İmparatorluk kıyafetleri

Reichskleinodien, 1909'dan renkli çizim

Yapışkan bant sayılı 16'dan "emperyal kıyafetinin ve diğer mücevherleri İllüstrasyon", grafik içinde Princely Waldeck Mahkemesi Kütüphanesi Arolsen

Kutsal Mızrak ile "Nürnberg'deki Büyük Sığınağın İllüstrasyonu", age

Emperyal kurumsal işaretler (ayrıca: emperyal nişan veya emperyal hazine ) olan bir iktidar nişan imparatorların ve krallarının Kutsal Roma İmparatorluğu . Bunun en önemli parçaları imparatorluk tacı , kutsal mızrak ve imparatorluk kılıcıdır . 1424 beri onlar olmuştur Heilig-Geist-Spital içinde için Nuremberg birkaç yüzyıl , bunlar var edilmiş tuttu içinde hazine Viyana Hofburg 1800/1801 beri nedeniyle Fransız tehdidine koalisyon savaşları .

İmparatorluk kıyafetleri, Orta Çağ'dan neredeyse tamamen korunmuş kraliyet hazinesidir.

İmparatorluk kıyafeti kavramı

Yüksek Orta Çağ'a kadar olan dönem için , imparatorluk kıyafeti veya nişan kavramı aslında uygunsuzdur, çünkü nişanla bağlantılı emperyal fikir ancak daha sonra öne çıkmıştır . Örneğin, amblem hazinesinin Latince isimleri, insignia imperialia, regalia insignia, insignia imperalis capellae quae regalia dicuntur ve benzer ifadeler gibi ifadeler arasında farklılık gösterir . 1246'dan kalma Trifels Kalesi envanter listesinde , bunlara yine kilit taşı sembolleri deniyor .

Bu nedenle, şu anda hükümdarın şahsına ve makamına yapılan atıf atamanın belirleyici olduğu açıktır. Ek olarak, imparatorluk hazinesinin mülkleri Charles IV zamanına kadar istikrarlı değildi. Parçalar büyük olasılıkla başka parçalarla eklendi, çıkarıldı veya değiştirildi.

Bununla birlikte, pragmatik nedenlerle, “ imparatorluk kıyafeti” veya “ imparatorluk amblemi ” terimi genellikle bu dönem için de araştırmada kullanılmaktadır . İmparatorluk kıyafetleri için erken bir belge 1580'den kalmadır.

Bileşenler

İmparatorluk tacı

İmparatorluk küre

Kutsal Mızraklı Reichskreuz (solda) ve çapraz parçacıklar (sağda)

Taç giyme gospel

Stephansburse

Kartal dalmatica

Taç giyme töreni manto

Bir eldiven (Palermo, 1220'den önce)

İmparatorluk kıyafeti iki farklı bölümden oluşur. Daha büyük grup, sözde "Nürnberg mücevherleri" dir. İsim, 1424'ten 1796'ya kadar Nürnberg'de tutulmalarından geliyor . Bu grup, imparatorluk tacı, Krönungsornats'ın parçaları , küre , asa , imparatorluk ve tören kılıcı , İmparatorluk Haçı , Kutsal Mızrak ve Stephan Bursa hariç diğer tüm kalıntıları içerir .

Sözü edilen Stephansbursa , imparatorluk müjdesi ve Şarlman'ın sözde kılıcı 1794'e kadar Aachen'de tutuldu ve bu nedenle Aachen mücevherleri olarak anılır . Bu parçaların ne zaman imparatorluk kıyafetlerine verildiği ve Aachen'da tutulduğu bilinmemektedir.

Tarih

orta Çağ

Orta çağ listelerinde, imparatorluk kıyafetlerinin envanteri genellikle beş veya altı nesne olarak verilir. Gottfried von Viterbo şu öğeleri listeler : kutsal haç, kutsal mızrak, taç, asa, elma ve kılıç. Bununla birlikte, diğer listeler kılıçtan bahsetmez.

Yüksek ve Geç Orta Çağ'daki sözlerin gerçekte bugün Viyana'da tutulan parçalarla ne ölçüde ilgili olduğu çeşitli faktörlere bağlıdır. Çoğu zaman, hükümdarın belirli nesneleri tanımlamadan “imparatorluk nişanı giydiği” söylenirdi. Kutsal Mızrak ve Reichskreuz'un bugünün nesnelerine tahsis, problemsizdir, çünkü kökenleri bu zamandan öncedir ve gerçek yazışmalara dair yeterli kanıt vardır.

