Martin Buber

Martin Buber
Martin Buber. İmza 1953

Martin Mordechai Buber'in (Şubat doğumlu 8, 1878 yılında Viyana'da ; Haziran öldü , 13 1965 yılında Kudüs ) bir oldu Avusturyalı - İsrail Yahudi din filozofu .

hayat

Martin Buber, zengin bir ailede Karl (Castiel Salomon) Buber ve Elise Buber, née Wurgast'ın oğlu olarak 1878'de Viyana'da doğdu. Ebeveynleri 1881'de ayrıldıktan sonra, dört yaşından itibaren büyükanne ve büyükbabası ile Galiçya'nın Lemberg kentinde (şimdi Lviv , Ukrayna ) büyüdü . Büyükbabası, kendi zamanında Doğu Avrupa Yahudiliğinin Hasidik geleneği alanında en önemli araştırmacı ve koleksiyonerlerden biri olan özel bilgin ve Midraş uzmanı Salomon Buber'di . Lemberg'deki Polonya dilbilgisi okuluna gittikten sonra Martin Buber, Viyana, Leipzig, Zürih ve Berlin'de okudu. Diğerleri arasında ekonomi, felsefe, Alman çalışmaları, sanat tarihi, psikiyatri ve psikoloji okudu. ile Heinrich Herkner , Gustav Schmoller , Wilhelm Dilthey'ın ve Georg Simmel . 1903'te doktorasını bireyleşme sorununun tarihi konulu teziyle aldı. Nicolaus von Cues ve Jakob Böhme .

Yahudi yayınevinin kurucu üyeleri . V. l. Sağda: (ayakta) EM Lilien , Chaim Weizmann , Davis Trietsch , (oturan) Berthold Feiwel ve Martin Buber, Berlin, 1902
Martin Buber, Kudüs İbrani Üniversitesi'nde
Berlin -Zehlendorf'taki evdeki Berlin anıt plaketi , Vopeliuspfad 12

1899'da Katolik Paula Winkler ile tanıştı ve 1907'de Yahudiliğe geçtikten sonra resmen evlendi. Çalışmaları üzerinde yoğun bir şekilde çalıştı ve Georg Munk takma adı altında kendi edebi eserini yayınladı . Çiftin iki çocuğu vardı: 1922'den 1929'a kadar Margarete Buber-Neumann (1901–1989) ile evli olan oğlu Rafael (1900–1990) ve Ludwig Strauss ile evli olan kızı Eva (1901–1992) .

Viyana'da Theodor Herzl'i şahsen tanıdı (ilk mektuplar Şubat 1900'deydi) ve onun Siyonist hareketine katıldı . Eylül 1901'de Herzl Buber, Siyonist parti organı Die Welt'in liderliğini , görevi sürdürmeye ikna edilemeyen Berthold Feiwel'in halefi olarak devretti .

1902'de Buber, Yahudi yayınevinin kurucularından biriydi . 1905'ten itibaren Rütten & Loening yayınevinde öğretim görevlisi olarak çalıştı; orada başlattı ve denetledi bir sosyal psikolojik monografi dizisi olan Die Gesellschaft'ın büyük ölçekli projesi . 1908'de Sosyalist Birlik'in (diğerlerinin yanı sıra Gustav Landauer ve Erich Mühsam ile) kuruluşunda yer aldı .

1916'da Salman Schocken ile birlikte 1928'e kadar yayınlanan aylık Der Jude dergisini kurdu . Aynı yıl, Buber ve ailesi taşındı Berlin-Zehlendorf için Heppenheim onun ana felsefi çalışmalarını yayınladı an der Bergstrasse, Ich Du olduk, birlikte ve, Franz Rosenzweig başladı Die Schrift , yeni çevirisini İbranice İncil Almanca'ya .

O düzenlenen bir Tao-te-Jing kursu üzerine Monte Verita'daki 1924 . 1924'ten 1933'e kadar Martin Buber, Frankfurt am Main Üniversitesi'nde Yahudi dini araştırmaları ve ahlakı alanında önce öğretim görevlisi ve nihayet fahri profesördü . 1933'te Hitler'in iktidara gelmesinden sonra bir görevden alınmayı önlemek için bu profesörlükten istifa etti . Daha sonra kuruluşunda yer aldı Musevi yetişkin eğitimi için merkezi de Alman Yahudileri Reich Temsilciliği . Mittelstelle 1934 den 1938 kadar çalışan bir Musevi eğitim kurumu oldu. “Asıl amaçları, Alman Yahudilerine, özellikle de tanıdıkları Yahudi dünyası etraflarında çöktüğünde, Yahudi kimliklerini güçlendirme fırsatı vermekti. Bu, Buber'in merkez sloganına da yansıyor: 'Varoluş için Silahlanma'.

