Conrad Groeber

Conrad Gröber (doğum 1 Nisan 1872 yılında Meßkirch ; † Şubat 14, 1948 yılında Freiburg im Breisgau ) idi Bishop ait Meissen ve sonraki Başpiskopos arasında Freiburg .

Hayat

Gençlik ve eğitim

Gröber, usta marangoz Alois Gröber ve eşi Martina'nın oğludur ve bugün Wolpert çiçekçisine ait olan Hauptstrasse'deki evde doğmuştur. O sırada yaygın bir uygulama olduğu gibi 7 Nisan'da vaftiz edildi . Kulturkampf sırasında ebeveynlerinin gözetiminde büyüdü . Daha sonra bu sefer anılarında Roma Katolik öğrencilerine Eski Katolik öğretmenler tarafından "Romalı hasta insanlar" diye hakaret edildiğini ve daha yaşlı öğrencilerin onları Messkircher Schlossstrasse'deki çeşmeye daldırdıklarını yazdı .

Daha sonra katıldığı gramer okulu içinde Donaueschingen sonra, Constance Heinrich-Suso dilbilgisi okulu diye yeniden açıldı Konradihaus eski bir mezunu oldu. Lise öğrencisi olarak ruhani bir kariyere çoktan karar vermişti. 1891/92 yılı kış dönemi beri çalışılan felsefe ve teoloji de Freiburg Üniversitesi . 1893'te Roma'daki Pontifical Gregorian Üniversitesi'nde öğrenci oldu . 1898'de Dr. theol. Doktora .

15 Ağustos 1897'de diyakoz olarak atandı ; 28 Ekim 1897'de papaz olarak atandı . Gibi kısa etkinlikten sonra papaz içinde Ettenheim , o edildi Papazın iki yıl boyunca en Stephen Kilisesi içinde Karlsruhe o lazım, biliyorum spesifik problemleri şehir pastoral bakım.

Constance'da öğretmen ve papaz

1899 ve 1902 yılları arasında idi rektör Konstanzer Knabenkonvikt " Konradihaus ". Orada , 1944'te Nasyonal Sosyalistler tarafından öldürülen rahip Max Josef Metzger ve aslında felsefi yola koyduğu ve birlikte ömür boyu gerilim içinde olduğu Martin Heidegger ile tanıştı. 1905'te Constance'daki Trinity Parish'i devraldı ve 1922'de Constance'da papaz papazı oldu .

Gröber, Constance yıllarında özellikle gazeteci ve bilim insanı olarak aktifti. Onun yönetiminde Trinity Kilisesi ve daha sonra Konstanz Minster tamamen restore edildi. O sadece kiliseyle ilgili dernek çalışmalarında yer almadı, aynı zamanda Merkez Partisi üyesi ve Konstanz belediye meclisinde belediye meclisi üyesi olarak Weimar okul uzlaşması müzakerelerinde yer aldı . Çeşitli girişimleri, 1923'te Piskopos Konrad von Konstanz'ın kanonlaşmasının 800. yıldönümü kutlamaları ve 1921'de piskoposluk sinoduna katılımı sayesinde ülke çapında tanındı.

İç kilise kariyeri, 1923'te papalık gizli meclis üyesi olarak atanması ve 1925'te Freiburg'un katedral bölümüne seçilmesiyle devam etti . Kilise idaresinde kendisine ayin ve kilise müziği departmanı verildi ve 1929'da büyük bir tepki ile yeni bir piskoposluk ilahisi kitabını tanıttı. Bu süre zarfında Gröber, yeni yayıncılık ortamında da vaiz olarak çalışmaya başladı. 1929'da Freiburg Katholikentag'da Reich Concordat müzakerelerinde kilit rol oynadığı Nuncio Eugenio Pacelli (daha sonra Papa Pius XII ) ile tanıştı .

Meissen Piskoposu ve Freiburg Başpiskoposu

1931 Gröber, Papa XI. Pius'tandı . Meissen Piskoposu olarak atandı . 13 Ocak 1931'de Freiburg Başpiskoposu Carl Fritz tarafından piskopos olarak atandı . Daha 1932'de Freiburg Başpiskoposu olarak atandı. 1932'de Konstanz ve Meßkirch şehirlerinin fahri vatandaşı oldu.