Mevcut hisse senedinin oluşturulması

İmparatorluk kıyafetinin en eski parçası, muhtemelen Heinrich I'e kadar uzanan Kutsal Mızrak'tır . Karolenj döneminden kanatlı bir mızrak olup, bir açıklığı oyulmuş, içine bir demir pimin yerleştirildiği ve gümüş tellerle sabitlendiği yapraktan yapılmıştır. Efsaneye göre , İsa'nın çarmıhından kutsal bir çivi olduğu söyleniyor .

Şu anki imparatorluk tacı, büyük ve önemli bir değerli taş olan yetim ( ayrıca bkz: imparatorluk tacının ilk sözleri ) aracılığıyla ortaçağ şiirinde tanınabilir hale geldiğinde, muhtemelen ancak 1200 civarında kanıtlanabilir . Bununla birlikte, çoğunlukla bunun kanıtı ancak çok daha sonra Prag yakınlarındaki Karlstein Kalesi'ndeki bir duvar resminde mümkündür .

İmparatorluk ve tören kılıçlarında da, imparatorluk kılığının bir parçası olduklarından beri belirlemek zordur. Diğer parçalar durumunda, imparatorluk kıyafetlerinin envanterine kronolojik atama da benzer şekilde zordur.

İmparatorlukta seyahat edin

15. yüzyıla kadar, imparatorluk nişanlarının kalıcı bir saklama yeri yoktu ve bazen hükümdara imparatorluk boyunca yaptığı seyahatlerde eşlik ediyordu. Kuralın yasallığı konusundaki anlaşmazlıklarda nişanlara sahip olmak özellikle önemliydi. Bazı imparatorluk kaleleri veya güvenilir bakanlıkların koltukları bu süre zarfında depolama yerleri olarak bilinir:

• Benedictine Abbey Limburg, Dürkheim (Palatinate) yakınında (11. yüzyıl)
• Harzburg (11. yüzyıl)
• Kaiserpfalz Goslar (11., 13. yüzyıllar)
• Hammerstein Kalesi (Ren Nehri üzerinde) (1125)
• Annweiler yakınlarındaki Trifels Kalesi (kesintili 12., 13. yüzyıllar)
• Palatine Chapel Hagenau (kesintili 12., 13. yüzyıllar)
• Ravensburg yakınlarındaki Waldburg Kalesi (yaklaşık 1220–1240)
• Krautheim an der Jagst Kalesi (muhtemelen 1240-1242)
• Winterthur yakınlarındaki Kyburg Kalesi (1273–1322, bir kesinti ile)
• Rheinfelden AG yakınlarındaki Stein Kalesi ( Rudolf I (HRR) altında yaklaşık 1280 )
• Eski Mahkemesi de Münih (altında Ludwig Bavyera , 1324-1350)
• Vitus Katedrali (Prag) ve Bohemya'daki Karlstein Kalesi (yaklaşık 1350 / 52–1421)
• Plintenburg ve Ofen , Macaristan (1421–1424)

Nürnberg

1513'te Albrecht Dürer tarafından memleketi Nürnberg için boyanmış, imparatorluk kıyafetiyle Charlemagne'nin ideal görüntüsü

Nürnberg'e teslim

Roma-Alman Kralı Sigismund , 29 Eylül 1423 tarihli bir belge ile imparatorluk krallığını imparatorluk kenti Nürnberg'e "sonsuza kadar, geri dönülmez ve tartışılmaz" saklamak üzere nakletti . Yüzyıl korunmuştur. Ertesi yıl 22 Mart'ta özgür imparatorluk kentine Plintenburg'dan geldiler ve o andan itibaren Heilig-Geist-Spital kilisesinde tutuldular . Ana çarşıdaki (Nürnberg) şifa talimatları (her yıl Kutsal Cumadan sonra on dördüncü gün ) ve Frankfurt Katedrali'ndeki taç giyme törenleri için burayı düzenli olarak terk ettiler .