21 Şubat 1935'te Gizli Devlet Polisi, Buber'in "kamusal etkinliklerde ve Yahudi örgütlerinin kapalı toplantılarında konuşmacı olarak herhangi bir faaliyette bulunmasını bir sonraki duyuruya kadar" yasakladı . Aynı yıl Reichsschrifttumskammer'den atıldı . 1938'de Nazi devletinden Kudüs'e kaçmayı başardı - kendisi her zaman göçünden bahsetti - burada 1951'e kadar Kudüs İbrani Üniversitesi'nde antropoloji ve sosyoloji dersleri verdi. Bu dönemden itibaren Buber, filozof Felix Weltsch , yazar Max Brod gibi bazı Siyonist entelektüellere, Chaim Weizmann ve Hugo Bergman gibi politikacılara yakındı . Hepsi eski Avrupa'dan Prag, Berlin ve Viyana şehirlerinde Buber'in tanıdıklarıydı; dostlukları ve karşılıklı teşvikleri 1960'lara kadar sürdü.

Buber'in Heppenheim'daki evi, 9 Kasım 1938'deki Kasım pogromları sırasında harap oldu . 1916'dan 1938'e kadar orada karısı ve daha sonra torunları Rafael Buber ve Margarete Buber-Neumann'ın kızları ile yaşadı. Barbara (evli Goldschmidt) bir ressam, Judith sosyoloğu ve kadın araştırmacısı oldu. Araç kayıt ofisi olarak hizmet verdikten sonra, ev 1975/76'da anıt koruma altına alınmış, 1978/79'da yenilenmiş ve restore edilmiştir. Nisan 1979'dan bu yana ev, Uluslararası Hıristiyanlar ve Yahudiler Konseyi'nin (ICCJ) merkezi olmuştur. 1938 ve 1940 yılları arasında Paula Buber, Muckensturm döneminin edebi resmini yazdı . Küçük bir kasabanın hayatından bir yıl, 1953'te Muckensturm'un Heppenheim'a atıfta bulunduğu bir takma adla yayınlandı.

Kasım pogromlarından kısa bir süre sonra, 1938'in sonunda Mahatma Gandhi , Nasyonal Sosyalist Almanya'da Yahudilere yapılan zulme , Siyonizm ve Filistin ihtilafına karşı tavır aldığı Die Juden başlıklı bir açık mektup yayınladı . Bu metne karşı çıkan sadece Martin Buber değil. Gandhi, Yahudi halkına duyduğu sempatiyi vurgulamasına rağmen, Siyonizmi, İngiltere'nin İngilizlere ve Fransa'nın Fransızlara olduğu kadar Filistin'in bir parçası olduğu Araplara karşı adaletsiz olduğu için reddetti. Almanya'ya karşı bir savaş, “bütün bir halka yönelik acımasız zulmü” önlemek için meşrulaştırılabilir. Ancak Yahudiler zulmü şiddet içermeyen, örgütlü, sivil direnişle karşılayabilirler . Hindistan'daki dokunulmazların durumu ile Güney Afrika'da Kızılderililere yönelik ayrımcılık arasında benzerlikler var . Buber keskin cevabında, Yahudi aleyhtarı şiddet ile İngilizlerin ve Boerlerin Kızılderililere karşı uyguladığı ayrımcılık arasındaki karşılaştırmaya karşı çıktı. Gandhi, Alman toplama kamplarındaki durumu yeterince bilmiyordu , Nasyonal Sosyalist terörün boyutunun farkında değildi. Buber, değer verdiği ve saygı duyduğu Gandhi'nin, Güney Afrika'daki Kızılderililerin ayrımcılığa uğradığı, ancak yasadışı olmadığı, sistematik olarak soyulmadığı, hatta öldürülmediği ve "yurtdışında istenen davranış için rehin" tutulduğu için yüzeysel olarak yargılamasından duyduğu hayal kırıklığını dile getirdi . Yahudi Almanların yıllarca şiddet içermeyen direnişi, Nasyonal Sosyalistleri adaletsizliklerinden alıkoyamadı, aksine şiddeti yoğunlaştırdı. Gandhi'nin Filistin'in yalnızca Araplara ait olduğu iddiası tarihsel, yasal ve ahlaki olarak yanlıştır. Aksine, Filistin her iki halka veya tarihsel olarak bu ülkeye bağlı olan tüm halklara aittir. Sadece ortak, şiddet içermeyen bir yaşam barış ve adalete yol açar.

