Yahudilerin boykotu

SA Üyesi Berlin'deki Tietz Alışveriş Merkezi Önünde (1 Nisan 1933)

As Yahudiler boykot belirlenen Naziler için boykot bütün Nazi rejimi Mart 1933 yılında ve Cumartesi 1 Nisan 1933 tarihinde planlanan Yahudi dükkanları, mağazalar, bankalar, doktor muayenehanelerinde, avukat ve noterler, Almanya yapılmasıdır. Bununla hükümet , NSDAP'ın 1920'deki 25 maddelik programından bu yana planlanan Alman Yahudilerinin ekonomik hayattan planlı olarak çıkarılmasını ilk kez imparatorluk çapında bir önlemle sadece onları hedef alarak üstlendi.

1 Nisan akşamı Nazi liderliği boykottan ayrıldı ve nüfusun pasifliği nedeniyle üç gün sonra planlandığı gibi devam etmesine izin vermedi, bunun yerine resmen 4 Nisan'da sona erdiğini ilan etti.

tarih öncesi

İmparatorluk Dönemi ve Weimar Cumhuriyeti

Yahudi şirketlerinin ve dükkanlarının boykotları, yaklaşık 1890'dan beri Alman anti-Semitizminde mevcuttu. Örneğin, Arnold Zweig'in babası, Prusya Savaş Bakanlığı kale komutanlarının Yahudi tüccarlardan satın almalarını yasakladığı için 1897'de saraçlık işini bırakmak zorunda kaldı .

Fikir Weimar Cumhuriyeti döneminde de devam etti. 1921'de Bavyera bölge kilisesinden Protestan papaz Friedrich Wilhelm Auer , Yahudi işletmelerinin boykot edilmesi çağrısında bulunduğu Yahudi aleyhtarı “Yahudi Sorunu” araştırmasını yayınladı . 1927'de bölgeler üstü Protestan haftalık Licht und Leben , Alman "Aryanlar"ın Yahudilerden alışveriş yapmasını engelleyen bir toplumsal gelenek talep etti . Bu arada, 1925'ten bu yana, NSDAP'ın SA birlikleri, Yahudilere, işyerlerine, apartmanlarına ve tesislerine karşı giderek daha fazla şiddet eylemi gerçekleştirdi ve Yahudi serbest çalışanları, doktorları ve avukatları tehdit etti. Bu, bazı Yahudi şirketlerini bazı şehirlerden çekilmeye zorladı. Küresel ekonomik krizin başlangıcından bu yana, Yahudilerin sahip olduğu başarılı orta büyüklükteki mağazalar, rekabetlerinden kurtulmak için boykot edildi ve taciz edildi. In Essen , Gauleiter Josef Terboven ve onun “ Milli-Zeitung ” itibaren 1929 Yahudi dükkan boykot çağrısında bulundu. Küçük Yahudi dükkanları ve Yahudi çalışanlar giderek daha fazla taciz ve ayrımcılığa maruz kalırken, Nasyonal Sosyalist parti basını 1931'den itibaren ülke çapında bir boykot düşünmeye başladı.

Musevi İnanç Alman Vatandaşları Merkez Birliği hukuken bir “iş savaş” olarak boykota tür aramaları mücadele etmeye çalıştı. Avukatı Hans Lazarus , 1931'de böyle bir davada şunları savundu:

Çok sayıda davada, Yahudi karşıtı boykotların kurbanları yasal koruma sağlamaya çalıştı. Sivil mahkemelerin içtihatları tutarsızdı. Tarafından güç devralma Nasyonal Sosyalistler Reich Mahkemesi tarafından temel bir karar önledi.

1933'ten itibaren Yahudilere yapılan zulüm

Martin-Luther-Strasse'deki (Berlin) avukat ve noter Werner Liebenthal'in yeniden boyanmış ofis tabelası , 1933

Parti üniformalı NSDAP üyeleri tarafından 1935 sonbaharında Nürnberg'deki Salberg hediyelik eşya dükkanının ablukası .

Adolf Hitler'in 30 Ocak 1933'te Almanya Şansölyesi olarak atanmasından kısa bir süre sonra , Yahudi işletmelerine ve fabrikalarına yönelik yeni saldırılar başladı. Özellikle, Theodor Adrian von Renteln'e bağlı küçük ve orta ölçekli işletmeler için Combat League ve Otto Wagener'e bağlı SA departmanları olan Ulusal Sosyalist İş Hücre Teşkilatı (NSBO), artık orta büyüklükteki şirketlerin hakkında konuştuğu “borsa sermayesi”ne karşı giderek daha fazla ajitasyon yapıyorlardı. “Alman girişimciler” yeni hükümete şikayette bulunmuştu.

Şubat 1933'ün sonundan itibaren SA birlikleri Yahudi iş sahiplerine yeniden saldırdı, dükkanlarını yağmaladı, sahiplerine kötü davrandı ve bazılarını kaçırıp öldürdü. NSDAP'ın mutlak çoğunluğu kaçırdığı 5 Mart'taki Reichstag seçimlerinden sonra bu tür örgütsüz saldırılar arttı. Mart ayının sonunda, bazı büyük Alman şehirlerindeki Yahudi dükkanları, doktorların 've avukatların' muayenehaneleri zorla kapatıldı, birkaç işletme sahibi soyuldu ve tahliye edildi. 9 Mart'ta SA üyeleri, Berlin'deki Scheunenviertel'de düzinelerce Doğu Avrupa Yahudisini tutukladı ve koğuşlarının mahzenlerinde onlara kötü davrandı. SA üyeleri, Magdeburg'daki Yahudi dükkanlarını, büyük mağazaları ve otelleri işgal etti ve müşterilerini veya misafirlerini taciz etti. 11 Mart 1933 tarihinde, Ulusal Sosyalist liderlik Braunschweig'ın Free State altında Dietrich Klagges ve Friedrich ALPERS organize sözde " mağaza kule " in Braunschweig . Avukat Wilhelm Spiegel 12 Mart'ta Kiel'de öldürüldü. 15 Mart'ta Yahudi tüccar Otto Selz, Straubing'de kaçırılarak öldürüldü. 28 Mart'ta Göttingen'de bazı Yahudi dükkanları ve yerel sinagog saldırıya uğradı ve hasar gördü.