Gröber , Nazi dönemindeki duruşu nedeniyle bugüne kadar tartışmalı olmaya devam ediyor . Sonraki ilk iki yıl içinde Hitler'in geldi iktidar özellikle o kilise Ulusal Sosyalistler ile uzlaşmak ve direnmeye daha onları karşılamak için daha iyi olacağını umuyordu. Hitler, taktiksel nedenlerle bu tür umutları barındırdı. Almanya'nın 8 Kasım 1933'te Milletler Cemiyeti'nden çekilmesine ilişkin bir seçim çağrısı ve referandumda Gröber , diğer ulusal yoldaşlarla oybirliği göstermenin bir vatan görevi olduğunu yazdı . İlk birkaç yıldaki işbirliği politikası, Gröber'e halk arasında “kahverengi Conrad” takma adını kazandırdı.

Örneğin , federal eyaletleri hizaya getirme sürecinde Baden'de Reich Valisi olarak atanan Ulusal Sosyalist politikacı Robert Wagner'e bir tebrik telgrafı gönderdi : "Sizin sorumluluğunuz olan muazzam görevde, tüm kalbimle yanınızdayım. Baden Katoliklerinin çobanı olarak yan. " 25-28 Nisan 1933 tarihleri ​​arasında Freiburg'daki piskoposluk meclisinde, piskopos din adamlarına "Provokasyon ve yararsız şehitlik yok" talimatını verdi .

Alman Piskoposlar Konferansı'nın bile sona ermeden kısa bir süre öncesine kadar dışarıda bırakıldığı Reich Concordat'ın sonuçlandırılması için müzakereler , Gröber tarafından hevesle teşvik edilmişti - arkadaşı, Merkez Partisi Başkanı Ludwig Kaas'tan önceden haber verildi. - ve böylece kendisini piskopos arkadaşlarından izole etti.

3 Haziran 1933'te, Piskoposların taslağı Gröber'e verdiği Alman Piskoposlar Konferansı tarafından ortak bir pastoral kelime yayınlandı . Orada, eğer devlet kilisenin belirli haklarına ve taleplerine saygı duyarsa, kilisenin minnetle ve sevinçle yeni olanı destekleyeceği okunabilirdi.

Ağustos 1933'te, Grober'ın sorumluluğu altındaki Freiburg Başpiskoposluğu, Baden Kültür ve Eğitim Bakanlığı'nın resmi gazetesinde din eğitiminde " Alman selamı " nın sunulmasıyla ilgili bir emir yayınladı ve resmi olarak bu davranışı onaylayarak hatırı sayılır bir sonuç doğurdu. piskoposluk üyeleri arasında rahatsızlık.

10 Ekim 1933'te Karlsruhe'deki büyük bir Katolik etkinliğinde Gröber, “hükümetin adamları” na ortaya çıktıkları için açıkça teşekkür etti: “Freiburg'daki kilise hükümetinin, Karlsruhe'de son birkaç aydır hükümet en dostane biçimde. Ayrıca yeni hükümeti ve yeni Reich'ı tam olarak desteklediğimi söylerken onlara veya Alman halkına bir sır vermediğime inanıyorum ”.

Baden İçişleri Bakanı Karl Pflaumer, Gröber'in vaat ettiği işbirliğini onurlandırdı ve 13 Kasım 1933'te polis merkezine “Katoliklere karşı zorunlu önlemler Genel yasaların çerçevesi dışındaki din adamlarına gelecekte izin verilmeyecektir ”, bu da dolaylı olarak Nazi devletinin temelde yasalarla bağlı hissetmediği sonucuna da izin verir.

1933'ün sonunda, Gröber, Kardinal Dışişleri Bakanı Eugenio Pacelli'ye bir mektupta, koruyucu gözaltına alınan rejimi eleştiren rahipler hakkında şikayette bulundu , maalesef din adamları arasında ihtiyatlı bir kısıtlama ve uygun değerlendirmeyi başarmanın her zaman mümkün olmadığı. din adamlarını bireysel olarak, ilkelere tam olarak uyarken rahatsızlıklara karşı korur.