1953'te Buber , Alman Kitap Ticaretinin Barış Ödülü'nü aldı ve İsrail'de çok tartışmalı olan Frankfurt'taki Paulskirche'de kabul edilmesiyle, iletişim kurma isteğinin bir işareti oldu. Bergsträsser Anzeiger ödül töreni nedeniyle yaptığı kabul konuşmasında hakkında yazdı: “teşekkür yaptığı bir deyişle, Buber güvenini yeniden kazanmak için dünyayı teşvik etti. İnsanların krizi en çok güven krizi olarak kendini gösteriyor” dedi. Ne o ne de karısı Heppenheim'a geri dönmedi.

Buber, 1955'te Hannah Arendt , Gershom Scholem ve diğerleriyle birlikte New York'taydı . Almanca konuşan Yahudilerin tarihi için önemli bir belgeleme ve araştırma tesisi olan Leo Baeck Enstitüsü'nün kurulmasına katıldı . Elektronik ortamda da mevcut olan holdinglerin büyük bir kısmı Berlin Yahudi Müzesi'nde görülebilir. Buber de - Hannah Arendt gibi - Aufbau'nun yazarlarından biriydi .

Paula Buber, 1958'de kocasıyla birlikte yaptığı ABD ve Avrupa gezisinden dönerken Venedik'te öldü. Martin Buber 1965'te Kudüs'te öldü.

bitki

Martin Buber'in kendisi bu Yahudi eğilimlerin hiçbirine ait olmamasına rağmen, kendisini batıdaki ortodoks ve ultra-ortodoks mistik Yahudi hareketini anlamaya adadı . Bu amaçla, Hasidizm'in sayısız hikayesini ve geleneğini Almanca'ya çevirdi. Onun kapsamlı metin koleksiyonu, özellikle Hasidim Masalları, bunun kanıtıdır. Buber, yaşamı boyunca Doğu Avrupa'daki Yahudilerin tehdit altındaki geleneksel dünyası ile Batı Haskala arasında bir arabulucuydu . Zaten Siyonist hareketin ve Filistin'e Yahudi göçünün başlangıcında , Araplarla iyi ilişkiler kurulmasını istedi. Bu ona çok fazla çelişki ve düşmanlık kazandırdı.

Yayıncı önerisi Lambert Schneider , Buber ve filozof Franz Rosenzweig çeviri başlayan Kutsal Yazıları , Tanach içinde Almanca'ya, 1925 . Ciltler başlangıçta Lambert Schneider tarafından yayınlandı. İki bilim adamının temel kaygısı, orijinal İbranice metnin dilbilimsel olarak doğru bir şekilde tercüme edilirken, anlam zenginliğini koruyarak tercüme edilmesiydi. Rosenzweig'in 1929'daki ölümünden sonra (son ortak cilt Yeschajahu'ya Rosenzweig için bir anma notu eşlik etti), Buber çalışmaya tek başına devam etti; Ancak 1938'de planlanan 20 ciltten sadece 15'i yayınlanmıştı. 1938'de Schocken Verlag tarafından yayınlanan Gleichsprüche cildi , bireysel baskıların sonuncusu olarak kaldı. New York'a taşınan Schocken-Exilverlag'da halihazırda tamamlanmış olan Job hacminin planlanan bir yayını, Buber "gövdeyi başka bir parça ile büyütmek" istemediği için gerçekleştirilemedi. Eksik ciltler ancak savaştan sonra, Hegner-Verlag tarafından yayınlanan Buber-Rosenzweig-Bibel'in dört ciltlik tam baskısının bir parçası olarak yazılı eserler olarak tek hacimli bir kitapta birleştirildi . Buber-Rosenzweig çevirisi, Musa Mendelssohn'un Tevrat çevirisiyle birlikte, Almanca dilindeki en önemli Yahudi İncili (ve Eski Ahit kitaplarının en doğru çevirisi ) olarak kabul edilir. André Chouraqui'nin senaryoyu Fransızca'ya çevirmesinde model oldu ; 1970'lerde 22 cilt halinde ortaya çıkan ve o zamandan beri sürekli olarak yeniden basılan, aynı şekilde genel kabul görmüş bir Fransızca Yahudi İncili yaratma hedefini sürdürdü.

