Grimm'in peri masalları

Grimm'in masalları , popüler olarak, Jacob ve Wilhelm Grimm'in Grimm Kardeşler olarak bilinen ve 1812'den 1858'e kadar yayınladığı araştırma literatüründe KHM olarak kısaltılan ünlü çocuk ve ev masalları koleksiyonu olarak bilinir .

Romantikler Clemens Brentano , Achim von Arnim ve Johann Friedrich Reichardt'ın önerisiyle , kardeşler ilk olarak 1806'dan itibaren halk şarkı koleksiyonları Des Knaben Wunderhorn için arkadaş çevrelerinden ve edebi eserlerden peri masalları topladılar . Başlangıçta sadece çocuklara yönelik değillerdi, aynı zamanda öncelikle folklora olan ilgiden doğdular ve peri masalları hakkında yorumlar aldılar. Wilhelm Grimm'in dilsel revizyonları, masal imajını bugüne kadar şekillendirmeye devam eden bir kitap peri masalı stili yarattı .

1819'dan ikinci baskının ilk cildinin resimli başlık sayfası

Menşe tarihi

Grimm Kardeşler , 1843, tarafından portre Ludwig Emil Grimm

Başlangıçlar

Clemens Brentano , Des Knaben Wunderhorn koleksiyonu için türküler ararken, Friedrich Carl von Savigny aracılığıyla Kassel kütüphanesinde çalışan eski öğrencisi Jacob Grimm ile temasa geçti . Böylece 1806'dan itibaren Grimm Kardeşler onun için şarkılardan ve kısa sürede edebi eserlerden peri masallarından alıntılar yapmaya geldi . Brentano onun editoryal ofisleri sundu Von dem Mäuschen, Vogelchen Bratwurst der olduk, ve Von dem Tode des Hühnchen yanı sıra Runge masal balıkçı ve eşi hakkında ve ardıç ağacının örnek olarak gösterildiği gibi . O da tavsiye Friederike Männel ve Hassenpflug , Yaban ve Ramus kardeşleri sözlü anlatım kaynakları olarak . Marburg'daki Elisabeth Hastanesi'nde yaşlı bir kadının hikayelerini dinleme önerisi dikkate alınmadı. Bu tür saha araştırmaları son derece nadirdi ve Grimm Kardeşlerin kendi çocukluk anıları da hiçbir rol oynamadı.

El yazısı orijinal versiyonu

Jacob Grimm, 17 Ekim 1810'da Brentano'ya 48 mesaj gönderdi. Genel olarak, Brentano mevcut metinleri tekrar kopyalamadığı için koleksiyon biraz daha büyüktü. Jacob Grimm metinleri tasnif etmiş ve 25'i kendisi, 14'ü Wilhelm ve 7'si çeşitli kaynaklara yazmıştır. El yazısıyla yazılan "orijinal versiyondan" 18 parça muhtemelen edebi kaynaklardan (Runge'nin iki metni dahil), 16'sı Hassenpflug kardeşlerden, 14'ü Wild ailesinden, altısı Friederike Mannel'den, ikisi Marburg hastanesinin icra memurunun karısından ve Ramus kardeşlerden biri. Eczacının karısı Wild tarafından belgelenen iki metin ( saman, kömür ve fasulye , bit ve pire ) dışında, sözlü katkıda bulunanlar orta sınıf çevresinden aynı yaştaki genç kadınlardı . Orijinal koleksiyoncu Martin Bodmer tarafından satın alındı . O artık Kütüphanesi Bodmeriana içinde Cologny kurduğu Cenevre yakınlarında,.

ilk baskı

Clemens Brentano istenen materyali kullanmadı. Jacob ve Wilhelm Grimm, fotoğrafların kaynakları ve tarihleri ​​hakkında daha ayrıntılı notlar alarak koleksiyonu kendi başlarına yönetmeye devam ettiler. Hassenpflug ve Wild kardeşler en bol kaynaklar olmaya devam ettiler. Emekli Dragoons çavuşu Johann Friedrich Krause, katkıda bulunan en yaşlı kişi olarak, Hessen halk geleneği tablosuna en yakın olan kişidir . Şimdi, Grimm Kardeşler'e aşağıdakiler de dahil olmak üzere diğer metinleri işaret eden Brentano'nun arkadaşı Achim von Arnim'di : Die Sterntaler ve onları 1812'de yayınlamaları için canlandırdı. Kitap ucuz olmalı ve işbirliğini teşvik etmelidir. Parçalı malzeme de doğrudan metinlerin altında ek açıklamalarla basılmıştır. İlk kopyalar 20 Aralık 1812'de, çoğu Mart 1813'te yayıncı Georg Andreas Reimer tarafından Berlin'de 900 nüsha olarak çıktı . Tilki ve Kazlar'ın metni kaybolduğu için gecikmeler yaşanmıştı . Ayrıca Reimer'in Runge'nin metinlerine yaptığı müdahaleler gerginliğe yol açtı.

1814'te (1815 öncesi) ikinci bölümün basılması daha az karmaşıktı. Wilhelm Grimm, Vestfalya soylu aileleri von Haxthausen ve von Droste-Hülshoff'u kaynak olarak keşfetti . Sonunda peri masallarını hizmetçilerden, çiftçilerden, çobanlardan ve diğerlerinden devraldıkları için, aslında halkın mülkiyetine erişmeyi başardı, ancak yine de burjuvazinin ve soyluların iyi okunan kadınlarının entelektüel süzgecinden geçti. Anlatıcı her şeyi anlatmaya cesaret edemedi, kaydediciler her hikayeyi aktarmadı ve Grimm Kardeşler tekrar seçildi ve revize edildi. Heinz Rölleke şunları söylüyor: "Çünkü parça parça, kendi içinde çelişkili, çoğu zaman kirli şakalar gibi kayıtlar ne bir yayıncının ne de okuyucuların ilgisini çekecek zamana sahip olacaktır." Özellikle, şimdi ikinci cilt, Mayıs 1813'ten yeni edinilen anlatıcı Dorothea Viehmann'ın katkılarını içeriyordu. ilk parçanın bir kısmının yerini alması. Bir ev sahibinin kızı olarak bağlantıları ve hikaye anlatma yeteneği, onu, metinleri diğerlerini tamamlamak için kullanılan ve notlar bölümünün karşılaştırmalı versiyonları olarak kullanılan ideal bir peri masalı kadını imajı haline getirdi. “Düşünceli, kendinden emin ve son derece canlı, kendi zevkiyle, önce tamamen özgürce, sonra istersen tekrar yavaşça, böylece biraz pratikle onu taklit edebilirsin” (Wilhelm Grimm) anlattı. Daha sonraki baskılar için bile metinleri neredeyse hiç değiştirilmedi.

