anayasal devlet

Gelen tarihsel ve siyaset bilimi , hukuk devleti O anlamına gelir - Geniş içinde biçimsel terimin anlamında - Bir devlet hangi devlet otoritesi olan bağlı bir karşı anayasa sınırlar onun kuralına gücünü .

Gelen anayasa hukuku terimi anayasal devlet olduğunu esas dar, kullanılan asli anlamda: belli bir atıfta İdeal tipi anayasal devlet, yani bir özgür, demokratik anayasal devlet batı tarzı .

Oyun türleri

Monarşik / cumhuriyetçi, başkanlık / parlamenter, temsilci / plebisit ( dolaylı / doğrudan ) kriterleri temelinde , aşağıdaki anayasal devlet türleri ayırt edilebilir:

Bölgesel organizasyon ilkesine göre, federal veya merkezi anayasal devletler arasında bir ayrım yapılır . In Germany , 16 üye her biri kendi var bildiren milli anayasasını . Belçika Krallığı, federal parlamenter monarşinin bir örneğidir . Fransa Cumhuriyeti bir merkezi, bir örnektir üniter devlet .

Din anayasal, Of devlet kanonik devlet ve dini topluluklar arasında hukuki ilişki peşinde bakış açısından, bir anayasal devletler arasında ayırt edebilir bir devlet kilise veya devlet din ve laik anayasal devletleri farklıdır.

  • Devlet kilisesi veya devlet dinine sahip anayasal devletler z'dir. B.:

Arjantin Cumhuriyeti. Arjantin Anayasasının 2 ° maddesi şöyledir:

"El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano."
"Federal Hükümet, Roma Katolik Apostolik kültünü desteklemektedir." ;

Norveç Krallığı, Norveç Anayasasının 2. maddesinin 2. ve 3. cümlelerine göre:

“Evanjelik Lüteriyen mezhebi, devletin kamusal dini olmaya devam ediyor. Bunu ikrar eden sakinler, çocuklarını orada büyütmekle yükümlüdür." ;

Yunanistan Cumhuriyeti, Monako Prensliği , Birleşik Krallık (→  İngiltere Kilisesi );

İslam Cumhuriyeti Afganistan ve İslam Cumhuriyeti İran .

Bir yandan, laik anayasal devletler laik anayasal devletlerdir :

  1. ya Fransız Cumhuriyeti'nde olduğu gibi dini topluluklar ve devlet arasında kesin bir ayrım ile (1905 kilise ve devletin ayrılmasına ilişkin yasaya dayanarak ; ayrıca bkz. “Devlet okullarında göze çarpan dini sembollerin giyilmesinin yasaklanması”: başörtüsü anlaşmazlığı ) veya Türkiye Cumhuriyeti'nde olduğu gibi dinin devlet kontrolü (→  Türkiye'deki Dinler ),
  2. öte yandan, topallama ayrılığı olan anayasal devletler ( Ulrich Stutz'a göre ), d. H. gibi dini topluluklar ve devlet arasındaki işbirliği ile B. Federal Almanya Cumhuriyeti (→  kilise vergisi , ilahiyat fakültesi , konkordato başkanı , din eğitimi , konkordato ) ve İsviçre .

Anayasal bir laboratuvar ve Avrupa anayasal devletlerinin tarihsel bir modeli olarak Fransa

"Fransa, yalnızca fiilen yürürlüğe giren ilk yazılı anayasa nedeniyle değil, aynı zamanda bir anayasa laboratuvarı olarak da Avrupa için bir rol modeldi , çünkü başka hiçbir ülke anayasal tarih açısından bu kadar çalkantılı bir tablo sunmuyor."

1791 tarihli Fransız anayasası önceki beyanı ile insan ve sivil hakların bildirimi erken fazdan Fransız Devrimi modeli olmuştur Avrupa anayasacılık . Aşağıdakiler tek bir belgede yazılı olarak düzenlenmiştir: temel haklar ve devlet teşkilatının kuralları ; Anayasa, halk egemenliğiyle meşrulaştırılır . Bir anayasa değişikliği olduğu için engellendi Oluşturduğu devlet otoritesi ve saklıdır devrimci için sadece anayasasını yapma yetkisi insanlar.