İçişleri Bakanı Wilhelm Frick 31 Mart'ta tüm polis karakollarına telgraf çekerek faillerin SA üniforması giymiş komünistler olduğunu belirtti. Diğer birçok şehirde mahkeme binaları basıldı, Yahudi yargıçlar ve avukatlar mahkeme salonlarından ve ofislerden sürüklendi ve çoğunlukla “yargı sistemini Yahudi suçlulardan temizlemek” için dövüldü.

9 Mart'ta, Frick'in daha önceki Alman ulusal taleplerine uygun olarak, Hitler, Doğu Avrupa Yahudilerine göç yasağı ve vatandaşlığa alınmayan Yahudilerin kısmen sınır dışı edilmesiyle “bilinçli olarak etnik mevzuat” talep etti. 16 Mart'ta Frick, tüm eyalet hükümetlerine karşılık gelen bir genelgeyle talimatı izledi.

Yurtdışı tepkiler

Nasyonal Sosyalistlerin şiddet eylemleri, İngiliz ve ABD basınında erkenden dikkatle kaydedildi. Protestolar özellikle Yahudi karşıtı önlemlere karşı yüksek sesle gerçekleşti. ABD , İngiltere ve Filistin'deki Yahudi örgütleri , Nasyonal Sosyalistlerin Nazi propaganda kağıdı " Der Stürmer "de Mart ayı ortasından itibaren tehdit ettikleri boykot önlemlerine güveniyor ve karşı önlemleri tartışıyor. Alman ticari işletmelerine yönelik boykotlar da kamuoyunda tartışıldı. Amerikan Yahudi Kongresi'nin önde gelen bir üyesi 13 Mart 1933'te Almanya'nın hala içinde bulunduğu ekonomik krize atıfta bulunarak şunları söyledi:

18 Mart'ta Amerikan Yahudi Savaş Gazileri , Alman mal ve hizmetlerini boykot etmeye karar verdiler ; ABD ve İngiltere'deki diğer kuruluşlar izledi. İngiliz tabloid Daily Express'te 24 Mart 1933'te yayınlanan bir makale , cesur ve yanıltıcı bir başlıkla Judea Almanya'ya savaş ilan etti (“Judea Almanya'ya savaş ilan eder”), ancak yalnızca bazı Londralı tüccarlara olası bir Alman boykotu hakkında verilen tavsiye üzerine bildirildi. mal. 27 Mart'ta Britanya Yahudileri Örgütü planı açıkça reddetti. Alman Yahudilerini Nazilerin misillemelerine maruz bırakmamak için mümkün olduğunca Nazi rejimiyle yüzleşmekten kaçınmak istediler . Filistin'deki Yahudi cemaati de Reich Şansölyesi'ne gönderdiği bir telgrafta, Filistin'deki hiçbir Yahudi kuruluşunun ticareti boykot etme niyetinde olmadığını ve bunu yapmaya yetkili olmadığını ilan etti.

Mart ayının ortalarında Hermann Göring , Alman Yahudilerinin bazı tanınmış temsilcilerini, planlanan Alman karşıtı girişimleri protesto etmeleri gereken Londra'ya gönderdi . Buna ek olarak, Kurt Blumenfeld , Almanya için Siyonist Derneği Başkanı ve Julius Brodnitz , Musevi İnanç Alman Vatandaşlarının Merkez Birliği Başkanı telgraf için AJC içinde New York , 26 Mart tarihinde : Onlar anti protesto ediyor Alman gösterileri ve radyo yayınları ve şiddetli eylem talep eden bu tür eylemleri önlemek için çabalar. Bununla Nasyonal Sosyalistleri yatıştırmayı ve onları planlarından vazgeçirmeyi umuyorlardı.

ABD'deki Yahudi örgütlerinin çoğu, Almanya'ya karşı kitlesel gösterilere ve ekonomik yaptırımlara karşıydı. ABD hükümetini harekete geçmeye zorlamak istemediler. Ancak 27 Mart'ta Amerikan Yahudi Kongresi , birçok büyük ABD şehrinde ülke çapında protestolarla Yahudi Savaş Gazilerini izledi . Kilise ve sendika liderleri de katıldı. Resmi bir boykot çağrısı olmasa bile, Alman ürünlerini satın almayı reddetmek Amerikan halkı arasında yayıldı.

boykot

planlama

Mart ayının ortasından bu yana, Nazi rejimi SA'nın şiddet kullanma isteğini devlet kanallarına kanalize etmeyi ve ona Yahudilerin dışlanması ve sınır dışı edilmesi için bir faaliyet alanı vermeyi planlıyordu. Hitler, Frank Gauleiter ve Stürmer editörü Julius Streicher'in Yahudi aleyhtarı propaganda makaleleriyle ideolojik olarak Yahudilere yönelik boykot hazırlamasına izin verdi . Bu, "Yahudi vahşetini ve boykotlarını savuşturmak için bir Merkez Komitesi" kurdu.

24 Mart'ta yabancı basından gelen eleştiriler kabinede ayrıntılı olarak tartışıldı ve bir karşı boykot için bahane olarak kullanıldı. Uygulamanın sorumluluğu Streicher ve Goebbels'e verildi. Boykotun tarihi ve diğer ayrıntıları, Hitler tarafından 26 Mart'ta Berchtesgaden yakınlarındaki Berghof'taki özel konutunda Nazi liderlerinin toplantısında kararlaştırıldı . Joseph Goebbels , günlüğünde Hitler'in amaçlarını aktardı :

Goebbels ve uzman kadrosu, uygulamayı dört gün içinde organize etti. 29 Mart'ta Völkischer Beobachter No. 88'de ve devlet kontrolündeki basının geri kalanında ortaya çıkan boykot çağrısını formüle etti : Cumartesi günü, saat 10.00'daki felç, Yahudilik kime savaş ilan ettiğini bilecek. Yahudi dükkânlarının boykot edilmesiyle “yabancı Yahudiler Almanya'daki ırk yoldaşları üzüldüğünde daha iyi düşünsünler.” “Kamu güvenliği ve düzeni adına” Yahudi mallarının satışı 1 Nisan'da yasaklandı. Bu, "yeni Almanya"ya karşı iddia edilen Yahudi "dünya korku tuzağına" bir cevaptır. Günlüğünde, partide görmezden geldiği endişelere dikkat çekti:

Boykot dönemi açık kaldı. Sınırsız duyuru nedeniyle, Mart ayının son günlerinde Münih gibi şehirlerde nüfus , boykot amaçlı dükkanlardan daha fazla satın aldı .