Satışlar, özellikle ikinci cilt yavaştı, bu yüzden Grimm'ler ve yayıncıları Reimer arasında anlaşmazlıklar vardı. 1819'da, her iki cildin de ikinci baskısı yayınlandı ve bu, baskı tarihindeki en önemli kitap olarak kabul edildi. Şimdi KHM'nin temel envanterinin bir parçası olan ( Die Bremer Stadtmusikanten , Hans im Glück , Tischlein güverte dich ) dahil olmak üzere çok sayıda metin yeni dahil edildi ve ilk baskıdan çok sayıda metin temel olarak düzenlendi. Grimmler, arkadaşlarından ve yorumcularından gelen eleştirilere bu şekilde yanıt verdi.

Diğer basımlar

2. baskıdan itibaren Wilhelm Grimm metinlerin toplanmasını ve gözden geçirilmesini devraldı. Jacob, 2. ve 3. baskılar için yalnızca birkaç metin aldı, ancak muhtemelen bilimsel yorumları etkilemeye devam etti. Onun tavsiyesi, Üç Kızkardeş , Aslan ve Kurbağa ve Asker ve Marangoz gibi çok parçalı peri masallarını dışarıda bırakmak için yazılı olarak belgelenmiştir . Wilhelm Grimm, malzemenin daha hoş bir şekilde anlatılmasını zorlayan çağdaş eleştiriye, örtük de olsa, tepki gösterdi. Bu, Grimm'in tarihi bir edebi koleksiyona yönelik iddiasının bir çocuk kitabı beklentileriyle uyumsuzluğunu gösterdi. Arnims'in daha önceki tavsiyesi doğrultusunda Wilhelm Grimm, kardeşi Ludwig Emil Grimm'den iki başlık bakırını 2. baskıya ekledi ve yorum bölümünü ayırdı. Daha sonra, tür sınırları duygusu keskinleştirildi, böylece Cennetteki Düğün yeni bölüme atandı Çocuk efsaneleri , Kıtlıktaki çocuklar atlandı ve kutsal kadın Kummeris onun yerine Alman destanlarında göründü . Görünüşe göre Wilhelm, Hassenpflug'un bazı metinlerinin Fransız orijinalleriyle ilgili olduğunu da fark etti: Charles Perrault tarafından (örneğin Puss in Boots , Bluebeard , Der Okerlo ), diğerleri zaten Jacob Grimm tarafından çevrilmişti ( Von der Nachtigall und der Blindwleiche , The Hand with the Knife , The Murder Castle ). Artan bir duygusallaşma, cinsellikten arındırma (örneğin Rapunzel ) ve Hıristiyanlaştırma (örneğin Elleri olmayan kız , The godfather , Allerleirauh , Die Nelke , Die Sterntaler ) da tespit edilebilir . Baskıdan baskıya, Wilhelm genellikle romantik veya genellikle yeterli bir Biedermeier kompozisyonu ideali üzerinde ustaca çalıştı. Edebi bir geleneğin ardından, Hansel ve Gretel ve Pamuk Prenses'teki kötülüğün rolü , muhtemelen Biedermeier ailesinin idilini korumak için üvey annelere gitti . Örneğin periler büyücülerle, prensler kraliyet oğulları tarafından değiştirildi. 2. baskıdan itibaren Wilhelm Grimm, metinleri aşırı derecede kitaplarda bulduğu popüler ifadelerle serpiştirdi. Böylece kurbağa kralın uyarısı artık rüzgarda konuşuluyor , Cesur küçük terzi her zaman sivri burnunun peşinden gidiyor ve Pamuk Prenses'in kraliçesi kıskançlıktan sarı ve yeşile dönüyor . Özellikle, çoğunlukla Vestfalya lehçesinde yazılmış bir dizi metin, folklorun altını çizmeyi amaçladı, ancak okuyucu tarafından fark edilmeden kaldı. Genel halkı toplamaya teşvik etme orijinal fikri yerine getirilmedi. 3. baskıdan eklenen metinler neredeyse tamamen edebi kaynaklara dayanmaktadır (istisna: Die Lebenszeit ). Bunlar üslup açısından gözden geçirildi, çoğunlukla daha canlı ve daha gerçekçi konuşmalarla söylendi, ancak doğrudan ahlaktan arındırıldı (örneğin , akıllı hizmetçi ). Üçüncü baskı 1837'de, dördüncü baskı 1840'ta, beşinci baskı 1843'te, altıncı baskı 1850'de ve yedinci son baskı 1857'de çıktı.

Grimm'in açıklamaları

İlk baskının masallarına doğrudan yorumlar eklendiyse, bunlar 1822'deki ikinci baskı için ayrı olarak ortaya çıktı ve yalnızca 1856'da yeniden basıldı. Tek tek peri masallarına ilişkin bu notlar, çoğu zaman, bazıları yeniden üretilen birçok karşılaştırmalı metne referans sağlar. Sözlü versiyonların kökeni bölgeye göre verilmiştir. Çocukluklarında Kassel Hanau taşındı Hassenpflug, katkılarıyla Yani not aldı Hesse dan , Maingegenden gelen veya ayrıca Hanau gelen , her zaman Dorothea Viehmann olanlar Zwehrn dan . Bazı yazılı kaynaklar da bu şekilde gizlenmiştir. Braunschweig toplama standları için masal koleksiyonunda, 1801'de anonim ortaya çıktı yaptığı gibi, Erfurt koleksiyonu için Günther'in masal 1787 yılına.

