Yumurta ve ben (kitap)

The Egg and I (İngilizce orijinalin adı: The Egg and I ),Amerikalı yazar Betty MacDonald'ın otobiyografik esprili bir hikayesidir. 1945'te yayınlanan kitap, anlatıcının1920'lerin sonunda Olimpiyat Dağları'nın kenarındaki bir tavuk çiftliğinde yaşadıklarını anlatıyor. Bu bir oldu satanlar sayısız dile çevrilen ve dünya çapında üç milyondan fazla sattı. Kitabınbir film uyarlaması , odak noktası kitapta anlatılan köylüler olan bir dizi başka filmin ortaya çıkmasına neden oldu.

Eser, yerli mizah ve "tuhaf feminizm" üzerine bir tartışmanın ardından edebiyat araştırmalarında, özellikle kadın çalışmalarında biraz ilgi gördüğü 1970'lere kadar değildi . 1951 gibi erken bir tarihte, bir karalama süreci sırasında, The Egg ve benim metin türü , yani bunun otobiyografik bir hikaye mi yoksa kurgusal bir çalışma mı olduğu sorusu yasal olarak akut hale gelmişti. Sonunda edebi bölgecilik ve Amerikan Batı'nın değerleri üzerine bir tartışmanın konusu oldu . Kitabın doğuşu, yayınlanması ve pazarlanmasına ilişkin filolojik sorular ile biyografik referanslar ve konumlar sadece Paula Becker tarafından 2016'da yayınlanan bir biyografide açıklığa kavuşturuldu.

Eylem ve resmi yapı

Olimpiyat Yarımadası'nın (kırmızı) Amerika'nın batı kıyısındaki konumu

Tutarlı bir şekilde birinci şahıs biçiminde anlatılan hikâye, her biri birkaç bölüm içeren ve slogan olarak metinden önce gelen bir alıntıyla tanıtılan beş bölüme ayrılmıştır . İlk bölümün başlığı, "Böyle Görev", bu bölümün sloganından alınmıştır, Shakespeare'in The Shrew of the Shrew'den bir alıntı : "Öznenin prense borçlu olması gibi, / Böyle bir kadın bile kocasına borçludur. ”(“ Vasalın prense / karısının ödediği görev kocasına borçludur ”). Anlatıcının annesinin, erkeğin işinde rahat olduğunu görmenin kadının görevi olduğu yönündeki öğütle doğrudan ilgilidir - bu, anlatıcının büyük çabalara rağmen yerine getiremediği bir görevdir. İlk bölümün üç bölümü , anlatıcının çocukluğuna kısa ve anekdot niteliğinde bir genel bakış içerir. Bunu, 18 yaşındaki çocuğun sigorta çalışanı Bob ile evlenmesi ve Olimpiyat Yarımadası'nda bir tavuk çiftliği işletme kararı takip ediyor - anlatıcının annesinin sloganına uygun olarak mutlu bir şekilde desteklediği bir karar. İkili, "Amerika Birleşik Devletleri'nin en evcilleşmemiş köşesine" gider, terk edilmiş bir çiftlik satın alır ve onu hazırlar. Bu, yaklaşık olarak Mart ve Kasım arasındaki dönemi alır.

Diğer dört bölümün başlıkları yılın akışını takip eder: Kasım - ilkbahar - yaz - sonbahar. Anlatı, büyük ölçüde kronolojik düzeni ve dizeleri bir arada anekdotlar, tekrar eden olaylar ve ilgili yansımaları bırakır. Thomas Hood'un Hayır! Şiirinden kısaltılmış bir alıntıyla tanıtılan "Kasım" bölümü . Kasım ayında renk, ışık, sıcaklık ve yaşam eksikliğini çağrıştıran, öncelikle çiftçinin elektrik ve su bağlantısı olmayan ıssız bir çiftlikte yaptığı işi ve işin cinsiyetler arasında eşitsiz dağılımını ve tanınmasını ayrıntılı olarak anlatıyor. Bu, antropomorfize edilmiş soba "Soba" ile savaşmaktan yıkama, ütüleme, pişirme ve temizlemeye, sabah 4'te derin karanlıkta ve ıslaklıkta kalkmaya kadar uzanıyor. Bol miktarda gıda maddesi daha sonra daha iyimser bir üslupla ve bu aşırı domuz göbeğine rağmen makarna yiyen köklü nüfusun gelenekleriyle tezat oluşturacak şekilde numaralandırılır. Hamileliğinden burada ilk kez, yerel bir sakin tarafından yapılan bir önyükleme düğmesi ("sade eski moda düğme") kullanılarak yapılan kürtaj teklifiyle bağlantılı olarak bahsediliyor .

"Bahar" sloganı, John Keats'ten bir alıntıdır : "Güçlü işlerin uğultusunu duymayın!" "Güçlü eserler", doğanın uyanışı ve üreme faaliyetiyle ilgilidir: anlatıcı kızını doğurur ve ne zaman hastaneden döndü, çiftlikteki tüm hayvanlar hevesle yavru doğurdu ("üretmekle meşguldü"), bu da iş yükünü artırıyor. Bununla birlikte, bahar bölümünün özü, özellikle en yakın komşularla sosyal ilişkidir. Bir tarafta 15 çocuklu Su Isıtıcılar, "Pençe" ve "Maw" (Baba ve Anne) Su Isıtıcısı var. Etkili Bob ve anlatıcınınkinden farklı olarak, çiftliği dağınık, kirli ve sadece doğaçlamalarla bir arada tutuluyor. İlişkiler kurulduktan sonra, Paw bir şeyler ödünç almaya devam eder. Öte yandan, bunlar Hicks'tir: Mr Hicks yalnızca "büyük, kırmızı bir ahmak" (kızarmış tenli iri sıska) olarak görünürken, Birdie Hicks, ev halkına, temizlik şeytanı ve kahvaltıdan önce yüzlerce kişiyi temizleyebildiğine dair düpedüz takıntılıdır. Konserve kavanozları meyve ve sebze. Anlatıcının sempatisi Maw Kettle ile. Başka bir bölüm, anlatıcının civcivlerden nefret etmeyi öğrenmesine yol açan anlatıcının, tavukların ve civcivlerin özenli bakımına ayrılmıştır, çünkü: “Tavuklar çok aptaldır. Yılda 365 gün beslediğiniz diğer canlılar sizi tanıyacak ve belki de sevecektir. Tavuk değil. "(" Tavuklar o kadar aptal ki. Yılda 365 gün beslediğiniz diğer her canlı bir noktada sizi tanır ve belki sizi sever. Tavuk sevmez. ")

“Yaz” sloganıyla başlar: “Adam sabahtan batana kadar çalışır / Ama kadının işi asla bitmez” (“Adam sabahtan akşama çalışır / Ama kadının işi asla bitmez”), meşhur bir atasözü . Bu kaygılardan etkilenen işte toplumsal cinsiyet rolleri meselesi, diğer şeylerin yanı sıra, kadınlara düşen koruma çalışmaları (konserve, kısırlaştırma vb.); Birdie Hicks'in başarılarına ayak uyduramayan ve ayak uydurmak istemeyen anlatıcı, çiftlik hayatının en mutlu gününü, basınç potu nihayet patladığında yaşar - ancak Bob, Sears & Roebuck kataloğundan daha büyük bir tanesini kayıtsız bir şekilde seçer . Başka bir bölüm, doğaya hevesli ve hosteslerinin sıkıntısına kör olan arkadaşların çiftliğe yaptığı ziyaretleri anlatıyor. Her şeyden önce bu kısım, cinsiyet meselesiyle yakından ilgili olan Kızılderililer hakkındadır . Crowbar, Clamface ve Geoduck Swensen, "Bob'un iyi arkadaşları, ama onları benimkiler arasında sayamazdım" çünkü kadınlar onlar için sayılmaz ("Onlar Bob'un iyi arkadaşlarıydı. Onları benim olarak sayamazdım, çünkü onlar vardı kadınlara faydası yok ve Bob'un bana karşı tavrını anlayamıyorlardı "). "Ok ve yayla" başlıklı bölüm, anlatıcı tarafından algılanan görünüşle ironik bir tezat oluşturuyor: küçük, eğri bacaklı ve çoğunlukla sarhoş. Bölüm, diğer şeylerin yanı sıra, tehdit edici bir durum hakkında bilgi verir: Geoduck'ın sarhoş bir arkadaşı, yalnızken onu evinde ziyaret eder ve onu taciz eder; ondan ancak silah zoruyla kurtulabilir. Anlatıcı daha sonra bir barış teklifi olarak konuşmak için çocuğu ve kocasıyla bir Hint pikniğine davet edilir. Aşırı içme, pislik ve çocuklarla olan ilişkilerden dehşete düşüyor. Bunu, Kızılderili olmayan çevrelerde domuz göbeği ve birayla beslenen çocukların yetiştirilmesiyle ve ağaç kesme kampındaki erkeklerin tehlikeli, çoğu zaman ölümcül işleriyle ilgili bölümler izliyor.

Yine Thomas Hood'dan bir alıntıyla tanıtılan son bölüm "Sonbahar", bu kez Sonbahar şiirinin başlangıcında, medeniyetsiz yaşama veda eden teknik bir değişiklikle başlıyor: Bob, çiftlik için bir nargile yapıyor. Bunu, Maw Kettle için büyük bir doğum günü partisi de dahil olmak üzere kırsal, alkolle ilgili sosyal ilişki deneyimleri ("Theatah - the Dahnse") izliyor. Daha sonra, Paw Kettle'ın dikkatsizliğinden kaynaklanan bir yangın, ateşi kontrol altına almak için adamların ortak bir çabasına yol açar; anlatıcı, yardımcılara sabah beşe kadar yiyecek ve alkol sağlamaktan sorumludur. Son olarak Bob, Seattle metropol bölgesinde satılık olan bir çiftliği rapor eder. Anlatıcı, elektrik ve su bağlantılarının olasılığı konusunda heveslidir ve gelecekte yatakta daha uzun süre kalmayı umar, ancak Bob coşkusunu azaltır: tavukların her zaman erken beslenmesi gerekir. Hikaye kısa ve öz bir cümle ile sona eriyor: "Tavuk işindeki bir erkeğin kendi patronu olmadığını gösterir. Tavuk patrondur" ("Buradan, bir tavuk çiftliğinin sahibinin hiçbir şekilde kendi efendisi değildir. Tavuk onun efendisidir ”).

Washington eyaletinin Pasifik kıyısındaki Puget Sound yakınlarındaki ve daha doğrusu Olimpiyat Yarımadası'ndaki eylemin mekansal bir sınıflandırması , her ne kadar yer ve manzara adları neredeyse tamamen örtülü olsa da, oldukça mümkündür. Öte yandan, kronolojik sınıflandırmanın çok az kanıtı vardır. Sadece Yasağa dair tekrarlanan imalar , eylemin yirmi yıldan daha uzun bir süre önce gerçekleştiğini gösteriyor.

Oluşturma, yayın ve pazarlama geçmişi

Oluşturma ve düzenleme

Yazarın deneyimleri kitabın temelini oluşturur. 1927'de, yirmi yaşındayken, 1930'a kadar Olimpiyat Yarımadası'nda bir tavuk çiftliği işlettiği sigorta satıcısı Robert Heskett ile evlendi. Bu zamandan ailesine ve meslektaşlarına mektuplar da dahil olmak üzere sık sık anekdotlar anlatırdı. MacDonald'ın kendi hesabına göre, hem daha sonraki kitabında Herkes her şeyi yapabilir hem de Mektuplar'da, bunu yazma kararı , daha sonra kendisi yazar olan kız kardeşi Mary Bard'ın sürekli ısrarı üzerine geldi. Bu Yumurta ve ben de adanmışlığa adadım: "Her zaman yaptığına inanan kız kardeşim Mary'ye aklına koyduğu her şeyi yapabilirim", örneğin: "Her zaman her şeyi yapabileceğime inanan kız kardeşim Mary için aklında var. "

MacDonald muhtemelen 1940 veya 1941 gibi erken bir el yazması başladı Seattle muhtemelen profesörü önerisi, yaratıcı yazarlık de Washington Üniversitesi . Başlangıçta ikinci kocası Donald MacDonald ile tanıştığı zaman düşürdü. 1942'den beri Vashon Adası'nda Donald MacDonald ile yaşadı ve her ikisi de iş için feribotla Seattle'a gitti. Doubleday editörü ve edebiyat araştırmacısı Henri Verstappen ile temas halinde olan Mary Bard, ona kız kardeşinin bölge hakkında bir kitap üzerinde çalıştığını söyledi ve bir toplantı ayarladı. Verstappen, Betty MacDonald'dan ertesi gün bir teşhir hazırlamasını istedi . Bunu yapmak için ofisinde çalıştığı inşaat şirketine hastalandığını ve hemen işini kaybettiğini bildirdi. Verstappen, özeti ümit verici bulduğundan, artık taslağı tamamlama konusunda ciddiydi. Yeniden iş aramak zorunda kaldığı ve iki çocuğa da baktığı için, evrak işleri sıkışıp kaldı. Sonunda, 1943'ün sonunda Verstappen yayınevinden ayrıldı ve tamamlanan bölümleri geri gönderdi.

