Jürgen Petersohn

Jürgen Petersohn, Pomeranya Kilisesi Tarihi Çalışma Grubunun bir gezisi sırasında e. V. yakınındaki Talin içinde Estonya 9 Haziran 2006 tarihinde.

Jürgen Petersohn (doğum Nisan 8, 1935 yılında Merseburg ; † Temmuz 20, 2017 yılında Würzburg ) bir Alman idi tarihçi ortaçağ tarihi ve odaklanarak kuzeydoğusunda Alman bölgesel tarihinin .

Petersohn 1981'den 2000'e kadar Marburg'daki Philipps Üniversitesi'nde ortaçağ tarihi profesörü olarak ders verdi . Öncelikle siyasi fikirler tarihi, papalık ve kilise tarihi, Roma şehrinin tarihi, Quattrocento ve Frankonya'daki papalık diplomasisi ve hepsinden önemlisi Pomeranya tarihi üzerine çalışmalarıyla öne çıktı. İçin monumenta germaniae historica o kadar yararları süren kazanılan editörü en eski biyografi Otto von Bamberg , sözde "prüfunginger Vita".

hayat

1935'te Merseburg'da doğan Petersohn, Prusya okul yönetiminde üst düzey bir memurun oğluydu. Babası nakledildi Köslin içinde Pomerania içinde 1936 . Petersohn, çocukluğunu ve ilk okul yıllarını orada geçirdi. Baltık Denizi yakınlarındaki ilçe kasabası , birkaç yüzyıl boyunca Kammin piskoposlarının ikametgahı olmuş ve Petersohn'un dünya algısı üzerinde kalıcı bir etkiye sahip olmuştur. Sonra İkinci Dünya Savaşı , aile Batı'ya kaçtı. Kaçtığında, Petersohn okulun dördüncü yılındaydı. Yanına aldığı tek kitap , Fritz Treichel'in Köslin şehrinin tarihiydi . Aile , akrabaları tarafından kabul edildikleri 1946'dan itibaren Yukarı Frankonya'daki Coburg'da yaşıyordu . Petersohn, 1954 yılında Ernestinum Coburg gramer okulundan mezun oldu. 1954'ten 1960'a kadar Würzburg , Marburg ( Heinrich Büttner ile ) ve Bonn ( Helmut Beumann ile ) üniversitelerinde tarih, Alman edebiyatı ve felsefesi okudu . Würzburg'da Landsmannschaft Teutonia Würzburg'a üye oldu . 1955 yaz döneminden itibaren Alman Ulusal Akademik Vakfı'ndan burs aldı . 1959'da Bonn'da Walther Hubatsch altında erken modern bir çalışma ile doktorasını aldı : Brandenburg-Ansbach'tan Uç Beyi Georg Friedrich ve Prusya'da Dük olarak Bayreuth 1578-1603 . Ocak 1960'ta, Almanca ve tarih konularında yüksek öğretim nitelikleri için ilk devlet sınavını geçti.

1961'den 1964'e kadar, Petersohn Alman Araştırma Vakfı'nın bursiyeriydi ve 1964'ten 1970'e kadar Würzburg Üniversitesi Tarih Bölümü'nde araştırma görevlisiydi. Öyleydi Otto Meyer akademik öğretmen olarak etkili. Onun etkisi altında Petersohn, Orta Çağ üzerine araştırmalarına odaklanmaya devam etti. 1970 yılında Würzburg'da ortaçağ tarihi ve tarihi yardımcı bilimler için güney Baltık Denizi bölgesinin kutsal yapısı ve kült tarihi çalışması ile habilitasyon aldı . 1970'den 1972'ye kadar Würzburg Üniversitesi Tarih Enstitüsü'nde kıdemli asistandı. Akademik kariyeri oldukça durgundu. At Tübingen Üniversitesi 1973 için 1971 den içeri üç dönem yedek oldu boşalan sandalyeye tarafından Horst Fuhrmann . Würzburg'da 1975'ten itibaren olağanüstü bir profesör ve 1978'den itibaren doçent olarak ders verdi. Tübingen Üniversitesi'ne 1976'da pozisyon iptal edildiği için atama yapılmadı.

46 yaşında Petersohn, 1981'de Marburg Üniversitesi'nde Helmut Beumann'ın yerini alarak Ortaçağ Tarihi Profesörü oldu. Seksenlerin başında, solcu öğrenci grupları, zamanlarının sosyal meselelerini ( NATO çifte kararı , nükleer santraller ve Runway West ) kendi lehlerine etkilemeye çalıştılar . Bu tür politik ve ideolojik nedenlerle, Petersohn'un dersleri Marksist bir öğrenci grubunun kışkırtmasıyla boykot edildi. 1985/86 ve 1993/94 yıllarında Marburg'da Tarih Bölümü Dekanı oldu . Akademik bir öğretmen olarak, Holger Berwinkel, Otfried Krafft, Jörg Schwarz ve Peter Wiegand'ın tezlerinin yanı sıra Matthias Thumser ve Irmgard Fees'in habilitasyonları da dahil olmak üzere 16 tezin danışmanlığını yaptı . 1990'lara kadar dikkate değer bir öğrenci grubu oluşturamadı.

1983'ten itibaren Petersohn, Constance Ortaçağ Tarihi Çalışma Grubu'nun bir üyesi ve 1998'den 2001'e kadar başkanıydı . Başkan olarak 2001 yılı için planlanan ellinci yıl dönümü hazırlıklarını yürüttü. Bu vesileyle, üyelerin ve çalışmalarının biyo-bibliyografik belgelerini ve ayrıca Mediaevalia Augiensia konferans tutanaklarını verdi. Ortaçağ tarihi üzerine araştırma . Çalışma grubu için 1990 sonbaharında ve 1991 baharında Reichenau adasında "Orta Çağ'da Siyaset ve Azizlere Tapınma" konulu konferanslar başlattı . Bunun için hazırladığı antolojiyi 1994 yılında konferans ve araştırmaların 42. cildi olarak yayımladı . Çalışma grubunun kurucu üyesi ve uzun süredir başkanı olan Helmut Beumann için Konstanz çalışma grubu tarafından yayınlanan konferans ve araştırma serisinin 43. özel cildinde ayrıntılı bir ölüm ilanı yazdı . Ayrıca yaklaşık yirmi yıl boyunca Marburg, Gießen ve Frankfurt'taki çalışma grubunun Hessen bölümünü koordine etti.

Petersohn, Pomeranya Tarih Komisyonu (1959), Frankonya Tarihi Derneği (1968), Johann Gottfried Herder Araştırma Konseyi (1973) ve Hessen Tarih Komisyonu (1985) üyesiydi . 1991'de Frankfurt am Main Üniversitesi Bilimsel Topluluğu'nun ilgili üyesi ve 1998'de tam üye oldu . 1976'da Georg Dehio Kültür Ödülü'ne ve 1988'de Pomeranian Kültür Ödülü'ne layık görüldü. 65. doğum gününde bir hatıra yayını aldı. Antoloji, öncelikle imparatorluk ve papalık sorunları, Roma tarihi, Quattrocento edebiyatının yanı sıra anayasal ve yasal-tarihsel konularla ilgilenir.

2000 yılında Petersohn, Marburg Üniversitesi'nden emekli oldu . Ardından yedi bağımsız yayın daha sundu. Petersohn, Würzburg ile yalnızca biyografisi aracılığıyla değil, aynı zamanda araştırmalarıyla da yakından bağlantılı kaldı. Emekli olduktan kısa bir süre sonra oraya döndü. 2007'deki Würzburg Tarih Semineri'nin 150. yıldönümü vesilesiyle , 19. yüzyılda Würzburg tarih çalışmalarının organizatörü olarak Franz Xaver Wegele'den bahsetti . Ertesi yıl , Orta Çağ'da Frankonya'nın temel hesabını yayınladı . Bilinç ve hayal gücünün aynasında kimlik ve profil . Avusturya Tarih Araştırmaları Enstitüsü'nün iletişimlerinde 2016'da yayınlanan son makalesi, Franz Xaver Wegele ve Carinthian Matthias Lexer'in Würzburg Üniversitesi'ne atanması (1868/1869) ile ilgilidir.

Petersohn, Aralık 1964'ten beri evliydi. Evlilik üç erkek çocukla sonuçlandı. Petersohn, 20 Temmuz 2017'de 82 yaşında Würzburg'daki evinde öldü.

Araştırma öncelikleri

Petersohn'un araştırması, siyasi fikirlerin tarihi, eğitim tarihi ve kilise , Yüksek Orta Çağ'da Roma ve İmparatorluk, Frankonya ve kuzeydoğu Almanya'nın bölgesel tarihi, hümanizm , Pomeranya'nın misyoner çalışmaları , kanonizasyon tarihi ve 15. yüzyılda imparatorlar ve konsil hareketi tarafından araçsallaştırılmaları . Çalışmaları geniş bir alanı kapsıyordu, konular 8. yüzyılın Northumbrian unciallarından 16. ve 17. yüzyılın başlarındaki Prusya sınıf sisteminin tarihine ve 19. ve 20. yüzyılın bilim tarihine kadar uzanıyordu . Sonuçlar on sekiz monografta ve yüzden fazla makalede yayınlanmıştır. Petersohn'un bilimsel başlangıçları erken modern tarih alanında yatmaktadır . 1957 ve 1963 yılları arasında, özellikle erken modern dönemdeki Prusya tarihi üzerine, ilk ikisi henüz öğrenciyken yazılmış bir düzine makale yazdı. 1960/61'de Roma'da altı aylık bir araştırma , ortaçağ konularına artan bir odaklanmaya yol açtı.

