Dayanışma

Dayanışma ( Latince solidus "onurlu, hakiki, sağlam") veya dayanışma , genellikle etik ve politik bir bağlamda başkalarının fikirlerine, faaliyetlerine ve hedeflerine bağlanma ve onları destekleme tutumunu ifade eder . Aynı düşünceye sahip veya eşit bireyler ve gruplar arasındaki uyumu ve ortak değerlere bağlılığı da ifade eder (ayrıca dayanışma ilkesine bakınız ). Dayanışmanın karşıtı rekabettir .

Terim ve Tanımlar

genel bakış

Dayanışma terimi birçok şekilde kullanılır:

Bazen, arasında bir ayrım yapılır.

  • Aklın dayanışması (birlik bilinci),
  • Eylem dayanışması (karşılıklı yardım etme isteği ) ve
  • Çıkarların dayanışması (belirli bir durumda çıkarların eşitliği yoluyla etkili olan ve ortak hedefe ulaşıldıktan sonra sona eren).

Olarak sosyoloji , Durkheim arasında ayırt

  • bir grubun önceden belirlenmiş ortak özelliklerine dayanan mekanik dayanışma (örneğin biz işçiler, biz kadınlar, biz Almanlar ) ve
  • temeli birbirine bağlı olan organik dayanışma (örneğin, işbölümüne dayalı toplumlardaki uzmanlar).

Uluslararası dayanışma talebi genellikle işçi hareketinde yapıldı . Ne zaman Uluslararası İşçi Birliği kuruldu 1863/64, İngiliz ve Fransız işçiler özgürlük için Polonya mücadelesi ile dayanışma gösterdi. İkinci Enternasyonal'in 1907 ve 1912 kongrelerinde , işçi sınıfının çeşitli ülkelerdeki genel grev yoluyla yaklaşan Birinci Dünya Savaşı'nı önleyip önleyemeyeceği sorunu tartışıldı. Genç Sovyetler Birliği için uluslararası dayanışma kampanyaları daha etkiliydi : 1920'de İngiliz işçi hareketi, İngiltere'nin bir genel grev tehdidinde bulunarak Polonya-Rus savaşına müdahale etmesini engelledi . Faşizme karşı mücadele , işçi hareketinin sosyalist ve komünist bir enternasyonal olarak bölünmesiyle daha da zorlaştı. Bugün küreselleşme koşulları ve etkileri altında uluslararası dayanışma sorunları tartışılmaktadır.

Tanımlar ve alıntılar

Sosyolog Alfred Vierkandt olarak dayanışma tanımlanan (1928) aşağıdaki gibidir: "Dayanışma güçlü iç sahip bir topluluğun tutum bağı ". Ve: "Dayanışma, pratik olabilen ve olması gereken bir birliktelik duygusudur ."

Dayanışma, bir insanlık ilkesini ima eder; kendisini “kendi özgür iradesiyle ” oluşturur.

Jürgen Habermas dayanışmayı şöyle özetledi: "Dayanışma içinde hareket eden, diğerinin de benzer durumlarda aynı şekilde davranacağına güvenen, uzun vadeli çıkarları için dezavantajları kabul eder."

  • “İleri ve unutma / gücümüz nedir! / Açken ve yemek yerken, / ileri ve unutma / dayanışma! "( Bertolt Brecht , 1929 civarında, dayanışma şarkısından kaçın )
  • "Dayanışma, halkların şefkatidir ." ( Gioconda Belli )
  • "Yalnızca dayanışmaya dayalı bir dünya adil ve barışçıl bir dünya olabilir." ( Richard von Weizsäcker : Sosyal ilerleme ve insan hakları sorumluluğu. 1986)
  • “Özellikle dayanışma kavramıyla, değere yönelik duygusal tutumların ve bağların nasıl ilan edildiğini ve tam tersine bir değerin duygusal olarak yüklenip kurulduğunu görebilirsiniz. Ancak bu değerler bağlamı kültüre atıfta bulunur."

eleştiri

1995'ten 2005'e kadar Bremen Belediye Başkanı Henning Scherf , dayanışma teriminin giderek uygunsuz kullanımı olarak gördüğü şeye dikkat çekiyor . Şöyle yazıyor: "Dayanışma boş bir formül haline geldi, en azından terim enflasyonist kullanım yoluyla özünden çalındığı için." Bunun için birkaç örnek veriyor.