Şubat 1944'te, Betty MacDonald, yine Mary'nin ısrarı üzerine, New York'taki Brandt & Brandt ajansına önce bir tanıtım ve ardından daha gelişmiş bir el yazması gönderdi . Brandt & Brandt'ın edebiyat ajanı ve kitap bölümü başkanı Bernice Baumgarten , bunun umut verici olduğunu düşündü, ancak çeşitli değişiklikler talep etti: Orijinal el yazması gibi bir günlük biçiminde olmak yerine, sürekli bir anlatı tarzında tutulmalıdır. ; ayrıca çok kısa. İlk bölümün biyografik bölümleri bu müdahaleye geri dönüyor. Baumgarten ayrıca sonu çok acı buldu; MacDonald'ın zaman zaman kocasından düpedüz nefret ettiği izlenimi ediniliyor. MacDonald, Baumgarten'a yazdığı bir mektubun onayladığı gibi Robert Heskett'in karakteri olduğu sonunu yeniden yazdı ("aslında o şimdiye kadarki en büyük piçti, ama ... fark etmeyeceğinizi umuyordum"; "aslında öyleydi. Şimdiye kadar yaşamış en konsantre piç ama ... bunun açık olmadığını umuyordum ") ikinci kocası Donald MacDonald'ınkiyle karışmıştı. Bir başka eleştiri noktası da, hikayede yasadışı içkilerin damıtıldığına dair çok fazla konuşma olmasıydı . Yazar daha sonra bu saldırgan etkinliği de yönetti. Ekim 1944'te Baumgarten nihayet kitabın özetini temel alarak Philadelphia'daki yayıncı JB Lippincott & Co.'ya satmayı başardı . Lippincott ile kitabın adı hakkında hala bir tartışma vardı: Yayıncı "Güzel Tüylü Arkadaşlar" ı önerdi, ancak MacDonald orijinal adı The Egg ve I ile galip gelmeyi başardı . Buna ek olarak, yasal nedenlerden dolayı Lippincott, kişisel adlarda MacDonald'ın uyguladığı gerçek adlara hala çok benzeyen bir değişiklik istedi. MacDonald'ın biyografi yazarı Paula Becker'e göre , el yazmalarının hiçbiri hayatta kalmadı, ancak Becker yazarın Baumgarten ve Lippincott ile yazışmalarını bulmayı başardı, bu da yaratma ve düzenleme süreci hakkında sonuçlara varılmasına izin veriyor.

"Herkes Kitap Yazabilir" başlığı altındaki " Yumurta ve Ben'in doğuşu ile hamile kalması arasındaki uzun ve uzun yıl" ın mizahi bir açıklaması, MacDonald'ın üçüncü otobiyografik kitabının Her şeyi yapabilir (1950) 17. ve son bölümüdür . Yazar, dördüncü otobiyografik kitabı Güveçte Soğan'da yazma sürecindeki engelleri canlı bir şekilde anlattı : “Mutfakta, yemek odasında, oturma odasında, yatak odamızda, misafir evinde yazmayı denedim. avluda teras - her zaman aynıdır. Ben ilk ve son ve her zaman bir eş ve anneyim ve ne yaparsam yapayım, 'büyük tornavidayı nereye koyduğumu düşünmeyi' bırakmalıyım ... "

yayın

İlk olarak, 1945 yazında The Atlantic Monthly dergisinin üç sayısında bir sürüm basıldı. Bu sürüm, kitap baskısına kıyasla kısaltıldı ve etkisiz hale getirildi (" bowdlerized "). Dergi ayrıca yasal sorunlardan kaçınmak için tüm yer adlarının değiştirilmesini de sağladı. Ekim 1945'te Lippincott nihayet yer adlarını değiştiren ve zekice satılan kitap baskısını çıkardı. İlk baskılar, Richard Bennett'in bir çiftlik sahnesinin renkli bir gravürünü toz ceketi üzerinde gösterdi , ancak yayıncı kısa süre sonra bu resmi, yazarın bir portre fotoğrafıyla değiştirdi. Ocak 1945'te çekilen bu fotoğrafın yazarı, fotoğrafçı Leonid Fink'tir (Seattle). Bir karton kapak baskısı , bir kitap kulübü baskısı ve "Silahlı Hizmetler" için bir baskı 1945'te çıktı. 30 Aralık 1945'te kitap New York Times en çok satanlar listesinin en üstüne yükseldi ve orada 42 hafta kaldı. 5 Ocak'ta , 1946, aynı zamanda Publishers Weekly'nin en çok satanlar listesinde 1 numara olarak yayınlandı ve 33 hafta boyunca bu konumu korudu. 1946'da Publishers Weekly'nin kurgusal olmayan yıllık en çok satanlar listesinde ( kurgusal olmayan kitap olarak ) birinci sırada yer aldı ve Eylül 1946'da bir milyonluk satış tirajına ulaşıldı. Reader's Digest , Kasım 1946 sayısında oldukça kısaltılmış bir versiyon yayınladı. İlk çeviriler çıktı: 1946 Danca, İsveççe ve İspanyolca, 1947 Almanca, Fince, Fransızca, Hollandaca, Norveççe ( Bokmål ) ve Çekçe, 1948 İtalyancaya ve 1949 Lehçe’ye. 1967'de yayıncı bir broşürde Ağustos 1966'ya kadar yalnızca ABD ve Kanada'da 1,801,450'den fazla kopya satıldığını yazdı, bunlardan 760.501'i Lippincott tarafından orijinal ciltli baskıda idi. Lippincott'un şimdiye kadar yayınladığı en çok satan kitaptı. Beth Kraig, üç milyondan fazla kopyadan oluşan bir dünya baskısı üstleniyor; 32 dile çevrildi.

Pazarlama: film hakları

Her şeyden önce film haklarını satmak mümkündü. Chester Erskine , Fred F. Finklehoffe ile birlikte kitaba dayanan bir senaryo yazdı ve ardından , Betty rolünde Claudette Colbert , Bob rolünde Fred MacMurray , Maw Kettle rolünde Marjorie Main ve Paw Kettle rolünde Percy Kilbride'ın oynadığı The Egg and I for Universal Pictures'ın yönetmenliğini yaptı . Mart 1947'de gösterime girdi. Senaryo, anlatıcının ısıran şakasını önemli ölçüde azalttı ve hikayeyi affedici bir aşk dramasına uyarladı. Karakterlere eklenen çekici bir çiftçi, mutlu sonla aşılan kıskançlık için bir fırsat sağladı . Film esas olarak Hillbillys'le , özellikle Kettles'la olan ilişkilerinden komedi aldı : Marjorie Main, bir Oscar'a aday gösterildi (en iyi yardımcı rol), ancak onu anlamadı. Film bir gişe hasılatı oldu ve 5 milyon doların üzerinde hasılat elde etti. Universal daha sonra 1957 yılına kadar kırsal komedinin başarısının reçetesini kullanmaya devam etti ve yalnızca karakterleri kullanan (Birdie Hicks, Geoduck ve Crowbar dahil) dokuz Ma-und-Pa-Kettle filminden oluşan bir dizi ile orijinal kitap.

1946'da Columbia Records , filmin soundtrack'inden alınan The Egg and I şarkısıyla bir plak da yayınladı . Yazar Harry Akst , Harry Ruby , Al Jolson ve Bert Kalmar'ın bildirdiğine göre, başlığın yazarı olarak Betty MacDonald seçildi. Dinah Shore , Sonny Burke liderliğindeki büyük bir grubun eşliğinde şarkı söyledi . Bir başka kayıt 1947'de RCA Victor tarafından , sanatçılar Sammy Kaye ve Mary Marlow (vokal) ile birlikte piyasaya sürüldü .

Lux Radyo Tiyatrosu yayın bir saatlik canlı radyo versiyonu üzerinde CBS Radio , 5 Mayıs 1947'de orkestra Claudette'le Colbert ve Fred MacMurray sesleriyle. CBS ayrıca The Egg and I'e dayanan bir pembe dizi başlattı ; Pat Kirkland Betty rolünde ve John Craven Bob rolünde, Eylül 1951'den Ağustos 1952'ye kadar televizyonda yayınlandı.

Tarihsel arka plan

Tavuk yetiştiriciliği

The Egg ve ben'de anlatılan hikaye , Amerika Birleşik Devletleri'nde ticari tavuk çiftçiliğinin gelişiminde temel bir değişime işaret ediyor. Başlangıçta, tarımın ekonomik risklerini hafifletmek için tavuklar büyük ölçüde kadın çiftçiler tarafından arka bahçede veya bahçede tutuldu. Hayvanlara çoğunlukla geleneksel tariflere göre bakılıyordu, "yumurta parası" çoğunlukla kadın için (düşük) bağımsız bir gelirdi. Birinci Dünya Savaşı'nın sonlarına doğru, tavuk çiftçiliğini rasyonelleştirmek ve bilimsel olarak yapmak için artan çabalar gösterilebilir. Çiftçileri eğitmek için üniversitelerde "Genişletme Hizmetleri" kuruldu, örneğin 1918'de hikayenin geçtiği Washington Eyaletinde . In Alderwood Manor içinde Snohomish County Washington büyük bir gösteri çiftlik çiftçi tavuk yetiştiriciliği para kazanmak için doğru bir yol göstermelidir vardı. Sırasında 1920'lerin çiftlik krizinin tarım ürünlerinin fiyatları hızla düştü, birçok çiftçi iflas ve taşınan batıya gitti yeni "yetiştirme tavuk mekanik modeli" öneminin ciddi derecede uzantıları ders verdi. Aynı zamanda, dişiden erkek alanına geçen tavukların tutulması.

The Egg'de anlatılan tavuk çiftliği ve ben bir yandan, kümes hayvancılığı tarımsal bir endüstri haline gelmeden önce aile şirketinin son şubelerinden biri olarak görülebilir. Öte yandan, hem sürü büyüklükleri hem de yöntemler açısından yoğun bir hayvancılık sorunuydu. Kahramanlar 750 tavukla başlar ve çiftliğin büyüklüğünü maksimum 2000'e çıkarır, Bob toplumdaki en yetenekli tavuk çiftçisi olur, "bilimsel olarak, tamamen ve gelenekler veya yaşlı kadın hikayeleri tarafından engellenmez". Yetiştiriciliğe odaklanıyor çünkü ona göre yumurta üretimi ve ıslahı aynı anda ekonomik olarak yapılamıyor. Optimal bir sonuca ulaşmak için verimli besleme, dikkatli dokümantasyon ve verimsiz hayvanların doğrudan imha edilmesi gereklidir. Tavuk yetiştiriciliği literatürü bol miktarda bulunmakta ve kullanılmaktadır. Kontrol açıkça erkek çiftçiye aittir, anlatıcı kendini bir beygir gibi hisseder (“ Percheron ”).

Dolayısıyla “Doğaya dönüş” sloganı yalnızca insanların yaşam ve çalışma koşulları için geçerlidir, hayvansal üretim yöntemleri için geçerli değildir . Bilim öncesi hayvancılığın muadili de kitapta, yani Su Isıtıcılarla birlikte hala mevcuttur. Maw Kettle, dezenfektanlar ve termometreler olmadan mutfakta civcivlerini yetiştiriyor. Anlatıcı acı acı "Kılavuzun yazarı bunu görmeli" diye düşünüyor.

yer

Westergard House, Chimacum çiftliği, 1933'ten sonra. Tarihi Amerikan Binaları Araştırması kapsamında çekildi.

Tavuk çiftliği, eylemin gerçekleştiği sırada Merkez yerleşimine dahil edildi ; bugün Chimacum'un bir parçası olarak sayılıyor . Bu iki yerleşim bölgesi ("komşu bölgeler") çok seyrek nüfusluydu, 1926'da burada yaklaşık 276 kişi yaşıyordu. Neredeyse hiç yol yoktu ve elektrik, kendi jeneratörlerine sahip birkaç ev dışında, yalnızca 1940'ların sonlarında mevcuttu. Arabalar hala nadirdi ve atlarla ağır nakliye ve çiftlik işleri yapılıyordu. Sonuçta, küçük bir dükkan ve postane Chimacum yanı sıra bir oldu lise Betty'nin kardeş Dede katıldı söyledi. Port Ludlow veya Port Townsend'de daha büyük alımların yapılması gerekiyordu , bu ikinci durumda tam bir gün alacaktı.

Ozanlar , Amerika'nın batısındaki gezgin bir maden mühendisinin çocukları olarak basit bir hayat öğrenmişlerdi, ancak daha sonra Seattle'da rahatlamaya ve sosyal bir hayata alışmışlardı. Chimacum'daki çiftliğin yazar için bir " kültür şoku " olduğu gerçeğinin, oradaki araziyi on yıllardır çiftçiliğini yapan ve genellikle evlilikle ilişkili ve akraba olan ailelerin kültürüyle de ilgisi vardı. Bu, şehirden yeni gelenler için elverişli bir durum değildi.

