François Rabelais

François Rabelais (17. yüzyıldan anonim portre)

François Rabelais [ fʁɑ.swa ʁa.blɛ ] (* yaklaşık 1494 , belki 1483 yılında La Deviniere içinde Chinon / Touraine ; † 9. April 1.553 yılında Paris ) bir oldu Fransız yazar ve Rönesans , hümanist , Roma Katolik keşiş 1511 yılından bu yana ( Fransisken , 1524'ten Benedictine ) ve pratisyen doktor.

Hayat ve iş

Rabelais Müzesi, Maison La Devinière

Rabelais muhtemelen Chinon yakınlarındaki bir mülkte zengin toprak sahibi ve avukat Antoine Rabelais'in, Chinon'da çeşitli görevlerde bulunan senyör de la Devinière'in († 1564) üç oğlunun en küçüğü olarak doğdu . Karısı kızlık soyadı Marie Catherine Dusouil'di. Rabelais'in Jeanne Françoise Rabelais adında bir kız kardeşi vardı.

Onun başladı novitiate Fransisken manastırında LA BAUMETTE, Couvent des Cordeliers de la BAUMETTE yakın Angers . Rabelais , koordinasyon ayinlerini 1511 civarında aldı . 1520'de Couvent des Puy-Saint-Martin Fontenay-le-Comte'de ( Département Vendée ) keşiş olarak görev yaptı . Burada bir ağabeyi aracılığıyla İtalya'dan yayılan hümanizmle tanışmış ve eski Yunanca öğrenmeye başlamıştı .

Buna ek olarak, 1521 tarihli ve görünüşe göre ikincisi olan bir mektupla kanıtlandığı gibi , 1530'da Paris'te kurulan Collège Royal'in başlatıcısı olan tanınmış hümanist Guillaume Budé'ye mektuplar yazdı . Yunan çalışmalarının bir parçası olarak, 1522 civarında, Rabelais, Herodot'un Pers Savaşları tarihindeki ilk kitabının günümüze ulaşamamış bir çevirisini yazdı .

1520'lerde, hümanizmle ilgilenen pek çok çağdaş gibi, o da Protestanlığın reform fikirlerine kapıldı. 1523 yılında tüm Rum zaman çalışmalar markalı bir ön etabı olarak sapkınlık reform karşıtı Parisli teolojik tarafından fakülte , Sorbonne , Rabelais onun uyuşmazlığa giren Fransisken üstlerinin nedeniyle antik yaptığı çalışmaların ve bütün Yunan metinleri üzerinde .

Piskoposu'nun arabuluculuk yoluyla Poitiers , Geoffroy d'Estissac da oldu, Başkeşiş'i bir likör manastırına o 1524 yılında bu değişime papalık izin aldı ve böylece geleneksel lehine daha eğitimsel düşmanca Fransiskanlar terk başardı daha eğitim dostu Benedictines. Görünüşe göre çoğunlukla, Poitiers yakınlarındaki Saint-Martin de Ligugé Manastırı'nda Estissac'ın maiyetinde yaşıyordu ve burada onu sekreter ve belki de yeğeni için bir öğretmen olarak işe aldı . Piskoposluk gezilerinde arkadaşı olarak, farklı tür ve kökenlerden insanlarla gözle görülür bir şekilde temasa geçti. Bu yıllarda Poitiers Üniversitesi'nde hukuk derslerine de katılmış olabilir .

1528'den itibaren, muhtemelen Bordeaux , Toulouse ve Orléans üniversitelerindeki duraklardan sonra Paris'te bulunabilir . Görünüşe göre , şimdi esas olarak tıp olan çalışmalarına devam etmekte ve bilimsel temaslar geliştirmekte daha özgür olduğu için bir piskoposluk rahibi statüsünü üstlenmişti . Bir dul ile olan ilişki, iki gayri meşru çocukla sonuçlandı: François ve Junine. Bu onu Paris'te tutmadı, daha ziyade Eylül 1530'da Montpellier'deki ünlü tıp fakültesine kaydoldu ve burada Rabelais 1 Kasım'da bakalorya derecesi aldı .

