Pamuk Prenses

Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler, Carl Offterdinger'in illüstrasyonu (19. yüzyılın sonları)
Prens, Pamuk Prenses'in cam tabutunda, Alexander Zick'in çizimi (1886)

Pamuk Prenses bir masaldır ( ATÜ 709). Bu ise bir çocuk ve ev masal Brothers Grimm 53 numara ile ve denir Sneewittchen içinde, ilk baskısının 1812 den Yüksek Almanca'ya tercüme schneeweisschen edildi (verilen ndt. Snee , "kar" witt , "beyaz") hangi Muhtemelen Pamuk Prenses ve Gül Kırmızısı eşitliğinden dolayı ihmal edilmiştir. Ludwig Bechstein bunu Alman masal kitabında No. 51 Schneeweißchen (1845 No. 60) olarak devraldı . Pamuk Prenses unvanı popüler oldu .

içindekiler

İçindekiler, Grimm Kardeşler'in 1857'deki son baskısını takip eder ( Çocuk ve Ev Masalları'nın yedinci baskısı ).

Kötü kraliçe güzel Pamuk Prenses'i kıskanıyor

Konuşan aynanın önündeki kraliçe: "Ayna, duvardaki ayna / Bütün ülkedeki en güzel kim?"
Çizim, muhtemelen Theodor Hosemann (1852)

Bir kış gününde, abanozdan yapılmış siyah bir çerçevesi olan pencerede bir kraliçe oturur , dikiş diker . Yanlışlıkla parmağını dikiş iğnesine sokar. Karlara üç damla kan düştüğünü gördüğünde, "Kar gibi beyaz, kan kadar kırmızı ve çerçevedeki tahta kadar siyah bir çocuğum olsaydı!" Diye düşünür ve dileği gerçekleşir ve bir kızı olur. Açık teni, kırmızı yanakları ve siyah saçları olduğu için Pamuk Prenses olarak anılır.

Doğumdan sonra kraliçe ölür ve kral yeni bir eş alır. Bu çok güzel, ama boş ve kötü. Güzellikte üstün olmaya dayanamaz. Pamuk Prenses yedi yaşındayken, Kötü Kraliçe'nin konuşan ve her şeyi bilen aynası Pamuk Prenses olarak adlandırıldı ve ona ülkenin en güzeli değil. Boğulmuş tarafından gıpta , üvey ormanda ve delil olarak ona ciğerlerini ve karaciğeri getirmek çocuğu öldürmek için bir avcı talimatını verir. Ama adam yalvaran kızın gitmesine izin verir ve Pamuk Prenses olduklarına inanarak onları pişirip yiyen bir birinci sınıf öğrencisinin kraliçesinin ciğerlerini ve karaciğerini getirir.

Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler

Pamuk Prenses ormana kaçar. Yedi kişilik masası olan küçük bir eve gelirler ve her yerden yiyecek ve içecek bir şeyler alırlar. Sonra uygun bir tane bulana kadar yatakları dener ve uykuya dalar. Hava karardığında, dağlarda maden arayan yedi cüce ev sakinleri eve gelir. Birinin eşyalarına dokunduğunu görünce şaşırırlar. Yedinci cücenin yatağında uyuyan çocuğu bulurlar ve onun güzelliği karşısında büyülenirler. Ertesi sabah Pamuk Prenses onlara durumunu anlatır ve onlar ev işlerini yaparken evde kalabilirler. Pamuk Prenses de aynı fikirdedir ve gündüzleri hep yalnızdır, bu yüzden cüceler kızı üvey anne hakkında uyarır ve kimseyi içeri almaması için onu uyarır.

Kraliçe Pamuk Prenses'i zehirler

Kraliçe ve Pamuk Prenses, zehirli elmayı ısırdıktan sonra, illüstrasyon Franz Albert Jüttner (1905)

Bu sırada kötü kraliçe aynasına bir kez daha krallığın en güzel kadınını sorar. Ona Pamuk Prenses'in hala hayatta olduğunu ve yedi cücelerin evinde yedi dağın arkasında saklandığını açıklar.

Kraliçe şimdi üç kez tüccar kılığına girer ve kıza, hayatını çalmak istediği tanınmayan mallar sunar: Bir bağcık kayışını o kadar sıkı bağlar ki Pamuk Prenses boğulmakla tehdit eder, bir saç tarağı ve sonunda kırmızı yarıyı hazırlamaya yardım eder. bir elma zehiri. Pamuk Prenses her seferinde kendini güzel şeylerle kandırıp kandırır, böylece onları kabul eder ve ölü gibi yere düşer. İlk iki kez cüceler, kayışları ve tarağı çıkararak Pamuk Prenses'i hayata döndürebilir. Üçüncüsünde ise sebebini bulamazlar ve kızın öldüğünü düşünürler.

Çok güzel olduğu için, üzerinde Pamuk Prenses'in adı ve unvanının yazılı olduğu, sanki uyuyormuş gibi görünen bir cam tabuta koymuşlar. Tabutu, ormandaki hayvanların kızın yasını tuttuğu ve kızı her zaman cücelerden biri tarafından korunduğu bir dağa koyarlar. Kötü kraliçe aynasından artık “en güzel” olduğu bilgisini alır.

Pamuk Prenses'in Kefareti ve Kraliçe'nin Ölümü

Pamuk Prenses çok uzun bir süre tabutta yatar ve her zamanki gibi güzel kalır. Bir gün bir prens geçer ve görünüşte ölü olan prensese aşık olur. Cücelerden ona güzel kralın kızıyla birlikte tabutu vermelerini ister, çünkü artık görmeden yaşayamaz. Cüceler, ona acıdıkları için Pamuk Prenses'i yürekleri burkmuş halde verirler. Ancak tabut kilidine taşınırken hizmetçilerden biri tökezler ve tabut yere düşer. Çarpmanın etkisiyle, Pamuk Prenses'in boğazından zehirli elma parçası kayar. Uyanır ve prens ve Pamuk Prenses, kötü kraliçenin de davet edildiği bir düğün düzenler. Aynanın ona güzelliğini söylediği genç kraliçenin kim olduğu konusunda merakla dolu, ortaya çıkar, Pamuk Prenses'i tanır ve ölünceye kadar yaptıklarının cezası olarak kızgın demir terliklerle dans etmek zorunda kalır.

Motifler ve yorumlama ufukları

Pamuk Prenses zehir tarağını alır (1872). Hans Makart'ın yağlı boya tablosu

Pamuk Prenses kültürel bir simgedir. Masalda, en çeşitli içgörü ve algıların içerikleri birleştirilir. Dolayısıyla Pamuk Prenses'te psikoloji , sosyoloji , tarih , Hıristiyan teolojisi , Yunan mitolojisi , kozmoloji ve sembolizm yönleri vardır . Kültürel erişim biçimlerinin bu yoğunluğunda, Pamuk Prenses resim , müzik , heykel , film , edebiyat ve pop kültürü için bir ilham kaynağıdır .

Pamuk Prenses'in merkezi sembol ve motifleri zehirli elma , yedi numara , cüceler , ayna , kemer ve tarak , zıt renkler siyah , kırmızı ve beyaz , kan ve kıştır .

Ölüm benzeri uyku motifi Grimm'in Uyuyan Güzel'inde de bulunabilir .

Yedi

Büyülü masal numarası yedi atanır, cüceler ve dağlar içinde Snow White : ayrıca Grimm Kardeşler tarafından diğer peri masallarıyla bu masal bağlayan yedi kuzgunlar ve kurt yedi genç keçiler . Cücelerin yedi sayısının bir zaman sırasını gösterdiği fikri z idi. B. Cücelerin isimlendirilmesinde hafta içi adlarla sinemasal ve teorik olarak temsil edilmiştir. Yedi sayısının bu metaforik anlamının ardından, yedi cüceler ve yedi dağ, zaman ve mekana yayılan bir şey haline gelir. Buna ek olarak, Pamuk Prenses'in yedi arkadaşı da eski astronomi fikirlerine resimli bir referans olabilir: (o zamanlar bilinen) güneş, dünya ve ekliptik üzerindeki beş gezegenin eşlik ettiği ay . Mecazı yedi cüce de antik fikrine başvurabilir tesadüf yıldızlı düzen ve zaman sırasına, yani yedi gök cisimlerinin tesadüf ve haftanın yedi gün: Pamuk Prenses ve Yedi cüce böylece dünya için şifreli bir görüntü haline gelirdi , haftanın yedi gününün gök cisimlerine güneş , ay, Mars , Merkür , Jüpiter , Venüs ve Satürn eşlik eder.

Kan damlası

Masalda, abanoz bir çerçevenin yanında kardaki kan damlaları Pamuk Prenses'in özel güzelliğinin çıkış noktasıdır. Üç damla sayısı Grimm Kardeşler tarafından diğerleri arasında bir varyant olarak seçildi. Beyaz zemin üzerine üç damla kan görüntüsü Pamuk Prenses'i Grimm masalı Kaz Kızı'na bağlar . Grimm peri masalı The Dearest Roland'da , düşman cadının kızından gelen üç damla kan, sürgün ve kurtarıcı bir etkiye sahiptir. Üç kat kan damlası Snow White ayrıca o üç özelliklerini takdim sırasında üvey üç tehdit ziyaretleri, karşılık Venüs ölüm getiren hediye şeklinde .