MacDonald'ın yazdığı gibi, nüfusun büyük bir kısmının Hintli atalara sahip olduğu doğruydu. Puget Sound Savaşı'ndan sonra , Coast Salish Kızılderilileri ve Avrupalı ​​göçmenler, 1860 civarında Chimacum Vadisi'ne yerleştiler ve evlendiler. İngiliz bir denizcinin bir Snohomish ile evlenmesinden doğan piskoposlar (daha sonra Betty MacDonald'ı dava eden piskoposlarla ilgili değil) özellikle etkiliydi . The Egg ve benim arsası sırasında orada yaşayan William Bishop Jr., Amerika'nın Batı'sındaki en eski Kızılderili siyasi temsilcilerinden biriydi. Chimacum Creek'in ağzında yaşayan Skykomish Kızılderilileri , etkili Hicks ailesi de vardı (yine The Egg ve I'deki Hicks ile aynı veya akraba değil ) .

Analizler ve yorumlar

Metin türü: otobiyografi veya kurgu

ABD'de kitap tamamen kurgusal olmayan ( kurgusal olmayan) pazarlardan daha iyiydi . Paula Becker, kitabın orada asla bir kurgu eseri olarak yayınlanmadığını ve metnin hiçbir zaman yeni dizgi ve baskı hatalarının ötesine geçen önemli bir değişikliğe uğramadığını belirtir. Almanya'da ise Das Ei und ich en geç Rowohlt'un 1950'lerdeki ciltsiz baskısından bu yana " Roman " alt başlığını aldı ve sürekli olarak kurgu kategorisi altında sınıflandırıldı .

Revize Edilmiş Gerçeklik

Olay örgüsünün yazarın hayatındaki gerçek olaylara yakından dayandığı ve ilgili karakterlerin de gerçekte rol modelleri olduğu açıktır; ama aynı zamanda MacDonald'ın bu olayları ve karakterleri yayınlanmak üzere kasıtlı olarak değiştirdiğini. Bu yüzden Paula Becker, Hesketts'in çiftlikteki faaliyetlerinin, gerçekte, yasadışı olandan çok uzaktaki faaliyetlerinin , yayınlanan versiyondan daha fazla olduğunu kabul ediyor. Özellikle, evliliğin karakteri ve seyri yazarın biyografisi hakkında bilinenden büyük ölçüde farklıdır: Robert Heskett'i iki kızıyla birlikte terk etti ve ondan boşandı; mantık alkolizm ve aile içi şiddetti . Daha sonra Hesketts'in komşularından elde edilen raporlar da buna katılıyor. Dolayısıyla hikayenin uzlaştırıcı sonu, saf kurgudur. Kitap, yazarın annesi ve kardeşlerinin de ilk birkaç yıl yakınlarda bir çiftlik işlettiğinden ve bu nedenle başarısız olduklarından, yani ondan kitapta göründüğü kadar uzakta olmadığından da bahsetmiyor. Betty MacDonald'ın iki kızından birinin doğumu bile hikayede eksik.

İftira davaları

1916'da inşa edilen Seattle'daki King County Adliyesi. Burası 1951'de duruşmanın yapıldığı yerdir.

"Otobiyografi veya kurgu" sorusu , kitapta yazar aleyhine tanınan kişiler tarafından sunulan iki hakaret davasında ("hakaret davaları") ilgiliydi . Her ikisi de kitap yayınını önemli bir mesafeden takip etti ve muhtemelen filmin reklamıyla ya da ikinci durumda Kettle filmlerinin başarısıyla tetiklendi. 25 Mart 1947'de, Chimacum'daki Hesketts'in komşusu olan Edward ve Ilah Bishop, bir dava açtı. Hicks'in rol modelleri olduklarını, bu nedenle tanınabilir ve bu nedenle alaya, nefrete ve hor görmeye maruz kaldıklarını belirttiler. Bunun için 100.000 dolar tazminat talep ettiler . MacDonald'ın avukatı davanın kabuledilebilirliğini reddetti. İki yıldan fazla bir süredir uzun bir geri dönüş vardı, ancak dava mahkemeye gitmeden önce, her iki taraftaki avukatlar, Mayıs 1949'da yürürlüğe giren mahkeme dışı bir anlaşmayı müzakere ettiler. Davacılar 1.500 $ aldı ve karşılığında yazılı olarak iddialarını kamuya açıklamamayı taahhüt ettiler.

17 Eylül 1949'da Albert Bishop, altı oğlu, ikisi kızı ve bir gelini tarafından yazara, yayıncıya, ciltsiz kitapçıya ve bir kitapçı aleyhine açılan ikinci dava çok daha ciddiydi. Maw Kettle olarak tanımlanan Bishop'ın karısı, o zamandan beri vefat etmişti. Paw Kettle ve çocukları olarak tanınabilir şekilde tasvir edildiklerini söylediler. Kendisini Hint Kazayağı olarak tanımlayan Robert Johnson'dan bir dava da vardı. Hepsi, yayının kendileri için korkunç ve aşağılayıcı sonuçları olduğunu söyledi. İki dava birleştirildi ve davacıların tazminat taleplerinin toplamı 975.000 dolardı. 5 Şubat 1951'de ana dava , 20 Şubat 1951'deki karara kadar büyük kalabalıklarla karşılanan Seattle'da başladı. Davacılar, kitapta tanınabilir olduklarını ve sonuç olarak ölçülebilir zarara uğradıklarını kanıtlamak zorunda kaldılar. Duruşmanın sonucu, büyük ölçüde Su Isıtıcıları ve Kazayağı'nın başka türlü otobiyografik bir kitapta kurgusal karakterler olup olmadığına veya davacıların portreleri olup olmadığına bağlıydı.

Davacıların su ısıtıcılar ile kimliklerini kanıtlama çabasıyla köylü imajlarını alenen onaylamaları nedeniyle, davacıların kamuoyuna açık bir şekilde onaylamaları nedeniyle, davanın büyük bir kısmı izleyiciler için eğlence sağlayan bu konuya ayrılmıştı. Kitapta anlatıldığı gibi, piskoposun oğullarından biri, gerçekte mavi gözleri olduğunu kanıtlamak için her yargıcın gözlerinin derinliklerine baktı. Savunma genellikle bir romandan ("roman") bahseder ve mümkünse karakterlerin ve yerlerin gerçek kişiler ve yerlerle herhangi bir kimliğini inkar etti. Her şeyden önce, kitapta anlatılanlar ile gerçek yerler ve insanlar arasındaki bağlantının davacılar ve diğer kişiler tarafından kitabın popülerliğinden yararlanmak için yapıldığını vurguladı. Bu durumda, tazminat davası açmaları güçtür. Piskoposların kendilerini Su Isıtıcısı olarak tanımlamaktan gurur duyduklarını ve sözde Heskett çiftliğini devralan piskoposların kayınbiraderi Anita Larson'un Yumurta ve ben ücretli turlar sunduğunu doğrulayan tanıkları çağırdı. Çiftlik ”yapın ve hatta caddeye reklam tabelaları asın.

Betty MacDonald tanık olarak göründü ve sahnelerin ve karakterlerin kurgusal olduğunu belirtti. Kendi ailesinin dışında hiçbir gerçek kişiyi tasvir etmedi. Sadece tipik yerler ve gerçek olanlarla aynı olmayan insanlar hakkındaydı. "Hayali bir ülkede hayali bir yer hakkında yazıyordum" diye özetledi. 20 Şubat'ta jüri kararını verdi: Dava reddedildi.

Paula Becker, MacDonald'ın açıklamasının açıkça doğru olmadığına işaret ediyor. Kitapta "Kasaba" ve "Docktown" olarak adlandırılmalarına rağmen, Port Townsend ve Port Ludlow olarak kolayca tanımlanabilen yerler değil, her şeyden önce yayıncı ile yazışmalarında kişisel isimleri birbiri ardına işaretlemişti. Lippincotts'un yasal korumaya uyma taleplerini karşılar. Bernice Baumgarten'a yazdığı bir mektupta, 1945'te zaten yazmıştı: “Gerçeği unutup insanları gerçekte oldukları gibi cahil, ahlaksız, kaba bir gruba daha az benzetirsem, belki de kitabın daha iyi bir tadı olurdu. . İnsanları oldukları gibi tarif etmek iftira olacaksa, onlara öyle olmadıklarını gösterelim. "

Yerel renkler ve mitler

Son sınır: doğa ve öncü bir ruh

The Egg ve benim başarısının nedenlerinden biri, Amerika'nın en çok satanlarının özelliklerinin analizlerinin muhtemel hale getirdiği gibi, Batı Amerika'nın yerel lezzetiydi. Ruth Miller Elson, "ABD'de iyi satacak bir roman yazacak olsaydınız, olay örgüsünün en azından bir kısmı için Batı ortamı iyi bir fikir olurdu." James Hart, The Popular Book: A History of America's Literary Taste , MacDonald'ın kitabının popülaritesini , 1940'larda Americana'nın genel çekiciliği nedeniyle, birçok insanın ülkeden şehre taşındığı veya taşınmak zorunda kaldığı bir dönemde. Batı, bozulmamış doğa ve öncü bir ruh, doğu ise şehir ve medeniyet anlamına geliyordu.

Mekanın çekiciliği hakkındaki spekülasyonlar The Egg and I'in başlangıcından itibaren bir rol oynadı: MacDonald'ın isteği üzerine özetini yazdığı edebi keşif adamı, Amerikan Kuzeybatı'sından yazar ve konular arıyordu. MacDonald, üçüncü otobiyografik kitabı Herkes her şeyi yapabilir , kitabının son bölümünde, kitap pazarı açısından bu egzotik yer için konuşan klişelerin sivri uçlu bir versiyonunu kız kardeşi Mary'nin ağzına koydu: “Son sınırda yaşıyoruz Birleşik eyaletlerin. Büyük somon göçlerinin , dev köknarların , keşfedilmemiş suların ve fethedilmemiş dağların diyarı ve hakkında neredeyse hiçbir şey yazılmadı. New York'taki insanlara somon balığının ön kapımıza atlayıp ayak bileklerimizi kırdığını söylerseniz, buna inanacaklar. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki çoğu insan ya Antarktika gibi her zaman donup kaldığımıza inanıyor ya da Hâlâ hayvan derileri giyiyor ve Kızılderililerle savaşıyoruz. Kişisel olarak, bence buradan birisinin gerçeği yazmasının zamanı geldi. "

Ancak MacDonald'ın yazdığı gibi, bu stereotiplerle oynamak için özel bir bükülme seçti, ülkeye dönüş planının yanılsamalarına karşı yazılmış bir tür: “Son zamanlarda başarılı olan tüm 'I- aşk-bunu -Kocaları onları ışıksız ve akan su olmadan ülkede yaşamaya zorlayan iyi yoldaşların yaşam kitaplarını yazın. Diğer tarafı gösterirdim. Vahşi doğada ışıksız, susuz veya tavuklarla arkadaşlarla, Kızılderililerle ve ay ışığı likörü olmadan kötü bir hayat arkadaşı hakkında bir rapor yazardım. "Gözler önünde özellikle Louise Dickinson Rich'in başarılı kitabı We Took to the Woods ( Forests), 1942 Lippincott marşı, Maine'in vahşi doğasında bir çiftin birlikte yaşadıklarını anlatıyor . Brandt & Brandt'a yazdığı bir mektupta MacDonald, kitabının aslında “Ormana gitmiyoruz” olarak adlandırılması gerektiğini bile yazdı. James Hart için bu, The Egg ve benim başarısının bir başka sırrıydı : Şehre yakın zamanda taşınan Amerikalılar, "doğaya geri dönmenin ondan kaçmaktan daha stresli olabileceğini" onaylamış hissedebilirlerdi.

Beth Kraig, yazarın ikircikli oyununu, bozulmamış doğası, öncü ruhu ve "Son Sınır" (son sınır) klişeleriyle daha yakından inceledi ve Betty MacDonald'ın "titrek bölgeselci" Regionalistin " kadar sarsıcı olarak tanımlanabileceğini söylüyor. . Her şeyden önce, The Egg ve I'de birkaç kez yinelenen öncü motifine giriyor . Giriş bölümünde, Batılı öncü ruhuna karşı iki modelde kişileştirilen iki kadın tavrı ortaya çıkıyor: Anlatıcının annesi tehlikeyi ve macerayı seviyor ve yolunun gittiği her yerde kocasını takip ediyor. Ona mutlu bir şekilde eşlik eder, "bir kulübede yaşadı ve sele üzerinde bebeğiyle birlikte ata bindi", babaannesi Gammy ise çocukları dış yaşamın tehlikeleri konusunda saplantılı bir şekilde etkiliyor: "Bizi ikna etti. Kulübemizin durduğu açıklığın kenarındaki ağaçlar, hayvanat bahçesindeki kafes parmaklıkları gibiydi ve arkalarında bizi yemek için bir fırsat için savaşan yüzlerce kurt, boz ayı ve dağ aslanı gizlendi. her biri büyük bir sempati ile Anlatıcı, kocasını vahşi doğada takip ederken düşünceli rol modellerini takip ediyor.

