Theodor Herzl

Theodor Herzl (1900'den önce)
Theodore Herzl imza.svg

Theodor Herzl ( Macarca : Herzl Tivadar ; * 2 Mayıs 1860 , Pest , Macaristan Krallığı ; † 3 Temmuz 1904 , Edlach an der Rax , Aşağı Avusturya ) Avusturya-Macaristanlı bir yazar , gazeteci ve Yahudiliğe mensup gazeteciydi . 1896'da Dreyfus olayından etkilenerek yazdığı Der Judenstaat kitabını yayınladı . Herzl, Yahudilerin bir ulus olduğuna ve anti-Semitizm, yasal ayrımcılık ve Yahudilerin topluma kabul edilememesi nedeniyle bir Yahudi devletinin kurulması gerektiğine inanıyordu. Onun beyni oldu, bir kitle hareketi örgütledi ve böylece zihinsel olarak İsrail'in kuruluşunun yolunu açtı. Siyasi Siyonizmin ana kurucusu olarak kabul edilir .

Soyadı

Herzl'in Macarca adı Herzl Tivadar'dı ve İbranice ilk adı Binyamin Zeʾev'di . Ayrıca Herzl veya Theodor Herzl ile çizim yapmamış olması durumunda Benjamin ile çok sayıda mektup imzaladı . İbranice gazetelerde, ör. B. Eliezer ben Jehudas Haschqapha'da , orijinal Yunanca Theodor adı yerine , eşanlamlı olan İbranice Mattitjahu kullanılmıştır. Herzl'in haftalık Siyonist gazetesi Die Welt'teki takma adı , 1897'de kurduğu Benjamin Seff'ti.

Hayat

Büyük Sinagog yakınlarındaki doğum yeri sitesinde hatıra plaketi

Pest'te Gençlik (Macaristan)

Çocukken, Theodor Herzl babasına , ailesinin dairesinin bulunduğu Tabakgasse'deki Büyük Sinagog'daki kilise ayinlerine eşlik etti . Herzl'in ataları arasında hem Hıristiyanlığa dönenler hem de erken Siyonizm'in destekçileri bulunabilir. Baba tarafından dedesi tarafından iki erkek kardeş yetişkin olarak Sırp Ortodoks inancına dönüştü . İsimlerinin Mosche Herzl'den Lafero Spasoević'e veya Herschel Herzl'den Costa Petrović'e değiştirilmesine izin verdiler, bu yüzden adlarının Herzl ailesinde anılmasına izin verilmedi. Öte yandan Herzl'in babaannesinin erkek kardeşi olan Samuel Biliz (1796-1885), Siyonist fikrin ilk destekçilerinden biriydi. 1862'de Chowewe Zion'un önde gelen temsilcisi Chaim Lorje ile müzakereler yürüttü . Çeşitli Balkan şehirlerinde Avusturya konsolosu olarak görev yapan Biliz , ileri yaşta Kudüs'e göç etmeden önce yıllarca Philippopolis'te yaşadı .

Herzl'in annesi Jeanette (ayrıca Johanna Nannette) tarafından yetiştirilmesi Herzl (kızlık soyadı Diamant; 28 Temmuz 1836, Pest - 20 Şubat 1911, Viyana), Avusturya'daki çoğu asimile Yahudiler için olduğu gibi, öncelikle Avusturya kültürü ve Alman diline dayanıyordu. -Macaristan hafife alındı . Hungariabank'ın müdürü ve daha sonra bir kereste tüccarı olan babası Jakob (14 Nisan 1835, Semlin - 9 Haziran 1902, Viyana), ölümüne kadar oğlunu ahlaki ve mali olarak destekledi. Diğer şeylerin yanı sıra , Siyonist dergisi Die Welt'in Yidiş baskısını finanse etti . Theodor çocukken yazma becerileri, teknolojiye ilgi ve önemli başarılar elde etme dürtüsü gösterdi. On yaşında Panama Kanalı'nın kurucusu olmaya karar verdi ve 14 yaşında okul gazetesi Wir'i kurdu .

