Gerd Tellenbach

Gerd Tellenbach 1956 yılında çekilmiştir. Freiburg Devlet Arşivi W 134 No. 023892d / Fotoğrafçı: Willy Pragher

Gerd Tellenbach (doğum 17 Eylül 1903 yılında Gross-Lichterfelde'de ; † Haziran 12, 1999 tarihli yılında Freiburg im Breisgau ) bir Alman idi tarihçi .

Tellenbach esas olarak erken ve yüksek Orta Çağ tarihiyle ilgilendi . Her şeyden önce, yatırım tartışması ve ortaçağ imparatorluğunun ortaya çıkışı üzerinde çalıştı . Tellenbach, Nasyonal Sosyalizmden uzak olmalarına rağmen akademik kariyerlerine devam edebilen ve engelsiz yayın yapabilen küçük bir tarihçi grubuna aitti . Gießen (1938–1942), Münster (1942–1944) ve Freiburg (1944–1962) Üniversitelerinde profesör olarak ders verdi ; 1962'den 1972'ye kadar Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü'nün direktörlüğünü yaptı .

Freiburg'da başlattığı kişisel tarih araştırması, 20. yüzyılın ikinci yarısında Alman Ortaçağ Araştırmaları'nın en önemli araştırma projelerinden biri haline geldi. Hamburg, Münster, Würzburg ve Freiburg'daki diğerlerinin yanı sıra “Tellenbach Okulu” olarak adlandırılan “Freiburg çalışma grubu”ndan çok sayıda profesörlük ortaya çıktı. Ayrıca Tellenbach, savaş sonrası dönemde bilim ve eğitim politikasında etkili oldu .

hayat

Köken ve gençlik

Gerd Tellenbach, subay Friedrich Leo Tellenbach ve eşi Margarethe'nin oğlu olarak doğdu ve bir Protestan olarak vaftiz edildi. Klaus Tellenbach ile babasının ilk evliliğinden bir erkek kardeşi, iki kız kardeşi ve iki üvey erkek kardeşi vardı . Babası Offenburg 170 Piyade Alayı'nda albaydı . Ağustos 1914'te Gerd Tellenbach, Birinci Dünya Savaşı'nın ilk haftalarında babasını kaybetti . En büyük üvey kardeşi de savaşta öldürüldü. Kaderin bu darbeleri, daha sonraki öğrencisi Joachim Wollasch'a göre , Tellenbach'ı erken bir aşamada zamanının sosyal gelişmelerine "duyarlılaştırdı" . 1922'de liseden mezun olduğu Mainz , Offenburg ve Baden-Baden'deki okullara gitti . Tellenbach başlangıçta politik olarak aktif olabilmek için hukuk ve ekonomi okumak istedi . Ancak Baden-Baden ilköğretim okulu müdürü Friedrich Blum'un etkisi altında tutumunu değiştirdi ve Felsefe Fakültesi'nde okumaya karar verdi. Lise mezunu ve öğrenci olan Tellenbach, askerlerin kişisel hikayelerinden ziyade Ernst Jünger , Ludwig Renn ve Erich Maria Remarque'ın edebi işlemesi yoluyla savaş deneyiminin daha da farkındaydı.

Çalışmalar (1922–1926)

Tellenbach 1922'den 1926'ya kadar ilk bir dönem Münih'te ve ardından Freiburg'da tarih, Almanca ve Latince dersleri okudu . Otobiyografisinde öğrencilik günlerinden çok az bahseder . Münih'te sanat tarihçisi Heinrich Wölfflin'den etkilendi . Tellenbach anayasal ve ekonomik tarihçi gelen Freiburg'da 1926 yılında doktorasını aldı Aşağıda Georg von üzerinde anayasal çalışmaları ile manastır ve bir icra Passau piskoposları . Konu, kiliseye ve devlete olan ilgisinden kaynaklandı.

Tellenbach , doktora danışmanından kaynakları yorumlamadaki yöntemlerin titizliğini devraldı, ancak Orta Çağ'a farklı bir yaklaşım arıyordu. İlgisi egemenliğin ortaya çıkmasında değil, kilise ile laik iktidar arasındaki ilişkideydi. Bu onu Hermann Aubin ve Hermann Heimpel gibi diğer Aşağı öğrencilerden ayırdı . İlahiyatçı Adolf von Harnack ve hukukçu Rudolph Sohm'un eserlerini okumak bu gelişme için önemli itici güçler verdi .

Freiburg Üniversitesi'nde istihdam olanağı yoktu; tek asistanlık pozisyonu Hermann Heimpel tarafından yapıldı. Tellenbach, bilimsel olarak çalışmak istediği için yüksek öğrenime geçmek istemedi. 1927 yılında doktora danışmanı ölümünden sonra anahtarlı için Karl Hampe de Heidelberg Üniversitesi ve burs aldı Deutschen Wissenschaft der Notgemeinschaft .

Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü'nde asistan (1928-1932)

Tarihçi Gerhard Ritter'in aracılığı ile Tellenbach , 1928'de Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü'nde Paul Fridolin Kehr'in araştırma görevlisi olarak bir pozisyon aldı . Orada Hans-Walter Klewitz ve Carl Erdmann ile çalıştı . Özellikle Erdmann ile ömür boyu sürecek bir dostluk gelişti. Tellenbach'ın anılarına göre, Erdmann tarafından "derinden etkilendi ve teşvik edildi". Roma'da Regestensammlung repertuarı Germanicum II için çalıştı ve iktidardaki 1378-1415 Papa Urban VI'yı kayıt ve belgeler . , Boniface IX. , Masum VII ve Gregory XII. Ayrıca 14. yüzyılın kürsel idari tarihi ve Büyük Bölünme üzerine makaleler yazdı .

İtalya'da Tellenbach, 1922'den beri ülkeyi yöneten faşist rejimi tanıdı . Siyasi ve toplumsal çalkantıların etkisiyle 1928-1932 yılları arasında habilitasyon tezi Libertas'ı yazdı . Investiture Tartışması Çağında Kilise ve Dünya Düzeni . Katolik Kilisesi ile faşist rejim arasındaki anlaşmazlık ve 1929'daki Lateran Antlaşması'nın onun üzerinde büyük etkisi oldu. Her şeyden önce Tellenbach, Benito Mussolini'nin "Roma İmparatorluğu olmasaydı Hıristiyanlığın çöllerde kuruyan birçok Yakın Doğu mezhebinden biri olarak kalacağının söylendiği" bir konuşmasını hatırladı .

1933 baharında Tellenbach, habilitasyonunu Heidelberg'deki Karl Hampe'den aldı. Basılı habilitasyon tezinin önsözünde , çalışmalarını destekleyen ve editörlüğünü yaptığı kitap serisine dahil eden papalık tarihçisi Erich Caspar'ı ve arkadaşı Carl Erdmann'ı anıyor. 1940'ta eser, İngiliz ortaçağ uzmanı Geoffrey Barraclough tarafından denetlenen "Ortaçağ Tarihinde Çalışmalar" dizisinde İngilizce çeviri olarak yayınlandı. Bir Alman tarihçinin kitabının çevirisi o zamanlar olağandışıydı; ulusal tarih sorularının hiçbir rol oynamadığı Tellenbach'ın bakış açısının sonucuydu. Eserinde, imparator ve papa arasındaki mücadele, yüksek ortaçağ Hıristiyan dünyasında doğru düzen için bir mücadele olarak sunuldu.

Nasyonal Sosyalizmde araştırma ve öğretim

Tellenbach, Roma'daki araştırması sırasında Weimar Cumhuriyeti'nin krizini ve çöküşünü ve Nasyonal Sosyalistlerin yükselişini gözlemledi. Geriye dönüp bakıldığında, sadece 1925 başkanlık seçimlerinde Paul von Hindenburg yerine bir demokrat seçtiğini açıkladı . 1920'lerdeki deneyimler göz önüne alındığında, bu en iyi ihtimalle rasyonel bir karardı ve Tellenbach hiçbir şekilde sadık bir demokrat değildi. Daha çok “açık hiyerarşik yapılar ve sabit sorumluluklarla devlet ve toplum konusunda seçkinci bir anlayışa” yöneldi. Tellenbach, kitle toplumuna şüpheyle yaklaşıyordu. Eylül 1930'da Almanya'daydı ve Reichstag seçimlerine katıldı. Nasyonal Sosyalistlerin seçim başarısından sonra, Adolf Hitler'in yanlış bir şekilde söylediği gibi “neredeyse kimsenin ihmalkar okumadığı” “ Kavgam ” kitabıyla yoğun bir şekilde ilgilendi . Tellenbach'a göre Hitler, önemli yetenekleri olmasına rağmen, sarhoş edici bir güç içgüdüsü tarafından kontrol edilen bir iktidar adamının prototipiydi. Hitler "dünya tarihinin en büyük bağımlılarından biri" idi.

NSDAP nedeniyle bir Tellenbach oldu plebyen üyelerinin 1933 şiddet yaklaşımını uzaklaşmış önce trenler ve tanımlanabilen için. Birçok meslektaşının aksine, Tellenbach 1933'ten sonra NSDAP, SA veya SS'nin bir üyesi olmadı . 1934'te NSDAP'tan sonra ikinci en büyük kitle örgütü olarak Nasyonal Sosyalist Halkın Refahına katıldı . 1936/37 yılında bir olarak çalıştı blok yönetici bir blok yöneticisi olarak, daha sonra bir blok yardımcı olarak öncelikle Heidelberg-Mönchhoff yerel grubu ve Gießen- Mitte yerel grubunda kış dönemi 1937-1938 beri.