küçük baskı

1819 tarihli 2. baskı aynı zamanda ilk çevirilerin (İngilizce dahil) ve çocuklara yönelik olan ve 1825'ten itibaren yayınlanan 50 başlıklı "küçük baskının" temeli oldu. Ancak daha sonra büyük baskıya geçen yayınların başarısını getirdi. "Small Edition", metinde birçok eleştirmenin ( Achim von Arnim dahil ) daha önce bir kitabın başarısı için gerekli gördüğü illüstrasyonlarla (Ludwig Emil Grimm tarafından yapılan 7 çelik gravür) KHM'nin ilk Almanca baskısı olarak çıktı . “Small Edition”ın on baskısı Grimm'lerin ömrü boyunca (1825, 1833, 1836, 1839, 1841, 1844, 1847, 1850, 1853, 1858) çıktı. Yalnızca şu başlıkları içeriyordu: KHM 1 , 3 , 4 , 5 , 6 , 7 , 9 , 10 , 11 , 13 , 14 , 15 , 19 , 21 , 24 , 25 , 26 , 27 , 34 , 37 , 45 , 46 , 47 , 50 , 51 , 52 , 53 , 55 , 58 , 59 , 65 , 69 , 80 , 83 , 87 , 89 , 94 , 98 , 102 , 104 (1853 KHM 104a'ya kadar ), 105 , 106 , 110 , 114 , 161 (yalnızca 1825 KHM 124 ), 129 , 130 , 135 , 151 , 153 .

Metin envanteri ve özellikleri

Heinz Rölleke , Wilhelm Grimm'in esasen kendi stilini 2. baskıdan bulduğunu ve gelecekte Grimm cinsini tanımlayacak ve bu güne kadarki masal anlayışımızı şekillendirecek olduğunu belirtiyor . Runge'nin peri masalları Vom Fischer ve karısı ve Vom Wacholderbaum bunun için belirleyici oldu ve daha sonra onları tekrar tekrar peri masalları için yetkili olarak gördüler. Genç stillings Jorinde ve Joringel benzer bir rol oynamış olabilir . Metnin seçimi için bir kriter, varsayılan yaş ve sözlü gelenek (örneğin , Kurbağa Kral veya Demir Heinrich ) ile Grimm Kardeşlerin daha eski hayvan pozları (örneğin, köpek ve serçe ) gibi araştırma ilgi alanlarıydı. , kurt ve tilki ) . En başından beri, Grimm kardeşlerin mitolojiye ve folklora olan ilgisi aynı zamanda bir çocuk kitabı yaratma arzusuydu. Bir filolog olarak tüm yaşamları boyunca (neredeyse yalnızca Wilhelm'in ikinci baskısından itibaren) metinler üzerinde çalıştılar, tüm peri masallarını değiştirdiler, yenilerini kaydettiler, metnin çeşitli versiyonlarını birleştirdiler veya deyimler ve atasözleri eklediler. Jacob Grimm, bunun matematiksel anlamda doğrulukla hiçbir ilgisi olmadığını itiraf etti. Bu nedenle, metin stoku açısından hiçbir baskı diğerinin aynısı değildir. Bu, sanat ve sözlü halk masalları arasına yerleştirilebilecek yeni bir kitap peri masalları stili yaratarak, gizli çekirdeği yeniden inşa etme çabasıyla yapıldı . Kar beyazı ve gül kırmızısı büyük ölçüde Wilhelm Grimm'in sanat peri masalı olarak kabul edilebilir. Diğer masal kitapları ise geç kaynak olarak kullanılmış ve çoğu zaman Grimm'in masallarından etkilenmiştir. Wilhelm Grimm'in kurgusu açık ve dengeli bir metin yapısı hedefliyor. Bu, o zamana kadar yaygın olan genellikle uzun peri masallarının yerini aldı. Üçlülüğe doğru sürekli bir eğilim vardır. Biyografi yazarı Steffen Martus, Wilhelm Grimm'in otobiyografik çocukluk anılarında da bulunabilen, kendinden geçmiş olanın anlaşılması zor bir varlığının adını veriyor. Bunu, tekrar eden çatışmalarla kardeş masallarının birikmesine kadar takip edebilir (örneğin, The Three Feathers'a bakınız ), The Goose Girl at the Well veya The Lion and the Frog uyarlamaları daha az ilgi gösterir. Bununla birlikte, belirli metin tasarımı için kişisel bir rol modeli yoktur. Sadece The Fox's Wedding ve Die Sterntaler hakkındaki açıklamalar kendi karanlık anılarını adlandırıyor. Benzer bir ipucu, Çocukların birbirleriyle katliamı nasıl oynadığına dair bir mektupta bulunabilir . Yaygın bir yapısal unsur, ilki genellikle yiyecek, ikincisi hız ve üçüncüsü, genellikle rakipleri döven bir müzik aleti olan sihirli hediyelerin kazanılmasıdır, örn. B. Mavi ışık , Dikendeki Yahudi . İhtiyacı olan kadın kahraman, monologda ahlaki duruşunu ifade eder. Peri masalları ve hayvan masallarının yanı sıra, bazıları efsaneden motifler içeren, akıcı bir geçiş içinde birçok masal vardır . Son baskının sadece yaklaşık 50 metni bugün saf peri masalları olarak adlandırılabilir.