1791-1958 yıllarında Fransız anayasaları on yedi kez değiştirildi: bu anayasal laboratuvarda , dört anayasal monarşi, çeşitli diktatörlükler , iki imparatorluk ve beş cumhuriyet arasında değişen en çeşitli anayasal devlet türleri denendi . Devrimci anayasal atlıkarınca, üç devrim, üç darbe ve çok sayıda plebisit tarafından defalarca harekete geçirildi .

Birleşik bir anayasal yargı yetkisine sahip iki yüz yılı aşkın bir süredir istikrarlı olan bir anayasal devlet örneği olarak ABD

Fransa büyük bir anayasal istikrarsızlığın örneğiyken -anayasalar kökten ortadan kaldırıldı ve yenileriyle değiştirildi- anayasal devlet ABD, yarı-zamansız bir anayasal sürekliliğin tam tersini gösteriyor:

" Amerika Birleşik Devletleri Anayasası , halen yürürlükte olan dünyanın en eski yazılı anayasasıdır."

Amerika Birleşik Devletleri'nde anayasa değişiklikleri, anayasa değişikliğine ihtiyaç duymadan anayasa çerçevesinde gerçekleşmektedir. 1787'de yürürlüğe girmesinden günümüze, Amerika Birleşik Devletleri Anayasası, değişikliklerle 220 yıldan fazla bir süre içinde yalnızca 27 kez değiştirilmiştir . ABD anayasasının orijinal metni son derece kısaydı ve sadece yedi maddeden oluşuyordu; uzak görüşlü kurucu babalar neredeyse efsanevi bir saygıya sahiptir. Bu güne kadar, sizin Federalist Papers önemli kaynaklarıdır anayasal söylem.

Anayasa hukukçusu Martin Kriele , Fransa ve ABD'nin birbiriyle çelişen anayasal devletlerindeki tarihsel gelişimi şöyle değerlendiriyor:

“Fransızların 1789'dan beri İngiliz ve Amerikalılardan çok daha demokratik bir yaşam sürdükleri iddiası, ancak ' pouvoir kurucu ' kavramını çok sık kullandıkları ve böylece halk egemenliğini sergiledikleri iddiasıyla savunulabilir . Öte yandan, günlük siyasi hayatı karşılaştırırsanız, Fransızlar Anglo-Sakson ülkelerinden çok daha az demokrasiye sahipti. "

ABD anayasası, uzun ömürlülüğünü yalnızca kısalığına ve kurucu efsanevi saygısına değil, her şeyden önce büyük esnekliğine borçludur . için mümkün kıldı B. Yüksek Mahkeme , federal yasaları anayasaya uygunlukları açısından gözden geçirme ve gerekirse bunları hükümsüz ve hükümsüz ilan etme konusunda kendinizi yetkili bulması. 1803'te Marbury v. Madison . Bu emsal kararla , anayasa yargısı olan "Yargı Denetimi" dünyada ilk kez tanıtıldı. ABD, daha sonra ortaya çıkan birçok anayasal devlet için model oldu. Cesur yargıçlar tarafından başlatılan anayasa yargısının icadı olan kendi katkısı, 20. yüzyılda bazı Avrupa anayasal devletlerinde önemli bir gecikmeyle kabul edildi ve orada daha da geliştirildi. 1803 yılından itibaren ABD öncü modelinde anayasal denetim yalnızca olağan yargıya ek bir işlev olarak entegre edilirken, Avrupa'da anayasa yargısı bağımsız hale geldi ve kurumsal bağımsızlık kazandı. Her şeyden önce, 1920 yılında Avusturya'da dünyanın ilk bağımsız anayasa mahkemesi, yani geçmişi Hans Kelsen'e kadar uzanan Avusturya Anayasa Mahkemesi kurulmuştur . 1945'ten sonra “kurumsal anayasa yargısının fiili genişlemesi” başladı: İtalya'da 1948/1956 La Corte costituzionale italiana ; 1949/1951 Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki Federal Anayasa Mahkemesi ; 1958 Fransa'da Conseil Constitutionnel ; 1978/1980, İspanya'da El Mahkemesi Constitucional de España ; 1982/1983, Portekiz O Tribunal Constitucional de Portugal . 1989 sonrasında, bağımsız anayasa mahkemeleri ortaya çıkan geçiş halleri Doğu Bloku . Avrupa dışında da bağımsız anayasa mahkemeleri ortaya çıktı, ör. B. 1988 Güney Kore'de ve 1995 Güney Afrika'da .

