Fritz Wotruba

Fritz Wotruba (doğum 23 Nisan 1907 yılında Viyana'da ; † Agustos 28, 1975 tarihli orada ) en önemlilerinden biri olarak kabul edilir Avusturya heykeltıraşlarının 20. yüzyılın. Çalışmalarında figüratif bileşenleri geometrik soyutlama lehine giderek daha fazla çözüyor .

Hayat

İlk yıllar

Fritz Wotruba, 1907 yılında, yerli bir Çek ve terzi asistanı olan Adolf Wotruba ile Macar bir hizmetçi olan eşi Maria'nın sekiz çocuğun en küçüğü olarak Viyana'da dünyaya geldi . Genç Wotruba sosyal demokratik bir ortamda büyüdü .

1920'de Wotruba , bir Fransisken ile arkadaş olduğu ve yerel manastırda çok zaman geçirdiği Capodistria'da sosyal demokrat bir çocuk kurtarma kampanyasına katıldı . Kendi ifadelerine göre, özellikle Judith ve Holofernes'in bir temsili olan heybetli heykeller onu etkiledi . Burada çizim ve resme olan ilgisini geliştirdi.

Eğitim

1921'den 1925'e kadar Wotruba, bir Viyana gravür ve damgalama atölyesinde damgalama oymacılığı mesleğini öğrendi. O sırada Josefstadt'ta bir sosyal demokrat işçi gençlik grubuna üye oldu ve sendikaya katıldı. Bir sanatçı olarak, başta Michelangelo olmak üzere ünlü heykeltıraşların çizimlerinin kopyalanmasında aktif rol oynadı .

1926'da Viyana'daki Avusturya Sanat ve Endüstri Müzesi'nin Kunstgewerbeschule'deki çıplaklık kursuna katıldı ve orada bir heykeltıraş olarak eğitim almasını sağladı. 1926 sonbaharında Anton Hanak'ın heykel dersine öğrenci olarak kabul edildi . Orada Yahudi bir tüccarın kızı olan müstakbel eşi Marian Fleck ile tanıştı. Kendini kocasının çalışmalarını tanıtmaya adamak için kendi sanatsal faaliyetinden vazgeçti.

1928'den 1929'a kadar Wotruba, Eugen Steinhof'un sınıfına katıldı . Bu süre zarfında, eğitimini finanse etmek için kalıp oymacısı olarak çalışmaya devam etti.

1927'den itibaren Wotruba'nın, kireçtaşı gövdenin 1928 / 1929'da yapıldığı kendi atölyesi vardı . Orijinal taşa yakınlığın hala hissedilebildiği figür, 1930 baharında Secession sergisinde kamuoyuna gösterildi. Zaten bu heykelde blok benzeri yapının bir ipucu ve 1950'lerde Wotruba'nın çalışmalarında sürekli artan bir titizlik vardı. Sanatçı detaylara büyük önem vermedi, onun için genel görünüm belirleyici oldu. Egon Schiele ve Anton Hanak'ın model olarak kullandığı insan tasviri açıkça uzatılmıştı .

Mayıs 1929'da Wotruba, aleyhindeki disiplin soruşturmaları sonucunda eğitim tesisini terk etmek zorunda kaldı, ancak çok iyi bir dereceye sahip bir ayrılma sertifikası aldı. Viyana'da hafif raylı kemer altında bir atölye kurdu ve bu noktadan sonra serbest heykeltıraş olarak sanatsal yolunu bulmaya çalıştı.

Wotruba'nın çalışmaları, 1920'den sonra bile her yerde mevcut olan 1900'lerde Viyana'nın tarihi ve sosyo-kültürel özellikleri bağlamında görülebilir. Gustav Klimt , Egon Schiele ve Oskar Kokoschka grafik eserlerde ve erken gövdelerde hala hissedilebilir. Anavatanıyla olan güçlü bağ ve onun inşa edilmiş ve boyanmış tarihinin derinlemesine eleştirel incelenmesi onun için sadece ilham kaynağı değil, aynı zamanda bir sürtüşme noktası anlamına da geliyordu. Barok Viyana, onu biçimsel indirgemeye estetik bir karşı koyma çabası içine soktu - sanatında sadelik ve uyum ön plandaydı. Wotruba, kendisini Viyana'da çevreleyen zenginliğe karşı bu temel muhalefette kendi biçimsel dilini buldu.

Schiele ile çalışan Wotruba , Georg Minnes'in çalışmalarını daha iyi tanıdı . 1928'de Minne mermer heykel grubu Fraternité'yi Viyana'daki Secession'un “Uluslararası Çıplak Sergisi” nde sergiledi. Bunlardan bazıları Wotruba'nın ilk genç insan tasvirlerinde yer aldı. Ancak, bunlar hala açıkça Anton Hanak ve Wilhelm Lehmbruck'tan etkilendi . İlk günlerden itibaren uzamış, tavırlı ve devasa bedenler yavaş yavaş insanlıklarını yitirdiler, ancak daha sonraki çalışmalarda mimari manzaralara dönüştüler.

Uluslararası heykeltıraşlara olan ilgisinin artması, Wotruba'yı 1920'lerin sonlarına doğru Wilhelm Lehmbruck'la tartışmaya yöneltti ve heykellerini 1930'da Essen ve Düsseldorf'ta ilk kez doğrudan çalışabildi. Lehmbruck'a ek olarak, Auguste Rodin ve Aristide Maillol da estetik dürtüler sağladı . Uluslararası sanatçıların heykelleri üzerine yaptığı çalışmalar, Wotruba'nın öğretmeni Anton Hanak'ın etkileyici figür tipinin üstesinden gelmesine yardımcı oldu. Ayrılıkçı modele ve izlenimci stilistik araçlara dayanan stilizasyonlar da giderek arka planda kayboldu.

1930'dan 1933'e kadar Wotruba'nın ilk başarıları, yurtiçi ve yurtdışında çok sayıda sergiye katılarak kendini gösterdi. Diğer şeylerin yanı sıra, 1932'de üyesi olduğu Viyana Ayrılık Görsel Sanatçılar Derneği'nin üç sergisine ve 1930'daki Werkbund sergisine katıldı. 1932'de, Würthle Galerisi ona sergi. Özellikle dikkat çekici böyle bir kişisel sergide olarak görev yaptığı uluslararası görünüşe bazılarıdır Folkwang Müzesi'nde de Essen içinde 1931 , katılım Uluslararası Plastik Sergisi'nde de Kunsthaus Zürich ve Venedik Bienali 1932.

1930'da Wotruba, Avusturya'daki temsilci sanatçılar derneği Kunstschau'nun en genç üyesi seçildi . Ertesi yıl, heykeltıraş “Büyük Çömelme” ve “Büyük Uzanma” etkinliklerini tamamladı.

