Nasyonal Sosyalizm altında din adamlarına ve rahiplere karşı ahlak davaları

26 Mayıs 1936'da Koblenz'de Nasyonal Sosyalizm altında tarikat üyelerine ve rahiplere karşı yapılan ahlaki davalar , Alman Reich'ındaki Nasyonal Sosyalist zulüm uygulamasına atanır ve bazen "manastır davaları" olarak anılır. Kastedilen , eşcinsel olduğu iddia edilen Katolik rahip ve rahiplerin "erkekler arasında zina" ve "öğrencilerle zina" suçlamalarıyla yasal ve propaganda amaçlı zulmüdür .

tarih öncesi

Nisan 1935 yılında soruşturma tesislerinde başlayan Kutsal Haç Fransisken Brothers in Waldbreitbach . Waldbreitbacher Brothers , zihinsel olarak zayıf ve hasta erkeklere bakan ve refah çocukları, hastaneler ve ayakta tedavi gören bakım kurumları sağlayan laik bir cemaat oluşturdu . Bu kapsamda 175. madde kapsamındaki suçlardan dolayı suç duyurusunda bulunulmasının ardından “erkekler arasında zina” tespit edildi.

Savcılığın yanı sıra, Gestapo da müdahale işlemlerde bir ile özel komuta . Hukuken sadece "savcılık yardımcıları" statüsüne sahip olmasına rağmen, Sonderkommando, personel ve malzeme açısından savcılıktan çok daha üstündü, savcılıktan gelen talimatları açıkça reddetti ve kendisini "savcılık efendisi" olarak gördü. işlemler". Yetki iddiası, Gestapo'nun, Sonderdezernat eşcinselliğinden sorumlu olan Resmi Siyasi Polis'te eşcinsellik konu alanı için özel bir departman ile tezahür etti .

Soruşturmalar, 1935 sonbaharında, mahkemelerin yurtdışındaki tarikatlardan yasadışı para transferlerini cezalandırdığı sözde "döviz davaları" sırasında diğer cemaatleri de kapsayacak şekilde genişletildi . Sonuç olarak Haziran 1935'te sıkılaştırılan 175. madde ile kolluk kuvvetleri laik ruhban sınıfına karşı harekete geçti . Ayrıca, kovuşturma kısmen 174. madde uyarınca yürütülmüştür , ilgili kişiler örn. B. Yetimler veya öğrenciler evlerdeydi.

süreçler

Davalar Bonn ve Koblenz bölge mahkemelerinde görüldü . Bir dizi 35 deneme gününün başlangıcı, 26 Mayıs 1936'da Waldbreitbacher Peder Leovigild'e karşı Koblenz Bölge Mahkemesi'ndeki ana davaydı. Duruşmalar, Ağustos 1936'da Berlin'deki Olimpiyat Oyunları sırasında kesintiye uğradı, ancak daha sonra yeniden başladı. 1937'nin sonunda, yalnızca Koblenz'deki özel savcılığın, bekleyen veya sonuçlanmış yaklaşık 2.500 soruşturması vardı. Bunların çoğu, "delil yetersizliği, önemsizlik, zamanaşımı veya Ağustos 1934'ten itibaren altı aylık bir af nedeniyle" ön yargılamalarda ele alındı. Hukuken belirsiz birkaç dava yıllar sonrasına kadar kapanmadı. Temmuz 1937'de bir dizi deneme iptal edildi. Bunun nedeni muhtemelen Hitler'in o sırada dış politika planları için sakin bir iç politikaya ihtiyaç duymasıydı, çünkü Joseph Goebbels'in teşvik ettiği basın kampanyası da Temmuz sonunda sona erdi.

Toplamda, 40'ı beraat ve askıya alma ile sonuçlanan yaklaşık 2500 ön soruşturmadan yaklaşık 250'sine yakın ceza davası açıldı. 64 itirafçı rahip ve tarikatın 170 üyesi çoğunlukla bir yıldan iki yıla kadar hapis cezasına çarptırıldı. Davalar, Nasyonal Sosyalistlerin özel mahkemelerinde değil, daha ziyade olağan bölge mahkemelerinde yürütüldü . Hockerts'a göre, bölge mahkemelerinin §§ 174 ve 175'e dayanan kararları "tamamen yasal olarak haklı" görünmektedir. Fulda Piskoposlar Meclisi'nin Ağustos 1936 tarihli pastoral mektubunda, "Alman piskoposluğu , kilisenin Koblenz davalarına herhangi bir itirazda bulunmayacağını resmen ve kamuoyuna açıklamıştı", ancak aynı zamanda Katoliklere karşı Nazi propagandası Kilise genel olarak reddedildi.

Hockerts'a göre, çok sayıda mahkûm "birkaç laik cemaatte alışılmadık bir eşcinsel suç birikimiyle" ortaya çıktı (ayrıntılı olarak: 54 Waldbreitbach-Hausener Brothers , 46 Cologne Alexians , 22 Montabaur'dan Merciful Brothers , 16 Neuss Alexians , 12 Merhametli Kardeşler ). Suçlu bulunan failler genellikle fıkıh kanunlarına göre cezalandırılırdı. Kilise 31 kardeşi Waldbreitbach topluluğundan dışladı; topluluk, 1937'de Trier piskoposunun kışkırtmasıyla feshedildi.

Bazı hükümlüler cezalarını çektikten sonra Gestapo tarafından koruyucu gözaltına alındı , sanıklar ise tutuklu yargılanmalarından sonra serbest bırakıldı ve toplama kamplarına getirildi.

Mart 1937 tarihli Yanan Endişe ile ilgili ansiklopedide , Papa XI. kilisenin bireysel üyelerinin "inanç ve yaşam arasındaki sapmalar", ancak aynı zamanda ahlaki yargılamalar vesilesiyle tek taraflı Nazi propagandasına karşı protesto edildi.