Theodor (ablası gibi) beş yaşında okula başlamadan bir yıl önce Alfred Iricz'den özel ders aldı. Daha sonra Theodor ve kız kardeşinin sadece iki hafta içinde okuma ve yazmayı öğrendiğini bildirdi. Özellikle Theodor, yeni şeyleri çok hızlı ve fazla çaba harcamadan aldı. 1866 sonbaharından itibaren Theodor, Yahudi ilkokul Pesti Izraelita Föelemi Iskola'ya gitti . Dört yıl okuduktan sonra, 1870'de belediye ortaokuluna, 1875'te klasik Protestan gramer okuluna geçti ve 1878'de Matura ile mezun oldu . Ailesi Yahudilikle olan bağını güçlendirmek istedi. Ama geleneksel bir bar mitzvah'a karşı karar verdi . 3 Mayıs 1873'te evde "onaylandı". Bu, Almanya'da Reform Yahudiliği'nde yaygın olan ve Hıristiyan teyidini örnek alan bir törendi .

Viyana ve Paris'te çalışmalar ve erken çalışma

Herzl (sağda) üç federal erkek kardeşle (1881)

1878'de aile , Herzl'in Viyana Üniversitesi'nde hukuk okuduğu Viyana'ya taşındı ve 1881'de Viyana akademik Albia kardeşliğinin bir üyesi oldu . 1882 yılında Herzl okumak Yahudi karşıtı broşür bir Race olarak Musevi Soru, Ahlak ve Kültür Soru - dünya-tarihsel cevap ile tarafından Eugen Dühring . Herzl, Dühring'in Yahudi aleyhtarı iddialarına yönelik görüşlerini ve karşı savlarını bir deftere not etti ve bu sırada Yahudi karşıtlığı konusunu ve onu aşmanın yollarını ele almaya başladı. Dühring'in yazılarında, diğer şeylerin yanı sıra, "kişisel intikamın zehirli kalemi"nin iş başında olduğunu gördü. Cemiyetlerde anti-Semitik fikirlerin artmasıyla Mart 1883'te bağını bırakarak kardeşlikten istifa etti. Franz Staerk geçici olarak onun tek uzunluk . Herzl, Dr. iur. Doktora . Ağustos 1884'ten Haziran 1885'e kadar Viyana ve Salzburg'da yargı pratiğini tamamladı .

25 Haziran 1889'da Reichenau an der Rax'ta Viyana'daki zengin bir Yahudi işadamının kızı Julie Naschauer (1 Şubat 1868, Budapeşte - 1907) ile evlendi. İkisinin üç çocuğu vardı: Pauline (1890–1930), Hans (1891–1930) ve Theresienstadt gettosuna sürülen ve orada ölen Margarete (1893–1943) . Hans Herzl, Viyana'daki Union Bank'ta çalıştı. Vaftizcilerle iş arkadaşları aracılığıyla temasa geçti ve Temmuz 1924'te onlar tarafından vaftiz edildi. Aynı yıl Londra'ya taşındı.

Theodor Herzl (ortada). Resim, 2 Kasım 1898'de II. Wilhelm ile görüşmek üzere Filistin'e gelen Herzl liderliğindeki Siyonist heyeti gösteriyor. Soldan sağa: Max I. Bodenheimer , David Wolffsohn , Herzl, Moses Schnirer , Joseph Seidener

1888 yılında Herzl'in komedi verildi Majestelerinin de içinde Wallner Tiyatrosu Berlin ve Prag'da. 1890 yılında yaptığı Viyana operet Des Teufels Weib , ayarlı müziğin tarafından Adolf Müller Junior'ı , oldu ortasında galası kutuplaşma Viyana tiyatro yaşamının yönlendirilmiş tarafından Adam Müller-GUTTENBRUNN .

Young Herzl, Yahudilik hakkında o zamanlar âdet olan klişeler tarafından şekillendirildi ve Yahudileri aşağı, erkeksi olmayan, sürekli olarak idealizmden uzak, iş fikirli insanlar olarak gördü. Ama aynı zamanda kendisini Yahudilerin tarihiyle kurbanlar olarak tanımladı ve Yahudilerin zulüm karşısındaki kararlılığına hayran kaldı.