Tarihsel yönler

Roma ve çağdaş hukuk

In Roma hukukuna , dayanışma ( YÜKÜMLÜLÜKLERİNİ içinde solidumdur ) anlamına özel bir formu sorumluluk birkaç kişi bunların her bütün hizmet sunmak zorundadır şekilde bir hizmeti borçluyum ama alacaklı kez sadece iddia edemez. “Dayanışma” kelimesi, katılanların birlikteliğini ifade etmez, aksine herkesin “bütün için, toplam meblağ için” katılık içinde sorumlu olduğunu ifade eder (kelimenin tam anlamıyla çeviri). Bugün hukukta, yabancı kelime dayanışma yerine, Almanca “kolektif suçluluk ” ifadesi düzenli olarak kullanılmaktadır. Bu, eski yasalarda farklıdır, örn. B. § 43 Şirketler Kanununun 2. paragrafı "Yönetim yükümlülüklerini ihlal eden, şirket zarardan müştereken ve müteselsilen sorumludur ."

Hristiyanlık

Gelen Hıristiyan geleneğine sahip, dayanışma, birlikte ile kişilik , kamu yararı ve yetki ikamesi , (klasik) sosyal-felsefi ilkeler arasında sayılır. Dünya Kiliseler Konseyi'nin beyanlarıyla, John XXIII tarafından ansiklopedik Pacem in terris . ve İkinci Vatikan Konsili'nde dayanışmanın küresel boyutuna bakıldı. Uluslararası dayanışma, Populorum progresif ansiklopedisinde daha da genişletildi ve 1987'de Polonya işçi hareketi Solidarność'un destekçisi olan II . John Paul tarafından yapılan Sollicitudo rei socialis ansiklopedisinde papalık sosyal bildirisinin odak noktası haline geldi .

Würzburg Sinodunun Creed'inde, Umudumuz , Bölüm III, Veraset Yolları'nda , yoksullar ve zayıflar için dayanışma, inancın kurucu bir içeriği olarak formüle edilmiştir. Almanya'daki Evanjelik Kilisesi ve Alman Piskoposlar Konferansı tarafından 1997 yılında ortaklaşa yayınlanan dayanışma ve adalet içinde bir gelecek için sosyal kelime , Tanrı'nın merhametinin hatırlanan ve anlatılan hikayesini Hıristiyan inancında bir dayanışma kaynağı olarak adlandırıyor. motive eder (96). İsa'nın mesajı, Eski Ahit'in fakir, küçük ve şiddet içermeyen yaşam vaadinin yerine getirilmesi olarak görülüyor. “Kendisi dayanışma, merhamet ve şiddetsizlik yolunda yürüdü.” (99) Dayanışmaya bağlılık, kilisenin kurucu özelliklerinden biridir (101), çünkü “insanların Tanrı ile nihai birleşmesi hakkındaki karar, aşağıdakilere bağlıdır. en azla dayanışma ”(106).

Papa Francis, apostolik mektubu Evangelii gaudium'da “dayanışma” kelimesinin biraz yıprandığını ve bazen yanlış yorumlandığını yazıyor. Ara sıra birkaç cömert eylemden fazlasını gerektiriyordu, yani "topluluk açısından düşünen ve mallara birkaç kişi tarafından sahiplenilmesinin tüm yaşamının önceliği" olan yeni bir zihniyet. Dayanışma, mülkiyetin toplumsal işlevini ve -özel mülkiyetten daha eski olan- malların evrensel hedefini gerçekler olarak kabul edenlerin kendiliğinden bir tepkisidir. Özel mülkiyetin korunması ve arttırılması, ancak kamu yararına daha iyi hizmet etmesiyle meşrulaştırılabileceğinden, “dolayısıyla dayanışma, yoksullara hakkı olanı geri verme kararı olarak yaşanmalıdır”.

Dayanışma ilkesinin kurumsallaşması

sendika hareketi

19. yüzyılda Avrupa'da sanayileşme bağlamında dayanışma ilkesine dayalı bir kurum gelişmiştir: Kapitalist sanayileşmede varlıklarını tehdit olarak algılanan gelişmelere karşı işçiler içinde karşılıklı koruma, işçiler için temel ve mücadele kavramı haline gelmiştir. ' hareket. İşçiler dayanışma derneklerinde (örneğin sendikalarda ) bir araya geldi ve daha iyi çalışma koşulları, daha kısa çalışma saatleri ve daha yüksek ücretler için birlikte savaştı. Ken Loach'a göre dayanışma, işçi sınıfının mücadelesindeki en keskin silahtır.