O zamanlar tıp, Hipokrat ve Galen'in yazılarına dayanan neredeyse saf bir kitap çalışmasıydı . Rabelais, tıpla öncelikle filolojik olarak ilgilenmiş gibi görünüyor, çünkü 1531 baharında ve yazında verdiği bir derste , Yunan orijinallerine dayanarak yukarıda adı geçen aydınlatıcıların metinleri hakkında yorum yaptı . Rabelais, Johannes Manardus'un metinlerinden güçlü bir şekilde etkilendi .

1532 yazında Rabelais , doktor olarak çalıştığı Lyon'da yaşadı ve aynı zamanda matbaacı ve yayıncı Sebastian Gryphius için çeşitli bilimsel eserler yayınladı . Bununla birlikte, bunun tarafından yakalanmasına izin vermedi, aynı zamanda 1532'nin sonunda Lyon'da yayınlanan bir roman da yazdı : Les korkunçlar et épouvantables faits et prouesses du très reputé Pantagruel, Roi des Dipsodes, fils du grand Gargantua. Usta Alcofrybas Nasier'den besteler nouvellement . Eser , özellikle şövalye romanı türünden bir parodi olarak başlığıyla zaten tanınıyordu .

1532'nin sonunda Rabelais, Lyon hastanesinde, Hôtel-Dieu de Notre-Dame de la Pitié'de bir iş buldu . Tıbbi çalışmalarına ek olarak, o zamanlar Paris ile eşit olan şehrin entelektüel çevrelerini ziyaret etti.

Muhtemelen 1534'ün başında, Roma'ya diplomatik bir gezi için Lyon'da duran ve biraz daha yaşlı olan onu kişisel doktoru olarak işe alan yüksek eğitimli bir adam olan Paris Piskoposu ve Özel Konsey üyesi Jean du Bellay ile tanıştı. ve yardımcı sekreter.

Şubat'tan Nisan 1534 Roma ziyareti sırasında, Rabelais de duruma bilgiler elde etti Papalığın Papa, Clement VII gezinme oldu o fetih ve o zamandan beri olmuştu kiminle Fransa ve İmparator V. Charles çıkarları arasında, Roma çuval 1530'da İspanyol İmparatorluk birlikleri tarafından istemeden müttefik oldu. Rabelais, özellikle kentte ve çevresinde çok sayıda antik çağ izlerine ilgi duyuyordu . Lyon'a döndüğünde, bir İtalyan tarafından antik Roma'nın topografyası üzerine öğrenilmiş bir Latince eserinin editörlüğünü yaptı .

1535'in başında - Rabelais yeni bir almanak yazdırmıştı - Lyon'dan ayrıldı. Çünkü Kral I. Francis , Ekim 1534'ün sonunda reformculara karşı daha güçlü bir tavır almaya ve daha geniş kapsamlı idari prosedürleri mümkün kılmaya karar verdim. Bu belirsiz zamanlarda Rabelais, Jean du Bellays'in hizmetine geri dönebildi ve Mayıs ayında kardinalliğe terfi eden Roma'ya tekrar eşlik edebildi. Ferrara'da kaldığı süre boyunca, Clément Marot ve oraya kaçan ve Kral XII. Louis'nin kızı Düşes'e sığınan diğer Reform sempatizanlarıyla tanıştı . bulundu.

Sonra Rabelais, 1535'ten 1536'ya kadar Roma'da Jean du Bellay ile toplam yedi ay geçirdi. Kuşkusuz onun aracılığıyla 1536'da görevdeki Papa III. Paul'ün onayını aldı . önce Jean du Bellay olan Paris yakınlarındaki bir manastırda keşiş olarak Benediktin tarikatına geri dönmek . Orada, manastırın bir manastıra dönüştürülmesinden sonra, 1536'da hala olan, ancak önceki yararlanıcının itirazı olmadan olmayan, düzenli geliri olan bir kanon olarak bir yardım alacaktı . Rabelais Papa'ya bir dilekçe sunmak zorunda kaldı. Olayın sonucu bilinmiyor.