Albrecht Dürer , 1512/14 yılında şehrin emriyle yaptığı ve Charlemagne'yi - tarihsel olarak yanlış - mücevherlerle gösteren resmini gururla yazdı :

Tören süsü

En azından Aydınlanma zamanından beri, imparatorluk kostümü artık imparatorluk için herhangi bir kurucu veya güçlendirici karaktere sahip değildi. Bunlar sadece, tümü Habsburg Hanedanı'ndan gelen imparatorların taç giyme töreni için dekoratif süslemelerdi . Taç giyme töreni ve imparatorluk kıyafeti etrafındaki tüm " yaygara " çoğunlukla saçma olarak hissedildi. Bu gibi çeşitli kaynaklardan tarafından onaylandıktan Johann Wolfgang Goethe taç giyme görgü şahidi olduğunu, Joseph II de Frankfurt am 3 Nisan 1764 tarihinde . İmparator I. Franz , 18 yaşındaki oğlunu hala hayattayken seçtirdi ve kral olarak taç giydirdi; bu, 18. yüzyılda yalnızca bir kez gerçekleşti. Her iki majestenin de imparatorluk işaretinde görünebilmesi için İmparator Franz için taç giyme pelerinin taklidi yapıldı, Goethe'ye göre de rahat ve zevkli bir şekilde yapıldı. Öte yandan genç kral, gerçek taç giyme töreni kıyafeti giydi ve Goethe, Şiir ve Hakikat'te bunun hakkında yazdı (Bölüm I, Kitap 5):

Birkaç yıl sonra, Karl Heinrich Ritter von Lang , kendinden emin bir şekilde nefret dolu bir karikatür olarak tanımlanabilecek bir raporda, 1790'da Leopold II'nin taç giyme töreni hakkında benzer bir şey yazdı :

Kaçış

Kutsal Roma İmparatorluğu'nun son imparatoru II. Franz , imparatorluk nişanlarıyla taç giyme töreninde, Ludwig Streitenfeld tarafından Avusturya-Macaristan'dan Rudolf için yaptırılan resim , 1874

Nürnberg'deki Cermen Ulusal Müzesi'ndeki imparatorluk kraliyetinin tapınağı

1790: II. Leopold'un taç giyme töreni için imparatorluk kılığının Nürnberg'den Frankfurt'a tören transferi .

Ne zaman Fransız birliklerinin ileri yönünde Aachen içinde 1794 , orada bulunan parçalar getirildi Paderborn Capuchin manastırın . Temmuz 1796'da Fransız birlikleri Ren Nehri'ni geçti ve kısa bir süre sonra Franconia'ya ulaştı. Komutanı General Jean-Baptiste Jourdan'ın Fransa'yı imparatorluk kılığına alması gerekiyordu. Fransız saldırısına ek olarak, Prusya'nın imparatorluk kıyafetlerini ele geçirmesini de engellemek istediler.

Fransız birlikleri 9 Ağustos 1796'da Nürnberg'e vardıklarında, imparatorluk kostümü çoktan alınmıştı, çünkü 23 Temmuz'da imparatorluk kılığının en önemli kısımları (taç, asa, küre, sekiz parça kıyafet) Nürnberg Albay tarafından gerçekleştiriliyordu. Johann Georg Haller von Hallerstein , Nürnberg'den ertesi gün Reichstag'ın buluşma yeri olan Regensburg'a . 28 Eylül'de hazinelerin geri kalan kısımları da Regensburg'a getirildi. Bu kaçıştan beri hazinenin bazı kısımları kayıp.

Niyet, Fransızların tehdidi sırasında emperyal kıyafetlerini Reichstag'a emanet etmekti. Bu nedenle imparatorluk kraliyet komiseri Johann Aloys Josef Freiherr von Hügel ile temasa geçtiler ve Mainz büyükelçisine kolej müdürü Strauss'a dönmek istediler . Hügel'in çağrısı üzerine, eylemin gizliliğini tehlikeye atmamak için, Nürnberg heyeti Strauss ile temasa geçmedi.

İmparatorluk kıyafetleri , 30 Haziran'da Viyana'ya nakledildikleri 1800 yılına kadar St. Emmeram manastırında kaldı . Orada devir teslimi 29 Ekim için rezerve edildi. Aachen'den gelen parçalar 1798'de Hildesheim'a getirildi ve 1801'e kadar Viyana'ya ulaşmadı.