Birleşik Krallık, yazılı bir anayasası olmayan anayasal bir devlet olarak

Özel bir durum, bugüne kadar yazılı bir anayasası olmayan ve hala anayasal bir devlet olarak kabul edilen Büyük Britanya Birleşik Krallığı ve Kuzey İrlanda'dır . Darmstadt tarihçisi Hans-Christoph Schröder şöyle yazıyor :

"Diğer ülkelerin anayasaları kabul ettiği bir zamanda, İngiltere zaten modern bir anayasal devletin temel özelliklerine sahipti."

Birleşik Krallık, Anglo-Sakson hukuk sisteminin özel geleneğinden (“ Ortak Hukuk ”) gelişen yazılı olmayan bir anayasaya sahiptir . Bir yandan, bu dayanmaktadır “yarı-anayasal” tarihsel belgeler gibi B. Magna Carta , Hak Dilekçesi ve Habeas Corpus Yasası hakkında ; Öte yandan, ortak hukukun yasal geleneğinden türetilmiştir. Örneğin İngiltere'de anayasacılık icat edilmiş ancak sona erdirilmemiştir, bu da İngiliz hukuk sisteminin farklı anayasal anlayışında ( ortak hukuk, içtihat hukuku ve hukukun üstünlüğü gibi) haklı çıkar .

Birleşik Krallık'ta tarihsel yetiştirilen prensibi parlamento egemenliği uygular , hangi gider için Bill Hakları 1689. Fransız Devrimi'nden bu yana Kıta Avrupası için çok temel olan halkın anayasal gücü doktrini , bu nedenle Birleşik Krallık'ta fazla yankı uyandırmadan kaldı. Farklı hukuk gelenekleri nedeniyle bağımsız bir anayasa yargısı gelişemedi.

Sadece son zamanlarda - çabalarıyla bağlantılı olarak vermek üzere , Avrupa Birliğini bir anayasasını - konularını sahip kişilerin kurucu iktidar, halk egemenliği ve bir yazılı anayasa Büyük Britanya için kazanılan yeni alaka ve ada durumunda tartışmalı tartışılıyor.

Mutlakiyetçi veya teokratik bir düzene sahip anayasal devletler

Avrupa'daki son mutlak monarşi olan Vatikan Devleti, kendisine mutlakiyetçiliğin devam ettiği yazılı bir anayasa vermiştir . Pouvoir constituant Bulma (aittir monarşik prensibi ) ve bir devlet gücü elinde konsantre edildi; ne halk egemenliği, ne güçler ayrılığı, ne de temel haklar kataloğu vardır . Yani 2000 yılından itibaren Vatikan Devletinin Yeni Temel Yasasının 1. Maddesinde harfi harfine şöyle diyor :

"Vatikan Devletinin başı olarak Papa, yasama, yürütme ve yargı yetkilerinin bolluğuna sahiptir."

Bir teokrasi olan İran İslam Cumhuriyeti, yazılı, dini olarak meşrulaştırılmış bir anayasaya sahiptir:

“İslam hukukçusu Shabani'ye göre laik devletler halkın iradesine göre yönetilir. Halkın iradesi ve halkın sesi bu tür sistemlerde temel güç kaynaklarıdır.
Ancak 'ilahi fikirlerin' ve İslami dünya görüşünün hakim olduğu devletlerde, yönetimin kaynağı ve ana nedeni sadece ilahi iradedir. Bu nedenle, anayasanın ana kaynağı şimdi İran anayasasının kurulduğu Kuran ve Sonnat'tır . ”

94. maddeye göre, Koruyucu Konsey önleyici anayasa yargısı işlevinden sorumludur . Görevi, (tek meclisli) parlamentonun tüm kararlarını İslam ilkelerine ve İran İslam Cumhuriyeti anayasasına uygunluk açısından on gün içinde gözden geçirmek; çelişkiler anlaşılırsa, yasa teklifi reddedilecektir.