Ulusal tarih

Kuzeydoğu Alman, özellikle Pomeranya bölgesel tarihi

Altmışlı yılların başından beri, Petersohn kendini Pomeranya'nın Orta Çağ kilise tarihine adamıştır. Bunun üzerine çocukluğunu geçirdiği odaya döndü. Onun habilitasyon tezi, 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar imparatorluk, Polonya ve Danimarka arasındaki dini ve siyasi güç etkileşiminde güney Baltık bölgesini ele aldı. Orada Obodritik ve Pomeranya kutsal alanının ortaya çıkışını inceledi ve misyonlar, piskoposlukların kurulması ve kilise yapılarının gelişimi ile ilgilendi. 1979'da yayınlanan çalışma, misyonerlik döneminin Pomeranya tarihi üzerine standart bir çalışma haline geldi. Petersohn, “kutsal alan” terimini, “güney Baltık Denizi bölgesinde, geç Slav döneminin politik olarak uygun olmayan koşullarıyla az çok tutarlı bir bağlantı içinde yaratılmış dini egemen topraklar” anlamına geldiğini anladı . Bu bölgenin kademeli kilise gelişimini sordu. Petersohn bir kilise organizasyonunun gelişimi hakkında açıklamalarla başladı, ardından misyonun taşıyıcıları ve son olarak “yasal ve kültürel içerik” ve “erken kilise yaşamının dış modelleri ve modelleri” ile ilgilendi. Tezin ana bölümünde “Obodritik'in yapısını ve yapısal güçlerini” (özellikle Doğu Holstein ve Mecklenburg) ve “12. ve 13. yüzyıllarda Pomeranya kutsal alanını” inceledi. O gösterebildi Heinrich Aslan ise genellikle "Obodritic kutsal mekanın yaratıcısı" olarak kabul edilecek. Pomeranya'da görev Bolesław III ile başladı . Eğri ağız . Ülkeye boyun eğdirmiş ve Bamberg piskoposu Otto'yu misyoner olarak ülkeye getirmişti . 12. yüzyılın ikinci yarısında Magdeburg, Pomeranya kutsal alanını kült terimleriyle şekillendirdi ve onu "Magdeburg'un kült kızı eyaleti" yaptı. Son bölümde Petersohn, kilise himayesinin doğudaki Alman yerleşimiyle Neusiedel bölgelerine gelip gelmediği sorusunu ele aldı. Açıklamalarına göre, kült etkiler, imparatorluk topraklarından basit yerleşim süreçlerine sadece bir eşlik olarak ikincil bir rol oynadı. Rudolf Schieffer'e göre , çalışmanın önemi , yazarın konuya artık Alman göçü açısından tek taraflı bakmaması, bunun yerine siyasi karışıklıklara, her şeyden önce bölgesel göçün doğuşuna odaklanmasında yatmaktadır . kutsal mekanlarda azizlerin ortak hürmetiyle kimlikler. Polonya'da, çalışma Federal Cumhuriyet'ten daha hızlı ve daha yaygın olarak alındı.

1979'da Alman-Polonya Ders Kitabı Komisyonu'nun bir konferansında Petersohn , Orta Çağ'ın sonuna kadar “Pomeranya'nın komşu güçlerle anayasal ilişkisine” genel bir bakış sundu . Katkı, 1980 yılında Orta Çağ'da Alman-Polonya ilişkileri tarihinde Silezya ve Pomeranya'nın rolü antolojisinde yayınlandı ve 1987'de Lehçe bir çeviride yayınlandı. Buna ek olarak, Petersohn, özellikle 12. yüzyılda Pomeranya'nın ulusal tarihi ve kült tarihi hakkında çok sayıda bireysel çalışma yayınladı. Yazılı kaynakları ve arkeolojik bulguları kullanarak, Pomeranya Dükalığı ve kilise için kalenin ve Usedom kentsel yerleşiminin önemini vurguladı .

Petersohn'un Pomeranya tarihi üzerine yaptığı araştırmalar da Mecklenburg ve Holstein'ı içeriyordu . 2000 yılının milenyumla ilgili incelemeleri, III. Otto'nun siyasetine baktı . Elbe ve Doğu Denizi Slav kabilelerine kıyasla öncelikle Gniezno hareketine yol açan olayların alevlenmesi olarak . Petersohn, 2003 yılında yayınlanan bir makalesinde bu bakış açısını kırmaya çalışmıştır. Bakışlarını Otto III'e çevirdi. Önceki on yılda Baltık Denizi, Oder ve Elbe'deki Slav kabile birliklerine yönelik politika. Bu amaçla, sözde Mecklenburgzug, Meißen piskoposluğu için ayrıcalık ve Slavnikidlerin katliamını , öncelikle 995'te , yani III. Otto'nun bağımsız yönetiminin başlangıcında olmak üzere üç örnek olarak analiz etti .

Orta Çağ'da Frankonya sakinlerinin etnogenezi ve kendi imajı

Petersohn ayrıca ortaçağ kaynaklarında Doğu Frankonya (Franci Orientales) olarak bilinen Frankonya bölgesindeki etnik birim olan Frankonya sakinlerinin etnogenezi ve öz imajı üzerine çalışmalar yazdı . Erken ve yüksek Ortaçağ'da Frankonya yazılı kaynaklar ile onun nişan başlangıç noktası tarafından teklifti Andreas Kraus , katkı Franz-Josef Schmales Eğitim ve Bilim, Latin Edebiyatı, Manevi Hareketleri hacminde Franconia / Swabia dan Max Spindler en Yeni bir baskı için güncel hale getirmek için 1971'den Bavyera Tarihi El Kitabı . 2008 yılında konu ile uğraşma onlarca yıl sonra Frankonya, o yayınlanmış süreli değişikliklerin bir açıklama Frankonya gelen Karolenjler o 16. yüzyıla, adanmış akademik öğretmene Otto Meyer . Bu çalışmada, yalnızca onomastik , menkıbe , hukuk ve diğer alanlardan kaynak materyal kullanmakla kalmamış, aynı zamanda bulgularını güncel etnogenetik konularla ilişkilendirmiştir; “ Somut bir tarihsel birimin kimliğini ve profilini çizebilmek için ” Jan Assmann'ın anladığı anlamda “kültürel bellek” hakkında sorular sordu . Petersohn sunumunu üç büyük zaman aşamasına böldü. İlk olarak Frankonya adının erken ve yüksek Ortaçağ'da bir bilinç içeriği ve kavramı olarak nasıl geliştiğini açıkladı (s. 67–135) ve bu bilincin gelişiminin tarihsel arka planını vurguladı (s. 137–166). Sonra geç Orta Çağ'da oluşan ulusal bilince döndü (s. 187-329). Petersohn için üçüncü aşama, “modern zamanların şafağında” kimlik sorunları tarafından belirlenir (s. 331-348). Onun açıklamasına göre, Frankonya'nın dış hatları 8. yüzyılın ikinci yarısından beri tanınabilir, 9. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar uzaysal-etnik bir birim olarak kendini kurdu ve bağımsız varlığına 10. yüzyılda başladı. Main'in Frankonya bölgesi, "iç-Alman Francia"nın geniş birlikteliğinden koptu ve nüfusu bağımsız bir etnik varlık haline geldi. Tüm sunum güçlü bir şekilde Würzburg tarihine yöneliktir. Ona göre, Frankonya bilinci, "kendi ifadesinde ve yoğunluğunda, ilgili zaman statüsünde Frankonyayı oluşturan uzaya tek biçimli olarak yansıtılmadı. Erken bir başlangıç ​​aşaması, güçlü yoğunluk ve yüksek kaliteli hayal gücü ve bir dizi başka bölge ile Würzburg ile ilgili bir çekirdek alan arasında açık bir ayrım vardır. Petersohn , Kilianların ibadetine büyük önem verdi . Sonuç olarak, Würzburg, karizması "pan-Franconian işlevi" olmaya devam eden "Orta Çağ'ın sonlarında bile Frankonya'nın kimlik bilinciyle yakından bağlantılı bir azizler kültünün merkezi" olarak kaldı. Petersohn'un çalışması, Orta Çağ'da Frankonya kavramı ve anlayışının ve dolayısıyla tarihi Frankonya manzarasının oluşumunun temel bir araştırması olarak kabul edilir. Kitap kısa bir süre sonra tükendi.

Bamberg Piskoposu I. Otto'nun hayatı ve öbür hayatı

Başka bir araştırma odağı , 12. yüzyılın ünlü bir piskoposu olan Bamberg'in Lives and Afterlife Piskoposu I. Otto'yu kurdu ve misyoner Pomeranya olarak Hıristiyanlaştırıldı. Petersohn üzerinde 1966 yılında ona ilk özel çalışma adanmış sıfat "Apostolus Pomeranorum". 1960'larda Monumenta Germaniae Historica'ya (MGH) Otto'nun en eski biyografisinin yeni bir baskısı için bir plan, sözde "prüfunginger Vita" sundu. 1140-1146 yılları arasında prüfunging manastırında yapılan bu eser, 12. yüzyılın sonlarında oluşturulan magnum legendarium Austriacum'un sadece dört el yazması halinde günümüze ulaşmıştır . Petersohn, Polonya tarafının 1966 ve 1974 yılları arasında yayınladığı Viten sayılarını eleştirel bir şekilde inceledi. Prüfinger Vita'nın ilk baskısını 1988'in sonunda Münih'te sundu. Bu amaçla görevlendirilen MGH çalışanı ile tasarımın ayrıntıları konusundaki fikir ayrılıkları nedeniyle Petersohn, Prüfinger Vita üzerindeki çalışmayı yıllarca bekletti. Sadece 1990'ların ortalarında çalışmaya devam etti. Sürüm 1999'da görünebilir. Petersohn , bağımlılığın temel ilişkilerini ilk kez netleştirdi . Wolfger vonprüfung'un varsayılan yazarlığını ve yazarın, yine anonim olan Vita Theogeri Mettensis'in yazarıyla olası kimliğini eleştirdi . 24 No'lu Zwettler El Yazması versiyonunun dikkate değer sayıda varyantını yazarın disleksisine bağladı .

Petersohn, Bamberg piskoposunun özgeçmişinin içeriğini ve yapısını inceledi. Otto'nun “imparatorlar ve prenslerle ilişkisinin ve imparatorluk ve evrensel kilise içindeki rolünün” göz ardı edildiği sonucuna vardı. Bunun yerine, ayinle ilgili düzenlemeler, tefekkür , Otto'nun manastır ve piskoposluk bölgesindeki örgütsel başarıları ve misyonerlik çalışmaları ayrıntılı olarak açıklanmaktadır. 2011 yılında Petersohn, Otto Viten geleneğine bir başka katkı daha yayınladı. Yaşı ve artan sağlık sorunları nedeniyle diğer özgeçmişini de düzenlemekten vazgeçmek zorunda kaldı.

Canonized Piskopos Otto da ortaçağ de misyon, kült ve kilise üzerinde çalışmalar için köşe taşı oldu Pomeranya . Vatikan'dan belgelere istinaden, Petersohn kanıtlamak başardı Hennig Iwen , Kammin Piskoposu , başlangıçta sempati ile Basel Konseyi konusundaki anlaşmazlıkta conciliarism ile anlaşmazlık onun konumunu korumak için 1447 yılında papalık tarafa gitti KOLBERG . Onlarca yıldır Petersohn, Kamminer piskoposlarıyla da ilgilendi . Küçük bireysel çalışmalardan sonra, Erwin Gatz tarafından düzenlenen Kutsal Roma İmparatorluğu piskoposlarının Kammin piskoposluğu için yaşam tasvirleriyle ciltlerinde yer aldı . 2015 yılında Petersohn, Adalbert ve 1556'ya kadar 31 halefi ile ilgilenen Kamminer piskoposlarının bir tanımını yayınladı .