Aynı şey doğa tasvirleri için de geçerlidir: Ülke “sadece üstünlüklerle tanımlanabilir. En sağlam, en batı, en büyük, en derin, en uzak, en zengin, en zengin, en verimli, en yalnız, en terk edilmiş. ”Bu tür temsiller okuyucular için oldukça çekiciydi. Ancak, bozulmamış doğanın klişesini çağrıştırmak, aynı zamanda bir tekinsizlik duygusuna da eşlik ediyordu: "Birisi omzumun üzerinden bakıyormuş gibi hissettiren baştan aşağı dağlara ve ormanların korkunç erkekliğine baktım ve düşündüm. , "Tanrı aşkına, bu dağlar bizi eteklerinden bir sinek gibi sallayabilir, ağaçlarını biraz hareket ettirebilir ve kimse bundan haberi olmaz." Rahatlatıcı bir düşünce değildi. ”Ve başka yerlerde:" Bu ülke, medeniyetten nefret ediyor ve sadece zararsız dilini insanlara yapıştırma anlamında değil, aynı zamanda arkasındaki tüm kudretli Doğasıyla muazzam, büyük, ezici bir nefret. Sen ', diye düşündüm ve yakında bir şehre ulaşacağımızı umdum. ”Bu, Batı'nın“ gerçek bölgeselciliği ”nde kök saldığı için“ kutsal yer ”imajını alır ve aynı zamanda onu alacakaranlığa koyar. . Anlatıcı, vahşi doğanın cennetini, vapurdan rahatsız edilmeden, "kendisini tüm karlı ihtişamıyla kibarca sunan" "Olimpik Dağların büyük zincirine" hayranlık duyduğu yerden, rahatsız edilmeden yaşayabilir.

Hillbilly ve Kızılderililer

Betty MacDonald'ın biyografi yazarı Paula Becker, The Egg ve ben'i komik ve cesaret verici, ama aynı zamanda “bir tür kaba” buldu. Diğer yazarların daha net yargıları var: Jerry Wayne Williamson, MacDonald'ın "diğer insanlar hakkında kötü şeyler söyleyen ve onları kasteden" "çok kibirli bir kişi" olduğunu söyledi. Bu yargılar esas olarak kitaptaki iki grubun tanımlarıyla ilgilidir: kırsal nüfus ve Kızılderililer. Köstebeklerin resmedildiği şekilde suç işlenebileceği gerçeği, kitabı çevreleyen karalama süreçlerinde zaten görülebilir. Bu karakterlerin kitaptaki anlayışı "Hollywood'un onlardan yaptığı filmdekinden çok daha az yürekli" idi. Maw Kettle sert terimlerle kaba ve kirli olarak tanımlanır, bu açıklama anlatıcının sempatisiyle bir dereceye kadar etkisiz hale getirilse bile; Utangaç bir scrounger olarak görünen Paw Kettle örneğinde, böyle bir yumuşama neredeyse hiç fark edilmez. Paula Becker, "Bu insanlarda gözlemlediği her ne olursa olsun, Betty kitabını yazarken çıkarılmıştı ve geriye kalan tek şey karikatürlerdi."

Bununla birlikte, okuyucu ilgisini uyandırdı ve bu rolünü oynadığı kazanlarda özellikle geçerliydi tam da bu karikatürleri oldu buffoon ya aptal komedi veya Zanni içinde Commedia dell'arte kitapta. Film uyarlamasında, betimlemesinin sergilediği saldırgan özellikler büyük ölçüde seyreltilmiş ve altın kalpli popüler karakterlerdi, ancak iyi huylu bir şekilde gülebilen kültürsüz tavırlar ortaya çıktı. Amerika'da kırsal komedinin ikonik figürleri oldular. Kitapta ise Bernice Baumgarten'a yazdığı gibi komşularını eğlenceden daha korkunç, “cahil, ahlaksız, kaba bir grup” olarak gören anlatıcının yalnızlığı ve cesaretsizliği ortaya çıkıyor. Bazı durumlarda, örneğin normal çocuk yetiştirmeyi eleştirirken, üslup artık pek komik değil. Ancak, değerlendirme belirsizliğini koruyor. Çocuklar kahve, bira ve domuz eti göbeğiyle büyütülmüş ve temiz havadan uzak tutulmuş olsalar bile: "Hayatta kaldılar ve büyüdüler ve hayatları, sabit beslenme zamanları ve steril biberonları ile modern bebeklerinkinden kesinlikle daha büyüleyici." Köylü dünyası Göründüğü kadar korkunç olan MacDonald'ın da büyüleyici yanları var.

Öte yandan, The Egg ve I'deki Kızılderililerin tasviri , neredeyse tamamen bu tür kararsızlıklardan arındırılmıştır. Yazarın anlattığı gibi, Butte'deki çocukluğundan beri bildiği asil vahşinin ideologuna karşı bir imge olarak tanıtıldılar : tüy başlıklı kır Kızılderilileri. "Tavuk çiftliğine ilk geldiğimde Kızılderililerle ilgili bu romantik düşüncelerim hâlâ vardı ve bugünün küçük kızıl kardeşinin, en azından gördüğüm Pasifik varyantının, bakır tenli kocaman bir şey olmadığını anladığımda büyük bir darbe oldu. Sadece inci ve tüyler giymiş, ok ve yayla derin ormanlarda dolaşan bir savaşçı. Kızılderilimiz, tıknaz ve çamurlu renkli, bir Ford Model T'de daha sarkıktı , sarı dişlerinin arasında bir kürdan, sarhoş ve düz yüzünde ahlaksız bir bakış vardı. "Ton daha da keskinleşiyor:" Pasifik kıyısındaki Kızılderililer Nudibranch'lar yusufçuklar gibi Büyük Kuzey Demiryolu takvimindeki resimler kadar az gördüğüm . [...] Kıyı Kızılderilisi tıknaz, eğri bacaklı, koyu tenli, düz yüzlü, geniş burunlu, kirli, hasta, cahil ve sinsi. "

Kitabın büyük popülaritesi olduğu dönemde, neredeyse hiçbir okuyucu bu tanımlamalara gücenmemiş gibi görünüyor. Paula Becker, bu dönemden bu tür ırkçı tanımlamaların eleştirisine dair herhangi bir örnek bulamadı . Ruth Miller Elson, 1865'ten 1965'e kadar Amerikalı en çok satanlar üzerine yaptığı analizde, bu kitaplarda Kızılderililere yönelik muameleyi tartışıyor ve en çok satan yazarların The Egg ve I'den alınan şu alıntıyla hemfikir olacağını söylüyor : “Bunların çoğu [Kızılderililer ] Gördüm, toprağı onlardan almanın ne kadar mükemmel bir fikir olduğunu daha çok düşündüm. ”Ancak, bu açıklamaların daha sonra tahammül edilemez olduğu ortaya çıktı. Jerry Wayne Williamson şöyle yazıyor: "Ama o," gaddar ve aşağılık "görünen Kuzeybatı Sahili Kızılderililerini aşağılamasının tüm gücünü saklı tuttu. Ancak film uyarlamasında bu özellik arka planda kaldı. The Egg and I'in 1987'deki yeni baskısı, Betty MacDonald'ın iki kızının yazdıkları bir önsözle yayımlandı : “Eminiz, Betty bugün hala hayatta olsaydı, Hintlilerin içinde bulunduğu kötü durumu tamamen farklı bir şekilde ele alırdı. . Sadece yaşadığı korkunç durumu komik bir karşılaşmaya dönüştürmek istediğine inanıyoruz. "

Yazar , bir sonraki otobiyografik kitabı The Plague and I'de çağdaşlarının Japon karşıtı ırkçılığına tamamen farklı, yani derin bir aşağılama ile yaklaştı.

Mizah ve cinsiyet

Canlandırıcı ve agresif mizah

Hem kitap reklamında hem de kitaba verilen tüm tepkilerde The Egg ve benim mizahi nitelikleri özellikle vurgulandı. "Nasıl gülüneceğini unuttuysan - bu kitap doktorun sana yazdığı şeydir", kitap kapağındaki bir alıntıyı okuyun. 1951'in Alman ciltsiz baskısı, "yeni Anglo-Sakson edebiyatının bildiği ... en komik kitaplardan biri" olduğunu ilan etti.

Literatürde bu mizahi karakteri daha ayrıntılı olarak tanımlamak için çeşitli girişimler vardır. Böylelikle Hamlin Hill'in çalışmasını çağdaş olarak emretti , "yerli Amerikan mizahı" (yerli Amerikan mizahı) geleneğinin, 19. yüzyılda Mark Twain hakkında olduğu gibi . Hill'in "sağlıklı mizah" olarak da vurguladığı bu gelenek, sağduyu , kendine güven ve her şeyden önce kahramanın komik durumla başa çıkma yeteneği gibi değerlerle karakterize edilir . Komedinin içeriği esasen dış dünyadan geldi: karakterlerin karakterizasyonu, kelime oyunları ve fiziksel eylem. Buna karşılık, mantıksızlık ve deliliğin eşiğinde olan ve her şeyden önce içe dönük olan modern "nevrotik mizah", komedi tam da kahramanın durumla baş edememesinden kaynaklanıyor ( arkadaşım Harvey onun örneklerinden biridir). Tüm çaresizlik patlamalarına rağmen, Betty MacDonald tavukları yetiştirme konusunda oldukça yeteneklidir ve karakterler, özellikle Su Isıtıcıları, güçlü yerel renklerle karakterize edilir ve lehçe mizahının modern varyantları olarak geçebilirler.

Paula Becker benzer şekilde kitabın mizahını neşelendirici ve cesaretlendirici olarak nitelendirdi. Mesajını şöyle yorumladı: “Hayat zor. Sadece tepkimizi kontrol edebiliriz ve gülmek ağlamaktan iyidir. Bu duygu dünyanın dört bir yanındaki okuyucuları coşturdu ve cesaretlendirdi. ”Ancak The Egg ve benim mizahının bu okuması , resepsiyonda vurgulanan tek şey değil. MacDonald'ın şakasının keskin, yakıcı niteliği de daha sık fark edildi. Sanatçı William Cumming , Ulusal Gençlik İdaresi'ndeki meslektaşlarıyla yaptığı broyler hikayelerini dinleyerek şöyle yazdı: “Betty'nin mizahı kibar, çirkin ya da kibar değildi. Bir neşter kadar kötü niyetli keskinliğe sahipti ve kesilebilirdi. Betty, insanlığın hatalarını kınanır buldu. Bu hataların genellikle tuhaf başarısızlıklara yol açması, onların gözlerinde daha az ölümcül oldukları anlamına gelmiyordu. Kırıcı mizahını insanların aptallığına yönlendirdi çünkü onları kızdırdı. ”Hatta onu Billie Holiday ile karşılaştırdı : MacDonald kusmamak için onun gibi güldü. Başka yerlerde Paula Becker, “başkalarının zayıflıkları hakkında acımasız bir yargı” nın yazarın ve kitabın bir özelliği olduğuna da işaret etti. İnsanların akıllıca tasarlanmış portreleri yaralanmalara neden olduysa, yazar bunu iyi bir hikaye olarak kabul etti.

The Egg ve benim mizahın bu iki yüzü , kitabı çevreleyen feminist tartışmada rol oynadı. Zaten çağdaş eleştirmeni, Clifton Fadiman içinde Kitap Listesi'ndeki , bağlantılı onun içinde mizah algısını Yumurta ve ben cinsiyet özelliklerine sahip: “kuru mizah bir kadının, ancak dil eril şudur: çağrılar şeyler tarafından gerçekçi köylü romanları sıyrılıyor isimleriyle ('maça maça çağırıyor') ve bunu bolca yapıyor ('ve çok sayıda maça vardı'). ”Nancy Walker ve Zita Z. Dresner Fadiman'ın eleştirisine atıfta bulunarak MacDonald'ın The Egg'de yer aldığını belirttiler. "fizikselden geri çekilmedi ve hiçbir yerde, çevresinde bulduğu vahşetleri, saflığı ve çılgınlığı güzelleştirmeye çalışmadı".

Becker, kitabın başarısı üzerine yaptığı tartışmada, kitabın komik niteliklerini de yayınlandığı zamanla, yani İkinci Dünya Savaşı'nın bitiminden hemen sonra bağlamına koydu . Yumurta ve ben , savaş sırasında kurgusal olmayan edebiyatı tanımlayacak olan savaş, çatışma ve sebat temalarını, yaşam ve ölümle ilgili değil, çok daha küçük risklerle ilgili olan bir yerel bağlama aktardık. Kitabın komedisi de bu aktarımla besleniyor. " The Egg ve ben , rahatlatıcı bir hayatta kalma hikayesi olarak savaştan bunalmış bir izleyicinin sinirine vurduk: bir kadının, zorluklara ve zorluklara rağmen en azından her sabah kalkmak için verdiği başarılı mücadele."