Araştırma geçmişi

1810'da Brentano'ya gönderilen orijinal el yazısı versiyonu korunmuştur ve bugün diğer eski peri masalı kayıtları Grimm Kardeşler tarafından basıldıktan sonra yok edildiğinden değerli bir karşılaştırma kaynağıdır. Jacob Grimm ayrıca 1808 gibi erken bir tarihte Savigny'ye yedi el yazısı metin gönderdi. Peri masalları üzerine araştırmalar, kişisel kopyalarındaki notları da değerlendirmeye çalışan Wilhelm'in oğlu Herman ile başladı. Uzun bir süre boyunca, genç Marie Hassenpflug'un yaşlı bir Marie'ye yaptığı katkıları hatalı bir şekilde atfetmesi, peri masalları araştırmaları için özellikle yanıltıcıydı . Uzun bir süre boyunca, bilimsel alım anlaşılır bir şekilde son baskıyla sınırlıydı. Çoğu, bazı durumlarda önemli olan düzenlemeler, farklı basımlar karşılaştırılarak tanınabilir. 1975'te Heinz Rölleke , Jacob Grimm tarafından 1810'da Brentano'ya gönderilen el yazısı orijinal versiyonun bir baskısını yayınladı ve Joseph Lefftz'in 1927'den daha az güvenilir bir kopyasının yerini aldı. Heinz Rölleke, Grimm kardeşler arasında bir karşıtlık görmek için defalarca girişimlerde bulunulduğuna dikkat çekiyor. Aslında, Jacob ve Wilhelm Grimm arasındaki işlemede herhangi bir farklılık görmek mümkün değil. Kassel'deki orta sınıf ortamı genellikle Huguenot etkisindeydi. Dorothea Viehmann , Grimmlerin onu tasvir ettiği yaşlı köylü kadın değil, eğitimli bir kadındı. Birçok araştırmacının görüşüne göre, kardeşlerin benimsediği eski geleneklerin dikkatli koleksiyoncularının pozu, büyük ölçüde romantik dönemin havasına borçlu bir kurguydu: peri masalı koleksiyonu daha çok yeni metinlerin, sanat peri masallarının ve sanat masallarının bir karışımıdır. bazı durumlarda, yoğun bir şekilde düzenlenmiş ve değiştirilmiş halk hikayeleri.

Metinler baskıdan baskıya daha da revize edildi, kısmen “önemsizleştirildi” ve Hıristiyan ahlakıyla desteklendi. Grimm ailesi, masalların "çocuk dostu" olmadığı yönündeki eleştirilere de yanıt verdi. Ağırlıklı olarak orta sınıf izleyici kitlesinin çağdaş beğenisini karşılamak için önemli detaylar da değiştirildi. KHM'nin 1815 baskısına önsözlerinde, masal koleksiyonlarının eğitici bir kitap olduğunu açıkça belirtiyorlar . Önsözlerinde, topladıkları masalların, kökenleri eski İskandinav ve eski Alman mitlerine dayanan “gerçek Hessen masalları” olduğunu tekrar tekrar onaylarlar. Ancak asıl kaynakları olan sığırcının bir Hessen çiftçisi değil, Fransız kökenli eğitimli bir terzi olduğu gerçeğini gizlerler. 1927'de Alsace'deki bir manastırda bulunan KHM'nin el yazmalarında, Fransız kökenli notlar ve Perrault'nun masal koleksiyonuna paralellikler var. Dorothea Viehmann ve Kassel aileleri Hassenpflug ve Wild'ın Perrault ve Huguenot kökenleri nedeniyle (Grimm ailesine sık sık geldiler; Wild ailesinin bir kızı daha sonra Wilhelm'in karısı oldu), birçok orijinal Fransız peri masalı ve peri masalı varyantı da dünyaya aktı. koleksiyon. “Tamamen Almanca” masallardan oluşan bir masal kitabına sahip olmak için, Çizmeli Kedi veya Mavisakal gibi Fransa'dan Almanca konuşulan bölgeye gelen bazı masallar ilk baskısından sonra tekrar kaldırıldı. Ancak bu tutarlı bir şekilde gerçekleşmedi, çünkü Grimm'ler, örneğin Kırmızı Başlıklı Kız'ın trajik bir sonla biten bir Fransız versiyonunun da olduğunun farkındaydı . Külkedisi gibi bazı peri masallarının kapsamlı bir Avrupa ve hatta uluslararası köken ve dağıtım tarihi olduğu için ulusal bir sınırlama da sorgulanabilirdi .

Grimm Kardeşlerin el nüshaları ( Kassel el nüshaları ) el yazısı notları ile 2005 yılında UNESCO tarafından Dünya Belge Mirası ilan edilmiş ve Kassel Üniversite Kütüphanesi arşivinde bulunmaktadır .

resepsiyon

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Batı Almanya'daki hakim görüş, Grimm Kardeşlerin masallarının Nazilerin vahşetinden kısmen sorumlu olduğuydu. İngiliz binbaşı TJ Leonard , 1947 yılında Wilhelm döneminin okul kitaplarını incelemiş ve aynı yıl yayımladığı zulme ilk adımlarını atarken , Grimm masallarının Alman çocuklarında bilinçsiz bir gaddarlık eğilimi yarattığı sonucuna varmıştır. Gelen işgalinin Amerikan bölgesi , çocuk ve ev masalları edildi okullar ve kütüphanelerden dizildi ve yurtdışı sevk ve içinde işgal İngiliz bölgeye hiçbir lisans bir süre yeniden basım için yayınlandı. Her ne kadar karşıt görüşler de dile getirilse de, 1970'lere kadar masalları eleştiren sesler söylemde egemen oldu. Bruno Bettelheim'ın, çocukların peri masallarına ihtiyacı (1976) adlı yayını , psikanalitik bir bakış açısından, Grimm masallarının çocuklar için rahatlatıcı ve güçlendirici etkisini incelediği yayını ile kademeli bir geri dönüş sağlandı .

Diğerlerinin yanı sıra son araştırmalar tarafından Holger Ehrhardt'ın Kassel Üniversitesi'nde Grimm Kardeşler bahşedilmiş Profesörlük tutucu Ancak Grimmler, peri masalları ile “kanıtlamak Yahudiler tarafından öldürüldü Maiden veya“Yahudilerin Stone”,” iletmek Yahudi karşıtı klişeler ve efsaneler Bir Alman ulusal malı olarak ritüel cinayet ve abartılı popüler bilgeliğe sahip olmak. “ Der Jude im Dorn ”da ( Dikendeki Yahudi ), ikisi 1837 baskısında Yahudi karşıtı damgalamayı 1815'teki ilk baskıya kıyasla daha da yoğunlaştırdı. “ Rumpelstiltskin ” de Yahudi karşıtı klişeleri kullanıyor. Başlık figürü, Yahudiler ve Yahudi olmayanlar arasındaki bozulan ilişkilerin bir sembolüdür, bu sayede Yahudi karşıtı gelenekler içinde yayılıp yoğunlaştırılır. Adı, şeytanınki gibi çağrılmayan cüce, tuhaflığı ve şeytanlığı içinde, toplumun ortasında ama oldukça farklı bir şekilde yaşayan ve bu nedenle bir başkası haline gelen potansiyel olarak tehlikeli yabancıyı, 'öteki'yi somutlaştırır. onlar için projeksiyon yüzeyi “onu bir tehdit olarak gören çoğunluk toplumunun üyelerinin korkuları ve (kendine) yüklemeleri. Klasik Yahudi aleyhtarı ritüel cinayet efsanesine göre cüce, büyü hizmetleri karşılığında (Hıristiyan) bir çocuk talep eder. Paradoksal bir tersine dönüşte, sonuçta, servet hırsı olan kral değil, ayıplanacak istekleri gerçekleştiren, göz ardı etmeye ve Rumpelstiltskin ile yıkıma terk edilen tehditkar yardımcıdır.

