St. Servatius Collegiate Kilisesi (Quedlinburg)
Kolej kilisesi, kalesi ve Quedlinburg eski şehri | |
---|---|
UNESCO Dünya Mirası | |
| |
St. Servatius Collegiate Kilisesi | |
Akit Devlet (ler): | Almanya |
Tür: | Kültür |
Kriterler : | (iv) |
Referans Numarası .: | 535 |
UNESCO bölgesi : | Avrupa ve Kuzey Amerika |
Kayıt tarihi | |
Kayıt: | 1994 (oturum 18) |
Quedlinburg'daki eski kolej kilisesi olan St. Servatii veya Quedlinburg Katedrali olarak da bilinen St. Servatius , Aziz Dionysius ve Servatius'a adanmış yüksek Romanesk mimarisinin bir anıtıdır . Esasen 1070 ile 1129 yılları arasında inşa edilen üç koridorlu bazilika , Quedlinburg kadın manastırının kilisesiydi . Kilise 1994 yılından beri Quedlinburg eski şehir ve kale ile birlikte aittir Dünya Mirası ait UNESCO ayrıca bunun bir korunan kültürel bir varlıktır, Lahey Sözleşmesi ve olduğu Quedlinburger Memorial dizin girdi.
Bina geçmişi
Korunan inşaat, 1070'teki bir yangından kısa bir süre sonra ve 1129'da Kral Lothar III'ün huzurunda Pentekost'taki kilise başladı . tekrar kutsandı.
Önceki üç bina daha önce bu noktada duruyordu:
Bina 936'dan önce, ana sunağı Kral Heinrich I'in gömülü olduğu bir kale kompleksinin şapeli olarak inşa edilmiştim . Kale kompleksi 936'da kurulan kadın manastırına dönüştürüldüğünde, kilise binasının yerini daha büyük olan II. Bina almıştır. Sözde Confessio ait Aziz Servatius'un edildi inşa bunlar içine , ama yakında tekrar doldurulur. Bugün kriptada görülebildiği şekliyle 19. yüzyıla kadar ortaya çıkarılamamıştır. Abbess Mathilde hükümeti altında başka bir yeni bina (Bina III) inşa edildi ve 997'de inşaatın ilk aşamasında tamamlandı. Mezarın güney koridorundan bir merdiven , vinculis yolu şapelindeki sözde St.Nicolai'ye çıkar . Muhtemelen onların büyük ölçüde basitleştirilmiş ve düşük “İon” ile iki sütun halinde 997. önce inşa edilmiş başkentleri , ağır eğimli savaşçı taşlarıdır başkentleri daha büyük. 1021'de üçüncü kilise 24 Eylül'de İmparator II . Heinrich'in huzurunda kutlandı . 1070 yılında çıkan yangın bu binayı yok etti.
Yüksek koro edildi Gotik tarzda yeniden inşa tarafından Abbess Jutta von Kranichfeld 1320 yılına kadar. Ferdinand von Quast tarafından 1863'ten 1882'ye kadar yapılan kapsamlı restorasyon sırasında, kilise sivri uçlu iki neo-Romanesk kule aldı. O zamanlar stilin aksine Ren kaskları verildi .
1938-1940 yıllarında Romanesk koro içeride restore edildi; Dışarıdan koronun Gotik görünümü değişmeden kaldı. İçeride, yeni, sözde Romanesk bir apsis inşa etmek için sunak, minber ve tezgahlar kaldırıldı ve Gotik koro tonozu yıkıldı. Kilise 1938'den itibaren Heinrich Himmler komutasındaki SS tarafından işgal edildi ve bir SS kutsama yerine dönüştürüldü . Himmler'in I. Heinrich ile "diyalog" kurduğu söyleniyor ( Ulusal Sosyalizm'de Heinrich'in resmine bakın ) ve kendi çevresinde, yalnızca Quedlinburg'da değil, selefine olan saplantısından dolayı "Kral Heinrich" olarak anılıyordu. Rolf Höhne tarafından Schlossberg'deki kazılar sırasında bulunan kemikleri Heinrich I'in kemikleri için tuttu ve 1937'de onları ciddiyetle Kraliçesi Mathilde'in yanındaki boş mezara gömdü. Lahit kalıntıları ve Nazi dönemine ait belgeler bugün kale müzesinde sergileniyor.