Buber'in felsefi eserlerinde, insanın antropolojik bir ilkesi olarak diyalog konusu her şeyden önce ifade edilir. Ana eseri Ben ve Sen başlıklıdır ve insanın Tanrı ve diğer insanlarla ilişkisini varoluşsal, diyalojik ve dini ilkeler olarak ele alır. Eserleri a.o. Doktor Hans Trüb , daha sonra pedagog Hermann Röhrs ve filozof Amitai Etzioni çalıştı, cemaatçi düşünme; Didaktikçiler Urs Ruf ve Peter Gallin tarafından geliştirilen diyalojik öğrenmenin üç aşamalı ben - siz - biz yapılandırması da Buber'in diyalojik ilkesi tarafından şekillendirilmiş gibi görünüyor. Buna ek olarak , Bir Dini Sosyalistin Üç Cümlesi gibi metinlerde Buber , dini sosyalizm için yalvardı .

1960'ların başında anda, Buber göre, üç antolojilerinde araya eserlerini koymak düzenlenmiş felsefesi üzerine yazıları , İncil üzerine yazıları ve Hasidism üzerinde yazıları . Kendi yayıncısı Lambert Schneider, üç kitabı Kösel-Verlag ile birlikte yayınladı . Bu basım, kompozisyon ve sınıflandırma ilkesi açısından son basım olarak kabul edilir ve bu nedenle yeni basımına rağmen geçerliliğini korur. Buber'in kelimenin tam anlamıyla son kitabı , kanıtlarını kendi düzelttiği, ancak yayınını asla göremediği Nachlese cildidir . Werner Kraft , Martin Buber ile Sohbetler adlı ciltte dini filozofun sonraki günlerini belgelemiştir.

Martin Buber yazıları (tam sürüm Martin Buber Werkausgabe ), 2001 ve 2019 yılları arasında 21 cilt olarak yayınlanan, başlangıçta bir parçasıydı Alman Araştırma Vakfı projesinde de Bilimleri Berlin-Brandenburg Akademisi . 2010 yılından bu yana, bu baskı Düsseldorf'taki Heinrich Heine Üniversitesi'nde kendi kaynaklarından ve Kuzey Ren-Vestfalya eyaletinin mali desteğiyle yayınlanmaktadır .

Takdirler

Ödüller

Tanımlamalar

1966'da Köln Üniversitesi'nde kurulan Almanya'daki ikinci Yahudi Enstitüsü'nün adı Martin Buber Yahudi Araştırmaları Enstitüsü'dür .

1968'den bugüne Buber-Rosenzweig Madalyası , Hristiyan-Yahudi İşbirliği Dernekleri Koordinasyon Konseyi tarafından her yıl özellikle Hristiyan-Yahudi diyaloğuna bağlı olan kişilere verilmektedir.

Dahası, Euregional kültür ve bilim festivali Euriade, 1982 yılında başlatıldı, ödüllendirme olmuştur plak Martin Buber içinde 2002 yılından bu yana her yıl Rolduc Abbey içinde Kerkrade . Festival, Belçika, Hollanda ve Kuzey Ren-Vestfalya arasındaki üçgende gerçekleşiyor.

1970 yılında Viyana- Floridsdorf'taki (21. bölge) Bubergasse'ye onun adı verildi. Çok sayıda okul kendi adlarına eğitimci Buber'i onurlandırır ve Konstanz Gölü'ndeki Überlingen'deki Martin Buber Youth Hostel'e (1974) onun adı verilir.