Yerli mizah ve tuhaf feminizm

Yumurta ve ben , "ev hanımı yazanlar" ( Ev Hanımı Yazarları terimi Betty Friedan'dan gelir ) üzerine "yerli mizah" ve "komik feminizm" kavramları altında toplanan kadın otobiyografik literatürünün başlangıç ​​noktasıdır . Friedan şunları yazdı: “Onlar iyi zanaatkâr kadınlar, bu yazıların en iyisi ev hanımları. Ve çalışmalarının bir kısmı da komik. ... Ama onlar hakkında, Tom Amca'da olduğu gibi tuhaf olmayan bir şey var ... 'Gül', yazan ev hanımı gerçek ev hanımına 'çaresiz, boş, sıkılmış, yapma rutinlerine hapsolmuş hissettiğinizde' diyor. yataklar, etrafta dolaşmak, Bulaşık yıkama. Tuhaf değil mi Hepimiz aynı tuzağa düştük. ”Ancak gerçek ev hanımları, hayal kırıklıklarını başarılı gazete makalelerine ve mizah kitaplarına dönüştürmek için ev kadınlarını yazma becerisine sahip olmayacaktı.

Kendini aşağılama olarak kadın kendine ironi

Friedan bu bağlamda MacDonald'dan bahsetmedi. Edebiyat akademisyeni Patricia Meyer Spacks'ın on iki yıl sonra The Female Imagination adlı kitabında yaptığı şey buydu : Erma Bombeck ve Jean Kerr gibi çağdaş 'yazar ev hanımlarının' otobiyografik yazılarında, kendi kendine ironi ve benlik eğilimi tespit etti. ona göre muhtemelen Betty Macdonald ve Yumurta ile komedi aracılığı ile küçümseme ve ben başladım. Metindeki çeşitli pasajları, örneğin anlatıcının aşk hikayesinin kısa tanımını kullanarak bu mizah özelliğini ayrıntılı olarak analiz etti. "Bronzlaşmış teni, kahverengi saçları, mavi gözleri, beyaz dişleri, dumanlı sesi, arkadaş canlısı, sevimli tavrı, Mary ve arkadaşlarında hayranlık spazmlarına neden olacak kadar iyi niteliklerdi, ama onun hakkındaki en harika şey , özel olan şey benden hoşlanmasıydı. Nedenini hala anlayamıyorum ... ”Kitabın 4. bölümünde Bob, mutfak zemini için temiz tutmanın imkansız olduğu beyaz çam tahtaları kullanmakta ısrar ediyor (beyaz kadife daha kötü olurdu, anlatıcı yazıyor). Her gün yerleri ovalamaktan nefret ediyor ve bu çabanın anlamsızlığını bilmesine rağmen yapıyor, ama elbette faydası yok. Anlatıcının kendisini aşağılık ve başarısız olarak sunduğu yorumlarda bulunur. Bu bölümün mizahi tonu, altında yatan ve ifade edilmeyen kızgınlık ve öfkeyi engelledi. Bu, sorunlu ev hanımına biraz şefkat uyandırabilir, ancak bu anlatının ana odağı, anlamsız çabalarıyla kendisini gülünç duruma düşürmesi ve bir komedi nesnesi haline getirmesidir. Bu komik gelenek, kadın beceriksizliği imajını doğrulayarak "sosyal etkileri bakımından temelde muhafazakar". Anlatıcı, çektiği acıyı komediye çevirerek galip gelir ve bu, nihayetinde acıyı kabul etmek anlamına gelir. "Gülenler de kabul ediyor."

Kritik potansiyel

Nancy Walker, Zita Z. Dresner ve hepsinden önemlisi Jane F. Levey, daha sonra , feminizmin ikinci dalgasındaki bu olumsuz değerlendirmeyi kısmen revize etmeye çalıştı. Walker, 1985 yılında 'tuhaf feminizm' üzerine yazdığı makalesinde, eleştirilen yazarların "hafif yürekli mizahının" idealize edici bir yanı olduğunu itiraf etti: ev hanımı ve anne görevlerine kısıtlama, neşeli bir gülümsemeyle kabul edildi. Ancak, bu yüzeyin altında yatan huzursuzluk ve tatminsizlik sinyallerini vurguladı ve içerdiği eleştiriyi , haleflerinin standartlarını belirleyen bir eser olarak The Egg ve I kullanarak analiz etti . Başlangıçta komedinin amacı, daha sonra düzenli olarak olduğu gibi, kendisine dayatılan ve onun tarafından kabul edilen normlara uyamayan anlatıcının kendisidir ve mizah, kendi kendine ironi ve kendini aşağılama özelliklerini üstlenir. Anlatıcının izolasyonu, mükemmel ev hanımı hedefine ulaşma konusundaki hayal kırıklığına uğramış hırs ve adama karşı buna bağlı kızgınlık konularında, ancak anlatıcının tabi olduğu sosyal normların bir eleştirisi gizlidir. Yumurta ve ben , anlatıcının kocasından duygusal olarak soyutlanmış olması bilhassa belirgin olduğu ölçüde alışılmadık bir durumdur ; eleştiri yalnızca ince bir mizah katmanıyla kaplıdır. Bob , lambalar için gazyağı sipariş etmeyi unuttuğunda anlatıcıyı sessizce saygısızlıkla cezalandırıyor : "Bob ... son lokmayı çiğnerken masadan kalkarak ve kendini yatağa atarak hayal kırıklığını bana gösterdi - kuşkusuz hayal etmek için Hala kadınları dövdüğünüz eski güzel günler. ”Ve kitabın sonlarına doğru ikisi," kendilerini aynı otel odasında birdenbire bulan komşular gibi "birlikte oturuyorlar, ortaklıktaki yabancılaşmanın gizlenmemiş bir temsili. "ev mizahı" nı, neşeli tonu ile pek iyi gitmediği için enderdir.

Zita Z. Dresner ayrıca 1991 tarihli bir antolojide kitabın baş karakterinin genç, deneyimsiz eş olduğunu, anlatıcının konuşmasının yazarın o zamandan beri yaşadıklarını yansıttığını belirtti. Bu nedenle Yumurta ve ben bir kadın eğitim romanı olarak okunabiliriz: baş kahraman adım adım hayal kırıklığı dersleri öğrenir, kendisini hikayenin başında temsil ettiği ev hanımının engelleyici ideal imgelerinden yavaş yavaş kurtarır ve bu eğitici bir hikaye, mizahi bir şekilde anlatılanın bir parçası haline gelir. Gerçek hayatta yaşanan ayrılık ve boşanmaya ve dolayısıyla bu eğitim sürecinin sonuçlarına değinmek yerine, hikayenin uzlaştırıcı bir notla bitmesi, mizahi kadın otobiyografisinin geleneklerinden kaynaklanmaktadır.

Karışık mesajlar

Levey, 2001 tarihli dergi makalesinde kitabın "karışık mesajlarını" daha da keskin bir şekilde özetledi. Yumurta ve ben , yalnızca en zahmetli ve itici olmayan ev işlerinin ayrıntılı açıklamalarını değil, aynı zamanda annenin kadının rolüne yönelik bir eleştiriyi de sunuyor - kuşkusuz dolaylı olarak ve bu nedenle bir dereceye kadar etkisiz hale getirilmiş. Hamilelik ve annelik zahmete değer olarak tasvir edilse de, anlatıda yalnızca nispeten küçük bir rol oynasa da, anlatıcı ile civcivler arasındaki ilişki, tiksinti ve tiksinti, hatta açık düşmanlık özelliklerini taşır. "Doğuştan beri umursayacağım her şey duygularımda o kadar sağlam bir yere sahip olacaktı ki, kendimi ondan ancak zorla çekebilirdim, ama burada Bob'u sevinçle izleyebileceğim noktaya geldi. Cani bıçağıyla elli tavuğun boğazını kesti ve kanaması için astı, ”dedi Levey, MacDonald'ın kitabından alıntı yaptı ve“ Senin anneliğe yönelik eleştirinin tavuk evinde yerini aldı. ” Anne bakımı, civcivlerin zararsız konusunu ele alarak, okuyucuların annelik görevleri hakkında hissettikleri iç çatışmalar için bir ses tahtası oluşturdu.

Erkek ve kadın arasındaki iktidar mücadelesi de zararsız nesne üzerinden, yani anlatıcının inatçı soba ile mücadelesi biçiminde oynanmaktadır. Bu sadece ona büyük harfle yazılmış özel isim "Stove" verilerek insanlaştırılmaz, aynı zamanda erkeksi bir şahıs zamiri ("he") eklenerek erildir . Sobanın "adı ile ilişkili sıcak, dostane özelliklerin hiçbiri yoktu ... mutfak köşesinde surat asmıştı ... tüttürdü, boğuldu ve tükürdü ..." Ve ilk yağmurlu günde anlatıcı, Sobanın benim düşmanım olduğunu anladı. ". Levey şunları söyledi: "Burada şüphesiz düşmanca bir ocak vardı." Eğer MacDonald kocasıyla böyle bir güç mücadelesine girmiş olsaydı, okuyan halk tarafından kabul edilmeyecekti, ama bu dolaylı sahneleme biçiminde olurdu, dedi. .

Ters hac

“Ev kadınlarını yazma” eleştirisi belirli bir tarihsel duruma atıfta bulundu: İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, özellikle 1950'lerde ve 1960'larda , ev kadınlarının evdeki kamusal yaşamdan ve Amerikan banliyölerinde (“banliyö”) yerinden edilmeleri . Shirley Jackson , Jean Kerr , Phyllis McGinley veya Erma Bombeck gibi tipik olarak kabul edilen kadın otobiyografilerinde , yazarların esprili bir şekilde göz ardı ettikleri durum da buydu. Bu, The Egg ve benim için kesinlikle geçerli değildi: Bu, vilayetin görünüşte ilkel "vahşi doğasındaki" ev hanımlarının yaşamını anlatıyordu. Bu kitabın 'tuhaf feminizmin' başlangıç ​​noktası olarak tartışılması, yazarlara göre, öncelikle banliyö ev kadınlarından oluşan okuyucu kitlesine odaklanmıştı.

Levey burada okuyucu deneyiminin dolaylı bir yansıması için başka bir ipucu gördü: Bu, savaş sonrası toplumda genel olarak ülkeden banliyölere değil, şehirden ülkeye bir "ters hac" idi. Dolayısıyla topluluk yaşamından tanımladığı yabancılaşma, okuyucuların moderniteden ters yönde bir göçle de olsa deneyimledikleri yabancılaşmaya karşılık geldi. Bu tersine çevirme birkaç yoruma izin verir: ev işlerinin izolasyonu ve eşitsiz dağılımı ile ülkedeki yaşam, banliyölerdeki kadınların durumu için büyüteçli bir ayna olarak görülebilir, aynı zamanda teknik olarak daha donanımlı şehir yaşamının olumsuz bir karşılığı olarak görülebilir ve, nihayetinde pozitif, nostaljik bir karşı imaj olarak da. Kitabın okuyucularının pek çok deneyimini yansıtmasını sağlayan tam da bu belirsizliktir.

resepsiyon

Amerika Birleşik Devletleri

The Egg ve ben , basında çıkan eleştirilerden daha az, kitapçıların coşkusu ve spontane okuyucu tepkileri tarafından yönlendirilen sürpriz bir hit olmuştuk. Yayıncının akıllı reklam stratejisi de bunda önemli bir rol oynadı, çünkü burada potansiyel bir en çok satanın ortaya çıktığı ön baskıya verilen tepkiyi fark eder etmez cömert reklamlar verdi. Yayınevinin bir başka numarası da kapakta yazarın büyük bir fotoğrafını göstermekti, böylece yazarın gerçek kişisi kitabın reklamını yapmıştı - ve tam tersi de yazar için. Bu, MacDonald'ın yeni evinde gerçek bir kaçışa ve kitabın sitelerini tanımlayan ve işgal eden bir sürü turistle sonuçlandı. Ocak 1946 gibi erken bir tarihte Life , Betty'nin Vashon Adası'ndaki evi hakkında birkaç sayfaya yayılan bir fotoğrafla bir ev hikayesi yayınladı .

Ancak basın da çalışmadan etkilendi. Clifton Fadiman , Booklist'te anlatıcının mutsuz evliliğindeki kaderi fedakarlığı hakkında saygısız sözler söyledi, ancak kitabın gerçekçi dilini övdü. Bir başka New York eleştirmeni, kitabın etkisini daha uyumlu bir şekilde algıladı: "Onu kuru ve rahat ettiren şehir sakinleri için, Bayan MacDonald'ın ormandaki hayatı sorunsuz bir zevktir."

Hollywood film uyarlaması ve özellikle bundan kaynaklanan Ma-and-Pa-Kettle filmleri, kitabın popülaritesine önemli ölçüde katkıda bulundu. Bununla birlikte, film eleştirmeni Bosley Crowther , New York Times'daki film uyarlamasını mahvetti çünkü kitabın keskin zekasını aktaramadı ve bunun yerine, görünüşe göre Hays Yasasına itaat beklentisiyle geleneksel kadın ve erkek imajlarına güveniyordu .