Viyana belediyesinin, 1923 ile 1934 yılları arasında inşa edilmiş, genellikle mimari heykellerle donatılmış veya dış mekan heykelleriyle süslenmiş yaklaşık 350 belediye binası vardı . Viyana Uygulamalı Sanatlar Müzesi müdürü Eduard Leisching'in arabuluculuğuyla , Viyana topluluğu , 1932'de Friedrich Engels-Platz'daki cemaat binasının avlusuna dikilen Wotruba'nın genç bir dev olan başrol oyuncusu figürünü 1930'da satın aldı. . Oradan 1938'de çıkarıldı ve 1940'ta eritildi. Çift , genç devin satışından elde edilen gelirlerden Almanya ve Hollanda'ya gitti. Wotruba, Düsseldorf ve Essen'de Lehmbruck ve Maillol'un eserlerini ilk kez gördü ve bu onun üzerinde kalıcı bir etki bıraktı.

Kamusal alanda Wotruba başka heybetle temsilcisi eser 1932 yılında kuruldu Donawitz mezarlık içinde Steiermark kurbanlarının anısına Birinci Dünya Savaşı . Eserin başlığı Man savaşı kınıyordu . Sanatçı, sanatsal organizasyonu ücretsiz olarak devraldı ve anıtı , Donawitz'deki demir fabrikasından savaş kayıpları ve işsizlerle birlikte dikti . Bu sanat eseri, Nasyonal Sosyalizm döneminde de kaldırıldı ve 1988 yılına kadar Leoben'deki Pestalozzi Parkı'na tekrar dikilemedi .

Östrofaşizm Zamanı

Avusturya'daki siyasi durum temelden değişti: 1934'teki Şubat ayaklanmasını Sosyal Demokrat Parti yasağı izledi. Wotruba'nın stüdyosu 1933 gibi erken bir tarihte arandı; sanatçı, karısıyla birlikte Avusturya'yı terk ettiği için giderek daha fazla tehdit edildiğini hissetti. In Zürih diye bir yanında iş buldu Taşçı ustaları . Sonraki yedi ay, Büyük Uzanmış Gençlik ve Büyük Karanlık Figür gibi önemli eserler de dahil olmak üzere bol miktarda taş işçiliği ile özellikle üretken bir zamandı .

Muhtemelen , bir Gustav Mahler anıtı için Hanak'a verilen ihaleyi kendisi için ayarlamış olan ressam Carl Moll tarafından Viyana'ya dönmek üzere taşındı. Wotruba, 1934'ten 1936'ya kadar anıt için on iki model üzerinde çalıştı. Ön çalışmalara verilen olumlu tepkiye rağmen proje reddedildi.

Moll aşağıdaki yıllar içinde maddi Wotruba desteklenen ve tasarımı için, örneğin onun için komisyon elde mezarı opera sanatçısı Selma von Halban-Kurz içinde Viyana Merkez Mezarlığı'na . Sanatçı bu amaçla, 1934'te çoktan örtülü ve 1945'e kadar kalın çalıların arkasına saklanmış, büyük bir öfke uyandıran çıplak bir kadın figürü yarattı.

1934 sonbaharında Fritz Wotruba, Viyana belediyesi tarafından Schmerlingplatz'daki bir çalışma anıtı için düzenlenen yarışmaya katıldı. Wotruba, mimar Arnold Nechansky ile bir tasarım üzerinde çalıştı. Jüride yer alan mimar Josef Hoffmann sponsorluğuna rağmen, 115 başvuru arasından sadece 3.lük ödülüne ulaştılar. Wotruba, Josef Hoffmann ile 1930'da Werkbund sergisinde tanıştı. Ünlü mimar, Heykeltıraş'ı Secession sergilerine ve XIX'e katıldığı zamanlar da dahil olmak üzere birkaç kez tanıttı. Venedik Bienali 1934.

1930'larda Wotruba birçok entelektüeli, görsel sanatçıyı ve yazarı tanıdı. Bunlar arasında Elias Canetti , Hermann Broch , Franz Theodor Csokor , Hans Erich Apostel , Herbert Boeckl , Josef Dobrowsky ve Georg Merkel , Hauser Carry , Alban Berg , Robert Musil ve Franz Ullmann . Alma Mahler , kızı Anna'ya Wotruba'dan özel dersler aldırdı. Wotruba, Viyanalı sanatçılar arasında büyük saygı gördü. Nisan 1934'te Wotruba, mimar ve Art Clemens Holzmeister Devlet Konseyi'nin yönettiği “Avusturya Londra'da” sergisine katıldı . 1934'te Wotruba yine Venedik Bienali'ne katıldı. 1936'da Wotruba, onları Ulusal Sosyalistlere yakın olmakla suçladığı için “Viyana Sanatçılar Ayrımı Derneği” nden istifa etti.

Wotruba da eserleri ile temsil edildi en büyük fuar projesinde kurumsal devlet yurt dışında, L'Art autrichien , gösterilen içinde 1937 Jeu de Paume içinde Jardin des Tuileries de Paris . Avusturya, Klimt, Schiele, Oppenheimer , Faistauer , Kokoschka, Wiegele , Boeckl ve Hanak'ı da gösteren bu sergiyle, kendisini yüksek düzeyde ve her şeyden önce liberal ve açık fikirli sanat politikası. Wotruba'nın eserleri de dahil olmak üzere 20. yüzyıla ait sergiler aynı yıl Kunsthalle Bern tarafından devralındı ​​ve “20. Yüzyılda Avusturya Resim ve Heykel” başlığı altında sergilendi. Wotruba, eşiyle birlikte Paris'teki serginin açılışına gitti ve burada çalışmaları, Wotruba'nın sonraki 30'lu ve 40'lı yılların başındaki çalışmaları için önemli bir referans noktası oluşturan heykeltıraş Aristide Maillol ile tanıştı. Wotruba'nın İsviçre'de yaptığı bir diğer önemli tanıdık, daha sonra Wotruba çiftine İsviçre oturma izninin alınmasında yardımcı olacak olan Federal Meclis Üyesi Philipp Etter'di. Bir diğer önemli tanıdık da kendisini maddi olarak destekleyen papaz Robert Lejeune'du ; daha sonra papazı Robert Musil ile tanıştırdı , böylece o da göç döneminde papaz tarafından desteklendi.

milli sosyalizm zamanı

1938 yılı, çalkantılı yer değişimleriyle işaretlendi. İsviçre, Almanya ve Avusturya'da kaldıktan sonra, Fritz ve Marian Wotruba nihayet 1939'da İsviçre'ye, 1945'e kadar burada kaldıkları Zug'a göç ettiler. Hermann Haller , Federal Meclis Üyesi Philipp Etter , Manuel Gasser ve Pastor Robert Lejeune gibi tanınmış sponsorların desteği sayesinde , diğer bazı göçmenlerin aksine sınırlı ölçüde sanatsal olarak aktif olabiliyor, sergilere katılabiliyor ve satış yapabiliyordu. Emil Georg Bührle ve Georg Reinhart ve Fritz Kamm dahil olmak üzere eserler . Mayıs 1939'da Woruba Kunstmuseum Winterthur'da bir karma sergiye katıldı . Orada , Wotruba'yı savaş sırasında finansal olarak destekleyen ve ona önemli bağlantılar sağlayan tüccar ve sanat koleksiyoncusu Georg Reinhart'la tanıştı.