Genellikle Siyonizmin kurucusu olarak kabul edilen Theodor Herzl, aslen bir Alman ulusal kardeşliğiydi. Ancak Waidhofen kararı nedeniyle derneğinden ihraç edildiğinde Yahudi ulusu için kampanyalara başlamış ve İsrail'de bir Yahudi devletinin kurulmasını hararetle talep etmiştir.

Ekim 1891 ve Temmuz 1895 Herzl'in bir oldu için muhabir Wiener Zeitung Neue Freie Presse de Paris politik ve sosyal problemler yanı sıra parlamento operasyonlar duyduğu ilgi uyandırdı. Bu konuyla ilgili bir gazete makaleleri koleksiyonu 1895'te Das Palais Bourbon (Fransız Ulusal Meclisi'nin koltuğu) başlığı altında yayınlandı . Paris'teki deneyimlerinden sonra, Herzl başlangıçta “ Yahudi sorununu ” genç Yahudi halkının örgütlü kitlesel Hıristiyan inancına dönüştürülmesi yoluyla çözülmesi gereken bir toplumsal sorun olarak gördü . 1892/1893 civarında Moritz Benedikt'e proforma'yı Hıristiyanlığa dönüştürmek konusunda hiçbir çekincesi olmadığını yazdı . Bu sayede profesyonel olarak daha hızlı ilerleyebilir ve çocuklarını ayrımcılıktan kurtarabilir. 1893'te Avusturya Yahudilerinin kitlesel olarak Katolikliğe dönüştürülmesi için bir plan geliştirdi. Robert Wistrich , Herzl'in planları hakkında, “kendi asimilasyon rotasının hiçbir şekilde yüzeysel olmadığını” açıkça belirttiklerini yazdı.

Herzl daha sonra Hıristiyanlığa geçme konusundaki görüşlerini değiştirdi. 1894 sonbaharında yazdığı Das Ghetto (daha sonra Das neue Ghetto olarak yeniden adlandırıldı ) adlı dramasıyla Herzl, Hıristiyanlar ve Yahudiler arasındaki karşılıklı hoşgörüye katkıda bulunmayı ve şimdiye kadar sadece tartışılan Yahudi sorununun kamuoyunda tartışılmasını teşvik etmeyi umuyordu. özel görüşmelerde ele alındı. Herzl oyununda, soruna olası çözümler olarak özümseme ve dönüştürmeye karşı çıkıyor . Aynı zamanda Dreyfus olayı hakkında haber yaptı ve 5 Ocak 1895'te Dreyfus'un halka indirilmesinde de hazır bulundu .

Herzl, Viyana Kadimah'ın (öğrenci derneği) fahri üyesiydi .

İlk Siyonist faaliyetler

Siyonist fikirlerini gerçekleştirmeye yönelik ilk pratik girişim olarak Herzl, Mayıs 1895'te , o zamanlar önde gelen Yahudi hayırsever Baron Maurice de Hirsch ile bir araya geldi . Von Hirsch, planlarını ayrıntılı olarak gerçekleştirme fırsatına bile sahip değildi; bu toplantı tamamen başarısızlıkla sonuçlandı. Bu arada Herzl, kavramsal taslağını 17 Haziran 1895'te bitirdiği ve ertesi yıl yayınladığı Der Judenstaat'ı yazmak için kullandı . Herzl'in Yahudi devletinde aydınlanmış bir Yahudi doktor ve gazeteci olan arkadaşı Emil Schiff ile dile getirdiği düşünceler hakkında bir başka konuşması da başarısızlıkla sonuçlandı ve Herzl'i derin bir krize soktu. Herzl , Viyana baş hahamı Moritz Güdemann'ın yardımıyla , Rothschild ailesinin Viyana şubesinin önde gelen temsilcisi Albert Rothschild ile konuşmayı planlamıştı . Bununla birlikte Schiff, hahamın Herzl'i deli olarak göreceğini ve bunu hemen ebeveynlerine bildireceğini ve bunun onları derin bir üzüntüye sürükleyeceğini düşünüyordu. 18 Haziran 1895'te, Yahudi devletinin sona ermesinden bir gün sonra , Herzl Baron de Hirsch'e şunları yazdı:

"Sevgili bayım!
Son mektubum bir derece gerektiriyor. İşte bu: Bu konudan vazgeçtim...
Yahudilere şimdilik yardım edilemez. Biri onlara vaat edilen toprakları gösterse onunla alay ederlerdi. Çünkü onlar perişandır.
Yine de nerede olduğunu biliyorum: bizde. Başkentimizde, işimizde ve tasarladığım ikisinin tuhaf bağlantısında. Ama bu fikir için olgunlaşana kadar daha da derine inmek, aşağılanmak, tükürülmek, alay edilmek, dövülmek, yağmalanmak ve katledilmek zorundayız."

- Theodor Herzl

O zamanlar Herzl'i kayıtsız şartsız destekleyen tek kişi Max Nordau'ydu . Herzl'in fikirleri sadece Siyonizm'in Yahudiliğin mesih vaatlerine aykırı olduğunu düşünen Ortodoks Yahudiler tarafından değil, aynı zamanda Batı Avrupa'daki asimile olmuş Yahudilerin çoğu tarafından da reddedildi (örneğin, Anton Bettelheim Münchner Allgemeine Nachrichten'de “Fasching” hakkında yazdı . Judenrausch'ta akşamdan kalma köşe yazarlarından birini hayal edin ”).

Gelen Yahudi devleti , bir Yahudi devletinin kurulması gerekli ve uygulanabilir olduğu tez konusunda aslında. Yazılı sloganı: Daha fazla durulmuştur, “Biz bir kişi, tek insanlardır”: “Yahudi soru Bundan sonra ulusal bir sorudur Herzl bir olarak çalıştı için köşe Neue Freie Presse Viyana'da - olarak Daniel Spitzer halefi - ve ayrıca Budapeşte'den Almanca günlük Pester Lloyd'da yayınlandı . 1901'de Viyana'daki Neue Freie Presse'in editörü olarak Herzl , kariyerini terfi ettirdiği on dokuz yaşındaki yazar Stefan Zweig ile tanıştı .

Basel'de Siyonist örgüt ve kongre

Theodor Herzl, 1901 Basel'deki “Drei Könige” Oteli'nin balkonunda ; Resmi Ephraim Musa Lilien

Theodor Herzl, Oskar Marmorek , Max Nordau ve David Farbstein ile birlikte İsviçre'nin Basel kentinde ilk Siyonist Dünya Kongresi'ni (29-31 Ağustos 1897) düzenledi ve Dünya Siyonist Örgütü'nün Başkanı seçildi . Orada kabul edilen Basel programı, ( Kudüs'teki Yafa Kapısı önündeki Filistin ziyareti sırasında II. Kaiser Wilhelm ile ve Türk Sultanı II. Abdülhamid ile de dahil olmak üzere ) bir "Yahudi halkı için yuva" yaratmak amacıyla çok sayıda müzakerenin temelini oluşturdu. içinde Filistin . Herzl'in çalışması, o sırada somut bir başarı olmamasına rağmen , 1948'de İsrail Devleti'nin kurulması için gerekli ön koşulları yarattı . Yine 1897'de Herzl, Das neue Ghetto oyununu yayınladı ve Viyana'da Die Welt'i kurdu . 1938'e kadar kesintilerle Neue Welt altında ve 1948'den itibaren Viyana'da Illustrierte Neue Welt altında sürekli olarak ortaya çıkan Siyonist hareket . 1899'da Herzl, Londra'da , o zamanlar hâlâ Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçası olan Filistin'de toprak satın almak için para toplamak ve sağlamak olan Yahudi Koloni Vakfı'nı kurdu . 27 Şubat 1902'de Herzl ve Zalman David Levontin , Anglo-Filistin Şirketi'ni (APC) bir yan kuruluş olarak kurdu ve daha sonra Bank Leumi oldu . Her iki örgüt de , erken Siyonizm'in en önemli mali destekçilerinden biri olan Herzl'in dostu ve takipçisi Jacob Moser'a aitti . Adına Büyük Britanya : (daha doğrusu İngiliz Sömürge Bakanı Joseph Chamberlain , Herzl), Dünya Siyonist Örgütü temsilcisi olarak, Doğu Afrika'da bir alanı teklif edildi. Uganda programı en Siyonistler sadece olası bir Musevi yerleşim alanı olarak Filistin'i gördüğümüz için, bir yandan başarısız; Öte yandan, alan uygun değildi.