Daha fazla yorumlama girişimleri

Tarafından İllüstrasyon Arthur Rackham 1909

Masal Pamuk Prenses'in erotik düzeyiyle ilgili olarak, anlatı araştırmacısı Lutz Röhrich , peri masallarındaki güzelliğin her zaman aşka karşılık geldiğini ve burada yalnızca sapkın bir biçimde gerçekleştiğini belirtiyor . Grimm'in masallarında süreçler - diğer versiyonlarla karşılaştırıldığında - neredeyse aseksüel olarak tasvir edilir. Heinz Rölleke , bu eğilimin sonraki baskılarda artacağını belirtiyor. İçin Rudolf Meyer , Pamuk Prenses tensel arzu succumbs adamın iffetli, dürüst ışık doğasıdır. H. Beckh olay örgüsünü Advent havasından Paskalya'ya kadar mevsimlik bir Hıristiyan kursu olarak sundu . Göre analitik psikolojisi Carl Gustav Jung , üvey temsil birçok masallarda arasında arketipini gölgesi veya hızlı anne , yani yıkıcı ve yutan anne. Peri masalının sosyolojik ( yapısalcı ) bir yorumu için bkz. The Stepmother in Science .

Theodor Seifert , “tüyler gibi” küçük, zar zor algılanabilen değişim duygularını içeren, ruhsal bir düşüş olarak kış imgesinden yola çıkıyor. Pencere çerçevesindeki yalnız kraliçe, parmaktaki dikenin istenmeyen dinamizmi, kardaki kanın kontrastı ile kesintiye uğrayan perspektif sınırlılığını gösterir. Bir çocuk her zaman eskisiyle çelişen yeni bir ilke olarak görülebilir. Pamuk Prenses ismine göre, sadece saf ve masum olmalı, böylece kırmızı ve siyahı inkar etmelidir. (Narsist olarak yansıtılan yeni kraliçede eski durum geri yüklenir). Avcıların hayvanlarla iletişim kurması gibi, kraliçe ile yanlış anlaşılan ve dolayısıyla bir hayvanla eşitlenen çocuk arasında aracılık yapar. Kişisel değişim, özenli ve ayrıntılı çalışmayı başarır, mahkemedeki parlaklığın aksine, Pamuk Prenses artık gizlilik içinde yaşıyor. Kırmızı ve beyaz rengi giriş sahnesini tekrar eden elma, gösterişin hayatı zehirlediği bir ilişkiyi temsil edebilir. Eugen Drewermann'a göre , elmayı tükürmek, olgunlaşmamış fiksasyonun oral aşamadan son kurtuluşudur. Buz üzerinde bir gelişme ya da ilişkinin bir görüntüsü olarak cam tabutun erişilmezliği ama berraklığı, kişinin kendi acısının narsist gösteriminde kurtuluşu gerektirir. Prens, bilinçdışıyla bozulan ilişkiyi canlandıran benlik gibidir. Kraliçe, daha iyi bir fikre karşı yaşanmamış bireyleşmeyi temsil eder, bu yüzden sonunda yalnızca korku kalır. Serinlikleri ateşli sıcaklıkla buluşuyor, bu yüzden zulüm devam ediyor. Homeopatlar masalın bölümlerini sırasıyla Silika , Cuprum , Agaricus ve Lachesis ile karşılaştırdılar . Bir psikiyatrist bunu tehlikeli uyku hapı kullanımı bağlamında anlar. Wilhelm Salber , insan eyleminde gerekli kırılmaların bir sembolü olarak peri masallarındaki yansımayı psikolojik morfolojisi açısından analiz eder . İçin Regina Kämmerer , kraliçenin parlayan demir ayakkabı bir demirle kin parlayan onu yankı olan irade, "... ve kendi hayatımı mal olsa" - masal mutlak adalet. Psikoterapist Jobst Finke , şiddetli depresyondaki kasılmalar için olası bir metafor olarak peri masalı ölüm uykusu motifinden bahseder . Akşamları işten eve gelen ve evin işlerini yürüttüğü yedi cüce, kızının kaçtığı baba tarafı ya da kıskanç annenin şefkatli tarafı olabilir. Böyle bir kız, bir kadın olarak annesine rakip olmamak için anoreksik olabilir. Eugen Drewermann, Pamuk Prenses'e eşlik eden üç hayvanı, insan sınırlarının ötesinde bilgeliği iletmesi beklenen üç özellikle gösteriyor - baykuş bilgeliği, kuzgun dikkatliliği ve güvercin nezaketi temsil ediyor.

malzeme

Otto Kubel'in çizimi, 1930 civarında
Tarafından İllüstrasyon Otto Ubbelohde , 1906-1909

Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler masalının malzemesi, uzun, çok kültürlü, sözlü ve yazılı bir anlatı geleneğinden gelişebilen plastisite tarafından şekillendirilir. Grimm Kardeşler 1812 yılında ilk sürümü yayınlanan, birden tek bir tane daha efsanevi oldu masalsı gibi başlığı altında sürümü Richilde , Johann Karl August Musäus 1782 yılında halk masalları birinci cildinde yayımlanmıştır almıştı.

Grimm versiyonunun doğuşu

Tarafından İllüstrasyon Otto Ubbelohde , 1906-1909

Grimm Kardeşler, masalın birkaç versiyonunu topladı, ifadeleri birleştirdi ve kısmen kısalttı. 1812'nin ilk baskısında, kraliçe doğum annesidir. Pamuk Prenses, ölü kızı bütün gün etrafta taşımak zorunda kaldığı için öfkesinden prensin bir hizmetçisinin sırtına bir tokat atması ile uyanır. Ayrıca özellikle bahsettiğim kızın yanaklarının kızarması ya da prensle yemek yemesi gibi pek çok küçük farklılık var.

Yayımlanmamış iki versiyonda, kraliçe, çocuğun gül toplaması veya eldivenini alması için ormanda bir arabaya binmesine izin verir ve sonra uzaklaşır ( Hansel ve Gretel'e benzer şekilde ). Bir versiyonda, üç kar yığını, üç çukur kan ve üç kuzgunun yanından geçerken kızı isteyen babadır. Grimm versiyonlarının kökeninin Marie Hassenpflug olduğu ve Ferdinand Siebert ve Albert Ludewig Grimm'den ( Des Knaben Wunderhorn , 1809) etkilendiği varsayılmaktadır . Pamuk Prenses masalının gerçek anneden kan damlaları ile başlaması, ressam Philipp Otto Runge'dan sonra gelen Kuzey Almanya peri masalı Vom Machandelbaum'a tekabül etmektedir .

Kavan'a göre peri masalı, her biri bir yer değişikliği ve kadın kahramanın yaşam durumundaki bir değişiklik ile biten iki bölüme ayrılmıştır. Bir parça eksik olabilir, genellikle başlangıçtaki harika anlayış veya üçüncü bir parça, yakın zamanda doğum yapan kadının daha fazla zulmü veya hayvanları doğurduğu suçlamasıyla takip eder. Ana tema Pamuk Prenses'in hareketli güzelliğidir. Peri masalı tüm Avrupa'da, ayrıca Afrika, Arabistan, Kafkaslar ve Türkiye'de ve bazen de Yakutlar ve Moğollarla belgelenmiştir. Antik dönemden türetmek inandırıcı değildir; Shakespeare'in draması Cymbeline veya Basile'nin peri masalı La schiavottella da sadece bireysel motiflere sahiptir. Sevgilideki uyanış , Kral Harald Fairhair ile , Charlemagne, karısı Fastrada ve Marie de Frances Lai Eliduc ile buluşuyor .

Tarafından İllüstrasyon Otto Ubbelohde , 1906-1909
Otto Ubbelohde'nin çizimi

Varyasyonlar

Sözlü gelenekler, Avrupa'nın hemen hemen tüm halklarında erken dönemde izlenebilir . "Yedi cüceler" bir Hessen varyantına aittir . Genellikle yedi soyguncu vardı , ama aynı zamanda ejderhalar veya devler de vardı . Masal özellikle İtalya'da yaygındı ; orada kan damlaları mermerin veya peynirin üzerine düşer .

Kendi çocuğunu vahşi doğada öldürme emri vermesi ve bunun üzerine kiralık katilin hayvanları öldürmesi üzerine delil olarak organ istemesi , Binbir Gece Masalları'nda da (224. Geceler) yer alır. In Güneş, Ay ve Thalia , aşçı katliamlar kıskanç kraliçe olarak bir hayvan ve bir rakibi değil iki İkizler, yapmak pişirmek emretti.