Politika ve azizlere saygı

1959'da, Hannover'deki Pomeranya Tarih Komisyonu toplantısında Petersohn , Pomeranya'daki ortaçağ azizlerine saygı gösterilmesi alanında güvenilir sonuçlara nasıl ulaşılabileceği sorusu üzerine metodik değerlendirmeler sundu . Pomeranya'nın çok ötesine uzanan daha ileri çalışmalarda azizlere saygı, kalıntı kültleri ve himaye konularında araştırmalarına devam etti . Ekim 1990 ve Mart 1991'de Reichenau adasında Konstanz çalışma grubunun "Yüksek Ortaçağ'da Siyaset ve Azizlere Tapınma" konulu iki uluslararası ve disiplinler arası konferansı düzenledi . Sonuçlar, konferansların ve araştırmaların 42. cildinde 17 makale halinde belgelenmiştir . Almanya, İngiltere, İtalya, Polonya ve Macaristan'dan uzmanların katkıları, Orta Çağ'da pan-Avrupa bağlamında azizlere duyulan saygı sorununu ele alıyor. Petersohn, katkılarında Staufer döneminde imparatorluk ve kültü bizzat ele almıştır. Özgeçmişini de yazdı. Çalışma alanlarını açmak için, gelecekteki araştırmaların, diğer şeylerin yanı sıra, “Orta Çağ'daki şehir patronlarının tipolojisi”ni de hesaba katması gerektiğine dikkat çekti.

Roma tarihi ve yüksek ortaçağ imparatorluğu

Petersohn, onlarca yıldır Roma tarihiyle ilgilendi. Altmışlı yılların başından itibaren Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü'nde çalıştı ve Vatikan Arşivleri ve Vatikan Kütüphanesi'nde basılmamış kaynak materyali açtı . 1974'ten itibaren Roma ve Salian ve Staufer dönemlerindeki imparatorluk hakkında çok sayıda ve temel makale yayınladı . 1974'te Papa Clement III ile Roma Senatosu Antlaşması hakkında yayınladığı ve 1188'de sonuçlandırdığı çalışması temel oldu .

Eylül 1997'de bilimsel bir kongre gerçekleşti Wartburg'a üzerinde ters kral Heinrich Raspe . Orada Petersohn , bu muhalif kralın hayatta kalan tek altın boğasıyla uğraştığı bir konferans verdi . Ders ayrı basılmıştır.

Petersohn ayrıca Romalıların Kral III. Lothar'a yazdığı bir mektubu da inceledi . 18 Mayıs 1130. Papa III. Honorius'un ölümünden sonra . Bir bölücü papalık seçim gelmişti hakkında hangi, iki rakip papa, ortaya çıkan Masum II ve Anaclet II . Mektupla birlikte Romalılar kraldan II. Anaclet'i haklı Papa olarak tanımasını istediler. Petersohn'un çalışmasından önce, özellikle metin çıktısı olmadığı için yazı, araştırmalarda çok az ilgi görmüştü. Petersohn, 12. yüzyılın ilk üçte birinde Roma şehrinin sosyal ve anayasal tarihi ve Romalıların kendi imajı için bir kaynak olarak mektubun önemini kabul etti. İletim yolunu netleştirdi ve metnin bir baskısını sundu. Daha fazla araştırma için temel oluşturmak istedi.

Petersohn, Johannes Fried'in , Aslan Henry'nin 1155'te Roma'daki Tusculans'ın bronz figürünü - Friedrich Barbarossa ile birlikte veya tek başına - tanıdığına dair hipotezine karşı çıktı ve bu nedenle Brunswick aslanı için bir model olarak kabul edilebilir. . Dük'ün kendisine Lupa Capitolina'yı ziyaret etme fırsatı veren Roma ziyaretine dair hiçbir kanıt veya kanıt olmadığını iddia etti .

2009'da Petersohn, Roma'nın Henry V için rolü ve Salier saltanatının imparatorluk-kentsel Roma ilişkilerinin gelişimi için önemi üzerine bir çalışma yayınladı . Onlarca yıllık araştırmalarının toplamı olarak, Kaisertum und Rome in the Late Salian ve Staufer Era adlı çalışması 2010 yılında yayınlandı . Çalışmanın konusu, bahsedilen dönemde imparator, papa ve kent komünü arasındaki mücadelede Roma fikri ile siyaset arasındaki kapsamlı etkileşimlerdir. Petersohn, ara sıra temasların (imparatorluk taç giyme töreni, papalık görevden alınması veya görevden alınması) dışında - “karşılıklı tanıma ve minimum güven” ve “ortak çıkarlara dayanan [.. .] ". Petersohn, Heinrich V'i imparatorluk Roma politikasının başlatıcısı olarak gördü . Onun "özerklik için çabalayan kentlilerin temsilcileriyle siyasi işbirliği [...] Roma güçlerinin üçlü bir takımyıldızı - komün, imparator, papa -" "etkileşimleri önümüzdeki on yıllar için siyasi oyunu kesin olarak belirlemiştir: Heinrich'in kendi portresini Gregoryen papalığın Alman hükümdarının meşruiyetini kuzey alp regnum Teutonicum ile sınırlandırma girişimlerinin aksine , rex Romanorum unvanını benimseyerek ve imparatorluk unvanı Romanum imperium the Monarşik görevinin Romalı niteliği açıktır ve kalıcı olarak demirlenmelidir ”. Petersohn, Conrad III altında Roma fikrinde bir değişiklik yaptı . dışarı. Romalılar Staufer'a imparatorluk tacını ellerinden sundular. Konrad III zamanında bunun nedeni buydu. "Alman monarşisi, V. Henry'nin günlerinden beri ilk kez, Roma'yı onun siyasi düşüncelerinin ve planlarının konusu haline getirdi." İmparator-Roma ilişkisinin gelişimi ve Roma fikri, takip eden dönemde kırılmalar ve yeni yaklaşımlar tarafından belirlendi. On iki bölümden oluşan sunumda Friedrich Barbarossa'nın zamanı oldukça fazla yer kaplıyor . Onun için, Roma egemenliği ve imparatorluk onuru birbirinden ayrılamazken, Henry VI için. Roma sadece "çıkarları için küçük bir faktör" idi.

Andreas Jamometić'in Basel Konseyi'ndeki girişimi ve İmparator ile Papa'nın tepkileri

1974'te Alman Tarihçiler Günü'nde Petersohn , Geç Orta Çağ'da Kişisel Araştırmalar Bölümü'nün bir çalışma oturumunda, prosopografinin "bir uzay ve zaman tanımlı yaşam döngüsündeki tüm insanların toplanması ve listelenmesi" olarak tanımlanması gerektiğini önerdi . Daha önceki çağların aksine, geç Orta Çağ için prosopografik araştırma, onu önceden elemek ve değerlendirmek zorundaydı. Petersohn için bu, "her bireysel incelemede yöntem ve olgusal konu arasında bir etkileşim" ile sonuçlandı. Tanımı bu güne kadar geniş çapta alıntılanmıştır. Biyografik ve kişisel tarih yaklaşımıyla, geç ortaçağ imparatorluk ve papalık tarihine ilişkin sayısız soruyu yanıtlamaya çalıştı.

Petersohn'un İtalya ve Vatikan'a yaptığı düzenli arşiv ziyaretleri sırasında, papalık diplomat Angelo Geraldini ve asi Hırvat Başpiskopos Andreas Jamometić her zaman ilgi odağı oldular . 1979/80'den beri, Alman Araştırma Vakfı'nın desteğiyle, Basel'deki Jamometić ve Yukarı Ren'deki çevresinin yanı sıra Innsbruck, Viyana, Venedik ve Floransa'da, özellikle de Mısır'ı yeniden canlandırma girişimi üzerine materyal toplamaktadır. 1482 yılında Basel Konsili ve bu girişim üzerine imparator ve papanın tepkileri üzerine. Daha sonraki yıllarda, özellikle Roma ( Biblioteca Apostolica Vaticana , Archivio Segreto Vaticano ) ve Milano'da ve ayrıca İtalya'daki çok sayıda küçük arşiv ve kütüphanede bu araştırmasına devam etti . Bu bağlamda 1985'te Geraldini'nin biyografisini yayınladı, ardından 1987'de ilgili kaynakların bir baskısını yaptı. Petersohn, 1486'da ölen Geraldini'den haberdar oldu, çünkü diplomat Kammin piskoposluğunu 1482'den 1485'e kadar piskopos olarak yönetti ve 1482'den itibaren Basel'de Papa IV . Sixtus adına Jamometić'in uzlaşmacı faaliyetlerini savuşturmak için çalıştı . Petersohn'a göre, Geraldini “yüzyılının en büyüklerinden biri değildi”, ancak biyografisi “daha ​​kapsamlı bir yapı bilgisinin anahtarı” olarak hizmet edebilir. Marburg'lu Ortaçağcı'nın materyali bir biyografi biçiminde sunmaya karar vermesi, o sırada sosyo-ekonomik yapılar üzerine yapılan tarihsel çalışmaların odak noktası göz önüne alındığında, modası geçmiş gibi görünüyordu. Geraldini geleneği Avrupa'da geniş bir alana yayılmıştır ve çok kapsamlıdır. Petersohn, biyografisi için en az 24 arşivdeki varlıkları değerlendirdi. Bunu yaparken ilk kez İtalyan, Fransız, İsviçre, Avusturya ve Alman arşivlerinden basılmamış kaynaklara erişim sağladı. Eser, 15. yüzyıl uzlaştırmacılık, üniversiteler ve hümanizm tarihine önemli bir katkı olarak kabul edilmektedir . 1987'de yayınlanan takip çalışmasında Petersohn , Angelo Geraldini'nin Eylül 1482'den Temmuz 1483'e kadar Papa Sixtus IV'e ve Kardinaller Koleji'ne hitap eden ve Andreas Jamometić tarafından teşebbüs edilen konseyin bastırılmasıyla ilgili yedi belgeyi düzenledi . Son olarak, 2004'te Petersohn, 1479-1484 yılları arasında daha önce basılmamış 18 kaynağın eleştirel bir baskısını içeren Andreas Jamometić'in kendisinin bir tanımını yayınladı. öncelikle 1482'deki Basel Konseyi'ndeki başarısız girişimle tanındı. Petersohn, “15. yüzyılın son üçte birlik döneminden tartışmalı bir kişiliğin biyografik bir bölümünü” esas olarak diplomasi tarihi perspektifinden ele aldı.

