Almanya'da din eğitimi

Almanya'da din eğitimi Temel Kanunu Okul anlamı dahilinde din eğitimine devlet okullarında. Buna ek olarak, dini topluluklar okul dışında dini eğitim vermekte özgürdür .

Yasal dayanaklar

Din eğitimi, Temel Kanun kapsamında devlet okulları için normal bir konu olarak kapsanan tek konudur ( Temel Kanunun 7. Maddesi, 3. Fıkrası).

Bunun istisnası, dini eğitim verilmeyen mezhepsel olmayan okullardır. Temel Kanun, Weimar Anayasasında (WRV) zaten öngörülen farklı okul türlerini öngörür . Buna göre, okullar normalde Protestan ve Katolik öğrencilerin birlikte ve sadece dini eğitimde ayrı ayrı öğretildiği topluluk okullarıydı (Madde 146 Para. 1 WRV). O zaman diğer dinlerden öğrenciler planlanmamıştı. Mezhep okulları , belirli bir mezhebin üyelerine yöneliktir (Madde 147 Para. 2 WRV). Mezhepsel olmayan okullar ise herhangi bir din dersi vermemeleriyle karakterize edilir (Madde 149 para. 1 WRV). Federal Anayasa Mahkemesine göre, bu okul türlerinden hangisi tanıtılır "eyalet yasama organının demokratik çoğunluk kararına bırakılmıştır" (BVerfGE 41, 88 (107)).

"Ortak mesele" olarak din eğitimi

Temel Kanuna göre, din eğitimi devlet denetimi altındadır. Diğer herhangi bir ders gibi, bu nedenle de demokratik ilkelere bağlıdır. Öğrencilerin din eğitiminde elde ettikleri başarılar derecelendirilir. Bu notlar transferle ilgilidir. Öğrenciler öğretim yılı içinde iptal ederse, katılım süresini belirten bir not verilebilir. Herhangi bir normal sınıf eğitimi gibi, din eğitimi de okul yetkilileri tarafından kendi öğretmenleri ile verilecek ve finanse edilecektir.

Devlet ideolojik tarafsızlığa bağlıdır, her türlü dini uygulamanın özgürlüğünü garanti eder. Bu nedenle, din eğitiminin hangi içeriğe sahip olması gerektiğine ve hangi öğretilerin "doğru" olduğuna karar veremez. Devlet bu nedenle dini topluluklarla işbirliğine bağımlıdır. Dolayısıyla din eğitimi, devletin ve dini toplulukların "ortak meselesidir" ( res mixta ).

Bu nedenle, dini cemaatler, devlet denetleme yasasına halel getirmeksizin, dini eğitimlerinin içeriğinden sorumludur. Din eğitiminin içeriğini kendi inanç beyanlarından alırlar . Bunlar ne tarafsız ne de nesneldir. Ancak, başkalarının özgürlüğünü hukuka aykırı olarak kısıtlayamazsınız.

Din eğitimi genellikle devlet öğretmenleri tarafından öğretilir:

  1. iki eyalet sınavına da sahip olmak,
  2. anayasaya yeminli ve
  3. ilgili dini topluluğun onayına sahip olmak.

Buna ek olarak, devlet - dini topluluklarla koordineli olarak - öğretmen olarak eğitilmemiş kişilere de okullarında din dersi vermeleri için talimat verebilir.

Dini topluluklar, ilkelerine uygun olup olmadıklarını görmek için dersleri inceleme hakkına sahiptir. İnanç doktrinlerinizin ciddi şekilde ihlal edilmesi durumunda, öğretmenin mesleğini veya misyonunu geri çekebilirsiniz . Öğretmen artık din dersi verme hakkına sahip değildir.

Devlet ayrıca din eğitiminin devlet okulunun gerekliliklerini karşılayıp karşılamadığını kontrol etme hakkına sahiptir.

Ayrıca bakınız: din öğretmeni

Din eğitimi vermek

Temel Kanunun 7. Maddesinin 3. Paragrafının 1. Fıkrası, din eğitiminin yalnızca mezhep okulları için düzenli bir ders olarak sürdürülmesini sağlar; bu, devlet devlet okulları gibi mezhep dışı okullar için geçerli değildir. Bundan dolayı, dini topluluklar belirli diğer koşullar altında sadece mezhep okullarında din dersi alma yasal hakkına sahiptir. Bireysel öğrencilerin mezheplerinin dini eğitimini sunma konusunda yasal haklarının olup olmadığı tartışmalıdır.

Mezhep okullarındaki din eğitiminin içeriği, ilgili dini topluluğun gereksinimlerine dayanmaktadır . Çoğu federal eyalette din eğitiminin düzenli bir konu olduğu gerçeği , Temel Yasanın 7 (3) Maddesi ile uyumsuzdur. Bu nedenle idare mahkemeleri, dini talimat vermek isteyen dini topluluklara belirli şartlar getirmektedir. Kamu hukuku kapsamındaki dini topluluklar söz konusu olduğunda bile , bunlar her zaman mevcut değildir, ancak ödül sırasında kontrol edildiler. Öğretmenlerin din özgürlüğünü korumak için hiç kimse “iradesi dışında din dersi vermeye mecbur edilemez” ( Temel Kanunun 7. Maddesi 3. Fıkrası 3. Cümle).

Din eğitimine katılım

Öğrenciler - Temel Yasadan türetilmiştir - eğer teklif edilirse ve katılım dini topluluğun iradesine aykırı değilse, mezheplerinin dini eğitimine katılma hakkı vardır . Temel Kanunun 7. Maddesinin 3. Fıkrasına göre okul çağındaki öğrencilere ait günah çıkarma görevlilerinin de din eğitiminin düzenli bir konu olduğu illerde, herhangi bir bildirimde bulunulmaksızın zorunlu din dersine katılmaları gerekecektir. Bununla birlikte, Madde 136, Paragraf 4 WRV ile bağlantılı olarak Madde 140 GG'ye göre , hiç kimse dini egzersizlere katılmaya zorlanamaz. Bir sonucu olarak din ve vicdan özgürlüğü , yasal vasilerinin (genellikle anne) çocuğun katılımıyla karar verebilir Madde 7, Temel Kanunu'nun Paragraf 2 ve din eğitiminden çocuğu sildirebilirsin. On yaşından itibaren, çocuk öncekinden farklı bir inançla yetiştirilecekse duyulabilir. On iki yaşından itibaren bu karar çocuğun rızasını gerektirir. Tam itibaren dini olgunluk öğrenci "[...] dokunulmazlığı yaptığı temel hakkı varsa, 14 yaşında inanç özgürlüğü , vicdan ve dini ve ideolojik inanç özgürlüğü [...]" göre . Art 4 Paragraf 1 GG kendi başına uygulayabilir, ayrıca dini bağlılık hakkında da karar verir ( § 5 cümle 1 KErzG ). Bavyera ve Saarland'da mezhebe mensup öğrenciler ancak 18 yaşından sonra din derslerinden kayıtlarını kaldırabilirler ( Temel Yasanın 7. Maddesinin 2. Paragrafına göre , "yasal veliler [...] çocuğun din eğitimine katılıp katılmayacağını belirlemek için "). Katılma zorunluluğu din eğitimine değil ayrılırken uygulamak kilise zaman veya dönüştürme a mezhep veya din hiçbir din eğitimi sunulduğu için.

Din eğitimi derslerine katılım ancak vicdani nedenlerle reddedilebilir, okulun bu vicdani nedenleri gözden geçirmesine izin verilmez. Din eğitimine katılan ve yetersiz veya yetersiz olarak derecelendirilen öğrenciler, bu nedenlerle nakil edilmemeyi kabul etmek zorundadır. Bazı federal eyaletlerde (örneğin, Kuzey Ren-Vestfalya), sertifika öncesinde kayıtların zamanında silinmesi, notun terfi için uygun olmadığı anlamına gelir. Din eğitiminden kayıt silme için daha kesin şartlar, ilgili ülke (okul) yasasında düzenlenmiştir.

Mezhep okulları, tüm öğrencileri din eğitimine katılmaya zorlayabilir. Bir öğrenci bunu reddederse, okul ona öğretmeme hakkına sahiptir.

Prensip olarak, öğrenciler ait olmadıkları bir mezhebin dini eğitimine de katılabilirler, ancak bundan sorumlu olan dini topluluğun iradesine aykırı olamazlar. Başlıca Hristiyan mezheplerinin üyeleri, bu ayrımı ortadan kaldıran ortak veya ekümenik-Hristiyan dini talimatlar sağlamak için çaba sarf ediyorlar.

Din eğitiminden çıkarılan ve henüz reşit olmayan öğrenciler okul denetimine tabi tutulur. Okullar bu nedenle alternatif dersler sunmaya çalışır.

Din eğitiminden kaydın iptali

Dinleri veya inançları ne olursa olsun tüm ebeveynler, herhangi bir sebep göstermeksizin çocuklarını din eğitiminden muaf tutma seçeneğine sahiptir. Anayasal dayanak, Temel Yasanın 7. Maddesinin 2. Paragrafıdır: "Kanuni vasiler, çocuğun din eğitimine katılmasına karar verme hakkına sahiptir."