İmparatorluk kıyafetlerini geri gönderme çabaları

İmparatorluk hazineleri Viyana'ya kurtarıldıktan ve Kutsal Roma İmparatorluğu dağıldıktan sonra, Nürnberg ve Aachen birkaç kez hazineleri kendi depolarına iade etmeye çalıştı. En başından beri, tartışmak için yasal, politik ve duygusal araçlar kullanıldı.

Nürnberg şikayet etti

İmparator II. Franz'ın 1806'da Kutsal Roma İmparatorluğu'nun tacını atmasından sadece birkaç gün sonra , Nürnberg şehri mücevherlerden Viyana'ya kaçan İmparatorluk Kraliyet Komiseri Johann Aloys Josef von Hügel'e sordu: artık uzatılmadan iade edilebilir veya bu nedenle özel bir istek gereklidir ”. Hügel daha sonra sulh hakime Nürnberg'in artık bir imparatorluk şehri olmadığını ve eski imparatorun hazineleri saklama ayrıcalığının süresinin dolduğunu düşündüğünü bildirdi. Şehir meseleyi şimdilik rahat bıraktı.

On beş yıl sonra, 1821'de, şimdiki Bavyera şehri Bavyera kraliyet hükümetine hazineleri devretmek için adımlar atması için bir talepte bulundu. Ancak bu, çeşitli nedenlerle talebi reddetti.

1828'de, Münih arşiv sekreteri Klüber, hazinelerin iadesini haklı çıkarmak için bir uzman raporu düzenlenmesini önerdi. Bu teklif Bavyera kralına sunuldu ve onaylandı. Kraliyet hükümeti meseleyi Nürnberg şehrinin meselesi olarak görmeye devam etti. Ancak, rapor ve sekreterden bir başka rapor yetersizdi ve şehrin mevcut belgeleri tarafından çürütülebilir, böylece farklı bir yaklaşım tartışıldı. Örneğin Nürnberg, çok okunan dergilerdeki makalelerin yardımıyla Viyana üzerinde kamuoyu baskısı oluşturmaya çalışmalıdır. Hazırlanmayan hukuki raporlar, Nürnberg şehrinin faaliyet göstermemesi ve bürokratik hileler gibi çeşitli zorluklar nedeniyle bu da başarısız oldu. Şubat 1830'dan itibaren, geri dönüş faaliyetleri 28 yıldan fazla süreyle askıya alındı.

Aachen da şikayet ediyor

Aachen, olmuştu Prusya ve Charlemagne kılıç, emperyal gospel ve Stephansbursa 1794 yılına kadar tutuldu nerede, hazinelerinin iadesi yönünde çalışmalarına 1816 yılında Viyana'da Prusya hükümeti istedi. Ancak, imparatorluk kıyafetleri hiçbir zaman Aachen şehrinin belirli bir mülkü olmadığı ve Aachen'in henüz Prusya devletiyle birleşmediği bir zamanda oradan götürüldüğü için, şehir endişelerini Viyana'da dile getirmemeye karar verdi.

1834'te şehir, hazineleri iade etmesi için Avusturya İmparatoru I. Franz'a doğrudan bir baskı yaptı. Bunun üzerine I.Franz, eyalet başbakanı Metternich'i bir uzman görüşü ile görevlendirdi . Josef von Werner tarafından hazırlanan bu uzman görüşü, "talepte bulunan Collegial Foundation'ın talebini haklı çıkarmak için gerçek bir hukuki sebebi olmadığı ve önemli siyasi mülahazalar, şu anda ileri sürülen yasal dayanaktan sapmayı tavsiye edilmez hale getirmediği kararına varmıştır. ".

Mart 1856'dan benzer bir talep de bu rapora dayanılarak reddedildi.