1900'de Herzl Felsefi Öyküler'i yayınladı . Onun içinde ütopik romanı Altneuland (1902) o sloganıyla gelecekteki Yahudi devletinin yaptığı idealist resmini oluşturulan bunu bir peri masalı değildir istiyorsanız . İçinde Filistin'de bir Yahudi devleti için siyasi ve sosyal bir düzen için bir taslak formüle etti ve ayrıca Filistin'de yaşayan Arapların yeni Yahudi yerleşimcileri memnuniyetle karşılayacağını düşündü. Nachum Sokolow'un İbranice tercümesinde , romanın adı Tel Aviv'di , burada “ Tel” (antik yerleşim höyüğü ) “eski” ve “Aviv” (bahar) “yeni” anlamına geliyor. Tel Aviv şehrinin adı Herzl'in romanından esinlenmiştir.

Kaiser Wilhelm II'nin Filistin gezisinden üç gün önce Herzl günlüğüne şunları yazdı:

“Bu güçlü, büyük, ahlaklı, görkemli bir şekilde yönetilen, sıkı bir şekilde örgütlenmiş Almanya'nın himayesi altında durmak, Yahudi halkının karakteri üzerinde ancak en faydalı etkilere sahip olabilir. Bir çırpıda mükemmel bir şekilde düzenlenmiş iç ve dış yasal duruma gelirdik."

- Theodor Herzl : 8 Ekim 1898, John CG Röhl'den alıntı

ölüm

Viyana'daki Yahudi akademik öğrenci derneklerinden ölüm ilanı duyurusu

26 Ocak 1904'te Herzl, Filistin'de bir Yahudi devleti kurma planına destek istemek için Roma'da Papa Pius X ile bir araya geldi . Pius X bu isteği reddetti. Yahudilerin Filistin'e gitmesini engelleyemedi, ama asla onaylayamadı. Kudüs, İsa Mesih aracılığıyla kutsal kılınsın. Yahudiler Hristiyan Tanrı'sını ve İsa Mesih'i kilisenin başı olarak tanımadıkları için Yahudileri de tanıyamadı.

Nisan 1904'te doktorlar Herzl'e kalp rahatsızlığı teşhisi koydu. Kötü bir şekilde zayıfladı, tedavi için Franzensbad'a gitti . Herzl, işinden caydırılmasına izin vermedi ve sağlığı da düzelmedi. Haziran başında Reichenau an der Rax'ın bir bölgesi olan Edlach'a gitti ve kısa bir süreliğine kendini daha iyi hissetti. Temmuz başında zatürree oldu. Herzl ölürken, sponsoru William Hechler'e Herzl'e ayrıcalıklı erişim hakkı verildi. Viyana'daki İngiliz Büyükelçiliği'nin Anglikan papazı Hechler, Herzl'in Siyonist harekete veda sözlerini iletti: “Hepinize benim adıma selam verin ve halkım için kanımı akıttığımı söyleyin.” Herzl doktoruna şunları söyledi: “Muhteşem, iyi insanlar, hemşehrilerim! Göreceksiniz, anavatanlarına taşınacaklar! ”Theodor Herzl, 3 Temmuz 1904 öğleden sonra, doktoru Albert Konried (1867–1918) tarafından kurulan Edlach hidropatik enstitüsünde öldü ; O edildi gömüldü babasının yanında yer Döbling mezarlığında . Herzl'in Dünya Siyonist Örgütü Başkanı olarak halefi olan David Wolffsohn kısa bir övgüde bulundu.

14 Ağustos 1949'da Theodor Herzl ve ailesinin tabutları transfer edilmeden önce Viyana Şehir Tapınağı'na yerleştirildi . Daha sonra Kudüs'e götürüldüler ve Batı Kudüs'teki Herzl Dağı'na gömüldüler . Herzl , büyük bir Yahudi devleti kurma amacına ulaşır ulaşmaz vasiyetinde bu transferi emretmişti . İsrailli yetkililer onun Hayfa yakınlarındaki Karmel Dağı'ndaki mezarlığa gömülme isteğini görmezden gelmişlerdi (1900'de Londra'daki 4. Siyonist Kongresi'nde açıkça talep etmişti ).