Kuzey Ren-Vestfalya Okul Yasası, Bölüm 31 (6) 'da şöyle belirtmektedir: “Bir öğrenci, din eğitimine katılmaktan ebeveynlerinin beyanı veya - eğer öğrenci din yaşında ise - kendi veya kendi beyanı. Beyanname yazılı olarak okul müdürüne gönderilmelidir. Ebeveynler muafiyet konusunda bilgilendirilmelidir.
3. Temel din özgürlüğü hakkına dayalı olarak din eğitiminden muafiyet belirli tarihlere bağlanamaz. Beyanname geri çekilirse, din eğitimine katılma zorunluluğu vardır.
Okulun nezaret etme görevi, din dersi vermemesi ve ücretsiz dönemlere bırakılan öğrencilere de uzanıyor (bkz. 1 VV - Bölüm 57 (1) SchulG - BASS 12-08 No. 1) ... "

Aşağı Saksonya Okul Yasası (NSchG), Bölüm 124 (2) 'de şart koşmaktadır: “Din eğitimine katılıp katılmayacağına ebeveynler veya veliler karar verir. Öğrenciler 14 yaşına ulaştıktan hemen sonra buna sahip olurlar. Okul yönetimi, din eğitimine katılmadıkları konusunda yazılı olarak bilgilendirilmelidir. "

Temel Kanuna Entegrasyon

GG'nin yasal olarak ilgili maddeleri

  • Temel Hukuk Madde 3 (3) [kanun önünde eşitlik; burada: inanca dayalı ayrımcılık yasağı]
"Hiç kimse cinsiyeti, kökeni, ırkı, dili, vatanı ve kökeni, inançları, dini veya siyasi görüşleri nedeniyle dezavantajlı veya tercih edilemez."
  • Temel Hukuk Madde 4 (1) [İnanç, vicdan ve inanç özgürlüğü]
"İnanç, vicdan ve din özgürlüğü ve ideolojik inanç özgürlüğü dokunulmazdır."
  • Temel Kanun Madde 7 Paragraf 1 ila 3 [Okul Sistemi]
"(1) Tüm okul sistemi devletin denetimi altındadır."
"(2) Kanuni vasiler, çocuğun din eğitimine katılmasına karar verme hakkına sahiptir."
“(3) Dini eğitim, mezhebe bağlı olmayan okullar hariç, devlet okullarında düzenli bir konudur. Devlet denetleme kanununa halel getirmeksizin, dini eğitim, dini toplulukların ilkelerine uygun olarak verilmektedir. Hiçbir öğretmen iradesi dışında din dersi vermeye mecbur edilemez. "
  • Weimar Anayasası [Bireysel din özgürlüğü] 136. Madde ile bağlantılı olarak Temel Kanun 140. Madde
"Hiç kimse dini bir eylem veya tören yapmaya, dini alıştırmalara katılmaya veya dini bir yemin biçimi kullanmaya zorlanamaz."
  • Weimar Anayasası'nın 137. maddesiyle bağlantılı olarak 140. madde [dini topluluklar]
"Devlet kilisesi yok."
"Madde 7, Paragraf 3, Madde 1, 1 Ocak 1949'da farklı bir eyalet hukuku düzenlemesinin olduğu bir ülkede geçerli değildir."

Devlet ve kilisenin ayrılması

Devlet ve kilisenin ayrılması Temel Kanun'da belirtilmiştir ; Weimar İmparatorluk Anayasasının 137. Maddesinin 1. Paragrafından Temel Yasaya dahil edilmiştir : " Devlet kilisesi yoktur ." a. Reformasyondan bu yana egemen olan kiliselerin sözde egemen kilise hükümetini sona erdirme görevi , en yüksek piskopos olarak hükümdar ( summus episcopus , dolayısıyla bu sistemin “ summus piskoposu ” olarak adlandırılması). Bu aynı zamanda kiliseyi ve devleti ayırma gerekliliğini doğrudan göstermeyen formülasyonu da açıklar. Yorum, tarihsel anlama dayanmaktadır ve devlet ile kilisenin kurumsal olarak iç içe geçmesinin, birinin diğeriyle özdeşleşmesinin kabul edilemez olduğunu ilan etmektedir. Ancak, bu ayrılığın ne kadar şiddetli olması gerektiği sorgulanabilir. Bu, ayırma gerekliliğinin kapsamı konusundaki tartışmalı sorudur.

Bir görüşe göre, bu “kökündeki ayrılıktır”: Devlet ve kiliseler, Temel Kanun tarafından açıkça işbirliği yapılmasına izin verilmedikçe (örneğin dini eğitimde Madde 7, Paragraf 3) bir kurum içinde hiçbir şekilde toplanmayabilir. Temel Kanun). Buna göre, din eğitimi, devletin örgütlenmesi için temel olan bir ilkeye bir istisna olarak görünmektedir.

Diğer görüşe göre, bu kadar katı, laik bir ayrım, Temel Kanun'dan çıkarılamaz. Devlet, kurumlarında her türlü dini faaliyeti engellemek zorunda değildir. Aksine, dinsel faaliyete izin vererek vatandaşlarının dini özgürlüklerini devlet içinde de kullanmalarını sağlar. Din eğitimine uygulandığında bunun anlamı şudur: Devlet, öğrencileri kendi okullarına devam etme ve onlar tarafından eğitilme ve eğitilme yükümlülüğüne tabi tutuyorsa, o zaman din eğitimi sunarak onların kişisel din ve dinlerine göre önemli olabilecek şeyleri yapmalarına da olanak sağlar. ideolojik yönelim Eğitimlerine dini bileşenleri dahil edin. Bu görüş, çocuğun din hakkına dayanmaktadır ve bu da dini eğitim hakkına da yol açabilir.

Eşit muamele ilkesi

Eşit muamele ilkesi Almanya'da uygulanan tüm dinlerin dini eğitim düzenlemesi için fırsat verilecek gerektirir. Asgari katılımcı sayısına ulaşılması ve din eğitiminin okulun eğitim hedefleriyle çelişmemesi ön şartı eşitlik ilkesiyle uyumludur.

Okulda temsil edilen her dinin kendi dersi olması gerekli değildir, bunun yerine eyaletten eyalete değişen asgari katılımcı sayısı vardır. Yetersiz katılımcı sayısı bazen birkaç yılı hatta birkaç okulu birleştirerek telafi edilir. Yetersiz katılımcı sayısıyla ilgili bu sorun, temelde dini çoğullaşma ile daha da kötüleşti, çünkü ortodoks kiliseleri veya dini parçalanmış gruplar gibi çeşitli dini topluluklar , sadece taraftarlarının az olması nedeniyle okulda ders düzenleyemediler. Yehova'nın Şahitleri gibi diğer dini gruplar da devletle bu tür işbirliğini prensip olarak reddediyor. Bu nedenlerle okulda din eğitimi düzenlenemeyen çocuklar bunun yerine ahlak derslerine katılmak zorundadır . ( Berlin , Bremen ve Brandenburg gibi din eğitiminin zorunlu bir ders olmadığı federal eyaletlerde istisnalar mevcuttur .) Din eğitimi diğer dinlerden / mezheplerden öğrencilere de açıksa, etik dersleri yerine bu derslere de katılabilir. .

Müslümanların sayısının artmasıyla, birçok yerde İslami din dersi kavramları üzerinde çalışılmaktadır. Bununla birlikte, epeyce temel soru ortaya çıkmaktadır. Bir yandan, Devlette, Temel Yasanın 7 (3) Maddesi uyarınca öğretilecek içeriği otantik olarak belirleyebilecek bir muhatap yoktur. İslam'ın kiliseler gibi bir üye örgütü yoktur, bu nedenle üst düzey dernekler yalnızca az sayıda Müslümanı temsil edebilir. İkincisi, bazı İslami dernekler, özgür-demokratik temel düzene en iyi ihtimalle belirsiz bir tutum nedeniyle Anayasayı Koruma Dairesi tarafından gözlemlenmektedir ve bu dernekleri aynı zamanda devlet okullarında eğitime ve yetiştirmeye dahil etmek uygun görülmemektedir. zaman. (Ayrıca aşağıya bakın → İslam .)

Çeşitli federal eyaletlerde özel hükümler

Eyalet hukukuna göre oluşum

Din eğitimi vermek federal eyaletlerin meselesidir. Federal anayasal gereklilikler eyaletleri yapılanma için alan bırakıyor. Bu, esas olarak eyalet okulu kanunlarında, kısmen de eyalet anayasalarında gerçekleşmiştir. Ayrıca dini topluluklarla işbirliğinin düzenlendiği ortak devlet kilisesi sözleşmeleridir .

Baden-Wuerttemberg

Sekizden az öğrenciden oluşan bir dini azınlık varsa, din dersi verildiğinde sınıf açılacaktır.

Din eğitiminden kaydın iptali, dini olarak sorumlu bir reşit olmayan kişi tarafından şahsen okul müdürüne yazılı olarak sunulmalıdır. Dinsel olarak olgun öğrencinin kişisel beyanını sunarken, yasal vasiler davet edilmelidir. Din eğitiminden kaydın iptali ancak okulun yarısında mümkündür. ( Baden-Württemberg Okul Yasası , Bölüm 96'dan)

2007 yılının sonunda, çocukların “mantıklı, temiz, bilimsel olarak kanıtlanmış, din eğitimi dersleri almalarını” sağlamak amacıyla Baden-Württemberg'deki üç eğitim üniversitesinde İslami din eğitimi ek eğitimine başlandı. Yeni kurslar esas olarak katılan devlet üniversitelerindeki Katolik teoloji profesörleri tarafından organize edilmekte ve desteklenmektedir ve birçok yerde sunulan Kuran okullarının yerinden edilmesine yol açmamalıdır.

Bavyera

Okul yönetmeliğine uygun olarak ilkokullarda, ortaokullarda, gramer okullarında, özel okullarda, meslek okullarında, meslek okullarında, işletme okullarında, teknik kolejlerde, meslek liselerinde, diğer okullarda din öğretimi düzenli bir derstir (zorunlu ders). Bu aynı zamanda Yahudi öğrencilere yönelik Yahudi dini öğretimi için de geçerlidir. İlgili kilise veya dini cemaatin ilkelerine uygun olarak itiraflara göre ayrı olarak verilir (Madde 46 Para. 1 BayEUG).

Din eğitiminden kendi kendine kayıt silme, ancak 18 yaşına ulaşan öğrenciler için mümkündür (Madde 46 Para. 4, s. 2 BayEUG). Ancak bu, ebeveynlerin rızası olmadan 14 yaşında kiliseden ülke çapında ayrılma olasılığını etkilemiyor, bu da artık din eğitimine katılma zorunluluğu olmadığı anlamına geliyor.

Berlin

In Berlin , 26 Haziran 1948 Berlin Okulları Yasası Bölüm 13 uyarınca, dini eğitimi dini ve ideolojik toplulukların (sorumluluğundadır Berlin okul modeli ). Federal İdare Mahkemesinin (BVerwGE 110, 326) kararına göre , Bremen maddesi , Temel Kanunun 7 (3) maddesinin, farklı bir düzenlemenin yürürlükte olduğu bir ülkede geçerli olmadığını öngören Berlin için geçerlidir . 1 Ocak 1949. Sınıflandırması terfi ile ilgili olmayan seçmeli ders dini, yüzde 90 Berlin Eyaleti tarafından finanse edilir ve bir öğretmenlik görevi ve dini araştırmalar alanında bir sınav için nitelikli kişiler veya bir uzmanlık derecesini tamamlamış kişiler tarafından verilir. bir üniversitede veya buna benzer bir eğitim almış olmak. Hristiyan (Protestan ve Katolik) ve Yahudi din eğitimine ek olarak, organizasyonu ve ideolojisi Hümanist tarafından desteklenen gönüllü, ideolojik ve dini olmayan bir konu olarak 1984 yılından beri Berlin okullarında tüm sınıflarda yaşam bilimleri dersleri verilmektedir . Almanya Derneği (HVD) ve Brandenburg'daki ideolojik olarak tarafsız LER dersleriyle karıştırılmamalıdır . Öğrenci kitlesinin yaklaşık yüzde 25'lik bir payına sahip olan Protestan din eğitimi, Berlin'de öğrencilerin gönüllü olarak katıldığı bir değer dersinin hala “ana sağlayıcısı” dır.

