Diogenes Laertios

Özgeçmiş ve sententiae philosophorum, 1611

Diogenes Laertios ( Yunanca Διογένης Λαέρτιος Diogénēs Laértios , Latince Diogenes Laertius ) eski bir felsefe tarihçisi ve doksograftır . Muhtemelen 3. yüzyılda yaşadı ve eski filozofların hayatı ve doktrini hakkında on kitaba bölünmüş bir derleme yazdı.

Hayat

Diogenes Laertios'un yaşam koşulları hakkında neredeyse hiçbir şey bilinmiyor. Bir tarihleme (3. yüzyıl) ancak dolaylı olarak hem onun üslubundan hem de ele aldığı filozofların yaşam verilerinden çıkarılabilir: (IX 116) adlı son filozof, Sextus Empiricus'un bir öğrencisidir . Diogenes, Roma imparatorluk döneminin diğer filozoflarından neredeyse hiç bahsetmez ve şaşırtıcı bir şekilde, zamanında yaygın olan Orta Platonizmi tamamen görmezden gelir .

Laertios takma adından , kökeni hakkında sonuçlar çıkarmaya çalışıldı. Bu nedenle, Karia veya Kilikya'daki Laerte yerinden veya Roma soyadı Laertii'den türetilmiştir . Şu anda isim çoğunlukla ilgilidir Laertes , babası Odysseus , Homer diogenes Laertiades (Διογένης vasıta 'Tanrı tarafından edindi') bahseder. Bu nedenle Laertiades sıfatı , daha çok "Diogenes" olarak adlandırılan diğer Yunanlılardan edebi olarak eğlenceli bir ayırt edici özellik olarak yorumlanmalıdır. Biyografik bilgi ondan türetilemez.

Diogenes , İznik'ten Apollonides'in “bizim köşemizden gelen” biri olduğunu yazar (IX 109). Bu, Diogenes'in Bithynia'dan geldiği varsayımına yol açtı . Bilgeliğinin eskimiş görünmesi ve belirli bir "antikacı eğilim" içinde daha eski ve daha uzak kaynaklardan alıntı yapmayı sevmesi, taşralı kökenler lehine konuşacaktır. Çalışmanın kendisi, Diogenes'in iyi eğitimli ve iyi okunmuş olduğunu , ancak pek bağımsız, eleştirel bir düşünür olmadığını, Atina veya benzerlerinde eğitim görmüş veya uzun eğitim gezilerine katılmış "uzman bir filozof" olmadığını doğrular .

Bazen Diogenes'in daha büyük bir yazıttan bilinen Oinoandalı Diogenes ile aynı olduğu varsayıldı , ancak bu spekülasyon olarak kaldı. Bunun argümanı, Diogenes von Oinoanda'nın bir Epikürcü olduğu, ancak Diogenes Laertios'un bütün bir kitabı Helenistik filozofa adadığı ve bu nedenle, varsayıldığı gibi, Epikürcülüğe sempati duyduğuydu.

bitki

Genel özellikleri

Diogenes'in Kardinal Bessarion'a ait bir el yazmasında Ünlü Filozofların Yaşamı ve Öğretileri Üzerine adlı çalışmasında Empedokles'in biyografisinin başlangıcı . Venedik, Biblioteca Nazionale Marciana , Gr. 394, fol. 143v (15. yüzyıl)

2. yüzyılın ortalarından sonra yazılan on kitaplık eserin tam adı, el yazmaları ve baskılarında biraz farklılık göstermektedir. Ünlü filozofların hayatı ve öğretileri hakkında en yaygın formülasyonlar veya filozofların hayatı ve öğretilerinin bir derlemesi (eski Yunanca φιλοσόφων βίων καὶ δογμάτων συναγωγή) , biyografi ve doksografiyi birleştiren eserin özet karakterini zaten önermektedir . Bir doksobiyografi olarak bu derleme, bu iki edebi türün Roma İmparatorluğu'nda yaygın olması, ancak birbirinden kesin olarak ayrılması nedeniyle son derece atipiktir.