Mart 1934'te "Katolik gençliği Hitler Gençliği'nde sınıflandırmak amacıyla müzakerelerin bir an önce başlatılması gerektiğini" talep etti .

Bu süre zarfında, birkaç kanonla birlikte SS'in destekleyici bir üyesi olmaya karar verdi . Heinrich Himmler , 1937'de SS'den onurlu bir şekilde ayrılma talebini yerine getirmediğinde, onu ertesi yıl üye listesinden sildi . Savaştan sonra Gröber, o zamanlar Freiburg'da SS'nin partinin en nezih örgütü olarak kabul edildiğini söyleyerek SS'ye girdiğini ilan etti.

1941'de Kutsal Cuma günü, kelime hazinesi Nazi hükümdarlarının Yahudi karşıtı kelime dağarcığına çok benzeyen bir vaaz verdi :

Rahipler için ruhani bir rehber olması amaçlanan el kitabında, 1937'de Yahudi karşıtı Paul de Lagarde hakkında şunları yazdı :

Ulusal Sosyalizm ile ilgili olarak Gröber 1937 şöyle der:

Ancak, “ Üçüncü Reich ” in ilk günlerinde bile, Gröber'in daha eleştirel ifadeleri bulunabilir. Bu nedenle, Alman piskoposlarının çoğunluğunun aksine, 1 Nisan 1933'te Yahudi boykotu çağrısına karşı Katolik Kilisesi'nin (Gröber "masum ve Convertierte ") alenen protestosunu savundu . 10 Şubat 1933 tarihli Lenten pastoral mektubunda Gröber, piskoposluğu yalanların ve iftiraların, kışkırtma ve nefretin, şiddet ve cinayetin Alman adının alçakça lekesi olmamasını sağlamaya çağırdı .

Tüm Katolik Kilisesi gibi, Gross da iktidardakilerin saldırılarına maruz kaldı. Diğer partilerin yasaklanmasına ve kilise dışındaki birçok Katolik derneğinin kapatılmasına ek olarak, iktidardakiler de kişisel hakaretlere başvurdu. 1936'da Julius Streicher , Baden'de bir konuşma kampanyası düzenledi ve bu sırada kiliseye ve ayrıca Gröber'e Yahudi bir kadınla yaşadığı iddia edilen aşk ilişkisi nedeniyle kişisel olarak saldırdı ve onu sözde ahlaki duruşmalarla ilişkilendirdi . İlgili söylentiler, Gröber'in çıkarılmasından sonra piskoposluk için umutları olan NSDAP üyesi Heinrich Mohr'un bir Katolik din adamı tarafından da beslendi.

1935'ten itibaren Gröber, Nazi rejimine karşı savaştı, ancak yalnızca yasaların ve özellikle de Reich Concordat'ın çizdiği çerçeve içinde savaştı.

Ötenazi olarak bilinen akıl hastalarının öldürülmesinin başlamasından sonra (" Eylem T4 "), Schwalbach'a göre (bkz. Bibliyografya ) - yazılı olarak Alman piskoposlarından ilki olarak, yani Baden İçişleri Bakanı Pflaumer'e karşı çıktı.

Freiburg Katedrali'ndeki Yeni Yıl Arifesi vaazları ve Lenten Shepherd'ın sözleri özellikle etkili oldu. Kitapta, özellikle Nazi rejiminin kiliseye olan düşmanlığını ve Schwalbach'a göre 1941 yılındaki yılbaşı hutbesinde cinayet olarak nitelendirdiği ötanaziyi kınadı . Caritas tarafından sözde Yahudi Hıristiyanları desteklemek için görevlendirilen direniş savaşçısı Gertrud Luckner'ın koruyucu elini de tuttu .

Nazi hükümdarları için "Üçüncü Reich'e karşı en kötü kışkırtıcı" idi. Baden Kültür Bakanı Paul Schmitthenner, 8 Ağustos 1940 tarihli bir notta onu “NSDAP ve Ulusal Sosyalist devletin en büyük düşmanı” olarak tanımladı. Şimdiye kadar sadece başpiskoposluk ofisi onu hain olarak henüz hapiste olmadığı gerçeğinden kurtardı .