Aynı gün, Hitler kabineyi planı bilgilendirdi: SA şiddetini bir "savunma eylemi" olarak haklı çıkardı. Devlet boykotu örgütlemeli, "çünkü aksi takdirde halkın savunması kendisinden gelecek ve biraz istenmeyen biçimler kabul edilecekti." Bu , felakete karşı uyarıda bulunan Dışişleri Bakanı Konstantin von Neurath ve Reichsbank Başkanı Hjalmar Schacht'ın çekinceleriyle karşılandı. eylemin yurtdışındaki Alman prestiji üzerinde yaratacağı etkiler. Özellikle, tazminat talepleri , satış vergisindeki kayıplar ve Alman okyanus gemilerinde zaten düşen yolcu sayıları için uyarılar vardı . Neurath istifa etmekle bile tehdit etti. Hitler daha sonra boykotu 1 Nisan 1933 ile sınırlayacağına söz verdi. Dünyanın geri kalanı muhafazakar bakanlarının korktuğu kadar şiddetli tepki göstermediyse, 4 Nisan'da tekrar kabul edilebilir. Ayrıca Goebbels'e SA tarafından boykot edilen Yahudi dükkanlarına karşı yenilenen şiddet eylemlerine izin vermemesi talimatı verildi. İş boykotu, DNVP'nin Yahudi aleyhtarı parti hedefleriyle uyumlu olduğundan, bakanları itiraz etmedi. Sadece Reich Başkanı Paul von Hindenburg , Hitler'i planı geri çekmeye geçici olarak ikna etmeye çalıştı.

31 Mart'ta Hitler, İngiliz ve ABD hükümetlerine ülkelerindeki Alman karşıtı protestolara karşı çıkmaları için bir ültimatom verdi. Yabancı ülke “korku tuzağına” son vermezse ertesi gün başlayacak ve üç günlük bir bekleme süresinin ardından 4 Nisan'da boykot devam edecek. NSDAP'nin toplu toplantısından önce, Goebbels bu prosedürü akşam da duyurdu. Böylece, " uluslararası finans Yahudileri "ne karşı bir "savunma" kurgusu desteklendi ve aynı zamanda yabancı ülkelere şantaj yapmak için kullanıldı.

Nitekim aynı akşam İngiltere ve ABD, istenen açıklamayı yapmayı kabul etti. Ancak Dışişleri Bakanı Neurath, Hitler'in kararının alındığını duyurdu: 1 Nisan'da Yahudilerin boykotu yapılacaktı.

sıra

SA ve SS , Berlin alışveriş merkezi Wertheim'ın önünde .

SA üyeleri, Berlin veya Oldenburg'daki bir Yahudi dükkanının vitrinini yapıştırıyor

Daha 28 Mart gibi erken bir tarihte, Adrian von Renteln yönetimindeki küçük ve orta ölçekli işletmeler için Nasyonal Sosyalist Savaş Birliği ileri atıldı ve Kiel, Ruhr bölgesi ve Brandenburg'daki bazı şehirlerde Yahudi dükkanlarını işgal etti veya kordon altına aldı. 1 Nisan 1933 Cumartesi günü sabah saat 10.00'da - bazı yerlerde önceki akşam - asıl boykot başladı. Alman şehirlerinde her yerde üniformalı, bazen silahlı SA, Hitler Gençliği ve çelik miğferler Yahudi dükkanlarının, doktorların ve hukuk firmalarının önünde durdu ve gün boyu herhangi bir müşterinin girmesini engelledi. İşaretler ve afişler talep edildi: Almanlar! Kendinizi savunun! (m) Yahudilerden satın almayın! - Yahudiler bizim talihsizliğimizdir! - Yahudi doktorlardan kaçının! - Yahudi avukatlara gitmeyin! Aynı grubun diğer üniformalı adamları da bu sloganları sokaklarda tezahüratlar ve hoparlörlerle yaydı.

Ancak rejim, bu günün bir Cumartesi gününe ve dolayısıyla inanan Yahudilerin mümkün olduğu kadar üzerinde çalışmadığı Yahudi Şabatına denk geldiği gerçeğini gözden kaçırmıştı . Sonuç olarak, birçok Yahudi dükkanı ya kapatıldı ya da erken kapatıldı. SA birlikleri genellikle kilitli odaları ve vitrinleri kapattı. Daha önceki haftalarda olduğu gibi, bunlar genellikle paramparça edildi, vitrinler yağmalandı ve mülk sahipleri, cansız ara sokaklarda ve kırsal alanlarda kötü muamele gördü. Yasağa rağmen, bu durum yabancı (özellikle Doğu Avrupa) Yahudilerin işlerini de etkiledi.

Bavyera ve Prusya'nın adli idarelerinin Reich Komiserlerinin Yahudi avukatları yasaklamalarından ve yargıçlara "şaşırtıcı bir biçimde" zorunlu izin vermelerinden bir gün önce , beklenen "adalet yönetimindeki aksaklıkları" öne sürdüler . Bazı şehirlerde silahlı SA birlikleri adliyelere girdi ve halen orada bulunan Yahudileri veya onlara “Yahudi” görünen kişileri tahliye etti. Ayrıca Alman Sanayii Reich Derneği'nin ofisini de işgal ettiler ve Yahudi genel müdürü ve Yahudi yönetim kurulu üyelerini istifaya zorladılar. Yahudi dükkanlarının cesur müşterileri kasten sindirildi ve şiddet ve misillemelerle tehdit edildi. Gibi bazı şehirlerde, Annaberg Saksonya , SS üyeleri yazıt “Yahudilerden satın Biz hainler” ile yüzlerini damgalı.

Akşam boykot kesildi ve gardiyanlar geri çekildi. Ayrıca nüfusun pasifliği nedeniyle üç günlük bir aradan sonra planlandığı gibi devam ettirilmedi, ancak 4 Nisan'da resmen ilan edildi.

Tepkiler ve sonuçlar

Doğrudan ve dolaylı olarak etkilenenler

Boykot, büyük çoğunluğu perakende ticarette olmak üzere ticaret ve taşımacılık sektöründe aktif olan tüm Alman Yahudilerinin yaklaşık yüzde 60'ını potansiyel olarak etkiledi. Sonuç olarak, büyük şirketleri ve bankaları çok az etkilerken, esas olarak küçük işletmelere zarar verdi ve yok etti.