Nazi propagandası

Gestapo'nun soruşturmaya ve yargılamalara dahil olan eylemleri , Nazi basınında propaganda eşliğinde yapıldı ve kamuoyuna ayrıntılı, karalayıcı ve genelleştirilmiş bir şekilde sunuldu. Örneğin, SS lideri ve Düsseldorf polis şefi Fritz Weitzel , Rheinische Landeszeitung'dan eşcinsellik, para suçları, “Marksist propaganda” dağıtmakla suçlanan Cizvitler, Pallottinler, Fransiskanlar ve diğerlerinin dindarları hakkında çeşitli kışkırtıcı makalelerin kapsamlı bir koleksiyonunu yayınladı. , ahlaki suçlar, vatana ihanet ve daha fazlası. Kitabın adı Sen onları yaptıklarından tanıyacaksın! , İncil'deki "Onları meyvelerinden tanıyacaksınız" ( Mt 7,16,20 EU ) ifadesine bir gönderme  .

28 Mayıs 1937'de Joseph Goebbels'in Berlin'deki Deutschlandhalle'deki konuşmasının tüm radyo istasyonları tarafından yayınlanması ve ertesi gün Alman İmparatorluğu'nun tüm gazetelerinde “Son Uyarı!” başlığı altında yayınlanmasıyla Nazi propagandasının zirvesine ulaşıldı . Propaganda Bakanı'na göre, binlerce laik din adamı ve din adamı "binlerce çocuğun ve hastanın planlı ahlaki imhasını" gerçekleştirmeliydi. Goebbels, din adamlarını "kıdemli ve vicdansız genç tacizciler" olarak nitelendirdi ve "bu cinsel vebanın güdük ve sapla ortadan kaldırılmasını" talep etti. Hitler'in “Alman gençliğinin atanmış koruyucusu olarak, halkımızın ruhunu bozanlara ve zehirleyenlere karşı demirden bir şiddetle hareket etmesinden” memnun ve minnettardı .
Bu sözde “açık piskoposluk sorumsuzluğunun” bir sonucu olarak Goebbels, Roma Katolik Kilisesi'nin Nazi rejimini eleştirme ve gençlerin eğitimine katılma hakkını reddetti.

Ayrıca Nasyonal Sosyalist ahlak süreçlerinin iki temel siyasi hedefini de isimlendirdi. Propaganda, Katolik Kilisesi'nin kendisini itibarsızlaştırmayı ve din adamlarını ve din adamlarını genel olarak “ahlaksız” ve “gençliğin yozlaştırıcıları” olarak göstermeyi amaçlıyordu. Bir başka uzun vadeli hedefin Nasyonal Sosyalistler oldu erimesi mezhepsel okullar garantili içinde Reich Uzlaşısı 1933 veya eğitim ve öğretim genel din adamlarının katılımını ve dini ortadan kaldırmak.

Edebiyat

  • Hans Günter Hockerts : 1936-1937 Katolik din adamları ve rahiplere karşı ahlak davaları. Nasyonal Sosyalist yönetim tekniği ve kilise mücadelesi üzerine bir çalışma . Matthias Grünewald Verlag, Mainz 1971, ISBN 3-7867-0312-4 . ( ub.uni-muenchen.de )
  • Günter Grau (Ed.): Nazi döneminde eşcinsellik. Ayrımcılık ve zulüm belgeleri . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-596-11254-0 . Revize edilmiş yeni baskı 2004, ISBN 3-596-15973-3 .
  • Karl-Joseph Hummel : Alman Tarihi 1933-1945. Münih 1998, ISBN 3-7892-9314-8 .
  • Hans Mommsen : Laik bir din olarak Nasyonal Sosyalizm . İçinde: Gerhard Besier (ed.): “Ulusal devrim” ile askeri saldırganlık arasında. Kilise ve Toplumda Dönüşümler 1934–1939 . Oldenbourg, Münih 2001.
  • Bataklık ve özel . İçinde: Der Spiegel . Hayır. 42 , 1971 ( Hockerts çalışmasının çevrimiçi raporu).

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 50.
  2. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 4.
  3. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s.7 f.
  4. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 11.
  5. ^ Günter Grau, Rüdiger Lautmann: 1933–1945 Homoseksüel Zulüm Sözlüğü: Kurumlar - Yeterlilikler - Faaliyet Alanları . LIT Verlag, Münster 2011, ISBN 978-3-8258-9785-7 . s. 276.
  6. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 40.
  7. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 48.
  8. ^ Gerhard Krause, Gerhard Müller (ed.): Theologische Realenzyklopädie . Verlag Walter de Gruyter, ISBN 3-11-002218-4 , s. 63, 2000.
  9. ^ Norbert Frei / Johannes Schmitz: Üçüncü Reich'ta Gazetecilik . CH Beck, Münih 1989, ISBN 3-406-33131-9 , s. 65 .
  10. ↑ a b Hans Günter Hockerts, 1971, s. 48 vd.
  11. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s.58.
  12. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s.58.
  13. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 162.
  14. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 50.
  15. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 53.
  16. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 31.
  17. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 163.
  18. ↑ alıntı: Hans Günter Hockerts, 1971, s. 114.
  19. ^ Völkischer Beobachter , 30 Mayıs 1937; Ralf Georg Reuth'tan (Ed.) alıntı : Joseph Goebbels. Günlükler . Cilt 3: 1935-1939 . Piper, Münih / Zürih 1992, s. 1083 f., Not 73.
  20. ↑ Hans Günter Hockerts, 1971, s. 115.
  21. ↑ Hans Mommsen : Seküler Bir Din Olarak Nasyonal Sosyalizm , 2001, s. 48.