Öte yandan, Gröber, 1938'de piskoposluğundan ihraç edilen süfragan piskoposu Joannes Baptista Sproll von Rottenburg'a yeterli desteği sağlamamakla suçlanıyor . Halk Mahkemesi Başkanı Roland Freisler'e , piskoposluğuna mensup rahip Max Josef Metzger'i ölüme mahkum eden bir mektup yazdı:

Literatürün bir bölümü bu mektubu taktik kaygılar için, yani ölüm cezasının hapis cezasına dönüştürülmesini sağlamak için başvurulan son çare olarak değerlendirirken, literatürün bir başka bölümünde de boş nedenlerle ölüm cezasına çarptırılan birinden korkakça bir uzaklaşma olarak değerlendirilmektedir. Bununla birlikte, o günlerden kalan diğer belgeler, Gröber'in gerçekten cezayı hafifletmek niyetinde olduğunu gösteriyor. Onlardan, Gröber'in, mahkumiyet gerekçelerini tanıyarak Freisler ile yalnızca asgari bir başarı şansına sahip olduğuna inandığı anlaşılıyor.

12 Kasım'da Gröber, piskoposluktaki din adamlarına Metzger'in mahkumiyeti hakkında bilgi verdi. şu sözlerle: "Bu son derece üzücü vaka, bize zor zamanında vatana zarar verebilecek her şeyden ve her şeyden utanç verici bir şekilde uzak durduğumuzu ve dolayısıyla askerlerimizin muazzam fedakarlıkları ve başarıları için minnettar ve minnettar olduğumuzu bize öğretmeyi amaçlamaktadır. sahada müdahale etmek, inananlarımızın vatanlarındaki cesaretini güçlendirmek [...], Bolşevik sonuçlarla kaybedilen bir savaşın korkunç talihsizliğini düşünmek ve koruduğu her gün Tanrı'ya dua etmek [...] vatanımız ve şerefli bir iç ve dış huzurla kutsasın. "

8 Mayıs 1945'te ( Wehrmacht'ın kayıtsız şartsız teslim olduğu gün) pastoral bir sözünde, aşırı antisemitizme yenik düşmemesi gerektiğini ilan etti. Ona göre, Holokost yanlıştı çünkü Yahudileri "devlete karşı en büyük düşman ordusundan daha tehlikeli" hale geldikleri savunma konumuna itti.

Savaşın bitiminden sonra

Savaşın bitmesinin hemen ardından Gröber, rejime karşı yaptığı konuşmalarla büyük saygı gördü. Danışman ve hakem olarak çağrıldı, Merkez Partisi'nin restorasyonuna karşı çıktı ve tüm Hıristiyan güçlerin CDU haline gelebilecek bir yerde toplanmasını savundu .

Bununla birlikte, Nasyonal Sosyalizm döneminden kalma acı tartışmalar devam etti: Gröber, Papaz Wilhelm Köhler ve ilk piskopos din adamı olan Richard Schneider tarafından başlatılan sözde toplama kampı rahipleri olayı hakkında sessiz kalmaya çalıştı . 1940'ta Dachau toplama kampı , on altı kişiden beşi, toplama kampında tutuklanan piskoposluğundan din adamlarından olmasına rağmen orada öldürüldü. Münster piskoposunun papazlık bürosunda özellikle ciddi bir şekilde onurlandırılan Münster piskoposluğundan rahipler gibi, toplama kampı rahipleri de ölü dostlarını anmak ve halk üzerinde bir etki yaratmak istediler. boşuna öldü. Toplama kampı rahipleri, kendilerine yöneltilen suçlamaları bir kararda dile getirdiler: “[...] Gestapo'nun kurbanları olduğumuza dair kendi tedbirsizliğimizden dolayı onu hala din adamlarından duymak zorunda olduğumuz için pişmanlık duyuyoruz . [...] Gizli Devlet Polisi ile ne kadar az temasa geçerse, kilise yetkililerinin o kadar çok rahibi tercih ettiği izlenimine engel olamayız. "

Fransız işgalci gücünün ana temas noktasıydı. Onun bağlantıları sayesinde üç kralların resim ustası von Meßkirch , çalıntı gelen Messkirch Martinskirche ve getirilen Alsace savaş ganimeti olarak, oldu geri getirdi.