Ancak boykottan önce ve sonra, şirketi boykotun sonuçlarından “korumak” için Yahudi yönetim kurulu üyeleri üzerinde istifa etmeleri için muazzam bir baskı vardı. Bazı şirketler, ilan edilen boykottan kaçınmak için Yahudileri önceden işten çıkardı. Karstadt AG z. B. 1 Nisan 1933'te tüm Yahudi çalışanlarını “eşit haklara sahip tam teşekküllü vatandaşlar” olmadıkları ve dolayısıyla artık “tam teşekküllü çalışanlar” olamayacakları için önceden haber vermeksizin işten çıkardı. Altı Yahudi denetleme kurulu üyesi, ihraçları onaylamak zorunda kalmamak için istifa etti.

Oscar Tietz ve Leonhard Tietz'in büyük mağaza zincirleri gibi Yahudi aile işletmeleri özellikle sert darbe aldı. Ruhr bölgesindeki büyük şehirlerdeki Tietz şubelerinden bazıları 8 Mart'ta iki günlüğüne kapanmak zorunda kaldı. 12 Mart'ta Hamburg'daki müşterileri zaman zaman tehdit edildi. 31 Mart'ta denetim kurulundaki Alman bankacılar, Tietz şirketinin üç Yahudi yönetim kurulu üyesini ofislerinden ve hisselerinden vazgeçmeleri için tehdit etti. Daha sonra 3 Nisan'da yönetim kurulundan çekildiler. Albert-Ulrich Tietz, 1 Nisan'da hayati ve uzuvları tehdit edildi ve Hollanda'ya kaçtı. Paketteki hissesini değerin üçte biri karşılığında satışa sundu. Dresdner Bank, Tietz hisselerinin fiyatını tekrar teklif fiyatının onda birine indirdi ve ardından satın aldı. Tietz, komşu ülkeye sadece 800.000 marklık zorunlu satıştan elde edilen geliri artık alamayacaktı. Hitler'in “Ekonomik İşlerden Sorumlu Komiseri” Wilhelm Keppler daha sonra şirkete 14.000 çalışanının işlerini güvence altına alması için anında bir kredi verdi. 11 Haziran'da ana hissedarlar Commerzbank, Dresdner Bank ve Deutsche Bank, şirketin adını "Westdeutsche Kaufhof AG" olarak değiştirdi. Oscar Tietz'in şirketi ( HermannTietz OHG ) aynı bankalar tarafından Tietz ailesinden iki adımda kamulaştırıldı ve bundan böyle Hertie olarak işlem gördü . Buna göre boykot , 1937'den itibaren devlet tarafından sistematik olarak yoğunlaştırılan " Aryanlaştırma "ya hizmet etti .

Ullstein yayınevi bir günlük boykottan muaf tutuldu, ancak daha sonra gizlice boykot edildi ve çoğu NSDAP üyesi olan ve Hitler'e şikayette bulunan çalışanları işten çıkarmak zorunda kaldı.

Ocak 1933'ten bu yana Almanya'daki birçok şirket, yeni rejimi onayladıklarını belirtmek ve ayrımcılık yaparak beklenen satış kayıplarını önlemek için gazete ilanları, tabelalar ve kamuoyu açıklamalarıyla kendilerini “Alman işi” veya “Hıristiyan şirketi” ilan ettiler. Yahudi ortaklar veya hissedarlar. Giyim Endüstrisi eV Alman-Aryan Üreticileri Birliği (ADEFA) "ile bağlı şirketlerinin ürünlerini reklamı Garantili Aryan Nisan 1933 den Kalite Mührü" . Tekstil, giyim ve deri endüstrilerinde ("Adebe") Alman girişimcilerden oluşan yeni kurulan bir çalışma grubu, Yahudi karşıtı sosyal iklimi kendi ekonomik çıkarları için kullanmaya çalıştı. Boykot izlenimi altında, birçok sıradan müşteri mallarını yalnızca özel olarak belirlenmiş “Alman mağazalarından” satın aldı.

nüfus

3 Nisan 1933 tarihli Nazi organı Batı Alman Gözlemcisi , Yahudi iş adamlarının boykotuyla ilgili manşetlerle

Birçok yerde sokaklarda ihtiyatla seyreden sessiz kalabalıklar oluştu. Hükümdarların beklentilerinin aksine boykot edilen işletme sahiplerine nadiren düşmanca davrandılar, hatta bazen dayanışma gösterdiler. 92 yaşındaki büyükanne Dietrich Bonhoeffer , “ Kaufhaus des Westens ”e girmek için Berlin'deki SA kordonundan geçti . Katolik bölgelerde bile vatandaşlar yardımseverlik, şefkat ve endişe jestleri sergilediler. Çağdaş tanık Gerhard Durlacher, Baden-Baden'deki izlenimlerini hatırlıyor :

Nüfusun yaygın isteksizliği, boykotun birkaç gün içinde doğaçlama uygulanmasından da kaynaklandı. Hangi işletmeler "Yahudi" olarak kabul edilmelidir - Yahudi isimleri, sahipleri veya daha büyük Yahudi hisseleri olanlar? - birçok durumda belirsiz kaldı. “ Aryan ” ortak sahipleri ve çalışanları ve genel olarak Alman ekonomisi için ticari zararın olası sonuçları , Alman nüfusunun boykotu neredeyse hiç aktif olarak desteklememesine, bazen bundan memnuniyetsizliğini dile getirmesine ve bazı yerlerde görmezden gelmesine katkıda bulundu.

11 Nisan 1933'te aktif pasifist ve seyahat yazarı Armin T. Wegner , Hitler'e Yahudilere yönelik devlet zulmüne karşı açık bir protesto mektubu yazdı . Bu, Yahudi olmayan bir Almanın zamanın Nasyonal Sosyalist Yahudi politikasına karşı bilinen tek halk protestosu. Gestapo tutuklandı Wegner ve işkence onu. Aralık 1933'ün sonuna kadar çeşitli toplama kamplarında hapsedildi . Sonra İngiltere'ye göç etti.

Hristiyanlar ve Kiliseler

Yahudi dükkanlarının boykot edilmesi, Nazi Almanyası'ndaki Hıristiyanların Yahudilere ve hükümete karşı tutumları için ilk önemli bir test vakasıydı. Kilise tarihçisi Klaus Schholder şöyle özetliyor:

Bunun yerine, Protestan başkomiser Otto Dibelius , 4 Nisan'da ABD'de yayınlanan bir radyo adresinde, eylemlerin “hukuk ve düzen” içinde ilerlediği söylenen gerekli bir devlet “savunması” olarak gerekçelendirdi . Birkaç gün sonra tüm Brandenburg papazlarına yazdığı bir mektupta, Yahudi karşıtı olduğunu itiraf etti ve Nasyonal Sosyalistlerin terörist tedbirlerine “tam sempati” istedi:

En fazla, din değiştiren Yahudiler korunmaya değer görüldü. Ancak Alman Hıristiyanlar da bu Yahudi Hıristiyanları kiliseden dışlamak istediler .