Şiir ve motifler açısından Pamuk Prenses'in bazı anlatı varyantları dikkat çekicidir: Georgios A. Megas'ın koleksiyonundaki Yunan peri masalı Myrsina , İtalyan peri masalı Bella Venezia , editörlüğünü Italo Calvino , İskoç peri masalı Goldbaum und Silberbaum , anlattığı Joseph Jacobs , Ermeni masal Nourie Hadig tarafından toplanan, Susie Hoogasian-Villa , Rus büyülü masal Das Zauberspiegelchen koleksiyonundan Alexander Afanassjew ve İtalyan masal Mutfak Hizmetçi tarafından Giambattista Basile . Bir yanda Pamuk Prenses motifleri ile diğer yanda Yedi Kuzgunlar ve Andersen'in sanat peri masalı Oniki Kuğular'daki peri masalı motifleri arasındaki tuhaf bir muğlaklıkta , bir Norveç peri masalı hareket eder: Peter Christen'in masal koleksiyonundaki on iki yaban ördeği Asbjørnsen ve Jørgen Moe . Bkz. Giambattista Basiles Pentameron II, 8 Küçük Köle , IV, 9 Kuzgun , V, 9 Üç limon .

resepsiyon

Albert Ludwig Grimm bir dramatizasyon yazdı (1809). Ludwig Aurbacher , başka bir peri masalında iç içe kısa bir form yayınladı.

Puşkin

Alexander Sergejewitsch Puşkin'in Ölü Çar'ın Kızı ve Yedi Savaşçının Peri Masalı (1833) versiyonunun kısmen Grimm'e bağlı olduğu söyleniyor. Ancak motifler, AJ Gliński tarafından Baśni powiesci i gawędy ludowe 1–4 , Wilna 1862 No. 7 cilt 1: Konuşan aynadan ve uykuya dalmış prensesden ( O zwierciadełku) Pamuk Prenses'in Polonya versiyonuna atıfta bulunur. gadającem io uśpionej królewnie ) Bu versiyon temel olarak tüm peri masalını anlatıyor, ancak Grimm versiyonundan çok sayıda farklılıkla:

  • Pamuk Prenses olarak anılmaz ama isimsiz bir prensestir.
  • Yedi cüce yerine yedi şövalyeye kaçtı. Bağcıklı korsaj ve zehirli tarak bölümleri orada eksik. Şövalyeler maden yerine ava çıkarlar ve kızla kendileri evlenmek isterler ama arkadaşlıklarından memnundurlar.
  • Ormanda kızın bir avcı yerine bir hizmetçi tarafından öldürüldüğü söylenir; Şövalyeler Evi'ndeki suikast girişimi, ilk cinayet görevinde ihanetinin telafisi olarak Kraliçe adına onun tarafından gerçekleştirilir.
  • Kahraman, sonunda onu kraliyet sarayındaki zamandan kurtaran prens ile zaten nişanlı.
  • Kötü kraliçe yine en güzel olamamanın üzüntüsünden öldü

Ernst Ludwig Rochholz

Ernst Ludwig Rochholz , 1856'da Yedi Cücelerin Ölümü başlığı altında bir kısa öykü yayınladı . Köylü bir kız, onu kimin yatağa götürmesine izin verileceğini tartışan yedi cüceyle bir gecede kalır. Başka bir çiftçinin karısı gelmek istediğinde, kız onu gönderir. Çiftçinin karısı azarlar ve cüceleri öldüren iki adamla geri döner.

Walser ve Holliger

Robert Walser , 1901'de Die Insel dergisinde yayınlanan Pamuk Prenses dramını 1899'da 21 yaşındayken yazdı . İçinde Pamuk Prenses, Kraliçe ve Prens, Pamuk Prenses'in tabuttan kurtuluşundan sonra, peri masalı ile ilgilenir ve olayları ve içindeki rollerini tamamen farklı görür.

Heinz Holliger , Walser'in metnini 1997/98'de Pamuk Prenses operasının librettosu olarak sadece küçük düzeltmelerle kullandı .

Babbitt, Lefler, Nielsen, Rackham ve Stokes

Volkspark Friedrichshain'deki Berlin Masal Çeşmesi'ndeki Ignatius Taschner'in Pamuk Prenses heykeli , 1913

Pamuk Prenses, güzel sanatlarda tükenmez bir ilham kaynağıdır: Marianne Stokes , ölüm konusunu 1880 civarında resimsel bir manzara formatında tasarladı: Beyaz cam tabutta Pamuk Prenses . Resminde siyah , beyaz ve kırmızı masal renklerine resmen atıfta bulunuyor . In Viyana Art Nouveau civarında 1900 Heinrich Lefler ve Joseph Urban geliştirilen bir benzeri masal resimde şeklini çizgi serisi için Haus und Bilderbogen für Schule Lefler tek resimde Snow White masal sekiz önemli sahneleri kombine 1905 yılında: bir süs çerçevesinin bağlantı yapısı ile. 1909'da Arthur Rackham , geri dönen cücelerin bilinçsiz Pamuk Prenses'i bulduğu ana motifli peri masalı sahnesini betimler. 1925'te Kay Nielsen , Pamuk Prenses'in görünen ölümünü, gece yarısı güneşinin akan formları ve soluk renklerinden oluşan gerçeküstü bir kar dünyasına daldırdı. Çizgi roman sanatçısı Dinah Gottliebova Babbitt'in 1942 tarihli Pamuk Prenses duvar resmi, önemli bir kavramsal anlama sahiptir .

Diğer uyarlamalar

Donald Barthelmes Pamuk Prenses Manhattan'da (1967) yedi pencere temizleyicisi işletiyor. In Michael Kume en şiiri Snow White 1975 den bu cüceler gibi prens temizlik yapmak için hiçbir arzusu vardır (o dedi ki: "... Bu benim için bitti ben ... şimdi canım gidiyorum.") , ve modern insanları bekler. Iring Fetscher 1972'de Pamuk Prenses'i hicivli peri masalı kafa karışıklığı kitabında bir ensest sorununa ironik-cinsel psikolojik bir göndermeyle, cücelere katılmamış, sakallı bir partizan kolektifi olan Marksist yönelimli bir sınıf savaşçısı olarak yorumluyor. Ayna, kraliyet gizli polisi olur ve kalenin başarılı bir şekilde yağmalanmasından sonra Pamuk Prenses daha sonra kadınların kurtuluşuna çok katkıda bulunur. Polonyalı yazar Andrzej Sapkowski'nin Son Dilek kitabından ve Geralt destanının bir parçası olan Küçük Kötülük , Pamuk Prenses malzemenin korkunç bir parodisi. Johann Friedrich Konrad , ölü üvey annenin şımarık cadılar gibi diğer cadılara anlatmasına izin veriyor. çocuk, Siebengebirge'nin arkasındaki erkek kreşinde ve babasının önünde bir katil olarak poz verdi. Irmgard Stepphuhn'un şiiri Pamuk Prenses'i cam bir tabutta dondurur. Katja Viehmann , sanatoryum başkanından üvey annesine yazdığı, her eylem planını Pamuk Prenses'in sanrılı bozukluğunun bir parçası olarak gösteren, genellikle başka birinin yatağında olduğunu ve küçük bakıcıların kişisel bir sevgi olarak yorumlayabileceği bir mektup uydurdu . şimdi öldüğü sanılan camdan bir odası var - taht için bir veraset çatışması gösteriliyor. Julia Veihelmann ve Werner Heiduczek parodiler yazdılar. 2009'da Kei Ishiyama tarafından Grimms Manga'da (Cilt 2) bir manga ortaya çıktı , Pamuk Prenses ayrıca Kaori Yuki'nin 1999'daki Ludwig Devrimi'nde (Cilt 1) yer aldı. In Karen Duve en Cüce İdil , cüce diye temizlerken Pamuk Prenses tecavüz işten kendini hasta eden anlatıyor. Daha sonra prensten damada geçer ve tekrar kalacak bir yere ihtiyacı olduğunda artık ondan ne bekleyeceğini bilir. Marissa Meyer peri masalını yeniden anlatıyor ( Kış , 2015).

Grimm Kardeşler'in açıklamaları, Pamuk Prenses'in kendi zamanında bile en ünlü peri masallarından biri olduğunu gösteriyor. Kraliçenin ayna ayeti özellikle popülerdir. Yani şarkı Tic Tac Toe şarkı seni bulmak bok "- En güzel, en akıllı, en iyi burada ülke genelinde olduğu Ayna, duvardaki ayna" in: kendinden severler aracılığı (1995) Juli Zeh en yeni oyunculuğun (2004 ), Pamuk Prenses'e kıyasla yabancılaşmış, neredeyse donmuş kadın. In Haruki Murakami'nin romanı Renksiz Sn Tazaki The Pilgrim Yıl yedi cüce rolü başkalarını koyar Pamuk Prenses gibi paranoya içinde bir kız. Nele Neuhaus , aynı zamanda bir filme de uyarlanmış olan Pamuk Prenses Ölmeli adlı bir gerilim filmi yazdı .

oyuncak

Çocuklar için oyuncak ve tasarım dünyası çok çeşitli Pamuk Prenses resepsiyonlarına sahiptir: Aşağıdakiler büyük bir tepkiyle karşılaştı: Playmobil'den Pamuk Prenses grubu, sarı ve mavi Disney kostümü ve uzun siyah saçlı Pamuk Prenses Barbie , el oyması ahşap figür grubu Pamuk Prenses ve yedi cüceler Soft ile de Ostheimer figürlerin eğrileri ve parmak kuklaları oyma Pamuk Prenses ve yedi cüceler tarafından Käthe Kruse . Ayrıntılı Kar Beyaz yazlık masal ormanda içinde Altenberg da son derece popüler .