Kısa bir süre sonra Zug'daki koruyucu çift Edith ve Fritz Kamm ile ömür boyu sürecek bir dostluk kurduğu tanıdı. 1940'ta Fritz ve Marian Wotruba , İsviçre'de sürgünde yaşayan yakın arkadaşları Robert Musil ve Martha Musil ile yoğun temas halinde oldukları Cenevre'de birkaç ay kaldılar . Sanatçı , Cenevre'de , Cenevre Venüsü olarak da bilinen uzun boylu figürü yaptı . Zug'a döndüğünde , Muschelkalk'tan yapılan 1943 Yatan Genç Adam ve 1944 Düşen Kadın da dahil olmak üzere çok sayıda sanat eseri yarattı . Stüdyosu, çok sayıda göçmen sanatçı ve entelektüel için bir buluşma yeri haline geldi.

Sürgünde kaldığı süre boyunca Wotruba, İsviçre müzelerinde çeşitli sergilere katılabildi. Sanatçının çalışmaları daha sonra kamu ve özel koleksiyonlarda yerini aldı. 1945'te Emil Oprecht'in Zürih'teki yayınevi, Wotruba'nın Düşünceler başlığı altında yazdığı bir makale yayınladı . Zamanının sanat ve kültür politikası üzerine kendini ifade ettiği sanat üzerine düşünceler . Aynı yılın Nisan ve Mayıs aylarında Wotruba, İsviçre'de Avusturya Sanatçıları Hazırlık Komitesi ve İsviçre'de Özgür Avusturya Hareketi için çalıştı.

Savaş sonrası ilk yıllar

Savaşın sona ermesinden sonra, Herbert Boeckl'in girişimi sayesinde Wotruba, aydınlanmış bir kültür politikasını savunduğu Güzel Sanatlar Akademisi'nde heykel ustalık sınıfını devralması için Avusturya'ya geri çağrıldı.

Döndükten sonraki ilk birkaç ayda, Wotruba heykel okulunda öğretmenlik yapmakla meşguldü. Sonraki yıllarda kendini Viyana'nın kültürel yeniden inşasına adadı. Akademide, yüzyılın başında unutulmuş Viyana sanatının arabuluculuğu için kampanya yürüttü. Eve döndükten sonraki ilk heykel , Wotruba'nın yapıtlarında bir dönüm noktası olan, Ayakta Duran Büyük Kadın olarak da bilinen Kadın Katedrali idi . Heykeltıraş, yalnızca insan vücudunun temel yapısını belirtmiştir. Anatomiden kopuk, yapısal ve tektonik olarak belirlenen bu tasarım, bu andan itibaren Wotruba'nın sanatının karakteristiği haline geldi. İsviçre'de olduğu gibi, Wotruba'nın stüdyosu sanatçılar, müzisyenler, yazarlar ve öğrenciler için bir buluşma yeri haline geldi.

1946'da Wotruba , Avusturya ve İsviçre arasındaki Kültürel İlişkileri Geliştirme Derneği üyesi olarak Kunsthaus Zürih'teki “Avusturya'dan Başyapıtlar” sergisinin organizasyonunda yer almak için Zug'a gitti . Aynı yıl Avusturya Sendikalar Federasyonu'na katıldı. 1947'de Wotruba birçok uluslararası sergide yer aldı ve seyahatleri sırasında Alberto Giacometti , Alberto Magnelli , Henri Laurens ve Ossip Zadkine gibi önemli sanatçılarla temas kurdu . Viyana'da sahne tasarımı ve tiyatro kostümleriyle uğraşmaya başladı, örneğin Igor Stravinsky'nin Askerinin Hikayesi ( 14 Nisan 1948'de Viyana Konzerthaus'ta sahnelendi).

1948 baharında Wotruba Viyana Şehri Ödülü'nü aldı, 1948 yazında XXIV Venedik Bienali'nde Schiele ve Wotruba'nın özel bir sergisi ve sonbaharda Wotruba'nın büyük kişisel sergisi Musée National d'Art Moderne'de açıldı . Paris .

1949'da Marian'a kanser teşhisi kondu. Aynı yıl insan katedrali olarak da bilinen büyük bir oturan figür yarattı . Büyük oturarak kadın insan mimarisi olarak varlık: şimdi neredeyse hiç anatomik vücut şekilleri izleyin, ama tamamen düzenin onun yeni ilkesine uygun kabaca yontulmuş, açısal kareler ve küpler oluşur. 1946'dan itibaren ayakta duran büyük figürle başlayan ve 1948'den itibaren oturan figürde devam eden insan figürünün tektonizasyonu , ilk doruk noktasını kesinlikle mimari olarak tasarlanmış figürde bulur.

1950'lerde Wotruba birçok uluslararası sergide yer aldı. O ve karısı, 1950 Venedik Bienali de dahil olmak üzere bazı açılışlara gittiler. İkisini ABD , Belçika , İngiltere ve Fransa'ya başka geziler de götürdü . Marian Wotruba 31 Ağustos 1951'de öldü, hastalığından muzdarip olması Große Liegende'deki çalışmaya aktı . Bu şekilde insan figürünün tektonizasyonu bir adım öteye gider: İnsan figürü bloklar halinde temel yapılarına ayrılır ve sonra bu unsurlardan artık özgür ve rahat ritimlerde birleştirilerek yeni bir bütün oluşturulur.

1953'te Fritz Kamm, Viyana'daki Würthle Galerisi'ni satın aldı ve Wotruba'yı sanat yönetmeni olarak atadı. Sergi programlarında çağdaş sanat akımlarını aktardı. Heimo Kuchling, Wotruba adına satın almaların ve sergilerin seçiminde önemli rol oynadı. Aynı yıl Wotruba , Linz'deki Otto Glöckel Okulu için bir rölyef olan Büyük Yatan Çıplak figürünü ve Viyana'daki Reinprechtsdorfer Strasse'deki kentsel yerleşim kompleksi için bir rölyefi tamamladı.

O dönemin bir diğer önemli eseri de silindirik şekillerden oluşan gövde . Daha önce ağır blokların ve küplerin yerini alan, birbiriyle ilişkili, ince, yükselen üç şafttan oluşan bu heykel, insan figürünün başka bir tektonik oluşumunu ortaya çıkardı: sonraki yıllarda sanatçıyı işgal eden sütunlu figür. 1953'te Wotruba, Avusturya Werkbund üyesi olarak atandı.

Geç yıllar

1955'te Wotruba, Salzburg'daki Parsch'taki kilise kilisesi için 1956'da tamamlanan ve kilisenin üçgen duvarına bağlanan bir haç oluşturmak için görevlendirildi . Wotruba'nın eserlerinden oluşan büyük bir gezici sergi Nisan ayında başladı ve gelecek yıl Boston'daki Çağdaş Sanat Enstitüsü'nden Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'daki çeşitli müzeleri gezdi . Sonbaharda Wotruba, Viyana'da merhum eşi Marian'ın eski hemşiresi Lucy Vorel ile evlendi. Kısa bir süre sonra, Gustav Klimt Secession Ödülü'ne layık görüldü. 1956'da ayakta duran figürün farklı versiyonları oluşturuldu . Aynı yılın Mayıs ayında, Viyana Şehri onu Wiener Stadthalle için bir taş heykel yapması için görevlendirdi; Büyük ayakta şekil 1958 yılında tamamlanmış ve 1959 yılında dikilmiştir.