Conrad Gröber, altın yıldönümünden sadece dört ay sonra rahip olarak öldü.

Tartışmalı din adamının görüşleri

Gröber bugün hala tartışmalı. SS'in destekleyici bir üyesi olması da dahil olmak üzere politik olarak anlaşmaya varma çabaları nedeniyle, bazıları ona "kahverengi Conrad" diyor. Öte yandan, birçok piskopos arkadaşının aksine, Yahudilerin boykot edilmesini ve akıl hastalarının öldürülmesini protesto etti ve sözde Yahudi Hıristiyanların desteğiyle emanet edilen direniş savaşçısı Gertrud Luckner'ı korudu ve O sırada Yahudi kökenli Yahudiler ve Hıristiyanlar için kampanya yürütürken cömert ve cömert mali destek verdi.

1932'de Freiburg Başpiskoposu olarak atandığında Gröber, Konstanz ve Messkirch şehirlerinin fahri vatandaşı oldu. Ayrıca tahtın papalık yardımcılığına, Comes Romanus'a ve Malta Egemen Nişanı şövalyesine atandı. 1947'de Freiburg im Breisgau kentinde “şehre yaptığı hizmetleri en zor zamanlarda bir uyarı ve yorgan olarak gördüğü için” fahri vatandaşlık verildi.

Conrad Gröber anısına, Temmuz 1961'de Messkirch'deki Hauptstrasse'de doğduğu evde bir anı plaketi açıldı. 22 Temmuz 1961'de memleketinin 700. yıldönümü vesilesiyle onuruna bir rölyef törenle açıldı. Bu Katolik cemaati tarafından bağışlanmıştır ve St. Martin Kilisesi'ndeki Johann Nepomuk Şapeli'nin dış duvarında yer almaktadır. Bu vesileyle, Grober'ın ölümüne kadar özel sekreteri olan Messkirchen'den din filozofu Bernhard Welte kutlama konuşmasını yaptı.

1970'lerin sonunda, Caritas yaşlılar için bir huzurevi olan “Conrad-Gröber-Haus” Meßkirch'te hastanenin bir önceki binasında açıldı.

Meßkirch, Constance ve Freiburg'daki sokaklar Grober'ın adını taşıyor.

Konstanz belediye meclisi sembolik bir eylemde, 26 Eylül 2019'da Gröber'in fahri vatandaşlığını geri çekti çünkü SS'deki destekleyici üyeliği ve geniş çapta belgelenen Yahudilik karşıtlığı bu arada çağdaş tarih araştırmalarıyla kanıtlanmıştı.

Yazı tipleri

• Tarihi Cizvit kolej Konstanz ve dilbilgisi okulu 1904
• Eski Katoliklik Messkirch 1912
• Constance Minster . Tarihi ve tanımı , 1914
• Anne. Hıristiyan anneliğinin yolları, güç kaynakları ve hedefleri , 1922
• Reichenau Sanatı , 1924
• Heinrich Ignaz Freiherr von Wessenberg . İçinde: Freiburg Diocesan Arşivleri, 55, 1927 ve 56, 1928
• Mesih Pastor. İyi Çoban Portreleri , 1931
• Kilise ve Sanatçılar , 1932
• Ulusal kilise mi? Mezhepsel barışı korumak için aydınlatıcı bir kelime , Herder, Freiburg 1934
• Kilise, ülke ve memleket sevgisi. Çağdaş düşünceler ve yanıtlar , Herder, Freiburg 1935
• Çağdaş dini soruların el kitabı , Herder, Freiburg 1937
• Reichenau . 1938
• Mistik Heinrich Seuse . Hayatının hikayesi. Eserlerinin kökeni ve özgünlüğü , 1941
• Rabbimiz İsa Mesih'in dört kutsal İncil ve yakın tarih ışığında çektiği acı , 1946
• Roma günlüğümden , 1947