Ocak 1933'teki habilitasyonundan sonra, Tellenbach beş yıl özel öğretim görevlisi olarak ders verdi ve üç dönem boyunca Heidelberg'de profesör oldu. Orada Martin Heidegger'in “Üçüncü Reich'taki Üniversite” konulu konferansını duydu ve onu derinden hayal kırıklığına uğrattı. Heidegger “tutkulu bir Nasyonal Sosyalistti”, “bilgeliği olmayan” ve “siyasi sorumluluk duygusu olmayan” biriydi. Heidelberg'de üniversitenin yıl dönümü vesilesiyle “ Der Führer ” gazetesinde Fighting Science başlığıyla bir yazı kaleme aldı . Heidelberg üniversitesinin yıl dönümü deneyimlerinden . Raporunun ilk versiyonu "Nasyonal Sosyalist dünya görüşüyle ​​bağdaşmadığı" gerekçesiyle reddedildi. Heidelberg'de Tellenbach, mevcut kurallara aykırı olarak, Nasyonal Sosyalist bir profesör ve dekanın yardımıyla bir Yahudi tarih öğrencisine doktora vermeyi başardı. Doktora öğrencisi daha sonra Tellenbach'a ailesinin "artık bu gerçek insanlık belirtilerine inanmaya cesaret edemediğini [...]" yazdı.

Bunu iki dönem Gießen'de ve bir dönem Würzburg'da başka profesörlükler izledi. Giessen'de kaldığı süre boyunca, Gaupersonalamt tarafından Nazi rejimine mesafeli “liberal-objektif tarih yazımının” bir temsilcisi olarak onaylandı. 1935'te NSD öğretim görevlileri derneğinde Rostock'a yapılan bir atama başarısız oldu ; bu, 1936'da, Erlangen'de Bernhard Schmeidler'in yerine Tellenbach'ın atanacağı zaman tekrarlandı . Tellenbach anılarında, Nazi örgütlerine üye olmadığı için “uzun bir süre hiçbir şey olamayacağı” ve bu nedenle sandalye temsilcisi olarak “gönderildiği” şüphesini dile getirdi. 1936'da dosyalarında "en az bir artı puan almak" için temel askeri eğitim için gönüllü oldu. Ne de olsa, engelsiz yayın yapabildi ve sandalye değiştirmeleriyle finansal olarak desteklendi.

1936'da, I. Heinrich'in büyük bir propaganda çabasıyla sahnelenen bininci yıl dönümü kutlamalarına tepki olarak Tellenbach , Doğu Frankonya kralı hakkında bilimsel bir biyografi yazmayı amaçladı . Karolenj İmparatorluğu ve ardıl imparatorluklarının yapısal-tarihsel bir temsili olan Alman İmparatorluğunun Ortaya Çıkışında Krallar ve Kabileler adlı eser, konuyla ilgilenmekten doğdu . Bu kitapta Frank tarihinden Alman tarihine geçişi ele aldı. "Alman İmparatorluğu'nun doğuşu" 1930'larda ve 1940'larda Tellenbach için baskın araştırma konusu oldu.

1938'de Sudetenland'ın işgali sırasında Tellenbach bir asker olarak yer aldı, ancak 1939'da askere alınmadı. İkinci girişimde, NSD-Dozentbund'un bir itirazı başarısız olduktan sonra, 1938'de kişisel profesör unvanıyla Giessen Üniversitesi'ne programlı doçent olarak çağrıldı . 1930'ların ortalarından bu yana, bilimleri Nazi propagandası için kullanma çabalarının da bir sonucu olan genç bilim adamlarının artan sıkıntısı göz önüne alındığında, Reich Bilim Bakanlığı artık daha az taraf olarak kabul edilen genç bilim adamları olmadan yapmak istemiyordu. odaklı. Bilim adamları hakkındaki uzman raporları , o zamanlar Monumenta Germaniae Historica'nın başkanı olan Theodor Mayer'den geldi .

Tellenbach, tam bir profesörün tüm haklarına sahipti, ancak önemli ölçüde daha düşük bir ücret . Dekana ve Reich Bilim Bakanına yazdığı birkaç mektupta, tasarruf nedeniyle ertelemeden şikayet etti ve bu "kendisini ciddi şekilde rahatsız eden durumun" kaldırılmasını istedi. Bunu yaparken, siyasi faaliyetlerinde “belirli esaslara işaret edemediğini” itiraf etti. Ama "uzun zaman önce işbirliği yapma ihtiyacı hissetmişti". 1942 yaz döneminde “sürpriz” olarak Anton Eitel'in halefi olarak Münster'de profesör oldu . Bu atama, olağanüstü bilimsel başarıları nedeniyle gerçekleşti. Anton Eitel'in halefi olarak 1943 ve 1946 yılları arasında Münster Dept. Westphalia Tarih ve Arkeoloji Derneği'nin direktörlüğünü yaptı . 1942'den itibaren Vestfalya Tarih Komisyonu'nun tam üyesiydi, 1945'te komisyondan istifa etti. Giessen ve Münster'de 13 doktora yaptı. 1941 ve 1943'te Tellenbach , Theodor Mayer'in önderlik ettiği “ Beşeri Bilimlerin Savaş Dağıtımı ” konulu tarihçiler konferansına katıldı . Burada, Avrupa'daki Nasyonal Sosyalist yeniden yapılanma planlarının tarihsel meşruiyet kazanmasına yardımcı olması gereken bir Avrupa tarih görüşü tartışıldı.

Freiburg profesörlüğü (1944-1963)

1944'te Tellenbach, Fritz Ernst'in teklifi reddetmesinden sonra Reich Bilim Bakanı Bernhard Rust tarafından Freiburg Üniversitesi'nde ortaçağ tarihi profesörü olarak atandı . Tellenbach, Hans-Walter Klewitz'in halefi olarak öğretmeni Georg von Below'un eski başkanlığını devraldı . Onun atanmasındaki belirleyici faktör, Freiburg, Münster ve başka yerlerdeki meslektaşları ve arkadaşları ağının kullanılmasıydı. Fakülte içindeki özel bir oylamanın parçası olarak , Tellenbach'ı “açık ara en üretken, yaratıcı ve özgün araştırmacı” olarak öven Gerhard Ritter'den bir uzman görüşü aldı . Tellenbach'ın değerlendiricisi Ritter, 20 Temmuz 1944'te Gestapo tarafından tutuklandı . Bunun üzerine Tellenbach , tutuklu meslektaşını ziyaret etmek ve onun için ayağa kalkmak için fakülteden bir açıklama ile Berlin'deki Reich Ana Güvenlik Ofisine başvurdu . Aslında, Ritter daha sonra görevden alındı, ancak bunun Tellenbach'ın kişisel taahhüdüyle ne ölçüde ilişkili olduğu açık değil. Müttefiklerin hava saldırıları, "27 Kasım 1944'teki bombalamadan sonra, artık normal bir eğitim programının bile mümkün olmadığı" anlamına geliyordu. 1945 Mart'ında Tellenbach, Weilburg'da Marie-Elisabeth ile evlendi. . Evlilik iki oğlu ve iki kızı ile sonuçlandı.

Savaşın bitiminden sonra, Tellenbach bir Amerikan eğitim görevlisi tarafından kısa bir sorgulamadan sonra öğretmenliğe devam edebildi. Bu süre zarfında Die deutsche Not als Schuld und Fate adlı kitabında yakın geçmişi ele aldı . Öğrencisi Otto Gerhard Oexle için tasvir, “savaş sonrası dönemde Alman tarihçilerinin az önce olanlarla ilgili en önemli tartışmalarından” biridir. Ancak profesyonel dünyada, Nasyonal Sosyalizmi Hıristiyan inancından irtidattan ve bireyin devlete boyun eğmesinden türediği için görmezden gelindi. Ahlaki istikrarsızlığın ve siyasi tembelliğin nedeni materyalist tutumlardı . Bırakın kendi rolü bir yana, tarihçinin rolü üzerine hiçbir düşünce yoktu ve bunun yerine genel talimatlar verildi. Ayrıca, meslektaşlarının çoğu gibi, Tellenbach da artık bilimsel meslektaşlarının “savaş çabasının” ortaya çıktığı orijinal bağlamı kabul etmek istemiyordu. Ağustos 1947'de tarihçi Mayer'e şunları yazdı: “Sözde 'savaş görevi' için suçlanmanız grotesk olurdu.” Aynı postada Mayer'e olayın siyasi zararsızlığına dair bir yeminli beyan gönderdi, rejimin suçlarına karışması nedeniyle zor durumda.

Tellenbach, Freiburg Üniversitesi'nin yeniden inşasında önemli bir rol oynadı. 1946'da Senato üyesi, 1947/48 Felsefe Fakültesi Dekanı, 1949/50 Rektörü oldu. İlk rektörlüğünün bitiminden sonra genel öğrenci komitesinin onursal başkanlığına atandı. 1950/51'de Tellenbach prorektör olarak atandı ve Freiburg Üniversitesi'nin 500. yıldönümü için 1957/58'de tekrar rektör oldu. Rektörün “İlk Orta Çağ bilgisi için kişisel araştırmanın önemi” konulu konuşmasında özellikle prosopografik araştırmaları ve Freiburg çalışma grubunun sonuçlarını vurguladı .

Tellenbach, 1945'ten sonra Hıristiyan Batı fikrini araştırmaya odaklanan tarihçilerden biriydi. Bunda, Avrupa'nın savaşlarla yıkılmasından sonra, Hıristiyan-Batılı geleneğinin ortak köklerini hatırlama niyeti rol oynadı. Bu perspektifte, Karolenj İmparatorluğu Avrupa'nın çoğunu kapsadığı zaman, ulusların ortaya çıkmasından önce ortaçağ tarihine özel bir önem atfedildi. 1947'de Roma kitap serisi Studi Gregoriani için Batı'nın birleşmesi için reform papalığının önemi üzerine bir makale yazdı . 1950'de Gerhard Ritter için bir hatıra yayınını , Orta Çağ'da Batı Halklarının Bir Arada Yaşaması Üzerine makale takip etti . In Historia mundi , dünya tarihinin ilk el kitabı, İkinci Dünya Savaşı sonrası, Tellenbach iki makale yazdı Carolingian Çağında Avrupa ve Yüksek Ortaçağ'da İmparatorluğu, Papalık ve Avrupa'da . 1960'larda Germen halklarını ve Batı'yı 13. yüzyılın başlarına kadar Saeculum dünya tarihinde ele aldı.