İmparator III. Friedrich'in siyasi çıkarları ve hedefleri . ve Papa Sixtus IV. Petersohn iki belge hazırladı. O karşılaştırıldığında Friedrich'in Promemoria 1479 den ve içerik bakımından Laibach Provost Peter Knauer'ïn Elçiliğe için bir talimat ve Friedrich'in curia politikası hakkında sonuçlar çıkarmayı sağlayan farklılıkları çalıştı. Çok sayıda makaleden sonra, 2015 yılında Reich Yasasına Karşı Kilise Yasası monografisini yayınladı . Çalışmanın odak noktası, imparator ve papa arasında, konseydeki Basel girişiminin başlatıcısı nedeniyle ceza mahkemesinden hangisinin sorumlu olduğu konusundaki anlaşmazlıktır. Sixtus IV'ün iade talebi, "Orta Çağ'ın son büyük imparator-papa anlaşmazlığına" yol açtı. Tartışma, halktan uzakta yürütüldüğü ve "iki kurum arasındaki rutin ilişkiler bozulmadan devam ettiği" için çağdaşlardan ve modern araştırmalardan büyük ölçüde gizli kaldı. 1484 baharında, Sixtus iadeden vazgeçmeye istekli olduğunu gösterdi ve işlemlerin Basel'deki papalık temsilcileri tarafından yürütüleceği konusunda taviz verdi. Papa'nın ölümü ve Jamometić'in kısa bir süre sonra intihar etmesi nedeniyle, anlaşmazlık aynı yıl alakasız hale geldi. Çatışma, uzun bir süre “imparatorluğun kemer pelerini” olarak kabul edilen Friedrich III.'ün tarihçiliğinin imajı için önemlidir. Petersohn'un araştırmasına göre, “Friedrich III. [...] ilk - ve aynı zamanda tek! - Manevi bir suçlunun papalık otoritesine transferini haklı çıkaran ve başarıyla reddeden Alman hükümdar ”. Basel Konseyi suçluları konusundaki anlaşmazlığın analizi, "Friedrich'in yalnızca kararlı olduğunu değil, aynı zamanda papalık otoritesine karşı son derece abartılı bir egemenlik anlaşmazlığında monarşik kendi imajını politik olarak ileri sürebildiğini" gösteriyor. "Şu anda görünür olan [...], erişilmesi zor olsa da, bireysel ve farklılaşmış bir zihinsel duruma sahip, yaralar ve yaralanmaların yanı sıra koşulsuz kendini ifade etme inatçı iradesiyle şekillendirilmiş bir kişinin görüntüsüdür." Jörg Schwarz'a (2017) göre, “Şu anda İmparator III. anlatılan çatışma.

Barbarossa'nın tahakküm politikası

Diğer bir odak noktası ise Friedrich Barbarossa'nın Almanya ve İtalya'daki hukukun üstünlüğüydü . 1989 sonbaharında bir Reichenau konferansında Petersohn, bir tanım önerisi ile imparatorun siyasi olaylardaki kişisel payını belirlemede ortaçağ araştırmalarının zorluklarını gidermeye çalıştı. Onun yorumuna göre Friedrich Barbarossa bir “şifre” olarak anlaşılmalıdır. Adı, kaynakların onunla ilişkilendirdiği ve arkasında “karar verme ve yürütme kolektif ve anonim olsa bile, ancak genellikle inisiyatif ve sorumlu irade olan tüm siyasi beyanların, önlemlerin ve hedeflerin nedeni için” bir kısaltma olarak duruyor. imparator durmuş olmalı”. “Şifre” teriminin eleştirisi, bunu “yorumlayıcı çoğulculuk” olarak anlayan Johannes Laudage tarafından ifade edildi . Achim Thomas Hack , "dilek kipindeki varsayımlar" terimini gördü.

Kraliyet nişan ve tören cetvelleri

Uzun bir süre boyunca, imparatorluk nişanlarının kullanılması, tarihsel çalışmalarda “gerçek” bir taç giyme töreni için temel kriterdi. 1990'ların başında, Petersohn bu anlam yüklemesini bir "araştırma klişesi" olarak teşhir etti. Çalışması için Albert Huyskens'in kapsamlı bir derlemesine güvendi . Tartışmalı kraliyet taç giyme törenleri (1198 veya 1314) durumunda, Petersohn'un kaynaklarla ilgili analizine göre, belirleyici olan, imparatorluk tacı gibi taç giyme nişanları değil, doğru taç giyme yeri ve doğru kutlayıcıydı . Bununla birlikte, imparatorluk nişanlarına ve imparatorluk kalıntılarına sahip olmak, yönetimin başlangıcında değil, “kendi türünde bir meşruiyet” sundu. Sahipleri için genel bir regnum talebini sembolize ettiler ve imparatorlukta kraliyet yönetimini uygulama hakkını onayladılar. Bununla birlikte, çağdaşların görüşüne göre, "imparatorluk ambleminin egemenliği sağlama gücü, bağlayıcı yasal ilkelere giden yolda kaldı". İmparatorluk ambleminin kullanılmasıyla, “grup zihniyetlerine ve politik aidiyet duygularına mantıksız bir anlayışa başvurmak” mümkün oldu. Petersohn, imparatorluk işaretleri ve bunların ortaçağ imparatorluğundaki önemi hakkında daha fazla inceleme sundu. Ernst Schubert (2005), Alman Orta Çağ'ında kralların tahttan indirilmesiyle ilgili çalışmasında, Petersohn'un, imparatorluk ambleminin daha eski araştırmaların ona verdiği anayasal öneme sahip olmadığı yönündeki araştırmasını doğrulamayı başardı.

Ortaçağ Araştırmalarının Tarihi

Petersohn ayrıca 19. ve 20. yüzyıllarda Orta Çağ araştırmalarını bilim tarihi perspektifinden ele almıştır. Geniş bir malzeme temelinde, 1933'ten sonra Yahudi ve siyasi olarak popüler olmayan Ortaçağcıların göçünün dar anlamda tarih çalışmaları, hukuk tarihi ve hümanizm araştırmaları alanlarındaki etkilerini yirmi uzman temsilcinin yardımıyla inceledi. Almanya ve Avusturya'da, 1933'ten sonra anayasal ve toplumsal tarih sorunları hüküm sürdü. Bunun aksine, sürgündeki göç etmiş Ortaçağcılar, Kilise ve teoloji tarihi ile ilgili sorularla bağlantılı olarak ağırlıklı olarak entelektüel ve entelektüel tarih yönelimleriyle, çok sayıda öncü araştırma yaklaşımı ve metodik yenilik oluşturdular. Nasyonal Sosyalist yönetimin sona ermesinden sonra bile, bu yeniliklerin Alman araştırmaları üzerinde yalnızca sınırlı bir etkisi oldu. 20. yüzyılda Almanca konuşan Ortaçağ Çalışmaları'nda fikirlerin tarihi ve Alman fikirlerinin tarihi üzerine yapılan araştırmalar, anavatanlarında değil, Anglo-Amerikan sürgününde zirveye ulaştı. Bu gelişmenin sonuçları bugün hala hissedilebilir.

Ayrıca Petersohn, 2 Ekim 1938 tarihli Otto Meyer'in o zamanki Monumenta Germaniae Historica Başkanı Edmund Ernst Stengel'e yazdığı bir mektupla ilgilendi . Meyer'in 6 Temmuz 1938'de ölen Ulrich Stutz için yazdığı ölüm ilanının ilk taslağı, mektubun konusu . Meyer tarafından, bir anti-Sami eleştiriye sevk olan Paul Kehr ve Harry Bresslau 1935 den ve Bresslau en hayatta eğilim tipik karakteristik özellik olarak Kehr göre onur Stütz kurtuluşu vurgulanır. Meyer tarafından 1938'de Alman Arşivlerinde yayınlanan ölüm ilanında ise bu pasaj eksiktir.

Yüksek Orta Çağ'da hatıralar ve asil öz imaj

Daha fazla araştırma , Yüksek Orta Çağ'da hatıralar ve prenslerin kendi imajıyla ilgiliydi . Petersohn, kendisini 12. ve 13. yüzyılın başlarında Pomeranyalı soylu griffin ailesinin daha önce keşfedilmemiş hatıralarına adadı . 1992 yılında yayınlanan bir katkı yılında Kodeksi 5'de necrological notları tarihli Aschaffenburg mahkeme kütüphanede en erken 1297 için. O duanın kişisel anma kanıtıdır olarak onları kabul Gertrud von Altenberg adanmış annesi, St. Elisabeth Thüringen .

Petersohn'un memoria araştırmasından soruları 1131'de Thüringen'de Landgrave rütbesine yükselen soylu Ludowinger ailesine aktarması , onların kendi imajlarına yeni bakış açılarının yolunu açtı. Ludowinger'ların kendine özgülüğü ve benlik imajı sorununu dört nokta temelinde tartıştı: oluşum ve bölgesel kökler, mezar unvanını aldıktan sonra kendi imajı, gelenek çizgileri ve gelenekteki kırılmaların yanı sıra kullanılmış ve boşa harcanmış. hanedan öz imajı için fırsatlar. Petersohn, Hermann I'in (1190-1217) Ludowingian öz imajında, örneğin mezar yerinin seçiminde ve dolayısıyla hatırasının tasarımında açıkça görülen bir geleneğin ihlali üzerinde çalıştı . Bu alanda, son Ludowinger Heinrich Raspe , aile geleneğinden babası Hermann'dan daha güçlü bir şekilde koptu . Aziz Elisabeth'in hatırası , Ludowingianların kimlik duygusu üzerinde bütünleştirici bir etkiye sahip değildi. Elisabeth'in mezarlarından bize ne bir sunak takdis ne de bir kilise vakfı indi. Başka bir çalışmada, Petersohn De ortu principum Thüringen yazı tipini inceledi ve bunun bağımsız bir çalışma olduğu sonucuna vardı, amacı Ludowinger'ların toprak mezarı statüsüne giden yolunu göstermekti. Tasvir muhtemelen 1180 civarında bir Reinhardsbrunn keşişi tarafından yazılmıştır .

Yazı tipleri (seçim)

Yayınların bir listesi yayınlandı: Matthias Thumser (Hrsg.): Orta Çağ tarihi üzerine çalışmalar. Jürgen Petersohn 65. doğum gününde. Theiss, Stuttgart 2000, ISBN 3-8062-1448-4 , sayfa 415-423.