1957'de Wotruba , Brüksel'deki 1958 Dünya Sergisi'nde Avusturya pavyonu için sipariş aldı ; Büyük figür kabartma oluşturuldu . Aynı baharda Baden-Baden ve Pforzheim'da Kokoschka, Kubin ve Wotruba'nın çalışmalarının yer aldığı bir sergi açıldı . Kısa bir süre sonra Stockholm'de Wotruba, Romako ve Kubin'in çalışmalarıyla başka bir gezici sergi açıldı . Sanatçı ayrıca özel bir sergi ile temsil edildi de 4 São Paulo Bienali .

1958'de Wotruba, Otto M. Gerson'ın New York'taki galeri Fine Arts Associates ile bir sanat ticareti anlaşması imzaladı . Bu, galeriye eserini satma hakkını verdi. 1960 yılında galeri ilk büyük kişisel sergisini Wotruba'da gösterdi. 1960 yılının Mayıs ayında, Wotruba ve eşi Kamm çiftiyle Yunanistan'a gitti . Wotruba için bu, antik tiyatronun derinleşmesi anlamına geliyordu ve aynı zamanda Antigone'daki sahne çalışmasına hazırlık olarak hizmet ediyordu . 1960 yılında , Wotruba'nın üç boyutlu heykel fikirlerinin ortaya çıktığı büyük uzanmış figür yaratıldı : sanat ve doğal formun birleşiminde, uzanmış büyük figür , kendisini mimari ilkelere göre yapılandırılmış insan-fiziksel bir manzara olarak gösteriyor .

1961'de Wotruba , Marburg'daki Philipps Üniversitesi'nin 1963-1964 yılları arasında inşa edilen ve 1965'te açılışı yapılan yeni amfi binası için bir rölyef üretme emri aldı . Aynı yıl Avusturya Sanat Senatosu üyeliğine atandı . 20.Yüzyıl Müzesi 21 Eylül 1962'de Viyana'da açıldı ve Werner Hofmann müdürü olarak atandı. Böyle bir müzenin kurulması Wotruba için önemliydi, bu yüzden yerel “1900'den bugüne sanat” sergisine coşkuyla katıldı.

1964 yılında sayısız sergiler de dahil olmak üzere, birbirini takip documenta III Güzel Sanatlar Müzesi Carnegie Enstitüsü'nde Kassel ve "Çağdaş 1964 Pittsburgh Uluslararası Fuar Boyama ve Heykel" Pittsburgh .

1965'in başında Wotruba, Würthle Galerisi'nin sanat yönetmenliğinden istifa etti. Aynı yıl, Margarethe Ottilinger tarafından kurulan ve kilise temsilcilerinden, bölgesel yetkililerden ve Avusturya ekonomisinden oluşan bir mütevelli heyeti, Viyana yakınlarındaki Steinbach'ta Karmelit tarikatı için bir manastır ve kilisenin tasarımını görevlendirdi. Ancak proje başarısız oldu ve 1971'de aynı sponsorluk grubu Wotruba'ya Wall Vienna'da bir kilise tasarlama emri verdi . Holy Trinity Kilisesi 1976'da kutsandı ve şu anda Wotruba Kilisesi olarak biliniyor . Asimetrik blokların düzenlenmesiyle yaratılan görünür kaos, nihayetinde uyumlu bir birimle sonuçlanmalıdır. 1965 sonbaharında Wotruba , Viyana'daki Albertina Grafik Koleksiyonu'nda çizimler, baskılar ve yağlı boya tablolar sergiledi .

Sonraki yıllarda büyük uluslararası sergi katılımları ve iki ciddi kayıp yaşandı: arkadaşları Herbert Boeckl ve Fritz Kamm öldü. 1967'de federal başkent Viyana'nın altın madalyasını kendisine verilince sanatçı bunu geri çevirdi. Ağustos'tan Ekim 1969'a kadar Tokyo'daki Hakone Açık Hava Müzesi , Wotruba'nın da temsil edildiği "Birinci Uluslararası Modern Heykel Sergisi" ni gösterdi. Hayatının son yıllarda, Wotruba bir devlet stüdyosu vardı Pratercottage .

1971'de gövde motifiyle tekrar ilgilendi: Sonuç, ölümünden sonra Viyana'daki Merkez Mezarlığı'ndaki onur mezarına yerleştirilen Büyük Gövde oldu. 28 Nisan'da Avusturya Federal Devlet Başkanı'ndan Bilim ve Sanat için Avusturya Onur Nişanı aldı . 1974'te son anıtsal eseri The Great Standing One'ı yarattı . Haziran ortasında Papa VI. Paul'dan papalık madalyası aldı . Wotruba 28 Ağustos 1975'te Viyana'da öldü; Viyana Merkez Mezarlığı'nda bir şeref mezarına gömüldü . 1993 yılında Viyana'daki Fritz-Wotruba-Gezinti Yeri onun adını aldı.

Sanatsal takdir

Wotruba'nın ilk çalışmaları, Rodin , Bourdelle , Lehmbruck ve klasik antik çağ gibi modern heykelin öncülerinden etkilenmiştir . Sanatsal başlangıçlarında, hocası Hanak'ın etkisi, erken dönem çalışmalarının ilerleyen dönemlerinde Klimt , Schiele ve Kokoschka'nın eserleriyle ve bir dereceye kadar uluslararası modernizmle bir bağlantıya yol açan hocası Hanak'ın etkisi hala açıkça hissediliyor . Tarz, teori ve ideoloji açısından, zamanının sanatı ve geleneği tarafından şekillendirildi. Bir heykeltıraş olarak tüm kariyeri boyunca Wotruba, formlarda, netlikte ve anıtsallıkta azalma aradı. İlk çalışmalarındaki temel motifler, dışavurumcu acı çeken figürler ve klasikçi ideal figürlerdi.

Savaşlar arası dönemde, Avusturya'da sanatın uluslararası modernizmle çok az teması oldu ve bu nedenle belirli bir bölgeselciliğe kapıldı. Daha da dikkat çekici olanı, Wotruba'nın yurtdışında kalmasıyla mümkün olan yabancı sanatçılarla meşguliyeti. O zamanlar hala genç olan Wotruba bir sergi açılışı için Paris'e gittiğinde, sanatçı Aristide Maillol'u ve çalışmalarını tanıdı. Onu 30'lar ve 40'lar boyunca meşgul edecek ve bu zamandan itibaren çalışmalarını açıkça şekillendirecekti.

20. yüzyılın Avusturya temaları, Fritz Wotruba'nın çalışmalarına yansıdı, ancak Avusturya-Macaristan monarşisinin de çalışmalarında bir etkisi oldu. İlk çalışmalarını, ekonomik krizler ve giderek daha radikal bir politik ruh hali ile belirlenen son küçük devlet olan Birinci Cumhuriyet'te yarattı. 1930'larda ortaya çıkan genç figürleri, neredeyse proleter ideal figürler olarak görülebilir. Bu açık siyasi duruşa rağmen, zaman zaman Avustrofaşist devleti temsil etmesine izin verdi ve komisyonlar ve sponsorlar uğruna da tavizler verdi.