2006'da iki çocuğu Pauline ve Hans'ın kalıntıları Bordeaux'dan nakledildi ve babalarının yanına gömüldü. En küçük kızı Margarete ("Trude"), Holokost kurbanı olarak mezarı yok. Herzl'in tek torunu Stefan Theodor Norman Neumann, ailesinin Holokost'ta öldüğünü öğrendiğinde Washington DC'de intihar ettikten 61 yıl sonra, Aralık 2007'de Herzlberg'e gömüldü .

Etki, takdir

Herzl, siyasi Siyonizmin kurucusuydu. Başlattığı hareket, modern Yahudi tarihindeki en hayati güç haline geldi. Onun basın organı Die Welt'i , finansal temel olarak Yahudi Sömürge Vakfı'nı ve bu küresel harekette parlamentarizmin somutlaşmışı olarak Siyonist Kongre kurumunu kurdu . Öngörüleri gerçekleşti: 1948'de İsrail Devleti kuruldu.

Herzl'in 7 Temmuz 1904'teki cenazesi Stefan Zweig'i şöyle anlattı:

“Çünkü aniden şehirdeki her tren istasyonuna, her trenle gece gündüz tüm krallıklardan ve ülkelerden, batıdan, doğudan, Rus, Türk Yahudilerinden, tüm illerden ve küçük kasabalardan aniden akın ettiler, haberin dehşeti hala devam ediyor. yüzüne; Tartışmaları ve konuşmayı görünmez kılan şeyin, buraya gömülen kişinin büyük bir hareketin lideri olduğu hiç bu kadar net hissedilmedi. Sonsuz bir trendi. Viyana birdenbire burada yalnızca bir yazar ya da ortanca şairin değil, aynı zamanda bir ülkede ya da bir halkta muazzam aralıklarla zaferle ortaya çıkan fikir yaratıcılarından birinin de öldüğünü fark etti. Mezarlıkta bir kargaşa vardı; çok fazla kişi aniden tabutuna akın etti, ağlayarak, uluyarak, çılgınca patlayan bir umutsuzluk içinde çığlık attı, bir öfke, neredeyse bir öfke oldu; tüm düzen, daha önce veya sonra bir cenazede hiç görmediğim bir tür temel ve kendinden geçmiş kederle bozuldu. Ve bir milyon insanın derinliklerinden fırlayan bu muazzam acıdan, ilk kez bu tek ve yalnız insanın düşüncelerinin gücüyle dünyaya ne kadar tutku ve umut verdiğini ölçebildim. "

- Stefan Zweig : Die Welt von Gestern , Viyana 1952, s. 107.

Max Nordau, Herzl'in 1905'te Basel'deki 7. Siyonist Kongresi'ndeki ölümünün ardından konuşmasını şu sözlerle tamamladı:

Ebedi olarak insanların hafızasında
İşinizi ve imajınızı yaşayın.
Bakmak! Mirasınızı
sadakatle koruyoruz, Davut'un gururlu kalkanı.

Zion bayrağının kıvrımlarında
bir gün tabutun sarılacak.
Verdiğin yemini tutacağız,
hasretin giderilecek...

Hugo Zuckermann , 1915'te Viyana Yahudi gazetesinde yayınlanan Herzl'e ithafen bir rapsodi yazdı .

1924 yılında bugün İsrail olan bölgede kurulan Herzlia şehri , adını Theodor Herzl'den almıştır.