Diogenes, genellikle bir şüpheci olduğu varsayılmasına rağmen, bir felsefe okuluna atanması güçtür . İzole bir figür olmuş ve derlemesini hobiden çıkarmış gibi görünüyor. Çalışmaları -kaynaklardan alınmadığı sürece- polemik içermez ve sonraki yazarlardan alıntılar şeklinde geç antik edebiyatta hiçbir iz bırakmamıştır.

Yani Diogenes 'bilimsel' bir eser yazmak niyetinde değildi. Kapsamlı, ancak eleştirmeden derlenmiş biyografik haberleri, anekdot hikayelerini ve cümle benzeri düşünce ifadelerini eğlenceli bir şekilde sunmak onun için daha önemliydi . Eser, ağırlıklı olarak üçüncü veya dördüncü elden alıntı ve alıntılardan oluşmaktadır . Diogenes'in kendisi orijinal metinleri pek okumamış gibi görünüyor; çoğu durumda o zamanlar artık korunmamışlardı.

Kaynakların tespiti 19. yüzyıldan beri temel araştırma sorusu olmuştur. Diogenes, muhtemelen Favorinus ve Magnesia'lı Diocles'in eserlerine dayanmaktadır , ancak kaynaklarının kim olduğunu ayrıntılı olarak kanıtlamak mümkün değildir. Muhtemelen atasözleri ve apophythegm koleksiyonları da kullanmıştır . Bu nedenle, eski filozofların yaşamıyla ilgili biyografik ayrıntıları nadiren gerçektir: öncelikle (Kitap X dışında) bunlar anekdotlar, dedikodular veya alaylardır. Buradan şu sonuç çıkar: Eleştirel olmayan tasarımı nedeniyle, Diogenes'in çalışması yalnızca çok dikkatli kullanılmalıdır. Bununla birlikte, antik Yunan felsefesi hakkında hayatta kalan en kapsamlı doksografik kaynağı temsil ettiğinden, daha iyi kaynakların eksikliği nedeniyle hala Diogenes'e bağımlıdır.

Yapı (tabloya bakınız) ne sistematik ne de tutarlı bir şekilde ele alınan kişilerin yaşamlarına göre düzenlenmiştir, ancak Diogenes'in bireysel filozofları eski, ancak genellikle oldukça keyfi uygulamalara göre atadığı felsefi “okullara” göre düzenlenmiştir. Diogenes (I. Kitap) yalnızca iki felsefi yön olduğunu, bir "İyonik" ve bir "İtalik" olduğunu varsaydı. Bireysel filozofları bu iki akıma tabi kılar (kısmen pek mantıklı değildir). Son kitapta, Epikuros'un mektupları ve vasiyeti gibi istisnai olarak birinci elden metinler vardır ve bu durumda Diogenes mükemmel bir kaynaktır.

Friedrich Nietzsche yargıladı: "O, Yunan felsefe tarihinin gece bekçisidir, size onun tarafından verilen anahtar olmadan giremezsiniz."

tasvir edilen filozoflar

Diogenes'in onları ele aldığı sıraya göre şu filozoflar ve yazarlar tasvir edilmiştir: Thales, Solon, Chilon, Pittakos, Bias, Cleobulus, Periander, Anacharsis, Myson, Epimenides, Pherecytes, Anaximander, Anaximenes, Anaxagoras, Archelaos, Socrates, Xenophon , Aischines, Aristipp, Phaidon, Eukleides, Stilpon, Kriton, Simon, Glaukon, Simmias, Kebes, Menedemos, Plato, Speusipp, Xenocrates, Polemon, Krates, Krantor, Arkesilaos, Bion, Lakydes, Karneades, Kleitomachos, Straophrom, The , Lykon, Demetrios, Herakleides, Antisthenes, Diogenes, Monimos, Onesikritos, Krates, Metrokles, Hipparchia, Menippos, Menedemos, Zenon, Ariston, Herillos, Dionysius, Kleanthes, Sphairos, Chrysipp, Pythagoras, Archma, Philharmola, Eudoxus, Heraclitus, Xenophanes, Parmenides, Melissus, Leucippus, Democritus, Protagoras, Apollonia'lı Diogenes, Anaxarchus, Pyrrhon, Timon ve Epicurus.