23 Mart 2006'da Berlin Temsilciler Meclisi, SPD ve PDS'nin yanı sıra Yeşillerin de oylarıyla, ahlakın kademeli olarak 2006/2007 okulundaki tüm ortaokul öğrencileri için zorunlu eğitimin bir parçası olacağına karar verdi. 7. sınıftan başlayarak yıl. 2010/2011 öğretim yılından bu yana, bu karar, 7 ila 10. sınıflar için tamamen uygulanmıştır, ancak, eğitimli etik öğretmenlerinin yokluğunda, aynı zamanda sınıf öğretmenleri veya diğer eğitimli öğretmenler tarafından da uygulanmıştır. Din eğitimine daha önce olduğu gibi gönüllü olarak da katılabilir, ancak zorunlu etik eğitiminin uygulanmaya başlanmasından bu yana, etkilenen sınıf seviyelerindeki din dersine katılanların sayısı önemli ölçüde azalmıştır.

Anayasa şikayetinin reddedilmesi ve Federal Anayasa Mahkemesi'nin 15 Mart 2007 tarihli kararının ardından , zorunlu etik derslerinin ebeveynlerin veya öğrencilerin temel haklarını ihlal etmediğine ilişkin karar (1 BvR 2780/06) üzerine referandum yapıldı. 26 Nisan 2009 zorunlu seçmeli etik / Din'in tanıtımı hakkında . Düşük katılım (yüzde 30'dan az) ve dar bir çoğunluk ile Berlinliler , statükonun sürdürülmesi için dini etikle eşit bir temelde seçmeli bir konu haline getirmeyi amaçlayan bir yasa tasarısına karşı karar verdiler .

Ancak, Rölyef yanlısı başvuru sahiplerinin çıkarları doğrultusunda olumsuz oylanan referanduma rağmen, din dersi öğretim kadrosunun en çok etkilenen kısmı olarak hala aktif olan Evanjelik kateşistlerin durumu bir şekilde hafifledi. Örneğin, Berlin okullarında, din konularında “uzmanlara” ihtiyaç olduğunu bildiren etik dersleri öğretmenleriyle giderek daha fazla işbirliği var . Buna ek olarak, Evanjelik kateşistlerin sayısı tamamen yaşa bağlı olarak düşüyor: yeniden birleşmeden önce yalnızca Batı Berlin için 1.000'den fazla varken , 2004'te tüm Berlin için 648 ila neredeyse 565 ve 2009 için yalnızca 592 ila 493 idi. / 10 okul yılı Pozisyonları. (2013/14 öğretim yılı için son durum: neredeyse 455 görev) Buna paralel olarak, 2004 ile 2010 arasında, devlet okullarında Protestan din dersi veren öğretmenlerin sayısı 137'den 67'ye düştü. (2013 için son durum / 14 öğretim yılı: 8, 96 gönderi). Aynı dönemde, Berlin'de Protestan din eğitimine katılanların sayısı 89.000'den yaklaşık 82.000'e düştü, ancak bu, düşen toplam öğrenci sayısı içindeki payını yüzde 26.3'ten yüzde 25.5'e düşürdü. (Yüzde 23,90 ile 78.771 katılımcı ile 2014/15 eğitim yılı için son durum) Düşen toplam öğrenci sayısının neredeyse sabit payı da dikkat çekicidir, 2013/14 öğretim yılında 839'dan bu yana sadece 541 okul Protestan din eğitimi sunar. Berlin'deki aşırı demografik değişim ve buna bağlı okul kapanışları hesaba katılsa bile, Protestan dini eğitiminin Berlin okullarında istenmesine rağmen verilebileceği artık giderek daha sık görülüyor.

Brandenburg

In Brandenburg , dini eğitimi dini toplulukların sorumluluğu altında gerçekleşir. Okul odaları kullanılabilir; ancak, okul müfredatının bir parçası değildir ve bu nedenle, Temel Yasanın 7. Maddesi, 3. Paragrafı anlamında "normal bir konu" değildir.

1990'ların başında , SPD eyalet hükümeti tarafından başarılı olarak değerlendirilen 44 okulda yaşam tarzı-etik-din konusunda üç yıllık bir model deney gerçekleştirildi. Haftada toplam iki saat mevcut olan dersler tüm okul yılına yayıldı ve bir entegrasyon aşaması ve bir farklılaşma aşamasına bölündü. Entegrasyon aşaması, yaşam tarzı, etik, dini araştırmalar / dini araştırmalarla ilgili dini ve ideolojik olarak tarafsız derslerden oluşuyordu. Farklılaşma aşamasında din dersi , Temel Kanun hükümlerine göre “dini toplulukların ilkelerine uygun olarak” düzenli bir konu olarak sunulmalıdır . Katolik Kilisesi baştan beri modele katılmadı, Protestan Kilisesi daha sonra bıraktı.

Konu artık dini eğitim içermeyip sadece dini çalışmaların bölümlerini içerdiğinden, "yaşam tarzı Etik Dinleri müşterisi " olarak yeniden adlandırıldı . O zamandan beri konu - Brandenburg Okulları Yasası Bölüm 11 (3) 'te belirtildiği gibi - "inkar olmaksızın, dini ve ideolojik olarak tarafsız" olarak öğretildi. Notlara göre performans değerlendirmesi yalnızca 2005 yılından beri yapılmaktadır. Tüm öğrenciler LER'e (Yaşam Tarzı, Etik ve Dini Çalışmalar) katılmakla yükümlüdür, ancak Okul Yasasındaki bir geçiş hükmüne göre, "önemli nedenlerle" LER'den muafiyet başvurusunda bulunabilirler.

1996'daki bu düzenlemenin anayasaya uygunluğu tartışmalıydı çünkü " Bremen Maddesinin " Brandenburg için geçerli olup olmayacağı belirsizdi . Sadece uygulanabilir olması halinde, ülkenin din eğitimini düzenli bir konu olarak tanıtması gerekmiyordu. 1947'de kurulan Brandenburg'un savaş sonrası eyaletinde 1949'da fiilen farklı bir düzenleme uygulanmasına rağmen, bu eski Brandenburg 1952'de GDR tarafından feshedildi ve ancak 1990'da yeniden kuruldu. Çeşitli partiler bu konuda Federal Anayasa Mahkemesine (BVerfG) başvurdu. Federal Anayasa Mahkemesi karar yerine çözüm önerisi sundu. Şikayetçilerin teklife yanıt vermesinin ardından BVerfG, 31 Ekim 2002 tarihli kararla yargılamanın biteceğini ilan etti. Sonuç olarak, din eğitimi de yasal olarak ders masasına entegre edildi ve din eğitimine katılım, LER'den kayıt silme için açıkça belirtilen bir nedendir. Devlet din eğitiminin maliyetini üstlenir.

2007/2008 öğretim yılından bu yana, Brandenburg'daki okullarda insancıl yaşam bilimleri dersleri de verilmektedir. Brandenburg Anayasa Mahkemesi, Aralık 2005'te bunun yolunu açtı. Kilise ve dini cemaatlere yalnızca günah çıkarma eğitimi hakkı vermenin devlet okulu yasasına aykırı olduğunu ilan etti. Günümüzde yaşam becerileri, Brandenburg Okulları Yasası Bölüm 9, Paragraf 2 ve 8 uyarınca tüm okul türlerinde ve seviyelerinde öğretilebilir.

Bremen

In Bremen , olmayan bir mezhebe Hıristiyan İncil tarihinin dersler var 1947 yılından beri verilmiş. Eyalet anayasasının 32. Maddesi şunu öngörmektedir: "Genel devlet okulları, genel olarak Hristiyanlık temelinde İncil tarihinde mezhepsel olmayan öğretime sahip topluluk okullarıdır".

Çoğu federal eyaletin aksine, bu konu kilisenin sorumluluğu altında verilmez. 141. Maddede (" Bremen Maddesi "), Temel Yasa, Madde 7 GG'den bu sapmaya açıkça izin vermektedir.

Bu "Hristiyan dini incelemeleri", terfi ile ilgili derecelendirme ile devlet okulunun gözetimi altında, Hristiyan olmayanlar da dahil olmak üzere tüm öğrenciler için düzenli bir konudur. Kaydı silmek mümkündür ve bazı okullar artık etik veya felsefe gibi alternatifler sunmaktadır. Alternatif konu, Bremen Okullar Yasasının 7. Bölümünde düzenlenmiştir. Şu anda bir İslami Çalışmalar kurmak için bir okulda bir model testi yapılmaktadır.

Hamburg

Hiçbir dini olmayan devlet okulu vardır içinde Hamburg . Çeşitli koşullar, Hamburg'da Evanjelik sorumluluğu altındaki herkes için olağanüstü bir din dersi verilmesine yol açtı . Bu, resmi olarak GG Madde 7 GG'ye göre mezhep bağlı bir dini eğitimdir ve bu nedenle yalnızca Evanjelik mezhebi olan bir kiliseye mensup öğretmenler tarafından verilebilir. Ancak, tüm inançlara sahip tüm öğrencilere hitap etmektedir. Hamburg'daki dersler, içerik olarak da dinler arası bir yaklaşımı takip etmeleri bakımından farklılık gösterir. Protestan Kilisesi'nin bu teklifi Hamburg'da çok önemli hale geldi, çünkü Katolik Kilisesi bir diaspora topluluğu olarak şimdiye kadar sadece kendi okullarında din dersi verebildi. Devlet okullarındaki Katolik öğrenciler her zaman Protestan din eğitimine bağımlı olmuşlardır. Ancak Hamburg'un çok çeşitli dini yönelimleri ve toplulukları olsa bile, şehir bir bütün olarak çok güçlü bir seküler yönelime sahip. Din eğitiminin dinler arası ve diyalojik yönelimine rağmen, Hristiyan konuları üzerinde hafif bir vurgu vardır.

Protestan sorumluluğunda din eğitimi için çerçeve planlar, karma bir okul / kilise komisyonu tarafından hazırlanır (bazen aynı zamanda: ortak okul / kilise komisyonu). Bu, 1964'te kuruldu ve 10 Aralık 1964'te, Hamburg'daki Hür ve Hansa Şehri okul yetkililerinin ve Hamburg'daki Evanjelist Lutheran bölgesel kiliselerinin dini eğitim emriyle ortak bildirisiyle kabul edildi. Karma okul / kilise komisyonu aslen şehrin temsilcileriyle eşit ve o zamanın bölgesel kiliseleri tarafından işgal edildi. Bu arada kilise tarafında, Kuzey Almanya'daki Evanjelist Lutheran Kilisesi'nin yanı sıra , Hamburg'daki Evanjelist Reform Kilisesi ve Hristiyan Kiliseleri Çalışma Grubu'nun birer temsilcisi var .