1537'nin başında, Papa'nın doktor olarak aktif kalmasına izin vermesi nedeniyle, doktorasını Montpellier'de aldı ve ardından Hipokrat'ın yazıları üzerine konferanslar verdi. Yine Yunanca aslını esas almış ve mevcut Latince versiyonunu yanlış bularak eleştirmiştir. Yaz aylarında bir ziyarette asılmış bir adamın cesedini incelediğinde Lyon'da ortalığı karıştırdı . 1537/38 kış döneminde yine Montpellier'de dersler verdi.

1538'de onu Aigues- Mortes'ta, İtalya'da uzun süren üstünlük mücadelelerinde ateşkes müzakereleri yapan Kral I. Francis ile İmparator V. Charles arasındaki bir toplantıya katılan Jean du Bellay ile birlikte buluyoruz . Ardından Rabelais sponsorunu Lyon'a kadar takip etti.

François Rabelais (Anonim, 17. yüzyılın başları)

Tahminen 1539'da (ya da zaten 1536'da mı?) Théodule adında bir oğlu doğdu, ancak iki yaşında öldü.

1539'un sonunda, Rabelais, Jean du Bellay tarafından , Kuzey İtalya'nın Piedmont Dükalığı'na vali olarak atanmış kıdemli bir askeri adam olan senyör de Langey'e (1491-1543) hasta ağabeyi Guillaume du Bellay'a tavsiye edildi. Fransız birlikleri tarafından işgal edildi. Onun tarafından Piyemonte başkenti Torino'ya götürüldü ve burada kampanyalarının Latince tarihini Stratagemata başlığı altında yazdı, ancak kayboldu. Sonraki üç yıl boyunca, 1543 başlarında Langey'nin ölümüne kadar, Rabelais onunla kuzey İtalya ve Fransa arasında gidip geldi. İş yine Rabelais için zorluklara neden olur. Bu nedenle bir süre Fransa'dan ayrıldı ve Jean du Bellays'ın bir tanıdığı ile o zamanlar özgür imparatorluk şehri Metz'e gitti. Orada kendini bir şehir doktoru olarak işe aldı ve aynı zamanda başka bir diziye başladı. Bu keşfin seferlerin raporların yeni moda tarz parodisini ve "Pantagruel" ve "Panurge" diye hayali bir deniz yolculuğu anlatır üstlenmek "ilahi [şarap] şişesi" oracle için dalış Bouteille soruyu cevaplamak gerekiyordu, evlilik ya da değil.

François Rabelais' ev Metz

1547'de Kral I. Francis'in ölümünden sonra Jean du Bellay diplomatik bir görevle bir kez daha Roma'ya gitti ve Rabelais ona eşlik etti. Yolda, yeni cildin ilk on bir bölümünü 1548'de Le Quart livre des faits et dit héroïques olarak çıkan Lyon'daki bir matbaaya verdi . 1549'a kadar iki yıl Jean Du Bellay ile kaldığı Roma'da kitabı bitirdi. Bunu yaparken, Papa'nın siyasetinden gözlemlerini birkaç hicivli pasajda işledi ve böylece ulusal bir “Gallikan” kilisesi kurmaya çalışan yeni Fransız Kralı II. Henry'yi dolaylı olarak destekledi .

1552 başlarında, şimdi Paris'te, Quart livre bir bütün olarak yayınlandığında , yöneticilerin tutumları değişti. King ve Pope anlaşmışlardı, ikincisinin eleştirilmesi artık hoş karşılanmıyordu. Buna göre, Sorbonne kitabı mahkûm etmekten çekinmedi. Sonuç olarak, Paris Parlamentosu da çalışmayı yasakladı . Kardinal Odet de Châtillon'un daha önce Rabelai'nin vakfını kabul etmiş olmasının faydası olmadı. Yasak, kitabın başarısını azaltmadı. Ancak, erken 1553 Rabelais yaptığı vazgeçmek zorunda arpalık içinde Meudon içinde Paris yakınlarında ve başka Le Mans piskoposluk o Jean Du Bellay aracılığıyla almıştı. Bundan sonra onun hakkında hiçbir şey bilinmiyor. Ancak görünüşe göre, Nisan 1553'teki ölümünden kısa bir süre öncesine kadar başka bir devam filmi üzerinde çalışıyordu. Bu, muhtemelen yazıcısının inisiyatifiyle, bilinmeyen bir el tarafından sonuçlandırıldı. 1563'te Le cinquième livre başlığı altında yayınlandı ve yazarın ölümünden kısa bir süre sonra ortaya çıkmaya başlayan ve büyük bir düzenlilik ile yayınlanmaya devam eden döngünün tam baskılarına dahil edildi.