Tuhaf

Savaş sonrası otomobil Messerschmitt Kabinenroller , yana doğru katlanabilen pleksiglas kubbesi, radyo kayıt cihazı Braun SK 5 ve 1970'lerde yapılan Volvo P1800 ES otomobil modeli , görünümlerinden dolayı Pamuk Prenses Tabut olarak adlandırıldı. Snøhvit veya Snow White aynı zamanda bir adıdır doğalgaz alanında yer Barents Denizi .

İsimler

In 1958, Bir gül şirketten W. Kordes' Sons edildi içinde Pamuk Prenses adını Rosarium içinde Uetersen : 'Pamuk Prenses'in' gül beyazdır ve bazı formları Petalın kenarında veya çekirdek içinde pembe.

Tarihsel referans

Almanya'daki birçok şehir ve bölge, kendi bölgelerinde masalın somut bir tarihsel kökenini görüyor.

Alfeld yakınlarındaki Pamuk Prenses

Bu makale veya aşağıdaki bölüm destekleyici belgelerle ( örneğin bireysel kanıtlar ) yeterince sağlanmamıştır . Yeterli kanıtı olmayan bilgiler yakında kaldırılabilir. Lütfen bilgileri araştırarak ve iyi kanıtlar ekleyerek Wikipedia'ya yardım edin .

Masal içeriğinin Güney Aşağı Saksonya'da , Leinebergland'da bir dağ silsilesi olan Yedi Dağ'da ortaya çıktığı varsayılmaktadır . Sırtı coğrafi bir referans olarak alırsanız , kuzeybatıdaki maden kasabası Osterwald'ı , 'yedi cüceler' için olası çalışma yerini bulacaksınız . Burada 16. yüzyıldan beri bir kömür madeni ( Hüttenstollen Osterwald ) işletiliyordu . Bir cam tabut inşa etmeyi mümkün kılacak olan cam üretimi, Lauensteiner Glas aracılığıyla yakınlarda mevcuttu . Osterwald'dan gelen hattı Alfeld yakınlarındaki Yedi Dağ üzerinden uzatırsanız , 'kötü üvey anne'nin yaşadığı Stauffenburg'un kalıntılarına gelirsiniz . 2002 yılında , Yedi Dağ'ın hemen güneybatısındaki Leine'de bulunan Alfeld vatandaşları , içinde bir Pamuk Prenses Yolu belirledi.

Ancak Grimm Kardeşlerin bu bölgede peri masalları toplamak için hiç dolaşmadığına dair kanıtlar var. Aslında onun yolunu bulmuş Alfeld alanlara sadece masal çocuk ve hane hikayeleri Grimm Kardeşler ise Das Waldhaus , Karl Goedecke kaydedildi içinde Delligsen .

Kassel yakınlarındaki Pamuk Prenses

Berg Freiheit'te 1736'da inşa edilen ve “Pamuk Prenses Saray” olarak ilan edilen yarı ahşap ev

Kassel hikaye anlatıcısı Marie Hassenpflug'un Grimm Kardeşler üzerindeki güçlü etkisinden dolayı , bir Hessen kökeni haklı çıkarılabilir. Hessenli yerel tarihçi Eckhard Sander, masalın ve genç prensesin temeli olarak Waldecker kontu kızı Margaretha von Waldeck'in (1533-1554) kaderini görüyor . Bad Wildungen şehir arşivlerindeki belgelere göre , büyük güzelliği ile yaygın olarak biliniyordu ve katı bir üvey annesi vardı. O 16 hakkında yaşındayken, babası Kont Philip IV , von Waldeck imparatorluk sarayının yolladı Brabant bölgesi Brüksel . Bu şekilde bir prensle evlenecekti. Margaretha, Siebengebirge üzerinden seyahat etti . Ancak Kont Lamoral von Egmond ve tahtın varisi Philip gibi birkaç yüksek rütbeli şahsiyet Margaretha'yı elde etmeye çalıştığında zorluklar ortaya çıktı . Sağlığı gözle görülür şekilde kötüleşti. Sonunda 13 Mart 1554'te 21 yaşında öldü. Waldeck'in ev tarihçesinde, onun zehirlendiğine dair notu bulabilirsiniz. Arsenik zehirlenmesi - geç antik çağlardan beri en yaygın kullanılan cinayet zehri - aynı zamanda vasiyetinin titrek senaryosunu da açıklayabilirdi. Yedi cücenin ikametgahının , şimdi Pamuk Prenses Köyü olarak adlandırılan maden köyü Berg Freiheit'te olduğu söyleniyor . Margaretha'nın sarışın olması rahatsız etmiyor: Grimm Kardeşler'in 1808 tarihli daha önceki bir versiyonunda Pamuk Prenses'in saçı hala “sarı” (makalede yukarıda Hans Makart'ın yağlı boya tablosuna da bakınız).

Merkez Hessen'de Pamuk Prenses

Küçük merkezi Hessen köyü Langenbach im Taunus'ta , Pamuk Prenses ve yedi cüceler hakkında, özellikle yerel olayların yanı sıra eski alan ve ilçe adlarıyla desteklenen tarihi ipuçları da bulabilirsiniz. Yer Hessenstraße'de , Grimm Marburg Kardeşlerin çalışma yeri ile aynı tarihi ana yol üzerinde . Köyün kendisinde madencilik yapılırdı, vadi tabanında eskiden bir kulübenin bulunduğu ormanın kenarında yerleşik düz bir plato ile "Im Zwerggrund" semtinin eski adı vardır. Peri masalının daha eski versiyonlarında (bazıları bugün Avusturya'da hala kullanılmaktadır) cam tabuttan değil , camdan bir dağdan söz edilmektedir . Glasberg, putperest zamanlarda bir ölüm yerini simgeliyordu. Zwerggrund'dan çok da uzak olmayan, adeta bir taş atımı uzaklıkta olan bu cam dağ bugün hâlâ duruyor.

Lohr am Main'de Pamuk Prenses

1985/1986'da eczacı ve eczacı tarihçisi Karl Heinz Bartels ve iki müdavimi, müze müdürü Werner Loibl ve usta kunduracı Helmuth Walch, masalın memleketleri Lohr am Main ve Spessart'taki çevresine referans noktaları içerdiğini fark ettiler . Bartels daha sonra şaka yollu bir şekilde Pamuk Prenses için tarihsel bir rol model varsa, bunun bir Lohrerin olması gerektiği tezini öne sürdü. Pamuk Prenses - Spessart'ın Fabulolojisi Üzerine adlı yayınında, sözde “bilimsel Fabuloloji yöntemleri” ile bu düşünceleri destekledi : Her şey tarihsel gerçeklerle doğrulanmalı ve kesin olarak yerleştirilmelidir. Şehir, Lohr'u “ Pamuk Prenses Şehir ” olarak tanıtmaya başlayarak bu fikri turizm konseptine entegre etti .

Bartels araştırması Pamuk Prenses'in rol modelinin 1725'te Lohr'da doğan ve Grimm kardeşlerin peri masalını ilk kez yazmasından kısa bir süre önce ölen Maria Sophia Margaretha Catharina von Erthal olduğunu gösteriyor. Babası Philipp Christoph von und zu Erthal , 1719-1748 yılları arasında Lohr'da seçim Mainz icra memuruydu ve başpiskoposluğun elçisi olarak çok seyahat etti. Bu işlevde, tüm Avrupa'daki imparatorlar ve krallarla ilişki kurdu, bu da von Erthal'ları Lohrer'lara bir kraliyet ailesi gibi gösterecekti. Övgüye değer nitelikleri nedeniyle, Maria Sophia da onlar tarafından bir peri masalı gibi bir kral çocuğu idealine dönüştürüldü.

Ailenin oturduğu yer Lohr'daki kaleydi . Maria Sophia'nın biyolojik annesinin 1738'de ölümünden sonra, babası Claudia Elisabeth Maria, dul von Venningen, née Kontes von Reichenstein ( Pfalz Seçici Başkanı Carl Philipp von Venningen'in annesi ) ile evlendi . Baskıcıydı ve konumunu -Philipp Christoph nadiren Lohr'daydı- ilk evliliğinden itibaren çocuklarının yararına kullandı. Theodor Ruf'un belirttiği gibi, babanın sık sık yurtdışı seyahatleri nedeniyle yokluğu, kralın masaldaki "garip bir şekilde hareketsiz" rolünü açıklayabilir.