Monograflar

  • Dük Georg Friedrich'in saltanatı sırasında Prusya'da prenslik gücü ve mülkleri. 1578-1603 (= Marburger Ostforschungen. Cilt 20, ISSN  0542-6537 ). Holzner, Würzburg 1963.
  • Eski Prusya Devlet Kütüphanesi'nde 15. yüzyılın 2. yarısından Breviarium Caminense. Bayan teol. lat. 208, Marburg'daki Batı Alman Kütüphanesi (= Pomeranya Tarih Komisyonu Yayınları. Seri 5: Pomeranya Tarihi Üzerine Araştırma. Sayı 3, ISSN  0440-9582 ). Böhlau, Köln ve diğerleri 1963.
  • 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar imparatorluk, Polonya ve Danimarka arasındaki dini ve siyasi güç etkileşiminde güney Baltık bölgesi. Misyon, kilise organizasyonu, kült siyaseti (= Geçmişte ve günümüzde Doğu Orta Avrupa. Cilt 17). Böhlau, Cologne ve diğerleri 1979, ISBN 3-412-04577-2 (Aynı zamanda: Würzburg, University, habilitation paper, 1970: Güney Baltık bölgesinin köle görevinin başlangıcından M.Ö. Alman kolonizasyonunun sonu (10.-13. yüzyıllar) Yüzyıl). ).
  • Bir Quattrocento diplomatı. Angelo Geraldini (1422-1486) (= Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü kütüphanesi. Cilt 62). Niemeyer, Tübingen 1985, ISBN 3-484-82062-4 .
  • Roma ve imparatorluk unvanı “Sacrum Romanum Imperium” (= Frankfurt am Main'deki Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi'ndeki Bilim Topluluğunun toplantı raporları. Cilt 32, 4). Steiner, Stuttgart 1994, ISBN 3-515-06562-8 ( çevrimiçi ).
  • Helmut Beumann (1912-1995). İki ek ile (= dersler ve araştırma. Özel cilt 43). Thorbecke, Sigmaringen 1997, ISBN 3-7995-6751-8 ( çevrimiçi ).
  • Heinrich Raspe ve havarilerin başkanları veya: İmparator II. Friedrich'in Roma siyasetinin maliyeti (= Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi Frankfurt am Main'deki Bilim Topluluğunun toplantı raporları. Cilt 40, 3). Steiner, Stuttgart 2002, ISBN 3-515-08211-5 .
  • Orta Çağ'da Frankonya. Bilinç ve hayal gücünün aynasında kimlik ve profil (= dersler ve araştırma. Özel cilt 51). Thorbecke, Ostfildern 2008, ISBN 978-3-7995-6761-9 ( çevrimiçi ).
  • Geç Salian ve Staufer zamanlarında İmparatorluk ve Roma. Heinrich V'den Friedrich II'ye Roma fikri ve siyaseti (= Monumenta Germaniae Historica. Schriften. Cilt 62). Hahn, Hannover 2010, ISBN 978-3-7752-5762-6 .
  • İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede (= Orta Çağ'ın imparatorluk ve papalık tarihi üzerine araştırma. Cilt 35). Böhlau, Köln ve diğerleri 2015, ISBN 978-3-412-22375-5 ( çevrimiçi ).

Sürümler

  • Bamberg Piskoposu I. Otto'nun Büyük Avusturya Efsanesi'nin (= Monumenta Germaniae Historica . Scriptores. 7 = Scriptores rerum Germanicarum in usumakademium separatim editi. Cilt 71) versiyonuna dayanan özgeçmişi . Hahn, Hannover 1999, ISBN 3-7752-5471-4 .
  • Papalık elçisi Angelo Geraldini'nin Basel elçiliği döneminden (1482-1483) diplomatik raporlar ve muhtıralar (= tarihsel araştırma. Cilt 14). Steiner, Wiesbaden / Stuttgart 1987, ISBN 3-515-05026-4 .

Editörlükler

  • Papalık elçisi Angelo Geraldini'nin Basel elçiliği döneminden (1482-1483) diplomatik raporlar ve muhtıralar (= tarihsel araştırma. Cilt 14). Steiner, Wiesbaden / Stuttgart 1987, ISBN 3-515-05026-4 .
  • Yüksek Orta Çağ'da siyaset ve azizlere saygı (= konferanslar ve araştırma. Cilt 42). Thorbecke, Sigmaringen 1994, ISBN 3-7995-6642-2 .
  • Ortaçağ Tarihi için Constance Çalışma Grubu. Üyeler ve çalışmaları. Bir biyo-bibliyografik belge (= Constance Ortaçağ Tarihi Çalışma Grubu'nun 1951-2001 ellinci yıldönümü vesilesiyle yayınları. Cilt 2). Thorbecke, Stuttgart 2001, ISBN 3-7995-6906-5 .

Edebiyat

  • Holger Berwinkel: Jürgen Petersohn (1935-2017) anısına. In: Baltic Studies 103 (2017), s. 7-10.
  • Oliver Junge: Yıkıcı çalışmanın kahramanı. Orta Çağ Evreni: Tarihçi Jürgen Petersohn yetmiş yaşına basıyor. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung , No.81 , 8 Nisan 2005, s.36.
  • Jürgen Petersohn. İçinde: Jürgen Petersohn (Ed.): Orta Çağ Tarihi için Constance Çalışma Grubu. Üyeler ve çalışmaları. Bir biyo-bibliyografik belge (= Constance Ortaçağ Tarihi Çalışma Grubu'nun 1951-2001 ellinci yıldönümü vesilesiyle yayınları. Cilt 2). Thorbecke, Stuttgart 2001, ISBN 3-7995-6906-5 , s. 333-340 ( çevrimiçi ).
  • Rudolf Schieffer : Ölüm ilanı Jürgen Petersohn. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 73 (2017), s. 747–750 ( çevrimiçi )
  • Roderich Schmidt : Profesör Dr. Jürgen Petersohn. İçinde: Pomeranya. Sanat - Tarih - Volkstum 26 (1988), s. 1–4.
  • Jörg Schwarz, Matthias Thumser, Franz Fuchs (ed.): Kilise ve dindarlık - İtalya ve Roma. 75. doğum gününde Kolokyum Prof. Jürgen Petersohn. Würzburg 2012, ISBN 978-3-923959-84-6 ( tam metin çevrimiçi ).
  • Jörg Schwarz: Roma'ya bu şekilde geldi. Bamberg ve Basel hakkında: Ortaçağ tarihçisi Jürgen Petersohn'un ölümü üzerine. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung , Sayı 172, 27 Temmuz 2017, sayfa 12.
  • Matthias Thumser (ed.): Orta Çağ tarihi üzerine çalışmalar. Jürgen Petersohn 65. doğum gününde. Theiss, Stuttgart 2000, ISBN 3-8062-1448-4 .
  • Matthias Thumser: Jürgen Petersohn (* 8 Nisan 1935, † 20 Temmuz 2017). İçinde: Blätter für deutsche Landesgeschichte 153 (2017), s. 491–494.