Katolik Kilisesi geleneksel karma okul / kilise komisyonuna katılmaz. Kutsal Makam ile Hür ve Hansa Şehri arasında 29 Kasım 2005 tarihli Antlaşmanın 5. Maddesine göre, Katolik mezhepsel din eğitimi de artık garanti altına alınmıştır. Bunu uygulamak için, şehir 2011 yılında Hamburg Başpiskoposluğu ile 11 numarada Katolik dini öğretimi için özel bir karma komisyon kurulmasını öngören bir idari anlaşma imzaladı.

1. ve 2. sınıflarda, din eğitimi Almanca ve uzmanlık sınıflarında yapılır. Bu sınıflar, 7. ve 8. sınıflardaki öğrencilerin bunun yerine kilise onaylama derslerine katıldıkları varsayımına dayalı olarak, 3-6 ve 8-13. Sınıflar için ayrı bir konu olarak tasarlanmıştır. 1-6. Sınıflarda alternatif ders yoktur; Din eğitimine katılmayan çocuklar ortak salonlarda gözetim altında din eğitiminde vakit geçirirler. 2005/2006 öğretim yılından bu yana, din öğretmenlerinin çoğunluğunun talebi üzerine din eğitimi 5. sınıftan itibaren sansürlendi. Dokuzuncu yıldan itibaren etik veya felsefe bir alternatif olarak sunuluyor ve din gibi daha sonra tanıtımla ilgili olduğu için sansürleniyor. Bununla birlikte, uygun niteliklere sahip öğretmen eksikliğinden dolayı, birçok Hamburg okulu hiç din dersi vermemektedir.

En son 9 Mart 2010'da değiştirilen, 16 Nisan 1997 tarihli Hamburg Okul Yasası HmbSchG'nin 7. Maddesi Din Eğitimi'nden alıntı :

(1) Din dersi düzenli bir konudur. Diğer inançlara ve dünya görüşlerine saygı ve hoşgörü ruhu içinde dini toplulukların ilkelerine uygun olarak düzenlenir.

(3) Veliler, din eğitimine katılma konusunda karar verirler ve öğrenciler 14 yaşına geldikten sonra.

(4) Zaman çizelgesinde belirtildiği kadarıyla, öğrencilere etik ve felsefe alanlarında din eğitimine seçmeli bir alternatif sunulur.

2014 sonbaharından itibaren, iki model okuldaki dersler, şimdiye kadar olduğu gibi artık Protestan sorumluluğu altında din eğitimi olarak değil, ortak sorumluluk altında din eğitimi olarak düzenlenecektir . Bu, özel öğrenme içeriği ve konuları olan din öğretiminin tüm dini toplulukların taleplerini dikkate aldığı ve artık yalnızca Protestan öğretmenler tarafından değil, aynı zamanda Müslüman, Alevi ve Yahudi din öğretmenleri tarafından da öğretildiği anlamına gelir. Almanya'da benzersiz olan model testi iki okulla sınırlıdır ve iki yıl sürecek şekilde tasarlanmıştır.

Aşağı Saksonya

Din eğitimine katılmayan öğrenciler, öğretim değer ve normlarına katılmakla yükümlüdür. En az on iki öğrencinin katılması gerekiyorsa, okul bu sınıfları oluşturmalıdır. Altıncı biçimde değerler ve normlar alabilir ve felsefe seçilir.

1993 yılında değerler ve normlar dini araştırmalar konusu ile birleştirildi . Bu nedenle, üç ilgili bilim dalı tarafından desteklenmektedir: dini bilimler, sosyal bilimler ve felsefe. Aşağı Saksonya Okul Yasası'nda tanımlanan ve bu ilgili bilimlerin vurgulandığı tek konudur : “Değerler ve normlar konusunda, dini araştırmalar bilgisi, toplumda etkili olan değer ve normların anlaşılması konusunda toplum ve felsefi, ideolojik ve dini soruları iletmek için erişim. ” (NSchG § 128 Abs. 2) Öğretim konusu Değerler ve Normlar, değerler için tek tip sınav gereklilikleri yerine getirilir getirilmez Abitur sınav konusu olarak belirlenecektir. ve normlar mevcuttur. (§ 190).

In Aşağı Saksonya istek üzerine Protestan veya Katolik din öğretmenleri tarafından verilen bir çapraz mezhebe dayalı din eğitimi (Protestan / Katolik) sahip olma olasılığı vardır. Bundan birçok okulda yararlanılır. B. Meslek okullarında neredeyse sadece mezhepler arası din eğitimi verilmektedir. Aşağı Saksonya ayrıca uygun sayıda öğrencinin bunu mümkün kıldığı yerlerde Hristiyan-Ortodoks dini eğitimi verir; Kilise irtibat kişisi Almanya'daki Ortodoks Kilisesi Komisyonu'dur (KOKiD).

Kuzey Ren-Vestfalya

In Kuzey Ren-Vestfalya dini katılmak yoksa, alt orta seviyeden öğrenciler, öğretim, katılmak yerine konu “ Pratik Felsefe bu sunulan kadarıyla”. Gelen üst orta öğretim düzeyinde , dine alternatif konu basitçe "denir felsefesi ". Din eğitimine katılmayan ilkokul öğrencileri, Kuzey Ren-Vestfalya'da ilkokulların yerine geçecek ders olmadığından, ücretsiz dönemler gözetiminde tutulurlar. Hiçbir yasal dayanağı bulunmamaktadır için Etik öğretmenin ilkokullarda.

2018/19 öğretim yılından itibaren, Katolik ve Protestan çocuklar, ilkokul ve ortaokul 1'de vaftiz edilmiş çocukların oranının azalması nedeniyle birlikte dini eğitime katılabilmelidir. Bunun temeli, Köln Başpiskoposluğu haricinde, üç Protestan bölgesel kilisesi ile Katolik piskoposlukları arasındaki bir anlaşmadır.

İlkokul öğrencilerine kısmen Kilise tarafından atananlar tarafından eğitim verilmektedir. Ayrıca orta öğretimde öğretmenlik yapan kilise memurları ve toplum kateşistleri üyeleri.

İstediğiniz zaman aboneliğinizi iptal edebilirsiniz; Öğrenci ait ise dini yaş öğrencinin kendisi tarafından da. Ancak bu doğru için geçerli değildir mezhepsel devletin ilkokul bölgedeki tüm okulların üçüncü makyaj bile kamu mezhepsel okullara okullarda,.

1999'da Kuzey Ren-Vestfalya'da "İslami eğitim" konusu bir model deney olarak tanıtıldı. 2005 yılında konu "İslamkunde" olarak yeniden adlandırıldı, amaç aynı kaldı: Müslüman çocuklara kültürel kökenlerini aktarmak ve entegrasyonlarını teşvik etmek. Şubat 2011 sonunda, Kuzey Ren-Vestfalya Okul Bakanı Sylvia Löhrmann ve Müslüman topluluklar , Müslümanlar Koordinasyon Konseyi , Federal Almanya Cumhuriyeti İslam Konseyi (IRD), Türkiye İslam Birliği Din (DİTİB), İslam Kültür Merkezleri Derneği (VIKZ) ve Almanya Müslümanlar Merkez Konseyi (ZMD), Temel Kanunun 7. maddesinin 3. fıkrası uyarınca mezhep odaklı İslam dini öğretiminin getirilmesi konusunda anlaştılar. Eleştirmenler önerilen danışma kurulu modelinin pratik olmadığını düşündüler.

2012/13 yeni öğretim yılı için ilkokullarda İslami din eğitimi başladı. Müfredat Aralık 2013'ten beri mevcuttur. 2013/14 öğretim yılında konu 52 ilkokul ve 40 ortaokulda sunulacak. 64 öğretmen toplam 6500 Müslüman öğrenciye eğitim veriyor (Kuzey Ren-Vestfalya'da Müslüman inancına sahip 101.000 öğrenci ile toplam 2944 ilkokul var). Münster Üniversitesi'nde "İslami Din Bilimleri" kursu sadece 2012/13 kış döneminden beri verildiğinden, Almanya'da eğitilen ilk öğretmenlerin 2019 yılına kadar çalışmalarını tamamlamaları beklenmiyor. Birçok kariyer değiştirici konuyu öğretir.

13 Mart 2015 tarihinde ilan Federal Anayasa Mahkemesinden bu Kuzey Ren-Vestfalya için Eğitim Yasası kararsız ayrıcalık anayasaya aykırı "Hıristiyan ve batı Eğitim ve Kültürel değerleri veya geleneklerin temsil"; dini nedenlerle başkalarının kabul edilemez bir dezavantajıdır. Hıristiyanlığı veya Yahudiliği tercih etmenin geçerli bir gerekçesi yoktur.

Saarland

Saarland'da okul çocukları din eğitimlerini ancak 18 yaşında iptal edebilirler (§ 10 ve 14, s. 2 SL-SchoG). Eyalet anayasası, Madde 29 Paragraf 2'de şunları belirler:

Ebeveynler çocuklarının din eğitimine katılmasını reddedebilirler. Çocuklar bundan dolayı herhangi bir dezavantaj yaşamamalıdır. Bu reddetme, ergenlerin 18 yaşına geldiklerinde kendileri tarafından da yapılabilir.

Ancak bu, ebeveynlerin rızası olmadan 14 yaşında kiliseden ayrılma olasılığını etkilemiyor, bu da artık dini eğitime katılma zorunluluğu olmadığı anlamına geliyor.

Almanya'da Din Eğitimi Tarihi

Orta Çağ / modern zamanların başlangıcı

"Evang'daki yardım kitapçığı. Din Eğitimi " ( Strazburg , 1899 civarı)

Tıpkı ilk üniversite akademilerindeki her dersin merkezinde teoloji olduğu gibi, ilk manastır okulları da öncelikle Kutsal Kitap metinlerini yakınlaştırmak ve onları yorumlamakla ilgileniyordu. Latince Vulgata en geç 9. yüzyıldan kalma tek geçerli İncil metni olduğundan, Latince'nin yanı sıra okuma ve yazma da yalnızca bunun için öğretildi .

Almanca'da, Mukaddes Kitabın öğretilmesi yalnızca matbaanın icadı ve Luther İncilinin yayılması sayesinde teşvik edildi . İlk olarak Martin Luther tarafından rahip arkadaşlarının eksik bilgilerini minimumda tutmak için bir araya getirilen Küçük İlmihal , daha sonra çocuklar için evanjelik onay derslerinin temelini oluşturdu ve bu da bugünün okul sisteminin başka bir öncüsü olarak kabul edilebilir. .