Edebiyat

görünüm sırasına göre

• Wolfgang Müller:  Gröber, Konrad. In: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 7, Duncker & Humblot, Berlin 1966, ISBN 3-428-00188-5 , s. 109 ( sayısallaştırılmış versiyon ).
• Hugo Ott : Freiburg im Breisgau Başpiskoposluğu örneği kullanılarak gösterilen, kilise yetkilileri ve bölge din adamları tarafından Üçüncü Reich'a karşı dini direnişin olasılıkları ve biçimleri . İn: Historisches Jahrbuch , Cilt 92 (1972), sayfa 312-333...
• Klaus Scholder : Kiliseler ve Üçüncü Reich . Propylaea, Frankfurt am Main
  • Cilt 1. 1977, ISBN 3-550-07339-9 (yeni baskı: Econ, Münih 2000, ISBN 3-612-26730-2 ).
  • Cilt 2. 1985, ISBN 3-548-33091-6 .
• Erwin Keller: Conrad Gröber 1872–1948. Zor zamanlarda Başpiskopos . Herder, Freiburg 1981, ISBN 3-451-19019-2 .
• Hugo Ott : Conrad Gröber (1872–1948). İçinde: Jürgen Aretz , Rudolf Morsey , Anton Rauscher (editörler): Yaşam resimlerinde çağdaş tarih. 19. ve 20. yüzyıl Alman Katolikliği'nden. Cilt 6. Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1984, ISBN 3-7867-1140-2 .
• Bruno Schwalbach: Başpiskopos Conrad Gröber ve Ulusal Sosyalist diktatörlük . Badenia, Karlsruhe 1985, ISBN 3-7617-0234-5 (birçok orijinal alıntı içeren bilimsel monografi).
• Friedrich Wilhelm Bautz :  Gröber, Conrad. İçinde: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , Sp. 353-354 .  ( Makale / makale başlangıcı  2007-06-29 İnternet arşivinde )
• Bruno Schwalbach: Başpiskopos Conrad Gröber ve Alman felaketi. İnsani yeniden örgütlenme mücadelesi . Badenia, Karlsruhe 1994, ISBN 3-7617-0308-2 .
• Roland Weis: Gerçek Grosser . İçinde: Meßkircher Heimathefte . 1998 doğumlu, 4. sayı.
• Christoph Schmider: Freiburg piskoposları: Freiburg Başpiskoposluğunun 175 yılı. Hayat resimlerinde bir hikaye . Herder, Freiburg 2002, ISBN 3-451-27847-2 .
• Johannes Werner: Ama kalbi gölde kaldı. Konrad Gröber, Constance'ta . In: Konstanz Gölü ve Çevresi Tarihi Derneği Yazıları , vol pp 199-207 131 (2013)...
• Wolfgang Proske: Dr. Conrad Grober, "Alman Dürüst" ve ruhunun organında "zengin Kayıt" ... . İçinde: Wolfgang Proske (Ed.): Failler - Yardımcılar - Özgür Biniciler. Güney Baden dan Nazi kurbanları (=  failler - yardımcıları - ücretsiz biniciler . Bant 6 ). 1. baskı. Kugelberg, Gerstetten 2017, ISBN 978-3-945893-06-7 , s. 104-136 . 
• Hans-Otto Mühleisen , Dominik Burkard : Başpiskopos Conrad Gröber yeniden yüklendi - Neden daha yakından bakmaya değer , Kunstverlag Josef Fink, Lindenberg 2020, ISBN 978-3-95976-305-9 .

Uyarılar

1. ↑ Diğer öğretmenlerin artık ders vermesine izin verilmiyordu.

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Conrad Gröber tarafından yazılmış ve hakkında literatür
• Üzerinde giriş Conrad Grober üzerinde catholic-hierarchy.org ; 16 Kasım 2016'da erişildi.
• Thomas Breuer: Katolik Kilisesi'nin Üçüncü Reich'ta Yahudilere yönelik zulüm karşısındaki tutumu. İçinde: zum.de. 22 Mayıs 2003 .; 6 Mart 2020'de erişildi 
• Diğerleri arasında Christoph Schmider: Başpiskopos Conrad Gröber. Freiburg Başpiskoposluğu; 6 Mart 2020'de erişildi 