Rabelais' edebi eser

İlk basılı eseri 1526 civarında ortaya çıktı , Ligugé'den arkadaş canlısı bir şair-avukat için Latince bir mektup .

Hemen hemen her Fransız tarafından bilinen ve "une plaisanterie rabelaisienne" gibi terimlerle bağımsız hale gelen adı, iki dev "Gargantua" ve "Pantagruel" hakkındaki romanlar döngüsüyle bağlantılı , beş cilt 1532 , 1534 , 1545 , 1552 ve 1564 yayınlandı. Özellikle ilk iki cilt çok başarılıydı. Sıfatlar da onların bulundu gibi gündelik Fransız diline yolunu pantagruélique içinde, deyim "un appétit pantagruélique" (Almanca sahip bir pantagruelian iştah (Almanca "un repas Gargantuesque" deyimleriyle,) ya da "Gargantuesque" devasa bayram ).

Rabelais'in başarısı, şakacı ironi ve alaycılığı , kaba zekâ ve bilgiçlik bilgisini , kelime oyunlarını ve üslup düzeyinde gerçek ve kurgusal alıntıları komik bir şekilde karıştırması gerçeğine dayanıyordu . Aynı zamanda hümanist bir bilim adamı olarak da aktifti. Prens ve ruhban destekçilerinin ardından son derece hareketli yaşam tarzı ve özellikle diğer akademisyenlerle temas halindeyken bilgisini sürekli olarak genişletme arayışı, o zamanlar birçok Avrupalı ​​entelektüel için tipikti. Martin Luther ve Jean Calvin'in çağdaşı olarak, döneminin şiddetli dini münakaşalarından etkilenmişti. 1541 ve 1544 yılları arasında bir almanak yayınladı , ikincisi Grande et vraye pronostication nouvelle pour l'an 1544 başlığı altında .

1542'de Rabelais, "Pantagruel" ve "Gargantua"nın müstehcen ve teolojik olarak sorgulanabilir olduğu iddialarına tepki gösterdi ve her iki kitabın da metinleri biraz düzeltilip biraz revize edilerek Lyon'da yayınlandı. Başlıklar da değiştirildi, bazıları büyük ölçüde, diğeri biraz: Pantagruel, Roi des Dipsodes. Restitué à son naturel, avec ses faits et prouesses épouvantables. Besteler par feu M. Alcofribas, özetleyici de quinte özü veya La Vie très horrifique .

Aynı zamanda, yayıncı , yazar ve Rabelais'in eski bir arkadaşı olan Latince Étienne Dolet , orijinal versiyonları izinsiz olarak yeniden bastı , Rabelais'i rahatsız edecek şekilde, “Gargantua” ilk cilt olarak tasarlandı ve “Pantagruel” bir kitap olarak tasarlandı. ikinci cildin devamı olmuştur.

Rabelais bu yayıncılık uygulamasını devraldı ve ayrıca 1542'de Grands annales ou chroniques très véritables des gestes merveilleux du grand Gargantua et Pantagruel son fils, roi des Dipsodes, enchroniqués par feu Maistre Alcofribas, quineseseseur de başlığı altında iki ciltlik bir baskı yayınladı. . Yeni basımın önsözünde (bugünkü metni genellikle eleştirel basımların temelini oluşturur) Étienne Dolet'e saldırdı. Yine de, baskı Sorbonne tarafından kınandı.