Alman Roma Katolik piskoposları da sessizdi. İşte Deutsche Bank'ın müdürü Oscar Wassermann , Berlin katedral dekanı Bernhard Lichtenberg'in inisiyatifiyle , başkanı Kardinal Adolf Bertram 31 Mart'ta kilisenin boykota karşı protesto yapmasını istedi. Bertram, 31 Mart 1933'te Köln, Münih, Freiburg, Paderborn ve Bamberg başpiskoposlarına gönderdiği bir genelgede bunu reddetti, çünkü bir birey olarak böyle bir yetkisi yoktu ve boykotun nedenini yargılayamadı. Belirtti:

Kardinal Michael von Faulhaber , daha sonra Papa olan Vatikan Devlet Sekreteri Eugenio Pacelli'ye , Kilise'nin neden Yahudiler için ayağa kalkmadığını yazdı :

Birkaç nesildir “iyi Katolikler” olarak kabul edilen vaftiz edilmiş Yahudilerin devlet tarafından Yahudi muamelesi görmesini ve mesleklerinden vazgeçmelerini “haksız ve acı verici” buldu. Bir Katolik gazete editörü tarafından Kilise'nin insanların ırkları nedeniyle zulme uğramaması gerektiğini neden açıkça ilan etmediği sorulduğunda, şöyle cevap verdi:

Hükümete "Yahudilerin tuzağa düşürülmesini bir Cizvit tuzağına çevirmek " için hiçbir sebep verilmemelidir .

Sadece Katolik papaz Josef Knichel gibi kişiler bir vaazda boykotu kınadı. Bu nedenle tutuklandı: "... Yahudilerin boykotunu cemaate kınanması gereken bir önlem olarak sunarak ve ifade ederek, kamu barışını tehlikeye atacak şekilde devlet işlerini kilisede ilan ve tartışma konusu yaptı. Hükümetin kınanması gereken bir önlemi olarak kürsüden hükümet, Yahudilerin boykotunda yer alan herkes, suçun tamamı kurtarılana kadar artık geçerli bir şekilde itiraf edemez ”.

Kilise liderlerinin Yahudiler için ayağa kalkmayı reddetmelerinin temel nedenleri , her iki mezhebin geleneksel Hıristiyan Yahudi karşıtlığı , kendi bölgelerindeki ırkçı eğilimlere ve gruplara uzun süre tolerans göstermeleri ve devletin ilahi bir konum olarak kabul edilmesiydi. bir Hıristiyan olarak siyasetiyle çelişmemelidir.

Rejim tarafından daha fazla eylem

“Almanlar Yahudilerden satın almıyor! Württemberg ve Hohenzollern'deki Yahudi dükkanlarının rehberi. 1. baskı "(1935)

Nasyonal Sosyalistler için boykot, prosedürlerinin ilk denemesiydi ve bu daha sonra sıklıkla tekrarlandı: parti Yahudilere karşı “radikal” adımlar talep etti ve bunları eşgüdümsüz bir şekilde şiddetle uyguladı. Rejim daha sonra bu nispeten kısa vadeli eylemleri, iddiaya göre kontrollü kanallarda popüler huzursuzluğu yönlendirmek için ülke çapında koordineli eylemler olarak emretti. Resmi sahte “uzlaşmanın” az çok doğaçlama uygulamasında, Hitler kendini tuttu, böylece yurtdışındaki herhangi bir aşırılık, başarısızlık ve protesto onun üzerine değil, “halkın sesi” üzerine suçlanabilirdi. Bu daha sonra Yahudilere yapılan zulme ilişkin yasalar oluşturdu.

7 Nisan'da Wilhelm Frick'in 24 Mart'ta kabineye sunduğu kamu hizmetinin restorasyonuna ilişkin yasa kabul edildi. İçindeki sözde Aryan paragrafına göre , “ Aryan olmayan memurlar” erken emekliliğe alınacaktı. Bu ilk yasal ırkçı tanımla, Yahudilerin haklarından daha fazla mahrum bırakılabilir. Adalet Bakanı Franz Gurtner, SA'nın Mart ayındaki şiddet eylemlerini göz önünde bulundurarak , Yahudi avukatlara avukat olarak kayıt yapılmasına ilişkin Kanun'u hazırladı , ancak kabulü bilmesi gerekiyordu, ancak Paul von Hindenburg'un Dünya'daki katılımcılar için muafiyetinden endişe duyuyordu. I. Savaş , bunların yalnızca yüzde 30'u (4.585'in 1.388'i). 14 Temmuz 1933'te, vatandaşlığa almaların geri alınması ve Alman vatandaşlığının geri alınmasına ilişkin kanun eklendi. Sonuç olarak, 16.000 “Doğu Yahudisi” Alman vatandaşlıklarını kaybetmekle tehdit etti.

1918'den itibaren akrabalarıyla birlikte vatandaşlığa alınan çok sayıda Yahudi vatandaşın devlet haklarından mahrum bırakılması, mesleki dışlanması ve ekonomik kamulaştırılması yeni yasalarla başladı. Nisan ayı itibariyle, doktorluk yapmalarına izin verilmedi ve Yahudi vergi danışmanları vergi dairelerinin vergi komitelerinden çıkarıldı. 1933 yazından itibaren, birçok köy ve küçük kasabadaki yerel yetkililer, Yahudi göçmenlerin ve çok sayıda küçük ve orta ölçekli işletmenin mallarını bloke etti ve bunlara el koydu; Mahkemeler ayrıca önde gelen Yahudilerin vatandaşlığını iptal etti.

Streicher'in “Merkez Komitesi”, bir iç “boykot hareketi” olarak, Yahudi iş hayatını bazen gizlice aylarca engellemeye devam etti, Yahudi şirketlerinin tedarikçilerini ve alıcılarını taciz etti ve şirketleri Yahudi çalışanlarını veya Yahudi sahiplerini şirketlerini satmaları için işten çıkarmaya zorladı. Hitler'in 21 Nisan 1933'te "Lider Yardımcısı" olarak atadığı Rudolf Hess , Gauleiter'lara "dış politika nedenleriyle" daha fazla önlemi yasaklattı. Bu, alt parti seviyelerinin "eylemciliğini" durdurdu.

