Somnium scipionis

"Somnium Scipionis'in" konuşma durumu; İsa'nın doğumundan önceki tüm tarihler.

Somnium Scipionis ( Latince 'Scipio'nun rüya') bir olduğu altıncı kitabından hikaye Çiçero 'ın De yeniden kamuya yönelik bu varır (54 ila 52 M.Ö. yazılmış), büyük ölçüde ayrı aşağı geçirilen bir de Macrobius yorumların . İçeriği MÖ 129 yılına dayanmaktadır. Scipio Aemilianus'un kurgusal hikayesi kullanılacak . Kral gezerken o yirmi yıl önce gördüğüm bir rüyayı sekiz dinleyici anlattı Masinissa'yı ait Numidya . İçinde evlat edinen dedesi Scipio Africanus ve biyolojik babası Paullus ortaya çıkar, onu yeryüzünden büyülüyor ve ona, ölümlerinden sonra yaptıklarının bir ödülü olarak yalnızca siyasi sorumluluk üstlenen erkeklerin görmesine ve deneyimlemesine izin verilen kozmolojik bir senaryo gösteriyor. Cicero, Politeia Sokrates'in 10. kitabında "Onun Efsanesi" ni anlatan Platon'u kabul eder .

inşaat

'De re publica' bölümü İzole baskıda bölümler içerik
6.9-10 1.1-4 Çerçeve: Masinissa tarafından Kabul; Scipio Africanus maior'un rüya görüntüsü.
6.11-12 2.1-3 Scipio Africanus maior, evlat edinen torunu Scipio Africanus minor için geleceği tahmin ediyor.
6.13 3.1 Devlet adamlarını hak edenlerin ödülü olarak ebedi mutluluğu ilan ediyor.
6.14 3.2 Scipio Africanus maior, Scipio'nun biyolojik babası Aemilianus'u ortaya çıkarır.
6.15-16 3.3-4 Aemilianus, Scipio'nun bu mutluluğa duyduğu özlemden hemen ölmek istemesini yasaklar ve onu erdemli bir yaşam sürmeye teşvik eder.
6,17-19 3.5-5.3 Yine Africanus maior: vizyonu gök küre ve müzik arasında kürelerden gelen Samanyolu'nun .
6.20-22 6 Dünyanın bölünmesi; dünyanın yaşanabilir bölgesi, yerel olarak dünyevi ihtişamı sınırlar.
6.23-25 7'si Büyük yıl ve döngüsel geri dönüş, zamanla dünyevi şöhreti sınırlar.
6.26-29 8-9 İnsan ruhu ölümsüzdür ve bedenden ayrıldıktan sonra hak ettiği anda cennete ulaşır.

içerik

bölüm İçindekiler
6.9-10 Scipio Africanus Minor, konsolos Manius Manlius ile birlikte askeri tribün yerine Afrika'ya gelir. Bir gün boyunca son derece arkadaş canlısı olduğu Kral Masinissa'yı ziyaret eder ve ardından gecenin derinliklerinde. Scipio uyuduğunda rüyası başlar: Büyükbabası Africanus maior ona görünür ve ondan yeryüzüne bakmasını ister.
6.11-12 Africanus maior onun için geleceğini öngörüyor: Küçük Scipio, Kartaca'yı konsolos olarak yok edecek, elçi olarak Mısır, Suriye, Yunanistan ve Asya'yı ziyaret edecek ve ikinci kez konsolos seçilecek. Numantia'yı yok edecek ve İspanya'daki savaşı sona erdirecek. Ancak kuzeni Tiberius Gracchus hayatını arayacaktır.
6.13-14 Anavatanı kurtaran ve destekleyen herkes için cennette güvenli bir yer hazırlanmıştır. Africanus Minor, babası Paullus ve Africanus Maior'un kendilerinin yaşayıp yaşamadığını sorar. Scipio, gözyaşlarıyla babasının yaklaştığını görür.
6.15-16 Ancak, Scipio'nun ancak görevini tamamladığında ölmesine izin verilir. Büyükbaba ona her zaman adil olmasını tavsiye ediyor. Roma İmparatorluğu, kozmosta yalnızca küçük bir noktadır.
6.17-18 Africanus Maior, yedi gezegenin dünyanın etrafında dairesel bir yörüngede hareket ettiğini açıklıyor. Çeşitli dairesel yollar, armoniler oluşturmak için birleşen tonlar üretir. En dıştaki gezegenler en yüksek notaları ve en içteki en derin notaları üretir.
6,19-20 İnsan kulağı bu seslere karşı uyuşmuş, bu da onu her halükarda boğacaktır. Scipio dünyaya bakıyor. Africanus ona ne kadar küçük olduğunu ve sadece birkaç yerde insanların yaşadığını gösteriyor.
6.21-23 Ayrıca ona dünyanın farklı iklim bölgelerine ayrıldığını açıklıyor. Şöhret yereldir. Sonsuza kadar şöhrete sahip olmak imkansızdır.
6.24-26 Platonik bir yıldan sonra , tüm gök cisimleri tam olarak aynı konuma geldiğinde, unutulacak. Dünyevi şöhret bu nedenle çok az değerlidir, bireyle birlikte ölür. Scipio Minor bundan etkilenir ve tavsiyelere uyacağına söz verir.
6.27-29 Sadece her zaman kendi kendine hareket eden sonsuzdur. Hareketin sona ermesiyle birlikte yaşam da kaçınılmaz olarak sona eriyor. Dışarıdan sürülmesi gereken her şey cansızdır. Ama kötü bir şekilde yaşayanlar, ancak yüzyıllar boyunca yeryüzünde dolaştıktan sonra cennetteki yerlerine geri dönecekler.