Kule miğferleri 17 Nisan 1945'te topçu ateşi ile hasar gördükten sonra, kuleler 1946'dan 1948'e kadar restore edildi, ancak Romanesk tarzına uyarlanmış alçak piramit çatılı . Franz-Reinhold Hildebrandt bu dönemde kilisenin papazıydı .
Aziz Servatius kolej kilisesi , kilise asla piskoposluk kilisesi olmamasına rağmen, (kemer) piskopos düzeyinde metropolitana olarak Abbess Mathilde'in rütbesini belirtmek için Quedlinburg Katedrali olarak da adlandırıldı .
iç boşluk
Orta nef olan koridorlarda ayrılan dönüşümlü olarak iki sütun ve bir ayağı ile ( düşük Saxon kolon değişimi ). Harfler ve bir dikmeler sütunlar ve sütunlar zengin heykel süslemeleri (bitki ve hayvan motifleri, özellikle Kartal) ile süslenmiştir. Hayvanlar da baskın motifi olan frizlerle üzerinde üst yamaçlarında .
Hem dış duvarlarda hem de iç mekanın süslemesinde güçlü Lombard etkileri görülebilir.
Mezar yeri olarak Aziz Servatius
Kilise, kurucular I. Heinrich ve eşi Mathilde ve Quedlinburg başrahipleri için bir mezar yeri olarak kullanıldı . Bugüne kadar korunan ve araştırmalarda defalarca incelenen mezar levhaları, başrahibelere tanıklık ediyor.
mezar odası
Bağışçının mezarı kriptada yer almaktadır . Kraliçe Mathilde'nin kemikleri aslında bugüne kadar orada. Mahzenin tavanında İncil motiflerini tasvir eden Secco resim kalıntıları vardır . 2002–2009 yıllarında kapsamlı bir yenileme, değerli tavan boyamasını güvence altına alırken, aynı zamanda kapsamlı aydınlatma ilk kez entegre edildi.
Quedlinburg başrahibelerinin mezar taşları mahzende Romanesk ve Gotik heykeller olarak bulunabilir :
- Abbess Mathilde , I. Otto'nun kızı, Henry I'in torunu
- Abbess Adelheid I († 1044), Otto III'ün kız kardeşi.
- Abbess Beatrix I († 1062), Heinrich III'ün kızı, Heinrich IV'ün kız kardeşi.
- Abbess Agnes II Meißen († 1203), Meißen'lı Uçbeyi Konrad'ın kızı
- Abbess Bertrada von Krosigk († 1231)
- Abbess Osterlinde von Falkenstein († 1232)
- Abbess Gertrud von Amfurt († 1270)
- Abbess Margareta von Schraplau († 1379)
Ayrıca kalkanlı ve kılıçlı bir şövalyenin mezar levhası da var:
- Friedrich von Hoym için mezar levhası († 1391)
Princely Crypt
Bir merdiven, mahzenden, oda iklimi cesetlerin mumyalanmasına yardımcı olan sözde ilkel mahzene çıkar. Diğer şeylerin yanı sıra Aurora von Königsmarck'ın, başrahibeler Anna II zu Stolberg , Anna III'ün tabutları da var . zu Stolberg -Wernigerode ve Schleswig-Holstein- Gottorf'tan Marie Elisabeth .
Mefruşat
Quedlinburg düğümlü halı
Yüksek koro edildi süslü bir tarafından ölçüm düğümlü halı yaklaşık 5.60 x 7.40 m Meissen Agnes II tarafından istenen ve St. adanan, Servatius, 20 yıldan fazla bir süredir Schlossberg'de elle bağışlandı. Bu parçalar halinde korunmuş ve 2006'nın sonundan bu yana tekrar görülmeye başlanmıştır.
Sunak haçları
İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Anıtları Koruma Enstitüsü'nün ısrarı üzerine, sunağın arkasına Gotik bir cisimle desteklenen tahta bir haç dikildi . Freyburg'daki (Unstrut) Marienkirche'den alınan bu kredi 2001'de iade edilmek zorunda kaldı. Sanat danışmanı Bettina Seyderhelm'in desteğiyle, kilise meclisine yeni bir haç temsili için çeşitli öneriler sunuldu. Nihayet final yarışmasına altı sanatçı kabul edildi, bunlardan beşi daha sonra tasarımlarını sundu. Cemaat şu koşulu formüle etti: “Mesih figürünün zamanımızın sanatsal dilinde temsil edilmesi cemaatin endişesidir. Mesih figürü tezahürat, muzaffer ve muzaffer görünmeli, umut vermeli ve uzlaşma yaymalıdır: 'Dünyada korkuyorsunuz; ama müsterih olsun, dünyanın üstesinden geldim. ' ( Joh 16,33 LUT ) “( Seyderhelm (2005), sayfa 18 ). 2004'teki ikinci jüri toplantısında, Thomas Leu'nun tasarımı kazanan olarak belirlendi.