Pamuk Prenses'in bir Lohrerin olduğunun en önemli göstergesi olarak Bartels , Lohr Kalesi'ndeki Spessart Müzesi'nde sergilenen 'Konuşan Ayna' adını verir . Bu bir üründür Kurmainzische Spiegelmanufaktur bir devlet kuruluşu Philipp Christoph von denetiminde olduğu gibi Erthal zu und Lohr. Ayna muhtemelen ondan ikinci karısı Claudia'ya bir hediyeydi ve çoğu Lohrer aynası gibi sözleriyle 'konuşuyor' . Sağ üst köşe, Bartels'in peri masalındaki üvey annenin kibriyle ilişkilendirdiği öz-sevgiye ("Amour Propre") bir referans içerir.

Pamuk Prenses'in terk edildiği “vahşi orman” Spessart'ı tarif edebilirken Pamuk Prenses'in “yedi dağın üzerinden” kaçış yolu eski bir yüksek irtifa yolu olabilir - sözde “ Wiesener Straße”. Üzerinde Lohr'dan, tam olarak fabulologlar tarafından Bieber yakınlarındaki madenlere yerleştirilmiş yedi Spessart dağından geçilebilir . "Cevheri kesip çıkaran yedi cüce" ​​küçük madenciler veya madenlerde çalışan çocuklar olabilirdi. Üvey annenin dans etmek zorunda olduğu “camdan yapılmış şeffaf tabut” ve “demir terlikler” Spessart'ın cam işlerinde veya demir çekiçlerinde yapılmış olabilir.

müzik

Opera, şarkı, bale

Tekerlemeler

Tekerlemelere dayanan bu şarkılar, çoğunlukla anonim yazarlar tarafından sözlü olarak aktarılmıştır ve nadiren tarihlenebilir:

  • Biliyorsunuz Pamuk Prenses / küçük prenses / küçük odada / cücelerle birlikte olmak ister...
  • Pamuk Prenses (Singspiel) - Kötü bir kraliçe aynasına usulca sorar: / "En güzel olup olmadığımı söyle / Ayna gerçek ve bilge."
  • Pamuk Prenses (bilge ve ifade Gerhard Winterthur) - Kraliçe gururlu ve güzeldi. / Bir aynanın önüne geçti. / Aynaya bak, duvara ayna, / Ülkenin en güzel kadını kim?

çeşitli

1969'da İsveçli şarkıcı Agnetha Fältskog, Snövit och de sju dvärgarna ( İng : Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler) başlıklı bir single çıkardı . 1980 yılında şarkıcı Gaby Rückert yayımlanan albüm teması başlığı ile tek dahil Schneewittchen şapka gut . 2000 yılında Frank Nimsgern Pamuk Prenses motifini müzikal SnoWhite'da kullandı . 2001'de Alman rock grubu Rammstein , Pamuk Prenses'e çarpıcı göndermeler ve Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler'in Disney film uyarlamasına ironik göndermeler içeren Sonne başlığı için bir müzik videosu yayınladı . 2003 yılında Alman-Avusturya grubu Chamber , Ghost Stories and Fairy-Tales albümünde The Truth About Snow-White adlı parodi şarkısını yayınladı . 2005 yılında, Roland Zoss Pamuk Prenses için İsviçre lehçesi peri masalı dizisi Liedermärli'yi besteledi . 2005'te Alman ortaçağ rock grubu Feuerschwanz , Snow White şarkısını Prima Nocte albümlerinde yayınladı . Peri masalını, örneğin prensin nekrofilisine, Pamuk Prenses'in cücelere cinsel lütfuna ve bir "seks sembolü" statüsüne atıfta bulunarak hicvediyorlar. 2010'da Japon grup Sound Horizon , Fairy Tales başlığı altında yedinci hikaye CD'lerini yayınladı . Dördüncü şarkı, Garasu no Hitsugi de Nemuru Himegimi (硝 子 の 棺 で る 姫 君, İngilizce: “Cam tabutta uyuyan prenses”), Pamuk Prenses'in hikayesini ölümcül günaha odaklanarak anlatıyor kıskançlık. Ayrıca Faun Mirror, Mirror şarkısını söylüyor .

Filmler ve diziler (seçme)

Pamuk Prenses'in peri masalı filmleri , çizgi filmler ve bazen de parodiler de dahil olmak üzere sayısız film uyarlaması vardır :

Çeşitli aktrisler yıllar içinde Pamuk Prenses rolüne sinematik bir şekil verdiler : Marguerite Clark (1916); Aimee Ehrlich (1916); Elsie Albert (1917); Elke Arendt (1955); Doris Weikow (1961); Zeynep Değirmencioğlu (1970); Maresa Hörbiger (1971); Irina Ivanovna Alfjorova (1978); Elizabeth McGovern (1984); Sarah Patterson , çocukken Nicola Stapleton ile bağlantı kurdu (1987); Natalie Minko (1992); Anne Tismer (1996); Monica Keena , Taryn Davis ile çocukken evlendi (1997); Marina Aleksandrova (1998); Kristin Kreuk (2001); Cosma Shiva Hagen (2004); Amanda Bynes (2007); Laura Berlin (2009); Ginnifer Goodwin , Bailee Madison ile çocukken ilişkilendirildi (2011-2018); Lily Collins (2012, Ayna Ayna); Kristen Stewart , çocukken Raffey Cassidy ile bağlantı kurdu (2012, Huntsman). 2019 yılında Tijan Marei başrolü oynadı .

Edebiyat

Birincil edebiyat

ikincil edebiyat

  • Karlheinz Bartels: Pamuk Prenses - Spessart'ın fabulolojisi üzerine . 2. baskı (tamamlanmış yeni baskı), Ed. Geschichts- und Museumsverein Lohr a. Main, Lohr a. Ana 2012, ISBN 978-3-934128-40-8 .
  • JF Grant Duff: Pamuk Prenses - Bir Psikanalitik Yorum Denemesi . İçinde: Wilhelm Laiblin (Ed.): Masal araştırması ve derinlik psikolojisi. Darmstadt 1969, s. 88-99. (İlk yayın: Imago, Zeitschrift für Psychoanalytische Psychologie, sınır alanları ve uygulamaları. XX. Cilt. 1934, s. 95-103).
  • Heinz-Albert Heindrichs ve Ursula Heindrichs (ed.): Peri masallarında zaman. Avrupa Masal Derneği tarafından görevlendirildi, Kassel 1989, ISBN 978-3-87680-354-8 .
  • Mathias Jung: Pamuk Prenses - Anne-kız çatışması. Derin bir psikolojik yorum . 2003, ISBN 978-3-89189-104-9 .
  • Wulf Köhn: Peri masallarından sakının! - Pamuk Prenses Alfeld'e nasıl geldi? 2002, ISBN 978-3-935928-03-8 .
  • Theodor Ruf: Pamuk Prenses gerçekte olduğu gibi: cam tabutun güzelliği. Pamuk Prenses'in gerçek ve masalsı hayatı. Königshausen ve Neumann, Würzburg 1995.
  • Eckhard Sander: Pamuk Prenses, Masal veya Gerçek, Kellerwald'a yerel bir referans . Wartberg Verlag, Gudensberg-Gleichen 1994, ISBN 3-86134-163-8 .
  • Wolfdietrich Siegmund: Peri masallarımızdaki eski efsane . Avrupa Masal Derneği tarafından görevlendirildi, Kassel 1984, ISBN 978-3-87680-335-7 .
  • Bernhard Lauer: “Pamuk Prenses” kime ait? Masalların yerelleşmesine ve stereotiplerin oluşumuna katkı . İçinde: Kimlik ve İmaj Arasında. Grimm Kardeşlerin Hessen'deki popülaritesi ve masalları . Hessische Blätter für Volk- und Kulturforschung (NF) 44-45, Jonas-Verlag, Marburg 2009, s. 390-425.