Hıristiyan dini öğretimi genellikle, ilmihale benzer bir şekilde, 20. yüzyılın ortalarına kadar, her şeyden önce, ilgili mezhep için önemli İncil pasajlarını, duaları ve ayinleri tanımak ve ezberlemek anlamına geliyordu.

1918'den 1933'e / Weimar Cumhuriyeti

Sonra Kasım Devrimi ve ilan Cumhuriyeti'nde (1918 Kasım 9) dini topluluklar hala kamu fonlarıyla ve dini talimat devlet okulunda öğretilen gerekip gerekmediğini temin edilmesi gerekip gerekmediğini temelde sorgulanabilir. İlk defa, din eğitimi sadece geleneksel kilise mezhebine göre değil, aynı zamanda mezhepsel olmayan bir şekilde de organize edilebildi.

Okul reformcuları iki kampa bölündü: Hamburg'un reform pedagogunun önde gelen temsilcisi Wilhelm Paulsen , kilisenin okullarda etki yaratmasını engellemenin tek yolu olarak konunun kaldırılmasını gördü. Hugo Gaudig gibi reform pedagogları bu bakış açısına karşı çıktılar : Dini unsur, gençlerin yaşam ufkunun önemli bir parçasıdır. Önde gelen din eğitimcileri, örneğin B. Otto Eberhard , çalışma okulunun reform pedagojik fikrini de destekledi , ancak teolojik nedenlerle dini öğretimi savundu: Hristiyan odaklı bir dünyada büyüyen gençler, Hristiyan ahlakı ve sevgisinin normlarına da aşina hale getirilmelidir. . Mezhepsel din eğitimi lehinde tartıştı.

Bu tartışmanın siyasi düzeydeki diğer kahramanları, kendisini apaçık bir ateist olarak gören ve "okulun tüm kilise vesayetinden kurtarılmasını", kilise ile devletin ayrılmasını talep eden Adolph Hoffmann (USPD) idi , Konrad Haenisch (SPD). temelde toplumu güçlendirmeyi savunan Edmund Kaufmann ( Merkez Parti ) ve Gottfried Traub (DNVP), ilkokulların (Katolik ve Protestan) süregelen mezhebini hararetle savunan din ve inancın ahlaki değerini vurguladı .

Weimar'daki kurucu ulusal mecliste bulunan grupların hiçbiri , Weimar okul uzlaşması ve okullarda din eğitiminin devamına atıfta bulunan mevcut çoğunluk yapısı nedeniyle siyasi düzeyde galip gelemediğinden , Friedrich Naumann'ın arabuluculuk önerisi ( DDP ve Prusya kilisesi görevlisi ) Madde 149 RV, içeriği aynı zamanda Temel Yasanın 7. maddesinin formülasyonu için belirleyiciydi. Din eğitimi mezhepseldi ve sosyalist bir konum anlamında tarafsız dini araştırmalar olmasına izin verilmedi.

1933 - 1945 / Nazi diktatörlüğü

Orijinal belge bölge okulu konseyi içinde Essen bir okulda din eğitiminden bir papaz dışlanmasını ilgili III (1937)

20 Temmuz 1933'te Papa Pius XI. ve Alman Reich , Reich Concordat kapandı. 21. ila 24. Maddelerde, Katolik dini öğretimi, Hıristiyan inancının ruhuna ve ahlaki hukuka dayalı olarak vatansever, yurttaşlık ve sosyal vicdanlılık eğitimine özel vurgu yapılarak düzenli bir konu olarak kabul edildi . Yüksek kilise yetkililerine, okul yetkilileriyle mutabık kalınarak, öğrencilerin kilisenin öğretilerine ve gereksinimlerine uygun olarak din eğitimi alıp almadığını kontrol etme fırsatı verilir. Katolik din öğretmenlerini istihdam ederken, piskopos eyalet hükümeti ile aynı fikirde olur. Yeni Katolik mezhep okullarının korunması ve kurulması garanti altına alınmıştır. Katolik ilkokulları, yerel okul organizasyonu dikkate alınarak, öğrenci sayısı düzenli bir okul işleyişini mümkün kılarsa, ebeveynlerin veya yasal vasilerin başvurduğu tüm topluluklarda kurulur. Katolik kilisesine bağlı olan ve Katolik mezhep okulunun özel gereksinimlerini karşılamayı garanti eden tüm Katolik ilkokullarında sadece bu öğretmenler istihdam edilmektedir. Öğretmenlerin genel mesleki eğitiminde, Katolik öğretmenlerin Katolik mezhep okuluna uygun olarak yetiştirilmesini garanti eden kurumlar oluşturulur.

Reich Concordat'ın okul yönetmeliği Nazi devletinde uygulanmadı ve sıklıkla ihlal edildi.

1945 - 1990

Federal Almanya Cumhuriyeti: Eyaletin kuruluşu sırasında, birkaç federal eyaletteki anayasalar , tek okul türü olarak Hristiyan cemaati okulunu sağladı ( 22 Mayıs 1947 Baden eyaleti anayasası, Özgür Hansa Şehri eyalet anayasası of Bremen, 21 Ekim 1947, 28 Ekim 1947 tarihli Württemberg-Baden anayasası) Kasım 1946).

Hamburg, okullarını yalnızca topluluk okulları olarak işletiyordu. Okul yetkilileri, mezhep okulunun Parlamento Konseyine getirilmesine açıkça karşı çıktılar. Hesse, 11 Aralık 1946 anayasasında, yasal vasilerin çocuklarının yetiştirilmesini istediği dini ve ideolojik ilkelerin ihlal edilmediği topluluk okulunun garantisini içeren ilkeler koydu. Anayasalarında, Bavyera, Rhineland-Palatinate ve Württemberg-Hohenzollern eyaletleri okul sisteminin günah çıkarma tasarımını Reich Concordat (2 Aralık 1946 tarihli Hür Bavyera Eyaleti Anayasası) ilkelerine uygun bir şekilde emretti. , 18 Mayıs 1947 tarihli Rheinland-Pfalz Anayasası, 20 Mayıs 1947 tarihli Württemberg-Hohenzollern anayasası ).

In Batı Almanya , Temel Kanunu (Art "Farklı devlet hukuku var, 1 Ocak 1949 tarihinde" hangi ülkeler dışında 1949 yapımı dini eğitimin tüm dini olmayan okullarda düzenli konu içinde geçti. 141 GG, "Bremen Madde "). Ek olarak, okul dışındaki kilise cemaatleri veya dini topluluklar tarafından eğitim verilebilir. Bu nedenle, Bremen ve Berlin eyaletleri herhangi bir mezhepsel dini öğretimi düzenli bir konu olarak yapmadı (ve planlamadı); Bremen hükmü, 1949'dan önce Berlin ve Bremen'de hüküm süren koşulların 1949'dan sonra da devam edebileceğini söylüyor.

1960'larda mezhep okullarının sayısı azaldı ve mezhepsel olmayan okullar da Baden-Württemberg, Rhineland-Palatinate ve Kuzey Ren-Vestfalya'nın Katolik eyaletlerinde norm haline geldi, ancak dini eğitim tüm federal eyaletlerde kaldı. Bremen ve Berlin istisnası, normal okul dersi olarak alındı.

Alman Demokratik Cumhuriyeti: 1949'dan itibaren Doğu Almanya'nın ilk anayasası, dini topluluklara devlet okullarında din dersi verme hakkı verdi. DAC'nin 1968 anayasasında artık din eğitiminden söz edilmiyordu. Bu nedenle kiliseler ve diğer dini topluluklar okul saatleri dışında kendi odalarında ders veriyorlardı. Doğu Almanya'da din eğitimi için ayrıca bkz: Doğu Almanya'daki Hıristiyanlar ve Kiliseler # Din eğitimi .

1990'dan sonra

1990'da Almanya'nın yeniden birleşmesi nedeniyle , Madde 7 GG, Almanya'nın tamamı için geçerlidir, ancak yalnızca kapsamı tartışmalı olan “Bremen Maddesi” ne tabidir.

Din Eğitiminde İtiraflar

Budizm

2003 yılından bu yana, Berlin Okul Senatosu, Berlin'deki sınıflar ve okullar arasında üç devlet okulunda Budist din eğitimi sunmaktadır.

Budist Topluluğu Berlin e. V. bu dersin organizasyonundan sorumludur. Sınıfta farklı Budist okulları ve gelenekleri temsil edilir. DBU , Budist din öğretmenlerinin eğitiminden sorumludur .

Hıristiyanlık

Evanjelik ve Roma Katolikliği

Mezhepler ve itirafları Protestan ve Katolik kiliseleri ait Hıristiyanlığın geleneksel Alman okullarında din dersi en büyük katkıda bulunmaktadır ve ayrıca sayısız kurulan çalışma ve eğitim kurumlarını sahip dini öğretmenler . Devlet okulları sunmanın yanı sıra, iki kilise, Berlin gibi federal eyaletlerde bile din eğitimine katılımın zorunlu olduğu çok sayıda mezhep okulunu kendileri yönetiyor. İlgili mezhebe göre sunulan din dersinin kapsamı, genellikle federal eyaletlerde temsil edilen takipçi sayısıyla aynı orandadır. Yani ör. B. Bavyera'da Roma Katolik Kilisesi nüfusunun çoğunluğu oluştururken, Hamburg'da Protestan Kilisesi üyeleri çoğunluktadır. Kiliselerden biri diasporada veya azınlıkta ise, genellikle sadece tek bir sınıftaki öğrenciler değil, tüm sınıf düzeyindeki öğrenciler bir arada gruplandırılır. Bu da mümkün değilse, öğrenciler diğer mezheplerin dini eğitimine veya ikame eğitimine (etik veya felsefe) katılabilirler.

Protestan veya Roma Katolik Kilisesi'nin sorumlu olduğu dini talimat genellikle mezhepsel olarak verilir ve aşağıdaki gibi gerekçelendirilir:

Göre EKD zaptı “Kimlik ve Anlama”, onun evanjelik yönde din eğitimi teolojik ve ecclesiastically sorumludur, ancak kilisenin varlığını korumak için bir araç değil, okulun eğitsel görev dayanmaktadır. Çocuklar ve gençler kendilerini özgürce ve bağımsız bir şekilde dinsel olarak yönlendirebilmeli, gelişimleri, yönelimleri ve eğitim ihtiyaçları bu nedenle din eğitiminin kurucu başlangıç ​​noktasıdır.