Modern haç , Paskalya 2006 için kolej kilisesine geldi . Halle sanatçısı Thomas Leu tarafından alüminyumdan yapılmıştır . Taslak ile karşılaştırıldığında, rakamın boyutu küçültülmüştür. Bu zafer haçının, yükselen ve dirilen Mesih'in çözülen figürü ile çarmıhtaki İsa'nın bağlantısını temsil etmesi gerekiyordu. Yeni sunak şamdanları haçı tamamlıyor.
organ
Mevcut organ , nem hasarından dolayı önceki organ artık korunamadığından, yüksek koroda güney tarafına yerleştirildi. 1971 yılında Alexander Schuke (Potsdam) firması tarafından Hans-Joachim Schuke altında 420 numaralı opus ile yaptırılan enstrümanın tören teslimi gerçekleşti. 1994 borusu vardır ve neo-barok ses idealini takip eder.
Organın konsola göre kayıt düzenlemesi ile düzenlenmesi :
|
|
|
- Çift : I / P, II / P, I / II.
Çan ve kule saati
Kuzey kulesinde beş kilise çanının çalması asılıdır . Aurora adı verilen en büyük çan 1705'te atıldı ve c 1 vuruş notuna sahip . En üst katta ayrı olarak asılır ve yüksek tatillerde bir kabloyla basılır. Kabuğun ikinci en büyük ve aynı zamanda en eski çanı , grev tonu es 1 ile 1504'te atılan Pazar çanıdır . 2002'de Passau'daki Perner çan dökümhanesi bu çınlayan gövdeye üç çan ekledi:
- Ölüm çanı - 1 olarak grev notu :
- "Ruhumu senin ellerine emrediyorum / Beni kurtardın / Rab / Seni sadık Tanrı." (Dekorasyon: dalları ve yapraklar)
- Dua zili - ihtar notu b 1 :
- "Sana sesleniyorum / çünkü sen / Tanrı / bana cevap vereceksin." (Zier: eller)
- Ayin zili - ihtar notu c 2 :
- "Herkes seni bekliyor / onlara doğru zamanda yemek vermeni." (Zier: insan zinciri ).
Güney kulesinin bir zamanlar bir kule saati vardı. Üç kadran ve karşılık gelen eller, batı, güney ve doğuya bakan eski miğferin duvarlarına tutturulmuştu. İki mermi şeklindeki vurma mekanizması, kuzeye bakan üst katta yer alıyordu. İki çarpıcı mermi ve mekanik saat mekanizması bugün hala güney kulenin en üst katında bulunabilir. Yapısal nedenlerden dolayı güney kulesinde hiçbir zaman çanlar yoktu.
Katedral hazinesi
Katedral hazinesi katedral hazinesinde bulunur.
→ Ana madde: Quedlinburg Katedrali Hazinesi
20. yüzyılın sonundan beri kullanın
Kilise, Quedlinburg'un Protestan cemaati tarafından kullanılmaktadır. Yaz aylarında Protestan kilisesi ayinleri yapılır. St. Mathilde'nin Katolik cemaati, 14 Mart'ta himaye festivalini bir ayinle kutluyor .
Kilise aynı zamanda turizm için de kullanılmaktadır. Romanesk Yolu üzerinde bir istasyondur . Kilise ve katedral hazinesinde rehberli turlar sunulmaktadır. Mathilde's Day (14 Mart) 2009'dan beri, 2001 sonbaharından beri kapatılan kript yeniden açıldı ve her saat 30'a kadar ziyaretçi tarafından tekrar girilebiliyor. Kilise yaz aylarında Quedlinburg Müzik Yazının mekanıdır . Nordharzer Städtebundtheater ile birlikte ilk kez Mayıs ve Haziran 2007'de "Gülün Adı" adlı bir tiyatro projesi hayata geçirildi ve büyük tepki nedeniyle 2008, 2013, 2014 ve bugüne kadar tekrarlandı.