Mahkumiyete rağmen, Rabelais, 1542'de yazdığı La parfaite amie des Antoine Héroët (1492-1567) adlı bir çalışmaya yanıt verdiği bir devam kitabı yazdı. Burada politik olarak patlayıcı konulardan kaçınıyor ve mizahı da daha az kaba. Odak noktası, olay örgüsünün "Pantagruel"den sonraki, hatta ondan önceki ana figürü olan "Panurge"ün evlenmesi mi, yoksa -yani açıkçası yazarın eğilimi- evlenmemesi mi sorusu üzerinedir. Kitap 1545'te bittiğinde, Rabelais'in onu Francis I'in kız kardeşi Marguerite de Navarre'a ithaf etmesine ve kraliyet ayrıcalığıyla Paris'te basmasına bile izin verildi . Hatta 1546'da yazarın adıyla Le tiers livre des faits et dits héroïques du asil Pantagruel, besteler par M. Franc olarak ortaya çıktı. Rabelais, tıp doktoru . Rabelais muhtemelen kısa bir süre önce anonim olarak yayınlanan popüler bir kitabı Les grandes et inestimables croniques du grand et énorme géant Gargantua şablonu olarak kullanmış ve kendi versiyonunda deve bir oğul eklemiştir.

“Pantagruel”de Rabelais , kahramanın çocukluğunu ve ergenliğini, eğitim yıllarını ve kahramanın ilk askerlik şartlı tahliyesini birinci şahıs anlatıcı ve hizmetçi ebedi öğrenci ve birlikte çalıştığı tüm mesleklerin krikosu "Panurge" rolünde tasvir eder . açıkça birinci şahıs anlatıcıdan daha fazlasını tanımlar. Sonunda bu kişiyi, bizimkine benzeyen genç devin ağzında koca bir dünya keşfeden oyunculuk yapan bir insana dönüştürüyor.

Sayısız burlesque anekdot, komik alıntılar ve hicivli tokatlamalarla gevşek bir şekilde yapılandırılmış çalışmanın başarısı hemen ve dikkat çekiciydi. Yalnızca 1533 ve 1534'te sekiz kez kullanıldı, örn. Kısmen korsan baskılarda , yeniden basıldı. Bununla birlikte, Sorbonne teologları, skolastik saç kesmelerinin karikatürize edildiği ve Reformcuların Protestanlığına yakın konumların temsil edildiği pasajlarla karşılaştılar . Parlamentonun yüksek yargıçları da alay konusu oldu. Yanıt, Sorbonne tarafından kitabın kınanmasıydı.

Rabelais ise hemen bir hiciv yazarak başarıdan yararlandı, ör. T. , 1533 yılı için , genellikle Pantagruel'in sonraki baskılarına eklenen La Pantagruéline Pronostication adlı burç benzeri bir almanak yayınladı . "Pantagruel"in kapanış sözlerinde Rabelais, kahramanının daha sonraki maceralarını içeren bir devam filmi duyurdu. Bunun yerine, 1534'ün sonunda veya 1535'in başında, olay örgüsü tersine bir tarihöncesi, La Vie inestimable du grand Gargantua, père de Pantagruel, jadis composée par l'abstracteur de quinte özü içeren bir roman yayınladı . Livre plein de Pantagruélisme .

Açıkça Rabelais, "Pantagruel"in yayımlanmasından elde ettiği deneyimden, çalışmanın başarısını sürdürmesini umuyordu, ancak, az sayıda yeniden basım görüldüğü de, yalnızca orta derecede başarılı oldu. Ancak aynı zamanda yazar kimliğini eskisinden daha güçlü bir şekilde gizledi ve kitabın zamanını belirsiz bir "bir kez" olarak değiştirdi. Belli ki Sorbonne'un başka bir mahkumiyetinden korkuyordu. Çünkü “Pantagruel”de olduğundan daha kararlı bir şekilde, kahramanı “Gargantua”nın geçmesine izin verdiği eğitim yoluna dayalı geleneksel skolastik öğrenme içeriğini ve yöntemlerini karikatürize ediyor ve yeni hümanist eğitim ideallerini yayıyor.