İbrani Üniversitesi'nde, Kudüs İbrani Üniversitesi'ndeki beşeri bilimler, kültür ve sosyal bilimlerdeki araştırma görevlileri için Martin Buber Derneği için mezunların daha sonraki çalışmalarını desteklemeyi amaçlayan 20 milyon avroluk bir bağış fonu kuruldu .

anma plaketi

16 Ekim 2018'de , eski ikamet yeri Berlin-Zehlendorf , Vopeliuspfad 12'de bir Berlin anıt plaketi açıldı.

Martin Buber Derneği

2000 yılında kurulan Martin Buber Derneği , “Martin Buber hakkındaki bilgi ve anlayışı uyandırmayı ve derinleştirmeyi, çalışmalarının, kişiliğinin ve zamanının araştırılmasını ve sunumunu teşvik etmeyi amaçlamaktadır. Buber'in yaşam döngüsünün aydınlatılmasında, kökenleri başta olmak üzere, ağırlıklı olarak 18. yüzyıldan itibaren Yahudi entelektüel ve dini tarihi yer almalıdır. ”Toplumda bir felsefi bölüm, bir eğitim bölümü ve bir tedavi bölümü vardır. İlk başkan Wolfgang Krone , başkan yardımcısı Ursula Frost . Onursal başkan Lothar Stiehm'dir .

Eserler / sürümler (seçim)

  • Martin Buber çalışma baskısı (MBW) . Berlin-Brandenburg Bilimler Akademisi adına (2009'a kadar), İsrail Bilimler ve Beşeri Bilimler Akademisi ve Düsseldorf Heinrich Heine Üniversitesi (2010'dan beri) ed. tarafından Paul Mendes-FLOHR Peter Schäfer ve (2010 yılından beri) Bernd Witte. 21 cilt, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2001–2019. ( De Gruyter'deki Ciltler ).
  • Haham Nachman'ın hikayeleri . 1906 sayısallaştırılmış .
  • Die Gesellschaft kitap serisinden Ed . 1906-1912, 40 cilt.
  • Elliinci kapı. 1907.
  • Baal Shem efsanesi . 1908 sayısallaştırılmış .
  • Kendinden geçmiş mezhepler. 1909.
  • Tschuang Tse'nin konuşmaları ve benzetmeleri . 1910 (ilk Almanca baskı, önemli bir son söz).
  • Yahudilik üzerine üç konuşma. 1911 sayısallaştırılmış .
  • Daniel. Gerçekleşme hakkında konuşmalar. 1913 sayısallaştırılmış .
  • Yahudiliğin ruhundan. Konuşmalar ve önsöz. 1916 sayısallaştırılmış .
  • Yahudi Hareketi. Toplanan denemeler ve konuşmalar 1900-1915. 1916 sayısallaştırılmış .
  • Hasidizm'e giden yolum. Martin Buber'den hatıralar. 1918, Frankfurt am Main Goethe Üniversitesi üniversite kütüphanesinin Freimann koleksiyonunun sayısallaştırılmış versiyonu, http://nbn-resolve.de/urn:nbn:de:hebis:30-180014144003
  • Kutsal yol. Yahudilere ve halklara bir söz. 1919, Frankfurt am Main Goethe Üniversitesi üniversite kütüphanesinin Freimann koleksiyonunun sayısallaştırılmış versiyonu, http://nbn-resolve.de/urn:nbn:de:hebis:30-180014275003
  • Olaylar ve karşılaşmalar. 1920.
  • Ben ve Sen. 1923 (Reclam 1995 (No. 9342)).
  • Yazı . (Martin Buber tarafından Franz Rosenzweig ile birlikte çevrildi), 1926–1938.