Grimm Kardeşler, koleksiyonlarını tekrar tekrar bir eğitim kitabı olarak gördüler . Ancak bu, normları aktarmayı değil, Aydınlanma ve Romantizm'in eğitim fikirleriyle eşleşen belirli bir dünya anlayışını amaçladı. Bu sayede ürkütücü içerikler bile rahat bir tonda dehşetini kaybeder. Jacob Grimm koleksiyon projesini Viyana Kongresi'nde bile sundu .

Grimm'in masalları Alman edebiyatının en bilinen eserleri arasında yer alsa da, masalların orijinal metinleri çoğu okuyucu tarafından bilinmez, bu nedenle genel bilgi olan birçok dış detay aslında Grimm masal koleksiyonuna kaydedilmez. Bazı yaygın yanılgılar: Grimm'in masalları hiçbir şekilde “Bir varmış bir yokmuş” ile başlamaz. Tanıdık açılış formülü hikayelerin yaklaşık yüzde 40'ında kullanılıyor. Karşılık gelen lehçe varyantları da mümkündür. Pek çok iyi bilinen ayetin orijinal metinde genel olarak varsayıldığından farklı bir anlatımı vardır. Hansel ve Gretel'deki cadının evi zencefilli kurabiye değil, ekmek, kek ve şekerden oluşuyor. Pamuk Prenses peri masalı Grimm Pamuk Prenses Kardeşler'dir . Uyuyan Güzel kendini bir güle değil, bir iğne diker; Külkedisi baloya farklı kıyafetlerle gider, ancak onları bir periden değil, annesinin mezarındaki bir ağaçtan alır. Kurbağa prens dönüşümleri kendisi değil öptü sonra, bir kişinin içine geri ama sonra nefretle duvara fırlattı ediliyor.

Edebiyat eleştirmeni Jens Bisky, çocuk ve ev masallarının 200. yıldönümü (2012) vesilesiyle şunları yazdı: “Clemens Brentano'nun masallar üzerinde çalışmaması edebiyat tarihinde bir tesadüf müydü? Gerçek peri masalı aşığı için anlamı: Los von den Grimms! Hayal güçlerini ihmal ettiler. ”Brentano'nun kendisi zaten son derece eleştirel bir pozisyon almıştı:“ Sadakatten dolayı, hikayeyi son derece çürük ve dağınık ve bazı yönlerden çok sıkıcı buluyorum. ”August Wilhelm Schlegel ve Heinrich Voss da onaylamadıklarını ifade ederken Bettina von Arnim, Görres, Goethe, Savigny ve Friedrich Schlegel övgü doluydu.

peri masalları listesi

Araştırma literatüründe metinler, çocuk ve ev masalları (KHM) içindeki sayılarına göre kısaltılır, örn. B. Hansel ve Gretel için KHM 15 . "a" eki, son baskıya kadar başkaları tarafından değiştirilen metinleri belirtir. Sıralama yalnızca ara sıra bölgesel veya motivasyonel bağlantıları gösterir. Alfabetik bir liste şu kategoride bulunabilir: Grimm'in peri masalları .

1. baskıdan, 1. ciltten (1812)

1. baskıdan, Cilt 2'den (1815)

2. baskıdan (1819)

3. baskıdan (1837)

4. baskıdan (1840)

5. baskıdan (1843)

6. baskıdan (1850)

Çocuk efsaneleri (2. baskıdan ek)

Daha fazla metin

Ek açıklama cildinde altı metin parçası ayrı ayrı çoğaltılmıştır: Darağacındaki adam ; Bit ( bit ile birlikte KHM 85b prensesine karşılık gelir ); Güçlü Hans ; Çizmeli Kedi ; Kötü kaynana (KHM 84a Kayınvalidesine karşılık gelir ); Halk türkülerinde masal parçaları . Metinler Die alten Hexe , Mährchen v. Fanfreluschen'in başı ve 1810'dan itibaren el yazısı orijinal versiyondan Vom König von England , ilk baskı versiyonundan önce ekarte edildi. Ek açıklama hacmi ilk baskısı da gelen masallar içeriyordu Basile en Pentameron ilk kez komple, özetlenmiş olsa Alman çevirisinde. Grimm Kardeşler, çocuk ve ev masallarından bağımsız olarak, Alman destanları (1816, 1818), İrlanda masalları (1826) ve dergilerde ve almanaklarda çeşitli bireysel metinler de yayınladılar .

Edebiyat

Metin çıkışı

Şu anda kitap pazarında Grimm masallarının sayısız baskısı var: çocuklar için resimli kitaplar, neredeyse her zaman bir seçkide ve az çok sadık metin versiyonlarında. Nikolaus Heidelbach (Weinheim / Basel 1995 vb.) tarafından düzenlenen ve resimlenen resimli baskı, her metnin arkasında peri masalının nereden geldiğine dikkat çeker ; Günter Jürgensmeier tarafından yayınlanan baskı (Düsseldorf 2007), 1857 tarihli son baskının metnini faydalı bir dizinle birlikte sunuyor.

Şu anda, özellikle üç metin baskısı bilimsel gereksinimleri karşılamaktadır: Grimm masallarının bilgilendirici bir baskı tarihi, çok kısa bireysel yorumlar ile 1837'den üçüncü baskının tam metnini sunan Heinz Rölleke'ye ait olan (Frankfurt 1985), Orijinal Grimm yorumlarından bir seçki ve diğer baskıların peri masalı metinleri.

