun yaşıyordu. Ayrıca, çalışma genellikle ev sahibi ülkenin bürokrasileriyle ilgili zorluklarla karakterize edildi. Çoğu insan ülkeye sahte veya süresi dolacak pasaportlarla girdi. Alman vatandaşlığı yazarlardan geri alındı ​​ve birçoğu göçmenlik makamlarından hoşgörü elde etmeye çalışmak zorunda kaldı . Birçok yerde sürgünde çalışmak, sürekli sınır dışı edilme korkusu, Nazi ajanlarının tehdidi, nüfusun reddedilmesi ve edebi geçim kaynağından yoksun bırakılması ile karakterize edildi. Yazarların çoğu bu nedenle yalnızlık ve umutsuzluk içinde sessiz kaldı. Zihinsel travması olmayan sadece birkaç sürgün vardı. Bunun bir sonucu, sürgündeki yazarlar arasındaki çok sayıda intihardı.

Sürgün edebiyatının genel özellikleri

Çoğu yazarın ağırlıklı olarak muhafazakar üslubu , Weimar Cumhuriyeti'nde Yeni Nesnelliğin ortaya çıkmasıyla açıklanabilir. Edebiyat, dışavurumcu etkilerle pek şekillenmedi. Buna, resmi deney yapma arzusundaki düşüş ve sosyal ve politik sorunlara dönüş de eklendi. Sürgün edilen yazarların çoğu 1933'ten önce başladıkları yola devam ettiler. Aynı zamanda, bu yıllarda birçok eserini ortaya çıkaran en ünlü Thomas Mann da öyle . Bunların arasında , dolaylı olarak Nasyonal Sosyalizme atıfta bulunduğu Das Gesetz adlı öyküsü vardı . Yaygın ve belirli bir sürgün tarzı yoktur.

sürgünde düzyazı

Tercih edilen tür romandı. Bu edebiyat biçimi, uluslararası bir okuyucu kitlesinin okuma ihtiyaçlarını karşıladı ve bu nedenle daha yüksek bir yayın şansına sahipti. Yayınların büyük bir kısmı doğrudan Nasyonal Sosyalist rejime yönelik olsa da, daha az ölçüde nispeten apolitik bir literatür vardı.

Zaman roman ayarına göre farklıydı.

Sürgün romanları öncelikle insanları Üçüncü Reich hakkında belgeseller ve deneyimler hakkında raporlar şeklinde eğitme amacını gütmüştür. Daha sonra iki tipik varyant vardı. Bir yandan Anna Segher'in Der Kopfrehn und Die Rettung'u veya Maria Lazar'ın The Natives of Maria Blut'u gibi romanlar , Nazi rejiminin tarihöncesini tasvir ediyordu . Öte yandan, Nasyonal Sosyalist Almanya'nın modeli benzeri tasviri örneğin, romanlarında gerçekleşti After Midnight tarafından Irmgard Keun . Romanlarda sürgün durumu edebi olarak işlenmiştir. En ünlü örnek muhtemelen Anna Segher'in Transit adlı eseridir .

Buna karşılık, Alfred Döblin , 1918'deki başarısız devrimi ve bunun sonucunda Almanya'daki demokratikleşme eksikliğini , Kasım 1918'deki roman döngüsünde Üçüncü Reich'ın nedeni olarak analiz etti .

Almanya'dan kovulan yazarlar arasında tarihi romanlar büyük ilgi gördü. Okur kitlesi sürgünlerin çok ötesine geçti. Tarihi romanlar seli sürgünler arasında tartışmalara yol açtı. Bununla birlikte, bu edebiyat biçiminin çoğu zaman günümüzün sorunlarından bir kaçış ve dolayısıyla siyasi düşmana bir teslimiyet olduğu eleştirilebilir. Tarihsel romanlar genellikle, Lion Feuchtwanger'in Der Falsche Nero'su gibi Almanya'daki gelişmelerle güçlü paralellikler taşıyan tarihten ödünç alınan masallara ve hikayelere dayanıyordu . Genellikle önde gelen Nazi politikacılarına hicivli imalar içeriyorlardı. Birçok tarihi roman da Yahudi tarihini ele almıştır.

Ütopik romanlar hayali bir geleceğe yönelikti. Net bir kültürel kötümserlik olabilir burada dikkat edilmesiörneğinde olduğu gibi, Das Glasperlenspiel tarafından Hermann Hesse veya doğmamış der Stern tarafından Franz Werfel .

Bu döneme ait çok sayıda otobiyografik dönem dengesi , yazarların kendi yaşamları üzerinden edebi bir şekilde çalışma ihtiyacını ortaya koymaktadır. Bir dönüm noktasında durduğumuz dönemde yaygın olan farkındalığı belgeliyorlar. Bu tür otobiyografilere örnek olarak Zuckmayer Pro Domo , Klaus Mann'in The Turning Point (dt. The dönüm noktası ) veya Stefan Zweig'in The World of Dünün kitabı verilebilir . Bir Avrupalının Anıları . Ayrıca, Yahudi gazeteci Käthe Vordtriede'nin otobiyografisi “ Yorulduğun zamanlar vardır” şeklindedir. 1933'ten önce ve sonra Almanya'daki hayatıma isim vermek, ki bu ancak ölümünden sonra bilinir hale geldi . Çalışmaları, 1939'da Harvard Üniversitesi yazma yarışmasının bir parçasıydı ve 1990'ların sonlarına kadar kayboldu.