3 Şubat 1981'de Jefferson County Komiserler Kurulu , eski Heskett Çiftliği'nden geçen yolu Egg and I Road olarak resmen adlandırdı .

Avrupa: Çekoslovakya özel bir durumdur

Yumurta ve ben Avrupa'da da çok iyi sattık. L'Œuf et moi adlı Fransız baskısı 150.000 satış tirajına sahipti. Almanya'da Der Spiegel , Das Ei ve ben hakkında şunları yazdı : “Bu büyük psikolojik problemlerle ilgili değil, günlük Amerikan yaşamının bir parçasıyla ilgili. Büyüleyici bir cesaret ve göz kırpan mizahla anlatılıyor. ”Bu süre zarfında ,“ Kadınlar tarafından yazılanlar ”bölümünde kısa bir eleştiri aldı. İnceleme nitelikleri vurguladı: "Eğlenceli, iyimser ve genellikle sert mizahla."

Ancak, Çekoslovakya'da bir gecikme ile gerçekten uzun bir satıcı haline geldi . İlk Çek baskısı 1947'de çıktı, ancak 1948 ( Çekoslovakya Komünist Partisi'nin iktidara geldiği yıl ) ile 1970 arasında yeniden baskı yoktu. 1970'den beri kitap defalarca basıldı ve Samantha Hoekstra, Betty MacDonald'ın 1947'den 2010'a kadar Çekçe ve Slovakça kitaplarının 51 basımını saydı. In Çek Cumhuriyeti , edebiyatçı Jiri Trávníček sekiz yıllık bir süre içinde Çek okuyucu arasında kitapların popülerliğine çeşitli araştırmalar yapılmıştır. 2007 ve 2010'da The Egg ve ben (Çekçe Vejce a já adı altında ) listenin başında yer aldı ve 2013'te beşinci oldu. 2015'te bir radyo röportajında ​​şöyle yazdı: "Yaptığımız üç çalışmanın en popüler kitabı olan Vejce bir já Betty MacDonald tarafından. Bu fenomen için bir açıklamam yok, ama kesinlikle çok Çekçe bir şey. "En sevdiği kitapla ilgili soruya 93.000'den fazla okuyucu yanıtını değerlendiren Çek kütüphanelerinde yapılan bir ankette 9. sırada yer alan Vejce idi (ve Herkes her şeyi yapabilir. , yazarın 8. sırada yer alan başka bir kitabı). Trávníček, 2018 röportajında ​​50'den fazla Çek kadının Betty MacDonald'ın kitaplarını en sevdikleri kitap olarak seçtiğini belirtti.

In Philip Roth'un roman Sonsözde: Prag Âlem ( Prag alem . Bir Sonsöz) Bu fenomen tuhaf edebi resepsiyon bulur. Anlatıcı Nathan Zuckerman, Roth gibi, Amerikalı bir Yahudi yazar, Yidiş bir yazarın yayınlanmamış bir el yazmasını bulmak için 1970'lerde Prag'a gider. Bunu yapmayı başarır başarmaz el konulur ve Zuckerman havalimanına gitmek için bir arabaya binmek zorunda kalır. Orada kendisini Çekoslovak Kültür Bakanı olarak tanıtan ve beklenmedik bir şekilde Almanca konuşan Novak ile tanışır: "Miss Betty MacDonald'ı Zuckerman olarak reddeder, Novak onu The Egg and I kitabının yazarı olarak yeniden adlandırır . Zuckerman şöyle hatırlıyor: “Bir çiftlikle ilgiliydi, değil mi? Okula gittiğimden beri okumadım. ”Ve dahası:" Otuz yaşın altındaki biri Amerika'da The Egg ve ben'i duysa şaşırırdım. "Novak buna inanamıyor ve bunun bir" trajedi "olduğunu ilan ediyor. "bu" şaheser "in Amerika'da unutulduğunu. Bu Novak da içeren “herhangi yabancılaşmış, dejenere, bencil sanatçılar”, aksine “onların okuyucuları tarafından sevilen” gerçek Çek edebiyat ve vardır yazarlarının, hakkında uzun bir tirad izler Franz Kafka . Gerçek yazarlar, "tarihsel talihsizliğe iyi bir şekilde nasıl boyun eğileceğini bilen kişilerdir".

Roth, Çek edebiyatında muhaliflerle arkadaştı; Stanislav Kolář, Roth'un kitabın popülerliğini Çekoslovakya'ya yaptığı ziyaretler sırasında orada öğrenmiş olmasının çok muhtemel olduğunu düşünüyor.

Bilim

MacDonald'ın otobiyografik öyküsü, başlangıçta edebiyat araştırmalarında pek dikkate alınmadı. Kitap yalnızca çok satanlar araştırması alanında, örneğin James Hart'ın monografisi The Popular Book: A History of America's Literary Taste'de (1950) ve çok daha sonra Ruth Miller Elson'un American Best Sellers'da Mitler ve Mores adlı eserinde ara sıra ele alındı. -1965 (1985). Bunun bir istisnası, 1963'te The Egg ve ben ile bir dergi makalesinde "yerli Amerikan mizahı" nın çağdaş bir örneği olarak ele alan Mark Twain araştırmacısı Hamlin Hill'dir. Bu kavram, ilk olarak 1937'de Walter Blair tarafından Amerikan edebiyatının bağımsız katkısı için geliştirilmiş bir kavramdır. mizahi Yazma geliştirildi.

Bu , 1970'lerde kadın çalışmalarının ortaya çıkmasıyla değişti . Betty Friedan'ın "ev kadınlarını yazmak" eleştirisini takiben , edebiyat bilimci Patricia Meyer Spacks , 1975'te The Egg ve ben'de kadınların öz ironisini ayrıntılı olarak analiz etti ve bu stilistik aracın etkileri hakkında çok olumsuz bir yargıya vardı. 1980'lerde, çeşitli araştırmacılar bu analizleri ele aldılar, kitabın kritik potansiyeli üzerine düşünceler içerecek şekilde genişletti ve Spack'in güçlü normatif yargısını göreceleştirmeye veya revize etmeye çalıştı. Nancy Walker ve Zita Z. Dresner'ın katkılarının yanı sıra ölümünden sonra Jane F. Levey (2001) tarafından yayınlanan bir makale özel olarak anılmayı hak ediyor ve bu da metin analizine yeni bakış açıları getiriyor. O zamandan beri The Egg ve ben, “ev içi mizah”, “kadın mizahı” ve “kadın otobiyografisi” konuları bağlamında düzenli olarak ele alınan çalışmalardan biri olduk. Yazarın Amerika Birleşik Devletleri'nde Kadın Yazma Oxford Rehberi'nde bir girişi var . Barbara Levy, Ladies Laughing'de (1997) kitabın bir bölümünü ayırdı , Kristi Siegel bunu, Kadın Otobiyografileri (1999) üzerine monografisinde anne-kız ilişkisi açısından değerlendirdi ve Penelope Fritzer ve Bartholomew Bland , ABD'de yerli mizahın öncüleri üzerine Yurtiçi Mizah Yazısı (2002).

Toplumsal cinsiyet ve mizah konularına odaklanan bu bilimsel tartışmanın yanı sıra, “kırsal komedi” ve köylülerin ve Kızılderililerin imajına odaklanan bazı katkılar da vardı. Çoğunlukla çok yaygın film uyarlamasından başladılar ve kitapla ilgili analitik yorumlarla devam ettiler. Bu Jerry Wayne Williamson'ın Hillbillyland (1995) ve Tim Hollis'in 20. Yüzyılda Kırsal Komedisi (2008) için geçerlidir.

Bölgesel bir perspektiften, yani Batı Amerikan edebiyatına ve imgesine bir katkı olarak, edebiyat bilimci Beth Kraig, The Egg ve ben'i kapsamlı bir analize tabi tuttu (2005). Mildred Andrews, Beth Kraig ve Paula Becker'in HistoryLink web sitesine yaptığı katkılardan bazıları, özellikle yazarın biyografisi, hikayenin yeri ve her şeyden önce 1951 sansasyonel karalama davası olmak üzere bölgesel tarihe yöneliktir .

Susan M. Squier (2011), kitabın analizi için alışılmadık bir başlangıç ​​noktası seçti: Bunu, tavuk yetiştirme tarihinde, "dostluk duygusu", yani insanlar ve hayvanlar arasındaki bağlantı hissi açısından analiz etti.

Biyografi Paula Becker (2016) tarafından Betty McDonalds ilk kez değerlendirmek oluşturulması ve yayın süreci hakkında çok sayıda belge Yumurta ve I. Becker, MacDonald'ın bu ve aşağıdaki kitaplarla ilgili yazışmalarını, özellikle de Bernice Baumgarten ve Lippincott-Verlag ile, aynı zamanda örneğin MacDonald'ın okuyucuların postalarına yanıtlarını içeren dosyaları bulup incelemek konusunda özellikle başarılı oldu. Becker ayrıca birçok arşiv bilgisini ilk kez kullandı ve yazarın doğum tarihi de dahil olmak üzere bir dizi veriyi düzeltebildi.

Anlatının ABD dışında, özellikle Çekoslovakya'da alınmasıyla ilgili bazı açıklamalar, Florida Üniversitesi'nde Samantha Hoekstra'nın (2008) yaptığı bir yüksek lisans tezinde bulunabilir. Çek edebiyat bilimci Jiří Trávníček tarafından yapılan araştırma, eserin Çek Cumhuriyeti'ndeki popülaritesi hakkında rakamlar sağlar. Trávníček'in Çek Cumhuriyeti Bilimler Akademisi Çek Edebiyatı Enstitüsü'nde (2019'a kadar devam edecek) bir araştırma projesi , yazarın Çek okurları arasındaki popülaritesinin nedenlerini belirlemeyi amaçlıyor.

Baskılar (seçim)

İngilizcede

  • Yumurta ve ben . The Atlantic Monthly'de kısaltılmış ön baskı , Haziran 1945, s. 97-108, Temmuz 1945, s. 91-100, Ağustos 1945, s. 97-106
  • Yumurta ve ben . Lippincott, Philadelphia 1945
  • Yumurta ve ben . Rockefeller Center, NY Cep Kitapları, New York 1945
  • Yumurta ve I. Vahşi bir tavuk çiftliğinde yaşam. Silahlı Hizmetler Baskısı (No. 1100), New York 1945
  • Yumurta ve I. Penguin Books, Londra 1956

Çeviriler

  • Yumurta ve ben . Almancaya çeviri: Renate Hertenstein. Alpha-Verlag, Bern 1947
    • Yumurta ve ben . Keten sırtlı karton kapaklı baskı. Rowohlt, rororo No. 25, Reinbek 1951
  • Aegget och avı . İsveççeye çeviri: Sten Söderberg. Ljus, Stockholm 1946
  • Gget og Herhangi . Danca'ya çeviri: Christen Fribert. Erichsen, Kopenhag 1946
  • El huevo y yo . İspanyolcaya çeviri: Lidia Yadilli. Peuser, Buenos Aires 1946
  • Egget og herhangi . Norveççeye çeviri ( Bokmål ): Lill Herlofson Bauer. Ekko, Oslo 1947
  • Het ei en ik . Hollandaca çeviri: EH van Meeteren-Verhagen. Amsterdam 1947
  • L'œuf et moi . Fransızcaya çeviri: George Belmont. Laffont, Paris 1947
  • Muna evet minä . Finceye çeviri: Eeva-Liisa Manner. Gümüş, Jyväskylä 1947
  • Vejce evet . Çekçe'ye çeviri: Leopold Havlik. Žikeš, Prag 1947
  • Io e l'uovo . İtalyancaya çeviri: Ada Salvatore. Bompiani, Milano 1948
  • Evet, evet . Lehçeye çeviri: Marta Wańkowicz-Erdmanowa. Kuthan, Varşova 1949
  • Vajce ve evet . Slovakça çeviri: Bohuslav Kompiš. Mladé letá, Bratislava 1971

Edebiyat

  • Paula Becker: Betty MacDonald'ı arıyorum. Yumurta, Veba, Bayan Piggle-Wiggle ve ben . Washington Press Üniversitesi, Seattle ve Londra 2016
  • Zita Z. Dresner: Yerli Çizgi Roman Yazarları . Haziran Sochen (Ed.): Women's Comic Visions. Wayne State University Press, Detroit 1991, s. 93-114. Yumurta ve I Üzerine : s. 99-104
  • Hamlin Tepesi: Modern Amerikan Mizahı: Janus Gülüşü . İçinde: College English , Cilt 25 (1963), s. 170-176
  • Beth Kraig: Tam Zamanı Burada Biri Gerçeği Yazdı: Betty Bard MacDonald ve Kuzey / Batı Bölgeselliği . In: Western American Literature , Cilt 40 (2005), No. 3, s. 237-271
  • Jane F. Levey: ABD Savaş Sonrası Popüler Kültürde Aileyi Hayal Etmek: The Case of The Egg and I and Cheap by the Dozine . In: Kadın Tarih Dergisi'nin .., Cilt 13 (2001), 3 numaralı, s 125-150
  • Patricia Meyer Spacks: The Female Imagination. Kadınların yazdığı edebi ve psikolojik bir inceleme - romanlar, otobiyografiler, mektuplar, dergiler - kadınlık gerçeğinin hayal gücünün işleyişini nasıl şekillendirdiğini ortaya koyuyor . Knopf, New York 1975, özellikle kadın otobiyografileriyle ilgili Parmak Yazıları (s. 190–226) bölümü ve orada s. 218–223, The Egg ve I
  • Susan M. Squier: Kümes Hayvanları Bilimi, Tavuk Kültürü. Kısmi bir alfabe . Rutgers University Press, New Brunswick 2011, özellikle The Egg and I için s. 128-129
  • Nancy Walker: Mizah ve Cinsiyet Rolleri: İkinci Dünya Savaşı Sonrası Banliyölerin "Komik" Feminizmi . In: American Quarterly , Cilt 37 (1985), No. 1, Özel Sayı: American Humor, s. 98-113