Heinz Rölleke ayrıca 1857 tarihli son baskının (Stuttgart 1980) yeni bir baskısını yarattı; bu baskı, metin ciltlerinin yeni bir baskısını ve 1856 tarihli faks ek açıklama cildini, ayrıntılı yorumlar ve kapsamlı bir kaynakça ile birlikte içeriyor.

Üçüncü tam iki ciltlik baskı, editör Carl Helbling'den gelir ve 1986'da Zürih'te Manesse Verlag tarafından yayınlandı . Ludwig Richter ve Moritz von Schwind'in sayısız illüstrasyonunun yanı sıra editörün bir sonsözünü içerir ve ithaf ile başlar: Ms. Bettina von Arnim'e .

Dördüncü önemli basım Hans-Jörg Uther'inkidir (Hildesheim / Zürih / New York 2004): Kısa bir basım tarihine ek olarak, 1819'dan kalma Grimm masallarının önemli ikinci baskısının tam bir yeniden basımını sunar ve ayrıca araştırma tarihi açısından önemli olan Grimmlerin Açıklamaları ile 1822'de yayınlanan üçüncü cilt.

Temmuz 2010'un başında, Almanca Wikisource, 1857'deki yedinci baskıya kadar olan tüm büyük baskıların son baskısını tamamlayabildi. Taramalar ve e-metinler orada paralel olarak görüntülenebilir.

  • Jacob Grimm , Wilhelm Grimm : Çocuk ve ev masalları. Grimm Kardeşler tarafından toplanmıştır. Realschule kitabevi, Berlin 1812/1815. ( Cilt 1. Cilt 2 , her biri sayısallaştırılmış ve tam metni Almanca Metin Arşivinde )
  • Heinz Rölleke (Ed.): Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları . 3 cilt. Stuttgart 1980 ve diğer (1857 tarihli “Büyük Baskı”nın 7. baskısının (son el) metnini ve 1856 tarihli ek açıklama cildinin metnini içerir. Editörün her peri masalı hakkında ayrıntılı yorumları, masal katkıda bulunanların ve aracıların bir listesi, bir tablo çeşitli masal versiyonlarına genel bakış ve ayrıntılı bir kaynakça. 2010, ISBN 978-3-15-030042-8 )
  • Heinz Rölleke (ed.): Grimm Kardeşler tarafından derlenen çocuk ve ev masalları. Frankfurt 1985 ve diğer (Üçüncü baskıya (1837) dayanan tam baskı. Bu baskı, KHM'nin bilgilendirici bir baskı tarihini, özlü bireysel yorumları, orijinal Grimm yorumlarından bir seçkiyi ve diğer baskıların peri masalı metinlerini sunar; bunlar artık şurada da mevcuttur: ucuz bir baskı; 2007 , ISBN 978-3-618-68016-1 .)
  • Heinz Rölleke (Ed.): Çocuk ve ev masalları. Grimm Kardeşler tarafından toplanmıştır. Kassel Kardeşler Grimm Müzesi'nin kişisel kopyasına dayanan 1812 ve 1815'ten iki ciltlik ilk baskının ek kitapçığı ile büyütülmüş yeniden baskısı: Transkripsiyonlar ve Yorumlar . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1986 u.ö. ISBN 3-525-20764-6 .
  • Heinz Rölleke (Ed.): Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları . Stuttgart 2009, ISBN 978-3-15-010724-9 . (1857 tarihli "Büyük Baskı"nın 7. baskısının (son el) metnini ek açıklamalar olmadan içerir.)
  • Hans-Jörg Uther (Ed.): Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. (= dünya edebiyatının peri masalları ). 4 cilt. Münih 1996. (Yeni cümlede 1857'den "Büyük Baskı"nın 7. baskısının (son el) metnini içerir. Metin kritik olarak düzenlendi, kökenleri ve etkileri hakkında ayrıntılı bir son söz, her biri hakkında kapsamlı yorumlar. peri masalı, geniş bir isim ve konu dizini bir sözlük, bir kaynak listesi, katkıda bulunanlar ve aracılar ve bir masal tipolojisi.)
  • Hans-Jörg Uther (Ed.): Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. (= Araştırma baskısı: Jacob - Wilhelm Grimm. Works. Cilt 43–45). 3 cilt. Hildesheim 2004, ISBN 3-487-12544-7 . (1819'dan KHM'nin 2. baskısının ve 1822'den gelen açıklama cildinin tıpkıbasımı - önsöz, sözlük, tip ve motif uyumu, bibliyografya ve kayıt ile)
  • Hans-Jörg Uther (Ed.): Alman masalları ve efsaneleri . Directmedia, Berlin 2004, ISBN 3-89853-480-4 . ( Dijital Kütüphane serisinin elektronik versiyonu, diğer Almanca peri masalı koleksiyonlarıyla birlikte, KHM'nin 1812/1815 tarihli ilk baskısının metnini ve 1857 tarihli son baskının metnini içerir.)
  • Carl Helbling (Ed.): Grimm'in masalları, çocuk ve ev masalları, Grimm Kardeşler tarafından toplandı, tam baskı. Manesse Verlag, Zürih 1989, ISBN 3-7175-1162-9 (1. cilt, 1986), ISBN 3-7175-1164-5 (2. cilt, 1996).
  • Grimms Märchen, özellikle dijital okuma cihazları için tamamen gözden geçirilmiş ve resimli baskı. 7. baskı. Null Papier Verlag, Neuss 2011-2014, ISBN 978-3-95418-032-5 (PDF). (Bu dijital kitap, Jakob ve Wilhelm Grimm kardeşler tarafından 1812'den 1850'ye kadar 1'den 6'ya kadar olan orijinal baskıların tamamlanmış tüm masallarını içerir. Orijinal lehçedeki tüm peri masalları Standart Almanca olarak da mevcuttur.)
  • Gerd Haffmans (Ed.): Grimm Kardeşler tarafından toplanan Çocuk ve Ev Masalları. Haffmans Verlag bei Zweiausendeins , Frankfurt 2007, ISBN 978-3-86150-588-4 . (1825 tarihli "Small Edition"ın ilk baskısının, Peter Rühmkorf'un son sözüyle birlikte yeniden basımı için geçerlidir)
  • Axel Winzer (Ed.): Grimm Kardeşler tarafından toplanan Çocuk ve Ev Masalları. Haffmans Verlag bei Zweiausendeins, Leipzig 2012, ISBN 978-3-86150-459-7 . (1843 tarihli büyük basımın büyük ölçüde artırılmış ve geliştirilmiş 5.