Ve “THELEME Abbey”, bir idealin, yaklaşık son bölümü ütopik bir manevi ve sosyal bir mekan elit her iki cinsiyetten gençlerin sadece tarafından düzenlenir bir hayat nedenle , kendini kontrol ve öğretilerine İncil , her şey Ortodoks katolik olarak çalışır .

edebi resepsiyon

Onun romanları, büyük bir dini ve ideolojik kutuplaşmanın egemen olduğu bir gerçeklik karşısında gülünecek çok az şeyin olduğu bir zamanda, muhtemelen çağdaş okuyucu kitlesi tarafından canlandırıcı bir kaçınma teklifi olarak kullanıldı. Bu durum ailelere ulaşmış, mezhep partilerinin ve onların propagandacılarının hoşgörüsüzlüğünün artmasına ve vahşetin artmasına neden olmuştur. Rabelais , 1562'de Huguenot Savaşlarının patlak verdiğini görecek kadar yaşamadı.

Günümüzde 16. yüzyılın en büyük Fransız yazarı, Fransız edebiyatının en büyüklerinden biri ve özellikle ahlâkî açıdan yanlışların figürü olarak kabul edilen Rabelais, arkaikleşen dili, kelime oyunları ve imaları nedeniyle nadiren okunsa da, genellikle zorlukla anlaşılır , ancak daha popüler ve neşeli “ esprit gaulois ” veya “rabelaisien”.

Başarılar

François Rabelais Tours Üniversitesi (Fransızca: Université François Rabelais de Tours ya da sadece Université de Tours) Fransız şehri bir devlet üniversitesidir turları ve 27 Mart 1969 tarihinde kurulmuştur sonra François Rabelais adı verildi. Bir bitki cinsi olan Rabelaisia Planch , Rabelais'in adını almıştır . elmas ailesinden (Rutaceae).

Eserler (seçim)

Kral Ludwig Philipp Gargantua olarak ( Daumier tarafından litografi )

Orijinal Fransızca başlık

• Korkunçlar et épouvantables oldu bittiler ve prouesses du très ünlü Pantagruel, Roi des Dipsodes, fils du grand géant Gargantua. Usta Alcofrybas Nasier'den besteler nouvellement. 1532.
• La Vie paha biçilmez du grand Gargantua, père de Pantagruel, jadis composée par l'abstracteur de quinte özü. Livre plein de Pantagruélisme. 1534 veya 1535.
• Le tiers canlı des faits et dits heros du asil Pantagruel, besteler par M. Franc. Rabelais, tıp doktoru. 1546.
• Le quart canlı des faits. 1548 ve 1552.
• Le cinquième livre. ölümünden sonra 1563; bu grup, en azından ikinci kısımda otantik değil.

Almanca çeviriler

Döngünün ilk Alman kısmi aktarımı Strasbourg hümanist Johann Fischart tarafından yazılmıştır ve 1575'te şu başlık altında yayınlanmıştır: Messrs.

• Gargantua ve Pantagruel . 2 cilt, 12. baskı, Insel-Taschenbuch Cilt 77, Frankfurt am Main 1974, ISBN 3-458-31777-5
• Gargantua ve Pantagruel. Karl August Horst ve Walter Widmer tarafından, Horst Lothar Theweleit'in bir son sözü ve Gustave Doré'nin 682 illüstrasyonuyla çevrildi. 2 cilt, Münih (ve Stuttgart / Hamburg) 1968; Yeniden basım: Rütten & Loening, Berlin 1970
• Gargantua ve Pantagruel. Çeviren Ferdinand Adolf Gelbcke . 2 cilt, Leipzig 1879 ( Google Kitaplar'da sayısallaştırılmış cilt 1 ve cilt 2 )
• Gargantua Pantagruel . Wolf Steinsieck tarafından çevrilmiş ve yorumlanmıştır. Ayetlerin ve sonsözün Frank-Rutger Hausmann tarafından çevirisi. Gustave Doré'nin 29 ahşap gravürüyle. Reclam Kütüphanesi, Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010874-1 . Ayrıca e-kitap olarak da mevcuttur.

