De fato

De fato , Marcus Tullius Cicero'nun bir tartışmasıdır . De natura deorum ve De divinatione'dan sonra , teolojik çalışmasının üçüncü ve son kısmıdır. Fatum altında Cicero, kardeşi Quintus'u De Divinatione'de ağzına nasıl yerleştirdiğini çok iyi anlıyor 125/126: '"Kader" ile (fatum =) ama Heimarmene terimiyle Yunanlıların ne yakaladığını kastediyorum , d. H. nedenlerin sıralaması ve sıralanması, bir neden diğerine bağlı olduğundan, bir etkinin kendisinden ortaya çıkmasına izin verir. ... her şeyin ebedi nedensel yasası.

Kökeni ve yapısı

Senaryo MÖ 44 Mayıs'ın ikinci yarısında yazılmıştır. Tamamlandı.

Cicero, sözlerinin dış çerçevesi olarak Aulus Hirtius'un Puteoli'deki mülküne yaptığı ziyareti anlatıyor . Eyaletteki zor durumu tartıştıktan sonra Hirtius, Cicero'dan öğretici bir ders vermek istiyor. Dersin başında metinde önemli bir boşluk var ve sonu da eksik.

Kaynaklar ve teoriler tartışıldı

Cicero'nun Carnead veya Antiochus of Ascalon'un yazdığı yazı gibi tek bir kaynak kullandığına inanılıyor . Ancak bu kanıtlanamaz. Aşağıdaki önemli filozofları adlandırır ve okullarının doktrinleriyle ilgilenir : Megarist Diodoros Kronos , Eski Stoa , Epikuros ve dolayısıyla Epikürcülük ve atomizmin bir temsilcisi olan Chrysippos von Soloi ve Yeni Platonik'i temsil eden Cyrene'den Karneades Akademi .

içerik

Sunulan düşünce süreçleri son derece zor ve çok yönlüdür. Metindeki boşluklar algılamayı daha da zorlaştırıyor.

Fatum (kader) ve gönüllüler (özgür irade) arasındaki karşıtlık , Cicero'nun tartışmalarının merkezine yerleştirilmiştir. In §§ 7-17 o Chrysippos öğretimi, zayıflığını ele savunan yoluyla geleceğin belirlenmesini Fatum . Ama aynı zamanda reddini reddeden kısmet § 18'de Epikurosçular tarafından. 23. maddeden itibaren yeni bir Carnead fikrini sunar: motus gönüllü animi (= gönüllü ruh hareketi). Her şey önceki nedenler ( yani şişmanlık ) temelinde gerçekleşse de, yine de insan ruhu hareketi ( yani gönüllüler ) aracılığıyla gerçekleşir.

39–45. Paragraflarda Cicero, konuyu farklı bir açıdan aydınlatıyor. Şimdi iki doktrine dayanıyor: bir yandan fatum'u öne süren eski filozoflar (örneğin, Aristoteles ) , diğer yandan ruhun dürtülerinin kaderin zorlamasından bağımsız olduğunu bilmek isteyen 'diğerleri' . Chrysippos, taraflar arasında arabulucu olarak hareket etmişti (§§ 7-17 ile çelişki). Terimi bu uzlaşma için adsensio = ruhun (§ 40) onayı tanıtıldı ve dönem causae = akın etti neden olur ve kaçınılmaz veya destekleyici içine zayıfladı.

Bazı düşünce çizgileri tamamen kesin değildir. Bazı editörler bu nedenle iletimde hatalar olduğunu varsaydılar. Magnus Schallenberg Freedom and Determinism adlı kitabında sunulan tezleri ve bunların kökenlerini çeşitli felsefe okullarında takip etti.

Gelenek ve devamı

Çalışma Aulus Gellius ve ayrıca Augustine tarafından alıntılandı. Gibi De natura Deorum ve De divinatione , bu el yazmaları Vossianus Lat içindedir. Fol. 84 ve 86 (Leiden), 9. yüzyıl ve Vindobonensis Lat. 189 (Viyana) 9. yüzyıl.

Metin sürümleri ve çevirileri

  • Wilhelm Axe (Ed.): M. Tvlli Ciceronis scripta qvae manservnt omnia , Fasc. 46: De kehanet. De fato. Timaevs , (Bibliotheca Scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) Leipzig: Teubner 1938. Çeşitli baskılar; ile değiştirilir veya değiştirilir:
  • Remo Giomini (ed.):… [Yukarıdaki gibi] : De divinatione. De fato. Timaeus . (BT, yukarıya bakın) Leipzig: Teubner 1975.
  • Marcus Tullius Cicero: De fato. Über das Fatum , Latince-Almanca, ed. tarafından Karl Bayer Heimeran-Verlag 1963 u.ö.: (Tusculum Koleksiyonu) Münih (4., gözden geçirilmiş baskı Düsseldorf; Zürih: Artemis ve Winkler 2000B).
  • Marcus Tullius Cicero: De fato. Kader hakkında . Latince / Almanca, tercüme. ve ed. Paola Calanchini (RECLAM Universal Library 19351), Stuttgart: Reclam 2015.
  • Marcus Tullius Cicero: Kader Hakkında. De fato , Latince-Almanca, ed., Transl. ve ext. tarafından Hermann Weidemann , Tusculum Koleksiyonu , Berlin / Boston: Gruyter 2019 de.

Edebiyat

  • Karl Bayer: Marcus Tullius Cicero: De fato. Über das Fatum , Ek, Münih 1963.
  • Elisabeth Begemann: Bir Tartışma Olarak Kader. Cicero'nun cumhuriyetin sonlarında "fatum" üzerine konuşması , Stuttgart 2012.
  • Klaus Bringmann : Son Cicero üzerine çalışmalar , Göttingen 1971.
  • Magnus Schallenberg: Özgürlük ve Determinizm. Cicero's De fato üzerine felsefi bir yorum , Berlin / New York 2008.
  • Josip Talanga: Gelecek ve kaderle ilgili yargılar . Aristoteles'in De commentatione 9 ve Cicero's De fato üzerine bir araştırma. Geç antik dönemin Heimarmene öğretilerine genel bir bakış , Bonn 1986.

Bireysel kanıt

  1. ↑ Christoph Schäublin tarafından tercüme
  2. ^ Klaus Bringmann: Cicero'nun felsefi çalışmasında fizik ve teoloji
  3. ↑ Karl Bayer, açıklamalar
  4. ^ Karl Bayer, § 43 ile ilgili yorum
  5. ^ Karl Bayer, parçalar
  6. ^ Karl Bayer, Metin Geleneği