Johann Schmidt (ilahiyatçı, 1907)

Johann Schmidt, 1967'de Christian Albrechts Üniversitesi'nden fahri doktora aldı.

Johann Schmidt (doğmuş Ağustos 28, 1907 yılında Gettorf ; † Agustos 30, 1981 yılında Solling ) bir Alman idi Protestan - Lutheran papaz : geniş ufku ile teoloji , misyon , kilise tarihi , pastoral hizmet, popüler misyonlar , pastoral bakım , vaaz , öğretim , kilise liderleri Ofisine katılıyor. Son zamanlarda Kiel'deki bölgesel kilise ofisinde kıdemli kilise meclis üyesidir .

Hayat

okul günleri

Schmidt, ilk olarak Gettorf'ta ilkokula, daha sonra ortaokula ve Eckernförde'de reform ortaokuluna gitti . 1933'teki ilk teolojik inceleme için özgeçmişinde bu zamanı yazdı:

“Okul günlerimde bir gençlik birliklerinin üyesi ve daha sonra başkanı olduğum uzun yıllar, bende okul için fazla bir anlam veya coşku uyandırmadı. O zamanlar, dayanılmaz bir zorlama gibi görünen okulu olabildiğince çabuk terk etmek ve Reichswehr subayı olmak istedim. Reichswehr'e katılma konusundaki gizli taleplerim reddedildi. Ne ve nerede olduğumda kaldım. "

İki papaz Oskar Jaeger ( Gettorf'ta 1909'dan beri) ve Walter Lehmann (1919'dan beri Eckernförde yakınlarındaki Borby'de ), 26 Şubat 1929'da liseden mezun olmadan önce ilahiyat eğitimi alma kararını olgunlaştırmasına izin verdi . Lise ve Kiel içinde çalışma başlamadan arasındaki Bir yalan Mulus içinde -Leisure Bistensee ona gelecek mesleğinin önemli izlenimler verdi.

Eğitim

Schmidt dil testlerini geçmiş İbranice ve Yunanca , o zaten öğrenmişti Latince okulda. Kiel dönemi çalışma kitabı (SS 1929 - WS 1930/31) özellikle Wilhelm Caspari , Hermann Mulert , Heinrich Rendtorff , Otto Scheel , Hans Windisch ve ardından Kurt Dietrich Schmidt isimlerini göstermektedir . Bu zaman için bir ağırlıklandırma mümkünse, o zaman muhtemelen Eski Ahit'teydi . SS 1930'da çarpıcı: Yeni başlayanlar için Arapça .

Schmidt, 1931 yaz döneminde Erlangen'e taşındı . İşte Schmidt'in dinlediği Procksch , Strathmann , Elert , Althaus ve Hauck - sonuçta haftanın 24 saati, iki saati Arapça ve iki seminerdi.

Schmidt, 1931/32 kış dönemi için Kiel'e döndü ve bunu dört yarıyıl daha takip etti. Genel olarak, 1. sınava kaydolurken çalışmalarının sonuçlarını şu şekilde açıkladı:

"Profesör Dr. Dammann , çalışmalarım boyunca ilk dönemimden beri Eski Ahit'e özellikle düşkün olduğumu itiraf etti. Ben Kiel ve Erlangen Üniversitelerinde duyduğunu Eski Ahit ders ve pratiklere ek olarak, ben ... Oryantalist Prof. ile neredeyse üç yıl boyunca , Georg Hoffmann ilk eklemeler ve düzeltmeler üzerinde Job uzun süre kadar daha sonra, Nabatean Yazıtları'ndaki ölümünden birkaç gün önce çalışmasına izin verilir. Profesör Hoffmann da beni Arapça ve Suriye dillerinin başlangıcıyla tanıştırdı ve buradan da beni Eski Ahit'e yaklaştırdı. "

Schmidt, 1. sınav için bilimsel ödevini şöyle yazdı: " Atasözlerine ve vaizlere göre doğruluk nedir ?" 6 Ekim 1934'te Schmidt 1. sınavı tamamladı. 6 Kasım 1934'te Kiel'deki bölge kilise ofisinin emriyle papaz olarak atandı .