Tellenbach, insanları, insan gruplarını ve toplulukları araştırmak için manastır kardeşliği kitapları ve nekrolojileri biçiminde ayinle anma kanıtlarını geliştirmeye başladığında yeni bir bilimsel çığır açtı. In 1952, Alman Araştırma Topluluğu (DFG) “Yüksek Ortaçağ'da Alman asalet tarihi üzerine araştırma yürütmek için” onun projesi önerisini kabul etti. Sonuç olarak, Aralık 1952'de bir grup genç araştırmacı, ortaçağ kişisel araştırmaları üzerine “Freiburg Çalışma Grubu”nu oluşturmak için Tellenbach çevresinde bir araya geldi. Tellenbach bir üniversite öğretim görevlisi olarak son derece başarılıydı. Freiburg'da geçirdiği süre boyunca 61 tezin danışmanlığını yaptı. Sadece savaştan sonraki ilk on yılda, 35 doktora başarıyla tamamlandı. Tezlerin tematik odak noktaları “Kilise, Papalık ve Curia” ve “İmparatorluk, Krallık” alanları ile eğitim ve gelenek tarihi, tarih teorisi ve dini hareketler üzerine yapılan çalışmalardır. Tezlerin çoğu insan ve mülkiyet tarihine odaklandı.

1950'lerde Tellenbach çok sayıda etkili bilimsel kuruluşun üyesi oldu. 1948'de ilgili üye oldu ve 1956'da Monumenta Germaniae Historica Merkezi Yönetimi'nin tam üyesi oldu . 1875'te kuruluşun kuruluşundan bu yana, yarım yüzyıldan fazla bir süredir Monumenta'ya aitti. 1954'te Baden-Württemberg'deki Tarihsel Bölgesel Araştırmalar Komisyonu'nun kurucu üyesi oldu ve 1954'te onursal bir üye oldu. Avusturya Tarih Araştırmaları Enstitüsü üyesi . Aynı yıl tarihsel bölgesel çalışmalar komisyonunun başkan yardımcısı oldu ve 1962'ye kadar bu görevde kaldı. 1955'te Tellenbach, Bavyera Bilimler Akademisi'nin ilgili üyesi oldu . 1958'den beri Bavyera Bilimler Akademisi'nde tarih komisyonunun bir üyesiydi . 1960 yılında Leuven ve Glasgow Üniversiteleri ona fahri doktora verdi . Tübingen (1947) ve Bonn'da (1954) sandalye çağrılarını reddetti.

Freiburg'da geçirdiği yıllarda Tellenbach, Alman üniversite siyasetiyle ilgilendi. 1957'den 1960'a kadar Batı Alman Rektörler Konferansı'nın Başkanı ve Başkan Yardımcısı, 1957'den 1966'ya kadar Bilim Konseyi üyesi ve Alman Araştırma Vakfı'nda lider pozisyonlarda bulundu. Ayrıca 1958'den 1961'e kadar Alman Üniversiteler Birliği Başkan Yardımcısı olarak görev yaptı . 1952'de Tellenbach, Hinterzarten Üniversite Konferansı'na ve 1955'te, öğrenci finansmanı için belirleyici olan ve bugünün Bafög'ünün öncüsü olan Honnef modeline dayalı eğitim finansmanına karar verilen Honnef Reform Konferansı'na başkanlık etti . En önemli eğitim politikası konuşmaları 1963'te Sibylline Ödülü başlığı altında yayınlandı .

Ekim 1962'de Tellenbach , Alman tarihinin en ünlü uluslararası enstitüsü olan Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü'nün müdürü oldu ve böylece üniversiteden emekli oldu.

Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü Müdürü (1962-1972)

Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü müdürü olarak Tellenbach , Toskana'daki imparatorluk tarihi üzerine rahibe raporları ve araştırmaları üzerine çalışmaları destekledi . İle işbirliği Cinzio Violante dan Pisa Üniversitesi oldu özellikle yakın . Vito Fumagalli ve Livia Fasola gibi genç İtalyan ortaçağcılar bu süre zarfında enstitünün çalışanlarıydı. Tellenbach'ın asalet araştırmaları ve kişisel tarih alanında geliştirdiği sorular ve yöntemler, öğrencileri tarafından İtalya imparatorluğu tarihine aktarıldı. Wilhelm Kurz Camaldoli'nin erken tarihi , Isola manastırları ve özellikle Monte Amiata'daki San Salvatore ile erken ve yüksek ortaçağ Toskana'daki soylu manastırlar, reform manastırları ve kraliyet manastırları üzerinde çalıştı . Hagen Keller kuzey İtalya ve Toskana şehirlerindeki yargı yerini araştırdı, Dieter von der Nahmer Friedrich I ve Heinrich VI altındaki Toskana imparatorluk yönetimini araştırdı . Hansmartin Schwarzmaier , 1966'dan itibaren Lucches arşivlerinde ortaçağ Lucca üzerine çalıştı .

Buna ek olarak, Tellenbach'ın yönetimi altında, enstitünün araştırması 19. ve 20. yüzyıl tarihini içerecek şekilde genişletildi. Work faşizm , 19. ve 20. yüzyıllarda ve Alman-İtalyan ilişkileri finanse edildi. Enstitüyü bir müzikoloji bölümünü de içerecek şekilde genişletti. Tellenbach ayrıca müzik tarihi üzerine Alman-İtalyan kolokyumunu başlattı. 1968'de Federal Almanya Cumhuriyeti Yıldızı ile Büyük Liyakat Haçı'nı aldı ve Baden-Württemberg'deki Tarihsel Bölgesel Araştırmalar Komisyonu'nun onursal üyesi oldu. 1972 yılında emekli oldu. Daha sonra Freiburg Üniversitesi'nde çalışmaya devam etti.

Emeklilikte etkinlik

Emeklilik yıllarını Freiburg'da geçirdi. 1976 yılında bir karşılık gelen oldu Fellow İngiliz Akademisi . Tellenbach çok yaşlı bir yaşta yayınlandı. 1981'de yayınlanan Hatıralı Çağdaş Tarih adlı eserinde tarihçi olarak hayatını ve üniversite siyasetindeki faaliyetlerini anlattı. İçinde, “Almanların ana hatasının”, birinin “gerçekten gizli bir oylamada direniş gösterebileceği” 1933'ten önce Nasyonal Sosyalizme karşı tutumlarında bulunabileceğini vurguladı. 1987'de Pisa Üniversitesi ona fahri doktora verdi. Bu süre zarfında, yarım asır önce yayınlanan Libertas kitabını da revize etti . 1988'de, yeni bir baskı yerine , 10. Yüzyıldan 12. Yüzyıl Başına Batı Kilisesi başlıklı tamamen yeni bir çalışma yayınlandı ve kısa süre sonra İngilizce'ye de çevrildi. Bu sunumda, devlet ve kilise alanlarına ek olarak, yasal, anayasal ve sosyo-politik sorunların yanı sıra ekonomik ve entelektüel tarih soruları da yer aldı. Tellenbach, Orta Çağ'da bireysellik hakkında temel sorular üzerine daha fazla çalışma yazdı. "Seçilmiş incelemeler ve denemeler" 1988'den dört cilt halinde yayınlandı ve 1995'te Baden-Württemberg Liyakat Madalyası aldı . Tellenbach 1999 yılında 96 yaşında öldü ve Freiburg- Günterstal'da toprağa verildi .

bitki

Tellenbach'ın akademik çalışması, 1926'dan Rudolf Lill'in anma yayınında ölümünden sonra “Roma aeterna Üzerine Düşünceler”i yayınladığı 1926'dan 1999'a kadar olan tezinden başlayarak, yetmiş yıldan fazla bir süreyi kapsar . Tellenbach'ın üç ana araştırma alanı vardı: 1936 tarihli “Libertas” kitabına dayanarak, yatırım tartışmasının tarihsel yorumu, Frankonya'dan Alman tarihine geçiş ve Orta Çağ'da anıt kaynaklarına dayalı kişisel araştırmalar.

Yatırım Tartışması

Çatışmayı tasvir ederken, Tellenbach 19. yüzyılın ulusal perspektifinden kopmayı başardı. O zamanın kültürel mücadele pozisyonları onun çalışmasında hiçbir rol oynamaz, 11. yüzyılın reform çabaları çağdaşlarının teolojik fikirlerine ve iktidar ilişkilerine gömülüdür. Bu nedenle Tellenbach, yatırım tartışmasını "dünyada doğru düzen için mücadele" olarak nitelendirdi. Bu tartışma sırasında "Orta Çağ'ın zirvesi", "bir olgunluk dönemi, dönüm noktası, başlangıç" olarak kendini gösterdi. Bu, “din adamları ile laiklerin birbirleriyle olan ilişkisini” düzenlemek, “öncelik fikrinin zaferi yoluyla dini kurumun iç yapısını” yeniden tanımlamak ve nihayet “kilise ile dünya arasındaki ilişkiyi” yeniden düzenlemek meselesiydi. Tellenbach için, kilisenin özgürlüğü kavramı, libertas ecclesiae , merkezidir . Bununla birlikte, terim bağlama bağlı olarak farklı anlamlara gelebilir, bu da bireysel durumlarda kilise özgürlüğüne yönelik tehdidin ne anlama geldiği belirsiz olduğu anlamına gelir.