Büyükbaba kaybolur; Scipio uyanır.

kozmoloji

Rüyada Scipio, Pisagor doktrinine göre , fizikselden salıverilen ruhların ikametgahı olarak Samanyolu'nda ikamet eden ve tüm kozmosu yukarıdan gören dedesi Scipio Africanus'a aktarılır . Küresel dünya merkezde yer alır ve yedi gezegensel küre ve Scipio'nun şu anda üzerinde olduğu sabit yıldızların küresi ile çevrilidir . Tüm gökyüzü doğudan batıya, sabit yıldızların küresi en hızlı şekilde çevrelenirken, aşağıdaki küresel küreler ters yönde kendi hareketlerine sahiptir ve bu nedenle doğudan batıya (hafifçe) daha yavaş dönerler. Ay , en güçlü doğru harekete sahiptir ve onu Merkür , Venüs , Güneş , Mars , Jüpiter ve Satürn izler .

Dönen kürelerin hızları aralarındaki boşluklara bağlıdır. Pisagor doktrinine göre, sekiz kürenin daire içine alınması, rahimde zaten alışmış olan insanlar tarafından artık duyulamayacak belirli tonlar üretir. Bununla birlikte, her küre bir ses üretir ve ses perdesi dünyadan uzaklaştıkça artar. Perdeye bağlı olarak yedi farklı ton vardır, çünkü ayın en dıştaki küreleri ve sabit yıldızlar birlikte bir oktav oluşturur. Ay ve Merkür küreleri arasındaki fark yarım tondur, Venüs ile güneş arasında bir buçuk ton, güneş ile Mars arasında, Mars ve Jüpiter arasında, Jüpiter ve Satürn arasında yarım ton ve son olarak Satürn ile gökkubbe arasında bir ve bir buçuk ton. Scipio, uyumlu yapısı - kürelerin sözde müziği - müzikal olarak algılanabilir olan bir kozmosa bakıyor .

coğrafya

Africanus'un yerleşik dünya fikri.
Sakinleri kuzeyde kuzey rüzgarıyla, doğuda yükselen güneşle, güneyde güney rüzgarıyla ve batıda batan güneşle çevrilidir.

Cicero'nun Scipio Africanus maior, üzerinde yükselen Roma İmparatorluğu'nun sadece küçük bir parça olduğu bir dünyanın taslağını çıkarır. Bu bireysel yerleşim yerleri arasında geniş boş araziler vardır ve insanlar bazen o kadar uzaktadırlar ki, bir sonraki "yarımkürede" (kuzey, güney, batı, doğu) yaşamaktadırlar ve bu nedenle sakinlere, ikincil sakinlere ve antipotlara karşıdırlar. .

Kültürler sadece denizlerle değil, aynı zamanda iklim bölgeleri ile de sınırlıdır: Her ikisi de en uzak kuşaklarla çevrili iki kutup vardır. Bu parçaların tümü donda donmuş durumda. Orta kuşak en büyüğüdür ve güneşin parıltısında solmuş haldedir. Yalnızca iki yaşanabilir kemer var. Güneydeki kuzeydeki bilinmiyor ve kuzeyden bakıldığında insanlar başlarının üzerinde duruyor. Çünkü toprak kutuplarda daralır, yanlarda genişler. Genel olarak, okyanusun aktığı küçük bir adayı temsil eder.