Kiel'deki Vicariate

Schmidt, Kiel papazı Lic. D. Voss'a öğretmenlik papazı olarak atandı. Bölge kilise ofisinin 24 Temmuz 1935 tarihli kararı ile aday listesinden silme işlemi derhal yürürlüğe girdi. Aralarında Schmidt'in de bulunduğu 34 papaz, bölgesel kilise komitesine "Evanjelik Lutheran bölgesel kilisesi Schleswig-Holstein'ın mezhepsel topluluğuna ait olduklarını ve Marahrens'deki Alman Evanjelik Kilisesi'nin geçici liderliğine tabi olduklarını - genel olarak organların kabul ettiği şekilde onunla ".

Bölgesel kilise düzenine uymaları istendiğinde, "Schleswig-Holstein bölgesel kilisemizin dini durumu nedeniyle, bölgesel kilisenin manevi yönü ve adayların eğitimi olarak yalnızca bölgesel kardeşlik konseyine sahip olduklarını ve papaz o üstlenir bu manevi yönünü gerçekleştirilememesi "tanır. Bu, ihlali fiilen tamamladı, aday listesine dahil edilmek üzere verilen tüm haklar geri alındı ​​ve vadesi gelen eğitim ücretlerinin geri ödenmesi gerekiyordu.

28 Temmuz'da Devlet Kardeşler Konseyi 2. sınav hakkında bilgilendirildi, sınava 1935 sonbaharında girildi ve daha sonra Devlet Kardeşler Konseyi tarafından istihdam edilebilirlik ödüllendirildi. 26 Ekim 1935 tarihinde, Schmidt ve arkadaşları edildi Hannoverli bölgesel piskopos Marahrens emrettiği eski kilisede Harburg'un .

Adayların incelenmesi, 1924 tarihli istihdam kanununa göre bölge kilisesinin sınav yönetmeliğine açıkça bağlı kalan kardeşler konseyi tarafından atanan sınav komisyonu tarafından gerçekleştirildi. Schleswig-Holstein bölge kilisesinde iki satır vardı, ancak bir süreçte teolojik bir testin ifadesini bulabileceği kadar önemli ortak şeyler de vardı. Dolayısıyla adaylar bölgesel kilise yapısı bağlamının dışına düşmediler: İstihdam gereksinimlerini kardeş konseyinin kendi düzenlemelerine göre değil, bölge kilisesi için geçerli olan düzenlemelere göre sağladılar.

Kiel'de genç papaz, vilayet papazı ve din adamı

Schleswig-Holstein İtiraf Kilisesi , şekillendirme edildi Kiel gençlik papaz ofiste Wolfgang Prehn başarılı olmak için 1937 için 1935 den Schmidt görevlendirdi.

“ Kilisenin gençlik çalışması ! - Bu hizmeti çok ciddiye aldık çünkü bunu yapmak için vaftiz ediliyoruz ... Öte yandan, kiliseyi sorgulayan gençlerin kendisidir ... Bugün gençlik kilisenin bir üyesi olduğunu biliyor ",

Schmidt Das Niederdeutsche Luthertum , No. 14, 22 Temmuz 1937'de yazdı .

Pek çok genç Tanrı Sözü vaazları etrafında toplandı: Mayıs 1936'da Hamburg'da Otto Riethmüller ile Gençlik'te 2.500 kız, Breklum'da ve 1937 Yükseliş Günü'nde Bistensee'de sırasıyla 1.000 ve 1.200 genç. Schmidt, çeşitli gençlik gruplarında İncil çalışmaları yaptı, onaylı kamplar ve kamplar düzenledi ve teolojiyle ilgilenen ilkokul öğrencilerini topladı. Kendisine yardım etmeleri için Walter Freytag , Heinrich Meyer , Martin Pörksen , Reimer Speck ve diğerleri gibi misyonerleri çağırdı.Reich İşçi Servisi ve Hitler Gençliği liderleriyle o kadar ustaca müzakerelerde bulundu ki , çalışma raporunu aşağıdakilerle kapatmayı başardı. cümle:

"Tüm kamplar rahatsız edilmeden yürütülebilir." - "Gençlik çalışmaları vaaz vermek zorundadır."