Nasyonal Sosyalizm dönemi ve savaş sonrası dönem

Nürnberg'in Lord Belediye Başkanı Willy Liebel'in çağrısı üzerine ve Adolf Hitler'in rızasıyla, imparatorluk hükümeti Avusturya'nın ilhakından sonra Nürnberg'e iade edildi. Gizli bir operasyonda, Ağustos 1938'in sonunda özel bir Reichsbahn treniyle Nürnberg'e nakledildiler. Hitler, taç mücevherlerin sergilenmesi hakkında kesin fikirlere sahipti ve Nazi Partisi Miting Alanı'nda halihazırda yapım aşamasında olan kongre merkezinde son bir sunak benzeri nişan yerleştirmeyi planladı . Bu nedenle, Kutsal Roma İmparatorluğu geleneğini Orta Çağ'da öncü güç olarak benimsemek ve bunu imparatorluğun Ulusal Sosyalist ideolojisine ve daha büyüklerine uygun olarak " Bin Yıl Reich " fikri ile birleştirmek istedi. alan .

Kongre salonu tamamlanana kadar Hitler, Katharinenkirche'de imparatorluk kıyafetinin geçici olarak sergilenmesini kabul etti. Öte yandan, Germanisches Nationalmuseum'a yerleştirilmeyi kesin olarak reddetti. Ancak, daha önce Nürnberg'de hiç saklanmamalarına rağmen, üç Aachen mücevheri de Nürnberg'e transfer edildi.

İmparatorluk kıyafetleri sadece kısa bir süre için halka açıktı. İkinci Dünya Savaşı sırasında, Nürnberg'e giderek şiddetlenen hava saldırıları , imparatorluk kıyafetlerinin korunmaları için tarihi sanat sığınağında ve sepet sığınağında saklanmasını gerekli kıldı . Savaşın son aylarında cephe yaklaştığında, Lord Belediye Başkanı Willy Liebel, iki belediye meclisi üyesi ve kıdemli bina subayı ile birlikte Müttefik birliklerinden mücevherleri saklamaya karar verdi. Son birkaç günün çılgınlığında SS'nin imparatorluk nişanını yok edebileceği korkusu da vardı. Bu nedenle, özel olarak hazırlanmış bakır kaplara kaynaklandılar ve 31 Mart 1945'te ekmek mahzenindeki gizli bir nişe duvarla örüldüler.

Saklanma yeriyle ilgili mutlak gizlilik kabul edilmiş ve 5 Nisan'daki bir aldatma manevrasının mücevherlerin çıkarılmasını simüle etmesi gerekmesine rağmen, Amerikan işgal yetkilileri imparatorluk hükümdarlığını bulup güvence altına alabildiler. Bu, eyleme dahil olanları, emperyal kıyafetlerini bir Nasyonal Sosyalist direniş hareketi için olası semboller olarak kullanmak istedikleri suçlamasıyla baskı altına alarak başarıldı. İki belediye meclisi üyesi, bir Amerikan askeri mahkemesi tarafından "sanat eserlerini saklamak veya yanlış bilgi vermek" nedeniyle hapis ve para cezasına çarptırıldı. Liebel, Nürnberg savaşının sonunda çoktan ölmüştü .

Amerikan işgal yetkilileri, olası bir Ulusal Sosyalist direniş hareketi için emperyal hükümetin sembolik içeriğinden korktuklarından ve Müttefik Kontrol Konseyi, Avusturya hükümetinin Viyana'ya geri gönderilme talebine uymaya karar verdiğinden, kutulara doldurulmuş eserler, 1946'nın başlangıcı. 1954'ten beri, imparatorluk kıyafetleri Viyana Hofburg hazinesinde yeniden sergilendi.

İmparatorluk kıyafetinin kopyaları

Zamanla, imparatorluk kıyafetlerinin bazı kısımlarının çeşitli kopyaları yapıldı. Bugün Nürnberg'de ( Stadtmuseum Fembohaus ), Aachen'de ( belediye binasının taç giyme töreni salonu ), Frankfurt am Main'de ( Tarih Müzesi , 1913'te yapılmıştır) ve Waldburg'da ( Yukarı Swabia ) ve Trifels Kalesi'nde ( Pfalz Ormanı'nda ), Mücevherlerin çekirdek parçalarının kopyaları, yani Taç, küre ve asa. Bugün Trifels'de görülecek sergiler Erwin Huppert (Mainz) tarafından gerçekleştirildi . In Schwäbisch Gmünd , en eski kent Staufer gibi asa, elma, kılıç, eldiven, taç ve ayakkabı gibi temel parçaların kopyaları sıra taç giyme olarak ceket 2012 yılından bu yana yapılmıştır. Bitmiş parçalar, imparatorluk tacı ve elma, 29 Haziran 2013'te halka sunuldu.