İnternet linkleri

Uyarılar

  1. ^ Rudolf Schieffer : Ölüm ilanı Jürgen Petersohn. İçinde: Alman Orta Çağ Araştırmaları Arşivi 73 (2017), s. 747–750, burada: s. 747.
  2. ↑ Rudolf Schieffer: Petersohn ölüm ilanı (10 Ekim 2017'de Reichenau'da sunulmuştur).
  3. ↑ Kurt Haase: Würzburg'daki CC Teutonia'daki Landsmannschaft'ın 125 yılı. Würzburg 1990, ISBN 3-88754-020-4 , s. 183.
  4. ↑ Heinz Quirin'in incelemesine bakınız : Blätter für deutsche Landesgeschichte 100 (1964), s. 664–667 ( çevrimiçi ).
  5. ↑ Roderich Schmidt: Profesör Dr. Jürgen Petersohn. İçinde: Pomeranya. Sanat - Tarih - Volkstum 26 (1988), s. 1–4, burada: s. 2.
  6. ^ Matthias Thumser : Jürgen Petersohn (* 8 Nisan 1935, † 20 Temmuz 2017). İçinde: Blätter für deutsche Landesgeschichte 153 (2017), s. 491-494, burada: s. 491.
  7. ↑ Rudolf Schieffer: Petersohn ölüm ilanı (10 Ekim 2017'de Reichenau'da sunulmuştur).
  8. ↑ Matthias Thumser (ed.): Orta Çağ tarihi üzerine çalışmalar. Jürgen Petersohn 65. doğum gününde. Stuttgart 2000. Stefan Hartmann'ın incelemesine bakınız: Zeitschrift des Verein für Hessische Geschichte 106 (2001), s. 315-317 ( çevrimiçi ).
  9. ↑ Jürgen Petersohn: 19. yüzyılda Würzburg tarih çalışmalarının organizatörü olarak Franz Xaver Wegele. İçinde: Helmut Flachenecker , Franz Fuchs (Saat): Würzburg Üniversitesi'nde tarihsel araştırmaların başlangıcı. 150 yıllık tarihi enstitü. Regensburg 2010, s. 82-107.
  10. ↑ Jürgen Petersohn: Tarih kendini Alman araştırmalarına adamıştır. Franz Xaver Wegele ve Carinthian Matthias Lexer'in Würzburg Üniversitesi'ne atanması (1868/1869). İçinde: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 124 (2016), s. 430–435.
  11. ↑ Roderich Schmidt: Profesör Dr. Jürgen Petersohn. İçinde: Pomeranya. Sanat - Tarih - Volkstum 26 (1988), s. 1–4, burada: s. 2.
  12. ↑ Jürgen Petersohn: Northumbrian Unciale saec'inde yeni Bedafragmente. VIII : Scriptorium 20 (1966), s. 215-247.
  13. ^ Jürgen Petersohn: Prusya'dan Albrecht ve Pfalz'dan Ottheinrich. Alman prens kültürüne ve Rönesans'ın kütüphane tarihine karşılaştırmalı bir katkı. İçinde: Archiv für Kulturgeschichte 39 (1957), s. 323-360; Jürgen Petersohn: Bir İsveç kalesi olarak Stralsund. In: Baltık Çalışmaları . NF 45 (1958), s. 95-124.
  14. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluğun dini-politik güç oyununda güney Baltık bölgesi, 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Polonya ve Danimarka. Misyon, kilise organizasyonu, kült siyaseti. Cologne ve diğerleri 1979. Bkz. Dietmar Willoweit'in incelemeleri : Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte , Canonical Department 68 (1982), s. 499-502; Klaus Conrad, içinde: Zeitschrift für Historische Forschung 9 (1982), s. 224–226; Hartmut Boockmann : German Archive for Research into the Middle Ages 36 (1980), s. 634 ( çevrimiçi ); Erich Hoffmann, içinde: Zeitschrift für Ostforschung 32 (1983), s. 419-421 ( çevrimiçi ); Felix Escher : in Central Tarihi ve Doğu Almanya için Yıllığı . 29 (1980), s 174-176; Bernhart Jähnig : Obodritik kutsal alan. Jürgen Petersohn'un yeni kitabı hakkında rapor. İçinde: Ders (Ed.): Mecklenburg Kilisesi Tarihine Katkılar. Köln ve diğerleri, 1983, sayfa 15-23; Jürgen Reetz: Journal of the Association for Hamburg History 68 (1982), s. 200–201 ( çevrimiçi ); Bernhart Jähnig, içinde: Blätter für deutsche Landesgeschichte 124 (1988), s. 762–765 ( çevrimiçi ); Wolf-Dieter Hauschild, içinde: Zeitschrift für Lübeckische Geschichte 61 (1981), s. 245–247 ( çevrimiçi ).
  15. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluğun dini-politik güç oyununda güney Baltık bölgesi, 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Polonya ve Danimarka. Misyon, kilise organizasyonu, kült siyaseti. Köln ve diğerleri, 1979, s.7.
  16. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluğun dini-politik güç oyununda güney Baltık bölgesi, 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Polonya ve Danimarka. Misyon, kilise organizasyonu, kült siyaseti. Köln ve diğerleri 1979, s.6.
  17. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluğun dini-politik güç oyununda güney Baltık bölgesi, 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Polonya ve Danimarka. Misyon, kilise organizasyonu, kült siyaseti. Köln ve diğerleri, 1979, s. 97.
  18. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluğun dini-politik güç oyununda güney Baltık bölgesi, 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Polonya ve Danimarka. Misyon, kilise organizasyonu, kült siyaseti. Köln ve diğerleri, 1979, s. 408.
  19. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluğun dini-politik güç oyununda güney Baltık bölgesi, 10. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar Polonya ve Danimarka. Misyon, kilise organizasyonu, kült siyaseti. Köln ve diğerleri, 1979, s. 487 vd.
  20. ↑ Rudolf Schieffer: Petersohn ölüm ilanı (10 Ekim 2017'de Reichenau'da sunulmuştur).
  21. ↑ Holger Berwinkel: Jürgen Petersohn (1935-2017) anısına. In: Baltic Studies 103 (2017), s. 7–10, burada: s.
  22. ↑ Jürgen Petersohn: Pomeranya'nın Orta Çağ'da komşu güçlerle anayasal ilişkisi. İçinde: Orta Çağ'da Alman-Polonya ilişkileri tarihinde Silezya ve Pomeranya'nın rolü. XII. 5 – 10 arası tarihçilerin Almanca-Polonya ders kitabı konferansı. Haziran 1979, Allenstein / Olsztyn'de (Polonya). Braunschweig 1980, s. 98-115 ( çevrimiçi ).
  23. ↑ Jürgen Petersohn: Prawnopaństwowy stosunek Pomorza Zachodniego, państw sąsiednich w okresie średniowiecza yapın. İçinde: Marian Biskup : Śląsk i Pomorze w historii stosunków polsko-niemieckich w średniowieczu. Posen 1987, s. 103-123.
  24. ^ Jürgen Petersohn: Erken Pomeranya dukalık devletinde Usedom. İçinde: Roderich Schmidt (Ed.): Pomeranya tarihinin bin yıllık tarihi. Köln ve diğerleri 1999, sayfa 27-65.
  25. ↑ Jürgen Petersohn: Kral Otto III. ve Baltık Denizi'ndeki Slavlar, Oder ve Elbe 995 yılı civarında. Mecklenburg hareketi - Slavnikid katliamı - Meißen ayrıcalığı. İçinde: Frühmittelalterliche Studien 37 (2003), s. 99-139 ( çevrimiçi ). Ludger Körntgen'in incelemesine bakınız : German Archives for Research into the Middle Ages 62 (2006), s.319 ( çevrimiçi ).
  26. ↑ Jürgen Petersohn: Eğitim ve kitaplar, Latin edebiyatı ve bilimi. İçinde: Max Spindler tarafından kurulan Bavyera Tarihinin El Kitabı , Andreas Kraus tarafından yeni yayınlanan , Cilt 3.1: 18. yüzyılın sonuna kadar Frankonya Tarihi. Münih 1997, s. 331-369.
  27. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Frankonya. Bilinç ve hayal gücünün aynasında kimlik ve profil. Ostfildern 2008. Gerhard Köbler'in incelemelerine bakınız : Journal of the Savigny Foundation for Legal History , German Department 126 (2009), s. 478–480; Karl Borchardt : Alman Orta Çağ Araştırmaları Arşivi 66 (2010), s. 372–374 ( çevrimiçi ); Dieter Weiß in: sehepunkte 9 (2009), No. 2 (15 Şubat 2009) ( çevrimiçi ); Rainer S. Elkar in: Yearbook for Regional History 28 (2010), s. 142–144.
  28. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Frankonya. Bilinç ve hayal gücünün aynasında kimlik ve profil. Ostfildern 2008, s.58 ( çevrimiçi ).
  29. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Frankonya. Bilinç ve hayal gücünün aynasında kimlik ve profil. Ostfildern 2008, s.163 ( çevrimiçi ).
  30. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Frankonya. Bilinç ve hayal gücünün aynasında kimlik ve profil. Ostfildern 2008, s. 119 ( çevrimiçi ).
  31. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Frankonya. Bilinç ve hayal gücünün aynasında kimlik ve profil. Ostfildern 2008, s. 253 ( çevrimiçi ).
  32. ^ Rainer S. Elkar in: Jahrbuch für Regionalgeschichte 28 (2010), s. 142–144, burada: s. 143.
  33. ↑ Jürgen Petersohn: Apostolus Pomeranorum. Havari sıfatının tarihi ve önemi üzerine çalışmalar, Bamberg Piskoposu I. Otto. İçinde: Historisches Jahrbuch 86 (1966), s. 257-294.
  34. ^ Rudolf Schieffer: Ölüm ilanı Jürgen Petersohn. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 73 (2017), s. 747–750, burada: s. 749.
  35. ↑ Jürgen Petersohn: Otto'nun Viten von Bamberg kitabının yeni baskısı hakkında yorumlar. 1.prüfunginger Vita ve Ebo. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 27 (1971), s. 175–194 ( çevrimiçi ); Jürgen Petersohn: Otto Viten'in Sorunları ve Yorumlanması. Yeni bir yayının ardından yapılan yorumlar. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 27 (1971), s. 314–372 ( çevrimiçi ); Jürgen Petersohn: Otto'nun Viten von Bamberg kitabının yeni baskısı hakkında yorumlar. 2. Herbords Diyaloğu. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 33 (1977), s. 546–559 ( çevrimiçi ).
  36. ^ Rudolf Schieffer: Ölüm ilanı Jürgen Petersohn. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivleri 73 (2017), s. 747–750, burada: s. 750.
  37. Jump up ↑ Jürgen Petersohn: Büyük Avusturya efsanesinin versiyonuna dayanan Bamberg Piskoposu I. Otto'nun İncelenen Özgeçmişi . Hanover 1999. Joseph Van der Straeten'in incelemelerine bakınız, Analecta Bollandiana 119 (2001), s. 179–180; Swen Holger Brunsch, Studi ortaçağı 42 (2001), s. 495-496; Philippe Depreux içinde: Le Moyen Âge 108 (2002), s. 435; Monique Goullet, içinde: Francia 28 (2001), s. 335-336, ( çevrimiçi ); Máximo Diago Hernando içinde: Anuario de Estudios Medievales 32 (2002), s. 569; Benoît-Michel Tock in: Scriptorium 54 (2000), s. 103; Rosamond McKitterick, içinde: Journal of Ecclesiastical History 54 (2003), s. 536; Friedrich Prinz : Zeitschrift für Kirchengeschichte 106 (1995), s. 242–243.
  38. ↑ Jürgen Petersohn: Metin değişkenlerinin bir nedeni olarak disleksi mi? Prüfingen Otto Vita geleneği üzerine gözlemler. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 52 (1996), s. 585–597 ( çevrimiçi ).
  39. Yukarı git ↑ Jürgen Petersohn: Bamberg Piskoposu I. Otto'nun özgeçmişinin ruhsal boyutları. İçinde: Andreas Bihrer , Elisabeth Stein (ed.): Nova de Veteribus. Paul Gerhard Schmidt için Orta ve Yeni Latince Çalışmaları. Leipzig 2004, s. 453-462, burada: s. 455 ( çevrimiçi ).