Tüm yapıtlarında Wotruba, öncelikle insanların temsili üzerine yoğunlaştı. Figürleri anıtsal, durağan, güçlü ve arkaik olduğu kadar içine kapanık, sakin ve çekingen görünüyor. Taş ham kalır, işin ve sürecin izleri görünür kalır. Wotruba, biçimsel dili küçülterek, içeriği ve biçimi nesnelleştirerek, kendisi için geçerli ve kübik biçimlerden oluşan bir insan imgesi yaratır. Elementlerin bu ayrışması, geç kübizmin etkisini gösterir.

Judith ve Holofernes'in kalıcı bir izlenim bıraktığını söylediği tasviri ve özellikle güçlü kadınlarla çevrelenmiş olması - önce annesi ve sonra eşleri - kadın imajını şekillendirdi. Lehmbruck'un etkisinin çalışmalarının ilk yıllarında hissedilmesine izin veren, kesinlikle kadınsı biçimlerde biçimsel bir yansıma bulunabilir. İsviçre'deki sürgünden Viyana'ya döndükten sonra, kadın tasvirlerinde özerk ve modernist bir biçimsel dil üretti.

Çok geniş kadın formlarının aksine, Wotruba gençlerini bir erkek çocuk gibi sunar. Bazı bireysel rakamlarla, ilgili ortak eksik görünüyor. Çiftlerin net tasvirleri söz konusu olduğunda ise Wotruba, cinsiyete özgü özellikleri azaltmıştır - bu heykellerde çiftin bir bütün olarak kompozisyonu ön plandadır ve bir topluluk olarak algılanmalıdır.

Wotruba'nın heykellerinde kadın ve erkek temsilindeki farklılık bedenin işlenmesinde ifade edilirken, çizimlerde ve heykellerde yüzler maskeye benzer ve stilize edilmiştir. Wotruba portre yapmadı, ancak belirli bir türdeki ifadeyi yakalamaya çalıştı. Rakamlar anonimleştirilmiştir. Daha sonraki çalışmalarında, cinsiyetin tanınabilirliği giderek ortadan kalkıyor, insan vücudu daha yapılandırılmış ve nihayetinde sadece bir blok veya tüp benzeri bir figür olarak görünüyor. Wotruba'nın dengeli bir mimari temsile olan ilgisi giderek daha fazla ön plana çıktı.

İsviçre'de sürgünde iken, Wotruba 1930'larda Viyana'daki çalışmalarını sürdürdü. Ancak memleketine döndükten sonra yoğun bir uluslararası modernizm incelemesi yapıldı, böylece 1945'ten sonra sanatı, o zamanki temsili olmayana doğru olan eğilimin aksine, çok kişisel bir soyutlama kavramı izledi.

Sanat eserlerindeki ifade biçimleri kısmen öğrencileri tarafından benimsendi. Bu tür dinamik konfigürasyonlar Andreas Judgment ve Erwin Reiter'de de bulunabilir. 1950'lerde Wotruba, çağdaş sanata, özellikle de o sırada Avusturya'da yeni ortaya çıkan Informel'e karşı bilinçli bir karar aldı .

1960'larda, Wotruba kendisini tiyatro tarihinde önemli olan sahne setlerine yoğun bir şekilde adadı, ancak herhangi bir sanatsal halef bulamadı. Konseptleriyle onu Adolphe Appia ve Edward Gordon Craig'in ardında sıralayabiliriz .

Viyana Güzel Sanatlar Akademisi'nde öğretmen olarak Wotruba, üç nesil genç sanatçıları şekillendirdi. Güzel sanatlarda morfoloji konusunu geliştiren sanat teorisyeni Heimo Kuchling'i okuluna getirdi . Bu okul olmadan ve Wotruba'nın öğretme faaliyetleri olmadan, 1945'ten sonra önemli bir Avusturya heykeli olmayacaktı.

Wotruba, klasik modernizmin bir temsilcisi haline geldi ve 20. yüzyılın uluslararası alanda tanınan bir heykeltıraş ve önemli Avusturyalı heykeltıraş olarak kabul edildi.

Fritz Wotruba Privatstiftung ve Fritz Wotruba Werknutzungsgesellschaft

Fritz Wotruba'nın ölümünden sonra dul eşi Lucy Wotruba, heykeltraşın sanatsal mülkünün bulunduğu 1980 yılında Viyana'da Fritz Wotruba Evi'ni kurdu. 1985'te öldü, bir yıl sonra Fritz Wotruba'nın kurduğu sanat mülkünün korunması ve bakımı için kulüp arkadaşıydı . Dernek, Fritz Wotruba'nın yasal halefiydi ve sanatçının ölümünden sonra çalışmalarını yönetti. 2007 yılında, Fritz Wotruba Özel Vakfı heykeltıraşın malikanesini derneğin yasal halefi olarak devraldı: yaklaşık 500 taş, bronz ve alçıdan yapılmış eser, 2500 çizim, 1500 baskı ve 14 yağlı boya Wotruba'nın yanı sıra bir arşiv ve kütüphane . 2008 yılında Fritz Wotruba Werknutzungsgesellschaft kuruldu.

Wotruba ve 21er evi

2011 yılında Viyana'daki Belvedere yönetiminde 21er Haus'ta bir Wotruba Müzesi kuruldu . 1962'den 2001'e kadar bina, Viyana'daki ilk modern sanat müzesi olarak hizmet verdi.

Fritz Wotruba Özel Vakfı ve Fritz Wotruba Werknutzungsgesellschaft, Fritz Wotruba'nın sanatsal malikanesini on iki yıllık bir süre için Belvedere'ye borç olarak sunuyor. Müze, Wotruba'nın çalışmalarını 21er Haus'taki kalıcı ve geçici sergilerin bir parçası olarak sergiliyor ve temel ve Werknutzungsgesellschaft'a depolama, arşiv ve ofis alanı sağlıyor.

Ev, aslen 1958'de Brüksel Dünya Fuarı için Avusturya pavyonu olarak Karl Schwanzer tarafından inşa edildi. Fritz Wotruba, pavyonun önüne dikilen anıtsal bir figür kabartması siparişini almış ve dünya sergisinde heykel dalında Grand Prix'i kazanmıştı. Binanın 1962'den itibaren 20. yüzyılın müzesi olarak kullanılmaya devam edilmesi, Wotruba'nın Viyana'da modern sanat müzesi talebini yerine getirdi. 21er Haus'un mimari tasarımı, uyarlaması ve genişletilmesi Adolf Krischanitz'in sorumluluğundaydı.

“Wotruba im 21er Haus” projesinin bir Wotruba araştırma merkezi ve modern heykel için bir platform olarak hizmet vermesi ve 20. ve 21. yüzyıl Avusturya sanatı için sanatsal üretim, alım ve yansıtma yeri olması amaçlanıyor.

Wotruba ve Albertina

Albertina Viyana'da Belvedere gibi Fritz Wotruba ile özel bir ilişki ekili. 1933 yapımı kumtaşı figürü olan "Büyük Uzanmış Genç" burcun merdivenlerinde özel bir vurgu oluşturuyor. Bankacı ve sanat koleksiyoncusu Fritz Kamm bu heykeli Albertina'ya bağışladı.