Katolik tarafında, Würzburg Sinodunun kararından bu yana, okullarda din eğitiminin gerekçelendirilmesi, okulun eğitim misyonuna yaptığı katkı ile de haklı çıkarılmıştır. Gençleri kültürel durumumuzu şekillendiren manevi geleneklerle tanıştırmak, kimliklerini bulmalarına yardımcı olmak ve nihayetinde sosyal baskıya ve mutlaklığa yönelik yanlış iddialara karşı direnmelerine destek olmak amaçlanmaktadır .

İki kilise, dini eğitimin hizmet veya yardımcı niteliğinin altını çizerek ve böylece okulun eğitim yetkisi çerçevesinde kanıtlandığı şekliyle yararlılığını ve kalitesini göz önünde bulundurarak, esasen devlet okullarında mezhepsel din eğitiminin güncelliği sorununu ele almaktadır .

Bununla birlikte, bir süredir mezhepsel din eğitimi, halk arasında gittikçe daha az anlayışla karşılaşmakla kalmadı, aynı zamanda ekümenik anlayışın artık çok ilerlemiş olduğuna ve bu nedenle en az birinin mezhepsel ve işbirliğine dayalı olduğuna işaret eden din eğitimcileri arasında da giderek daha az anlaşıldı. - Ekümenik değilse - Din eğitimi gereklidir.

Böylesi bir ekümenik-Hristiyan dini öğretimin mümkün olduğu, örn. B. Baden-Württemberg'deki Karlsruhe Eğitim Üniversitesi'nden okul deneyi ÖKOLL (ekümenik ve mezhepsel öğretim ve öğrenim) .

Ücretsiz Kilise

Özgür bir kilise geçmişinden gelen öğrenciler genellikle Protestan dini eğitimine katılırlar. Özgür bir kiliseye bağlı olan öğretmenler de birçok okulda Protestan dini eğitimi vermektedir. Bunun için ön koşul, ilgili Protestan bölgesel kilise ve bir anlaşmadır meslek tekabül serbest kilise tarafından. Arasındaki temel bir anlaşma Almanya'da Protestan Kilisesi ve Protestan Ücretsiz Kiliseler Derneği 1979 yılından bu yana var olan Evanjelik Ücretsiz birliği Kiliseler ( Baptistler ) ve Vestfalya Protestan Kilisesi bu anlaşmada sorumlu olduğumuzu .

1 Ocak 2001 tarihinden bu yana, Ortak Meslek Tüzüğünün 4. Maddesi, özgür kilise din öğretmenlerinin hizmetini düzenlemektedir ; diğerlerinin yanı sıra sahip. aşağıdaki ifadeler:

“Kilise izni, Protestan özgür kiliselerine mensup öğretmenlere de, ilgili bölgesel kiliselerin bu üyelerle kendi üyeleri tarafından Protestan dini eğitim verilmesi konusunda anlaşmalar imzalamaları koşuluyla verilebilir. Bu , Hristiyan kiliselerinin çalışma grubuna aitse , anlaşma bulunmayan Protestan özgür kilisesine üyelik durumunda da geçerlidir . "

Aralık 2003'te, Berlin-Brandenburg'daki Evanjelik Özgür Kiliseler Derneği ve Evanjelist Kilisesi , kilisenin Protestan dini eğitimi sağlaması için bir anlaşma imzaladı.

Ortodoks

1985 gibi erken bir tarihte , Kuzey Ren-Vestfalya eyaleti , o zamanlar yalnızca Yunan çocuklarına uygulanan, ancak o zamandan beri Ortodoks Kilisesi Komisyonu'nun sorumluluğu altındaki tüm Ortodoks öğrencileri kapsayacak şekilde genişletilen düzenli Ortodoks dini eğitimi başlattı . Almanya . Bu arada, Aşağı Saksonya eyalet okullarında Hıristiyan Ortodoks çocuklar için düzenli Almanca din dersi de başlattı ; KOKiD bir kilise ortağı olarak hareket eder, eski doğulu çocuklar bu derslere gönüllü olarak katılabilirler. Diğer bazı federal eyaletlerde (Bavyera, Hesse, Baden-Wuerttemberg), ilgili planlar hazırlanmakta veya din (İslami çocuklara benzer) bir ana dil ek kursunun bir parçası olarak sunulmaktadır, ancak pratikte bu teklif genellikle sadece Yunanca konuşan çocuklar var. Yana 2003 da ortodoks din dersleri için bir KOKiD departmanı olmuştur; bu şu anda komisyon başkanı Metropolitan Augoustinos tarafından yönetiliyor; Baden-Württemberg, Bavaria, Hesse, Aşağı Saksonya ve Kuzey Ren-Vestfalya ülke koordinatörleri, Almanya'daki Ortodoks Kilisesi Komisyonu / Dioceses Derneği adına federal eyaletlerde Ortodoks dini eğitiminin uygulanmasından veya tanıtılmasından sorumludur.

İslâm

2012'den beri Kuzey Ren-Vestfalya'da ve 2013'ten beri Aşağı Saksonya'da "İslami din eğitimi" verilmektedir. Devlet okul müfettişliğine tabidir ; eğitim dili Almancadır. Doğu Alman federal eyaletleri olan Mecklenburg-Batı Pomeranya, Brandenburg, Saksonya-Anhalt, Thüringen ve Saksonya'da İslami sınıf yoktur.

Dini çalışmalar "İslami talimat" , "İslami din eğitimi" nden ayrı tutulmalıdır . Federal Cumhuriyet'in birçok ülkesinde "İslami eğitim" konusunda teklifler var. O z. " Anadil ek derslerine " kısmen entegre edilmiştir . Şimdiye kadar, bu dersler çoğunlukla Türkçe dilinde veya Kuran'ın orijinal dilinde (Arapça) verildi; Diğer dilleri konuşan Müslümanlar bu nedenle çoğunlukla katılamadılar.

Temel Kanunun 7.Maddesi 3. Fıkrası anlamında "İslami din eğitimi" nin kurulması , Federal Almanya Cumhuriyeti'nde ve bundan sorumlu olan federal devletlerde, bir dini talimatın içeriğini belirlemek zorunda olmadıklarından zorluklarla karşılaşmaktadır . kendi rızalarıyla, ancak bunun yerine, res mixta olarak , buna göre yetkili bir kişiye ihtiyacınız var. Almanya'da cami derneklerinin örgütlendiği bazı dernekler bulunsa da, yalnızca birkaç üye tarafından desteklenen bu dernekler, kültürel bakım (çoğu kendi adına “İslami kültür dernekleri” de işletmektedir) ve dolayısıyla operasyona adanmıştır. mescit / cami . Şimdiye kadar Müslümanlar tarafından uygulanan dini geleneklerle çeliştiği için Müslümanları bu şekilde temsil edemezler ve istemezler. Millî Görüş gibi dernekler ve İslami hareketler ise anayasaya bağlılıkları açısından eleştirel olarak görülüyor.

Düşük örgütlenme düzeyine ek olarak, mezhepsel ( Sünniler , Şiiler , Aleviler , Ahmediye ) ve etnik (Türkler, Arnavutlar, Araplar, İranlılar, Pakistanlılar vb.) Ve Müslümanların dil çeşitliliği Almanya'daki tek tip İslami öğretime karşı çıkıyor. Bu aynı zamanda, federal eyaletlerdeki kültür bakanlıklarının ihtiyaç duyduğu ve bir ülkede önemli sayıda Müslüman inananları temsil etmesi gereken irtibat kişilerini bulmayı da zorlaştırır - Alman Piskoposlar Konferansı , Almanya'daki Evanjelik Kilisesi veya Orta Almanya'daki Yahudiler Konseyi . 2011/2012 kış döneminden itibaren, Tübingen Üniversitesi, İslami din öğretmenleri ve imamlar için İslam İlahiyat Merkezi olan bir eğitim tesisine sahip olacak .

Bazı federal eyaletlerin düzenlemeleri

  • Bavyera'da 1986 yılından bu yana Türk devleti yetkilileri tarafından Kültür Bakanlığı tarafından ödenen "İslami eğitim" verilmektedir. Ek olarak, Erlangen'de yerel İslam cemaati ile işbirliği içinde İslami din eğitimi geliştirildi. Bu “Erlangen modeli”, ülke çapında bir denemenin parçası olarak (2009 itibariyle) tüm Bavyera'yı kapsayacak şekilde genişletilecektir.
  • Berlin'de, "İslami günah çıkarma talimatı" Temel Kanunun 141 uygun olarak sunulmaktadır ve dışarıdan okulların verilen İslam Federasyonu Berlin , bir aidiyet bölgesel dernek için Federal Almanya Cumhuriyeti için İslam Konseyi . İslam Federasyonu (IFB), Millî Görüş İslam cemaati ile yakın bağları olduğu varsayıldığından (2009 itibariyle) gözlemciler tarafından eleştirel olarak değerlendirilmektedir . Millî Görüs (IGMG) aşırılıkçı kabul ediliyor ve Anayasayı Koruma Dairesi tarafından izleniyor. İslam Federasyonu , referandumun başarılı olmasının onun rolünü zayıflatacağı netleştikten sonra Pro-Reli referandumundan uzaklaştı.
  • Aşağı Saksonya'da "İslami Din" konusu 2013/2014 öğretim yılından itibaren verilmektedir. İslami dernekler DITIB ve Schura Niedersachsen tarafından kurulan bir danışma kurulu , devlet için temas noktası olarak hareket etmektedir .
  • 2012/13 öğretim yılında, Kuzey Ren-Vestfalya, İslami dini öğretimi devlet okullarında standart bir ders olarak tanıtan ilk federal eyalet oldu. Derslerin başlatılması ve uygulanması için, Kuzey Ren-Vestfalya Eyaleti Okullar Yasasının (132a Kısmı) ilgili geçiş hükmüne uygun olarak, sekiz üyesi yarısı İslami kuruluşlar tarafından atanan ve yarısı bakanlık tarafından (kısmen İslami örgütlerle anlaşarak). Yönetmelik 1 Ağustos 2012 tarihinde yürürlüğe girdi. Bundan önce, 1999'dan beri, İslami çalışmalar konusu pilot projelerin bir parçası olarak verilmişti, ancak bu resmi olarak din eğitimi oluşturmuyor. Ayrıca “anadili öğretimi bağlamında İslami öğretim” sunuldu. Kış dönemi 2004/2005 beri İslam dininin ilk ülke sandalye ait “Din Araştırmaları Merkezi (CRS)” Kuzey Ren-Vestfalya'da var olan Westfalya Wilhelm Üniversitesi'nde de Münster . 2019'da CDU / FDP eyalet hükümeti, dört büyük İslami derneğin İslam'ı öğretme üzerindeki etkisini sınırlamayı ve daha küçük ve daha liberal İslami derneklere daha fazla söz hakkı vermeyi planlıyor.
  • Hessen'de, DITIB ve Ahmediyya Müslüman Cemaati, İslam'ı öğretmek için Müslüman ortaklar olarak başvuruda bulundu. Nisan 2020'de DITIB, Hessen eyaleti hükümeti tarafından İslam'ı öğretmek için bir ortak olarak reddedildi.