Kıdemli papaz ve mahkeme vaizi Aziz Servatii (ve Aziz Wiperti)
- 1565–1603: Matthäus Absdorf
- 1603–1611: Andreas Leopoldi
- 1612–1643: Jacob Hermsdorf
- 1643–1647: Johannes Höfer (1636)
- 1647–1656: Daniel Heimburger
- 1656–1662: Jacob Nicolaus Röser
- 1662–1663: Johann Hoffmann
- 1663–1671: Heinrich Purgold
- 1672–1684: Jacob Röser
- 1684–1690: Genç Sethus Calvisius
- 1690-1693: Christian Scriver
- 1693–1694: Justus Lüders
- 1695–1697: Friedrich Weise
- boşluk
- 1701–1703: Friedrich Ernst Kettner
- 1703–1732: Johann Ernst von der Schulenburg
- 1733–1736: Georg Heinrich Riebow
- 1736–1740: Christian Ernst Simonetti
- 1740–1749: Heinrich Meene
- 1750–1754: Johann Andreas Cramer
- 1754–1760: Nikolaus Dietrich Giseke
- 1760–1799: Friedrich Eberhard Boysen
- 1799–1812: Johann August Hermes
1813, St. Wiperti ile birleşti
- 1813–1821: Johann Christoph Jena
- 1821–1853: Karl Fricke
- 1854–1866: Eduard Brinkmann
- 1866–1869: Gustav Weber
- 1869-1872: Julius Richter
- 1873-1887: Hermann Behrends
- 1887–1895: Theodor Jesse
- 1895–1911: Johannes Scheele
- 1912–1922: Friedrich Lindner
- 1922–1928: Leopold Sezar
- 1929–1930: Friedrich Schammer
- 1930–1947: Johannes Schmidt
- 1947–1955: Rudolf Hein
- 1956–1964: Hermann Schneider
- 1965–1992: Friedemann Goßlau
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Aziz Servatius Collegiate Kilisesi tarafından ve hakkında literatür
- Karl Ferdinand Ranke ve Franz Kugler : Quedlinburg'daki kale kilisesinin tanımı ve tarihi ve içinde bulunan antikalar , Berlin 1838 ( çevrimiçi )
- Hans-Joachim Mrusek : Üç Alman kubbesi: Quedlinburg, Magdeburg, Halberstadt (1963'ten revize edilmiş baskı), Münih 1983, ISBN 3-7774-3510-4 - aynı zamanda Dresden'de DDR-Verlag tarafından yeniden yayınlandı
- Klaus Voigtländer: Quedlinburg'daki St. Servatii kolej kilisesi. Restorasyon ve tefrişat tarihçesi. Helmut Berger'in katkısıyla. Akademie-Verlag, Berlin 1989, ISBN 3-05-000580-7 .
- Kerstin Hengevoss-Dürkop: Temsili imgeler olarak mezarları kısaltın . Quedlinburg'daki Romanesk mezar taşları. İçinde: Otto Gerhard Oexle , Andrea von Hülsen-Esch (ed.): Grupların temsili. Metinler, resimler, nesneler. Vandenhoeck ve Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-35456-8 , s. 45-87 ( Max Planck Institute for History 141'in yayınları ).
- Friedemann Goßlau , Rosemarie Radecke: Quedlinburg kolej kilisesi. Romanesk kilise binası ve katedral hazinesinde rehberli bir tur. Convent-Verlag, Quedlinburg 1999, ISBN 3-9806120-7-4 .
- Antje Middeldorf Kosegarten : Çirkin başrahipler. Quedlinburg'daki erken mezarları deneme. İçinde: Alman Sanat Tarihi Derneği Dergisi. 56/57, 2002/03, ISSN 0044-2135 , sayfa 9-47.
- Tim Lorentzen: İdeolojik Gasp. Braunschweig ve Quedlinburg'daki kolej kiliselerinin bir çizim eylemi olarak Ulusal Sosyalist yeniden tasarımı. Braunschweig'deki Evanjelik Lutheran Kilisesi, Wolfenbüttel 2005, ISBN 3-9807756-9-0 ( Kaynaklar ve Braunschweig'deki Evanjelist Lutheran Kilisesi'nin tarihine katkılar 15).
- Bettina Seyderhelm (Ed.): Quedlinburg'daki kolej kilisesi için bir haç: Quedlinburg'daki kolej kilisesinde bir haç için yapılan yarışmadan sunulan tasarımların kataloğu . Saksonya Kilise Eyaleti Evanjelik Kilisesi, Magdeburg 2005, ISBN 3-935971-19-2 .