Dayanışma yakınlık ister. Benzer sosyal çıkarlara sahip gruplarda ortaya çıkar, genellikle ortak bir hikaye ve bir kolektif oluşturmak için bireysel meslektaşları bir araya getiren girişimcinin baskısı ile ortaya çıkar. İşgücünün, birçoğu kısa süreli ve güvencesiz olan çok sayıda farklı istihdam ilişkisine bölünmesi, büyük şirketlerde bile birbirini tanımayı veya güven ilişkisi yaratmayı zorlaştırıyor ki bu çok önemli. Dayanışmaya dayalı ortak eylem için.

1980'de Polonya nüfusunun büyük bir kısmı tarafından desteklenen ve onlar tarafından anti-komünist bir hareket olarak anlaşılan bir grev sırasında, Gdansk'taki tersanede Polonyalı işçiler “ Solidarność ” (Dayanışma) birliğini kurdular . “Solidarność” 20. yüzyılın sonlarına doğru siyasi etkisini kaybetse bile, Orta ve Doğu Avrupa'nın eski komünist ülkelerindeki “Solidarność” terimi, 21. yüzyılda komünist diktatörlüğün sonunun başlangıcını temsil ediyor.

Sosyalist ve Sosyal Demokrat Partiler

20. yüzyılda dayanışma sosyalist/sosyal demokrat partilerde temel kavramlardan biri haline geldi.

Dayanışma ilkesi ve sigorta: karşılıklı sigorta derneği

Kurumsallaşmış dayanışma ilkesi, belirli yasal sigorta biçimlerinde , yani çalışmanın dört klasik risk alanında da ifade edilir : hastalık , kaza , yaşlılık güvencesi ve işsizlik ; " Karşılıklı sigorta birliği "nin (VVaG) yasal biçimini karşılaştırın . Bu topluluğun her üyesi, bir sigorta şirketi tarafından yönetilen ortak fona katkı payı öder . Bundan, zarar görenleri karşılamak için mali imkanlar sağlanır.

İle işsizlik sigortası , risk topluluk karşı kendisini sigortalanır gelir kaybı nedeniyle işsizlik .

Devlet ve ekonomide dayanışma kavramının daha da geliştirilmesi

En geç modern, sanayileşmiş toplumların ortaya çıkmasıyla birlikte, artan çeşitlilikteki yaşam koşulları karşısında ve iş dünyasında ve toplumda giderek daha karmaşık ve küresel ilişkiler bağlamında gerçek dayanışmanın nasıl gerçekleştirilebileceği ve düzenlenebileceği sorusu ortaya çıkıyor . Temel olarak, grubu hedefleyen ve en azından bireyden bağlılık ve bağlılık talep eden dayanışma ile bireylerin kendi kaderini tayin hakkını ve hukuki konumunu vurgulayan bireycilik arasında da sorunlu bir ilişki vardır .

Beton siyaset olarak, diğer şeylerin yanı sıra bu yönlendireceğini, sosyal güvenlik ve ekonomik arasındaki uygun ilişki sorusuna kişisel sorumluluk olarak olmuştur tartışmalı tartışılan bir reformu kapsamında merkezli refah devleti üzerindeki ekonomik olarak liberal standartlara. Dayanışma, diğerlerinin yanı sıra Véronique Munoz-Dardé'nin de belirttiği gibi, siyasi adaletin gereklerinde başka bir kritik sınır bulur .