Taç giyme töreninin en az bir kopyası daha önce yapıldı. 3 Nisan 1764'te II. Joseph , hala hayattayken ve babası İmparator I. Franz'ın huzurunda Frankfurt'ta Roma-Alman Kralı olarak taç giydi . Bu vesileyle, Francis I için ilkinde modellenen ikinci bir taç giyme töreni yapıldı. Bu çalışmanın başarılı bir şekilde yürütülmesi, görgü tanığı Johann Wolfgang Goethe'nin Poetry and Truth adlı eserinde (Bölüm I, Kitap 5) yaptığı açıklamayla kanıtlanmaktadır :

Ancak Goethe, tacın da bir kopya olduğunu söylerken yanılıyordu. Aksine, I. Franz gönye giydiği tacı ait İmparator II.Rudolf'a bu vesileyle oldu tacı Avusturya İmparatorluğu yarım yüzyıl sonra .

Ayrıca bakınız

• Nürnberg şehrinin tarihi
• Lothark Cross
• Otto III'ün çocuk tacı.
• Yetim (imparatorluk tacı)

Edebiyat

 Franz Bock : Heil'in mücevherleri. İmparatorların iletişiminde Roma-Alman İmparatorluğu . Kraliyet Mimari Anıtları Araştırma ve Koruma Merkezi Komisyonu, Cilt 2, 1857, ( Commons ile ilgili resimlerin bulunduğu kategori )

• Franz Bock: Bohemya, Macaristan ve Lombardiya'nın tarihi, liturjik ve arkeolojik ilişkilerinde taç giyme töreninin nişanlarının eklenmesiyle birlikte Alman imparatorluk krallığı , 1. bölüm (basit baskı). Viyana 1860.
• Julius von Schlosser : Viyana'daki en yüksek imparatorluk binasının en seçkin anıtlarında tasvir edilen hazinesi . 64 tabak ve 44 metin resimli. Schroll, Viyana 1918 ( sayısallaştırılmış versiyon )
• Hermann Fillitz : Kutsal Roma İmparatorluğu'nun nişanları ve mücevherleri . Schroll, Viyana / Münih 1954.
• Fritz Ramjoué: Üç Aachen imparatorluk kıyafetinin mülkiyet yapısı. Kohlhammer, Stuttgart 1968 (bkz. Tez, Köln 1967). (Bu üzerinde: . Viyana karşı Aachen üç imparatorluk kıyafetinin üzerindeki anlaşmazlığın devam online arşivinde Madde. Süre , 19 Nisan, 1968 den).
• Wilhelm Schwemmer: Nürnberg'deki Reichskleinodien 1938–1945. İçinde: Nürnberg Şehri Tarih Derneği'nden Mesajlar. Cilt 65, 1978, ISSN  0083-5579 , s. 397-413, ( çevrimiçi ).
• Ernst Kubin: İmparatorluk kıyafeti. Bin Yıllık Yönteminiz . Amalthea, Viyana / Münih 1991, ISBN 3-85002-304-4 .
• Alexander Thon: Hazineler diyarı. Bir kez Trifels Kalesi'nde: hükümdarlığın amblemleri, kutsal emanetler ve taç giyme törenleri . İçinde: Karl-Heinz Rothenberger (Ed.): Palatinate History, Cilt 1.2, fiil. Aufl Institute for Palatinate History and Folklore, Kaiserslautern 2002, ISBN 3-927754-43-9 , ss. 220-231.
• Heinrich Pleticha : İmparatorluğun parıltısı. Alman tarihine yansıyan imparatorluk kıyafetleri ve taç giyme törenleri . Herder, Freiburg im Breisgau ve diğerleri. 1989, ISBN 3-451-21257-9 (yeniden basım: Flechsig, Würzburg 2003, ISBN 3-88189-479-9 ).
• Wilfried Seipel (Ed.): Nobiles Officinae. Kraliyet mahkemesi atölyeleri, 12. ve 13. yüzyıllarda Normanlar ve Staufer'lar sırasında Palermo'da. Milano 2004, ISBN 3-85497-076-5 .
• Peter Heigl: Nazibunker'daki Reichsschatz / Nazibunker'daki Imperial Regalia. Nuremberg 2005, ISBN 3-9810269-1-8 .
• Staufer Tarih Derneği (ed.): Kutsal Roma İmparatorluğu'nun hükümdarlığının amblemi olan imparatorluk kıyafeti . Göppingen 1997, ISBN 3-929776-08-1 .
• Josef Johannes Schmid : İmparatorluk kıyafeti - ayin, kült ve mit arasındaki nesneler . İçinde: Bernd Heidenreich , Frank-Lothar Kroll (ed.): Seçim ve taç giyme töreni . Societäts Verlag, Frankfurt am Main 2006, ISBN 978-3-7973-0945-7, sayfa 123-149.
• Sabine Haag (Ed.): Laik Hazine Başyapıtları. Sanat Tarihi Müzesi, Viyana 2009, ISBN 978-3-85497-169-6 .
• Jan Keupp , Hans Reither, Peter Pohlit, Katharina Schober, Stefan Weinfurter (editörler): "... die keyerlichen zeychen ..." İmparatorluk kıyafeti - Kutsal Roma İmparatorluğu'nun egemenliğinin sembolleri. Schnell + Steiner, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7954-2002-4 .