Antik çağda resepsiyon

Cicero'nun eser de re publica , antik çağda açıkça kabul görmüştü .
Virgil'in Aeneid'i (Yeraltı Dünyasına Ziyaret) Aeneid'in
altıncı kitabı Anchises'in Aeneas'a kehanetini içerir ve hikayenin doruk noktası olarak kabul edilir. Her şey yeraltı dünyasında geçiyor. Virgil yorumcusu Maurus Servius Honoratius (MS 4. yüzyıl), Aeneas'ın yeraltı dünyasını hayal ettiğini ve aslında orada olmadığını iddia ediyor. Cicero da bir rüyadan bahseder, ancak Virgil'in Aeneid'inden farklı olarak yükseklerde gerçekleşir. Macrobius' açıklama yakında kayıp olan çalışmanın son bölümü yardımcı yeniden publica de Macrobius antik ötesinde hayatta kalmak için birçok kat daha uzun yorumladı geçit daha uzun bir yorumu ile, yani Macrobius bölünmüş iki kitap o. Neoplatonik okul geleneğinde , Macrobius bu yorumu, öğrencilerine felsefi olarak zorlayıcı metni açıklaması beklenen yedek bir öğretmen olarak gördü; bu yüzden iki kitap Macrobius oğlu Eustathius'a hitap ediyor. Macrobius, orijinalin tüm pasajları hakkında yorum yapmasa da (bunların yaklaşık% 60'ından alıntı yapıyor ve özellikle çerçeve hikayesini yorumsuz bırakıyor), alıntıyı orijinalde verilen sırayla ele alıyor.

'De re publica' bölümü, 6. kitap Macrobius ile konu ve bölüm özellikleri
Giriş: Somnium Scipionis ve Er hakkında Platon efsanesi (1.1-5.1)
5.2 7 ve 8 sayılarının anlamı (1.5.3–6.83)
8.12 Ruhun erdemleri ve meskeni (1.8.1–9)
10.1-8 Ruhun hapishanesi olarak beden ve bedene inişi (1.10.9-12)
13.1-4 İntihar yasağı (1.13.5-20)
14.1 Ruhun özü (1.14.1-20)
16.1-2, 17.1-5 Yıldızların konumu ve yörüngeleri (1.14.21–22.13)
18'i Kürelerin Müziği (2.1–4)
20'si Dünyanın yapısı (2.5–9)
23 Zamanın özeti (2.10)
24 Tüm yıldızların tekrar aynı pozisyonda olduğu harika yıl (2.11)
26. Ruhun ölümsüzlüğü (ayrıca Platon ve Plotinus dahil) (2.12)
27 Hareket eden bir güç olarak ruh (2.13–16)
29 Sonuç (2.17)

Macrobius sadece Cicero'dan değil, aynı zamanda Platon'dan (MÖ 428 / 427-348 / 347) ve Plotinus'tan (MS 205-270 ) ve Porphyry'den ( MS 234'ten MS 4. yüzyılın başlarına kadar) alıntılar . Çalışmaları 10. yüzyıla kadar çokça alıntılanmıştı, bu yüzden muhtemelen geniş çapta okundu ve ardından Petrarch tarafından yeniden keşfedildi. Yeryüzünün haritaları da Columbus'un çalıştığı çalışmaya eklendi.

Modern zamanlarda karşılama ve takdir

  • İtalyan hümanist Francesco Petrarca , Somnium Scipionis üzerine bir yorum yazdı .
  • 1634'te ölümünden sonra yayınlanan Johannes Kepler'in Somnium'u , Cicero'nun çalışmalarına güçlü referanslar veriyor. İçinde, birinci şahıs anlatıcı, bir hayaletin kutsal kitabın başkahramanı ve annesine Ay'ı anlattığı ve böylece Ay sakinlerinin uzay ve yeryüzü perspektifini ortaya koyduğu bir kitap hayal eder. Kepler sunumu kendi astronomik bilgilerinin yanı sıra Galileo ve Copernicus'un bilgisine dayandırıyor.
  • 1772'de Wolfgang Amadeus Mozart , Somnium Scipionis'den esinlenen bir opera olan Il sogno di Scipione'yi besteledi .
  • Richard Harder , Cicero'nun Somnium Scipionis'ini , günümüze kadar birçok çalışmayı etkileyen felsefi bir zirve başarısı olarak tanımlıyor .