Bireysel kanıt

1. ↑ ^{a b c d} Ursula Mallkowsky: Şehir, Conrad Gröber'i anıyor. İçinde: Südkurier , 9 Şubat 2008.
2. ↑ ^{a b c d e} Werner Fischer: Tartışmalı kilise adamı. İçinde: Südkurier , 18 Haziran 2011.
3. ↑ ^{a b} Michael Rudloff: Kilise revizyonunun tarihi. (3.2 MB) Freiburg, Ocak 2002, s. 24 , 6 Mart 2020'de erişildi . 
4. ^ Başpiskopos Gröber, Hitler'e bağlıdır. İçinde: Freiburg gazetesi . 10 Ekim 1933, s.2 , 6 Mart 2020'de erişildi . 
5. ^ Ernst Klee : Üçüncü Reich'taki kişilerin sözlüğü. 1945'ten önce ve sonra kimdi. Fischer Taschenbuch Verlag, İkinci güncellenmiş baskı, Frankfurt am Main 2005, s. 201.
6. ↑ Breuer'in kanıtı
7. ↑ Sandra Häusler: Sıradışı İnsanlardan Hikayeler. İçinde: Südkurier , 16 Haziran 2011.
8. ↑ ^{a b} Manfred Dieterle-Jöchle (dim): Başpiskoposun Hatırası. İçinde: Südkurier , 23 Ocak 2008
9. ^ Freiburg şehrinin fahri vatandaşı. İçinde: freiburg.de. 6 Mart 2019, 6 Mart 2020'de erişildi . 
10. ↑ ^{a b} Bir zamanlar . İçinde: Südkurier , 27 Temmuz 2011.
11. ^ Karlheinz Kirchmaier: Fahri Vatandaş. Dünya kemikleri Messkirch'e dönüyor . İçinde: Schwäbische Zeitung , 28 Kasım 2008.
12. ↑ Gregor Moser: İki eve bağlı Messkircher . İçinde: Südkurier , 18 Haziran 2011.
13. ^ Güncel yerel meclis. In: konstanz.de. 27 Eylül 2019, 6 Mart 2020'de erişildi . Stefan Fuchs: Nazi geçmişi: Konstanz belediye meclisi fahri vatandaşlığı tanır. İçinde: schwaebische.de. 2 Ekim 2019, 6 Mart 2020'de erişildi . Eski Freiburg Başpiskoposu: Onur özgürlüğü gitti, cadde yeniden adlandırılacak. İçinde: kathisch.de . 5 Mart 2020, 6 Mart 2020'de erişildi . 
     
     
14. ↑ ondan alıntılar için yukarıya bakın. Klaus-Hermann Rößler şunları değerlendirmeye çalışır: Başpiskopos Conrad Gröber ve 1937'den "Çağdaş Dini Soruların El Kitabı". Bir adaptasyon veya direniş belgesi mi? Hochschulschrift, Albert-Ludwigs-Universität Freiburg , Zula, 1983. Südwestdeutscher Bibliotheksverbund , SWB'ye göre bu üniversitenin enstitülerinde ve Konstanz Üniversitesi'nde mevcuttur . Güneybatı Almanya'da yayınlanan Grober kitabı, tutulur DNB kütüphanenin sorumluluğu (1945'ten önce, vb Almanca, tercüme Alman edebiyatı) sadece Reich Almanca, daha sonra eski Doğu Almanya departmanı, DNB şimdi Leipzig konumu göre, .

selef	Ofis	halef
Carl Fritz	Freiburg Başpiskoposu 1932–1948	Wendelin Rauch
Christian Schreiber	Meissen Piskoposu 1931–1932	Petrus Legge

Bu sürüm, 1 Ekim 2005 tarihinde okunmaya değer makaleler listesine eklendi .

kişisel veri
SOYADI	Grosser, Conrad
ALTERNATİF İSİMLER	Gröber, Konrad (kızlık soyadı)
KISA AÇIKLAMA	Alman Roma Katolik din adamı, Meissen Piskoposu, Freiburg Başpiskoposu
DOĞUM TARİHİ	1 Nisan 1872
DOĞUM YERİ	Messkirch
ÖLÜM TARİHİ	14 Şubat 1948
Ölüm yeri	Breisgau'da Freiburg