İnternet linkleri

Commons : Pamuk Prenses  - resimler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu
Vikisözlük: Pamuk Prenses  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Vikikaynak: Pamuk Prenses  - Kaynaklar ve tam metinler

Bireysel kanıt

  1. ^ Brothers Grimm: Sneewittchen (1857) üzerine VikiKaynak .
  2. ^ Grimm Kardeşler: Pamuk Prenses. İçinde: Gutenberg-DE Projesi. 11 Ekim 2020'de alındı .
  3. ^ Grimm Kardeşler: Pamuk Prenses. İçinde: Gutenberg-DE Projesi. 11 Ekim 2020'de alındı . 1857 den Grimm Kardeşler son sayısında alıntı: "Ben kan gibi kırmızı gibi kar gibi beyaz bir çocuk vardı ve varsa çerçeve üzerinde ahşap gibi siyah olarak." ( Sneewittchen (1857) üzerine VikiKaynak ).
  4. ↑ Beyazdan ten rengi olarak açıkça bahsedilmiyor, bkz. Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları Cilt 1 (1857), Göttingen 1857, s. 264.); "Onu oraya gömmek istediler ama hala canlı bir insan kadar taze görünüyordu ve hala güzel kırmızı yanakları vardı." (Aynı eser, S. 271).
  5. ↑ Bu durum Goldilocks ve Üç Ayı'nın masal versiyonlarına yansır - Joseph Cundall'dan beri versiyonlarda yaşlı bir kadın, Küçük bir kız (Goldilocks), Pamuk Prenses gibi, yalnız bir orman evine gelir ve farklı yerlerden kemirir. boy kaseler, tüm sandalyeleri ve yatakları denedim. Pamuk Prenses'in deneme tarzı, Goldilocks'un spontane çocuksu yaklaşımında rol oynamayan ve aynı zamanda sadece açgözlülük tarafından yönlendirilen yaşlı, kötü niyetli kadının davranışında eksik olan adil paylaşım etik arka planına sahiptir. Evde yedi cüce değil, üç ayı yaşıyor.
  6. ↑ Caroline Thompson: Pamuk Prenses 2001, Miranda Richardson ve Kristin Kreuk ile, burada yedi cüce ve haftanın yedi gününün görüntüleri, gökkuşağının yedi renginin motifini içerecek şekilde genişletildi
  7. ^ Robert Ranke-Graves: Beyaz tanrıça - efsanenin dili , s. 306–321 ve s. 339, Reinbek bei Hamburg 2002, ISBN 3-499-55416-X
  8. ↑ Bu düşünce aynı zamanda Hedwig von Beit tarafından da paylaşılıyor ve genişletiliyor (krş. Hedwig von Beit: Symbolik des Märchen . Bern 1952, s. 259) Aynı zamanda - daha az inandırıcı bir şekilde - çeşitli diğer şeyleri cücelerin sihirli yedi sayısıyla ilişkilendirir: ortaya çıkma İlkel tanrının yedinci gülüşünde Ruhun, yedi metalin, yedi sesli harfin, yedi ton ve yedi sayısının ruhsal bir köprü olarak değişmesi ve yuvarlatılmış sayının sembolündeki ruhsal istikrar - sekiz .
  9. ↑ Yedi dağın arkasındaki yedi cücenin zamansal bir büyüklük anlamına geldiğinin bir başka göstergesi Pamuk Prenses'in bazı varyantları tarafından sunulmaktadır: Yunan peri masalı Myrsina'da Pamuk Prenses, on iki ayı cisimleştiren on iki kardeşe kaçar; Myrsina, mecazi olarak, ay yılının on üçüncü ayını, güneş yılının aylarını bünyesinde barındıran on iki erkek kardeşin küçük kız kardeşi olarak oynuyor. Ermeni peri masalı Nourie Hadig'de Nourie yedi cüceye değil, yedi odalı bir eve gelir; son odada yedi yıl uyuyan ve Nourie tarafından bakılan komada bir prens bulur.
  10. ↑ Robert Ranke-Graves: Beyaz tanrıça - efsanenin dili , s. 474, Hamburg yakınlarındaki Reinbek 2002, ISBN 3-499-55416-X
  11. ↑ Lutz Röhrich: ... ve eğer ölmedilerse ..., antropoloji, kültürel tarih ve peri masallarının yorumu. Böhlau, Köln / Weimar / Viyana 2002, ISBN 3-412-11201-1
  12. ↑ Tomi Ungerer : Tomi Ungerer'in yetişkinler için hikayeleri. , Münih 192, ISBN 3-453-05598-5
  13. ↑ Rudolf Meyer: Alman halk masallarının bilgeliği. Urachhaus, Stuttgart 1963, s. 217, 221-222.
  14. ↑ Eugen Drewermann : Pamuk Prenses: Grimm koleksiyonundan Peri Masalları No. 53 . Grimms Märchen serisinde derinlik psikolojik olarak yorumlandı, Zürih 1998. ISBN 3-530-40021-1
  15. ↑ Drewermann, Eugen: Ruhun Manzaraları veya Biz erkek ve kadın Grimm'in peri masallarını derinlik psikolojisi açısından nasıl yorumluyoruz, Patmos Verlag, 2015, s. 158
  16. ^ Theodor Seifert: Pamuk Prenses. Neredeyse kayıp hayat. 8. baskı. Kreuz, Zürih 1992, ISBN 3-268-00009-6 (ilk 1983; Weisheit im Märchen serisi ).
  17. ↑ Herbert Pfeiffer: Küçük çocuğun çevresi ve ilacı. İçinde: Uwe Reuter, Ralf Oettmeier (Saat): Homeopati ve çevrenin etkileşimi. Alman Homeopatik Doktorlar Merkez Birliği'nin 146. Yıllık Toplantısı. Erfurt 1995, s. 46-64.
  18. ^ Bernhard Schmid: Cuprum metalum. "Duvardaki ayna, ayna ..." İçinde: Documenta Homoeopathica. Cilt 16. Verlag Wilhelm Maudrich, Viyana / Münih / Bern 1996, s. 107-114.
  19. ↑ Martin Bomhardt: Sembolik Materia Medica. 3. Baskı. Verlag Homeopathie + Symbol, Berlin 1999, ISBN 3-9804662-3-X , s. 53, 512, 1235.
  20. ↑ Wolfgang Barck: Homeopatik Psikiyatri ve Psikoterapi. 2. Baskı. Temel Bilgiler ve Uygulama, Leer 2013, ISBN 978-3-937268-38-5 , s. 144-147.
  21. ↑ X. Pommereau, JM Delile, E. Caule: Hipnotik doz aşımı ve peri masalları: Pamuk Prenses ve büyü bozulmasının kullanımları. İçinde: İntihar ve yaşamı tehdit eden davranış. Cilt 17, Sayı 4, 1987, sayfa 326-334, PMID 3424400 .
  22. ^ Wilhelm Salber: peri masalı analizi (= çalışma baskısı Wilhelm Salber. Cilt 12). 2. Baskı. Bouvier, Bonn 1999, ISBN 3-416-02899-6 , s. 72-76.
  23. ↑ Regina Kämmerer: Başarılı bir yaşam için peri masalları. KVC-Verlag, Essen 2013, s. 129–130.
  24. ↑ Jobst Finke: rüyalar, peri masalları, hayaller. Görüntü ve sembollerle kişi merkezli psikoterapi ve danışmanlık. Reinhardt, Münih 2013, ISBN 978-3-497-02371-4 , s. 154, 157, 193, 198-199, 208-209.
  25. ↑ Drewermann, Eugen: Ruhun Manzaraları veya Biz erkek ve kadın Grimm'in peri masallarını derinlik psikolojisi açısından nasıl yorumluyoruz, Patmos Verlag, 2015, s. 144
  26. ^ Ernst Böklen: Sneewittchenstudien 1 ve 2; - dar anlamda yetmiş beş varyant; Leipzig 1910.
  27. ↑ zeno.org
  28. ↑ Heinz Rölleke (Ed.): Grimm Kardeşlerin en eski masal koleksiyonu. 1810'daki el yazısı orijinal versiyonun ve 1812'deki ilk baskıların özeti. Fondation Martin Bodmer, Köln-Geneve 1975, s. 244–265.
  29. ↑ Karşılaştırıldığında, Yedi Kuzgun
  30. ↑ Christine Shojaei Kawan: Pamuk Prenses. İçinde: Peri Masalları Ansiklopedisi. Cilt 12. de Gruyter, Berlin / New York 2007, ISBN 978-3-11-019936-9 , s. 129-140.
  31. ↑ Lutz Röhrich : ... ve eğer ölmedilerse
  32. ↑ Georgios A. Megas: Inez Diller tarafından aktarılan Yunan halk hikayeleri , s. 39–45, Viyana 1965.
  33. ↑ Italo Calvino: Yayında yaşayan gelin ve Burkhart Kroeber'in İtalyanca'dan diğer İtalyan masalları . Paul-Wolfgang Wührl tarafından yapılan bir giriş ile. Vignettes, Susanne Janssen, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-7632-4234-1
  34. ↑ Joseph Jacobs: İngilizce peri masalları / Helga ve Kristof Wachinger tarafından çevrilen Englische Märchen , Helga ve Kristof, Münih 1988, ISBN 3-423-09008-1