Çalışma sürümleri

Sesli kitap:

  • Somnium Scipion, bir yıl olmadan LEO LATINUS tarafından yayınlanan Nikolaus Groß tarafından okunan bir Cicerone senaryosudur. Mayıs ISBN 978-3-938905-17-3

Edebiyat

  • Mireille Armisen-Marchetti: Macrobe. Yorumcu au Songe de Scipion. Cilt 1. Les belles Lettres, Paris 2001, ISBN 2-251-01420-3 , s. XXIV - XXXVI.
  • Karl Büchner : Somnium Scipionis. Kaynak - şekil - anlam. Karl Steiner Verlag, Wiesbaden 1976, ISBN 3-515-02306-2 (Hermes. Journal for Classical Philology, bireysel yayınlar, sayı 36).
  • Richard Harder : Ciceros Somnium Scipionis Hakkında. İçinde: Königsberger Gelehrten Gesellschaft Yazıları, Geisteswissenschaftliche Klasse , 6. yıl, 1929, Sayı 3. Niemeyer, Halle 1929. Yeniden basıldı: ders: Kleine Schriften , düzenleyen Walter Marg. Beck, Münih 1960, s. 354–395.
  • Karlheinz Töchterle : Cicero'nun sınıftaki Staatsschrift'i : Avusturya ve Almanya'daki okullarda işlenmesinin tarihsel ve sistematik bir analizi 1978, sayfa 55 ff.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Konuşmanın kendisi tarihseldir: Katılan senatör ve tarihçi Publius Rutilius Rufus , MÖ 92'den beri yaşamaktadır. Smyrna'da sürgüne gönderildi ve MÖ 78'de sürgüne gönderildi . Orada Cicero tarafından ziyaret edildi. Cic. de re publica 1,8: [...] tartışmalı repetenda memoria est, quae mihi tibique quondam adulescentulo est a P. Rutilio Rufo, Zmyrnae cum simul essemus compluris ölür, exposita [...] ; "[...] Birkaç gün Smyrna'da olduğumuzda Publius Rutilius Rufus tarafından bana ve size [Cicero'nun kardeşi Quintus'u kastederek] genç bir adam olarak söylediği bir konuşmayı hatırlamam gerekiyor [...]"
  2. ↑ kısmen Mireille Armisen-Marchetti: Macrobe'den sonra . Yorumcu Songe de Scipion. Cilt 1. Paris, Les belles Lettres, 2001. s. XXVIIf.
  3. ↑ Pisagor yazılarının çeşitli fragmanlarında ise, küreler arasındaki ton aralıkları hakkında farklı bilgiler vardır.
  4. ↑ Ad Atticum 5.12.2 ve (Caelius) ad Familiares 8.1.4, ayrıca Didymus peri tes Kikeronis politeias'ın ( Carl Hosius ; İmparator Justinianus'un Yasama Çalışmasına Kadar Roma Edebiyatı Tarihi , Bölüm 1. Münih, 4. basım 1966. 496)
  5. ↑ Georgius Thilo , Hermannus Hagen (editörler): Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentsarii . Leipzig 1884. 122f. Bu açıklama, L. Highbarger: The Gates of Dreams dışında modern tartışmada reddedildi . Baltimore 1940
  6. ↑ Mireille Armisen-Marchetti: Macrobe. Yorumcu Songe de Scipion. Cilt 1. Paris, Les belles Lettres, 2001. s. XIXf.
  7. ↑ veya Eustachius: Mireille Armisen-Marchetti: Macrobe. Yorumcu Songe de Scipion. Cilt 1. Paris, Les belles Lettres, 2001. s. XIV-XVI.
  8. ↑ Mireille Armisen-Marchetti: Macrobe. Yorumcu Songe de Scipion. Cilt 1. Paris, Les belles Lettres, 2001. S. XXXIV.
  9. ↑ Mireille Armisen-Marchetti: Macrobe. Yorumcu au Songe de Scipion. Cilt 1. Paris, Les belles Lettres, 2001. S. LXVI-LXXI.
  10. ↑ A. Hüttig: Orta Çağ'da Makrobius . Commentarii'nin Somnium Scipionis'teki resepsiyonunun tarihine bir katkı. Frankfurt / M., Bern,. New York Paris 1990, sayfa 170; İngilizce Wikipedia sv Macrobius görseller
  11. ↑ Richard Harder: Ciceros Somnium Scipionis Hakkında . Halle (Saale) 1929