Ortaçağ imparatorluğunun ortaya çıkışı hakkında tartışma

Tellenbach , Alman İmparatorluğu'nun Yeni Çağında Krallar ve Kabileler (1939) ve Alman İmparatorluğunun Kökeni (1940) adlı iki monografisini, Nazi döneminde Alman İmparatorluğu'nun kökenleri hakkında yapılan bir tartışmaya katkı olarak yazdı . . Hagen Keller'e göre konu, Tellenbach'ın ana araştırma alanlarından biri değildi, ancak ideolojik bir niyetle tartışıldığında bilinçli olarak ele alındı. Tellenbach, Alman İmparatorluğu'nun 919'da Heinrich I tarafından veya başka bir çağda bir kişi tarafından kurulduğu inancını sorguladı. Bu zamanın olayları sadece 911'den 918'e kadar süren anayasal olarak ilgili bir süreç olarak anlaşılmalıdır. Daha sonraki bir çalışmada, 843 ve 936 yıllarını bu gelişmenin kilit verileri olarak adlandırdı.Henry I altında kristalleşen imparatorluğun bölünmezliği fikri, Alman imparatorluğunun başlangıcı için merkezi bir yöndü. Öğrencileri Karl Schmid, Josef Fleckenstein ve Eduard Hlawitschka daha sonra bu fikri birkaç kez vurguladılar .

1940'ta Tellenbach, daha geniş bir kitleyi hedefleyen "Alman İmparatorluğunun Kökeni"ni yayınladı. Çalışma 1943'te iki kez daha yayınlandı. 1947'de Amerikan askeri hükümeti, kitabın 1943'te birkaç kez kurulan ancak bombalanarak yok edilen versiyonuna onay verdi. Son söze göre, Tellenbach, soruşturma "kesinlikle bilimsel bir temele" dayandığından, üçüncü baskıda herhangi bir edebi değişiklik yapmak istemiyor. Ancak bir karşılaştırma, “milli topluluk” gibi terimlerin yerini “milli topluluk” ve “büyük halk devleti”nin “ulus devlet”e bıraktığını göstermektedir. Ancak, bu ifadelerin 1943 için planlanan baskıda zaten olması da mümkündür.

Alman İmparatorluğu'nun yaratılması konusundaki anlaşmazlık, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra devam etti ve 1970'de başka bir yüksek noktaya ulaştı, ancak Tellenbach artık tartışmalara katılmadı.

Kişisel isim araştırması

Reichenau kardeşlik kitabında 929'dan Kral Heinrich I ve ailesinin isim girişleri.

Tellenbach'ın bireysel insanların tarihi üzerine kaynakların derlenmesini gerektiren prosopografiye olan ilgisi 1930'larda netlik kazandı . Kişisel tarih araştırmasında, 1897/98'de bir “ Prosopographia Imperii Romani ”nin hazırlandığı antik tarih tarafından yönlendirildi . Tellenbach, araştırma projesiyle "Karolenj İmparatorluğu'nun tüm lider sınıfını" yakalamak ve "10. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar asaleti ve onun tüm siyasi ve sosyal ilişkilerini araştırmak için" ön koşulu kazanmak istedi. 1939'dan itibaren Alman İmparatorluğu döneminde kraliyet ve kabileler üzerine yaptığı çalışmada , laik yönetici sınıfı oluşturan insanları belirlemeye çalıştı. Tellenbach, bir "Karolenj emperyal aristokrasisinden" söz etti ve bunun Karolenj İmparatorluğu'nun geç evresindeki ve Doğu Frank-Alman İmparatorluğu'nun ortaya çıkışı sırasındaki karar alma süreçleri üzerindeki etkisini açıklamaya çalıştı. Bu amaçla, 42 cinsiyetten 111 imparatorluk aristokratının bir listesini topladı ve kabile ilişkilerine göre sıralamaya çalıştı. Emperyal aristokrasi terimi , bu "katmanın" sınırlandırılması sorununa işaret eden Martin Lintzel tarafından erkenden eleştirildi. Bununla birlikte, terim ortaçağ çalışmalarında kendini kurmayı başardı .

Gießen tarihçisi Theodor Mayer de benzer fikirlere sahipti , ancak onunla anlaşmalar veya hatta işbirliği olup olmadığı açık değil. Theodor Mayer'in bir kolokyumunda Tellenbach, aristokrat yönetici sınıf üzerine önceki araştırmalarına devam etti. Ailesi ve O yoluyla Carolingian emperyal aristokrasiden soy süreklilikler kanıtlamak başardı 900'den 1200 için dönemdeki düklerinin peyzaj kökenleri incelendiğinde Cermen - Salian için düklerin imparatorluk prensler Hohenstaufen'de . Araştırmasına göre, Yüksek Orta Çağ'ın yönetici sınıfı sosyal tırmanıcılardan oluşmuyordu, ancak 9. yüzyılın başlarında siyasi olarak lider olan aynı elit sınıftan oluşuyordu.

Aralık 1952'de Tellenbach çevresinde "Freiburg Çalışma Grubu" olarak adlandırılan bir çalışan grubu kuruldu. Bu çalışma grubu, 1950'lerde, erken Ortaçağ'ın kardeşlik ve anma kitaplarındaki girişlerin gruplar halinde yapıldığını fark etti. Anıt geleneği (anıt kitapları, ölübilim ve ölüm yıllıkları) aracılığıyla soyluların tarihi ve aile araştırmaları için önemli kaynaklar, az sayıda kaynakla 8. ve 10. yüzyıllar arasında erişilebilir hale getirilebilir. Bu, tarihyazım kaynaklarında adı geçmeyen kişilerin akrabalarının daha geniş bir çevresini tanımlamayı mümkün kıldı. Kaynaklardan binlerce ismin tespit edilmesiyle kişisel isim araştırması, bir kişinin üstesinden gelemeyeceği büyük bir projeydi. Freiburg, insanlar üzerinde ortaçağ araştırmaları için bir merkez haline geldi. Bununla birlikte, ilk günlerinde, bu yaklaşım, çoğu savaş ve hapisten dönmüş birçok genç tarihçinin sözde apolitik ve değerden bağımsız bilime olan ihtiyacını da karşıladı. Michael Borgolte'ye göre , ayinle ilgili anı kitaplarını kullanan kişisel araştırmalara olan ilgi ile ağırlıklı olarak Katolik araştırmacıların mezhepleri arasında yakın bağlantılar vardı.

Kişisel isim araştırmasının keşfi, daha çok kurumlara yönelik bir ortaçağ bakış açısının terk edilmesiyle aynı zamana denk geldi. İlgi artık sadece krallara ve birkaç yüksek aristokrata değil, aynı zamanda şimdiye kadar pek ilgi görmemiş olan bölgesel olarak önemli soylu ailelere de yönelmişti. Siyasal sistemin taşıyıcıları öne çıktı. Freiburg çalışma grubu araştırmalarını Reichenau ve St. Gallen geleneği nedeniyle zengin malzemenin bulunduğu Constance Gölü bölgesinde yoğunlaştırdı . Kişisel tarih araştırmalarında özellikle Joachim Wollasch ve Karl Schmid öne çıktı. Tellenbach'ın teşvikiyle Wollasch kendini Cluniac nekrolojisinin gelişimine adadı. 1970 yılında, Tellenbach ve öğrencileri Hlavitschka ve Schmid'in ortak çabasıyla, Remiremont'un Liber anıtı ilk kez düzenlendi .

Bilim ve eğitim politikası faaliyetleri

Paris'teki Alman Tarih Enstitüsü

İş olarak Schuld Schicksal olduk, değil als Die Deutsche hemen savaş sonrasında Tellenbach Nazi döneminin siyasi ve ekonomik gelişmelerin sorumlu olmasının yanı sıra dini ve ahlaki değerlerin terk edilmesinin sadece kültürel olarak kötümser açıklamalar yaptı. Çok sayıda kültürel teklif, kültürel ve eğitimsel teklifin düzleşmesine ve aynı zamanda entelektüel ve ahlaki yönelim bozukluğuna yol açmıştır.

Bu nedenle Tellenbach, özellikle üniversitelerden savaş sonrası dönem için önemli uyarılar almayı umuyordu. 1946'da Alman üniversitesinin öz yönelimi üzerine bir makale yayınladı . Takip eden yıllardaki faaliyeti, insanların tarihten ders alması gerektiği inancıyla yönlendirildi. Tarihçinin görevi "geçmişe yönelik davranışın sorumluluğunu almak ve gelecek üzerinde çalışmaktır". Tellenbach , tüm kişinin eğitimini sağlayan ve uzmanlaşmış mesleki eğitimi reddeden yeni bir hümanist eğitim idealini temsil ediyordu . Üniversitelerin özerkliği korunmalıdır; ne “özel çıkarlar” ne de “ilgisiz güdüler” bilimi etkilememelidir. Ancak bu, üniversitelerin tüm toplumsal taleplerden kaçabileceği anlamına gelmez.

Tellenbach üniversite siyasetinde aktif olmaya karar verdi ve çok sayıda görevde bulundu. Rektör olarak üniversitesinde Studium generale ve Colloquium politicum'u tanıttı. Üniversite Danışma Kurulu ve Üniversite Dostları Derneği 1949'da Freiburg'da kuruldu. Profesörler, Yukarı Ren'den Konstanz Gölü'ne kadar olan bölgede düzenli olarak ücretsiz dersler vermeli ve böylece nüfusla olan bağı güçlendirmelidir. Ayrıca çalışmalarda ve bilimde daha fazla uluslararasılık çağrısında bulundu.