İslam Cumhuriyeti Afganistan da dini yeni anayasasını meşrulaştırır: İslam'dır devlet din - önsöz görmek ve yeni anayasanın Madde 2. İslamcı Taliban rejimi ortadan kaldırıldıktan sonra, Petersberg Anlaşması , Anayasa Loja Jirga adlı bir Afgan kurucu meclisi kurmayı kabul etti ve bu meclis daha sonra yeni Afgan anayasasını hazırladı ve Ocak 2004'te onayladı:

“Tipik bir 'kitaplardaki hukuk' vakası olarak, modern demokrasi ilkelerine ve kuvvetler ayrılığına dayanır, insan haklarına saygı gösterir (Madde 7) ve tüm temel temel hakları garanti eder [Madde 22 ff. AVerf 2004] [ …]. Cevaplanmamış soru, İslam Cumhuriyeti'nin yönetim biçiminin her şeye rağmen bağlı olduğu İslam'ın kutsal ilkeleriyle nasıl uyumlu hale getirilebileceğidir."

Çünkü aynı zamanda 2004 anayasası ile şeriat yeniden getirildi; yani, Madde 3'te diyor ki:

"Afganistan'da hiçbir yasa, kutsal İslam dininin inanç ve düzenlemeleriyle çelişemez."

Afgan Anayasası'nın 149. maddesi, Şeriat'a bir ebediyet garantisi vermektedir :

"Kutsal İslam dininin esaslarına ve İslam Cumhuriyeti'nin düzenine uyulması gereken hükümler değiştirilemez."

Hukukun üstünlüğüne ve demokratik düzene sahip anayasal devletler

Günümüz anayasal literatüründe, anayasal devlet terimi ağırlıklı olarak dar bir maddi anlamda kullanılmaktadır: belirli bir ideal anayasal devlet tipine, yani ilgili anayasanın ve anayasal gerçekliğin güvence altına aldığı batı tarzı özgür-demokratik anayasal devlete atıfta bulunmaktadır. vatandaşların temel hakları:

“Anayasal devlet, Fransız Devrimi'nden bu yana 'adını hak eden' her 'anayasa'ya özgü üç esastan oluşur: demokrasi, temel haklar ve kuvvetler ayrılığı. Buna ek olarak, geleneksel olarak Alman anayasal devlet kavramını şekillendiren özellikler var: hukukun üstünlüğü, federalizm ve devletin sosyal hedefi.

Bir devletin, bu dar anlamda özgür, demokratik bir “anayasal devlet” olarak kabul edilebilmesi için ölçüldüğü hukukun üstünlüğünün özellikleri şunları içerir: İnsan hakları , halk egemenliği , kuvvetler ayrılığı , çoğulculuk ve anayasal normlara uyumu (→  normların kontrolü ) denetleyen ve temel haklarının devlet otoritesi tarafından zedelendiğine inanan her vatandaşın başvurabileceği bağımsız bir anayasa yargısının varlığı . (→  anayasa şikayeti ).

"Adını hak eden bir anayasa" (yukarıdaki alıntıya bakınız) için benzer gereklilikler , birçok Fransız anayasasından önce gelen ve bugün Fransa'da hala geçerli olan 26 Ağustos 1789 tarihli Fransız İnsan ve Vatandaş Hakları Bildirgesi'nde zaten bulunabilir . 16. maddede şöyle yazıyor:

"Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée n'a pas de anayasa."
("Hakların güvence altına alınmadığı ve kuvvetler ayrılığının kurulmadığı bir toplumun anayasası yoktur.")

Avrupa Birliği anayasal bir devlet olma yolunda mı?

Avrupa Konvansiyonu'nun müzakereleri ile birlikte, Avrupa Birliği'nin anayasallaştırılması sorunu yeni bir güncellik kazanmıştır. ( Bkz. " AB ve Anayasal Antlaşma " bölümü . )

Anayasal karşılaştırma - hukukun üstünlüğü ve anayasal gerçeklik

Anayasanın doğru pozitivist anlayışına göre -hukuk , etik ve siyaset ayrı sistemler olarak görülmelidir ( ayrılık tezi )- anayasal devlet , daha fazla tanımlama olmaksızın değerden bağımsız, biçimsel bir terim anlamına gelir . Anayasal olmayan devletler bile - siyasi tartışmada "adaletsiz devlet", " proletarya diktatörlüğü ", " totaliter devlet ", " polis devleti ", " haydut devlet " gibi terimler kullanılıyorsa, buna göre "anayasal devletler "dir. resmi bir anayasaya sahip olmaları şartıyla.