Grimm masalları üzerine edebiyat

  • Lothar Bluhm: Grimm Filolojisi. Masal araştırmalarına ve bilim tarihine katkılar. Hildesheim 1995, ISBN 3-487-09860-1 .
  • Lothar Bluhm, Heinz Rölleke: “Her zaman dinlediğim popüler sözler”. Masal, atasözü, deyim . Stuttgart 1997, ISBN 3-7776-0733-9 .
  • Hannah Fissenebert:. İçinde: Christopher Balme (Ed.):. 1. baskı. Cilt 55. Narr Francke Verlag Denemesi, Tübingen, ISBN 978-3-8233-8314-7 .
  • Julia Franke, Harm-Peer Zimmermann (ed.): Grimmskrams & Märchendising . Berlin 2008, ISBN 978-3-938714-06-5 .
  • Regina Freyberger: peri masalı resimleri - resimli peri masalları. Grimm'in 1819–1945 masallarına ilişkin çizimler . Oberhausen 2009, ISBN 978-3-89896-350-3 .
  • Hermann Gerstner: Grimm Kardeşler. (= Rowohlt'un monografları. Cilt 201). 9. baskı, Reinbek bei Hamburg 1997, ISBN 3-499-50201-1 . Gerhard Lauer : Grimm Kardeşler ve sonuçları. İçinde: Regina Bendix, Ulrich Marzolph (Saat): İşitme, okuma, görme, hissetme. Avrupa karşılaştırmasında peri masalı resepsiyonu. Schneider Verlag Hohengehren, 2008, s. 5-19.
  • Beat Mazenauer, Severin Perrig: Uyuyan Güzel masumiyetini nasıl kazandı. Peri masallarının arkeolojisi. Münih 1998, ISBN 3-423-30670-X (masal Sleeping Beauty , Mavi Sakal , Kırmızı Başlıklı Kız , Külkedisi ve Dummling )
  • Heinz Rölleke : " Dilemenin hâlâ yardımcı olduğu yerde": d. “Çocuk ve Ev Masalları” d. Grimm kardeşler. (= Wuppertal serisi literatürü. Cilt 23). Bonn 1984, ISBN 3-416-01855-9 .
  • Heinz Rölleke: Grimm masalları ve dünya edebiyatı. Bitmeyen Bir Hikaye Üzerine Notlar. İçinde: masal aynası. 4 (1), 1993, sayfa 6-7.
  • Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları. Bir giriş . Stuttgart 2004, ISBN 3-15-017650-6 .
  • Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları: Kaynaklar ve araştırmalar. Toplanan Denemeler. 2. Baskı. Trier 2004, ISBN 3-88476-667-8 .
  • Heinz Rölleke: Grimm masalları ve kaynakları. Grimm masallarının edebi modelleri sinoptik bir şekilde sunulmakta ve yorumlanmaktadır. 2. Baskı. Trier 2004, ISBN 3-88476-717-8 .
  • Heinz Rölleke: Orman kadar eski. Grimm Kardeşlerin masalları üzerine konuşmalar ve denemeler. (= Edebi Çalışmalar Serisi. Cilt 70). Trier 2006, ISBN 3-88476-857-3 .
  • Ingrid Tomkowiak , Ulrich Marzolph: Grimm'in peri masalları uluslararası.
  • Hans-Jörg Uther: Grimm Kardeşler'in çocuk ve ev peri masallarına el kitabı . Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 . (2. baskı [ciltsiz kapak] 2013, ISBN 978-3-11-031743-5 )

Kültürel-tarihsel dönüşümler

müzikal

Film uyarlamaları

TV uyarlamaları

  • Grimm'in Masalları , Japon anime televizyon dizisi, 1987-1988.
  • Grimm , fantezi ve gizem unsurları içeren Amerikan suç dizisi, 2011-2017.
  • Once Upon a Time (Orijinal adı: Once Upon a Time) , Edward Kitsis ve Adam Horowitz tarafından kaleme alınan Amerikan fantezi dizisi, 2011-2018.
  • Grimm Kardeşler (TV dizisi), Ehren Kruger'ın fantezi ve gizem unsurlarıyla planlanmış Amerikan suç dizisi .