1950'lerin başında Paris'te bir Alman Tarih Enstitüsü kurulması planları yeniden tartışıldı. Tellenbach, Federal Şansölye Konrad Adenauer'in Batı ile bağlantı kurma politikasını destekledi . Paul Egon Hübinger ve Eugen Ewig ile birlikte 1948-1949 yılları arasında Fransız askeri hükümetinin girişimiyle Speyer'de gerçekleşen Fransız-Alman tarihçiler toplantısına katılanlardan biriydi . Enstitünün daha sonra kurulması için faydalı olan Fransız meslektaşlarıyla temaslar yapıldı. Senato üyeliği ve Freiburg Üniversitesi rektörü olarak çalışmaları sayesinde Tellenbach, Fransız askeri işgali ile erken ilişkilere sahipti. Paris enstitüsünün kurulmasında kilit rol oynadı. İle Max Braubach ve Eugen Ewig, Fransa'daki orta ve modern tarihin alanındaki bilimsel çalışmaları teşvik”amacıyla Mainz 2 Nisan 1957 tarihinde“Fransız-Alman İlişkileri Tarihi içine Araştırma Bilimsel Komisyonu”kuruldu ve Alman ve Fransız tarihçiler arasında temas kurmak veya derinleştirmek için temaslar kurmak". Eugen Ewig ve Paul Egon Hübinger ile birlikte 1958 yılında çalışmalarına başlayan Paris Enstitüsü'nün kurucu babalarından biri oldu. 1974 yılına kadar bilimsel danışma kurulu üyesiydi.

etki

Bilimsel sonuç

Batı Alman asalet araştırması, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra "Tellenbach Okulu" ndan önemli ölçüde etkilenmiştir. Tellenbach'ın girişimi, son yıllarda Monumenta Germaniae Historica için en önemli itici güçlerden biri olarak kabul ediliyor . Erken ortaçağ soylularının rolünü prosopografik yaklaşımın yardımıyla açma girişimi İtalya ve Fransa'da da büyük ilgi gördü.

Kişisel tarih araştırması, Frankonya İmparatorluğu'ndaki kamu görevlileri, muhalif gruplar ve bireysel soylu ailelerin yanı sıra akrabalık gruplarına yönelik soruşturmalar için önemliydi . Kişi isimlerinin akrabalık ve soy hakkında bilgi verebileceği varsayımından yola çıkıldı, çünkü isimler ve isim üyeleri belirli kurallara göre miras alındı. Bu, süreklilik konularının tartışılmasına yeni bir ivme kazandırdı. Karl Ferdinand Werner , Merovenj aristokrasisinden Karolenj aristokrasisine sürekliliği göstermeye çalıştı . Anıt kitabındaki girişlerin analizi, Orta Çağ'ın başlarında kişi ve topluluk arasındaki ilişki hakkında düşüncelere yol açtı.

“Freiburg Çalışma Grubu”, 1980 yılına kadar altı ortaçağ tarihi profesörü olan Ludwig Buisson , Josef Fleckenstein , Eduard Hlavitschka , Karl Schmid , Rolf Sprandel ve Joachim Wollasch da dahil olmak üzere çok sayıda genç bilim insanını şekillendirdi . Tellenbach'ın ortaçağ meslektaşlarından hiçbiri bu kadar çok sayıda öğrenciyle övünemezdi.

Ancak, yalnızca Fleckenstein ve Schmid asaleti araştırmaya devam etti. Schmid, anma kitabındaki kayıtları araştırarak soyluların aile yapısı hakkında temel bilgiler edinmeyi başardı. Dua anmak için kaydedilen din adamlarının ve laiklerin isimleri, ortaçağ yönetici sınıfının yapısı için önemli kaynaklar olarak kabul edildi. Daha fazla araştırma, Orta Çağ'ın sonlarında mezar mezarları, vakıflar, ölüm kavramları, lonca benzeri yemin toplulukları ve kentsel örgütlenme biçimleri hakkında fikir verdi.

Libertas üniforma tartışma üzerine kitap bugün hala standart bir çalışma olarak kabul edilir ve değişmeyen yeniden basmak olarak 1996 yılında yayınlandı. Kitap, günümüze kadar Amerika'daki Alman ortaçağ araştırmalarında en saygın ürünlerden biri olarak kaldı.

Münster'de, 1970'lerin başında manastır toplulukları üzerine , özellikle Fulda ve Cluny ile ilgilenen özel bir araştırma alanı “Ortaçağ Araştırmaları” kuruldu . Ayrıca, tüm anma geleneğinin basımı ve analizi için Münster'de “Societas et fraternitas” projesi oluşturuldu. Anı kitaplarındaki farklı isim girişleri, fotoğraf tekniklerinin daha fazla dahil olmasına yol açtı ve elektronik veri işleme, ortaçağ araştırmalarının diğer tüm alanlarından daha hızlı bir şekilde yolunu buldu. Belirlenen kişisel isimler, Duisburg'da bulunan ve daha fazla araştırmaya açık olan yaklaşık 382.000 kayıttan oluşan bir veri tabanına kaydedildi.

Schmid ve öğrencisi Gerd Althoff , "Orta Çağ'da grup oluşumu ve grup bilinci" araştırma projesinin bir parçası olarak Reichenau , St. Gallen , Fulda ve kadın manastırı Remiremont'un anıt kitap girişlerinde birbirine bağlı aristokrat grupları tespit edebildiler. Otton İmparatorluğu'nun tezahür eden yapısı büyük önem taşıyordu. Amicitiae , dostluk ittifakları , 10. yüzyılda merkezi yönetim aracı haline geldi, convivia , ortak ritüel yemekler, siyasi ittifakların ve komploların başlangıç ​​noktasıydı.

Tellenbach'ın diğer öğrencileri tematik olarak farklı öncelikler belirlediler. Rolf Sprandel, Hansa ve ekonomik tarihin yanı sıra geç ortaçağ tarihçiliğini de inceledi . Hagen Keller İtalyan komünlerini araştırdı, Eduard Hlawitschka soyluların soykütük araştırmalarıyla uğraştı.

Takdir ve anma

Josef Fleckenstein, 1968'de 65. doğum gününde, 1973'te 70. doğum gününde yayınlanan "Ulusal ve evrensel bir tarihçi olarak Gerd Tellenbach" konulu bir konferans verdi. Fleckenstein, öğretmeninin ana araştırma alanları olarak “asilliğin yapısı ve anlamı ile ortaçağ kilisesinin tarihsel rolünü” vurguladı. "Gerd Tellenbach'ın uluslararası bilimdeki bilimsel itibarını oluşturan" Ortaçağ Araştırmaları alanındaki bilgideki temel ilerlemeler, "şecerenin metodik bir şekilde iyileştirilmesi" ve "kişisel araştırmanın genişlemesi" idi. Fleckenstein ve Schmid'in 65. doğum günlerinde yayınladıkları Adel und Kirche hatıra yayınına ek olarak , Reinhard Mielitz Tellenbach'ın didaktik konulara olan ilgisini dikkate alan başka bir hatıra yayını daha tedarik etti .

70. doğum günü vesilesiyle Karl Schmid, “Freiburg Çalışma Grubu”nun kuruluş, organizasyon ve çalışma yöntemlerini anlattı. 80. doğum günü için, yatırım tartışmasından önce imparatorluk ve kiliseyi ele alan bir hatıra yayını yayınlandı . Ayrıca Yukarı Ren tarihi dergisinin 131. cildi Tellenbach'a ithaf edilmiştir. 85. doğum günü için bir hediye olarak, Karl Schmid , ilk olarak 1988'de Freiburg im Breisgau'da bir ön baskı olarak yayınlanan Vita Walfredi und Kloster Monteverdi cildini yayınladı . 90. doğum gününde, öğrencisi Hagen Keller, erken ortaçağ çalışmalarında Tellenbach'ın 20. yüzyıl tarihindeki çalışmalarını çizdi . 95. doğum gününde Wollasch, Frankfurter Allgemeine Zeitung'daki ortaçağcıyı “yüzyılımızın seçkin tarihçilerinden” biri olarak övdü . "En katı metodolojik farkındalık" ile karakterize edildi ve "tarihin antropolojik görüşü" ile ilgilendi.

1999 yılında, Freiburg Üniversitesi'nde Tellenbach'ı anmak için akademik bir anma töreni düzenlendi. 100. doğum gününden birkaç hafta sonra, akademik çalışmaları ve bilimsel çalışmaları, Ekim 2003'te Freiburg Üniversitesi'nde bir dizi konferansta onurlandırıldı. Eser, Hagen Keller, Otto Gerhard Oexle , Joachim Wollasch ve Hansmartin Schwarzmaier tarafından emperyal, bölgesel ve evrensel Avrupa perspektifinden incelenmiştir. Dieter Mertens , Hubert Mordek ve Thomas Zotz , Tellenbach'ın mülkten yaptığı katkılardan dördünü düzenledi.