  • Hasidik Kitaplar. 1928.
  • Diyalog. (İlk baskı 1929, kitap baskısı 1932), diğerleri arasında. içinde: diyalojik ilke.
  • Tanrı'nın Krallığı. 1932.
  • İsrail için savaş. Konuşmalar ve yazılar 1921-1932. 1933.
  • Soru kişiye. 1936, içinde: Diyalog ilkesi.
  • MB, Judah L. Magnes ve Ernst Simon (ed.): Filistin'de Birliğe Doğru. Siyonizm ve Yahudi-Arap işbirliği üzerine denemeler. IHUD (Birlik) Derneği, Kudüs 1947.
  • İnsan sorunu. 1948.
  • Yecüc ve Mecüc. 1949. Yeni baskı 2009, Verlagshaus Gütersloh, ISBN 978-3-579-02695-4 . (bkz: Yecüc ve Mecüc )
  • Hasidimlerin hikayeleri. 1949. (Dizin ve sözlük içeren yeni baskı: ​​Manesse, Zürih 2014, ISBN 978-3-7175-2368-0 ).
  • İki inanç. 1950.
  • Ütopyada Yollar. Topluluk ve onun gerçekleştirilmesi hakkında. 1950 (esas olarak Gustav Landauer'in fikirlerinin bir tartışması ).
  • Ütopik sosyalizm. 1952 ve 1967 [Ütopyada Yollar kitabının eki ].
  • Gerçek konuşma ve barış olasılığı . Alman Kitap Ticareti Barış Ödülü, 1953 Alman Kitap Ticareti Barış Ödülü münasebetiyle kabul konuşması
  • Tanrı'nın tutulması. Din ve felsefe ilişkisi üzerine düşünceler. 1953.
  • Kişilerarası unsurlar. İçinde: Diyalog ilkesi. 1953.
  • Eğitim hakkında konuşmak. 1953, L. Schneider, şimdi: Gütersloher Verlagshaus; 10. baskı, Heidelberg 2005, ISBN 3-579-02581-3 .
  • Die Legende des Baalschem , gözden geçirilmiş yeni baskı, Manesse Verlag, Zürih 1955, ISBN 3-7175-1060-6 .
  • karşılaşma. Otobiyografik Fragmanlar. 1961.
  • Yahudiler, Filistin ve Araplar. 1961, Ner-Tamid-Verlag.
  • 3 ciltlik eserlerin Lambert Schneider / Heidelberg ve Kösel / Münih tarafından basımı: ›Writings on Philosophy‹ (Cilt 1, 1962), ›Writings on the Bible‹ (Cilt 2, 1964), ›Schriften zum Chassidismus‹ (Cilt) 3, 1963).
  • Yahudi ve Yahudiliği. Üç ciltlik çalışma baskısına ek cilt. Köln, Melzer 1963.
  • Toplama. 2. Çalışma baskısına ek cilt, Heidelberg 1965.
  • Diyalog ilkesi. Heidelberg 1973.
  • Bir ülke ve iki halk. Yahudi-Arap meselesi üzerine. Jüdischer Vlg., Ffm., Yayın tarihi: 1993, ISBN 3-633-54085-7 .
  • Gleaning'ler. 1965, Heidelberg: L. Schneider, şu anda Gütersloher yayınevi; 3. baskı (Temmuz 2002), ISBN 3-579-02576-7
  • Yetmiş yıldan beri yazışmalar. Üç cilt, ed. ve Grete Schaeder , Heidelberg 1972–1975 tarafından tanıtıldı .
  • Baal-Shem-Tov Tanrı'ya ile ilişkilerde talimatı. Haham İsrail Ben Eliezer , iyi bir ismin ustası olan Baal-Şem-Tov'u çağırdı, parçalardan talimat verdi. Martin Buber tarafından eklendi. Sonsöz ve yorum ile ed. Lothar Stiehm'in fotoğrafı. Schneider, Heidelberg 1981, ISBN 3-7953-0185-8 .