  40. Yukarı git ↑ Jürgen Petersohn: Bamberg Piskoposu I. Otto'nun özgeçmişinin ruhsal boyutları. İçinde: Andreas Bihrer, Elisabeth Stein (ed.): Nova de Veteribus. Paul Gerhard Schmidt için Orta ve Yeni Latince Çalışmaları. Leipzig 2004, s. 453-462, burada: s. 456-459 ( çevrimiçi ).
  41. ↑ Jürgen Petersohn: Michelsberg başrahibi Andreas Lang'ın Ottovite derlemelerinin bilinmeyen bir versiyonunun parçaları. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 67 (2011), s. 593–607 ( çevrimiçi ).
  42. ^ Rudolf Schieffer: Ölüm ilanı Jürgen Petersohn. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivleri 73 (2017), s. 747–750, burada: s. 750.
  43. ^ Jürgen Petersohn: Piskopos, Konsey ve Collegiate City. Basel ve Roma arasındaki itaat savaşında Kammin piskoposları ve Hansa şehri Kolberg. Kaynak takviyeleri ile. İçinde: Johannes Helmrath , Heribert Müller (Ed.): 15. yüzyıl için çalışmalar. Erich Meuthen için Festschrift. Cilt 1, Münih 1994, sayfa 255-268. Franz Fuchs'un tartışmasına bakınız: German Archive for Research of the Middle Ages 50 (1994), s. 147–177 ( çevrimiçi ).
  44. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'ın Kamminer piskoposları. 12. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar resmi biyografiler ve piskoposluk yapıları. Schwerin 2015. Bengt Büttner tarafından yapılan değerlendirmelere bakın: Baltic Studies. Pomeranian Yearbooks for Regional History NF 103 (2017), s. 200–201 ( çevrimiçi ); Klaus Guth, içinde: Report of the Historisches Verein Bamberg 152 (2016), s. 331–332.
  45. ↑ Jürgen Petersohn: Pomeranya'da orta çağda azizlere saygı gösterilmesi tarihinin temeli. İçinde: Blätter für deutsche Landesgeschichte 97 (1961), s. 14–41 ( çevrimiçi ).
  46. ↑ Máximo Diago Hernando'nun değerlendirmelerine bakın: Anuario de Estudios Medievales 26 (1996), s. 1094-1096; Immo Eberl, içinde: Swiss Journal for History 47 (1997), s. 822-823 ( çevrimiçi ); Pierre-Marie Gy içinde: Revue des sciences philosophiques et théologiques 79 (1995), s. 303-304; Andreas Sohn, içinde: Historische Zeitschrift 264 (1997), s. 459-461; Friedrich Prinz : Azizlerin gücü, güçlülerin kutsallığı. Ortaçağ'da yönetim ve kült, devlet ve kilise üzerine yapılan emeğin zengin meyveleri. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung , No. 208, 7 Eylül 1994, sayfa 37; Francesco Panarelli: German Archive for Research into the Middle Ages 51 (1991), s. 284–285 ( çevrimiçi ); Wilhelm Kurz : İtalyan arşivlerinden ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar 75 (1995), s. 639–640 ( çevrimiçi ); Ingrid Baumgärtner içinde: Early Medieval Europe 5 (1996), s. 111-113; Josef Riedmann, içinde: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 104 (1994), s. 150–151; Thomas Head in: Journal of Ecclesiastical History 48 (1997), s. 139-143; Peter Schwenk: Journal for Bavarian State History 59 (1996), s.204 ( çevrimiçi ).
  47. ↑ Jürgen Petersohn: Staufer zamanında imparatorluk ve kült hareketi. İçinde: Ders. (Ed.): Yüksek Orta Çağ'da siyaset ve azizlerin hayranlığı. Sigmaringen 1994, s. 101-146 ( çevrimiçi ).
  48. ↑ Jürgen Petersohn: Yüksek Orta Çağ'da siyaset ve azizlerin hayranlığı. Sonuçlar ve istenenler. In: Ders .: (Ed.): Yüksek Orta Çağ'da siyaset ve azizlere saygı. Sigmaringen 1994, sayfa 597-609, burada: sayfa 609 ( çevrimiçi ).
  49. ↑ Jürgen Petersohn: 1200 yılına kadar Roma'da İmparatorluk Skriniare. İçinde: Kaynaklar ve İtalyan arşivleri ve kütüphanelerinden araştırma 75 (1995), s. 1-31 ( çevrimiçi ); Jürgen Petersohn: Capitolium conscendimus. İmparator Heinrich V ve Roma. Stuttgart 2009; Jürgen Petersohn: Romalılardan Kral III. Lothar'a mektup. 1130 yılından itibaren. Gelenek - metin - gönderen. In: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 50 (1994), s. 461–507.
  50. ↑ Jürgen Petersohn: Roma Senatosu'nun Papa Clement III ile sözleşmesi. (1188) ve Friedrich Barbarossa'nın Romalılarla yaptığı anlaşma (1167). İçinde: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 82 (1974), s. 289–337.
  51. ↑ Jürgen Petersohn: Heinrich Raspe ve havarilerin başları veya: İmparator II. Friedrich'in Roma siyasetinin maliyeti Stuttgart 2002 ( çevrimiçi ). Bkz. Rudolf Schieffer'in değerlendirmeleri : German Archive for Research of the Middle Ages 59 (2003), s. 721; Ralf Lützelschwab içinde: Kaynaklar ve İtalyan arşivlerinden ve kütüphanelerinden araştırma 83 (2003), s. 540 ( çevrimiçi ).
  52. ↑ Jürgen Petersohn: Romalılardan Kral III. Lothar'a mektup. 1130 yılından itibaren. Gelenek - metin - gönderen. In: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 50 (1994), s. 461–507 ( çevrimiçi ).
  53. ↑ Johannes Fried : Dişi kurdun dönüşü. Orta Çağ'da Lupa Capitolina Üzerine Hipotezler. İçinde: Johannes Fried, Edilberto Formigli, Maria Radnoti-Alföldi : Romalı dişi kurt. Eski bir anıt kaidesinden düşüyor. Stuttgart 2011, s. 107-137, burada: s. 130.
  54. ^ Jürgen Petersohn: Tusculum - Roma - Braunschweig. Lupa Capitolina'nın tarihindeki kilometre taşları? In: Early Medieval Studies 47 (2013), s. 143–148. Rudolf Schieffer'in tartışmasına bakınız: German Archives for Research in the Middle Ages 71 (2015), s.772 ( çevrimiçi ).
  55. ↑ Jürgen Petersohn: Capitolium conscendimus. İmparator Heinrich V ve Roma. Stuttgart 2009. Rudolf Schieffer'in değerlendirmelerine bakın: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 65 (2009), s.749 ( çevrimiçi ); Romedio Schmitz-Esser : sehepunkte 9 (2009), No. 11 (15 Kasım 2009) ( çevrimiçi ).
  56. ↑ Wolfgang Christian Schneider tarafından yapılan incelemelere bakın: Historische Zeitschrift 294 (2012), s. 488–490; Romedio Schmitz-Esser in: H-Soz-Kult , 30 Mart 2011 ( çevrimiçi ); Ferdinand Opll, içinde: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 121 (2013), s. 239–240 ( çevrimiçi ); Jochen Johrendt in: Sehepunkte 11 (2011), No. 11 (15 Kasım 2011) ( çevrimiçi ); Benoît Grévin içinde: Francia-Recensio 2011/2 ( çevrimiçi ); Jonathan R. Lyon, Speculum 86 (2011), s. 1111-1112; Kristjan Toomaspoeg, içinde: Rivista di Storia della Chiesa, İtalya 66 (2012), s. 215-218; Sylvain Gouguenheim içinde: Le Moyen Âge 118 (2012), s. 191–192; Hubert Houben : İtalyan arşivleri ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar 93 (2013), s. 472 ( çevrimiçi ); Andreas Gößner: Bavyera Kilisesi Tarihi Dergisi 83 (2014), 189–191.
  57. ↑ Jürgen Petersohn: Geç Salian ve Staufer zamanlarında İmparatorluk ve Roma. Heinrich V'den Friedrich II'ye Roma fikirleri ve siyaseti. Hanover 2010, s. 8.
  58. ↑ Jürgen Petersohn: Geç Salian ve Staufer zamanlarında İmparatorluk ve Roma. Heinrich V'den Friedrich II'ye Roma fikirleri ve siyaseti. Hanover 2010, s. 387.
  59. ↑ Jürgen Petersohn: Geç Salian ve Staufer zamanlarında İmparatorluk ve Roma. Heinrich V'den Friedrich II'ye Roma fikirleri ve siyaseti. Hanover 2010, s. 110.
  60. ↑ Jürgen Petersohn: Geç Salian ve Staufer zamanlarında İmparatorluk ve Roma. Heinrich V'den Friedrich II'ye Roma fikirleri ve siyaseti. Hanover 2010, s. 350.
  61. ↑ Jürgen Petersohn: Geç Orta Çağ'da kişi araştırması. Araştırma tarihi ve yöntemi üzerine. İçinde: Zeitschrift für Historische Forschung 2 (1975), s. 1–5, burada: s.
  62. ↑ Jürgen Petersohn: Geç Orta Çağ'da kişi araştırması. Araştırma tarihi ve yöntemi üzerine. İçinde: Zeitschrift für Historische Forschung 2 (1975), s. 1–5, burada: s. 4-5.
  63. ↑ Dominik Wassenhoven: Avrupa'da seyahat eden İskandinavlar (1000-1250). Prosopografik temelde hareketlilik ve kültürel transfer üzerine çalışmalar. Berlin 2006, s.28; Petra Ehm: Burgonya ve İmparatorluk. Cesur Charles (1465-1477) hükümeti örneğini kullanarak geç ortaçağ dış politikası. Münih 2002, s. 219; Lioba Geis: Sicilya Krallığı'nda mahkeme şapeli ve papazlar (1130-1266). Berlin 2014, s.20; Ursula Vones-Liebenstein: Prosopografinin teolojik ortaçağ araştırmalarına katkısı nedir? İçinde: Mikolaj Olszewski (Ed.): Orta Çağ'da “teoloji” nedir? Avrupa'nın Din Kültürleri (11. - 15. yüzyıllar) kendi anlayışlarına yansımıştır. Münster 2007, s. 695–724, burada: s. 695.
  64. ↑ Otfried Krafft: Prof. Dr. Jürgen Petersohn (1935-2017) , Marburg Üniversitesi'nin ölüm ilanı, 15 Ağustos 2017.
  65. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede. Köln ve diğerleri 2015, s.7 ( çevrimiçi ).
  66. ↑ Rudolf Schieffer: Prof. Dr. Jürgen Petersohn , 10 Ekim 2017'de Reichenau'da sunuldu.
  67. ↑ Jürgen Petersohn: Quattrocento'nun bir diplomatı. Angelo Geraldini (1422-1486). Tübingen 1985, s. XIII.
  68. ^ Matthias Thumser: Jürgen Petersohn (* 8 Nisan 1935, † 20 Temmuz 2017). İçinde: Blätter für deutsche Landesgeschichte 153 (2017), s. 491-494, burada: s. 492.
  69. ↑ Jürgen Petersohn: Quattrocento'nun bir diplomatı. Angelo Geraldini (1422-1486). Tübingen 1985, s. 341-344. Biyografi üzerine Burkhard Roberg'in tartışmaları için: Historische Zeitschrift 253 (1991), s. 184-186; Erich Meuthen içinde: Historisches Jahrbuch 108 (1988), s. 275-277; Jill Kraye, içinde: Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 50 (1988), s. 796-798.
  70. ↑ Peter Herde : Jürgen Petersohn için ölüm ilanı 8 Nisan 1935 - 20 Temmuz 2017 . Frankfurt Üniversitesi'nde bilim topluluğu.
  71. Å- arasında bakın Claudia Märtl içinde: Tarih Zeitschrift . 247 (1988), s 411; Werner Maleczek : Alman Orta Çağ Araştırmaları Arşivi 45 (1989), s. 227–228 ( çevrimiçi ).
  72. ↑ Thomas Michael Krüger tarafından yapılan incelemelere bakın: sehepunkte 5 (2005), No. 5 (15 Mayıs 2005) ( çevrimiçi ); Thomas Wünsch, Annuarium Historiae Conciliorum 36 (2004), s. 254-255; Pablo Ubierna, içinde: Patristica et Mediaevalia 26 (2005), s. 128-129; Simona Iaria içinde: Rivista di Storia della Chiesa, İtalya 62 (2008), s. 280; DS Chambers: The English Historical Review 120 (2005), s. 824-825; Ivan Hlaváček içinde: Český časopishistoriký 102 (2004), s. 872; Alberto Bartòla, Studi ortaçağı 49 (2008), s. 487-490; Christiane Schuchard: İtalyan arşivleri ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar 85 (2005), s. 682–683 ( çevrimiçi ); Götz-Rüdiger Tewes içinde: Historische Zeitschrift 284 (2007), s. 183-184; Paolo Cherubini, içinde: Rivista di Storia della Chiesa, İtalya 60 (2006), s. 188-193; Olivier Poncet, içinde: Francia 34 (2007), s. 352, ( çevrimiçi ).