Yazı Tipleri

• Hermann Diener: Gerd Tellenbach'ın yayınlarının listesi. İçinde: Josef Fleckenstein , Karl Schmid (Ed.): Asalet ve Kilise. Gerd Tellenbach 65. doğum günü için arkadaşları ve öğrencileri tarafından takdim edildi. Herder, Freiburg (Breisgau) 1968, s. 581-587.
• Seçilmiş risaleler ve denemeler. 5 cilt. Hiersemann, Stuttgart 1988–1996, ISBN 3-7772-8820-9 .
• 10. yüzyıldan 12. yüzyılın başlarına kadar Batı Kilisesi. (= Kendi Tarihindeki Kilise. Cilt 2, Teslimat F, 1). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1988, ISBN 3-525-52324-6 , (sayısallaştırılmış versiyon) .
• Hatırlanan çağdaş tarihten. Verlag der Wagnerschen Universitäts-Buchhandlung, Freiburg (Breisgau) 1981, ISBN 3-923263-00-7 .
• Sibylline Ödülü. Üniversite politikası 1946-1963 üzerine yazılar ve konuşmalar. Reinhard Mielitz tarafından düzenlendi. Albert, Freiburg (Breisgau) 1963.
• editör olarak: Büyük Frankonya ve erken Alman soylularının tarihi üzerine çalışmalar ve ön çalışmalar (= Yukarı Ren bölgesinin tarihi üzerine araştırma. Cilt 4, ISSN  0532-2197 ). Albert, Freiburg (Breisgau) 1957.
• Alman İmparatorluğu'nun ortaya çıkışı. 9. ve 10. yüzyıllarda Frank ve Alman devletlerinin gelişimi üzerine. Callwey, Münih 1940 (3. baskı. Rinn, Münih 1943).
• Alman İmparatorluğu'nun ortaya çıktığı dönemde kraliyet ve kabileler. (= Orta Çağ ve Modern Zamanlarda Alman İmparatorluğunun anayasal tarihi üzerine kaynaklar ve çalışmalar. Cilt 7, H. 4, ISSN  0863-0836 ). Böhlau, Weimar 1939.
• Libertalar. Atama anlaşmazlığı çağında kilise ve dünya düzeni (= kilise ve manevi tarih üzerine araştırma. Cilt 7). Kohlhammer, Stuttgart 1936 (ayrıca: Heidelberg, phil., Habil.-Schr., 1932), (yeniden baskı: Kohlhammer, Stuttgart ve diğerleri 1996, ISBN 3-17-014072-8 ).

Edebiyat

temsiller

• Eski rektör Prof.Dr. Dr. hc çok. Gerd Tellenbach, 19 Kasım 1999'da düzenlendi. İçinde: Freiburger Universitätsblätter. Cilt 147, (2000), ISSN  0016-0717 , sayfa 85-111.
• Michael Borgolte : Hatıra. Bir ortaçağ projesinin ara dengesi. İçinde: Tarih Dergisi . Cilt 46, (1998), sayfa 197-210.
• Michael Borgolte: Gerd Tellenbach (* 1903) Libertas. Investiture Tartışması Çağında Kilise ve Dünya Düzeni. İçinde: Volker Reinhardt (Hrsg.): Tarih yazıcılığının ana eserleri. Lisans sorunu. Bilimsel Kitap Topluluğu, Darmstadt 2003, s. 626–629.
• Josef Fleckenstein: Gerd Tellenbach, ulusal ve evrensel bir tarihçi olarak. In: İtalyan arşivlerinden ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar. Cilt 53, (1973), sayfa 1-15 ( dijitalleştirilmiş versiyon ).
• Josef Fleckenstein: Kesinlikle, sıkı değil. Ortaçağ yazarı Gerd Tellenbach doksan yaşında. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 17 Eylül 1993, Sayı 216, sayfa 35.
• Andre Gutmann: Eylemdeki Ağlar - Gerd Tellenbach'ın Freiburg Üniversitesine Giden Yolu i. 1939 ve 1943/44. İçinde: Erik Beck, Eva-Maria Butz (Ed.): Grup ve topluluktan aktör ve ağlara mı? Ülke tarihinde ağ araştırması. Alfons Zettler için 60. doğum gününde Festschrift. (= Freiburg'un Orta Çağ tarihine katkıları. Cilt 3). Thorbecke, Ostfildern 2019, ISBN 978-3-7995-8552-1, s. 119-144.
• Eduard Hlavitschka: Gerd Tellenbach'ın “Freiburg çalışma grubu”ndaki Libri Anıtları ile işgalin başlangıcı hakkında. Bir partinin anıları. İçinde: Sudeten Alman Bilim ve Sanat Akademisi Yazıları. Cilt 35 (2015), sayfa 177-191 ( çevrimiçi ).
• Jörg-Peter Jatho, Gerd Simon : Üçüncü Reich'ta Giessen tarihçisi. Focus Verlag, Giessen 2008, ISBN 978-3-88349-522-4 , sayfa 60 f.
• Hagen Keller : Gerd Tellenbach'ın yüzyılımızın tarihindeki eseri. İçinde: Erken Ortaçağ Çalışmaları . Cilt 28, (1994), sayfa 374-397.
• Wilhelm Köhler: Orta Çağ ve Çağdaş Tarih. Gerd Tellenbach'tan 18 Temmuz 1936 tarihli bir mektup. İçinde: Patrik Mähling (Ed.): Yaşama Yönelim. Geç Orta Çağ, Reform ve modern zamanlarda kilise eğitimi ve siyaseti. 65. doğum gününde Manfred Schulze için Festschrift (= tarihsel ve sistematik teoloji üzerine çalışma. Cilt 13). Lit, Berlin ve diğerleri 2010, ISBN 978-3-643-10092-4, sayfa 309-326.
• Dieter Mertens, Hubert Mordek, Thomas Zotz (ed.): Gerd Tellenbach. (1903-1999). 20. yüzyılın bir ortaçağ uzmanı. Freiburg i'deki 100. doğum günü vesilesiyle konferanslar. Br. 24 Ekim 2003'te. Rombach, Freiburg (Breisgau) ve diğerleri 2005, ISBN 3-7930-5009-2 .
• Anne Christine Nagel : Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı (= Paris tarihi çalışmaları. Cilt 86). Oldenbourg, Münih 2007, ISBN 978-3-486-58519-3 , s. 79-99 ( çevrimiçi ).
• Anne Christine Nagel: Ortaçağ Tarihi. In: Eckhard Wirbelauer (Ed.): Freiburg Felsefe Fakültesi 1920-1960. Üyeler - Yapılar - Ağ (= Freiburg'un bilim tarihine ve üniversitelere katkıları. NF Cilt 1). Alber, Freiburg (Breisgau) 2006, ISBN 3-495-49604-1 , s. 387-410.
• Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Federal Almanya Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması 1945–1970 (= hafıza biçimleri. Cilt 24). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005, ISBN 3-525-35583-1 , s. 145–155, (aynı zamanda: Gießen, Universität, habilitation paper, 2003), ( inceleme ).
• Otto Gerhard Oexle :  Tellenbach, Gerd. İçinde: Yeni Alman Biyografisi (NDB). Cilt 26, Duncker & Humblot, Berlin 2016, ISBN 978-3-428-11207-5 , s. 15-17 ( dijitalleştirilmiş versiyon ).
• Karl Schmid: “Freiburg Çalışma Grubu”. Gerd Tellenbach 70. doğum gününde. İçinde: Yukarı Ren tarihi için dergi . Cilt 122, (1974), sayfa 331-347.
• Hansmartin Schwarzmaier : 20. Yüzyılın Bilimsel Yaşamı. İçinde: Yukarı Ren tarihi için dergi. Cilt 148, (2000), sayfa 393-396.
• Joachim Wollasch : Bir antropolog olarak tarihçi. Gerd Tellenbach'ın doksan beşinci doğum günü için. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 17 Eylül 1998, Sayı 216, sayfa 46.
• Joachim Wollasch: Gerd Tellenbach. İçinde: Fred Ludwig Sepaintner (Ed.): Baden-Württembergische Biographien. Cilt 4. Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019951-4 , s. 366-368.
• Thomas Zotz : Alman Ortaçağcılar ve Avrupa. Freiburg tarihçileri Theodor Mayer ve Gerd Tellenbach "savaş çabası"nda ve savaş sonrası dönemde. İçinde: Bernd Martin (Ed.): İkinci Dünya Savaşı ve sonuçları. Olaylar, etkiler, yansımalar (= Rombach Sciences. Series: Historiae. Vol. 19). Rombach, Freiburg (Breisgau) ve diğerleri 2006, ISBN 3-7930-9458-8 , sayfa 31-50.
• Thomas Zotz: Tellenbach, Gerd. İçinde: Rudolf Vierhaus (Ed.): Alman Biyografik Ansiklopedisi . Cilt 9: Schlumberger - Thiersch. 2. gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı. Saur, Münih 2008, ISBN 978-3-598-25039-2 , s. 884-885.

nekrolog

• Arnold Esch : Ölüm ilanı Gerd Tellenbach. İçinde: İtalyan arşivlerinden ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar . Cilt 79, (1999), ISSN  0079-9068 , sayfa XXXV-XXXVIII. ( Sayısallaştırılmış sürüm )
• Horst Fuhrmann : Gerd Tellenbach 17 Eylül 1903 - 12 Haziran 1999. İçinde: Bavyera Bilimler Akademisi. Yearbook 2000. Münih 2001, s. 309-315 ( sayısallaştırılmış versiyon ).
• Hagen Keller: Kararlı olan. Ortaçağ yazarı Gerd Tellenbach'ın ölümü üzerine. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 19 Haziran 1999, Sayı 139, sayfa 46.
• Rudolf Schieffer : Ölüm ilanı Gerd Tellenbach. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi . Cilt 56, (2000), sayfa 409-411. ( Sayısallaştırılmış sürüm )

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Gerd Tellenbach tarafından ve hakkında literatür
• Opac der Regesta Imperii'de Gerd Tellenbach tarafından ve hakkında yayınlar
• Tellenbach ile ilgili yaşam verileri
• Westphalia Tarihsel Komisyonu'nun web sitesinde biyografik bilgiler
• Gerd Tellenbach tarafından Ders çevrimiçi arşivde arasında "Österreich duyuyorum Wort" Avusturya Medya Kütüphanesi (Salzburg gece stüdyosundan katkısı)