Yahudilik

Almanya'da Yahudi dini eğitimi, Yahudilerin sahip olduğu okullarda ve diğerlerinin yanı sıra devlet okullarında öğretilir. aşağıdaki federal eyaletlerde teklif edilen veya planlanan:

  • Baden-Wuerttemberg
  • Bavyera
  • Berlin: Devlet tarafından tanınan, Yahudi profiline sahip genel bir özel okul olan Jüdische Oberschule , din ve İncil dersleri veriyor.
  • Hesse
  • Hamburg: Yahudi cemaati Joseph-Carlebach-Schule'nin devlet tarafından tanınan özel okulu ( bölge okulu, okul öncesi - 13. sınıf)
  • Aşağı Saksonya
  • Kuzey Ren-Vestfalya

İşbirlikleri

Okullarda paralel olarak sunulursa, çeşitli mezhep ve inançlardan ilgili din öğretmenleri arasında uzun süredir artan sayıda öğretim işbirlikleri olmuştur . Farklı mezheplerin Hıristiyan anlayışına göre, en azından ekümenizm açısından değil .

Özellikle, ahlak dersleri gibi öğretim tekliflerinin tanıtılmasından ve artan sıklığından önce, Protestan veya Roma Katolik sponsorluğu altında Hristiyan dini eğitiminin iki "ana sağlayıcısı", genellikle genel dini araştırmalar ve ahlakla ilgili içerik ve sorularla da kapsamlı bir şekilde ilgilenmiştir. giriş, din eğitimi veren öğretmenler ile dini olmayan bir değer dersi veren öğretmenler arasında her zaman daha sık işbirliği geliştirmişlerdir. Bu, diğerlerinin yanı sıra karşılık gelir. ayrıca Berlin'de, onun devlet okulu yasası talebi (bkz. § 12, 6), buna göre etik derslerinde "din ve ideoloji dersleri verenlerle işbirliği içinde okullar tarafından bireysel konu alanları tasarlanacaktır".

Din eğitiminin finansmanı

Okullarda din eğitimi, 26.000 tam zamanlı eşdeğer din öğretmeni pozisyonu ile sağlanmaktadır. Devlet din öğretmenlerinin maaşı ve kilisenin ücreti genel vergi parasından yapılmaktadır. Maliyetler yılda yaklaşık 1,6 milyar avro olarak belirleniyor. Buna ek olarak, eğitim ve ileri eğitim masraflarının yanı sıra emeklilik masrafları da vardır.

Politikacılar tarafından kabul

2010 yılında Jena Üniversitesi tarafından eyalet, federal ve Avrupalı ​​parlamenterler arasında yapılan temsili bir anket, CDU / CSU dışındaki milletvekillerinin çoğunun ülke çapında zorunlu bir konu olarak dini eğitime karşı olduğu sonucuna varmıştır ; Sonuç olarak, CDU / CSU'nun gücünün dini öğretimin sürdürülmesinden öncelikli olarak sorumlu olduğu formüle edildi. Bu sonuçlardan çıkarılabilecek olan din eğitiminin kaldırılması için (bu aynı zamanda “Bremen Maddesi” için bir destek olarak da okunabilir), Temel Yasanın 7. Maddesinin 3. Fıkrasının değiştirilmesi gerekecektir.

Etik sınıfı

Etik dersleri, 1970'lerin ortalarında din derslerinin yerini alacak şekilde tasarlandı. Bu arada, bazı federal eyaletlerde seçmeli ve hatta zorunlu ders statüsüne sahiptir .

Edebiyat

  • Thomas Bauer, Lamya Kaddor ve Katja Strobel (editörler): İslami din eğitimi: arka plan, sorunlar, bakış açıları . Lit-Verlag, Münster 2004.
  • Christoph Börchers: Dini yeterlilik nerede ortaya çıkıyor? Mezhepsel bağlar ve kültürel tartışma arasındaki yeterlilik odaklı din eğitimi. In: İlahiyat ve Cemaat Dergisi (ZThG) 16/2011, 90-109.
  • Carsten Frerk : Violet kitap kilise finansmanı. Devlet kiliseleri nasıl finanse ediyor ? Aschaffenburg 2010, ISBN 978-3-86569-039-5 .
  • Lucas Graßal: Din (ler) nasıl öğretilir ? Çoğulcu Din Eğitimi Işığında Alman Din Eğitimi Kavramlarında Din Eğitimi John Hick. EB-Verlag, Berlin 2013.
  • Roland Kollmann : Zor koşullar altında din eğitimi , Essen 1988
  • Roland Kollmann: Özel okullarda din eğitimi. Wuerzburg 1990
  • Rainer Lachmann, Bernd Schröder (Hrsg.): Almanya'da Protestan dini eğitiminin tarihi. Bir çalışma kitabı, Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn 2007, ISBN 3-7887-2155-3 .
  • Hanne Leewe, Reiner Andreas Neuschäfer: Din için Zaman-Uzaylar. Türingiya'da on beş yıllık din eğitimi. IKS Garamond, Jena 2006, ISBN 3-938203-39-0 .
  • Thomas Meckel: hukukta din eğitimi. Katolik Kilisesi Hukuku ve Alman Devlet Kilise Hukuku Perspektifleri. Paderborn - Münih - Viyana - Zürih 2011, ISBN 978-3-506-77198-8 .
  • Markus Ogorek: Yeni federal eyaletlerde eyalet din eğitiminin anayasal garantisinin geçerliliği ve devamı. Eyalet kilise hukuku üzerine yazılar, ed. Yazan Axel Frhr. von Campenhausen, 2004, ISBN 3-631-53052-8 .
  • Udo Tworuschka : Hristiyan Din Eğitiminde Hristiyan Olmayan Dinlerin Tarihi . Bir yıkım, Köln-Viyana 1983
  • Din eğitiminin mevcut durumu üzerine. İçinde: Federal Devletler Kültür Bakanları Daimi Konferansı Sekreterliği: Eski Federal Eyaletlerdeki (Berlin dahil) Protestan din eğitiminin durumu üzerine , alıntılar, 1992.
  • Tilman Hannemann: dini eğitim, duyusal eğitim, doğa bilinci. Wilhelm Christian Müller'in burjuva din anlayışına katkıları. İçinde: Christian Kämpf (Ed.): Wilhelm Christian Müller. 1800'lü yıllarda Bremen'in müzik ve kültür tarihine katkılar . Bremen 2016, ISBN 978-3-944552-88-0 , s. 98–118.
  • Elisa Klapheck, Bruno Landthaler, Rosa Rappoport: Almanya'nın Yahudi dini eğitimine ihtiyacı var. Berlin / Leipzig: Hentrich & Hentrich 2019, ISBN 978-3-95565-342-2 .