Exillyric

Şiir sürgün nesir kıyasla kantitatif mütevazı. Yayın seçenekleri neredeyse sadece sürgün basınında mevcuttu. Sürgün ülkelerinde bireysel şairlerin yazdığı yaklaşık 200 cilt şiir yayınlandı, ancak bunların büyük çoğunluğu 1945'ten sonra ortaya çıkmadı. Genel tablo, 1933'ten önce ortaya çıkan şairler tarafından belirlendi ( Bertolt Brecht , Johannes R. Becher , Karl Wolfskehl , Else Lasker-Schüler ).

sürgün draması

Sürgün durumu oyun yazarları için özellikle zordu ve yazdıklarının genellikle performans beklentisi yoktu. Bununla birlikte, 500 ila 700 oyun ile yaklaşık 420 doğrulanabilir oyun yazarı var. Zaman parçaları başlangıçta sürgündeki en önemli dramatik tür olarak kabul edildi. Zeitstück dönemi, Kasım 1933'ün sonunda Ferdinand Bruckner'in Die Rassen adlı eserinin yayınlanmasıyla başladı . Tipik bir temsilci aynı zamanda Friedrich Wolf'un Profesörü Mamlock'tur . Sürgündeki yazarlar, tarihi dramalar, komediler ve benzetmeler yayınlayarak, genellikle anti-faşist bölümlerle kendilerine reddedilen yabancı tiyatrolara erişim sağlamak istediler.

Ayrıca bakınız

• Nazi döneminde Alman sürgünü
• Almanca konuşan tanınmış göçmen ve sürgünlerin listesi (1933–1945)

Edebiyat

• Christian Adam : Hitler altında okuma - Üçüncü Reich'ta yazarlar, çok satanlar ve okuyucular , Galiani, Berlin 2010 ISBN 978-3-86971-027-3 : ciltsiz olarak: Fischer, Frankfurt am Main 2013, ISBN 978-3-596-19297 - 7 .
• Jan-Pieter Barbian : Nazi devletinde edebi siyaset . 'Gleichschaltung'dan harabeye , Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 2010, ISBN 978-3-596-16306-9 .
• Wolfgang Beutin, Klaus Ehlert, Wolfgang Emmerich: Alman edebiyat tarihi. Başlangıçtan günümüze , 6. geliştirilmiş ve genişletilmiş baskı, Metzler, Stuttgart 2001, ISBN 3-476-01758-3 .
• Albrecht Götz von Olenhusen: “Üçüncü Reich”ta en çok satanlar olarak “Silbersee'deki Hazine” . İçinde: Mitteilungen der Karl-May-Gesellschaft No. 143/2005 (çevrimiçi sürüm) , s. 34–39.
• Sebastian Graeb-Könneker (Ed.): Üçüncü Reich'ta Edebiyat: Belgeler ve Metinler , Reclam, Stuttgart 2001, ISBN 3-15-018148-8 (= Reclams Universal Library , Cilt 18148 ).
• Wilhelm Haefs (Ed.): Hanser'in 16. Yüzyıldan Günümüze Alman Edebiyatının Sosyal Tarihi , Cilt 9: Ulusal Sosyalizm ve Sürgün 1933–1945 , Hanser, Münih / Viyana 2009, ISBN 978-3-446-12784-5 .
• Anatol Regnier : Herkes kendisi için yazar. Nasyonal Sosyalizm altında yazar , Verlag CH Beck, Münih, 2020, ISBN 978-3-406-75592-7 .
• Paul Riegel & Wolfgang van Rinsum: Alman Edebiyatı Tarihi , Cilt 10: Üçüncü Reich ve Sürgün 1933–45 , dtv, Münih 2000, ISBN 3-423-03350-9 .
• Timothy W. Ryback : Hitler'in kitapları: onun kütüphanesi - onun düşüncesi (orijinal başlık: Hitler'in özel kütüphanesi , tercümesi Heike Schlatterer, Norbert Frei tarafından bir önsöz ile ), Fackelträger, Köln 2010, ISBN 978-3-7716-4437-6 .
• Hans Sarkowicz, Alf Mentzer: Nazi Almanyası'nda Edebiyat. Biyografik bir sözlük. Genişletilmiş yeni baskı, Europa, Hamburg 2002, ISBN 3-203-82030-7 .

İnternet linkleri

• Kritik baskı. Alman Araştırmaları ve Edebiyatı Dergisi , No. 2/2004: Edebiyat ve Üçüncü Reich ( İnternet Arşivinde 13 Kasım 2011'den kalma Memento ) (tamamen çevrimiçi)
• Sürgünde Edebiyatı için sürgünde sanat