Uyarılar

1. ^ Joachim Wollasch: Gerd Tellenbach. İçinde: Baden-Württembergische Biographien, editör Fred Ludwig Sepaintner, Stuttgart 2007, s. 366–368, burada: s. 366.
2. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg i. Br. 1981, s. 19-22.
3. ↑ Gerd Tellenbach: Piskoposluk manastırları ve valileri. Berlin 1928, Vaduz 1965'i ​​yeniden yazdırın.
4. ↑ Prof.Dr. Gerd Tellenbach, GEPRIS Historisch'te. Alman Araştırma Vakfı, 4 Haziran 2021'de erişildi . 
5. ^ Rudolf Schieffer: Ölüm ilanı Gerd Tellenbach. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi , Cilt 56 (2000), s. 409–411, burada: s. 410.
6. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg i. Br. 1981, s. 25.
7. ^ Gerd Tellenbach: Yatırım Yarışması Zamanında Kilise, Devlet ve Hıristiyan Toplumu, Ralph F. Bennett tarafından çevrilmiştir. Oxford 1940, 1948, 1959 ve Toronto 1991'de yeniden basıldı.
8. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 84 ( çevrimiçi ).
9. ^ Anne Christine Nagel'e göre: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 84 ( çevrimiçi ).
10. ↑ Alıntı yapılan: Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 85 ( çevrimiçi ).
11. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 85 ( çevrimiçi ).
12. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 85 ( çevrimiçi ).
13. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg i.Br. 1981, sayfa 41.
14. ↑ Thomas Zotz: Alman Ortaçağcılar ve Avrupa. Freiburg tarihçileri Theodor Mayer ve Gerd Tellenbach "savaş çabası"nda ve savaş sonrası dönemde. İçinde: Bernd Martin (Ed.): İkinci Dünya Savaşı ve sonuçları. Olaylar, efektler, yansımalar. Freiburg 2006, s. 31–50, burada: s. 42.
15. ↑ Mektubun orijinali şurada basılmıştır: Gerd Tellenbach: 1933 yaz döneminde Heidelberg'in "Ortaçağ Latin Paleografisine Giriş" dersinin üç dinleyicisi. İçinde: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Cilt 146 ( 1998), s. 552 –557, burada: s. 557.
16. ↑ Katja Fausser: Nasyonal Sosyalizmde Tarih. Münster Üniversitesi 1933-1945 tarihi enstitülerinin tarihine bir katkı. Münster 2000, s.68.
17. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg i.Br. 1981, sayfa 42.
18. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg i.Br. 1981, sayfa 45.
19. ↑ Bu şunu vurgular: Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Almanya 1945-1970 Federal Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması. Göttingen 2005, s. 147.
20. ^ Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Almanya 1945-1970 Federal Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması. Göttingen 2005, s. 147.
21. ^ Joachim Wollasch: Gerd Tellenbach. İçinde: Baden-Württembergische Biographien, editör Fred Ludwig Sepaintner, Stuttgart 2007, s. 366–368, burada: s. 367.
22. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 87 ( çevrimiçi ).
23. ↑ Alıntılar : Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 85 ( çevrimiçi ).
24. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg i. Br. 1981, s. 59. Münster'deki Tellenbach için bkz. Katja Fausser: Geschichtswwissenschaft im Nationalozialismus. Münster Üniversitesi 1933–1945'in tarihi enstitülerinin tarihine bir katkı . Münster 2000, s. 67-71.
25. ^ Karl Schmid: Freiburg çalışma grubu '. Gerd Tellenbach 70. doğum gününde. İçinde: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Cilt 122 (1974), s. 331–347, burada: s. 333.
26. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 89-91 ( çevrimiçi ).
27. ^ Andre Gutmann: Ağlar iş başında - Gerd Tellenbach'ın Freiburg Üniversitesi'ndeki atamaya giden yolu i. 1939 ve 1943/44. İçinde: Erik Beck, Eva-Maria Butz (Ed.): Grup ve topluluktan aktör ve ağlara mı? Ülke tarihinde ağ araştırması. Alfons Zettler için 60. doğum gününde Festschrift. Ostfildern 2019, s. 119–144, burada: s. 131–144.
28. ^ Anne Christine Nagel: Ortaçağ Tarihi. In: Eckhard Wirbelauer (ed.): Freiburg Felsefe Fakültesi 1920-1960. Üyeler - yapılar - ağlar. Freiburg i. Br. 2006, s. 387-410, burada: s. 396.
29. ↑ Eckhard Wirbelauer: 1945 ve 1948 arasındaki antik tarihin durumu üzerine. Freiburg Üniversitesi Arşivlerinden Malzemeler II . In: Freiburger Universitätsblätter 154 (Aralık 2001) s. 119-162, burada: s. 121.
30. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg i. Br. 1981, s. 98.
31. ↑ Otto Gerhard Oexle: Gerd Tellenbach'ın Avrupa Tarihine Giden Yolları. İçinde: Dieter Mertens ve diğerleri (Ed.): Gerd Tellenbach (1903–1999). 20. yüzyılın bir ortaçağ uzmanı. Freiburg i'deki 100. doğum günü vesilesiyle konferanslar. Br. 24 Ekim 2003 tarihinde. Freiburg i. Br. Et al. 2005, s. 53–64, burada: s. 60.
32. ↑ "Tarihçinin entelektüel sorumluluğu üzerine düşünmek yerine, talimat büyük paralarla verilir." Anne Christine Nagel şöyle diyor: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 93 ( çevrimiçi ).
33. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79–99, burada: s. 90 ( çevrimiçi ).
34. ↑ Gerd Tellenbach: Erken Orta Çağ bilgisi için kişi araştırmasının önemi üzerine. (Freiburg Rektörünün 4 Mayıs 1957 tarihli konuşması) (= Freiburg Üniversitesi Konuşmaları . NF Cilt 25, ZDB -ID 501318-5 ). Schulz, Freiburg (Breisgau) 1957.
35. ↑ Gerd Althoff: Almanların 1945 öncesi ve sonrası Orta Çağ resmi. Bir eskiz. İçinde: Paul-Joachim Heinig (Ed.): Orta Çağ ve modern zamanlarda İmparatorluk, bölgeler ve Avrupa. Peter Moraw için Festschrift. Berlin 2000, s. 731-749, burada: s. 740-741.
36. ↑ Gerd Tellenbach: Batı'nın birleşmesi için reform papalığının önemi. In: Studi gregoriani per la storia di Gregorio VII ve della riforma gregoriana. Cilt 2, (1947), ZDB -ID 501318-5 , s. 125-149 (yeniden basılmıştır: Seçilmiş incelemeler ve denemeler. Cilt 3. Hiersemann, Stuttgart 1988, ISBN 3-7772-8823-3 , s. 999– 1023).
37. ↑ Gerd Tellenbach: Orta Çağ'da batılı halkların bir arada yaşaması üzerine. İçinde: Richard Nürnberger (Saat): 60. doğum gününde Gerhard Ritter için Festschrift. Mohr, Tübingen 1950, s. 1-60 (yeniden basılmıştır: Seçilmiş incelemeler ve denemeler. Cilt 2. Hiersemann, Stuttgart 1988, ISBN 3-7772-8822-5 , s. 710-769).
38. ^ Gerd Tellenbach: Karolenjler çağında Avrupa. İçinde: Historia Mundi. On ciltlik bir dünya tarihi el kitabı , Cilt 5, Bern 1956, s. 393-450, 506-509; Yüksek Orta Çağ'da İmparatorluk, Papalık ve Avrupa. İçinde: Historia Mundi. On ciltlik bir dünya tarihi el kitabı , Cilt 6, Bern 1958, s. 9-103, 597-603.
39. ^ Karl Schmid: Freiburg çalışma grubu '. Gerd Tellenbach 70. doğum gününde. İçinde: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Cilt 122 (1974), s. 331–347, burada: s. 333.
40. ^ Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Almanya 1945-1970 Federal Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması. Göttingen 2005, s. 154.
41. ^ Karl Schmid: Freiburg çalışma grubu '. Gerd Tellenbach 70. doğum gününde. İçinde: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins , Cilt 122 (1974), s. 331–347, burada: s. 334.
42. ^ Rudolf Schieffer: Ölüm ilanı Gerd Tellenbach. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi , Cilt 56 (2000), s. 409–411, burada: s. 410.
43. ↑ Horst Fuhrmann: Gerd Tellenbach 17 Eylül 1903 - 12 Haziran 1999. İçinde: Bavyera Bilimler Akademisi. Jahrbuch 2000. München 2001, s. 309-315, burada: s. 315 ( çevrimiçi ).
44. ↑ Gerd Tellenbach: Sibylline Ödülü. Üniversite politikası 1946-1963 üzerine yazılar ve konuşmalar. Reinhard Mielitz tarafından yayınlanmıştır, Freiburg 1963.
45. ^ Arnold Esch: Toskana'da Araştırma. İçinde: Reinhard Elze, Arnold Esch (ed.): Roma'daki Alman Tarih Enstitüsü 1888–1988. Tübingen 1990, s. 191-209, burada: s. 204.
46. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg 1981, s. 27f.
47. ^ Onuncu Yüzyıldan Erken On İkinci Yüzyıla Batı Avrupa'da Kilise . Timothy Reuter, Cambridge 1993 tarafından çevrildi.
