acemi

Seville'deki rahibeler . Acemi beyaz duvak tarafından tanınabilir.

Novitiate (Latince den novicius , 'yeni gelen') olan birisi hangi oluşumunun zamanı sadece bir Girilen cemaati zamansal dini yeminlerinden oluşumu ve hazırlık içindedir. Yeni olması topluma bir yatırıldı acemi veya acemi adlandırılan (veraltend olan bir acemi feminen kullanımı gibi).

Bu atama muhtemelen St. Benedict , Chap. 58, 1 şu anlama gelir:

"Noviter veniens quis ad talkem, non ei facilis tribuatur ingressus (Birisi yeni gelirse ve manastır hayatına başlamak isterse, giriş onun için kolay değildir.) RB 58.1"

In novitiate , acemi diye adlandırılan olup olmadığını görmek için toplum tarafından incelenir tutmak için dini yemin (genellikle üç consilia evangelica yoksulluk , bekârlık ve itaat ) ve o olup olmadığını yeteneği ve eğimi yaşamak içinde sipariş ve spesifik topluluk. Aynı şekilde, acemi, Tanrı , kendi vicdanı ve amirlerinin önünde sorumlu olan mesleği yapmanın lehine veya aleyhine karar vermek için kendisini incelemeye ve düzeni mümkün olduğunca iyi tanımaya çağrılır .

Erken günler

Batı dini düzenleri üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan Manastırların Kurumları Üzerine adlı kitabının dördüncü kitabında , Johannes Cassianus († 435) Mısırlı çöl babalarının acemileri nasıl kabul ettiklerini Galya okurlarına bildirdi :

  1. Herkes tamamen Abbot (1) ' in talimatına uymalıdır .
  2. Papaz Adayları en az on gün süreyle kapısında durup geçici kardeşler kabul edilmek için dilenmek zorunda, ama deneyim kasıtlı reddi ve hor (3).
  3. Manastıra ne kendiniz için (3) ne de manastırın (4) amaçları için en ufak bir parayı getirmenize izin verilmiyor.
  4. Öngörüler önceki giysilerini çıkarır ve bunun yerine dini bir kıyafet alırlar (5).
  5. Eski giysiler başlangıçta saklanır. Başvurucu kendini ispat ederse kıyafetleri fakirlere verilir, aksi takdirde geri alır ve uzaklaştırılır (6).
  6. Kimsenin gizlice gitmesine izin verilmez (6).
  7. Dini kıyafeti kabul ettikten sonra, acemi başlangıçta bir yıl boyunca manastırda yaşar ve yabancılara ve gezginlere bakmak zorundadır. Bu arada, o ve diğer dokuz rahibe bir ağabeyinin gözetimi altındadır (7).
  8. Bu acemi usta , kasıtlı olarak yeni gelen kişiye doğasına aykırı şeyler yapmasını emretmelidir. Bunun amacı, bağlılığını bozmaktır (8).
  9. Acemiler, şeflerinden fikirlerini alıkoyamazlar (9).
  10. Yeni başlayanların, amirlerinin bilgisi ve izni olmaksızın hücrelerini terk etmelerine, doğal ihtiyaçlarını karşılamalarına bile izin verilmez (10).

Diğer düzenlemeler (§§ 11 ff.) Tüm kardeşler için geçerlidir ve özellikle acemilere değil.

Yasal dayanak

Acemi genellikle giyimle başlar ve ilk mesleği ile biter. Geçici mesleğe kabul edilmeden önce, tüm ilân edilenlerin veya acemiler konseyinin resmi oyu gelir.

Kanon kanunun hükümlerine göre , aceminin en az bir (sözde "kanonik") yıl sürmesi gerekir ve bir yıldan daha fazla uzatılamaz ( 648 §3 CIC ). Acemi genellikle, ancak zorunlu olmamakla birlikte, başvuru sahiplerinin birkaç aydan iki yıla kadar değişen bir süre boyunca topluluk içinde dini yaşamı deneyimlemelerine izin veren bir varsayım veya adaylıktan önce gelir. CIC, bir adayın acemiye ( cann. 645-648 CIC ) geçerli bir şekilde girebileceği koşulları ve bunu hangi yasal engellerin önleyebileceğini ayrıntılı olarak belirler. ( Can . 642 CIC ).

Yerleşim

Acemiler acemi bir ustadan veya uzun zaman önce ciddi mesleği yapan manastırın atanmış başka bir üyesinden talimat alırlar . Örneğin, rahibe öğretimi İncil , Kilise Babaları ve kilise ve din tarihi hakkında temel bir çalışmayı içerir . Özellikle, yeni başlayanlarda öğretim , dini yaşamın maneviyatı ve dini yeminlerle ilgilenir . Acemi, düzenin kuralını tanımalı ve içselleştirmelidir. Ayrıca, acemi, dua ve ayin , sessizlik, çilecilik ve çeşitli meditasyon biçimlerini ve muhtemelen dil derslerini uygulamak için yardım alır . İle Cizvitler , parasız bir hafta süren zam sırasında acemiler yiyecek ve barınak dilemesini öğrenmesi zorunlu hale getirilebilir.

Rahip bir yıldan uzun sürerse, ilki, aceminin genellikle manastırı terk etmediği ve mümkün olan en büyük inzivanın arandığı kanonik yıldır. İkinci yıl stajlar, örneğin farklı mesleki alanları veya sipariş içindeki farklı sözleşmeleri tanımak için takip edilebilir.

Edebiyat

  • M. Magdalena Aust OCSO : Eğitim için zorluklar. Günümüzün bireyselleştirilmiş ve parçalanmış dünyasında Novitiate . İçinde: Cistercienser Chronik 126. cilt (2019), s. 296–303.
  • Mirko Breitenstein: Orta Çağ'ın baş rahibi. Girişleri Cluniacians, Cistercians ve Franciscans ile organize etmek (Vita regularis. Ortaçağ'da dini hayatın emirleri ve yorumları 38). LIT Verlag, Berlin 2008. ISBN 978-3-8258-1259-1 .
  • Michael Casey OCSO: Zamanımızda manastır oluşumu . İçinde: Erbe und Einsatz, Cilt 96 (2020), s. 126–143.

İnternet linkleri

  • İçin giriş novitiate üzerinde Sipariş çevrimiçi

Bireysel kanıt

  1. Zaten eski olan Latince terim, en geç Cassian'da (?? † 435) manastır yaşamıyla bağlantılı olarak bulunabilir. Harmanlama XX, kap. 1: "... ubi velut incipiens atque novicius in illo, in quo nos degebamus, monasterii receptus habitaculo ..."
  2. Cassian, inst. coenobiorum (Almanca)
  3. Sebastian Maly, Sebastian Ortner: Tanrıların yolculuğu aptallar. faz.net, 5 Ekim 2014, erişim tarihi 5 Ekim 2014