Bu sağ-pozitivist pozisyona karşı , doğal hukuk fikirlerinden ( insan onuru , adalet gibi ) yararlanan değer odaklı, anayasal hukuk devleti anlayışı durur : hukuktan ahlaki taleplerde bulunur ( bağlantı tezi ). Bu pozisyona göre, hem anayasa yapan hem de anayasayı değiştiren yasama organı, aşırı pozitif hukuka , anayasa öncesi, her zaman yerleşik hukuktan önce gelen ve onunla ölçülecek olan genel hukuk ilkelerine bağlıdır.

Ayrıca bakınız

İngilizce Vikipedi'deki makaleleri karşılaştırın:

Edebiyat

İnternet linkleri

Dipnotlar

  1. ↑ Franziska Hagedorn ve Roman Maruhn: Avrupa Birliği'nin 15 üye devletinin anayasal karşılaştırması , Münih 2003 ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde arama: özellikle s. 10-22: "Tablo kısa form")@1@ 2Şablon: Ölü Bağlantı / 209.85.135.104
  2. ^ Christian Walter : Karşılaştırmalı ve Uluslararası Bir Perspektifte Dini Anayasa Hukuku. Jus publicum, cilt 150, Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-148990-X .
  3. ↑ Madde 2 ° Arjantin Anayasası (tam İspanyolca metinde)
  4. ↑ Sanat. Norveç Anayasası'nın 2 cümleler 2 ve 3 ( içinde Memento Nisan 13, 2009 , Internet Archive )
  5. ↑ Domenico Pulitano: laiklik ve ceza hukuku. Lit Verlag, Münster 2007, ISBN 978-3-8258-0610-1 .
  6. ↑ Loi du 15 mars 2004 tr uygulama du principe de laïcité : "Madde 1 - Dans les écoles, les collèges ve les lycées publics, le port de signes ou tenues par lesquels les élèves manifestent ostensiblement une estence interreligieuse."
  7. ↑ Wolfgang Reinhard : Devlet İktidarının Tarihi. Başından bugüne Avrupa'nın karşılaştırmalı anayasal tarihi. 3. baskı, CH Beck, Münih 2002, ISBN 978-3-406-47442-2 , s. 413.
  8. ↑ ABD Anayasası ile ilgili Almanya'daki ABD Büyükelçiliğinin web sitesine bakın .
  9. ↑ Martin Kriele : Devlet teorisine giriş. Demokratik anayasal devletin meşruiyetinin tarihsel temelleri. 6., genişletilmiş baskı, Stuttgart 2003, ISBN 3-17-018163-7 , s. 291-292.
  10. ↑ 30 Ağustos 1991 itibariyle dünyadaki anayasa yargısı ve yetkilerinin kapsamına ilişkin tablo halinde bir genel bakış için bkz. K.-G. Zierlein: Devlet anayasasının korunması ve uygulanması için anayasa hukukunun önemi. Avrupa'daki ve dışındaki yasal duruma genel bir bakış, şurada : Europäische Grundrechtszeitschrift. (EuGRZ), (1991), s. 301-341; Robert Chr. Van Ooyen ve Martin HW Möllers: Siyasal sistemde Federal Anayasa Mahkemesi. Avrupa ve uluslararası bir ortamda Federal Anayasa Mahkemesi. VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2006, ISBN 978-3-531-14762-8 .
  11. ↑ “Anayasa Konseyi, Conseil Constitutionnel, bir yasayı ancak önleyici olarak denetleyebilir: bir kez yürürlüğe girdikten sonra yasal denetimden muaftır […]. Bu inceleme ancak kanunun kabulü ile yayımı arasında gerçekleşebilir […]. Ancak başlangıçta, MK sadece Başkan, Başbakan ve iki odanın başkanları tarafından çağrılabilirdi. Ancak 1974'ten bu yana, bir anayasa değişikliği, 60 milletvekili veya 60 senatörün bir kanunun gözden geçirilmesi için Anayasa Konseyi'ni çağırmasını mümkün kılmıştır. Bu, MK'yi halkın gözünde 'anayasanın koruyucusu' yapmaya ve yürütmenin bekçi köpeği olarak başlangıçta nispeten zayıf olan imajını önemli ölçüde iyileştirmeye önemli bir katkı yaptı. Bununla birlikte, AYM'nin yalnızca sınırlı yetkileri vardır, somut bir yasal kontrol, bireysel bir vatandaşın anayasa şikayeti veya yürütme organının dosyalarının anayasaya uygunluğu açısından incelenmesi hala sorumluluk alanının dışındadır. "( Hannah Tewocht: Fransız Anayasa Hukuku ve Avrupa Birliği , ISBN 3-86010-812-3 )