48. ↑ Gerd Tellenbach: İmparator Heinrich IV'ün karakteri. Aynı zamanda yüksek Orta Çağ'da insan bireyselliğinin tanınabilirliği üzerine bir girişim. İçinde: Gerd Althoff ve diğerleri (Ed.): Orta Çağda Kişi ve Toplum. Altmış beşinci doğum gününde Karl Schmid. Sigmaringen 1988, s. 345-367.
49. ↑ Gerd Tellenbach: 'Roma aeterna' üzerine düşünceler. İçinde: Wolfgang Altgeld, Michael Pillower, Joachim Scholtysek (ed.): Avrupa'nın ortasındaki insanlar, fikirler, olaylar. 65. doğum gününde Rudolf Lill için Festschrift , Konstanz 1999, s. 9–23.
50. ^ Gerd Tellenbach: Libertas. Yatırım tartışması çağında kilise ve dünya düzeni. Stuttgart 1936, s. 193.
51. ↑ Alıntılar şuna göre özetlenmiştir: Otto Gerhard Oexle: Gerd Tellenbach's Paths to a History of Europe. İçinde: Dieter Mertens ve diğerleri (Ed.): Gerd Tellenbach (1903–1999). 20. yüzyılın bir ortaçağ uzmanı. Freiburg i'deki 100. doğum günü vesilesiyle konferanslar. Br. 24 Ekim 2003 tarihinde. Freiburg i. Br. Et al. 2005, s. 53–64, burada: s. 54.
52. ^ Ludger Körntgen: Ottonen ve Salier. Darmstadt 2002, s. 89.
53. ↑ Gerd Tellenbach: Gerd Tellenbach'ın, yaratıldığı zamanın tarihsel söyleminde imparatorluğun ortaçağ tarihi üzerine çalışması. İçinde: Dieter Mertens ve diğerleri (Ed.): Gerd Tellenbach (1903–1999). 20. yüzyılın bir ortaçağ uzmanı. Freiburg i'deki 100. doğum günü vesilesiyle konferanslar. Br. 24 Ekim 2003 tarihinde. Freiburg i. Br. Et al 2005, s. 25-38.
54. ↑ Gerd Tellenbach: Alman İmparatorluğu ne zaman ortaya çıktı? İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi , Cilt 6 (1943), s. 1-41.
55. ↑ Gerd Tellenbach: İmparatorluğun bölünmezliği. İçinde: Historische Zeitschrift, Cilt 163 (1941), s. 20–42.
56. ^ Karl Schmid: "İmparatorluğun bölünmezliği" sorunu. In: Ders (Ed.): Investiture Tartışmasından Önce İmparatorluk ve Kilise. Gerd Tellenbach'ın sekseninci doğum günü münasebetiyle bilimsel kolokyumda konferanslar. Sigmaringen 1985, s. 1-15.
57. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 88 ( çevrimiçi ).
58. ↑ Alıntı: Michael Borgolte: Orta Çağ'ın sosyal tarihi. Almanya'nın yeniden birleşmesinden sonra bir araştırma bilançosu. Münih 1996, s. 194-195.
59. ↑ Gerd Tellenbach: Alman İmparatorluğunun Gelişim Çağında Krallık ve Kabileler. Weimar 1939, s. 41-42.
60. ↑ Michael Borgolte: Orta Çağ'ın sosyal tarihi. Almanya'nın yeniden birleşmesinden sonra bir araştırma bilançosu. Münih 1996, s. 192.
61. ↑ Werner Hechberger: Orta Çağ'da asalet , bakanlık ve şövalyelik. Münih 2004, s. 69-70.
62. ^ Anne Christine Nagel: Ortaçağ Tarihi. In: Eckhard Wirbelauer (ed.): Freiburg Felsefe Fakültesi 1920-1960. Üyeler - yapılar - ağlar. Freiburg i.Br. 2006, s. 387-411, burada: s. 405.
63. ↑ Gerd Tellenbach: Karolenj imparatorluk soylularından Alman imparatorluk prenslerine. İçinde: Theodor Mayer (Hrsg.): Orta Çağ'ın Alman eyaletinde soylular ve çiftçiler. Leipzig 1943, ND Darmstadt 1967, s. 22-73.
64. ↑ Hans-Werner Goetz: Modern Ortaçağ Araştırmaları. Ortaçağ araştırmalarının durumu ve bakış açıları. Darmstadt 1999, s. 158-159.
65. ^ Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Almanya 1945-1970 Federal Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması. Göttingen 2005, s. 152.
66. ↑ Michael Borgolte: Memoria. Bir ortaçağ projesinin ara dengesi. İçinde: Zeitschrift für Geschichtswwissenschaft , Cilt 46 (1998), s. 197–210, burada: s. 200.
67. ^ Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Almanya 1945-1970 Federal Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması. Göttingen 2005, s. 149.
68. ^ Gerd Tellenbach, Eduard Hlawitschka, Karl Schmid (Berab.): Liber Memorialis von Remiremont, 1. bölüm: Textband (= Monumenta Germaniae Historica. Libri Memoriales, T 1.1), Zürih 1970
69. ^ Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Almanya 1945-1970 Federal Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması. Göttingen 2005, s. 145.
70. ↑ Gerd Tellenbach: Hatırlanan çağdaş tarihten. Freiburg i.Br. 1981, sayfa 110.
71. ^ Anne Christine Nagel: Gerd Tellenbach. 20. Yüzyılda Bilim ve Siyaset. İçinde: Ulrich Pfeil (Ed.): Alman Tarih Enstitüsü Paris ve kurucu babaları. Kişisel bir tarih yaklaşımı. Münih 2007, s. 79-99, burada: s. 95 ( çevrimiçi ).
72. ^ Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Almanya 1945-1970 Federal Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması. Göttingen 2005, s. 236.
73. ^ Tarihsiz rapor Prof. Dr. Eugen Ewig [1958 sonu] basılmıştır. İçinde: Ulrich Pfeil: Tarih Öncesi ve Paris'teki Alman Tarih Enstitüsü'nün kuruluşu. Sunum ve dokümantasyon. Instrumenta, Cilt 17. Ostfildern 2007, s. 447.
74. ^ Rudolf Schieffer: Ölüm ilanı Gerd Tellenbach. İçinde: Orta Çağ Araştırmaları için Alman Arşivi , Cilt 56 (2000), s. 409–411.
75. ↑ Bkz. Paola Guglielmotti: Orta Çağ'dan kalma Orta Çağ'da bir problem çözme yöntemi. In: Annali dell'istuto storico italo-germanico di Trento , Cilt 13 (1987), s. 209-269.
76. ↑ Werner Hechberger: Orta Çağ'da asalet , bakanlık ve şövalyelik. Münih 2004, s. 75.
77. ^ Karl Schmid: Erken Orta Çağ'da kişi ve topluluk arasındaki ilişki hakkında. İçinde: Frühmittelalterliche Studien , Cilt 1 (1967), s. 225–249.
78. ^ Anne Christine Nagel: Üçüncü Reich'ın gölgesinde. Almanya 1945-1970 Federal Cumhuriyeti'nde Ortaçağ araştırması. Göttingen 2005, s. 154.
79. ↑ Hans-Werner Goetz: Modern Ortaçağ Araştırmaları. Ortaçağ araştırmalarının durumu ve bakış açıları. Darmstadt 1999, s. 161.
80. ↑ Bu eser için bkz. Michael Borgolte: Gerd Tellenbach (* 1903) Libertas. Investiture Tartışması Çağında Kilise ve Dünya Düzeni. İçinde: Volker Reinhardt (Ed.): Tarih yazıcılığının ana eserleri. Stuttgart 1997, s. 626-629.
81. ↑ Bkz. Edward Peters: Henry ile Daha Fazla Sorun: Angloliterate World, 1888-1995'te Ortaçağ Almanya'sının Tarih Yazımı. İçinde: Orta Avrupa Tarihi 28 (1995), s. 47-72, burada s. 54-57; Rudolf Schieffer: Yatırım anlaşmazlığının yorumları. İçinde: Florian Hartmann (Ed.): Letter and Communication in Transition. Yatırım Tartışması Tartışmalarında Medya, Yazarlar ve Bağlamlar. Köln ve diğerleri 2016, s. 23–42, burada: s. 32.
82. ^ Karl Schmid, Joachim Wollasch: Societas et Fraternitas. Orta Çağ insanlarını ve insan gruplarını araştırmak için açıklamalı bir kaynak çalışmasının gerekçesi. İçinde: Frühmittelalterliche Studien , Cilt 9 (1975), sayfa 1-48.
83. ↑ Hans-Werner Goetz: Modern Ortaçağ Araştırmaları. Ortaçağ araştırmalarının durumu ve bakış açıları. Darmstadt 1999, s. 160 not 428.
84. ^ Josef Fleckenstein: Gerd Tellenbach, ulusal ve evrensel bir tarihçi olarak. In: İtalyan arşiv ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar , Cilt 53 (1973), s. 1–15, burada: s. 3.
85. ^ Josef Fleckenstein: Gerd Tellenbach, ulusal ve evrensel bir tarihçi olarak. In: İtalyan arşivleri ve kütüphanelerinden kaynaklar ve araştırmalar , Cilt 53 (1973), s. 1–15, burada: s. 3-4.
86. ↑ Reinhard Mielitz (ed.): Tarih öğretimi. Okullarda ve üniversitelerde tarih öğretim yöntemleri. Göttingen 1969.
87. ^ Karl Schmid: Freiburg çalışma grubu '. Gerd Tellenbach 70. doğum gününde. İçinde: Yukarı Ren Tarihi Dergisi, Cilt 122 (1974), s. 331–347.
88. ^ Karl Schmid: Investiture Tartışmasından önce İmparatorluk ve Kilise. Gerd Tellenbach'ın 80. doğum günü münasebetiyle bilimsel kolokyumda konferanslar. Sigmaringen 1985.
89. ^ Karl Schmid (ed.): Vita Walfredi ve Monteverdi Manastırı. Lombard ve Frenk kuralı arasındaki Toskana manastırı. 17 Eylül 1988'de 85. doğum gününde Gerd Tellenbach'a Freiburg Toskana seminerinin sunumu. Tübingen 1991.
90. ↑ Hagen Keller: Gerd Tellenbach'ın yüzyılımızın tarihindeki eseri. İçinde: Frühmittelalterliche Studien , Cilt 28 (1994), s. 374-397.
91. ↑ Joachim Wollasch: Bir antropolog olarak tarihçi. Gerd Tellenbach'ın doksan beşinci doğum günü için. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 17 Eylül 1998, Sayı 216, sayfa 46.
92. ↑ Orta Çağ ve Günümüz. Siteden Dieter Mertens, Hubert Mordek ve Thomas Zotz tarafından düzenlenmiş dört katkı, Freiburg 2003.

Bu makale, bu sürümde 13 Ekim 2012'de mükemmel makaleler listesine eklendi .