İçindekilere genel bakış

Arasöz: Antik mantık için bir kaynak olarak önemi

Diogenes Laertios, Stoa mantığının bir bilgi kaynağı olarak kabul edildi . Stoacı önermeler mantığının Jan Łukasiewicz tarafından yeniden keşfinden bu yana, söz konusu metinler kazandı, ancak yine de ilgi çekici.

Önermeler mantığının Stoa okuluna kadar geri gitmediği, " diyalektikçiler " (önceden "megarics" ile özdeşleşmiş) tarafından geliştirildiği eserden açıkça anlaşılmaktadır. Stoa'nın kurucuları , Zenon ve Chrysippos , diyalektikçiler Diodoros Kronos ve Megaralı Philo'nun önermesel yaklaşımlarını benimsemiş ve değiştirmiştir .

Diogenes'te zaten "kanıtlanamaz" argümanların tutarlı bir doktrini bulunur, bunlar Stoacı önermeler mantığının aksiyomlarıdır . Diyojen biri pasaj Philon bile gösterir raporlar savunduğu malzeme bir gerçeği fonksiyonel teorisi ima sadece ondan sonra o olduğu gibi, Ludwig Wittgenstein geliştirdiği onun içinde mantıksal-felsefik incelemesinde . Diogenes'in eseri, Stoacıların ve her şeyden önce diyalektiğin ayrıntılı olarak ele aldığı safsatalar için de önemli bir kaynaktır.

Metin çıkışı

• Herbert S. Long (Ed.): Diogenis Laertii vitae philosophorum. Clarendon Press, Oxford 1964 (eski standart baskı sorunlu kabul edilir)
• Miroslav Marcovich , Hans Gärtner (ed.): Diogenis Laertii vitae philosophorum . 3 cilt. Teubner, Stuttgart / Leipzig 1999 (cilt 1 ve 2) ve Saur, Münih / Leipzig 2002 (cilt 3: Endeksler ) (yetkili baskı)
• Tiziano Dorandi (ed.): Diogenes Laertius. Seçkin Filozofların Yaşamları (= Cambridge Klasik Metinleri ve Yorumları. Cilt 50). Cambridge University Press, Cambridge 2013, ISBN 978-0-521-88681-9 .

Çeviriler

• Ünlü filozofların hayatlarından ve görüşlerinden. Yunancadan August Christian Borheck tarafından . 2 cilt. Franz Haas, Viyana / Prag 1807 (burada: Cilt I, 1-5, “Önsöz” Borheck ve “Diogenes Laertius'tan Mesaj, yazıları ve baskıları”; Cilt II, 6-18. ÖNB'deki dijital kopyalar : Birinci cilt , İkinci cilt ). Yeni baskı:
  • Ünlü filozofların hayatından ve görüşlerinden. Yunancadan August Borheck [Yeni baskı]. Marix, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-86539-164-3 ( Baskıdaki not: "Metin dikkatle gözden geçirilmiştir." Burada "Çevirmenin Girişi" olarak görünür.)
• Ünlü filozofların yaşamları ve görüşleri . Kitap I - X. Yunancadan Otto Apelt tarafından çevrilmiştir . İki cilt ( Felsefe Kütüphanesi , Cilt 53/54). Meiner, Leipzig 1921 (metin açısından kritik ve olgusal açıklamaların yanı sıra dizinlerin de bulunduğu önemli bir not bölümü içerir. İnternet Arşivindeki dijital kopyalar: Cilt 1 Cilt 2 ). http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dapeltdiogeneslaertios1sub~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3DBand%201~PUR%3D http: //vorlage_digitalisat.test/1%3D~GB%3D~IA%3Dapeltdiogeneslaertios2sub~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseiten%3D~LT%3DBand%202~PUR%3D
  • “ Felsefi Çalışma Metinleri ” serisinin lisanslı baskısı : Akademie-Verlag, Berlin 1955 (Marie Simon'ın önsözüyle, Cilt I, V-XII, burada, XIf .: “Notlar, konuyu anlamak için gerekli olmadıkça silinmiştir. Apelt'in onu çevirisine yönlendiren filolojik düşüncelerini metin veya açıklayın. ")
  • İkinci baskı. Hans Günter Zekl'in işbirliğiyle yeniden düzenlendi ve Klaus Reich (= Philosophical Library , Cilt 53/54), Hamburg 1967 (kapsamlı metin eleştirisi ve Apelt'in konuyla ilgili açıklamalarının kısaltılmış hali).
  • 1967'den itibaren ikinci baskının yeniden basımları veya "özel baskıları": Hamburg 1987, 1998 ve 2008.
• Filozofların hayatı ve öğretisi. Yunancadan çevrildi ve Fritz Jürß tarafından düzenlendi . Reclams Universal Library 1998, ISBN 978-3-15-009669-7