  12. ↑ Hans-Christof Kraus: Ancien Régime 1689-1789'da İngiliz anayasası ve siyasi düşünce. Münih 2006, ISBN 3-486-57908-8 .
  13. ↑ Hans-Christoph Schröder: Eski Anayasa. İngiltere'nin yazılı olmayan anayasasının yararları ve zararları . İçinde: Hans Vorländer (Ed.): Anayasa yoluyla entegrasyon . Wiesbaden 2002, s. 137-212 .
  14. ↑ İngiltere, tarihinde kısa bir süre için iki yazılı anayasaya sahipti - bkz. Oliver Cromwell : Hükümet Aracı (1653-1657) ve Mütevazı Dilekçe ve Tavsiye (1657-1659).
  15. ↑ Warwick Üniversitesi'nden Profesör John McEldowney tarafından İngiliz anayasası ve önerilen Avrupa anayasası hakkında muhtıra ( İnternet Arşivinde 21 Aralık 2005 tarihli Memento ) - Lordlar Kamarası Anayasa Seçim Komitesi'ne yazılı kanıt olarak sunulmuştur, 15 Ekim 2003; David Jenkins: Yazısızdan Yazılıya: İngiliz Ortak Hukuk Anayasasında Dönüşüm. In: Vanderbilt Journal of Transnational Law 36 (2003), s. 863-960; Vernon Bogdanor: Yeni İngiliz Anayasası , ISBN 978-0-7139-9394-3 ; Vernon Bogdanor: Yirminci Yüzyılda İngiliz Anayasası , Oxford University Press, New Ed 2004, ISBN 978-0-19-726319-8 ; Martin Loughlin, Neil Walker: Anayasacılık Paradoksu: Kurucu İktidar ve Anayasal Biçim , Oxford University Press 2007, ISBN 978-0-19-920496-0 ; Kurucu Güç ve Anayasa Formu ( bir Memento Mayıs 2, 2008 , Internet Archive ) - 2006 Konferansı Avrupa Üniversitesi Enstitüsü Florence .
  16. ↑ Vatikan Devleti'nin 26 Kasım 2000 tarihli Yeni Temel Yasası'nın Almanca tercümesi veya orijinal İtalyanca versiyonunda La nuova legge fondamentale dello stato della città del Vaticano :
    "Sanat. 1: Il Sommo Pontefice, Sovrano dello Stato della Città del Vaticano, ha la pienezza dei poteri legislativo, esecutivo ve giudiziario."
  17. ↑ Wahied Wahdat-Hagh : İslami Meşrutiyet Devleti . İçinde: İran İslam Cumhuriyeti - Çeşitli totaliterlik olarak siyasal İslam'ın yönetimi. Lit Verlag, Münster 2003, ISBN 3-8258-6781-1 , Bölüm 5, sayfa 246-323, sayfa 247 .
  18. ↑ 26 Temmuz 1989 İran İslam Cumhuriyeti Anayasası ( ve Memento 16 Nisan 2015 , Internet Archive ):
    "Madde 94 - İslami Şura Meclisi'nden geçen tüm yasaların Koruyucular Konseyi'ne gönderilmesi gerekir. Koruma Konseyi, İslam ve Anayasa kriterlerine uygunluğunu sağlamak amacıyla, alındığı tarihten itibaren en geç on gün içinde gözden geçirmelidir. Mevzuatı uyumsuz bulursa, görüşülmek üzere meclise iade eder. Aksi takdirde mevzuat uygulanabilir sayılacaktır.”
    (Tercüme: "Madde 94 - İslami Danışma Meclisi (yani İran tek meclisli parlamentosu) tarafından kabul edilen tüm kanunlar, Muhafızlar Meclisine iletilmelidir. Muhafızlar Meclisi, bunların İslam ilkelerine uygunluğunu kontrol etmek ve gözden geçirmekle yükümlüdür. Çelişkiler görürse revize edilmek üzere İslami Danışma Meclisi'ne iade eder. Aksi takdirde kararlar kesindir." )