Edebiyat

  • Oliver Bidlo : Martin Buber: İletişim biliminin unutulmuş bir klasiği mi? Tectum, Marburg 2006, ISBN 978-3-8288-9086-2 .
  • Jochanan Bloch , Haim Gordon Ed.: Martin Buber. Düşüncesinin dengesi. Seri: Negev Ben Gurion Üniversitesi tarafından yayınlanmıştır. Herder, Freiburg 1983, ISBN 3-451-19192-X .
  • Dominique Bourel: Martin Buber: Sentinelle de l'humanité , Albin Michel 2015, ISBN 978-2-226-33218-9 .
    • Almanca Horst Brühmann: Martin Buber. İnsan olmanın ne anlama geldiği , biyografi. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2017, ISBN 978-3-579-08537-1 .
  • Martin Buber, Carl Rogers : Görüşmede. Birincisi: Zeitschrift Psychologia'da MB ve CR Arasındaki Diyalog , Cilt 3, No. 4, Kyoto 1960. Çalışma grubu kişi merkezli konuşmada Almanca ilk, Ed.: Karşılaşma yoluyla kişilik gelişimi. Psikoterapi, eğitim ve bilimde kişi merkezli kavram. Österreichischer Bundesverlag, Viyana 1984 ISBN 3-7005-4499-5 s. 52–73.- Biraz lisanslı, gözden geçirilmiş, kısmen yeniden çevrilmiş. ve bir. Wolfgang M. Pfeiffer, yine içinde: Kişi merkezli psikoloji ve psikoterapi . Yıllığı 1992. GwG, Köln 1992 ISBN 3-926842-09-1 s. 184-201.
  • Bernhard Casper: Diyalojik düşünme. Franz Rosenzweig, Ferdinand Ebner ve Martin Buber. İlk olarak 1967'de. Gözden geçirildi. ve exp. Yeni baskı Karl Alber, Freiburg 2002 ISBN 978-3-495-47933-9 .
  • Erhard Doubrawa , Frank-M. Staemmler (Ed.): İyileştirici İlişki - Diyalogik Gestalt Terapisi. Peter Hammer, 2003, ISBN 3-87294-820-2 .
  • Hans Duesberg: Kişi ve Toplum. JG Fichte ve Martin Buber tarafından metinler üzerinde kişisel bağımsızlık ve kişilerarası ilişkinin anlamlı bağlamının felsefi-sistematik araştırmaları. Bouvier, Bonn 1970 (dizi: Münih felsefi araştırma, 1) ISBN 3-416-00633-X .
  • Martha Friedenthal-Haase, Ralf Koerrenz (ed.): Martin Buber: Eğitim, insan imgesi ve İbrani hümanizmi. Schöningh, Paderborn 2005, ISBN 3-506-71790-1
  • Maurice Friedman: İnce çizgide buluşma Martin Buber, bir hayat. Gündem, Münster 1999, ISBN 3-89688-059-4 .
  • Andreas Haupt: Üçüncü yol. Martin Buber'in felsefi antropoloji ve dindar hümanizm arasındaki gerilim alanındaki son çalışması. Herbert Utz, Münih 2001, ISBN 3-8316-0068-6 .
  • Hans Kohn : Martin Buber. İşi ve zamanı. 1930, yeni baskı 1961.
  • Paul Mendes-Flohr : Martin Buber: İnanç ve Muhalefetin Hayatı. Yale University Press, New Haven 2019, ISBN 978-0-300-15304-0 .
  • Ernst Simon : Martin Buber ve Alman Yahudiliği. İçinde: Alman Yahudiliği. Yükseliş ve Kriz. Tasarım, fikirler, işler. On dört monograf. Robert Weltsch tarafından düzenlendi . Leo Baeck Enstitüsü tarafından yayınlanmıştır . Deutsche Verlagsanstalt , Stuttgart 1963, s. 27–84.
  • Peter Stöger: Martin Buber, diyalog eğitimcisi. “Ben ve sen” ve “Hasidim Masalları”na özel önem veren içgörüler ve bakış açıları . Savaria University Press, Szombathely 1996, ISBN 963-8275-42-1 .
  • Peter Stöger: Martin Buber. Hayata ve işe giriş . Tirolya , Innsbruck 2003. ISBN 3-7867-8488-4 .
  • Yigal Wagner: Martin Buber'in İsrail için mücadelesi. Siyonist ve politik düşüncesi. Berlin-Brandenburg için yayınevi, 1999.
  • Gerhard Wehr : Martin Buber: Yaşam, İş, Etki. Diogenes, Zürih 1991, ISBN 3-257-01908-4 .
  • Hans-Joachim Werner: Martin Buber. Kampüs, Frankfurt 1994, ISBN 3-593-35057-2 .
  • Siegbert Wolf : Bir giriş için Martin Buber. Junius, Hamburg 1992, ISBN 3-88506-873-7 .
  • Michael Zank: Martin Buber Üzerine Yeni Perspektifler. Mohr-Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-148998-5 .

Yayın raporları

Filmler

  • Martin Buber, dini filozof ve hümanist , ölümün 50. yılı vesilesiyle belgesel film, arte, Fransa 2015, yönetmen: Pierre-Henry Salfati, akademik destek: Dominique Bourel, biyografi yazarı Martin Buber: Sentinelle de l'humanité , 2015. Pierre-Henry Salfati, daha önce yayınlanmamış arşiv materyallerine ve bilim adamları ve akademisyenlerle yapılan röportajlara dayanarak, filozofun kariyerinin ve düşüncelerinin izini sürüyor. İnternet arşivinde kayıt: arşiv.org .