Temmuz 1933'te Hitler, devrim aşamasının sona erdiğini ilan etti . Geçici bir durgunluğun ardından, 1935'te Yahudilere yönelik zulüm yeniden yoğunlaştı: boykotlar tehdit edildi, şiddetli saldırılar, etkilenenleri ve müşterilerini korkutmak için tehditlerin altını çizdi. Sonunda, Julius Streicher Noel sezonunda başka bir iş boykotu düzenledi. Daha önce, 16 Eylül 1935 tarihli Nürnberg Kanunları, Alman Yahudilerini daha fazla medeni haklardan mahrum bırakmıştı . Bu haklarından mahrum bırakma, onların daha fazla dışlanması ve zulme uğramasının başlangıç ​​noktasıydı.

Tarihsel sınıflandırma

Nazi araştırma nedenlerini ve Nazi Yahudi işletmelerin boykot ve hala Hitler rolünün düzensiz hedeflerini değerlendirdi. Sözde niyetçiler, Yahudileri Alman toplumundan uzaklaştırmayı amaçlayan 25 maddelik programın planlı uygulamasını vurguluyorlar; sözde işlevselciler, dış ve iç kısıtlamalara tepki veren doğaçlama karakterlerini vurgularlar.

Uwe Dietrich Adam , 1972'deki boykotu, Ocak 1933'ten itibaren büyük bir kariyer sıçraması ve daha şiddetli anti-kapitalist önlemler umut eden memnun olmayan NSDAP üyeleri için bir iç siyasi “valf” olarak nitelendirdi . Plansız "vahşi" eylemleri rejimi, beklentilerini karşılaması için belirli bir baskı altına sokabilirdi. Ancak terörleri aynı zamanda "siyasi kararlar hazırlamak veya onları teşvik etmek için yararlı bir araç" idi. Gazeteci Heinz Höhne bile boykotun nedeni olarak Hitler'in programatik iradesini değil, onun üzerindeki “anti-Semitik ultraların baskısı”nı gördü. "Yurt dışından gelen boykot haberleriyle zaten paniğe kapılmıştı".

Valf işlevi z ile çelişiyordu. B. Eberhard Jäckel ve Julius H. Schoeps . Boykotun sadece ülke çapında yerel bireysel eylemleri örgütlemek ve meşrulaştırmak olduğuna dikkat çektiler. Alman Yahudilerinin yasallaştırılmış zulmü için "başlangıç ​​atışı"ydı ve ekonomik dışlanmalarını ve baskılarını hedef aldı. Peter Longerich bile , Yahudi boykotunda Mart 1933'ün başından beri karıştırılan Yahudi karşıtı saldırıların doruk noktasına ulaştığını gördü, bu da Yahudi karşıtı bir ruh hali yaratmayı planladı, böylece nüfus ilk Yahudi karşıtı yasaları koşulsuz olarak kabul etti. Boykot, Nasyonal Sosyalistlerin "iktidarın fethi ve sağlamlaştırılması mücadelesinde çok yönlü bir araçtı": Parti tabanından Yahudi şirketlerine yönelik anti-kapitalist eylemleri yönlendirdi, uluslararası eleştirileri susturdu, daha fazla Yahudi karşıtı yasa hazırladı ve onların dikkatini dağıttı. Yahudilerin suçlanabileceği ekonomik sorunlardan. Saul Friedländer , Hitler'in kendi inisiyatifini vurgular:

Boykot , Nazi liderliğinin umduğu kendiliğinden bir anti-Semitik pogrom dalgası yaratmadı. Wolfgang Wippermann'a göre, bu nedenle "Alman nüfusunda Yahudilere karşı yaygın bir saldırgan antipatiden söz etmek [...] şu anda mümkün değil." Hans Mommsen ve Dieter Obst için kampanya bu açıdan bariz bir başarısızlıktı. . Friedländer, boykotun "prensipte başarısızlığından" ve aynı zamanda tüm Yahudi iş hayatına ciddi şekilde zarar vermesinden söz ediyor. Hitler, ekonomik zararlardan ve yurtdışından gelecek karşı önlemlerden korkması nedeniyle, 1934 yazında Hjalmar Schacht'ı Ekonomi Bakanı olarak atadı ve böylece önümüzdeki birkaç yıl boyunca Yahudi ticari faaliyetlerine müdahale etmeme çizgisini doğruladı.

Arno Herzig , boykotu , haftalık kışkırtıcı Der Stürmer gazetesi Julius Streicher'in atfedildiği “ isyan antisemitizminin ” bir örneği olarak nitelendiriyor.

Diğer ülkeler

Fransızca konuşulan Kanada, Quebec'te , birleşik Achat pour nous kampanyası, 1930'ların ortalarından beri , Katolik din adamları tarafından körüklenen ve hatta saygın, laik gazete Le Devoir tarafından tanıtılan bir kampanyaydı .