  35. ↑ Susie Hoogasian-Villa: Susie Hoogasian-Villa tarafından toplanan ve düzenlenen 100 Ermeni Hikayesi , s. 84-91, Detroit 1966
  36. ↑ Alexander Afanassjew: Altın yeleli at - Rus sihirli peri masalı , Barbara Heitkam ve Marlene Milack tarafından çevrildi, Franziska Martynowa tarafından düzenlendi, illüstrasyonları Iwan Bilibin'e ait , Leipzig 1988, s. 198–208, ISBN 3-379-00256-9
  37. ↑ Giambattista Basile: İtalyan Masalları - Pentamerone . Düzenleyen Walter Boehlich, s. 247-254, Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-86150-140-6
  38. ^ Peter Christen Asbjørnsen, Jørgen Moe: Friedrich Bresemann tarafından Norveççeden Norveç masalları , s. 161–168, Nördlingen 1985, ISBN 3-921568-29-3
  39. ↑ Christine Shojaei Kawan: Pamuk Prenses. İçinde: Peri Masalları Ansiklopedisi. Cilt 12. de Gruyter, Berlin / New York 2007, ISBN 978-3-11-019936-9 , s. 129-140.
  40. ↑ bkz. Ernst Böklen: Sneewittchenstudien - birinci kısım , Leipzig 1910 s. 53f.
  41. ↑ Märchenbasar.de
  42. ↑ surlalunefairytales.com - Site, diğer şeylerin yanı sıra SurlaLuneFairytales.de'deki uyarlamalar altında Pamuk Prenses öğelerinin suç ve kurgudaki uygulanması hakkında kapsamlı bilgiler sunar . Tanith Lee'nin öyküleri, Almanca'ya da çevrildi : kan gibi kırmızı veya kar gibi beyaz .
  43. ↑ Ernst Böklen: Sneewittchenstudien - daha dar anlamda 82 varyant - en yakın ilişkili türlerle ilişki - karışık formlar - ilişkiye genel bakış . Leipzig 1915; Mythological Library'de yayınlandı (Comparative Myth Research, Cilt III, Cilt 2 ve Cilt VI, Cilt 3 tarafından düzenlendi); Rochholz ' Yedi Cücelerin Ölümü Kısa Versiyonu Böklen'de s. 174 - Rochholz'un Pamuk Prenses gerilim filmi Lutz Rörich'te de yer alır: ... ve eğer ölmedilerse ..., antropoloji, kültürel tarih ve yorumlanması peri masalları. Böhlau, Köln / Weimar / Viyana 2002, ISBN 3-412-11201-1 .
  44. ↑ Bu sayfadaki şekil
  45. ↑ Köln'deki Wallraf-Richartz Müzesi'nden alınan orijinalde, Marianne Stokes'un Pamuk Prenses resminin buradaki resimde görünen açık yeşil rengi mevcut değil.
  46. ↑ Burada sadece orta alandan gelen resim gösterilir. Urban ve Lefler bu imajı birlikte geliştirmiş görünüyor.
  47. ↑ Ve Lefler'in Pamuk Prenses resminin tüm görüntü alanlarıyla birlikte başka bir illüstrasyonu.
  48. ^ Arthur Rackham (1867-1939), Grimm Kardeşlerin Masalları'nda . Edgar Lucas, Constable & Company, Londra 1909 tarafından İngilizce'ye çevrildi . surlalunefairytales.com
  49. ↑ Kay Nielsen (1886–1957), Grimm Kardeşler'in Hansel ve Gretel ve Diğer Öyküleri'nde . Hodder ve Stoughton, Londra 1925. surlalunefairytales.com .
  50. ↑ Dinah Gottliebova Babbit (1923–2009) (ayrıca Dina Babbitt - örneğin İngilizce Vikipedi'de) bu Pamuk Prenses resminin yardımıyla hayatta kaldı: Pamuk Prenses resminde sergilenen yeteneği nedeniyle, kamptaki kurbanları resmetmeye zorlandı . sueddeutsche.de
  51. ↑ Christine Shojaei Kawan: Pamuk Prenses. İçinde: Peri Masalları Ansiklopedisi. Cilt 12. de Gruyter, Berlin / New York 2007, ISBN 978-3-11-019936-9 , s. 129-140.
  52. ↑ Michael Kumpe: Pamuk Prenses. İçinde: Öğretim için metinler ve materyaller. Grimm'in masalları - modern. Düzyazı, şiirler, karikatürler. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 20.
  53. ↑ Iring Fetscher: Uyuyan Güzel'i kim uyanık öptü? Peri masalı karışıklık kitabı. orijinal Grimm masalları ve Helga Ruppert-Tribian, Claassen Verlag, Hamburg / Düsseldorf 1972, 218 sayfa, ISBN 3-546-42723-8'e ait 13 kolaj ile
  54. ↑ Johann Friedrich Konrad: Pamuk Prenses'in annesi anlatıyor. İçinde: Öğretim için metinler ve materyaller. Grimm'in masalları - modern. Düzyazı, şiirler, karikatürler. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , sayfa 21-25.
  55. ↑ Irmgard Stepphuhn: Pamuk Prenses. İçinde: Öğretim için metinler ve materyaller. Grimm'in masalları - modern. Düzyazı, şiirler, karikatürler. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 25-26.
  56. ^ Katja Viehmann: Sanatoryumda Pamuk Prenses. İçinde: Öğretim için metinler ve materyaller. Grimm'in masalları - modern. Düzyazı, şiirler, karikatürler. Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-15-015065-8 , s. 26-30.
  57. ↑ Julia Veihelmann: uçurum . Werner Heiduczek: Pamuk Prenses'in hüzünlü hikayesi. İçinde: Die Horen . Cilt 1/52, No 225, 2007, ISSN  0018-4942 , sayfa 11-12, 69-75.
  58. ↑ Karen Duve: Grrrimm. Goldmann, Münih 2014, ISBN 978-3-442-47967-2 , s. 7–32.
  59. ↑ Christine Shojaei Kawan: Pamuk Prenses. İçinde: Peri Masalları Ansiklopedisi. Cilt 12. de Gruyter, Berlin / New York 2007, ISBN 978-3-11-019936-9 , sayfa 134.
  60. ↑ Masal ormanı. maerchenwald-altenberg.de, 19 Kasım 2019'da erişildi .
  61. ↑ Eckhard Sander: Pamuk Prenses, Masal veya Gerçek . Kellerwald'a yerel bir referans . Wartberg Verlag 1994, 96 s.;
    Kirsten Hoehne [kitap, yönetmen] ve Claudia Moroni [kitap]: Pamuk Prenses ve Brüksel'deki cinayet . ZDF 2005. (= masal ve efsaneler - gerçeklerden mesajları , bölüm 1) dailymotion .
  62. ↑ Pamuk Prenses Langenbach'ta öldü
  63. ↑ Masal Sözlüğü
  64. ↑ Karlheinz Bartelleri : Schneewittchen, Zur Fabulologie des Spessarts . 2. baskı (tamamlanmış yeni baskı), Ed. Geschichts- und Museumsverein Lohr a. Main, Lohr a. Ana 2012, ISBN 978-3-934128-40-8 . - Wolfgang Vorwerk: "Lohrer Schneewittchen": Bir peri masalının fabulolojisi üzerine. (PDF) Eylül 2015, erişim tarihi 28 Ekim 2016 . - Lohr ve Pamuk Prenses. içinde: lohr.de. Erişim tarihi: 28 Ekim 2016 .
  65. ^ Lohr ve Pamuk Prenses. içinde: lohr.de. 9 Kasım 2019'da alındı . - Pamuk Prenses - Lohrerin mi? İçinde: spessartmuseum.de. 14 Kasım 2014 tarihinde alındı . - Johannes Ungemach: Masal Rotası çekici bir yer değil. İçinde: mainpost.de. 25 Şubat 2014, Erişim Tarihi: 14 Kasım 2014 .
  66. ↑ Mirjam Uhrich: Gerçek Pamuk Prenses'in yaşadığı ve öldüğü yer. Lohr am Main'den Maria Sophia von Erthal, Grimm Kardeşler'in masal karakteri için tarihsel olarak rol modelidir. İçinde: Neues Deutschland, 22 Ağustos 2019, s. 14
  67. ↑ Bkz. Bartels, Schneewittchen (FN 58), s. 49 ve 59; Ancak burada yanlış doğum yılı 1729 verilmiştir.Doğru doğum yılı 1725 için bkz. Diözesanarchiv Würzburg, Resmi Kitaplar, Parishes 3030, Fiş 16, s.
  68. ↑ Werner Loibl: Prens-piskopos Erthals'in babası - Philipp Christoph von und zu Erthal (1689-1748) . Heinrich Fußbahn tarafından düzenlenen tarih ve sanat derneği Aschaffenburg eV'nin yayınları. Cilt 64. Aschaffenburg 2016. ISBN 978-3-87965-126-9 . Resmi veya üst düzey yetkili sorunuyla ilgili olarak, bkz. Günter Christ: Lohr am Main. Eski ilçe. Bavyera Bilimler Akademisi Bavyera Eyalet Tarihi Komisyonu tarafından düzenlendi. Laßleben, Kallmünz 2007, ISBN 978-3-7696-6854-4 (= Bavyera Tarihsel Atlası. Kısım Franconia. Seri 1, Cilt 34), s. 182/183.