  19. ↑ Afganistan İslam Cumhuriyeti Anayasa (tam metin, PDF) ( Memento Mart 15, 2012 tarihinden itibaren Internet Archive )
  20. ^ Axel Schwarz: Afganistan'da yargı reformu ve İslam. In: ZaörV 65 (2005), s. 257–268 , 260 (PDF; 282 kB).
  21. ↑ Bir b Afganistan İslam Cumhuriyeti Anayasası (tam metin, PDF) ( Memento Mart 15, 2012 tarihinden itibaren Internet Archive )
  22. ↑ Çok geniş, belirsiz “anayasal devlet” terimi, literatürde nitelikler kullanılarak belirtilmiş ve daha sonra daha dar bir anlamda kullanılmıştır. “Modern anayasal devlet”, “modern V”, “demokratik V”, “liberal-demokratik V”, “V” gibi ifadelerle karşılaşılmaktadır. batı tarzı ”, sadece en yaygın olanı. Yeni devlet hedeflerinin anayasada sabitlenmesi gerektiğini savunan ya da belirli devlet hedeflerine vurgu yapmak isteyen yazarlar da bu hususu nitel ifadelerle vurgulamaktadırlar. B. Ekolojik anayasal devlet (Rudolf Steinberg. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-518-58269-0 ) veya Gayri resmi anayasal devlet (Helmuth Schulze-Fielitz, Berlin 1984, ISBN 3-428-05689 -2 ) veya sosyal anayasal devlet
  23. ↑ Prof.Dr. Josef Isensee ve Prof. Dr. Paul Kirchhof (ed.): Federal Almanya Cumhuriyeti anayasa hukuku el kitabı. Cilt II - Anayasal Devlet. 3. sürüm, ISBN 3-8114-5071-9 , A. Önsöz ( Memento içinde 6 Aralık 2008 , Internet Archive ).
  24. ^ Christian Starck : Demokratik anayasal devlet. Moor. Tübingen 1995 ( books.google.de'de )
  25. ^ 4 Ekim 1958 tarihli Fransız Cumhuriyeti Anayasasının Önsözü
  26. ↑ Fransız İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'nin 16. Maddesi, 26 Ağustos 1789
  27. ^ Berthold Rittberger: Anayasal devlet yolunda Avrupa Birliği , Campus Verlag, Frankfurt am Main / New York 2006, ISBN 3-593-38181-8 . ( PDF olarak içindekiler )
  28. ↑ Dietmar Willoweit: Yasadışı devlet, anayasal devlet - doğru bir alternatif mi? İçinde: Hans Günter Hockerts (Ed.): Doğu-Batı çatışması çağında Alman tarihinin koordinatları. (Writings of the Historical College, Colloquia 55) 2004, ISBN 978-3-486-56768-7 , s. 245-259 .
  29. ↑ Thomas Dunn: Doğru anayasa. Doğru hukuk sorununa bir katkı. Schulthess Legal Media 1971, ISBN 3-7255-1361-9 .
  30. ↑ olup olmadığı konusunda kısıtlamalar empoze edilir pouvoir constituant anayasal mevzuatta Federal Anayasa Mahkemesi 23 Ekim 1951 tarihli kararı ile adı geçen (BVerfGE 1, 14 - Südweststaat, kılavuz 21) aşağıdaki gibi:
    "21. Bir kurucu meclis, yürürlüğe giren anayasa temelinde seçilen temsili organdan daha yüksek bir rütbeye sahiptir. 'pouvoir kurucu'nun elindedir. Kendisine dışarıdan kısıtlamalar getirilmesi bu özel konumla bağdaşmaz.
    a) Sadece herhangi bir yazılı yasadan önce gelen aşırı derecede pozitif yasal ilkelere ve - federal devletin yeni doğan bir üyesinin kurucu meclisi olarak - federal anayasanın eyalet anayasalarının içeriği için içerdiği sınırlara bağlıdır. Aksi takdirde, esasen bağımsızdır. Sadece kendisine sınırlar koyabilir."