Radyo oyun uyarlamaları

Drama uyarlamaları

Ayrıca bakınız

İnternet linkleri

Vikikaynak: Çocuk ve Ev Masalları  - Kaynaklar ve tam metinler

Bireysel kanıt

  1. ↑ Heinz Rölleke : Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 827-833.
  2. ↑ Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları. Giriş. Reclam, Münih 2004, ISBN 3-15-017650-6 , s. 79-80.
  3. ↑ Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları. Giriş. Reclam, Münih 2004, ISBN 3-15-017650-6 , s. 80-81.
  4. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 838-844.
  5. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 844-846.
  6. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 833-836.
  7. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 834.
  8. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 836-845.
  9. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 839-870.
  10. ↑ Lothar Bluhm, Heinz Rölleke: “Her zaman dinlediğim insanların konuşmaları”. Peri masalı - atasözü - söyleyerek. Grimm Kardeşler'in çocuk ve ev masallarının halk şiirsel tasarımı üzerine. Yeni baskı. S. Hirzel Verlag, Stuttgart / Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9 , s. 60, 85.
  11. ↑ Heinz Rölleke: Çocuk ve Ev Masalları. İçinde: Peri Masalları Ansiklopedisi. Cilt 7. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1993, s. 1283.
  12. ↑ Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları. Giriş. Reclam, Münih 2004, ISBN 3-15-017650-6 , s. 77.
  13. ↑ Örneğin, Grimm'in peri masallarına bakın. 1825'ten küçük baskı . Hermann Gerstner'ın son sözüyle . Harenberg, Dortmund (= Kitapsever ciltsiz kitaplar. Cilt 357).
  14. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 856.
  15. ↑ Philipp Otto Runge, Jacob ve Wilhelm Grimm: "Machandelboom'dan". "Von dem Fischer un siner Fru". Heinz Rölleke tarafından düzenlenen ve yorumlanan iki peri masalı. (= Edebi Çalışmalar Serisi. Cilt 79). Wissenschaftlicher Verlag Trier, Trier 2008, ISBN 978-3-86821-045-3 , s. 7.
  16. ↑ Hans-Jörg Uther: Grimm Kardeşler'in çocuk ve ev hikayeleri üzerine el kitabı. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , s. 165.
  17. ↑ Heinz Rölleke: Çocuk ve Ev Masalları. İçinde: Peri Masalları Ansiklopedisi. Cilt 7. Walter de Gruyter, Berlin / New York 1993, s. 1281.
  18. ↑ Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları. Giriş. Reclam, Münih 2004, ISBN 3-15-017650-6 , s.68 .
  19. ↑ Hans-Jörg Uther: Grimm Kardeşler'in çocuk ve ev hikayeleri üzerine el kitabı. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , 335.
  20. ↑ Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları. Giriş. Reclam, Münih 2004, ISBN 3-15-017650-6 , s. 98.
  21. ↑ Steffen Martus: Grimm Kardeşler. Biyografi. Rowohlt, Berlin 2009, ISBN 978-3-87134-568-5 , s. 219.
  22. ↑ Hans-Jörg Uther: Grimm Kardeşler'in çocuk ve ev hikayeleri üzerine el kitabı. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , s. 134.
  23. ↑ Hans-Jörg Uther: Grimm Kardeşler'in çocuk ve ev hikayeleri üzerine el kitabı. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , s. 321.
  24. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 858.
  25. ↑ Heinz Rölleke (Ed.): Grimm Kardeşlerin en eski masal koleksiyonu. 1810'dan el yazısı orijinal versiyonun ve 1812'den ilk baskıların özeti. Heinz Rölleke tarafından düzenlendi ve açıklandı. Martin Bodmer Vakfı , Köln / Geneve 1975, DNB 760515212 , s. 9, 16, 18-19.
  26. ↑ Heinz Rölleke: Grimm masallarının kökeni ve yayın tarihi. In: Grimm Kardeşler: Çocuk ve Ev Masalları. 19. baskı. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürih 1999, ISBN 3-538-06943-3 , s. 849-850.
  27. ^ Dorothea Viehmann , Kassel-Lexikon, RegioWiki
  28. ↑ Grimm Kardeşler'in masalları. 31 Ağustos 2017'de alındı (Almanca).
  29. ↑ Karl Privat: Zulüm Anaokulu. Grimm Kardeşlerin masalları hakkında bir tartışma. İçinde: Berliner Tagesspiegel . 7 Şubat 1947.
  30. ↑ Kristin Wardetzky: Eğitim ve öğretimde peri masalları. İçinde: masal aynası. 25, 2014, s. 7-9.
  31. ↑ Kristin Wardetzky: Eğitim ve öğretimde peri masalları. İçinde: masal aynası. 25, 2014, s.8.
  32. ↑ Federal İçişleri Bakanlığı (ed.): Almanya'da Antisemitizm. Belirtiler, koşullar, önleme yaklaşımları. Antisemitizm üzerine bağımsız uzman grubunun raporu. Berlin 2012, s. 71. ( bmi.bund.de ( Memento 2 Ağustos 2015 dan Internet Archive ))
  33. ↑ Grimm Kardeşler hakkında bilinmeyenler: Antisemitizmleri In: Osthessen-News. 16 Ekim 2014.
  34. ↑ Gerd Bockwoldt: Grimm Kardeşler'in masallarındaki Yahudi imgesi. İçinde: Dini ve Entelektüel Tarih Dergisi. Cilt 63, Sayı 3, 2011, s. 234–249.
  35. ↑ Elizabeth Jütten: Jacob Aquarius'ta adalet üzerine söylemler. Tübingen 2007, ISBN 978-3-484-65166-1 , s. 213.
  36. ↑ Steffen Martus: Grimm Kardeşler. Biyografi. Rowohlt, Berlin 2009, ISBN 978-3-87134-568-5 , s. 211-222.
  37. ↑ Steffen Martus: Grimm Kardeşler. Biyografi. Rowohlt, Berlin 2009, ISBN 978-3-87134-568-5 , s. 222.
  38. ↑ Süddeutsche Zeitung. 20 Aralık 2012, s. 14. Aynı sayıda Stephan Speicher, Grimm masallarını “anlaşılmaz derecede ham eserler” olarak nitelendiriyor.
  39. ↑ Reinhold Steig, Clemens Brentano ve Grimm Kardeşler, Stuttgart 1914, DNB 361715080'den alıntı .
  40. ↑ Grimm Kardeşler'in 150 yıllık çocuk ve ev masalları. Alman Devlet Kütüphanesi'ndeki bir sergi için kaynakça ve materyaller. Berlin (Doğu) 1964, DNB 455408122 , s. 27.
  41. ↑ Heinz Rölleke (Ed.): Grimm Kardeşlerin en eski masal koleksiyonu. 1810'dan el yazısı orijinal versiyonun ve 1812'den ilk baskıların özeti. Heinz Rölleke tarafından düzenlendi ve açıklandı. Vakıf Martin Bodmer, Köln / Geneve 1975, s. 180-186, 128-130, 286-288, 400.
  42. ↑ Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları. Giriş. Reclam, Münih 2004, ISBN 3-15-017650-6 , s.14 .
  43. ↑ Heinz Rölleke: Grimm Kardeşlerin masalları. Giriş. Reclam, Münih 2004, ISBN 3-15-017650-6 , s.9.
  44. ↑ IMDB.com
  45. ↑ 'Grimm Kardeşler' TV Şovu Uyarlaması Sonunda Gerçekleşiyor ve Şu Konuları İçermesi Gerekiyor: Kaitlin Reilly, Telaş, 19 Mart 2015.