  73. ↑ Christiane Schuchard: İtalyan arşivleri ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar 85 (2005), s. 682–683 ( çevrimiçi ).
  74. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk elçisi ve curia piskoposu. Andreas Jamometić, Papa Sixtus IV'ün (1478-1481) sarayında. Yeni kaynaklardan içgörüler. Hannover 2004, sayfa VII.
  75. ↑ Jürgen Petersohn: "... auxilium brachii sekülerizm statüsüne sıkı sıkıya bağlı kalınmasında quod sanctitas sua". İmparator III. Friedrich'in siyasi hedefleri. Papa Sixtus IV ile yardımcı bir ittifakın sonuçlandırılması için. Bir kaynak eki ile. İçinde: Franz Fuchs, Paul-Joachim Heinig , Jörg Schwarz (ed.): 15. yüzyılda Kral, Prens ve İmparatorluk. Köln 2009, s. 123–142.
  76. ↑ Kerstin Hitzbleck tarafından yapılan değerlendirmelere bakın: sehepunkte 16 (2016), No. 9 (15 Eylül 2016) ( çevrimiçi ); Jörg Feuchter, içinde: Historische Zeitschrift 306 (2018), s. 837-838 ( çevrimiçi ); Hans-Jürgen Becker : Journal of the Savigny Foundation for Legal History, Canonical Department 104 (2018), s. 513–516; Martin Wagendorfer : Alman Orta Çağ Araştırmaları Arşivi 74 (2018), s. 351–352; Tobias Daniels, içinde: Francia-Recensio 2015/3 ( çevrimiçi ); Jessica Nowak, içinde: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 125 (2017), s. 468–469 ( çevrimiçi ); Joachim Kemper, içinde: Zeitschrift für Historische Forschung 43 (2016), s. 385–386 ( çevrimiçi ); Christiane Schuchard: İtalyan arşivlerinden ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar 97 (2017), s. 521–522 ( çevrimiçi ); Stefan Schima, içinde: Archivum Historiae Pontificiae 50 (2012), s. 229–232.
  77. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede. Köln ve diğerleri 2015, s.103 ( çevrimiçi ).
  78. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede. Köln et al. 2015, s.104 ( çevrimiçi ).
  79. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede. Köln et al. 2015, s.82 ( çevrimiçi ).
  80. ↑ Bugün hala özlü olan bu formülasyonun yaratıcısı belirsizdir. Bkz. Gabriele Annas: Hoftag - Ortak Gün - Reichstag. Geç Orta Çağ'da (1349-1471) Alman imparatorluk meclislerinin yapısal gelişimi üzerine çalışmalar. Cilt 1, Göttingen 2004, sayfa 421.
  81. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede. Köln ve diğerleri 2015, sayfa 111 ( çevrimiçi ).
  82. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede. Köln ve diğerleri 2015, s.116 ( çevrimiçi ).
  83. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede. Köln ve diğerleri 2015, s.115 ( çevrimiçi ).
  84. ↑ Jörg Schwarz: Roma'ya bu şekilde geldi. Bamberg ve Basel hakkında: Ortaçağ tarihçisi Jürgen Petersohn'un ölümü üzerine. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung , Sayı 172, 27 Temmuz 2017, sayfa 12.
  85. ↑ Jürgen Petersohn: İmparatorluk yasasına karşı kanon yasası. İmparator Friedrich III. Basel konsey sponsoru Andreas Jamometić 1482-1484 üzerinde cezalandırma gücü için Papa IV. Sixtus ile mücadelede. Köln ve diğerleri 2015, s. 119–304 ( çevrimiçi ).
  86. ↑ Knut Görich : Olasılığı kurtarma girişimi. Veya: Friedrich Barbarossa'nın biyografisini yazmanın zorlukları hakkında. İçinde: Frühmittelalterliche Studien 43 (2009), s. 179–197, burada s. 189.
  87. ^ Jürgen Petersohn: Friedrich Barbarossa ve Roma. İçinde: Alfred Haverkamp (ed.): Friedrich Barbarossa. Hohenstaufen imparatorunun eylem kapsamı ve eylem biçimleri. Sigmaringen 1992, sayfa 129-146, burada: sayfa 129 ( çevrimiçi ); Bakınız Franz J. Felten : 12. Yüzyılda İmparatorluk ve Papalık. İçinde: Ernst-Dieter Hehl , Ingrid Heike Ringel, Hubertus Seibert ve Franz Staab (ed.): 12. yüzyılın dünyasında papalık. Stuttgart 2002, s. 101-125, burada: s. 122 ( çevrimiçi ).
  88. ^ Johannes Laudage: Friedrich Barbarossa. (1152-1190). Biyografi. Lars Hageneier ve Matthias Schrör tarafından düzenlendi. Regensburg 2009, s. 328.
  89. ↑ Achim Thomas Hack: Abul Abaz. Bir filin biyografisi üzerine. Badenweiler 2011, s. 63, not 61.
  90. ^ Andreas Büttner: Habsburg'ların sahibi olduğu daz Riche? Rudolf, Albrecht ve Friedrich (1273-1324) altında kraliyet ve imparatorluk kıyafeti. İçinde: Bernd Schneidmüller (Ed.): Kral Rudolf I ve Orta Çağ'da Habsburg Hanedanı'nın yükselişi. Darmstadt 2019, s. 83–114, burada: s. 85.
  91. ↑ Albert Huyskens: Eski Alman imparatorluğunun sembolü olan altın boğanın Aachen tacı. In: Orta Çağ içine Araştırma Alman Arşivi 2 (1938), s 401-497, burada:.. (Sf 417-479 çevrimiçi ).
  92. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Alman taç giyme töreninde “Gerçek” ve “yanlış” nişanlar mı? Bir araştırma klişesinin eleştirisi. Stuttgart 1993. Reinhard Elze'nin incelemelerine bakın : Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 50 (1994), s.303 ( çevrimiçi ); Ralph Andraschek-Holzer içinde: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 104 (1996), s. 209; Bernhard Schimmelpfennig içinde: Historische Zeitschrift 260 (1995), s.862; Reinhart Staats içinde: Das Historisch-Politische Buch 42 (1994), s. 191; Louis Carlen içinde: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 16 (1997), s. 217-218.
  93. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Alman taç giyme töreninde “Gerçek” ve “yanlış” nişanlar mı? Bir araştırma klişesinin eleştirisi. Stuttgart 1993, s. 45.
  94. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Alman taç giyme geleneğinde “Gerçek” ve “yanlış” nişanlar mı? Bir araştırma klişesinin eleştirisi. Stuttgart 1993, s. 110.
  95. ↑ Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da Alman taç giyme töreninde “Gerçek” ve “yanlış” nişanlar mı? Bir araştırma klişesinin eleştirisi. Stuttgart 1993, s. 111.
  96. ↑ Jürgen Petersohn: Monarşik regalia ve ortaçağ imparatorluğundaki işlevleri hakkında. İçinde: Historische Zeitschrift 266 (1998), s. 47–96; Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da hükümdarların törenlerinde ve hükümdarlık düşüncesinde imparatorluk nişanı. İçinde: Reichskleinodien. Kutsal Roma İmparatorluğu'nun egemenliğinin işaretleri (= Staufer tarihi ve sanatı üzerine yazılar , cilt 16), Göppingen 1997, s. 162-183; Jürgen Petersohn: Orta Çağ'da taç giyme ve hükümdar törenleri geleneğindeki imparatorluk nişanı. İçinde: Mario Kramp (Ed.): Coronations. Aachen'deki Krallar - tarih ve efsane. Sergi kataloğu. Cilt 1, Mainz 2000, sayfa 151-160.
  97. ↑ Ernst Schubert: Alman Orta Çağında kralların görevden alınması, İmparatorluk anayasası olma üzerine bir çalışma. Göttingen 2005, s. 547.
  98. ↑ Bkz. Jürgen Petersohn: Göçmenlikte Almanca-konuşan Ortaçağ Çalışmaları. Nazi döneminde kan dökmenin etkileri ve sonuçları (tarih - hukuk tarihi - hümanizm araştırması). İçinde: Historische Zeitschrift 277 (2003), s. 1-60; Jürgen Petersohn: Tarih kendini Alman araştırmalarına adamıştır. Franz Xaver Wegele ve Carinthian Matthias Lexer'in Würzburg Üniversitesi'ne atanması (1868/1869). İçinde: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 124 (2016), s. 430–435.
  99. ↑ Jürgen Petersohn: Göçte Almanca-konuşan Ortaçağ Çalışmaları. Nazi döneminde kan dökmenin etkileri ve sonuçları (tarih - hukuk tarihi - hümanizm araştırması). İçinde: Historische Zeitschrift 277 (2003), s. 1-60. Rudolf Schieffer'in tartışmasına bakınız: German Archive for Research of the Middle Ages 60 (2004), s.261 ( çevrimiçi ).
  100. ↑ Jürgen Petersohn: ... Reichsinstitut'un söz konusu noktada radikal bir görüşe sahip olmadığını. Alman Arşivleri 1938'de Otto Meyer'in Ulrich Stutz için ölüm ilanı üzerine. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivleri 67 (2011), s. 119–126 ( çevrimiçi ).
  101. ↑ Otto Meyer: Ulrich Stutz †. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 2 (1938), s. 616–620.
  102. ↑ Jürgen Petersohn: Griffin hafızasının başlangıçları ve ilk günleri. İçinde: Werner Buchholz ve Günter Mangelsdorf (Hrsg.): Land am Meer. Pomeranya tarihinin aynasında. Roderich Schmidt 70. doğum gününde. Köln ve diğerleri, 1995, sayfa 85-110. Michael Lindner tarafından yapılan tartışmaya bakınız: German Archive for Research of the Middle Ages 53 (1997), s. 355–356 ( çevrimiçi ).
  103. ↑ Jürgen Petersohn: Gertrud von Altenberg'in Aschaffenburger Zeburu ve Ludowinger-Nekrolog'u . İçinde: Alma mater philippina. WS 1992/93, Marburg 1992, s. 15-18. Claudia Märtl'ın incelemesine bakınız : German Archives for Research into the Middle Ages 49 (1993), s. 285 ( çevrimiçi ).
  104. ^ Matthias Werner: Orta Çağ'da Thüringen. Sonuçlar - görevler - bakış açıları. In: Ders (Ed.): Bilim ve siyaset arasındaki gerilim alanında. Thüringen'de 150 yıllık bölgesel tarihsel araştırma. Köln ve diğerleri 2005, s. 275–341, burada: s. 317.
  105. ↑ Jürgen Petersohn: Ludowinger. Yüksek bir ortaçağ imparatorluk hanedanının öz imajı ve hatırası. In: Blätter für deutsche Landesgeschichte 129 (1993), s. 1-39, burada: s. 5 ( çevrimiçi ). Gerhard Schmitz'in incelemesine bakınız: German Archive for Research in the Middle Ages 51 (1995), s.287 ( çevrimiçi ).
  106. ↑ Jürgen Petersohn: Ludowinger. Yüksek bir ortaçağ imparatorluk hanedanının öz imajı ve hatırası. İçinde: Blätter für deutsche Landesgeschichte 129 (1993), s. 1-39, burada: s. 26 ( çevrimiçi ).
  107. ↑ Jürgen Petersohn: Ludowinger. Yüksek bir ortaçağ imparatorluk hanedanının öz imajı ve hatırası. İçinde: Blätter für deutsche Landesgeschichte 129 (1993), s. 1-39, burada: s. 37 ( çevrimiçi ).
  108. ↑ Jürgen Petersohn: Ludowinger. Yüksek bir ortaçağ imparatorluk hanedanının kendi imajı ve hatırası. In: Blätter für deutsche Landesgeschichte 129 (1993), s. 1-39, burada: s. 30 ( çevrimiçi ).
  109. ↑ Jürgen Petersohn: "De ortu principum Thüringen". Thüringen'in toprak mezarlarının haysiyeti hakkında bir 12. yüzyıl belgesi. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi 48 (1992), s. 585–608, burada: s. 592 ( çevrimiçi ).
kişisel veri
SOYADI Petersohn, Jürgen
KISA AÇIKLAMA Alman tarihçi ve üniversite profesörü
DOĞUM TARİHİ 8 Nisan 1935
DOĞUM YERİ Merseburg
ÖLÜM TARİHİ 20 Temmuz 2017
ÖLÜM YERİ Würzburg