- Helga Wäß: 14. Yüzyılda Orta Alman Hafıza Heykelinin Biçimi ve Algısı. 2 cilt (Cilt 1: Saksonya, Saksonya-Anhalt, Thüringen, Kuzey Hessen, Doğu Vestfalya ve Güney Aşağı Saksonya'daki Orta Çağ mezar anıtlarına, kitabelerine ve meraklarına bir katkı. Cilt 2: Yüksek Orta Çağ'dan başlangıca kadar seçilmiş nesnelerin kataloğu 15. yüzyılın. ). TENEA Wissenschaft, Bristol 2006, ISBN 3-86504-159-0 (ayrıca: Göttingen, Univ., Diss., 2001).
- Gerhard Leopold: Quedlinburg'daki Otton kiliseleri St. Servatii, St. Wiperti ve St. Marien. 1936'dan 2001'e kadar arkeolojik ve mimari tarih araştırmalarının bir özeti . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010. ISBN 978-3-86568-235-2 (Saksonya-Anhalt 10 Anıt Koruma ve Arkeoloji Eyalet Dairesi'nin çalışma raporları).
- Thomas Labusiak : St. Servatii Quedlinburg Collegiate Kilisesi . Verlag Janos Stekovics, Dößel 2013, ISBN 978-3-89923-317-9
- Klaus Gereon Beuckers: “St. Servatius zu Quedlinburg, Şubat 2013'te Christian-Albrechts-Universität zu Kiel'in bir bina araştırması vesilesiyle araştırmaları. Klaus Gereon Beuckers, Cornelius Hopp ve Katharina Priewe'nin katkılarıyla, Carolin Kreutzfeldt'in çizimleri ve Kathrin Ulrich'in fotoğrafları. ", Verlag Ludwig, Kiel 2013, ISBN 978-3-86935-221-3
- Christiane Maierhofer, Jens Wöstmann, Boris Milmann, Christiane Hennen: Quedlinburg'daki St. Servatius Kilisesi'nin Taş Duvarlarının Yapısal Değerlendirmesi (PDF). İçinde: Karl-Eugen Kurrer , Werner Lorenz , Volker Wetzk (editörler): Üçüncü Uluslararası İnşaat Tarihi Kongresi Bildirileri . Neunplus, Berlin 2009, ISBN 978-3-936033-31-1 , s. 983-990
kabarma
- ↑ Giriş UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde.
- ↑ Quedlinburg'daki St. Servatii Kale Kilisesi (1870'lerdeki restorasyon çalışmaları hakkında) . İçinde: Zentralblatt der Bauverwaltung , 1881, No.31 .
- ^ Leo Schmidt : Anıtların korunmasına giriş ; Darmstadt 2008, s.57.
- ↑ Heinz Höhne : Kafatasının altındaki düzen. SS'nin tarihi , Augsburg 1995, s.145.
- ↑ Bakınız Wäß 2006, s. 511 vd. Tek tek eserlerin ayrıntılı bir açıklaması ile.
- ↑ EKM'nin Magdeburg basın ofisi: Quedlinburg topluluğu yeni zafer haçı için "Lichtgestalt" ı seçti
- ↑ Thomas Leu: Altar şamdanları (artık mevcut değil)
- ^ Ana Sayfa Orgelbau Schuke
- ↑ Gottfried Biller : St. Servatii Quedlinburg mekanı. (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) Quedlinburger Musiksommer , 23 Mayıs 2010 tarihinde orjinalinden arşivlenmiş ; Erişim tarihi: Mart 15, 2009 .
- ↑ I. Wiepschek: manastır kilisesinin çanları . Resimleri olan.
- ↑ Protestan cemaati Quedlinburg - Stiftskirche ( İnternet Arşivi'nde 3 Şubat 2014 tarihli Memento )
- ↑ DNB 830849068
İnternet linkleri
- Quedlinburg Katedrali ve Katedral Hazinesi
- Collegiate Kilisesi , Quedlinburg Protestan Kilisesi
- UNESCO Dünya Mirası Merkezi web sitesine giriş ( İngilizce ve Fransızca ).
- Quedlinburg ilkel mahzeninin tarihsel tanımı : Karl Ferdinand Ranke / Franz Kugler , Quedlinburg'daki kale kilisesinin tanımı ve tarihi ve içinde bulunan antikalar , Berlin 1838.
Koordinatlar: 51 ° 47 ′ 8.9 ″ N , 11 ° 8 ′ 12.6 ″ E