Edebiyat

• Hannah Ahlheim: Almanlar, Yahudilerden alışveriş yapmayın! 1924'ten 1935'e kadar Almanya'da Yahudi karşıtlığı ve siyasi boykot . Wallstein Verlag, Göttingen 2011, ISBN 978-3-8353-0883-1 ; çevrimiçi kaynak olarak 2012, ISBN 978-3-8353-2112-0 .
• Avraham Barkai : Boykottan “Yahudisizleştirmeye”. Üçüncü Reich 1933-1943'te Yahudilerin varoluşu için ekonomik mücadele. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1988, ISBN 3-596-24368-8 .
• Cord Brügmann: Sivil sürece kaçış. Weimar Cumhuriyeti'nin hukuk mahkemelerinde Yahudi aleyhtarı ekonomik boykot. Metropol-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-22-0 ( Berlin Teknik Üniversitesi'nde Antisemitizm Araştırma Merkezi. Belgeler, Metinler, Malzemeler Dizisi. Cilt 72).
• Saul Friedländer: "Üçüncü Reich ve Yahudiler". Zulüm yılları 1933-1939. İmha yılları 1939-1945. Tek ciltlik özel baskı . CH Beck, Münih 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 .
• Helmut Genschel : Üçüncü Reich'ta Yahudilerin ekonomiden uzaklaştırılması. 2. Baskı. Duehrkohp & Radick, Göttingen 2001, ISBN 3-89744-086-5 ( Tarih bilimi için Göttingen yapı taşları 38).
• Johannes Ludwig: Boykot. Kamulaştırma. Cinayet. Alman ekonomisinin “Yahudilikten arındırılması”. Gözden geçirilmiş yeni baskı. Piper Verlag GmbH, Münih ve diğerleri 1992, ISBN 3-492-11580-2 ( Piper 1580).
• Martin Münzel: Alman iş elitinin 1927-1955 Yahudi üyeleri. Yerinden olma - göç - dönüş. Schöningh, Paderborn ve ark. 2006, ISBN 3-506-75625-7 (Geçmiş ve şimdiki Schöningh koleksiyonu) , (ayrıca: Bielefeld, Univ., Diss., 2004).
• Monika Richarz (ed.): Almanya'da Yahudi yaşamı. Cilt 3: Sosyal tarih 1918-1945 üzerine kişisel raporlar. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1982, ISBN 3-421-06094-0 (Leo Baeck Enstitüsü yayınları) .
• Frank Sparing: Boykot - Kamulaştırma - Zorla Çalıştırma. Nasyonal Sosyalizm sırasında Düsseldorf'taki Yahudi mülkünün "Aryanlaştırılması". Bir şehir turu. Anıt ve anma destek grubu Düsseldorf eV, Düsseldorf 2000, ISBN 3-9805963-8-9 .

İnternet linkleri

• Susan Stanelle, Anett Sommerfeld, Fanny Thiele: Yahudilerin Nasyonal Sosyalist Zulüm. 1933–1938 dönemindeki zulüm. İçinde: HaGalil
• Struan Robertson: 1 Nisan “Judenboykott” 1933 ( Memento Mayıs 22, 2013 , Internet Archive ) in: Uni-Hamburg.de (İngilizce, zaman fotoğraflarla)
• Dirk van Laak : "Aryanlaştırma" ve "Üçüncü Reich"ta Yahudi politikası. Ren-Vestfalya sanayi bölgesindeki Yahudi nüfusun ekonomik olarak ortadan kaldırılması için. Devlet inceleme tezi 1988, güncellendi 2003 (PDF, 326 kB; Geschichtskultur-Ruhr.de'de).
• Dijital Arşiv Marburg : 1 Nisan 1933'ten itibaren Yahudilerin boykotuna ilişkin orijinal belgeler
• Ernst Piper : 75 yıllık “iktidarın ele geçirilmesi” 1933: Mağazanın önünde savaş ilanı. İçinde: Spiegel Online , Bir Gün , 1 Nisan 2008