Grafik ve grafik çalışmalarının sergileri, heykeltıraşın Albertina'nın çeşitli yönetmenleri tarafından takdir edilmesinin altını çizdi. Sanatçının dul eşi ve Fritz Wotruba Derneği grafik mirasını Albertina'ya bıraktı. Grafik çalışmasının tamamının, çeşitli durum baskılarının ve baskılarının kaydedilmesiyle ilgilendi ve 2003 yılında artık standart bir çalışma olarak kabul edilen bir çalışma kataloğu yayınlandı.

İşler

Heykeller (seçim)

• 1928/1929 : Gövde , Mannersdorfer Kalkstein, 141 × 41,5 × 44 cm, bronz döküm, Belvedere, Viyana
• 1929/1930: Çömelme , çakıl taşı, 111 × 63 × 61.5 cm, Viyana Şehri Tarihi Müzesi, Viyana
• 1930: baş , kırmızı porfir, 56 × 27, 5 × 41 cm, Fritz Wotruba Verein, Viyana
• 1932: Anıt , Steiermark mermeri, 460 × 88 × 197 cm, Pestalozzipark, Leoben
• 1933: Büyük uzanmış gençlik , kırmızı sert kumtaşı, 166.5 × 74 × 45 cm, Albertina, Viyana
• 1934: Büyük uzanmış figür (Selma von Halban-Kurz için mezar), mermer, 307 × 74 × 104 cm, Viyana Merkez Mezarlığı
• 1939 civarı: Oturan büyük kadınlar , kireçtaşı, 120,5 × 77,5 × 171 cm, özel mülk, İsviçre
• 1937: Oturan erkek figürü , boyalı alçı, 18 × 26 × 9 cm, Belvedere, Viyana
• 1939: Kadının gövdesi , bronz, 29 cm, Belvedere, Viyana
• 1940: Ayakta duran büyük kadın ( Cenevre'den Venüs ), sabun taşı, kitle bilinmiyor, yeri bilinmiyor.
• 1943: Uzanmış gençlik ( Pan ), kabuk kireçtaşı, 208 × 96 × 75 cm, Fritz-Wotruba-Verein, Viyana
• 1946: Ayakta ( kadın katedrali ), kumtaşı, 185,5 × 67 × 63 cm, Kunsthaus Zug , Kamm Koleksiyonu'nun depozitosu , Zug
• 1944: Oturan büyük kadınlar , Jurassic kireçtaşı, 141 × 87 × 134 cm, Wilhelm Furtwängler-Park, Salzburg
• 1944: Düşen , Jurassic Limestone, 180 × 73 × 67 cm, İsrail Müzesi, Kudüs
• 1947/1948: Eğik kadın figürü ( dişi kaya ), 159 × 124 × 88 cm, Middelheim Açık Hava Müzesi, Anvers
• 1948: Figür rölyef ( dramatik kompozisyon ), kil, 34,5 × 49,5 × 2,5 cm, Fritz Wotruba-Verein, Viyana
• 1949: Büyük oturan figür ( İnsan Katedrali ), kireçtaşı, 153 cm, Belvedere Vienna
• 1950: Çömelme , çakıl taşı, 66 × 57 × 66 cm, San Francisco Modern Sanat Müzesi, San Francisco
• 1951: Küçük uzanmış figür , bronz, 23 × 55 × 20 cm, Belvedere, Viyana
• 1952: Büyük yürüteç , bronz, 157 × 46 × 67,5 cm, Fritz Wotruba-Verein, Viyana
• 1953: Büyük ayakta figür (önde sağ bacak), çakıl taşı, 178 × 58 × 59 cm, Centre National d'Art et de Culture Georges-Pompidou, Paris
• 1959/1960 Josef Hoffmann ve Oswald Haerdtl için mezar taşı tasarımı
• 1960: Uzanmış büyük figür , kireçtaşı, 197 × 55 × 57 cm, Staatsgalerie Stuttgart, Stuttgart
• 1961/1962: Büyük ayakta figür ( Genç Kral ), kireçtaşı, 178 × 33 × 45,5 cm, özel koleksiyon, ABD
• 1962: Uzanmış kadın , bronz, 10.5 × 25 × 10 cm, Belvedere, Viyana
• 1962/1963: Yatan büyük figür , karstik mermer, 161 × 77 × 53 cm, Wilhelm Lehmbruch Duisburg Şehri Müzesi, Duisburg
• 1965: Baş , Carrara mermeri, 41 × 14, 5 × 25 cm, Fritz Wotruba-Verein, Viyana
• 1971/1972: Baş ( kendini tasvir etme girişimi ), Lasa mermeri , 41 × 27,5 × 32 cm, Galleria degli Uffizi, Floransa
• 1973: Büyük uzanmış figür , Ruskitza mermeri, 193 × 94.5 × 99 cm, özel koleksiyon
• 1974: Ayakta duran büyük adam , bronz, 212 × 86 × 74 cm, Fritz Wotruba-Verein, Viyana

Tiyatro eserleri

• 1948: Igor Stravinsky ve Charles-Ferdinand Ramuz tarafından askerin hikayesi , Großer Konzerthaussaal, Viyana, sahne tasarımı ve kostümler
• 1960: Kral Oedipus von Sophocles , Burgtheater, Viyana, sahne tasarımı, perdeler, kostümler ve maskeler
• 1961: Antigone von Sophokles, Burgtheater, Viyana, sahne tasarımı, perdeler, kostümler ve maskeler
• 1963: Elektra von Sophokles, Burgtheater, Viyana, sahne tasarımı, perdeler, kostümler ve maskeler
• 1965: Sophocles, Salzburg Festivali, Felsenreitschule, Salzburg, sahne tasarımı, kostümler ve maskeler tarafından Colonus'ta Kral Oedipus ve Oedipus
• 1966: Sofokles Kralı Oedipus , Herodes Atticus Tiyatrosu, Atina, sahne tasarımı, kostümler ve maskeler
• 1967: Nibelungen'in Ring tarafından Richard Wagner , Berliner Festwochen Deutsche Oper Berlin, sahne tasarımı ve kostüm

Öğrenci (seçim)

Sergiler

Kişisel sergiler (seçim)