Ekonomik liberalizmde seçici eleştiri

Refah devleti kurumlarında somut bir şekil aldığı için kurumsallaşmış dayanışmayı eleştirenler, dayanışma kavramının özünde gönüllülüğü içerdiği için burada dayanışma kavramının yanlış kullanıldığına da işaret etmektedir. Bunu yaparken, doğrudan refah devleti modelinin kendisine karşı değilse de, en azından dayanışma fikrine dayanması gerektiği fikrine karşı çıkıyorlar.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

İnternet linkleri

Vikisözlük: dayanışma  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Vikisözlük: Dayanışma  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler
Wikiquote: Dayanışma  - Alıntılar

Bireysel kanıt

  1. ^ Franz Mehring : Alman Sosyal Demokrasisinin Tarihi . kaset 2 . Dietz Verlag, Berlin / GDR 1960, s. 160 f .
  2. Wolfgang Abendroth : Alman Sosyal Demokrasisinin Yükselişi ve Krizi . 4. baskı. Pahl-Rugenstein Verlag, Köln 1978, s. 44 .
  3. Dieter Engelmann, Horst Naumann: Hugo Haase. Militan bir sosyalistin yaşam yolu ve siyasi mirası . Baskı Yeni Yollar, Berlin 1999, s. 20 .
  4. ^ Herbert Rebscher: Sağlık ekonomisi ve sağlık politikası: bilim ve politika tavsiyesi arasındaki gerilim alanında . Economica, 2006, ISBN 3-87081-491-8 , 2.1, s. 143 .
  5. ^ Karl Otto Hondrich , Claudia Koch-Arzberger: Modern toplumda dayanışma , Frankfurt am Main 1994
  6. Avrupa'yı Yeniden Düşünün . Jürgen Habermas, Sigmar Gabriel ve Emmanuel Macron arasında 16 Mart 2017'de Henrik Enderlein tarafından yönetilen Hertie School of Governance'da yapılan tartışma. İçinde: Alman ve Uluslararası Politika Sayfaları . Numara. 4/2017 , Nisan 2017, s. 41–54 ( blaetter.de [27 Ekim 2019'da erişildi]).
  7. ^ Gioconda Belli: Diálogo sosyal. 1981, sayfa 24; Alıntı: "Yo te decía que la solidaridad es la ternura de los pueblos."
  8. H.-G. Vester: Sosyoloji Özeti I: Temel Kavramlar. Springer VS, Wiesbaden, 2009, s.38.
  9. Henning Scherf: Yalnız yerine birlikte: ​​Gelecek için deneyimim. Herder, Freiburg im Breisgau 2009, ISBN 978-3-451-30255-8 , s. 10 ( Google kitap aramasında sayfa önizlemesi ).
  10. ^ Katolik İşçi Hareketi Federal Birliği (KAB) Almanya (Ed.): Katolik sosyal öğretim üzerine metinler. 4. baskı. Kevelaer 1977, s. ?? ( oikoumene.org ); ve ayrıca Karl Rahner , Herbert Vorgrimler: Küçük Konsey Özeti. 4. baskı. Freiburg i.Br. 1968, s. ??.
  11. ^ Konrad Hilpert: Dayanışma. İçinde: Yeni Teolojik Temel Kavramlar El Kitabı. Cilt 5, 1991, sayfa 68-75, burada sayfa 72.
  12. Umudumuz. Bu zamanda bir inanç taahhüdü. İçinde: L. Bertsch ve ark. (Ed.): Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki piskoposlukların ortak sinodu. Resmi Tam Baskı I, Freiburg, Basel, Viyana 1976, 71–111, No. III.2
  13. Almanya'daki Evanjelik Kilisesi Kilise Ofisi, Alman Piskoposlar Konferansı Sekreterliği (ed.): Dayanışma ve adalet içinde bir gelecek için. Almanya'daki Evanjelik Kilisesi Konseyi'nin ve Almanya'daki ekonomik ve sosyal duruma ilişkin Alman Piskoposlar Konferansı'nın sözleri. Hannover, Bonn 1997
  14. Apostolik Nasihat: Evangelii Gaudium. Papa Francis, İncil'i bugünün dünyasında vaaz ediyor. Alman Piskoposlar Konferansı Sekreterliği tarafından yayınlanan Apostolik Bkz. No. 194 Duyuruları, Bonn 2013, s. 188–189.
  15. projektörler. Federal Yurttaşlık Eğitimi Ajansı Dergisi , Sayı 25 Aralık 2007, sayfa 35.
  16. Kurt Bayertz (Ed.): Dayanışma: Kavram ve Sorun. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt / M. 1998, s.38 vd.
  17. Véronique Munoz Dardé, 1998, s. 146 vd.
  18. Kurt Bayertz (Ed.): Dayanışma: Kavram ve Sorun. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt / M. 1998, s.34 vd.