Edebiyat

• Mikhail Bakhtin : Rabelais ve dünyası. Bir karşı kültür olarak halk kültürü. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-518-04708-6 .
• Elizabeth A. Chesney: Rabelais Ansiklopedisi. Greenwood Yayın Grubu, 2004, ISBN 0-313-31034-3 .
• Lucien Febvre : 16. Yüzyılda İnançsızlık Sorunu. Rabelais'in dini. Klett-Cotta, Stuttgart 2002, ISBN 3-608-91673-3 .
• Frank-Rutger Hausmann : François Rabelais. Metzler M 176 koleksiyonu, Stuttgart 1979, ISBN 3-476-10176-2 .
• Horst Heintze : François Rabelais. Reclam, Leipzig 1974.
• Mireille Huchon: Rabelais. Gallimard, Paris 2011, ISBN 978-2-07-073544-0 .
• Michel Jeanneret : İşaretlerin İşareti: Rabelais et la crise de l'interprétation à la Rönesans , Paradigme, Paris 1994.
• Martin Krickl: Rabelais ve balık türlerinin listeleri. Arabesk metin yapısına yaklaşımlar. Diploma tezi Viyana Üniversitesi, Viyana 2011.
• Madeleine Lazard: Rabelais l'humaniste. Hachette, Paris 1993, ISBN 2-0102-0645-2 .
• Henning Mehnert: melankoli ve ilham. Baudelaire, Flauberts ve Mallarmé'nin şiirsel “psikolojisi” üzerine kavramsal ve tarihsel çalışmalar. Rabelais'in bir çalışmasıyla. Heidelberg 1978, ISBN 3-533-02611-6 , s.311 vd.
• Wolfgang Schwarzer: François Rabelais 1494-1553. İçinde: Jan-Pieter Barbian (Kırmızı): Vive la littérature! Almanca çeviride Fransız edebiyatı. Ed. & Verlag Stadtbibliothek Duisburg, ISBN 978-3-89279-656-5 , s. 29.

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda François Rabelais tarafından ve hakkında literatür
• François Rabelais tarafından ve yaklaşık İşleri  yılında Alman Dijital Kütüphanesi
• Tarafından ve François Rabelais hakkında Yayınlar içinde VD 17 .
• Tarafından İşleri François Rabelais de Zeno.org .
• François Rabelais tarafından İşleri yılında Gutenberg-DE projesi
• François Rabelais İnternet Arşivinde
• Resimli kısa biyografi ve "Gargantua ve Pantagruel" özeti
• Gert Pinkernell, Fransızların adı, başlığı ve tarihleriyle ilgili makale Literatür (yukarıdaki makalenin ana kaynağı)
• Musée Rabelais'in internet sitesi

Bireysel kanıt

1. ↑ François Rabelais'in Biyografisi at zeno.org
2. ^ DTV-Lexikon, Münih 2006, Lemma Rabelais.
3. ↑ Horst Heintze: François Rabelais. Reclam, Leipzig 1974, s. 24
4. ^ Anatole Fransa: Rabelais. Calman-Lévy, Paris 1928
5. ^ Geneanet.org'da François Rabelais ile ilgili biyografik veriler
6. ^ Ansiklopedi Britannica, çevrimiçi
7. ↑ Erich Köhler: Thélème Manastırı ve Rabelais'schen eserinin birliği. Cermen-Roman aylık dergi 40 (1959), s. 105-118. Gelen zekâ ve Arkadyalı özgürlük. Athenäum Verlag, Frankfurt am Main / Bonn 1966, s. 142–157.
8. ^ Tours Üniversitesi'nin resmi web sitesi
9. ↑ Lotte Burkhardt: İsimsiz bitki isimleri rehberi - genişletilmiş baskı. Bölüm I ve II Botanik Bahçesi ve Botanik Müzesi Berlin , Freie Universität Berlin , Berlin 2018, ISBN 978-3-946292-26-5 doi: 10.3372 / epolist2018 .