  69. ↑ Werner Loibl: Mainz'in çağdaş tanıklarına göre Dettingen yakınlarındaki savaş . Yeniden basım kaynağı: The Battle of Dettingen 1743 , 250. yıldönümü ile ilgili makaleler, Geschichts- und Kunstverein Aschaffenburg e. V., Aschaffenburg 1993, s. 92, dipnot 19.
  70. ↑ Bkz. 9 Aralık 1743 tarihli "Frey Froue von Ehrtal sıkılmış Kontes von Reichenstein"dan gelen mektup. Kaynak: Hessisches Staatsarchiv Marburg, Imperial Knighthood Kantonu Rhön-Werra, envanter 109/241; Werner Loibl tarafından açıklandı: Pamuk Prenses'in buyurgan üvey annesi . İçinde: Lohrer Echo, 28 Ağustos 1992.
  71. ↑ Theodor Ruf: Cam tabuttan gelen güzellik . Würzburg 1995, ISBN 3-88479-967-3 , s.66 .
  72. ↑ Bartels, Schneewittchen (FN 58), s. 56-58; 'konuşan ayna' hakkında özellikle Simone Bretz'in (yayınlanmamış, Spessartmuseum Lohr) restorasyon raporuna bakınız, bu rapor Lohr'daki ayna fabrikasında 'konuşan ayna'nın neden yapıldığını ve neden yapıldığını gösterir; Lohr'daki Kurmainzischen Spiegelmanufaktur'a a. Ana ayrıntılı olarak bkz. Werner Loibl: Kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main (1698-1806) ve Spessart'taki ardıl şirketler , 3 cilt. Geschichts- und Kunstverein Aschaffenburg, Aschaffenburg 2012. ISBN 978-3-87965-116-0 , ISBN 978-3-87965-117-7 , ISBN 978-3-87965-118-4 .
  73. ↑ Bartels, Schneewittchen (FN 58), s.58; Fransa'dan atasözlerinin kökeni hakkında, bkz. Werner Loibl: Kurmainzische Spiegelmanufaktur Lohr am Main, Seçmen Lothar Franz von Schönborn (1698-1729) zamanında . İçinde: Glück und Glas, Spessart'ın kültürel tarihi üzerine . Münih 1984, ISBN 3-921811-34-1 , s. 277.
  74. ↑ Bartels, Schneewittchen (FN 58), s. 60–61 ve ayrıca s. 84, Pamuk Prenses'in üzerinden kaçtığı ve bugün üzerinden Lohr'dan Bieber'a uzanan bir “Pamuk Prenses Yürüyüş Yolu”nun geçtiği yedi dağın isimlerini veriyor; Kaçış rotası için ayrıca, K. Vanselow tarafından yayınlanan çok eski Wieser Höhenstraße'den ilk kez bahseden 1338/39 tarihli Kurmainzische Försterweise'e bakınız: Die Waldbautechnik im Spessart, Berlin 1926, s. 171–180
  75. ↑ Bartels, Schneewittchen (FN 58), s. 61–62 ayrıntılı referanslarla.
  76. ↑ kindergarten-homepage.de Metin: Pamuk Prenses (melodiden sonra: Tüm ördek yavrularım ): 1. Küçük prenses Pamuk Prenses, cücelerle küçük odada olmak istiyor. 2. Eteklerini diker, ayakkabılarını temizler, çoraplarını örer. 3. Süpürgeyle küçük odalarını süpürür, minikler için güçlü çorbalar yapardı. 4. Cüceler gece eve yorgun geldiklerinde bütün işler dağlarında yapılır. 5. Ve sonra küçük prenses Pamuk Prenses, küçük cücelerle küçük kulübede mutlu bir şekilde uyur.
  77. ↑ nostalgie.beepworld.de Metin: Schneewittchen (Singspiel) 1. Kötü bir kraliçe aynasına sessizce sorar: "Söyle ben en güzel miyim, ayna doğru ve bilge miyim?" 2. Ayna der ki: "Bu, yüksek Bergen'in arkasında olamaz, Pamuk Prenses yedi cüceyle harika yaşıyor. ”3. Sonra kraliçe korktu, yüz mil koştu, Pamuk Prenses'e bir kambur gibi acele etmek istedi. 4. Bir elma teklif ettiyseniz, elma zehirli olduğu için kızı yok etmek istiyorsanız Pamuk Prenses ölmelidir. 5. Ve cüceler camdan yapılmış tabutu gözetlediler ve geyik ve tavşan onlarla gece gündüz ağladı. 6. Ve harika bir saatte ormana bir prens geldi, Pamuk Prenses'i ağzından öpüyor, hatta yakında uyanıyor. 7. Bütün ülkeyi kutladı ve düğün şöleninde yedi cücenin hepsi sevgili mutlu konuklardı.
  78. ↑ herbert-fritz.de ( Memento Ekim 25, 2009 , Internet Archive ) Metin: Kar Beyaz - 1. kraliçe gururlu ve güzel, gururlu ve güzel oldu. Bir aynanın önüne geçti, aynanın üzerine: Sen ayna, duvara ayna kim ülkenin en güzel kadını, bütün ülkenin en güzel kadını kim? 2. Bu arada Pamuk Prenses büyüdü, büyüdü. Ama ayna duyurur, duyurur: Buradaki şatoda Kraliçe Hanım, çocuğunuz sizden daha güzel: Çocuğunuz daha da güzel, sizden daha güzel! 3. Kraliçe intikam düşündü, intikam düşündü. Sonra avcıyı çağırdı, sonra: Sen avcı onu ormana getir; Bir an önce kalbimi ve karaciğerimi istiyorum; Bir an önce kalbi ve karaciğeri istiyorum! 4. Akşamı bulana kadar koşar, akşamı bulur; Cücelerin olduğu ev, cüceler. Bizim için ev işlerini yapmak istersen, bizimle yemek yiyebilir, bizimle dinlenebilirsin; bizimle yemek yiyebilir ve bizimle dinlenebilir. 5. Bu sırada kraliçe, kraliçe dükkâncı olarak cüce evine geldi: Güzel kız, al bu tarağı da seni düzgün tarayayım, düzgün tarayayım. 6. Pamuk Prenses ab'r iyileşti, geldi, sahte kraliçe bunu duyar, kraliçe: Bir elma ile geldi ve sonra kıza verir ve sonra Pamuk Prenses zehrini elmanın içine verir. 7. Pamuk Prenses derin bir uykuya daldı, derin bir uyku. Cüceler onun için çok ağladılar, iyi nöbet tuttular; ve onları en iyi camdan yapılmış bir tabuta koyun; elmas gibi en güzel camdan yapılmıştır. 8. Güzel bir prens geldi, genç ve güzel, Pamuk Prenses'in orada yattığını gördü, güzel: Devam edemedi ve istemedi ve doyamadı: Tabutunda Pamuk Prenses ne kadar güzeldi . 9. Sonra prens tabutu ikiye böldü ve Pamuk Prenses'i nazikçe, hızlı ve özgürce dışarı çıkardı; Sonra ona 'hoş bir öpücük verdi ve Pamuk Prenses nefes almalı' ve böylece gözlerini tekrar açtı. 10. Cüceler çok sabırsızlıkla bekliyorlardı, cüceler çok; ve ayrıca prens çok daha fazlası: Daha sonra düğünü kutladılar ve 5 hafta boyunca kutladılar ve uzun ve mutlu yaşadılar, o zaman memnun kaldılar. Yol, cümle: Gerh. Fleischer, Winterthur Midi dizisi: Herbert Fritz
  79. ↑ Märchen albümü hakkında diskografi bilgileri . Erişim tarihi: 19 Kasım 2019 (Japonca, İngilizce).
  80. ↑ 7361 IMDb'de
  81. ↑ Teknik olarak DVD olarak güncellendi, en son 2001'de. Ayrıca basılı olarak, 2013 ISBN 1-4723-4736-6
  82. ↑ 48591 IMDb'de
  83. ↑ 173173 IMDb'de
  84. ↑ 55458 IMDb'de
  85. ↑ 56454 IMDb'de
  86. ↑ 64394 IMDb'de
  87. ↑ Dornwittchen ve Schneeröschen. İnternet Film Veritabanı , erişim tarihi 22 Mayıs 2015 .
  88. ↑ Pamuk Prenses ve 7 cüceler. İnternet Film Veritabanı , erişim tarihi 22 Mayıs 2015 .
  89. ↑ 457126 IMDb'de
  90. ↑ 986534 IMDb'de
  91. ↑ Pamuk Prenses. İnternet Film Veritabanı , erişim tarihi 22 Mayıs 2015 .
  92. ↑ Pamuk Prenses ve Cücelerin Sırrı. İnternet Film Veritabanı , erişim tarihi 22 Mayıs 2015 .
  93. ↑ kemancı Kar Beyaz içinde Internet Movie Database (İngilizce)
  94. ↑ Filmden alıntı
  95. ↑ Apollinaire - La Blanche-Neige
  96. ^ Conrad Ferdinand Meyer - Pamuk Prenses
  97. ↑ Anne Ritter'in beşiğindeki Pamuk Prenses
  98. ^ Anne Sexton: Pamuk Prenses ve Yedi Cüceler