İnternet linkleri

  • Life Goes Calling on the Author of “The Egg and I” - Çok satan Betty MacDonald tavuksuz çok mutlu bir hayat yaşıyor. Homestory in Life , 18 Mart 1946, s. 134-137, çevrimiçi
  • Beth Kraig: Betty ve Piskoposlar: Yumurta ve ben iftira mıydı ? İlk olarak Columbia Magazine , Cilt 12 (1998) No. 1'de yayınlandı, Washington Eyaleti Tarih Derneği web sitesinden çevrimiçi olarak ulaşılabilir .
  • Paula Becker: Betty MacDonald'ın The Egg and I adlı kitabı 3 Ekim 1945'te yayınlandı . HistoryLink makale # 8261, 14 Ağustos 2007, en son 17 Ekim 2014 tarihinde revize edildi. Çevrimiçi
  • Paula Becker: Washington Valisi Mon C. Wallgren, Betty MacDonald'a 12 Eylül 1946'da The Egg and I'in bir milyonuncu kopyasını sunuyor . HistoryLink Essay No. 8263, 18 Ağustos 2007, en son 17 Ekim 2014'te revize edildi. Çevrimiçi
  • Paula Becker: Egg and I Fame'den Betty MacDonald'a karşı açılan dava 5 Şubat 1951'de Seattle'da başlıyor . 8270 numaralı HistoryLink makalesi, 31 Ağustos 2007, son revizyon 17 Ekim 2014. Çevrimiçi
  • Paula Becker: karşı iftira takım sanıkların Seattle jüri bulur Yumurta ve ben 20 Şubat 1951 tarihinde yazar Betty MacDonald 17 Ekim 2014 tarihinde HistoryLink kompozisyon sayılı 8271, 5 Eylül 2007, son revizyon Çevrimiçi
  • Paula Becker: Jefferson County kararı, 3 Şubat 1981'de Merkezde Egg and I Road'u resmi olarak kurar. HistoryLink Deneme No. 8273, 12 Eylül 2007, en son 17 Ekim 2014'te revize edilmiştir. Çevrimiçi