İl papazı olarak atanma, ancak Kasım 1936'da bölgesel kilise komitesinin kurulmasından sonra gerçekleşebilirdi. İl papazı Schmidt'e, daha önce gençlik papazı olarak çalıştığı Kiel'de yardımcı bir papazın yönetimi verildi. 1937'de Kiel'de papaz yardımcısı olarak atandı.

Flensburg'da papaz

1938 yılında Johann Schmidt ikinci papaz olarak atandı Diakonissenanstalt içinde Flensburg . Her şeyden önce, onu tamamen yerine getiren pastoral bakanlıktı, ama aynı zamanda teolojik geleneğe ve bu kurumun dindarlığına "daldırma" da vardı: Emil Wacker ve Carl Matthiesen , onun için İncil ve Lutheran teolojisinin biçimlendirici tanıklarıydı.

Teolojik babalar

Schmidt, Schleswig-Holstein'daki Kilise tarihindeki bir figüre özellikle bağlı hissetti: Kırk yıldır Kiel'de papazlık yapmış olan “ikinci eğitim yolunun” ilahiyatçısı Claus Harms . Schmidt ona "19. yüzyıl kilisesinin babası" dedi. Yorulmak bilmeyen bir gayretle Claus Harms'ın vaazlarını, derslerini ve yazılarını topladı ve korudu. "Seçilmiş Yazılar ve Vaazlar" ın (Flensburg 1955) yayınlanmasında belirleyici bir rol oynadı, kendisine çok sayıda konferans ve deneme adadı ve nihayet 1976'dan sonra çalışmalarından küçük bir seçki derledi. 1965'te Kiel'de ilahiyatçılar için ikinci bir eğitim yolu açıldığında, onun inisiyatifiyle, bu kuruma tıpkı papazların ileri eğitim bursu olarak "Claus-Harms-Kolleg" olarak adlandırılması tabii ki Schmidt için bir sorundu. bu önemli ilahiyatçının adını taşıyordu.

Claus Harms'a ek olarak, Schmidt Hans Asmussen teolojik "babalardan" biriydi. Aynı zamanda, Flensburg geleneğine dayanan bilinçli bir Lutherci teologdu ve "Vahiy ve Büro", "Pastoral Bakım", "İbadet Doktrini" ve "Kilise ve Ofis" yazıları ile düpedüz radikal Lutheran bir getirdi yeni bir yaklaşım için pastoral teoloji . Aynı zamanda, o dönemde birçok genç papaz için , sürekli İncil'e ve inanca geri dönerek kilise mücadelesinin teolojisini kararlı bir şekilde şekillendiren oydu .

Daha sonraki piskoposlar Halfmann ve Wester ile olan ilişki tamamen farklı bir nitelikteydi . Schmidt, küçük cildini Claus Harms'ın (Gütersloh 1976) seçilmiş yazılarıyla bu iki adamın anısına adadı. Bu ilişki de kilise mücadelesinden başladı ve daha sonra, savaşın bitiminden kısa bir süre sonra Kiel bölgesel kilise ofisinde eğitim ve görev için bölüm başkanı olarak atandıktan sonra yoğun bir şekilde devam ettiğini buldu - başlangıçta 1947'de ve daha sonra nihayet 1950'den beri. Schmidt, piskoposlarla ağızdan konuşmadı, ama onları dinledi ve hem Halfmann hem de Wester, farklılıklarına rağmen, kişilikleri açısından onun için ikna edici otoriteye sahip olduklarından daha kolay dinledi. Otoritelerine yönelik bu his, onunla o kadar belirgindi ki, başkalarına da bulaştırabilirdi: Çoğu, Halfmann ve Wester'ı Schmidt'in onlara aktardığı gibi gördü. Bunu bugün kesinlikle eleştirel olarak görebiliriz.

Breklum'da halk misyoneri, Husum'da asker

Flensburg'daki çalışma 1939'da Schmidt'in 1947'ye kadar büyük bir özveri ile çalıştığı Breklum'a taşındığında sona erdi - gerçi bu askerlik nedeniyle kesintiye uğradı. Bu süre zarfında, zor zamanlardaki manevi zorluklar göz önüne alındığında özel bir tatmin ve mutluluk parlaklığı vardı.