İnternet linkleri

Diğer içerikler de
kardeş projelerinin Wikipedia'nın:

Commons-logo.svg Müşterekler - Medya içeriği (kategori)
Wikiquote-logo.svg Vikisöz - Alıntılar
Wikiversity-logo.svg Vikiversite - kurs materyalleri

Bireysel kanıt

  1. ^ Gerhard Ruhbach: Buber, Martin (1878-1965) . İçinde: Helmut Burkhardt, Uwe Swarat (ed.): İlahiyat ve Cemaat için Evangelical Lexicon . 1. cilt. R. Brockhaus Verlag, Wuppertal 1992, ISBN 3-417-24641-5 , s. 317 .
  2. ↑ matrikel.uzh.ch: Buber Martin
  3. ↑ Bernhard Lang : Tanrı'nın Tutulması - Tanrı'nın Sırrı. Karl-Josef Kuschel , Martin Buber'in “Hıristiyanlığa Meydan Okuma” üzerine . In: Neue Zürcher Zeitung, uluslararası baskı, 2 Haziran 2015, s. 47.
  4. ↑ Laurence J. Silberstein; Martin Buber'in Sosyal ve Dini Düşüncesi: Yahudi sosyal ve entelektüel tarihinde Yabancılaşma ve Anlamın Yeniden Değerlendirilmesi Arayışı. NYU Press, New York 1990, ISBN 0-8147-7910-7 , s. 275.
  5. ^ Lionel Gossman: Firestone'da Art Nouveau: Yahudi İllüstratör EM Lilien (1874-1925). , son Sayfa
  6. ↑ a b "Bergsträßer Anzeiger" 2007'nin 175. yıldönümünde Bensheim'dan manşetler. (PDF 8.61 MB) 1928: Martin Buber 50. doğum gününü kutluyor. S. 60 arşivlenmiş, orijinal üzerinde 5 Ekim 2016 ; 28 Aralık 2014 tarihinde erişildi .
  7. ^ Çevrimiçi Yaşayan Müze: Martin Buber
  8. ↑ Yad Yashem: Yahudi Yetişkin Eğitimi Merkez Ofisi . "Asıl amacı, Alman Yahudilerine, özellikle de Yahudi dünyası çevrelerinde çökmekteyken, Yahudi kimlik duygularını güçlendirme fırsatı vermekti. Bu, merkezin Buber tarafından ortaya atılan sloganına da yansıyor: 'varolmak için silahlanmak'.
  9. ↑ Volker Dahm, The Jewish Book in the Third Reich , Frankfurt am Main 1979, s. 87.
  10. ↑ Christian Bartolf: Şiddet istemiyoruz - Buber-Gandhi tartışması . Berlin 1998, s. 11-13
  11. ↑ Christian Bartolf: Şiddet istemiyoruz - Buber-Gandhi tartışması . Berlin 1998, s. 16 ff.
  12. ↑ Bir Dini Sosyalistin Üç Cümlesi (1928) ( İnternet Arşivinde 23 Eylül 2015 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. @1@ 2Şablon: Webachiv / IABot / www.brsd.de
  13. ↑ friedenspreis-des-deutschen-buchhandels.de (PDF)
  14. ↑ ayrıca bkz. Dominique Bourel: Martin Buber: İnsan olmanın anlamı. Biyografi , dipnot 302.
  15. ↑ Münster Üniversitesi fakültesinden fahri doktora . 15 Şubat 2016'da erişildi.
  16. ↑ www.erasmusprijs.org
  17. ↑ Janca Imwolde, Silke Maurmair: Martin Buber. LeMO'da tablo halinde özgeçmiş ( DHM ve HdG )
  18. ↑ Şirketin internet sitesinde 11 Şubat 2000 tarihli esas sözleşmesi .
  19. ↑ http://buber-gesellschaft.eu/. 21 Temmuz 2019'da alındı (Almanca).
  20. ↑ İkisi arasındaki konuşma, moderatörlüğü Maurice Friedman, 18 Nisan 1957, Michigan Üniversitesi
  21. ↑ Simon, Buber'in yakın bir meslektaşıydı, ayrıca bkz.
kişisel veri
SOYADI Buber, Martin
ALTERNATİF İSİMLER Buber, Martin Mordechai (tam adı)
KISA AÇIKLAMA Avusturyalı-İsrailli Yahudi din filozofu
DOĞUM TARİHİ 8 Şubat 1878
DOĞUM YERİ Viyana
ÖLÜM TARİHİ 13 Haziran 1965
ÖLÜM YERİ Kudüs , İsrail