Filmler

• Kural işaretleri , imparatorluk hükümdarlığı tarihi , BR 1996, Bernhard Graf tarafından bir film dokümantasyonu

İnternet linkleri

• Sanat Tarihi Müzesi'nin laik hazinesi

Bireysel kanıt

1. ^ Anahtar Kelime Reichskleinodien , Almanca Hukuk Sözlüğü, Cilt XI, s. 649, çevrimiçi
2. ↑ Alexander Thon: Orta Ren'den Pfalz'a. İmparatorluk nişanlarının Hammerstein Kalesi'nden Trifels Kalesi'ne 1125'te transferinin tarih öncesi . İçinde: Jahrbuch für Westdeutsche Landesgeschichte  32, 2006, s. 35–74.
3. ↑ Annamaria Böckel: Nürnberg'deki Kutsal Ruh. Hastane kuruluşu ve imparatorluk kıyafetlerinin saklandığı yer (= Nürnberger Schriften Cilt 4). Böckel, Nuremberg 1990, ISBN 3-87191-146-1 .
4. ^ Johann Wolfgang Goethe: Şiir ve Gerçek . Birinci bölüm, beşinci kitap. ( II. Joseph'in Roma-Alman kralı olarak taç giyme töreninin açıklaması )
5. ↑ ^{a b c} Klaus-Peter Schroeder: Viyana'daki Nürnberg imparatorluk hükümdarlığı . In: Hukuk Tarihi Savigny Vakfı Dergisi. Alman Bölümü . bant 108 , hayır. 1 , 1991, ISSN  2304-4861 , s. 323-346, burada s. 334 . 
6. ^ ^{A b c d e} Klaus-Peter Schroeder: Viyana'daki Nürnberg imparatorluk hükümdarlığı . In: Hukuk Tarihi Savigny Vakfı Dergisi. Alman Bölümü . bant 108 , hayır. 1 , 1991, ISSN  2304-4861 , s. 323-346, burada s. 323-327 . 
7. ↑ ^{a b} Almut Höfert: Kraliyet Nesne Tarihi. Kutsal Roma İmparatorluğu'nun taç giyme töreni mantosu . İçinde: Modern öncesi dönemde kültürlerarası dolaşıklık süreçleri . bant 3 . De Gruyter, Berlin / Boston 2016, ISBN 978-3-11-044548-0 , s. 156-173, burada s. 169 , doi : 10.1515 / 9783110445480-008 . 
8. ^ Taç - Güç - Tarih. Bir bakışta Nürnberg. 18 Ocak 2017'de erişilen Nürnberg Şehri Müzeleri . 
9. ^ Frankfurt Tarih Müzesi'nde İmparatorluk amblemi .
10. ↑ Hazine. Waldburg , 2016, erişim 31 Aralık 2016 . 
11. ↑ Cumartesi günü ilk iki imparatorluk kıyafetinin tanıtımı . ( staufersaga.de [erişim tarihi 5 Temmuz 2017]).