Kiel'de eğitim memuru, Flemhude'de cemaat ofisi

1945'ten sonra Schmidt, başlangıçta Breklum'daki ilahiyat seminerinde "en başından beri" bir halk misyoneri olarak iki yıl çalıştı ve 1947'den itibaren, bölge kilise ofisinde ilahiyatçıların St.Petersburg'da tam bir papaz olarak eğitilmesi için geçici sorumluluk aldı. George ve Mauritius Kilisesi içinde Flemhude Kiel yakınında. O zamanlar Flemhude, dört mülteci kampına sahip büyük bir topluluktu. Oradaki bakanlığı sırasında cemaatteki bütün evleri ziyaret etti ve mültecilerle ilgilendi. Ölümüne kadar koruyucu aileye bağlı kaldı. Bu aynı zamanda pek çok genç teologa teolojik ve dini bir yuva veren Flemhuder Konferansı'nın ortaya çıktığı yerdir.

Eğitim Müdürü

1950'de Schmidt, Kiel bölge kilise ofisinde ilahiyat departmanı başkanı oldu. O zamanlar bölge kilisesinde zaten tanınmış bir adamdı ve birçok beklenti ve ümit bağlıydı.

Schmidt, 1947'de eğitim bölümünü devraldığında, durum hala daha çok savaş sonrası dönemle karakterize edildi: maddi zorluklar, savaşa katılan birçok öğrenci, bazıları ailelerden oluşuyordu; ama aynı zamanda oldukça “normal” öğrenciler. Bireyin sizden beklediği şeyin hakkını vermek istiyorsanız çok fazla empatiye ihtiyacınız vardı.

Schmidt, her dönem ayrı fakültelerdeki Schleswig-Holstein teoloji öğrencilerini ziyaret etmeye başladığında hayal gücünü geliştirdi. Bu daha önce olmamıştı. Ancak kısa süre sonra, diğer bölgesel kiliseler tarafından hızla benimsenen bir mesele haline geldi. Böylelikle öğrenciler ile kiliseleri arasında çok yoğun bir temas kuruldu. Ve tam olarak amaç buydu: kontrol veya hatta kontrol anlamında değil, öğrencilerin ve onların çalışmalarının kilise bağlamında entegrasyonu veya çalışma sırasında kiliseyi mevcut kılma anlamında eşlik etme . Taşralılıkla hiçbir ilgisi yoktu. Aksine: Gençlerin onun dışında eğitim alması önemliydi. Ancak kiliselerinin nerede olduğunu da bilmeliler.

Schmidt'in bir başka "icadı" olan Claus-Harms-Kolleg de teolojik eğitim bağlamındadır. Başlangıçta bir Protestan gramer okulu kurma fikrinden doğdu. Bu fikir, o zamanlar din eğitimcisi Gerhard Bohne dahil birçok takipçi buldu . Ama sonunda galip gelemedi. Geriye kalan, pratik mesleki eğitim almış gençleri Abitur'a götürmesi ve onları teoloji çalışmalarına hazırlaması beklenen bir Protestan ileri lisesiydi. Başka yerlerde de benzer kurumlar vardı, ancak daha sonra müfredatı da belirleyen teoloji çalışmaları için hazırlık üzerine odaklanma yeniydi. Yıllarca süren hazırlıkların ardından, tesis nihayet 1965'te çalışmaya başlayabildi ve on yıl boyunca birçok genci liseye getirdi. Genel okul sistemi, daha fazla geçirgenliği ile, bu kadar ileri eğitimi kendi kendine kullanıma sunduğunda, Claus-Harms-Kolleg faaliyetlerini durdurabildi. Başlangıçta fikir onu tam bir Protestan dilbilgisi okuluna dönüştürmekti, ancak maddi olmayan ve maddi destek eksikliği vardı.

Misyon Başkanı

Bölüm başkanı ve görevler için öğretim görevlisi olarak Schmidt, görevin gerçekleşmesini ve ona olan sevginin uyanmasını sağlamak için çok şey yapabilirdi. Kendisi - 1969/70 Hindistan gezisi dışında - asla dışarıda değildi - ama misyon alanları ve din tarihi konusunda mükemmel bir uzmandı . Bu alandaki teolojik babaları Walter Freytag ve Georg Vicedom idi , ancak aynı zamanda Hans-Werner Gensichen ve Jochen Margull ile canlı bir görüş alışverişini sürdürdü . Özellikle bir sömestr vekillerini memnuniyetle gönderdiği Hamburg'daki Misyon Akademisi'nin mütevelli heyeti başta olmak üzere çok sayıda komite ve heyet kurulunda yer aldı.

Schmidt, ekümenik yolu , özellikle İnanç ve Düzen Komisyonu'nun çalışmalarını büyük bir dikkatle izledi . Burada da insanların tavrında belirleyici bir öneme sahip olması onun tipik bir örneğiydi: Nathan Söderblom onun için merkezi kişiydi . Ondan çok şey öğrendi ve düşüncesine kendini mecbur hissetti.

Emekli

Johann Schmidt emekli olduktan sonra yeniden başladı. Geçmişi geride bırakmadı: Hala Kiel'deki görevlerde öğretim görevlisiydi (inanılmaz sayıda dinleyiciyle), misyonun kurullarında ve komitelerinde çalışmaya devam etti, dersler verdi, makaleler yazdı ve bir Schleswig-Holstein'ın kilise tarihinin adamı.

Ayrıca yeni bir şey inşa etti: Aristokrat Preetz manastırında vaiz ve Preetz yakınlarındaki Freudenholm sağlık kliniğinde papaz oldu . Bir kez daha her iki görevde de tam bir papaz oldu ve bu hizmette yaklaşık on yıl görev yaptı. Samimi ve uzlaşmacı tavrıyla, her zaman meselede açık, vaaz verirken ve onlarla konuşurken onu dinlemeyi seven ve onlarla dua ettiğinde de memnuniyetle kabul eden insanları tekrar tekrar kazandı. Bir papaz olarak Preetz cemaatinde iyi bir adı vardı.

Solling'de bir tatil sırasında öldü .

aile

18 Ağustos 1938 tarihinde, Schmidt adlı Lieselotte Kuhrt evli Osdorf . Onlar ve büyüyen çocuk kalabalığı ve daha sonra torunlar, çalışmalarının doğal arka planıydı. Ailesiyle birlikte başkalarına ev verdi.

Başarılar

• Kiel'deki Christian Albrechts Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nden fahri doktora
• 1973: Federal Liyakat Haçı, 1. sınıf
• Schleswig-Holstein Kilise Tarihi Derneği'ne onursal üyelik

Yayınlar

• İşten itibaren , içinde: Das Niederdeutsche Luthertum , No. 14, 22 Temmuz 1937; yeniden basıldı: Wolfgang Prehn (Hrsg.): Dar yoldan gitme zamanı. Tanıklar, Schleswig-Holstein'daki kilise mücadelesini anlatıyor , Kiel 1985, s. 59-63.
• Volksmission und Hausgemeinde , içinde: Das Niederdeutsche Luthertum , No. 21/22, 2 Kasım 1939, s. 299-300.
• Kilise halkının misyonu? , içinde: Das Niederdeutsche Luthertum , No. 3/4, 6 Şubat 1941, s. 27–30; yeniden basıldı: Karl Ludwig Kohlwage , Manfred Kamper, Jens-Hinrich Pörksen (editörler): “ Şahitim olacaksınız!” Bir mezhepsel kilisenin acil zamanlarda korunması için sesler. Ev.-luth'un Breklumer Hefte'si. 1935'ten 1941'e kadar Schleswig-Holstein'daki günah çıkarma topluluğu. Schleswig-Holstein'daki kilise mücadelesinin tarihi üzerine kaynaklar. Peter Godzik tarafından derlenmiş ve düzenlenmiştir , Husum: Matthiesen Verlag 2018, ISBN 978-3-7868-5308-4 , s. 489-494.
• Piskopos D.Wilhelm Heinrich Koopmann , 1855'ten 1871'e kadar Holstein Dükalığı'nın genel müfettişi : Kiel'deki Evanjelist Lutheran Devlet Kilise Bürosu'nun yüzüncü yıldönümü için Festschrift , Flensburg 1968, s. 63–79 (özel baskı: Writings of Schleswig-Holstein Kilisesi Tarihi Derneği , II. Seri (makaleler ve iletişimler) 23/24 cilt, 1967/68).
• "... ruhları güçlü bir şekilde karıştırmak için". 25 Mayıs 1978'de Claus Harms'ın 200. doğum gününde , içinde: SSHKG II 34/35 (1978), s. 9–24.
• Kilisemizin Ruhani Babaları. Claus Harms - Theodor Kaftan - Wilhelm Halfmann , içinde: Jens Motschmann (ed.): Denizler arasındaki kilise. Kuzey Elbian Kilisesi'nin tarihine ve şekline katkılar , Heide in Holstein 1981, s. 101-107.
• Ne sağ Tanrı önce de, Kiel-Holtenau 1981,: Kurt Juergensen , Friedrich-Otto Scharbau , Werner H. Schmidt (ed.): Hamd Allah'a bizim ofisi. Anahtar kelimeye katkılar (Johann Schmidt'in anma kitabı) , Kiel 1984, ss. 9-21 ( pkgodzik.de adresinde çevrimiçi ).
• Klaus Harms ve Basel Misyonu : Walter Bauer ve diğerleri (Ed.): Sanırım - Kutsal bir kilise. Hans Asmussen için Festschrift, 1963 yılında 65. doğum gününde , Stuttgart / Berlin / Hamburg 1963, s. 168–174.
• içinde Schleswig-Holstein ve Lübeck için Biyografik Lexicon
  • Bugenhagen, Johannes , Cilt 1, Neumünster 1970, s. 93 f.
  • Halfmann, Wilhelm , Cilt 1, Neumünster 1970, s. 156 f.
  • Harms, Claus , Cilt 2, Neumünster 1971, s. 164-166.
  • Rendtorff, Franz Martin , Cilt 2, Neumünster 1971, s. 207 f.
  • Rendtorff, Heinrich , Cilt 2, Neumünster 1971, s.208 f.
  • Matthiesen, Carl , Cilt 3, Neumünster 1974, s. 187 f.
  • Völkel, Eduard , Cilt 3, Neumünster 1974, s.271 f.
  • Eitzen, Paul , Cilt 5, Neumünster 1979, s. 85-87.
  • Koopmann, Wilhelm Heinrich , Cilt 4, Neumünster 1976, s. 132 f.
  • Jendris Alwast ile: Kortholt, Christian , cilt 6, Neumünster 1982, s. 151 f.
• Claus Harms and the Mission , in: Otto Waack ua (Ed.): Ben de seni gönderiyorum. Martin Pörksen için 70. doğum gününde Festschrift , Stuttgart 1973, s. 191–201.
• Hristiyanlaşmanın başlangıcından Reformasyonun arifesine kadar Schleswig-Holstein'da dindarlık ve teoloji , içinde: Schleswig-Holsteinische Kirchengeschichte , Cilt 2, Neumünster 1978, s. 189–242.
• Asmussen, Hans , TRE, Cilt 4, Berlin / New York 1979, s. 259-265.

editör

• Wilhelm Halfmann: Vaazlar, konuşmalar, denemeler, mektuplar. Araziden derlenmiş ve Wilhelm Otte, Karl Hauschildt ve Eberhard Schwarz , Kiel 1964 tarafından düzenlenmiştir .
• Claus Harms, 19. yüzyıl kilise babası. Yazılarından bir seçki, Mohn, Gütersloh 1976.

Edebiyat

• Johann Bielfeldt : Schleswig-Holstein'daki Kilise Mücadelesi 1933–1945 , Göttingen 1963.
• Kurt Jürgensen, Friedrich-Otto Scharbau, Werner H. Schmidt (editörler): Ofisimiz olan Tanrı'ya şükürler olsun. Bir slogan için katkılar (Johann Schmidt'in anısına) , Kiel 1984.
• Klauspeter Reumann: Kilise ve Ulusal Sosyalizm. Schleswig-Holstein'daki kilise mücadelesinin tarihine katkılar , Neumünster 1988.
• Gothart Magaard , Gerhard Ulrich (ed.): 100 yıllık Preetz semineri. Bir Festschrift , Kiel 1996.

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Johann Schmidt tarafından ve hakkında literatür
• Johann Schmidt'in portresi

Bireysel kanıt

1. ^ Friedrich-Otto Scharbau: Johann Schmidt - hayatı ve zamanı : Kurt Juergensen, Friedrich-Otto Scharbau, Werner H. Schmidt (Ed.): Ofisimiz olan Tanrı'ya şükürler olsun. Anahtar kelimeye katkılar (Johann Schmidt'in anısına) , Kiel 1984, s. 25–33, burada s. 25 f.
2. ↑ Scharbau: Johann Schmidt ... , s. 26. Krş . Ernst Dammann: Yirmili Yıllarda Kiel'de Misyoner Araştırma Girişimleri, Kurt Jürgensen, Friedrich-Otto Scharbau, Werner H. Schmidt (ed.): Tanrı'ya şükür bizim Ofisimiz. Anahtar kelimeye katkılar (Johann Schmidt'in anısına) , Kiel 1984, s. 225–231, özellikle s. 229.
3. ↑ Scharbau: Johann Schmidt ... , s. 27. Ayrıca bakınız Claus Jürgensen: Das Predigerseminar Preetz, başından İkinci Dünya Savaşı'na , Gothart Magaard, Gerhard Ulrich (Ed.): 100 yıl Predigerseminar Preetz. Eine Festschrift , Kiel 1996, s 9-57, ESP Pp 48-56:... 1935 yılının yaz döneminde adayların ayaklanması ( çevrimiçi vikariat-nordkirche.de at ).
4. ↑ Scharbau: Johann Schmidt ... , s.27 .
5. ^ Johann Bielfeldt: Schleswig-Holstein'daki kilise savaşı 1933–1945 , Göttingen 1963, s. 117.
6. ↑ Johannes Juergensen: Dünya üzerindeki haç. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra hareket halindeki Protestan gençliğin işareti : Kurt Juergensen, Friedrich-Otto Scharbau, Werner H. Schmidt (ed.): Tanrı'ya şükür bizim ofisimiz. Anahtar kelimeye katkılar (Johann Schmidt'in anısına) , Kiel 1984, s. 143–153, özellikle s. 146 f.
7. ↑ http://www.alfakom.se/specks/speck,reimerhans.htm
8. ↑ Martin Pörksen: Halkın misyoneri olarak Johann Schmidt, şurada: Kurt Jürgensen, Friedrich-Otto Scharbau, Werner H. Schmidt (ed.): Ofisimiz olan Tanrı'ya şükürler olsun. Anahtar kelimeye katkılar (Johann Schmidt'in anısına) , Kiel 1984, s. 35-48, özellikle s. 35.
9. ↑ Joachim G. Vehse: Schleswig-Holstein'ın gençlik papazı ve Protestan gençliğin 1933/1934 Hitler Gençliğine entegrasyonu konusundaki tartışmalar , şurada: Klauspeter Reumann: Kilise ve Ulusal Sosyalizm. Schleswig-Holstein'da kilise mücadelesinin tarihine katkılar , Neumünster 1988, s. 247–306, özellikle S. 287.
10. ↑ Scharbau: Johann Schmidt ... , s. 28 f.
11. ↑ Teğmen Johann Schmidt Husum hava alanı komutanlığında geçici olarak yardımcı oldu . Daha sonra Batı Cephesine transfer edildi . Seyahatler onu Danimarka ve Hollanda'ya götürdü. Boş zamanlarında planlanmış bir doktora üzerinde çalışmadı, ancak birçok itirazda bulunan Hıristiyanlara papaz olarak hizmet etti. Pörksen bunu aktarıyor: Halkın misyoneri olarak Johann Schmidt ... , s. 42 ff.
12. ^ Pörksen: Johann Schmidt ve Volksmissionar ... , s. 44–47.
13. ↑ Hans Günther Richers: The Flemhuder Theological Conference , in: Friedrich-Otto Scharbau: Johann Schmidt - hayatı ve zamanı , içinde: Kurt Juergensen, Friedrich-Otto Scharbau, Werner H. Schmidt (ed.): Tanrı'ya şükür bizimdir Ofis. Anahtar kelimeye katkılar (Johann Schmidt tarafından yazılmış anma) , Kiel 1984, s. 49-51.