İnternet linkleri

İslam dini sınıfı

Budist din eğitimi

Etik sınıfı

Din ve yaşam çalışmaları

Bireysel kanıt

  1. ↑ (evang.: Meslek, katil: missio canonica)
  2. ↑ Hala en yüksek mahkemenin verdiği bir karar yok. Hukuk literatüründe farklı görüşler vardır: olumsuz, örneğin, Jeand'Heur / Korioth, para. 311; Peroth / Schlink, para. 670; Sachs-Schmitt = Kammler, Madde 7 para 44; Renck, NVwZ 1992, 1171; olumlu, öte yandan, Maunz / Dürig, 18. EL Madde 7 marjinal sayı 47; AK-Richter, Madde 7 Rn 55; v.Mangoldt / Klein / Starck-Robbers, Cilt 1, Madde 7, Paragraf 3, marjinal sayı 123; Mückel, AöR 122,513 (521); De Wall, NVwZ 1997, 465 (466), viellechner, Jura 2007, 298 (305)
  3. ↑ a b c § 5 Çocukların Dini Yetiştirilmesi Yasası
  4. ↑ Aşağı Saksonya Okul Yasasının (NSchG) en son 19 Haziran 2013 tarihli kanunun 1. maddesiyle değiştirilen 3 Mart 1998 versiyonundaki 124 paragraf 2 (Nds. GVBl, s. 165). Aşağı Saksonya Düzenlemeleri Bilgi Sisteminde (VORIS) çevrimiçi olarak yayınlandı , 2 Ekim 2014'te erişildi.
  5. ^ Baden-Württemberg için Okul Yasası
  6. ↑ Almanya: İslami din eğitimi . ( Arasında Memento Eylül 26, 2007 , Internet Archive ) Vatikan Radyosu , 20 Ağustos 2007.
  7. ↑ Özgür Bavyera Eyaleti ile Bavyera Eyaleti İsrail Dini Toplulukları Birliği ile Münih ve Yukarı Bavyera'daki İsrail Dini Cemaati arasındaki sözleşmenin 2. Maddesi, 10 Kasım 2015. 29 Ocak 2016 tarihli duyuru, GVBl, s. 16. (PDF; 2 MB)
  8. ↑ Din dersinin verilmesi konusunda Berlin'deki kateşist'e de bakınız
  9. ↑ hpd.de Berlin'deki yaşam bilimleri dersleri için hümanist basın hizmeti
  10. ↑ Berlin okullarda Ortaöğretim düzeyinde dini eğitimde katılımcıların düşen sayısına ekbo.de ( Memento Nisan 16, 2009 dan Internet Archive )
  11. ↑ 1 BvR 2780/06
  12. ↑ a b ekbo'nun 2006 İstatistik Raporu  ( sayfa artık mevcut değil , web arşivlerinde ara )  Bilgi: Bağlantı otomatik olarak bozuk olarak işaretlendi. Lütfen bağlantıyı talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. 2004'ten itibaren RU katılımcılarının sayısı (s. 67) ve din öğretmenlerinin sayısı (s. 71)@ 1@ 2Şablon: Ölü Bağlantı / www.ekbo.de  
  13. ↑ a b YE katılımcılarının sayısı (s. 80) ve din öğretmenlerinin sayısı (s. 83) hakkında ekbo tarafından hazırlanan 2009 istatistik raporu
  14. ↑ Bir b c EKBO Protestan Din Eğitimi İstatistik ( içinde Memento orijinal Ekim 22, 2014 , Internet Archive ) Bilgi: arşiv bağlantısı otomatik olarak sokulmuş ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. 2013/14 öğretim yılına ait rakamlarla, 18 Ekim 2014'te erişildi. @ 1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.ekbo.de
  15. ↑ Senato Eğitim, Gençlik ve Bilim Departmanı: 2014/15 öğretim yılında Berlin okullarında gönüllü dini ve ideolojik dersler. ( Memento web arşiv içinde 8 Aralık 2014 archive.today ) in: berlin.de/sen. 3 Aralık 2014 tarihli basın açıklaması.
  16. ↑ 16 Aralık 2005 tarihli taz.
  17. ↑ Brandenburg'daki Eğitim, Gençlik ve Spor Bakanlığı'ndan alınan bilgiler ( İnternet Arşivi'nde 8 Şubat 2013 tarihli Memento )
  18. ^ Ortak beyan metni. In: kirchenrecht-nordkirche.de .
  19. ↑ Senatonun önemli bir soruya cevabı , Bürgerschafts-Drucksache 18/3348, s.3.
  20. ^ Eyalet hukuku - Adalet - Portal Hamburg. Erişim tarihi: 3 Ekim 2019 .
  21. ↑ Bir yandan okullar ve mesleki eğitim yetkilileri ile diğer yandan Hamburg Başpiskoposluğu arasında imzalanan Roma Katolikliği ile ilgili idari anlaşmaya bakınız . Hür ve Hansa Şehri Hamburg'da din eğitimi (PDF; 147 kB) - V3 / 184-03.04 / 07 - 27 Haziran 2011'den itibaren (MBlSchul HA 2011, 38).
  22. ↑ Hamburg'daki Pedagoji-İlahiyat Enstitüsü'nün Hamburg dini eğitimi hakkında daha fazla bilgi. ( Memento Ağustos 12, 2006 , Internet Archive ) in: lbs.hh.schule.de
  23. ↑ Din eğitimi : Kiliseler işbirliği konusunda hemfikirdir. Gelen çevrimiçi Focus'un , 1 Eylül 2017.
  24. ↑ a b İslam zaman çizelgesi üzerinde. İçinde: Rheinische Post. 12 Eylül 2012.
  25. ↑ NRW Okul Bakanı Sylvia Löhrmann'ın KRM'de örgütlenen topluluklarla İslam dini öğretimi üzerine ortak bildirisi (tam metin bildiri)
  26. ↑ Alman "Devlet İslamı" na giden yanlış yolda. İçinde: Zeit-çevrimiçi. Erişim tarihi: Ekim 5, 2011.
  27. ↑ Avukatlar, İslami din eğitiminin anayasaya aykırı olabileceği konusunda uyarıyor. İçinde: WAZ
  28. ↑ Kuzey Ren-Vestfalya eyalet hükümetinin basın açıklaması: İlkokullarda İslami din dersi müfredatı yürürlüğe girdi. In: nrw.de , 8 Aralık 2013, 31 Ağustos 2014'te erişildi.
  29. ↑ Bu, Kuzey Ren-Vestfalya'daki okullarda değişiyor. In: bild.de , 15 Ağustos 2014, erişim 31 Ağustos 2014.
  30. ↑ Kuzey Ren-Vestfalya ilköğretim okullarında, sınıf başına öğrenci sayısı 23'e düşüyor. In: waz.de , 15 Ağustos 2014, 31 Ağustos 2014'te erişildi.
  31. ↑ NRW Milli Eğitim Bakanlığı: İstatistik TELEGRAM 2013/14 (PDF) 14 Mayıs 2014 (erişim tarihi 31 Ağustos 2014).
  32. ↑ Dominik Reinle: Kuzey Ren-Vestfalya'da İslami dersler: Müfredat ve din öğretmeni olmadan başlayın. In: wdr.de , 22 Ağustos 2012, 22 Ağustos 2012'de erişildi.
  33. ^ Karlsruhe, okul kanununda Hıristiyan ayrıcalığını bozar. In: Welt çevrimiçi . 13 Mart 2015.
  34. ↑ K. Kronhagel: din eğitimi ve eğitim reformu, Münster 2004, (Hamburg'da Diss 2003.), ISBN 3-8309-1371-0 .
  35. ↑ Kimlik ve anlayış. Çoğulluk içinde din eğitiminin yeri ve bakış açıları. Almanya'daki Evanjelik Kilisesi'nin bir muhtırası . Gütersloh 1994, s. 11 f.
  36. ↑ ekd.de
  37. ↑ Okullarda din dersine bakın . In: L.Bertsch ve ark. (Ed.): Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki piskoposlukların ortak sinodu. Freiburg 1976, 123-152 (No. 2.3.4.)
  38. ↑ Bkz. Josef Senft: Din eğitiminin ikincil karakteri. internet üzerinden
  39. ^ Almanya'daki Evanjelik Kilisesi Konseyi'nin 10 tezi. Hannover 2006. ekd.de (PDF)
  40. ↑ Din eğitiminin şekillendirme gücü. Katolik dini eğitiminin mezhebi üzerine. Alman Piskoposlar Konferansı Sekreterliği tarafından yayınlandı, 5. baskı, Bonn 2009.
  41. ↑ Krş. Norbert Mette : Okuldaki din dersi. Bu öğretim konusunun daha da geliştirilmesi için sağlam bir temel. internet üzerinden
  42. ↑ Karlsruhe Eğitim Üniversitesi'ndeki ÖKOLL okul deneyinde (ekümenik ve mezhepsel öğretim ve öğrenim). İçinde: ph-karlsruhe.de
  43. ↑ Berlin-Brandenburg-Silesian Oberlausitz = KABl Evanjelik Kilisesi'nin resmi gazetesine bakın. 2004, 10
  44. ↑ ayrıca bkz. Www.schulministerium.nrw.de ve İslami din eğitiminin düzenli bir konu olarak tanıtılmasına ilişkin yasa (7. Okul Yasası Değişiklik Yasası)
  45. ↑ Welt.de: İslam dernekleri yetkisiz bırakılacak
  46. ↑ Patchwork yorgan olarak Islamkunde. İçinde: taz.de , 29 Nisan 2009.
  47. ↑ ayrıca bkz. Zeit.de 30 Temmuz 2018 / Judith Luig: A like Allah
  48. ↑ Berlin hala tanrısız. In: taz.de , 28 Nisan 2009.
  49. ↑ Jörg Lau : Pro Reli'in yenilgisi - Milli Görüs için bir zafer. İçinde: Zeit Online. 28 Nisan 2009.
  50. ^ Aşağı Saksonya Kültür Bakanlığı, 27 Ocak 2012.
  51. ↑ 22 Aralık 2011 tarihli 7. Okul Kanunu Değişiklik Yasası ( GV. NRW, s. 728. ).
  52. ^ Nesiller, Aile, Kadınlar ve Kuzey Ren-Vestfalya Eyaleti Entegrasyon Bakanlığı ( İnternet Arşivi'nde 15 Nisan 2009 tarihli Memento ), I. Küpeli: Kuzey Ren-Vestfalya'daki İslamkunde ve siyasi partilerin pozisyonları .
  53. ^ Münster Üniversitesi - Dini Araştırmalar Merkezi (CRS). Erişim tarihi: June 17, 2019 .
  54. ↑ Welt.de: İslami dernekler yetkisiz bırakılacak
  55. ↑ Olası iki ortak: İslam dersleri yaklaşıyor. ( Memento Ocak 12, 2011 tarihinden itibaren Internet Archive ) in: hr-online. 10 Ocak 2010.
  56. ↑ Hessenschau.de: Hessen , 28 Nisan 2020'de erişilen İslami din eğitiminde Ditib işbirliğini sona erdiriyor .
  57. ^ "Yahudi cemaatinin yaşamı [...] Topluluklar, Yahudi kimliğini korumak için kendi dini eğitimlerini, anaokullarını, gençlik ve yaşlı bakım hizmetlerinin yanı sıra yoğun entegrasyon ve sosyal hizmetlerini sunar. Baden-Württemberg'de düzenli Yahudi dini eğitimi verilmektedir. ” Http://www.baden-wuerttemberg.de/de/Die_Israelitischen_Religionsgemeinschaften/85827.html
  58. ↑ ikg-m.de
  59. ↑ berlin-judentum.de
  60. ↑ lt-net.de
  61. ↑ nrw.de
  62. ↑ ekd.de (PDF; 3 sayfa) Alman Piskoposlar Konferansı ve Almanya'daki Evanjelik Kilisesi (EKD): Evanjelik ve Katolik dini eğitiminin işbirliği üzerine .
  63. ↑ Genel okullarda din eğitiminde günah çıkarma işbirliği. Alman Piskoposlar Konferansı ile Almanya'daki Evanjelik Kilisesi (EKD) Arasındaki Anlaşma: Protestan ve Katolik dini eğitiminin işbirliği üzerine. Baden'deki Evanjelik Kilisesi, Württemberg'deki Evanjelik Kilisesi, Freiburg Başpiskoposu ve Rottenburg-Stuttgart Piskoposluğu arasındaki 1 Mart 2005 tarihli anlaşma, 1 Ağustos 2009'dan itibaren bağlayıcı çerçevede değişiklik.
  64. ↑ akd-ekbo.de ( İnternet Arşivi'nde 10 Kasım 2013 tarihli Memento ) Etik ve din eğitimi arasındaki işbirliği konusunda bir eğitim kursu için Berlin merkezli "Kilise Hizmetleri Ofisi" nin teklifi
  65. ↑ bildungsserver.berlin-brandenburg.de “Fachbrief Nr 2 -. Ethik”, dini ya da ideolojik arasında) İşbirliği talimatı ve etik p gelen, 2-3, Senato Bölümü Eğitim, Bilim ve Araştırma, Ocak 2009..
  66. ↑ religionsunterricht-online.de ( İnternet Arşivi'nde 14 Ocak 2016 tarihli Memento ; PDF; 1/1 sayfa) Örneğin: Berlin'deki Herder Gymnasium'daki etik ve din bölümleri için tematik plan. "Konular, ahlak ve din işbirliği içinde bireysel konuları öğretir ve tartışır."
  67. ↑ books.google.de
  68. ↑ Ayrıntılar ve hesaplamalar Carsten Frerk : Violettbuch Kirchenfinanzen. Devlet kiliseleri nasıl finanse ediyor ? Aschaffenburg 2010, ISBN 978-3-86569-039-5 , s. 147 ff.
  69. ↑ sfb580.uni-jena.de "JenParl: Jena parlamento anketi 2010" "dini talimat " arama alanı aracılığıyla anket yapılan federal eyaletlerin sonuçlarını alabilirsiniz