• 03.1931: Fritz Wotruba - Folkwang Müzesi, Essen
• 12.1932: Fritz Wotruba - Galerie Würthle, Viyana
• 07.1936: Avusturyalı sanatçılar ve Fritz Wotruba - Neue Galerie, Viyana
• 08/01/1950 - 08/31/1950: Taş heykeller - Galerie Welz, Salzburg
• 28.10.1965 - 30.12.1965: Wotruba. Çizimler - Albertina, Viyana
• 04.1970: Progetti per il Teatro Classico - Avusturya. Roma Kültür Enstitüsü, Roma
• 07.07.1972 - 30.08.1972: Ossiach manastır bahçesindeki heykel - Landesgalerie, Carinthia, Ossiach
• 07.03.1974 - Heykeller, çizimler, baskılar - Galerie Ulysses, Viyana
• 31 Mart 1976 - 10 Mayıs 1976: L`odera di Fritz Wotruba - Belvedere, Floransa
• 09/03/1978 - 10/15/1978: Sahne modelleri ve çizimler / Viyana Duvarındaki Kilise - Kunsthaus Zug, Zug
• 6 Nisan 1979 - 5 Mayıs 1979: Fritz Wotruba - Kulturhaus, Graz
• 03/27/1985 - 09/30/1985: Büyük heykeller ve resimler - Rupertinum , Salzburg
• 03/27/1985 - 05/05/1985: İlk suluboya ve çizimler - Tiroler Landesmuseum Ferdinandeum, Innsbruck
• 03/28/1985 - 04/28/1985: Heykeller ve çizimler - Galerie Welz, Salzburg
• 07/31/1985 - 09/29/1985: Tiyatro için eserler ve erken suluboyalar ve çizimler - Rupertinum, Salzburg
• 14 Kasım 1985 - 14 Aralık 1985: Fritz Wotruba ölümünün 10. yıldönümü vesilesiyle - Galerie Würthle, Viyana
• 15 Kasım 1985 - 15 Aralık 1985: Hommage a Wotruba - Academy of Fine Arts Vienna
• 11 Mayıs 1989 - 9 Temmuz 1989: Baskılar 1950-1975 - Albertina, Viyana
• 06/22/1990 - 12/21/1990: 1945'ten sonra çalışma - Museum Moderner Kunst Passau, Passau
• 06/21/1992 - 09/13/1992: Geriye Dönük - Kunsthaus Zug, Zug
• 23 Haziran 1993 - 18 Temmuz 1993: Gravürler ve taşbaskılar - Galerie Welz, Salzburg
• 06/08/1995 - 10/02/1995: Zamansız. Fritz Wotruba'nın heykel ve çizimindeki adam görüntüsü. Bir retrospektif - Palais Harrach, Viyana
• 29 Kasım 2004 - 19 Ocak 2005: Fritz Wotruba - Galerie Ulysses, Viyana
• 07/26/2005: Heykel terasının yeni enstalasyonu - Museum der Moderne, Rupertinum, Salzburg
• 05/06/2007 - 08/19/2007: Mülkiyetsiz heykel. Fritz Wotruba'ya Saygı - Kunsthaus Zug, Zug
• 09/27/2007 - 11/25/2007: Çizimler ve taşlar - Pinakothek der Moderne, Münih
• 12 Eylül 2008 - 7 Aralık 2008: Wotruba. Heykeltıraşın retrospektifi (1907-1975) - Beelden aan Zee Müzesi, Lahey
• 11 Aralık 2012 - 7 Nisan 2013: Wotruba. Yaşam, çalışma ve etki - Belvedere , Viyana
• 20 Ocak 2013-28 Nisan 2013: Fritz Wotruba. Ayakta durmak, oturmak, uzanmak - Lothar Fischer Müzesi, Neumarkt idOPf.
• 15 Mayıs 2013-23 Haziran 2013: Fritz Wotruba - Blok ve tüp içindeki figür - Fotoğraf Evi, Burghausen

Grup sergileri (seçim)

• 1931: Uluslararası Plastik Fuarı - Kunsthaus Zurich
• 1932: XVIII. Bienal - Venedik Bienali
• 1934: XIX. Bienal - Venedik Bienali
• 1936: Modern Ustalar - Galerie Welz, Salzburg
• 1936: XX. Bienal - Venedik Bienali
• 05.1937 - 06.1937 - Avusturya Sanatı - Musée du Jeu de Paume des Tuileries, Paris
• 1948: XXIV. Venezia Bienali - Bienal, Venedik
• 9 Ekim 1970 - 21 Kasım 1970: Galerie Würthle'nin elli yılı - Viyana'da elli yıllık modern sanat - Galerie Würthle, Viyana
• 8 Haziran 1984 - 13 Kasım 1984: Anton Hanak ve öğrencileri - Langenzersdorf Müzesi
• 09/23/1986 - 10/26/1986: Wotruba'da Öğrendi - Schloss, Altmannsdorf, Viyana
• 8 Eylül 1994 - 20 Ekim 1994: Wotruba ve sonuçları - BAWAG Vakfı, Viyana
• 17 Mayıs 1998 - 6 Eylül 1998: Modernite ile Diyalog. Fritz Wotruba ve Kamm Koleksiyonu - Kunsthaus Zug , Zug
• 11/28/2002 - 12/23/2002: Fritz Wotruba'dan Bruno Gironcoli'ye. Avusturya plastiği - Viyana , Albertina'daki galeri
• 21 Ekim 2005-23 Aralık 2005: 20. yüzyılın Avusturya sanatı - Galerie Kovacek & Zetter, Viyana
• 02/17/2006 - 05/21/2006: Avusturya 1900-2000 - Essl Koleksiyonu
• 6 Eylül 2007 - 20 Ekim 2007: Hommage a Wotruba - Galerie Maier, Innsbruck
• 09/20/2007 - 10/13/2007: Heykel - Galeri Albertina, Viyana
• 20 Ekim 2007 - 6 Ocak 2007: exitus. her gün ölüm - Künstlerhaus, Viyana
• 7 Mart 2008 - 24 Nisan 2008: Josef Mikl, Fritz Wotruba - Galerie Wolfrum, Viyana
• 18 Eylül 2008 - 16 Kasım 2008: Siyasi heykel. Barlach / Kasper / Thorak / Wotruba - Landesgalerie, Linz
• 09/24/2008 - 11/18/2008: Erkekler II. Resim, grafik, heykel - Viyana yakınlarındaki Galerie Jünger, Baden
• 4 Ekim 2008 - 14 Aralık 2008: Heykeller - Kunsthandel Wolfgang Werner, Berlin
• 19 Mayıs 2010 - 9 Ekim 2010 : uzay-vücut kullanımı. Heykelin Konumları - Müze (MUSA), Viyana
• 22 Ekim 2010 - 31 Ocak 2011: Sonbahar resim sergisi. Heykel. Tasarım. 20. Yüzyılın Avusturya Sanatı - Albertina.Zetter'deki Galeri, Viyana
• 03/23/2011 - 04/26/2011: 20. ve 21. Yüzyıl Sanatı - Galerie Welz, Salzburg
• 15 Temmuz 2011 - 31 Ağustos 2011: Fritz Wotruba ve öğrenciler / allievi - Bruneck Şehir Müzesi
• 09/24/2011 - 10/15/2011: Sonbahar resim sergisi. Heykel. Tasarım. 20. Yüzyılın Avusturya Sanatı - Albertina.Zetter'deki Galeri, Viyana
• 20 Ocak 2012 - 20 Mayıs 2012: UTOPIE GESAMTKUNSTWERK - Belvedere, Viyana
• 04/22/2012 - 11/16/2012: Fikir, şekil, şekil - Sammer Koleksiyonunun öne çıkan özellikleri - Stift, Klosterneuburg
• 25 Mayıs 2012-28 Temmuz 2012: Heykeller - Lindenplatz Galerisi, Vaduz
• 20 Haziran 2012-28 Ekim 2012: Roland Goeschl. Fritz Wotruba. PATLAYICI 1958-1975 - Belvedere, Viyana
• 17 Eylül 2012 - 6 Ekim 2012 : 2012 sonbaharında yeni öğeler - Albertina.Zetter, Viyana'daki Galeri
• 1 Mayıs 2013 - 31 Ekim 2013: Uzaydan uzaya - Liaunig Müzesi, Neuhaus
• 10 Mart 2016-19 Haziran 2016: Kübizm, Yapılandırmacılık, Form Sanatı - Belvedere, Viyana