Bireysel kanıt

  1. ↑ Tam şiir VikiKaynak'ta bulunabilir .
  2. ↑ Chimacum Vadisi'nde bir Hicks ailesi vardı, ancak muhtemelen Hicks'in modeli değildi, bkz. The Libel Actions . İsim hick = taşra insanı, köylü de isimlendirmede rol oynayabilirdi.
  3. ↑ Burada da isimler anlamlıdır : levye = levye, midye = kabuk yüzü , geoduck = fil gövdesi midyesi .
  4. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.44 .
  5. ^ Paula Becker: Looking for Betty MacDonald , s. 68f. ve 191.
  6. ↑ Baumgarten, 1925'ten 1957'ye kadar Brandt & Brandt'ın kitap departmanına başkanlık etti ve bu süre zarfında diğerleri arasında John Dos Passos , EE Cummings ve Mary McCarthy'nin çıkarlarını temsil etti . İnternette 1 Şubat 1978 tarihli New York Times ölüm ilanına bakın .
  7. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.70 .
  8. ^ Paula Becker: Looking for Betty MacDonald , s. 171 ve 187.
  9. ↑ “Mutfakta, yemek odasında, oturma odasında, yatak odamızda, misafirhanede, verandada, verandada yazmayı denedim - hep aynı. Ben en son ve her zaman bir eş ve anneyim ve ne yaparsam yapayım - 'büyük tornavidayı nerede bıraktığınızı hatırlamaya çalışın'… ”Betty MacDonald: Güveçte Soğan , Lippincott, Philadelphia 1955, bölüm 11.
  10. ↑ Paula Becker: Looking for Betty MacDonald , s. 76 ve 192. Bennett'in kapak resmi çevrimiçi olarak Mildred Andrews: MacDonald, Betty (1907-1958) , HistoryLink makalesi No. 156 , Fink'in Paula Becker hakkındaki fotoğrafı ve diğerleri: Betty MacDonald'ın The Egg and I adlı kitabı 3 Ekim 1945'te yayınlandı . HistoryLink Deneme # 8261, çevrimiçi .
  11. ↑ Keith L. Justice: En Çok Satanlar dizini. Publishers Weekly ve New York Times'ın listelerinde yer alan tüm kitaplar, yazara göre, 1990'a kadar . McFarland, Jefferson ve London 1998, sayfa 202; Daniel Immerwahr: 1940–1949. In: The Books of the Century.
  12. ^ Paula Becker: Washington Valisi Mon C. Wallgren, Betty MacDonald'a The Egg and I'in bir milyonuncu kopyasını 12 Eylül 1946'da sunuyor . 18 Ağustos 2007, Historylink'te çevrimiçi .
  13. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ın The Egg and I adlı kitabı 3 Ekim 1945'te yayınlandı . 14 Ağustos 2007, HistoryLink'te çevrimiçi .
  14. ^ Yazar ve İzleyici. JB Lippincott Company'nin yayın tarihindeki önemli olayların kronolojisi ile. 175. yıldönümü vesilesiyle JB Lippincott Company tarafından yayınlandı . Lippincott, Philadelphia 1967, s. 18 ve 78. Harper Lee'nin Who rahatsız eden bülbülü ( Bülbülü Öldürmek ) adlı romanı da Lippincott tarafından yayınlandığından, bu açıklama şaşırtıcıdır , ancak 1960'a kadar değil.
  15. ↑ Beth Kraig: Burada birisinin gerçeği yazmasının zamanı geldi , s. 237.
  16. ↑ Matris no. HCO2187, katalog no. 37278. Kayıt, Archive.org'da dinlenebilir, ayrıca diskolar hakkındaki girişe bakın .
  17. ↑ Matris no. 20-2209A 2S, katalog no. 20-2209-A. Kayıt Archive.org'da dinlenebilir, ayrıca diskolar hakkındaki girişe bakın .
  18. ↑ Örneğin bkz. Lum Edwards (Yükleyici, Eski Zaman Radyo Araştırmacıları Grubu): Lux Radyo Tiyatrosu - Tek Bölümler. In: İnternet Arşivi , 6 Ağustos 2015.
  19. ^ Wesley Hyatt: Kısa Ömürlü Televizyon Dizisi, 1948-1978. MacFarland, Jefferson 2003, s.32.
  20. ↑ Susan M. Squier: Kümes Hayvanları Bilimi, Tavuk Kültürü. Kısmi Alfabe , s.103.
  21. ↑ Susan M. Squier: Kümes Hayvanları Bilimi, Tavuk Kültürü. Kısmi Alfabe , s.104.
  22. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor , s. 42; ayrıca bkz. Marie Little, Kevin K. Stadler, Alderwood Manor Heritage Association: Images of America - Alderwood Malikanesi . Arcadia Publishing, Charleston, Chicago, Portsmouth, San Francisco 2006, s.26.
  23. ↑ Susan M. Squier: Kümes Hayvanları Bilimi, Tavuk Kültürü. Kısmi Alfabe , s.26.
  24. ↑ Janet Lembke: Tavuklar: Doğal ve Doğal Olmayan Geçmişleri . Skyhorse, New York 2012.
  25. ↑ Susan M. Squier: Kümes Hayvanları Bilimi, Tavuk Kültürü. Kısmi Alfabe , s.129.
  26. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 9.
  27. ↑ Susan M. Squier: Kümes Hayvanları Bilimi, Tavuk Kültürü. Kısmi Alfabe , s.129.
  28. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 9.
  29. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.37 .
  30. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor , s. 36 f.
  31. ↑ The Egg and I , Chapter 6: "Hemen hemen herkesin kısmen Hintli olmasını imkansız buldum."
  32. ↑ Bkz. Russell Barsh: Bishop, William Sr. (1833-1906) ve Sally Bishop Williams (1840-1916): Re-peopling the Chimacum Valley . Historylink.org Deneme No. 20249. Çevrimiçi .
  33. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.126 .
  34. ↑ en girişine bakın Alman Milli Kütüphanesi , çevrimiçi .
  35. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.43 .
  36. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.44 .
  37. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.112 .
  38. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.115 .
  39. ^ Paula Becker: Looking for Betty MacDonald , s. 115 ve 119.
  40. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor , s. 120; Paula Becker: Betty MacDonald karşı Hakaret deneme Egg ve ben şöhret açar , çevrimiçi ; Beth Kraig: Betty ve Piskoposlar , çevrimiçi .
  41. ↑ Beth Kraig: Betty ve Piskoposlar , çevrimiçi .
  42. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor , s. 121ff.
  43. ^ Paula Becker: Looking for Betty MacDonald , s. 121f.
  44. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı arıyorum . S. 112; mektup tarihsizdir, ancak muhtemelen 1945'in başından kalmadır.
  45. ↑ "Eğer gerçeği unutursam ve insanları cahil, ahlaksız, ahlaksız, ahlaksız, ağzı bozuk gruptan daha az beğenirsem, belki de kitabın daha iyi bir tadı olur. İnsanları oldukları gibi tasvir etmek iftira niteliğinde ise, o zaman kesinlikle öyle olmadıklarını gösterelim. ”Bernice Baumgarten'a 12 Mart 1945 tarihli mektup, Paula Becker'den alıntı: Betty MacDonald'ı Arıyoruz , s. 113.
  46. ↑ Ruth Miller Elson: American Best Sellers 1865-1965'te Mitler ve Morlar . Garland Publishing, New York ve Londra 1985, s.24.
  47. ↑ James Hart: The Popular Book: A History of America's Literary Taste , Oxford University Press, New York 1950, s.267.
  48. ↑ Bkz. Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor , s. 68; ayrıca Betty MacDonald: Herkes her şeyi yapabilir , Bölüm 17.
  49. ↑ Betty MacDonald: Herkes her şeyi yapabilir , Bölüm 17. Orijinalde: “Amerika Birleşik Devletleri'nin son sınırında yaşıyoruz. Büyük somon akıntılarının, dev köknarların, keşfedilmemiş suların ve ölçülmemiş dağların diyarı ve hakkında neredeyse hiçbir şey yazılmadı. New York'taki insanlara somon balığının ön kapımıza sıçrayıp ayak bileklerimizi kırdığını söyleseydiniz inanırlar. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki insanların çoğu ya Antarktika gibi her zaman donmuş olduğumuzu ya da hâlâ güderi giydiğimizi ve Kızılderililerle savaştığımızı düşünüyor. Şimdi şahsen bence burada birilerinin gerçeği yazmasının zamanı geldi. "
  50. ↑ Betty MacDonald: Herkes her şeyi yapabilir , Bölüm 17. Orijinalde: “Kocaları onları evde yaşamaya zorlayan iyi spor kadınlarının son zamanlardaki başarılı I-love-life kitaplarının hepsine bir tür çürütme yazacaktım. ışıksız ve akan su olmayan bir ülke. Diğer tarafını verirdim. Işıklar, su veya arkadaşlar olmadan ve tavuklar, Kızılderililer ve kaçak içki olmadan vahşi doğada kötü bir sporla ilgili hayat anlatırdım. "
  51. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.73 .
  52. ↑ James Hart: The Popular Book: A History of America's Literary Taste , Oxford University Press, New York 1950, s. 267 f.
  53. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 1.
  54. ↑ Beth Kraig: Tam Zamanı Burada Biri Gerçeği Yazdı: Betty Bard MacDonald ve Kuzey / Batı Bölgeselcilik , s. 243–246.
  55. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 2; bkz. Paula Becker: Looking for Betty MacDonald , s. 73 f.
  56. ↑ Yumurta ve I, Bölüm 2; Beth Kraig: Tam Zamanı Burada Biri Gerçeği Yazdı: Betty Bard MacDonald ve Kuzey / Batı Bölgeselcilik , s. 250 ff.
  57. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 2.
  58. ↑ Bkz. Beth Kraig, Tam Zamanı Burada Biri Gerçeği Yazdı: Betty Bard MacDonald ve Kuzey / Batı Bölgeselcilik , s.239.
  59. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 2; bkz.Beth Kraig: Tam Zamanı Burada Biri Gerçeği Yazdı: Betty Bard MacDonald ve Kuzey / Batı Bölgeselcilik , s.251.
  60. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor , s. XIV.
  61. ↑ Jerry Wayne Williamson: Hillbillyland. Filmlerin dağlara ne yaptığını ve dağların filmlere ne yaptığını . North Carolina Üniversitesi Yayınları, Chapel Hill ve Londra 1995, s.55.
  62. ↑ Jerry Wayne Williamson: Hillbillyland. Filmlerin dağlara ne yaptığını ve dağların filmlere ne yaptığını . North Carolina Üniversitesi Yayınları, Chapel Hill ve Londra 1995, s.55.
  63. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.114 .
  64. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.116 .
  65. ↑ Tim Hollis: Bu diz kırıcı değil mi? 20. yüzyılda kırsal komedi . Mississippi Üniversitesi Yayınları, Jackson 2008, s. 131 ff.
  66. ^ Bernice Baumgarten'e 12 Mart 1945 tarihli mektup, Paula Becker'den alıntı: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.113 .
  67. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 17.
  68. ↑ Bkz.Zita Z. Dresner: Women's Comic Visions , s.101.
  69. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 1.
  70. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 16.
  71. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.75 .
  72. ↑ Ruth Miller Elson: American Best Sellers 1865-1965'te Mitler ve Morlar . Garland Publishing, New York ve Londra 1985, sayfa 115; Alıntı: Yumurta ve I , Bölüm 16.
  73. ↑ Jerry Wayne Williamson: Hillbillyland. Filmlerin dağlara ne yaptığını ve dağların filmlere ne yaptığını . North Carolina Üniversitesi Yayınları, Chapel Hill ve Londra 1995, s.55.
  74. ↑ Jerry Wayne Williamson: Hillbillyland. Filmlerin dağlara ne yaptığını ve dağların filmlere ne yaptığını . North Carolina Üniversitesi Yayınları, Chapel Hill ve Londra 1995, s.55.
  75. ^ Anne MacDonald Evans ve Joan MacDonald Keil'in Betty MacDonald'a Giriş: The Egg and I , Harper & Row, New York 1987, alıntı burada Paula Becker: Looking for Betty MacDonald , s.192.
  76. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı arıyorum , S. XIII.
  77. ↑ 1951 rororo baskısının cümle girişi. MacDonald, Betty içinde Munzinger Arşivi , Munzinger Çevrimiçi / İnsanlar - Uluslararası Biyografik Arşivi , 1958 kadar neredeyse tam anlamıyla bu karakterizasyonu kabul etmiştir.
  78. ↑ Hamlin Hill: Modern Amerikan Mizahı: Janus Gülüşü .
  79. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor , S. XV.
  80. ^ William Cumming: Eskiz Defteri: 1930'ların Anıları ve Kuzeybatı Okulu . Washington Press Üniversitesi, Seattle ve Londra 1984, s. 183 f. Orijinalde: “Betty'nin mizahı nezaket, ne ev gibi, ne kibar, ne de arkadaş canlısı değildi. Bir neşterin kötü niyetli ucuna sahipti ve kesilebilirdi. Betty, yarışın kusurlarını gaddarca gördü. Bu kusurların genellikle komik şakalar ile sonuçlanması gerçeği, onları gözünde daha az ölümcül yapmadı. Asit mizahını insanlığın aptallıklarına karşı çevirdi çünkü onu kızdırdılar. ... Billie Holiday gibi o da kusmamak için güldü. "
  81. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyoruz , s. 74 (alıntı) ve s. 125.
  82. ↑ Anna Rothe'den alıntılanmıştır (ed.): Current Biography. Kim haber ve neden 1946. HW Wilson, New York 1947, s. 363.
  83. ^ Nancy Walker, Zita Z. Dresner (Ed.): Redressing the Balance. Colonial Times'tan 1980'lere Amerikan Kadın Mizahı . Mississippi Üniversitesi Yayınları, Jackson ve Londra 1988, s.279.
  84. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.73 .
  85. ↑ Betty Friedan: The Feminine Mystique (dt.: The Feminine Mystique ). Norton, New York 1963. 2001 baskısından alıntı burada, s. 108 f.
  86. ↑ Yumurta ve I , Bölüm 2.
  87. ↑ Her iki alıntı: Patricia Meyer Spacks: The Female Imagination , s.221 .
  88. ^ Nancy Walker: Humor and Gender Roles: The "Funny" Femism of the Post-World War II Suburbs , here pp. 103-106.
  89. ^ Zita Z. Dresner: Yerli Çizgi Roman Yazarları , özellikle s. 101 ve 103.
  90. ↑ Jane F. Levey: ABD Savaş Sonrası Popüler Kültürde Aileyi Hayal Etmek: The Case of The Egg and I and Cheap by the Dozine , s. 132; bkz Yumurta ve I , Bölüm 9.
  91. ↑ Jane F. Levey: ABD Savaş Sonrası Popüler Kültürde Aileyi Hayal Etmek: The Case of The Egg and I and Cheap by the Dozine , s. 132, bkz. The Egg and I , Bölüm 4.
  92. ↑ Beth Kraig: Tam Zamanı Burada Biri Gerçeği Yazdı: Betty Bard MacDonald ve Kuzey / Batı Bölgeselcilik , s. 266 f.
  93. ↑ Jane F. Levey: ABD Savaş Sonrası Popüler Kültürde Aileyi Hayal Etmek: The Case of The Egg and I and Cheap by the Dozine , s.134.
  94. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.72 .
  95. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı Arıyor, s.77 .
  96. ↑ Life Goes Calling on the Author of “The Egg and I” - çok satan Betty MacDonald tavuksuz çok mutlu bir hayat yaşıyor. Homestory in Life , 18 Mart 1946, s. 134-137, çevrimiçi .
  97. ↑ James Hart: The Popular Book'tan alıntılanmıştır . Oxford University Press, New York 1950, s.268.
  98. ^ Bosley Crowther: The Screen in Review: "The Egg and I," Claudette Colbert Başrollü Betty MacDonald Romanının Film Versiyonu, Is New Bill at Radio City . In: The New York Times , 25 Nisan 1947, s 29..
  99. ↑ Paula Becker: Jefferson County kararı resmi olarak 3 Şubat 1981'de Merkezde Egg and I Road'u kurar . Çevrimiçi .
  100. ↑ Georges Charensol: Quels enseignements peut-on tirer des ciffres de la production littérarie actuelle? In: Informations sociales , No. 1, Ocak 1957, çevrimiçi , s. 36–45, burada: s. 45.
  101. ↑ Yumurta ve Claudette. Önlüklü bir rulo. İçinde: Der Spiegel , 5 Temmuz 1947, sayfa 12. Çevrimiçi .
  102. ↑ Die Zeit, 18/1951, 3 Mayıs.
  103. ↑ Samantha Hoekstra: Yumurta ve Biz: Betty MacDonald'ın Çalışmalarının Bağlamsallaştırılması ve Tarihselleştirilmesi . Florida Eyalet Üniversitesi'nde yüksek lisans tezi, 2008, çevrimiçi , s. 44 ve 46.
  104. ↑ Jiří Trávníček: Čtenáři a čtení v České republice (2007, 2010, 2013). Ostrava, 6 Mart 2015. Çevrimiçi slaytlar kümesi .
  105. ↑ Ruth Franka: Çekler, yeni teknolojilere rağmen edebi geleneklere bağlı kalıyorlar . Radio Praha, 7 Mart 2015. Çevrimiçi ; ayrıca bkz. Luděk Navara: Co Čech, knihomil'e: podle průzkumu jsou Češi jedni z největších čtenářů . Idnes.cz, 23 Aralık 2008, çevrimiçi .
  106. ^ Andrew Roberts: İyi Kral Wenceslas'tan İyi Asker Švejk'e. Çek Popüler Kültür Sözlüğü . Central European University Press, Budapeşte / New York 2005, s. 41 ff.
  107. ↑ Číst znamená žít, být a vědět ("Okuma yaşam, varlık ve bilgi demektir"). Daniel David'in Jiří Trávníček ile 4 Ocak 2018'de yaptığı röportaj . Çevrimiçi .
  108. ↑ Burada, İngilizce orijinalinden alıntı yapılmıştır: Philip Roth: The Prague Orgy . Vintage, Londra 1995, s.76.
  109. ↑ Philip Roth: The Prague Orgy. Bir sonsöz . Rowohlt, Hamburg 2004 (yeni baskı), s. 95-104.
  110. ^ Stanislav Kolář: Philip Roth ve Çekoslovakya . İçinde: Litteraria Pragensia , Cilt 25 (2015), Sayı 49, sayfa 6–21, burada: sayfa 14.
  111. ↑ James Hart: The Popular Book: A History of America's Literary Taste . Oxford University Press, New York 1950. Ruth Miller Elson: American Best Sellers'da Mitler ve Morlar 1865-1965 . Garland Publishing, New York ve Londra 1985. Hamlin Hill: Modern Amerikan Mizahı: Janus Gülüşü . İçinde: College English , Cilt 25 (1963), s. 170-176. Walter Blair: Yerli Amerikan Mizahı. 1800-1900. American Book Co., New York 1937.
  112. ↑ Patricia Meyer Spacks: The Female Imagination. Kadınların yazdığı edebi ve psikolojik bir inceleme - romanlar, otobiyografiler, mektuplar, dergiler - kadınlık gerçeğinin hayal gücünün işleyişini nasıl şekillendirdiğini ortaya koyuyor . Knopf, New York 1975. Nancy Walker: Mizah ve Cinsiyet Rolleri: İkinci Dünya Savaşı Sonrası Banliyölerin "Komik" Feminizmi . In: American Quarterly , Cilt 37 (1985), No. 1, Özel Sayı: American Humor, s. 98-113. Nancy Walker: Çok ciddi bir şey. Kadın mizahı ve Amerikan kültürü . Minnesota Üniversitesi Yayınları, Minneapolis 1987. Zita Z. Dresner, Nancy Walker: Dengenin Düzeltilmesi. Colonial Times'tan 1980'lere Amerikan Kadın Mizahı . Mississippi, Jackson ve Londra Üniversitesi Yayınları 1988. Zita Z. Dresner: Yerli Çizgi Roman Yazarları . Haziran Sochen (Ed.): Women's Comic Visions . Wayne State University Press, Detroit 1991, s. 93-114. Kathy D. Hadley: MacDonald, Betty. In: The Oxford Companion to Women's Writing in the United States . Oxford University Press, New York ve Oxford 1995, sayfa 535. Barbara Levy: Ladies Laughing: Wit as Control as Contemporary American Women Writers . Gordon & Breach, Langhorne 1997. Kristi Siegel: Kadın Otobiyografileri, Kültür, Feminizm . Peter Lang, New York 1999. Penelope Fritzer, Bartholomew Bland: Mutlu Eşler ve Diğerleri. Yerli Mizah Yazma Tarihi . McField, Jefferson ve London 2002.
  113. ↑ Jerry Wayne Williamson: Hillbillyland. Filmlerin dağlara ne yaptığını ve dağların filmlere ne yaptığını . North Carolina Üniversitesi Yayınları, Chapel Hill ve Londra 1995. Tim Hollis: Bu bir diz vuruşu değil. 20. yüzyılda kırsal komedi . Mississippi Üniversitesi Yayınları, Jackson 2008.
  114. ↑ Beth Kraig: Tam Zamanı Burada Biri Gerçeği Yazdı: Betty Bard MacDonald ve Kuzey / Batı Bölgeselliği . İn: Western American Literature , Cilt 40 (2005), No 3, s 237-271... Mildred Andrews: MacDonald, Betty (1907-1958) , HistoryLink Deneme # 156, çevrimiçi . Ayrıca, web bağlantıları altında belirtilen yayınlar.
  115. ↑ Susan M. Squier: Kümes Hayvanları Bilimi, Tavuk Kültürü. Kısmi bir alfabe . Rutgers University Press, New Brunswick 2011.
  116. ^ Paula Becker: Betty MacDonald'ı arıyorum. Yumurta, Veba, Bayan Piggle-Wiggle ve ben . Washington Press Üniversitesi, Seattle ve Londra 2016
  117. ↑ Samantha Hoekstra: Yumurta ve Biz: Betty MacDonald'ın Çalışmalarının Bağlamsallaştırılması ve Tarihselleştirilmesi . Florida Eyalet Üniversitesi'nde yüksek lisans tezi, 2008, çevrimiçi . Jiří Trávníček: Čteme? Obyvatelé České republiky a jejich vztah ke knize (2007) . Sunucu, Brno 2008.
  118. ↑ Betty MacDonaldová jako český čtenářský fenomén ("Betty MacDonald bir Çek okuyucu fenomeni olarak"), proje no . GA17-06666S, çevrimiçi .
  119. ↑ http://www.detlef-heinsohn.de/rororo.htm adresindeki fotoğraf ve açıklamaya bakın .
Bu makale, bu sürümde 5 Haziran 2018 tarihinde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .