Preetz Manastırı

Manastır Preetz bir şekilde Holstein'deki Danimarka egemenliği altında 1211 veya 1212 yılında oldu Benediktin manastır kurdu. Manastır , kuruluşunun ilk yıllarında, 1261'de Preetz'deki son yerini bulana kadar birkaç kez yer değişikliği yaşadı .

Manastır alanı, Mühlenau ve Schwentine nehirleri ve yapay olarak oluşturulmuş bir hendekle çevrilmiş ve güvence altına alınmıştır . Manastırın konut binaları ve manastır kilisesine ek olarak, ahırlar, inek, at ve koyun ahırları, bir su değirmeni ve çok sayıda müştemilatı olan bir çiftlik avlusu vardı. Bu ekonomik tesisler, 1959'da çiftlik avlusu kundaklama tarafından tahrip edilene kadar mevcuttu.

Sırasında Reformasyon 1542'de, manastır asil bir kadın dönüştürülmüştür manastırında Schleswig-Holstein knighthood o zamandan beri bu formu var olan,. Manastırdan ayrılan rahibeler ve manastıra giren asil hanımlar için manastır arazisinde gevşek binalarda birkaç ev inşa edildi. 20. yüzyıla kadar daha fazla ev eklendi. Manastır, Kiel yakınlarındaki Pohnsdorf'ta , Preetz manastır ormanı olan geniş bir orman alanını içerir .

Manastırın tüm kompleksi ve tüm manastır binaları anıt koruma altındadır .

Preetz manastır avlusu

Öykü

kurucu

İlk vakıf likör manastırına içinde Preetz Lübeck Piskoposluk Kont Holstein Danimarkalı vali altında 1210 yılında oldu Albrecht von ORLAMÜNDE , kardeş Kral oğlu Valdemar II. Kuruluş tarihi tarafından verilen komutların kayıtlarından açıktır üretilen 1286 yılına ait Provost Bockholt kaydı (bkz. Bölüm Bockholt's Register). Buna göre, kasaba kilisesi Preetz'in papazı Herdericus, orada bir rahibe manastırı kurmak için bölge kilisesini Kont Albrecht köyüne devretti . Herdericus, manastırın ilk amirliği oldu. Ancak vakfiye yoktur, Preetz'de bir rahibe manastırının ilk belgesel sözü 4 Nisan 1220'ye aittir. Kont Albrecht 1221/22'de manastıra serfler üzerinde yargı yetkisi gibi sayısız ayrıcalık tanımış ve ona gelir ve Preetz'in batısındaki Honigsee'den Kiel Fiyordu'na kadar uzanan geniş, nüfussuz bir orman alanı . Lübeck Bishop Bertold kilise kilise ve manastır haklarını transfer tithe gelen bucak Preetz ve atanan alanda gelecekte ortaya çıkacak tüm mahallelerin de ve ona gücünü archdeaconate verdi. 1224 yılında manastırın adı Campus Beate Marie (= Marienfeld). Bu yüzden Kutsal Bakire Meryem'e ithaf edilmiştir. 1223'te Schauenburg Kontları, Lübeck ve Hamburg şehirlerinin birliklerinin desteğiyle, 1203'te Danimarka kralına karşı Danimarkalılara kaybettikleri toprakları geri almaya başladılar. 1225'te Kont Albrecht'i ele geçirmeyi ve 1227'de Bornhöved Savaşı'nda Danimarka kralını yenmeyi başardılar . Kesin savaştan önce bile, Schauenburg Adolf IV , 1226'da Kiel Fiyordu'nun kuzeydoğusundaki yerleşim arazisinin yanı sıra yaklaşık 4.000 hektarlık orman ve çayır alanlarını manastıra devretti . Bu vakıfla kendini kurucu olarak tanıttı.İlk manastır binaları muhtemelen bölge kilisesinin hemen yanındaydı. Ancak manastır ilk kez 1232 gibi erken bir tarihte taşındı. 1230 civarında rahibeler, Preetz'in yaklaşık 4 km batısındaki Erpesvelde'ye taşındı. 1240 civarında manastır , birkaç yıllığına Lutterbek'e , Karcenhagen'deki ( Probsteierhagen ) Lübeck piskoposunun yakınında bir kilisenin inşa edildiği amirin ofisine taşındı . 1251'de rahibeler Preetz'deki kasaba kilisesine döndüler ve buradan 1260 civarında şimdiki yerlerine taşındılar ve burada manastır kilisesinin inşaatı hemen başladı.

1895 civarında manastır avlusunda meşe

Manastır avlusunda meşe, Mayıs 2013

kuruluş efsanesi

Efsaneye göre, Kont Albrecht von Orlamünde, bir geyiğe bakan büyük bir meşe ağacının altında avlanırken ortaya çıktı ve bu, yerin kutsal olduğunu yorumladığının bir işareti. Bu yere manastırı yaptırdı. Manastır avlusundaki meşe ağacının, Preetz manastırının kurulduğu, çevresinde hala orman olduğu dönemden kalma olduğu söylenir. Ancak 1999 yılında yapılan araştırmalara göre bu ağacın yaşı 450-500 yıl civarındadır ki bu da kurulduğu yılla tam olarak uyuşmamaktadır.

gelişim

13. yüzyılın son üçte birinde manastır, zengin mobilyaları sayesinde büyük ilgi gördü. 21 Ocak 1286 tarihli, amir , manastır ve a priori arasındaki geliri düzenleyen bir sözleşmede , Piskopos Burchard von Serken'in emriyle rahibe sayısı 70 ile sınırlandırılmıştır . İlk kez bir manastırdan söz ediliyor. Porez'deki Registrum praepositorum et conventus olan Provost Conradus Bockholdt'un sicili de 1286'dan kalmadır . Kesin bir sıkı çalışma olarak, akıllı ve ihtiyatlı bir yönetimi kanıtlar ve özellikle manastırın başlangıcı göz önüne alındığında, büyük bir tarihsel değer kaynağı olarak kabul edilmelidir. Eklemelerle, kayıt defteri 16. yüzyıla güncellendi.

1307'de manastır kilisesi yangında ağır hasar gördü ve 1340'ta tamamen yeniden inşa edildi. Lübeck piskoposu Bertram Cremon , 1360 yılında manastır kilisesinin altarını kutsadı. Holsteiners ve Danimarka Kralı Erich von Pommern arasındaki 1415'ten 1440'a kadar 25 yıllık savaş sırasında, manastır, arka yolcuların orduya geçmesine, atların ve vagonların sağlanmasına ve tahıl teslimatlarına rıza göstererek kontun savaşını desteklemek zorunda kaldı. . Savaş zamanı, manastırın özünü de "ahlakı gevşetme" noktasına kadar lekeledi. 1437'de Lübeck Piskoposluk Vekili Johannes Berthold, Preetz rahibelerinin "erkeklerle her türlü teması" aforoz tehdidi altında yasakladı. Yine de, manastır okulu iyi bir üne sahip olmalıydı, çoğu soylu veya Lübeck patrici ailelerinden gelen kız öğrencilerin isimleri 1416'dan 1491'e geçti.

15. yüzyılın sonunda, Preetz manastırı , öncelikle "kurallara dönüş" ve orijinal Benedictine maneviyatını takip eden Bursfeld cemaatine katıldı . Lübeck Piskoposu II. Albert Krummendiek , 1488'de kilisenin rahibeler korosundaki yeni sunağı kutsamak için Preetz Manastırı'nı ziyaret etti. Benediktin manastırı Cismar'dan Başrahip Heinrich , Bordesholm Augustinus kanonlarından Primat Andreas ve iki soylu Benedikt Pogwisch ve Ove Rantzau'nun 1491'de yaptığı ziyaretler sırasında bazı şikayetler ortaya çıktı. Daha sonra tüm gereksiz harcamalardan kaçınmaya karar verildi.

Manastırlar için hükümdarı ve çevresini besleme zorunluluğu da vardı. 1490'da ülkenin Danimarka Kralı Hans ile Dük Friedrich arasında bölünmesi gerçekleştiğinde, Preetz manastırı "onu eğlendirmek için" krala düştü. 1519'da manastır, Barmissen köyünü satın aldı ve böylece mülkünün en büyük genişlemesini sağladı. 1526'da Kral Friedrich Manastırı ziyaret ettim . Bu, Reformun Danimarka'da ve Schleswig ve Holstein düklerinde zemin kazandığı zamandı .

Manastırın laikleştirilmesi ve kaldırılması

Sırasında Reformasyon erken 1526 gibi manastırda, Protestan vaiz vaaz. Ancak manastır, Kral III. Christian döneminde Benedictine manastırı statüsünü kaybetti . 1542'de kilise nizamnamesi kabul edildikten sonra, kilise nizamnamesinin reddedilmeyeceği şartı ile 21 Mart 1542'de manastırın haklarını onayladı . Manastır anayasası büyük ölçüde yerinde kaldı. Rahibeler manastırı terk etmekte serbestti. Açıkça evanjelik olan ilk amir Wulf von Rantzau'ydu. Yeni kilise düzenine göre manastırı yöneten ilk rahip Dorothea von Rantzau'ydu. Katolik zamanlarda bile, rahibeler ağırlıklı olarak Holstein soylularının üyeleriydi, bu da Reformdan sonra 1566'ya kadar soylu bir kadın manastırına dönüştürülmelerini kolaylaştırdı.

Schleswig'in önündeki Itzehoe , Uetersen ve St. Johannis rahibe manastırlarının yanı sıra Preetz manastırı da yerlilerin kızları için bir vakıf olmuş ve Schleswig-Holstein soylularını ağırlamış. Şövalyelik, dört rahibe manastırının mallarını esasen bir arada tutabiliyordu. Christian III, bakire manastırların envanterini salladı. Danimarka'dan değil. 1533'te imtiyazlar onaylanarak, 1541'de ziyaretler için bir talimatla ve 1542'de kilise yönetmeliğinde mülkler birkaç kez garanti altına alınmıştı. Böylece manastırların mülkiyeti, Protestan kadın manastırlarına dönüştürüldüğünde dokunulmadan kaldı.

Preetz'deki manastır için, manastır da dahil olmak üzere maksimum manastır kadın sayısı 40 olarak belirlendi.

Asil bir kadın manastırı olarak devam

Preetz Manastırı uzun zaman önce orijinal görevden uzaklaştığından ve soylu ailelerin kızları için bir bakım kurumu haline geldiğinden, soylu bir kadın manastırına dönüştürülmesi, düzenlerinde, yasal konumlarında ve günlük yaşamlarında sadece birkaç değişiklikle sonuçlandı. Manevi görev de aynı kaldı: toplu ibadet ve dua, genç kızların Allah korkusu ve okulda güzel ahlak eğitimi alması. Yeni olan, konvansiyonel kadınların evlenmelerine izin verilmesiydi.

1590'da ve yine 1610'da, hükümdarlar kadın manastırının varlığının devamını garanti ettiler. 1620 ve 1625'te IV. Christian, 18 Ekim 1636'da ayrıntılı revize edilmiş manastır yönetmelikleri ile değiştirilen ve şövalyelikten gelen itirazların ardından 1637'de yeniden eklenen iki manastır yönetmeliği yayınladı . Soylu hanımların kalemleri bugün hala soyluların evlenmemiş kızlarına bakmak için kullanılıyor.

Orijinal manastır mülkünden yaklaşık 1.600 hektar arazi ve orman kaldı. Preetz Manastırı Dostları Derneği, 1981 yılında, tüzüğe göre asıl görevi “Preetz manastırının sanat hazinelerini, özellikle de Preetz manastırını korumak ve bakımını yapmak olan manastır kilisesini ve binalarını korumak ve sürdürmek için kurulmuştur. manastır ve vatandaşların ve ziyaretçilerin ilgisini uyandırmak ”.

Manastır binaları

Gatehouse, manastır avlusu 1

"Uzun sıra": manastır vaizinin evi, hizmetçilerin 've memurların' evleri, manastır avlusu 3-6

Probstenhaus, Klosterhof 8

İlk manastır binaları Provost Johannes altında inşa edildi. Bu aynı zamanda bölge kilisesinin o zamana kadar kullanılmasından sonra 1268 ve 1280 yılları arasında inşa edilmiş bir manastır kilisesini de içeriyordu . 1307 yılında bir büyük yangın tamamen kilise ve tahrip olarak kapatılmasını manastırın . Manastır kilisesinin bugünkü haliyle yeniden inşası 1325-1340 arasındaki dönemde gerçekleşti. Bu amaçla Lübeck Piskoposu II . Heinrich 1330'da kırk günlük bir hoşgörü ilan etmişti .

Kilisenin hemen kuzey duvarında, geniş bir iç avluya sahip eski manastır alanı, kiliseye iki girişi olan revak, bölüm evi, yemekhane (bugünkü Klosterhof 19 evi) ve vaiz kütüphanesi vardı (aynı bölüme bakınız). ), bir mutfak ve rahibe hücrelerinin bulunduğu oda. Manastır alanının 18. ve 19. yüzyıllara ait çeşitli kat planları aktarılmıştır, ancak binaların görünümü yoktur. 1847-1849 yılları arasında yemekhane hariç manastır binaları harap olması nedeniyle yıkılmıştır.

15. yüzyılın sonunda Priörin Anna von Buchwald yönetiminde eski binalar yenilenmiş ve odalar ısıtılabilir hale getirilmiştir. Hastalar ve yaşlılar için 1497 civarında tamamlanan büyük revir , Holstein'ın sınırlarının ötesinde bilinir hale geldi. Bugünkü revak avlusundaki 7. evde yapı kalıntılarının korunduğu görülmektedir.

Manastırın asil bir hanımlar manastırına dönüştürülmesi sonucunda, 16-18. yüzyıllarda kendi evleriyle birlikte birçok hanım evi, 19. yüzyılda manastır ve amirlik evleri ve diğer yapılar inşa edilmiştir. . Emlak bölgesi 1927'de çözülene kadar, soylu ailelerin inşa ettiği on iki manastır evi manastır kompleksine aitti. Kısmen tuğla, kısmen yarı ahşap veya karma yapılı manastır kadınlarının evlerinin yanı sıra özellikle Priörinnenhaus (manastır avlusu 6) öne çıkıyor. İki katlı sıvalı, düz beşik çatılı, üçgen alınlıklı yapı 1847 yılında inşa edilmiştir. En büyük bina, 1838'den 1839'a kadar inşa edilmiş, erken Toskana rönesans tarzı özelliklere sahip üç katlı sıvalı bir bina olan Propstenhaus'tur (Klosterhof 8). Kieler Straße'de gatehouse (Klosterhof 1) genişliğinde inşa ve iki katlı olan torrisalit ile pilastrlar , sepet kemer açıklığı avlusu ait binalar tarafından yakılmış 1737. gelen ve düz üçgen alınlık ve kundaklama , 3. 2 ekim tarihinde gecesi 1959 ve 1960 yılında sadece kısmen yeniden inşa edildi (yeni kapı evi, revak avlusu 2a).

Manastır kilisesi

Manastır kilisesi

Tuğladan yapılmış üç nefli Gotik bir bazilika olan mevcut manastır kilisesi, 1325 ile 1340 yılları arasında inşa edilmiştir. Çıkıntılı orta nef, iç kilise , batıdaki iki koy hariç, yan neflerden yüksek duvarlarla ayrılmıştır. Rahibelerin korosuydu ve bugün hala gerçek kolej kilisesi. Kuzey koridor, bitişikteki manastırın bir kanadını oluşturdu.

dış

Tuğla kilisenin üzeri batıya doğru yarı yontulmuş yüksek beşik bir çatıyla örtülüdür . Barok çatı kulesi , 1783'ten kalma bir malzemedir. Sade dış cephe, güçlü sütunlarla karakterize edilir .

Üç kapılı kuzey koridor , uzun sivri kemerli pencereler ve çapraz korniş 1885'ten 1889'a kadar tamamen yenilenmiştir - ancak tarihsel olarak doğru değildir. Yeni bina, kilisenin kuzey duvarının tehlikeli derecede eğimli bir konumda olması nedeniyle gerekli hale geldi. 1886 tarihli yıkım ve yeni bina için mimar Josef Eduard Mose tarafından yapılan bir inşaat çizimi ile kilisenin dış duvarının 1877'den itibaren yıkılmasından sonra kilisenin kuzey tarafının bir fotoğrafı korunmuştur.

Manastır evinde 1456 yılından kalma manastırın eski kuzey kanadının bir bölümü korunmuştur. Çatı yapısı 14. yüzyıla olduğunu.

iç

Rahibe korosu

organ

Theodor Schlichting tarafından Barok yüksek sunak

koro ızgarası

Yaşlı Hans Gudewerdt tarafından oyulmuş sunak J.

Manastır kilisesinin içi , yüksek, sivri kemerli orta nefin açıldığı çokgen beş sekizinci uca sahip yüksek, hafif, tek bölmeli koro tarafından belirlenir . Dar hizmet demetleri nervürlü tonozları taşır. Merkezi nef duvarı, pasajların üzerindeki kör pencerelerle yapılandırılmıştır. Orta nefin üç doğu bölmesinde yer alan rahibe korosu, kilise olarak kullanılan yan neflerden koro bölümüyle birlikte yarım yükseklikte bir duvarla ayrılmaktadır. Loş rahibeler korosu ve ışıltılı koro başının, aradaki 1743 barok sunak ile etkileşimi, ilginç bir mekansal izlenim yaratıyor.

Yetmiş koltuklu Gotik rahibelerin koro tezgahlarının kalıntıları, arka duvarları çubuklarla bölünmüş, katlanır koltukların parçaları ve 14. yüzyılın ikinci yarısından iki doğu yanağı korunmuştur. Gotik oymalar oymalar ve dallar, küçük figürler ve armalar ve ortada boyalı geç Gotik bir merhamet koltuğu resmi gösterir.

Orta Çağ ekipman parçaları arasında 1300 civarında Palmiye Eşek üzerindeki İsa oymaları ve muhtemelen 1420 ile 1430 yılları arasında bir Lübeck eseri olan Hüzün Adamı İsa yer alır. 16'ncı yüzyıl.

1490 yılında koro tezgahlarındaki 70 koltuğun arkasında üst üste iki sıra halinde 137 pano resminden bir İncil resmi yapılmıştır. Eski Ahit'ten ve İsa Mesih'in hayatından sahneler var . Hıristiyan öğretisini Latince konuşmayan nüfusa yaklaştırmaya hizmet ettiler. 17. yüzyılın ortalarında, resimler z. Bazen bir resmin üzerini boyar ve yok ederdi.

Rönesans organı, Lübeck org yapımcısı Hans Köster'in eseridir ve 1573 tarihlidir. 1686'da Ahasverus Schütze tarafından genişletilmiş , 1767'de Johann Daniel Busch tarafından tamamlanmıştır ve 1999'da kapsamlı bir şekilde restore edilmiştir.

Koro kafasında ortaçağ toplanmasında artık geç Gotik yüksek sunak (yak. 1425-1430) idi kilise mihrap arkalığı içinde Ulusal Müzesi de Kopenhag . 1743'te yerini Theodor Schlichting'in sütunlu ve sütunlu geç dönem barok yüksek sunağı aldı .

Kuzey koridorda Genç Hans Gudewerth († 12 Şubat 1671) tarafından meşe oyma sunak yer almaktadır . Sunak aslen Dänischenhagen'deki (1656) kilisedeydi , 1844'te Preetz manastırı tarafından satın alındı.

En genç Hans Gudewerdt'in minberi 1674'ten ve koro ızgarası, 1738'den değerli bir demir işi ve avizeler 16. ve 17. yüzyıllardan.

Kuzey koridorda, Priörin von Buchwald † 1710'un kum-kireç taşı mezar levhasında Gotik yazıtların kalıntıları hala görülebilir.

• 

  Resim İncil

• 

  Resim İncil

• 

  Resim İncil

• 

  İskenderiyeli Catherine'in bir temsili ile geç Gotik yüksek sunaktan detay

Manastır belgeleri

Bockholt kaydı

Provost Conradus Bockholt (Bocholt, Bucholz) tarafından 1286'da başlatılan Porenz'deki Register Registrum praepositorum et convenentus , piskoposların adlarını, kökenleri ve eylemlerinin ayrıntılarıyla birlikte manastır amirlerinin bir listesini, manastırların bir listesini içerir. ve manastıra ait köylerin beyleri ve vergilerinin bir listesi. Manastırın kuzey ve batısında 40'tan fazla köy ve orman köyünü Kiel Fiyordu'na kadar genişleten amirlik alanındaki manastır otoritesi, 1888 yılına kadar polis gücü ve yetkisine sahipti.

Sicil, basiretli yönetimi kanıtlamaktadır ve manastırın başlangıcı açısından bir kaynak olarak büyük değer taşımaktadır. Daha sonra, bazı eklemelerle, muhtemelen Provost Detlev von Sehestedt (Sehstede) tarafından 16. yüzyıla kadar devam ettirildi.

mühür

Ortaçağ mühürleri manastırın hazineleri arasındadır . Meryem ve Bebek İsa'nın bulunduğu en eski mühürde şu yazı vardır: Sigillu (m) ecclesie i (n) ca (m) po s (an) c (t) e Marie. Çeşitli diğer ortaçağ mühür yazıtları korunmuştur. Amir Tetbernus'un (1286-1296) mührü ve şu yazıt dahil: Sigillum Thitberni Praepositi Porenensis. Başka bir mühürde şu yazı var: Noli me tangere ve Maria Magdalena'yı hatırlatıyor. Muhtemelen 1227'de Bornhöved savaşında Maria Magdalena'nın ortaya çıkışıyla ilgilidir.

Koroda yer ayırtın

Koroda yer ayırtın

1484'ten 1508'e kadar başrahip olan Anna von Buchwald , 1471'de Heylewick Splitt manastırı altında sözlü olarak aktarılan metinleri ve gelenekleri toplamak ve bunları bir kitap olarak yazmak için bir rahibe ve kantore ( cantrix ) olarak başlamıştı. -Bu güne kadar koro adı verilen kitap Has. Açılış sözleri: Anno domini MCCCCLXXI in vigilia omnium sanctorum est iste liber inceptus colligendo et querendo per me Annam de Bockwolde.

Metinler 16 yıl ile 1487 yılları arasında kısmen Latince kısmen de Aşağı Almanca olarak yazılmıştır. Bugün Orta Çağ'dan modern çağa kadar olan çalkantıdan eşsiz bir belge olan kitap, ayin, manastır gündemi ve iş kitabı olmak üzere üç bölüme ayrılmış ve kişisel notlarla sağlanmıştır. Manastırdaki o zamanın statükosunu , manastırın hem hizmetlerini hem de günlük işlerini ayrıntılı olarak açıklar . Üç kopyanın sonuncusu, 2003 yılında kapsamlı bir şekilde restore edilen ve dijitalleştirilen manastırın kopyasıdır . Ek olarak koroda kitabında, iki dini kitaplar, bir antiphonary ve kademeli korunmuştur Benediktin rahibe zaman .

Anna von Buchwald'ın 1508'de manastır olarak istifa etmesi ve yeni manastır Anna von Qualen'in seçilmesinden sonra Anna, Preetz manastırında basit bir rahibe olmaya devam etti.

Vaizin Kütüphanesi

Manastır evi (Klosterhof 19)

Preetz'de doğan Lutheran papazı Petrus Scheele , 17. yüzyılda Preetz manastırına bağışladığı yaklaşık 2500 başlıktan oluşan bir bilimsel kütüphane derledi. Kitap koleksiyonu, 1726 yılında manastırın manastır evinde (manastır avlusu 19) barındırılmış ve bugün hala bulunduğu yerdedir ve yıllar içinde 8.000 kitaba ulaşmıştır . Bu onu Preetz şehrinin en büyük kültürel hazinelerinden biri yapar.

insanlar

Priory'ler

İsimler ve yıllar belgelenmiş sözü gösterir.

Kızarmış ekmek

İsimler ve yıllar belgelenmiş sözü gösterir.

Manastır vaizi

• 1567–1569 Henning von Cleve
• 0000-1606 Paul Lanies ( Leonysius )
• 0000–1626 Peter Andree
• 0000-1633 Vitus Barbarossa
• 0000-1641 Richard Bennich
• 0000 0000> Boşluk? <
• 1646-1655 Tycho von Jessen
• 1656-1678 Johannes Schumann
• 0000–1696 Heinrich Storning (Hinrich Storning)
• 0000–1712 Heinrich Jönsen (Jansen)
• 1712–1737 Johann Nicolaus Führsen
• 1738-1742 Friedrich Hensler
• 1743-1753 Johann Paul Bruns
• 1754–1759 Johann Leonhard Callisen
• 1760–1795 Ernst Philipp Lilie
• 1795–1829 Siegfried August Georg Schmidt
• 1830–1843 Georg Ernst Friederici
• 1843 / 44–1859 Carl (Hıristiyan?) Wilhelm Brodersen
• 1860 / 61–1868 Heinrich Rendtorff
• 0000 0000 ...
• 1891–1906 Franz Rendtorff , 1896'dan itibaren vaiz semineri çalışmalarının da direktörü
• 1907–1924 Amandus Weinreich , aynı zamanda çalışmalar müdürü
• 1924–1926 Heinrich Rendtorff , aynı zamanda çalışmalar müdürü

Edebiyat (kronolojik)

• Johann Friedrich August köyleri: Manastırın tarihçesi ve Preetz yeri . İçinde: Yeni Schleswig-Holstein-Lauenburg Eyalet Raporları , 3. yıl Kiel 1813.
• Johann Georg Schmidt: Probstei Preetz. Vatanseverliğe katkı . Kiel 1813.
• Christian Kuss: Preetz'deki kadın manastırı . İçinde: Staatsbürgerliches Magazin 9, 1829.
• Gustav von Buchwald: Anna von Buchwald. Preetz Manastırı 1484-1508 Başrahibesi . İçinde: ZSHG 9, 1879
  - orada:
  Preetz manastırının amirleri 1211-1879 .
  Preetz Manastırı 1266-1879'un manastırları .
• Diether Rudloff: Preetz manastırının Hansa şehri Lübeck ile ilişkileri. In: Der Wagen 1955, s. 60-67.
• Volker Jasper-Tönnies: 16. yüzyılda Preetz manastırının ekonomisi üzerine , tez Kiel 1956.
• Elfriede Kelm: Preetz Manastırı arşivindeki Anna von Buchwald Tarikatı'nın “İş Kitabı” . İçinde: Plön ilçesinde yerel tarih için Yıllığı , Cilt 4 1974.
• Ute Hayessen: Preetz Manastırı ve çiftçileri, 1612 kargaşasından önce ve sonra, Kiel 1978 tezi.
• Christian Stocks, Bernhard Schütz: Preetz. muhtemelen Soylu manastır, eski Benedictine manastırı Kampüsü Beatae Mariae. Schnell & Steiner, Sanat Rehberi No. 1030, 1975, ISBN 3-7954-4761-5 .
• Erwin Freytag: Kilise yaşamının merkezleri olarak manastırlar . In: Schleswig-Holstein Kilisesi Tarihi 1. Neumünster 1977.
• Claus Rautenberg: Schleswig-Holstein'da Orta Çağ'da kilise binası . In: Schleswig-Holstein Kilisesi Tarihi 2. Neumünster 1978, s. 71–180.
• Lorenz Hein: Preetz. İçinde: ALMANYA BENEDICTINA Cilt XI. Aşağı Saksonya, Schleswig-Holstein ve Bremen'deki kadın manastırları . Sankt Ottilien 1984, ISBN 3-88096-611-7 , sayfa 498-511.
• Jakob Hauschild: Preetz manastır kilisesinin eski yüksek sunak reedosu. İçinde: Nordelbingen. Schleswig-Holstein 64, 1995, s. 23-39'da sanat ve kültür tarihine katkılar .
• Dieter J. Mehlhorn: Preetz Manastırı . İçinde: Schleswig-Holstein'daki Manastırlar . 2004, s. 64-73.
• Marlies Buchholz: Anna'nın kendisi üçüncü. Güçlü bir azizin resimleri (Preetz Manastırı'ndaki klan sunağına dayalı olarak, bkz. s. 4-27, s. 30ff. Ve s. 70f.). Koenigstein i. Ts 2005 (= Mavi Kitaplar), ISBN 978-3-7845-2113-8 .
• Johannes Rosenplänter: Preetz Manastırı ve malikanesi. 1210-1550 civarında bir Holstein manastırında sosyal yapı, ekonomik ilişkiler ve günlük dini yaşam . Neumünster 2009 ( Schleswig-Holstein tarihi üzerine kaynaklar ve araştırmalar , 114).
• Axel Attula: kadınlar için süslemeler. Kuzey Almanya'daki Evanjelik kadın kalemleri ve madalyaları. Schwerin 2011, ISBN 978-3-940207-21-0 .
• Alison Altstatt: Kloster Preetz'in müziği ve litürjisi: Anna von Buchwald'ın Buch im Chor'u on beşinci yüzyıl bağlamında. Diss. Oregon Üniversitesi 2011 ( tam metin ).
• Christian Stocks: Preetz'deki soylu manastır. Tarih, malikane kuralı, manastır avlusu . Preetz Manastırı Dostları Derneği, 2012.

• Johannes Rosenplätner, Katja Hillebrand: Preetz. Benediktin Kızkardeşleri. İçinde: Oliver Auge , Katja Hillebrand (Ed.): Manastır Kitabı Schleswig-Holstein ve Hamburg. Manastırlar, manastırlar ve manastırlar başlangıçtan Reform'a kadar . Regensburg 2019. Cilt 2, s. 342–387.

İnternet linkleri

• Preetz Manastırını Arayın : Alman Dijital Kütüphanesi
• "Kloster Preetz" araması içinde Berlin Devlet Kütüphanesi online katalog - Prusya Kültür Mirası . Dikkat : Veritabanı değişti; lütfen sonucu kontrol edin ve SBB=1ayarlayın
• Giriş içinde manastır kütüphanesinde üzerinde tarihsel kitap tutuşları için kılavuzun
• Preetz Manastırı'nın resmi web sitesi
• manastırda Klosterfreunde Preetz derneğinin internet sitesi
• Zaman yolculuğu: Manastır yangınının 60 yılı

Bireysel kanıt

1. ↑ ^{a b c d e f g h i j} Hisse Senetleri 2012 (lit.).
2. ↑ Preetz manastır kaydı ∙ Kiel Üniversitesi kampüs beatae mariae Augustinerinnen rahibeler manastırı projesi.
3. ^ Kiel'deki yeşil istasyonlar , eyalet başkenti Kiel'in Klosterforst Preetz web sitesi.
4. ↑ kültürel anıtların Listesi ( hatıra Eylül 24, 2015 , Internet Archive ), Schleswig-Holstein Eyalet Hükümeti.
5. ↑ ^{a b c} Preetz Preetz Manastırı , Alman Anıtları Koruma Vakfı.
6. ↑ Preetz Manastırı ∙ Benedictine Sisters, Ordo S. Benedicti (OSB) , Kiel Üniversitesi manastır projesi.
7. ↑ Schleswig-Holstein-Lauenburg Kayıt ve Belgeler (SHRU) 1, 237.
8. ^ Johannes Rosenplätner, Katja Hillebrand: Preetz. Benediktin Kızkardeşleri. İçinde: Oliver Auge , Katja Hillebrand (Ed.): Manastır Kitabı Schleswig-Holstein ve Hamburg. Manastırlar, manastırlar ve manastırlar başlangıçtan Reform'a kadar . Regensburg 2019. Cilt 2, s. 342-387.; s. 342f.
9. ^ Johannes Rosenplätner, Katja Hillebrand: Preetz. Benediktin Kızkardeşleri. İçinde: Oliver Auge , Katja Hillebrand (Ed.): Manastır Kitabı Schleswig-Holstein ve Hamburg. Manastırlar, manastırlar ve manastırlar başlangıçtan Reform'a kadar . Regensburg 2019. Cilt 2, s. 342-387.; s. 343.
10. ^ Soylu Preetz manastırının vakayinamesi, Preetz Schützengilde.
11. ↑ ^{a b c} Preetz soylu manastırı , Schleswig-Holstein Knighthood, 2010.
12. ↑ Hein 1984 (lafzen), s. 501.
13. ↑ Manastır Arşivleri, Sicil s.38, No.15.
14. ↑ Freytag 1977 (lafzen) s. 165.
15. ^ Johannes Rosenplätner, Katja Hillebrand: Preetz. Benediktin Kızkardeşleri. İçinde: Oliver Auge , Katja Hillebrand (Ed.): Manastır Kitabı Schleswig-Holstein ve Hamburg. Manastırlar, manastırlar ve manastırlar başlangıçtan Reform'a kadar . Regensburg 2019. Cilt 2, s. 342-387.; s. 347.
16. ↑ http://klosterfreunde-kloster-preetz.de/startseite.html
17. ^ Manastır arşivleri, kayıt s. 28, No. 10.
18. ↑ Schleswig-Holstein-Lauenburgische Regesten und Urkunden (SHRU) 3, 412.
19. ↑ Zamanda yolculuk: 60 yıllık Klosterbrand , 27 Ekim 2019'dan NDR , 27 Ekim 2019'da erişildi
20. ↑ Mehlhorn 2004 (lit.).
21. ↑ Rautenberg 1978 (lafzen).
22. ↑ Tarihi organa ilişkin bilgiler ( İnternet Arşivinde 12 Ocak 2014 tarihli Memento ), 15 Aralık 2010'da görüntülendi.
23. ^ Schleswig-Holstein-Lauenburg Vatanseverlik Tarihi I. Derneği'nin (SHUS) Kiel 1839–1880 s. 383–392'nin belge koleksiyonu.
24. ↑ Kelm 1974 (lit.).
25. ^ Preetz Manastırı Dostları Derneği: Restorasyon
26. ↑ Altstatt 2011 (lit.), s. 1f.
27. ↑ ^{a b} Dörfer 1813 (lit.).
28. ↑ ^{a b} Buchwald 1879 (lit.).
29. ^ Friedrich von Meyenn: von Pentz ailesinin belgelenmiş tarihi . Cilt 2, Schwerin 1900, s. 362 ve ayrıca 414 numaralı belge. - Oradaki iki halefi de.
30. ↑ ^{a b} Schmidt 1813 (lit.).
31. ↑ Anna-Therese Grabkowsky: Manevi kurumlarla ilişki. İçinde: Cismar Manastırı . 1982, sayfa 63.
32. ↑ Johann Heinrich Bernhard Lübkert: Bir kilise istatistik Holstein girişimi. Vatanseverliğe katkı . Glückstadt 1837.

54.24037222222 10.283269444444Koordinatlar: 54 ° 14 ′ 25.3 ″  N , 10 ° 16 ′ 59.8 ″  E