Tek makbuz

1. ↑ Clemens Vollnhals: Evanjelik Kilisesi ve Denazifikasyon 1945-1949. Münih 1989, s. 123.
2. ^ Ino Arndt: 1918-1933 Protestan Pazar gazeteleri ışığında Yahudi sorunu. Basılmamış tez, Tübingen 1960, s. 214-216.
3. ↑ Avraham Barkai: Boykottan Yahudisizleştirmeye . 1988, sayfa 24.
4. ^ Struan Robertson: 1 Nisan 1933 tarihli "Judenboykot" .
5. ↑ Cord Brügmann: Sivil sürece kaçış. Weimar Cumhuriyeti hukuk mahkemeleri önünde Yahudi aleyhtarı ekonomik boykot (= belgeler. Metinler. Malzemeler, cilt 72). Metropol, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-22-0 .
6. ↑ Struan Robertson tarafından belgelenmiştir: 1 Nisan 1933 tarihli "Judenboykott"
7. ↑ Reinhard Bein: Braunschweig 1900–1945'teki Yahudiler. 2. Baskı. Braunschweig 1988, s. 53.
8. ↑ Saul Friedländer: Üçüncü Reich ve Yahudiler. Görüldü. Özel baskı Münih 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , s. 30.
9. ↑ Susan Stanelle vd. Yahudilerin Nasyonal Sosyalist Zulüm - 1933-1938 den Döneminde Zulüm ( Memento Haziran 20, 2007 dan Internet Archive )
10. ↑ Saul Friedländer: Üçüncü Reich ve Yahudiler . Cilt I: Zulüm Yılları 1933-1939. dtv, Münih 2000, ISBN 3-423-30765-X , s.39 .
11. ↑ Heinz Höhne : Bana dört yıl ver. Hitler ve Üçüncü Reich'ın Başlangıcı . Ullstein, Berlin 1996, s. 110.
12. ^ Edwin Black: Devir Sözleşmesi. Üçüncü Reich ile Yahudi Filistini Arasındaki Paktın Dramatik Hikayesi . New York ve Londra 1984, s. 10-14; Dietrich Aigner: İngiltere için mücadele. Alman-İngiliz İlişkileri, Kamuoyu 1933-1939 . Bechtle Verlag, Münih ve Esslingen 1969, s. 221.
13. ↑ öğe metni (İngilizce)
14. ↑ Holokost Referansı : “Yahudi Savaş Bildirgeleri” ; Aşırı sağcı efsaneler ve mitler: Nazi Almanyası savaşın Musevi beyanlar ( hatıra 2 Temmuz 2012 tarihinden itibaren de Internet Archive )
15. ↑ Hans Mommsen : Nazi rejimi ve Avrupa'da Yahudiliğin yok oluşu . Wallstein, Göttingen 2014, s. 67.
16. ↑ Ralf Georg Reuth (Ed.): Joseph Goebbels Günlükleri. Cilt 2. Münih 2003, ISBN 3-492-21412-6 , sayfa 786 (26 Mart 1933).
17. ^ Klaus W. Tofahrn: Üçüncü Reich'ın Kronolojisi. Primus, Darmstadt 2003, ISBN 3-89678-463-3 , s. 24.
18. ↑ Hans-Ulrich Thamer : Nasyonal Sosyalist Yönetimin Başlangıcı (Bölüm 2). İçinde: Federal Yurttaşlık Eğitimi Ajansı , Dosya Ulusal Sosyalizm ve II. Dünya Savaşı, 6 Nisan 2005.
19. ^ DTV Atlas Weltgeschichte, Cilt 2, Münih 1999, s. 483.
20. ↑ Ralf Georg Reuth (Ed.): Joseph Goebbels Günlükleri. 3. Baskı. Cilt 2. Piper, Münih 2003, ISBN 3-492-21412-6 , sayfa 789 (31 Mart 1933).
21. ↑ Reich Şansölyesi Dosyaları - Hitler Hükümeti. Cilt 1, bölüm 1. Boppard 1983, sayfa 270-276 f.; Hans Mommsen: Nazi Rejimi ve Avrupa'da Yahudiliğin Yok Oluşu . Wallstein, Göttingen 2014, s.68.
22. ↑ Saul Friedländer: Üçüncü Reich ve Yahudiler , s. 30–38.
23. ↑ Heinz Höhne: Bana dört yıl verin - Hitler ve Üçüncü Reich'ın başlangıcı . Ullstein Verlag, Berlin 1996, s. 112.
24. ^ Klaus W. Tofahrn: Üçüncü Reich'ın Kronolojisi . Primus Verlag, Darmstadt 2003, ISBN 3-89678-463-3 , s. 23.
25. ↑ Saul Friedländer : Üçüncü Reich ve Yahudiler , s. 34.
26. ↑ Uwe Dietrich Adam: Üçüncü Reich'taki Yahudi politikası. Droste, Düsseldorf 2003, ISBN 3-7700-4063-5 , s.39 .
27. ^ İsrail Gutman (ed.): Holokost Ansiklopedisi . Piper, Münih-Zürih 1998, ISBN 3-492-22700-7 , s. 687f.
28. ↑ Angelika Königseder, Makale Boykotu , içinde: Wolfgang Benz: Lexikon des Holocaust . Becksche Reihe, Münih 2002, ISBN 3-406-47617-1 , s.34 .
29. ↑ Dr. Reiner Zilkenat: 1933'te Almanya'da Yahudilerin ayrımcılığı, haklarından mahrum bırakılması ve zulme ilişkin veriler ve materyaller. İçinde: Rosa-Luxemburg-Stiftung , Kasım 2004, (PDF; 38 s., 164 kB).
30. ^ Belge: 1933 Judenbokott - Fritz Wolff'un Karstadt Görevden Alınma Mektubu. İçinde: Uri Breitman'ın Manifestosu , (İngilizce).
31. ↑ Dagmar Christmann, Thomas Rautenberg: Hermann Tietz alışveriş merkezi "HER-TIE"nin kamulaştırılması. Bir kahverengi sempati kuşağı belgeselinin el yazması bölümü , ( Memento , 13 Ekim 2004, Internet Archive ).
32. ^ Simone Ladwig-Winters: Wertheim - bir mağaza şirketi ve sahipleri. "Aryanizasyon"a kadar Berlin mağazalarının gelişimine bir örnek. Lit-Verlag, Münster 1997, ISBN 3-8258-3062-4 , Tietz için bkz. s. 149–158 ve 176–189, içindekiler.
33. ↑ Saul Friedländer: Üçüncü Reich ve Yahudiler , s. 34 ve 37.
34. ^ Yahudi tarihi ve kültürü: sürgün / boykot
35. ↑ Bertram'ın 31 Mart 1933 tarihli genelgesi (Belge No. 148, s. 195). İçinde: Josef ve Ruth Becker: Hitler'in iktidarı ele geçirmesi. Belgeler ... dtv 2938, Münih 1983, ISBN 3-423-02938-2
36. ↑ Saul Friedländer: "Üçüncü Reich ve Yahudiler". Zulüm yılları 1933-1939. İmha yılları 1939-1945. Tek ciltlik özel baskı . CH Beck, Münih 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , s. 55f.
37. ↑ Saul Friedländer: "Üçüncü Reich ve Yahudiler". Zulüm yılları 1933-1939. İmha yılları 1939-1945. Tek ciltlik özel baskı . CH Beck, Münih 2007, s.56f.
38. ↑ Michael Kinnen: Cepheler arasında bir Trier rahibi. Nasyonal Sosyalizm kurbanlarını anma gününde: Wallhausen'e gömülen Papaz Josef Knichel'i Anma
39. ↑ Saul Friedländer: Saul Friedländer: "Üçüncü Reich ve Yahudiler". Zulüm yılları 1933-1939. İmha yılları 1939-1945. Tek ciltlik özel baskı . CH Beck, Münih 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , s. 60ff.
40. ↑ Saul Friedländer: Üçüncü Reich ve Yahudiler , s. 35.
41. ↑ Saul Friedländer: Üçüncü Reich ve Yahudiler , s. 40
42. ↑ Saul Friedländer: Üçüncü Reich ve Yahudiler , s. 42.
43. ↑ Bormann'ın 12 Eylül 1933 tarihli genelgesi = VEJ 1/76.
44. ↑ Gotthard Jasper: Başarısız evcilleştirme. Hitler'in iktidarı ele geçirmesinin yolları 1930-1934 . Yeni tarihi kitaplık Cilt 270, Suhrkamp Verlag, Frankfurt 1986, ISBN 3-518-11270-8 , s. 159f.
45. ↑ Uwe Dietrich Adam: Üçüncü Reich'taki Yahudi politikası . Düsseldorf 2003, ISBN 3-7700-4063-5 , s. 37
46. ↑ Heinz Höhne: Bana dört yıl ver. Hitler ve Üçüncü Reich'ın Başlangıcı . Ullstein, Berlin 1996, s. 111
47. ↑ İsrail Gutman (Ed.): Enzyklopädie des Holocaust , Münih 1998, s. 689.
48. ↑ Peter Longerich: Yıkım Politikası. Piper, Münih 1998, ISBN 3-492-03755-0 , s. 30ff.
49. ^ Wolfgang Wippermann ve Michael Burleigh, Irk Devleti. Almanya 1933-1945 . Cambridge University Press 1991, s. 78.
50. ↑ Hans Mommsen, Dieter Obst: Alman nüfusunun 1933-1943'te Yahudilere yapılan zulme tepkisi . İçinde: Hans Mommsen, Susanne Wilms (ed.): Üçüncü Reich'ta gündelik yönetim. 1. baskı, Schwann, Düsseldorf 1988, ISBN 3-491-33205-2 , s. 374.
51. ↑ Saul Friedländer: Üçüncü Reich ve Yahudiler. S.36
52. ↑ Arno Herzig: 1933-1945: Yerinden Edilme ve Yıkım Federal Yurttaşlık Eğitimi Dairesi , 5 Ağustos 2010
53. ↑ Irving Arbella, Harold Troper: "Hiçbiri çok fazla değil". Kanada ve Avrupa Yahudileri 1933-1943. Toronto Press Üniversitesi, 1983, en son 2012