Edebiyat

Genel bakış temsilleri

• Tiziano Dorandi: Diogenes Laertios. İn: Christoph Riedweg ve arkadaşları, (Hrsg.). İmperial dönemin felsefesi ve geç antik (= felsefesi tarihinin anahat felsefesi dönem.. Cilt 5/1). Schwabe, Basel 2018, ISBN 978-3-7965-3698-4, s. 461–471, 479–483
• Jørgen Mejer: Diogène Laërce . İçinde: Richard Goulet (ed.): Dictionnaire des philosophes antikalar , Cilt 2, CNRS Éditions, Paris 1994, ISBN 2-271-05195-9 , s. 824-833

soruşturmalar

• Roma Dünyasının Yükselişi ve Düşüşü (ANRW) Seri II Ciltler 36.5 ve 36.6. De Gruyter, Berlin 1992 (Diogenes Laertios üzerine 13 deneme dahil)
• Diogene Laerzio storico del pensiero antico (= Elenchos , Cilt 7, Napoli 1986) (Diogenes Laertios üzerine dokuz deneme)
• Tiziano Dorandi: Laertiana . De Gruyter, Berlin 2009, ISBN 978-3-11-020914-3 (resepsiyon tarihi için önemlidir)
• Christian Kaiser: Bilgelik yollarının karışımında başkalarının hayatı. Diogenes Laertios ve geç antik çağ ile erken modern çağ arasındaki felsefi yaşam tarzı üzerine söylem. De Gruyter, Berlin / Boston 2012, ISBN 978-3-11-029301-2
• Jørgen Mejer: Diogenes Laertius ve Helenistik Geçmişi. Steiner, Wiesbaden 1978, ISBN 3-515-02686-X

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Diogenes Laertios tarafından ve hakkında literatür

Metin sürümleri ve çevirileri

• HS Long: Özgeçmiş , eski Yunanca metin, Oxford 1964.
• RD Hicks : Özgeçmiş , İngilizce çeviri ve eski Yunanca metin, Cambridge 1925.
• Philippe Remacle: Özgeçmiş , eski Yunanca metin ve Fransızca çeviri, Paris 1840.

Edebiyat

• Raul Corazzon: Seçilmiş Kaynakça , Milano 2010.

Bireysel kanıt

1. ↑ Diogenes Laertios. Filozofların hayatı ve öğretisi. Yunancadan çevrildi ve Fritz Jürß tarafından düzenlendi . Reclams Universal Library 1998, ISBN 978-3-15-009669-7
2. ↑ Oliver Overwien: Diogenes, Laertios. İçinde: Werner E. Gerabek , Bernhard D. Haage, Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (ed.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s.307 .