Edebiyat

• Kerstin Jesse: 1945'ten sonra form sanatı mı? Fritz Wotruba örneğini kullanarak resepsiyon üzerine düşünceler. İçinde: Agnes Husslein-Arco, Alexander Klee (ed.): Kübizm, Yapılandırmacılık, Form Sanatı. Viyana 2016, s. 87–101.
• Wilfried Seipel, Fritz Wotruba Özel Vakfı (ed.): Fritz Wotruba (1907–1975) - Yaşam, Çalışma ve Etki. Brandstätter, Viyana 2012, ISBN 978-3-8503-3630-7 .
• Agnes Husslein-Arco, Alfred Weidinger / Fritz Wotruba Verein, Viyana (ed.): Fritz Wotruba - Sadelik ve Uyum. 1927 - 1949 döneminden heykeller ve çizimler. Verlag Bibliothek der Provinz, Weitra 2007, ISBN 978-3-85252-835-9 .
• Michael Semff (Ed.): Fritz Wotruba. Çizimler ve taşlar. Stuttgart 2007.
• Renata Antoniou: Fritz Wotruba. Grafik çalışması. 1950-1975. Viyana 2003.
• Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002.
• Perdita von Kraft: Fritz Wotruba - Yaşam ve çalışma üzerine çalışmalar: 1928–1947 arasındaki ilk ve orta yılların heykelleri, “Düşünceler. 1945'ten Sanat Üzerine Düşünceler. VDG, beşeri bilimler için yayınevi ve veri tabanı, Weimar 1999, ISBN 3-89739-087-6 ( Tez Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn 1999, 366 sayfa).
• Matthias Haldemann (ed.): Modernite ile Diyalog. Fritz Wotruba ve Kamm Koleksiyonu. Kamm Collection Foundation Kataloğu . Balmer, Zug 1998.
• Kunsthaus Zug (ed.): Fritz Wotruba. Kunsthaus Zug 1992'de retrospektif vesilesiyle yayınlandı, Erker, St. Gallen 1992, ISBN 978-88-85186-25-5 .
• Otto Breicha (Ed.): Wotruba. Direniş olarak figür. Hayat ve iş üzerine resimler ve yazılar. Salzburg 1977.
• Wotruba, Fritz . İçinde: Hans Vollmer (Hrsg.): Antik çağlardan günümüze görsel sanatçıların genel sözlüğü . Ulrich Thieme ve Felix Becker tarafından kuruldu . bant 36 : Wilhelmy-Zyzywi . EA Seemann, Leipzig 1947, s. 259 . 
• Wotruba, Fritz . İçinde: Hans Vollmer (Ed.): XX Güzel Sanatçılar Genel Sözlüğü. Yüzyıl. bant 5 : V-Z. Takviyeler: A-G . EA Seemann, Leipzig 1961, s. 170 . 

Bireysel kanıt

1. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.15.
2. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve çalışması 1907-1938 İçinde: Agnes Husslein -Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s. 33.
3. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s.34.
4. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.16.
5. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s.34.
6. ↑ Natalie Hoyos: Taş bir dünya görüşünün metaforları . İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927–1949 döneminden heykeller ve çizimler Weitra 2007, s. 17–18.
7. ↑ Natalie Hoyos: Taş Dünya Görüşünün Metaforları. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s. 17.
8. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s.34.
9. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s. 16-17.
10. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s.34.
11. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.16.
12. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927–1949 döneminden heykeller ve çizimler Weitra 2007, s. 35–38.
13. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s. 38.
14. ^ Franz Müller / Marco Obrist: Wotruba, İsviçre'de Fritz. SIKART Lexicon on Art in Switzerland, 16 Ağustos 2020'de erişildi . 
15. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.20.
16. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s. 39.
17. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.21.
18. ↑ Otto Breicha: Wotruba. Direniş gibi rakamlar. Hayat ve iş üzerine resimler ve yazılar. Salzburg 1977, s.10.
19. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s. 21-23.
20. ↑ Otto Breicha: Wotruba. Direniş gibi rakamlar. Hayat ve iş üzerine resimler ve yazılar. Salzburg 1977, s. 11-12.
21. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.23.
22. ↑ Otto Breicha: Wotruba. Direniş gibi rakamlar. Hayat ve iş üzerine resimler ve yazılar. Salzburg 1977, s.12.
23. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.23.
24. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.24.
25. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.26.
26. ↑ Otto Breicha: Wotruba. Direniş gibi rakamlar. Hayat ve iş üzerine resimler ve yazılar. Salzburg 1977, s.16.
27. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927–1949 döneminden heykeller ve çizimler Weitra 2007, s. 34–38.
28. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.8.
29. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s. 39.
30. ↑ Natalie Hoyos: Taş Dünya Görüşünün Metaforları. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927–1949 döneminden heykeller ve çizimler Weitra 2007, s. 18–19.
31. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927 - 1949 dönemine ait heykeller ve çizimler. Weitra 2007, s. 38.
32. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.9.
33. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s. 9-10.
34. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s.8.
35. ↑ Gabriele Stoeger-Spevak: Fritz Wotruba - ara sıra. Wotruba'nın hayatı ve işi 1907–1938. İçinde: Agnes Husslein-Arco (Ed.): Fritz Wotruba. Sadelik ve uyum. 1927–1949 döneminden heykeller ve çizimler Weitra 2007, s. 38–39.
36. ↑ Otto Breicha (Ed.): Fritz Wotruba. Katalog raisonné. Heykeller, kabartmalar, sahne ve mimari modeller. St. Gallen 2002, s. 27–31.
37. ↑ www.wotruba.at
38. ↑ www.wotruba.at
39. ↑ 21er evinde Wotruba
40. ↑ www.wotruba.at .
41. ^ Renata Antoniou: Fritz Wotruba. Grafik çalışması. 1950-1975 , Viyana 2003, s.9.
42. ^ Belvedere sergisi kataloğu "Kübizm - Yapılandırmacılık - Form Sanatı", Viyana 2016, sayfa 91
43. ^ Fritz Wotruba: Düşünceler. Sanat üzerine düşünceler. Oprecht, Zürih 1945, DNB 992950473

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Fritz Wotruba tarafından yazılmış ve Fritz Wotruba hakkında literatür
• Fritz Wotruba Derneği
• Üzerinde giriş Fritz Wotruba içinde Avusturya Forumu'nda  (AEIOU içinde Avusturya Lexicon )
• Tarafından ve Fritz Wotruba hakkında Malzeme içinde documenta arşivinde
• Fritz Wotruba , Avusturya Medya Kütüphanesi'nin çevrimiçi arşivindeki orijinal seste

kişisel veri
SOYADI	Wotruba, Fritz
KISA AÇIKLAMA	Avusturyalı heykeltıraş
DOĞUM TARİHİ	23 Nisan 1907
DOĞUM YERİ	Viyana
ÖLÜM TARİHİ	28 Ağustos 1975
ÖLÜM YERİ	Viyana