Başarılar

Theodor Herzl, 1990 yılında Gregor Hiltner tarafından tasarlanan Rathenauplatz metro istasyonu , Nürnberg'deki büyük bir mozaik üzerinde

Viyana ve Kudüs'teki Mezarlar

Yazı Tipleri

Edebiyat

biyografiler

görünüm sırasına göre

  • Adolf Friedemann: Theodor Herzl'in Hayatı. Yahudi yayınevi, Berlin 1914.
  • Reuben Brainin : Herzl'in hayatı. New York 1919. (Orijinal İbranice 1898: Chaje Herzl. Herzl'in ilk Kongreye kadar olan yaşamını anlatır .)
  • Leon Kellner : Theodor Herzl'in çıraklık yılları 1860-1895. El yazısı kaynaklara göre. Löwit, Viyana / Berlin 1920 (iki cilt olarak planlanan bir biyografinin ilk kısmı; ikinci kısım hiç ortaya çıkmadı).
  • Alex Bein : Theodor Herzl. Biyografi. Fiba, Viyana 1934 (temel; sonraki çeşitli basımlar, birkaç dile çevrildi).
  • Josef Patai: Herzl. Omanuth, Tel Aviv 1936 (110 resimli).
  • Amos Elon : Yarın Kudüs'te. Theodor Herzl, hayatı ve eseri. Molden, Viyana 1975, ISBN 3-217-00546-5 .
  • Julius Hans Schoeps : Theodor Herzl. Siyasi Siyonizmin Öncüsü (= Kişilik ve Tarih , Cilt 86). Muster-Schmidt, Göttingen 1975, ISBN 3-7881-0086-9 .
  • Ernst Pinchas Blumenthal: Işıkta hizmetçi. Theodor Herzl'in biyografisi. Avrupa Yayınevi, Frankfurt am Main 1977, ISBN 3-434-00346-0 .
  • Amos Elon: Theodor Herzl. Schocken Kitapları, New York 1986, ISBN 0-8052-0790-2 .
  • Avner Falk : Herzl, Yahudilerin Kralı. Theodor Herzl'in Psikanalitik Biyografisi. University Press of America, Lanham 1993, ISBN 0-8191-8925-1 .
  • Jacques Kornberg: Theodor Herzl. Asimilasyondan Siyonizme. Indiana University Press, Bloomington 1993, ISBN 0-253-33203-6 .
  • Julius H. Schoeps: Theodor Herzl 1860-1904. İsterseniz, bu bir peri masalı değil. Bir metin-resim monografisi. Çift tonlu 350 resimli, Viyana 1995, ISBN 3-95447-556-X
  • Serge-Allain Rozenblum: Theodor Herzl. Éditions du Félin, Paris 2001, ISBN 2-86645-337-9 .
  • Shlomo Avineri : Theodor Herzl ve Yahudi devletinin kuruluşu . Suhrkamp Verlag'daki Yahudi yayınevi, Berlin 2016, ISBN 978-3-633-54275-8 .
  • Derek Penslar: Theodor Herzl: Karizmatik Lider. Yale University Press, New Haven 2020, ISBN 978-0-300-18040-4 .

Biyografik kılavuzlardaki makaleler

Bireysel bakış açıları

Denemeler

Edebiyat

süreli yayınlar

  • Herzl Yıl Kitabı . New York 1958 ff.

İnternet linkleri

Commons : Theodor Herzl  - Görüntüler, videolar ve ses dosyaları koleksiyonu
Vikikaynak: Theodor Herzl  - Kaynaklar ve tam metinler
Vikisöz: Theodor Herzl  - Alıntılar

Bireysel kanıt

  1. ↑ Michael Brenner : Siyonizm Tarihi , Beck, Münih 2002, s. 47.
  2. ^ Ernst Pawel: The Labyrinth of Exile - A Life of Theodor Herzl , Farrar, Straus & Giroux, New York, 1989, ISBN 0-374-52351-7 , s. 5.
  3. ^ Ernst Pawel: The Labyrinth of Exile - A Life of Theodor Herzl , Farrar, Straus & Giroux, New York, 1989, ISBN 0-374-52351-7 , s. 9.
  4. ↑ Julius Hans Schoeps: Theodor Herzl, 1860-1904 - İsterseniz, bu bir peri masalı değil , C. Brandstätter, 1995, s. 13.
  5. ^ Ernst Pawel: The Labyrinth of Exile - A Life of Theodor Herzl , Farrar, Straus & Giroux, New York, 1989, ISBN 0-374-52351-7 , s. 11.
  6. ^ Jacques Kornberg: Theodor Herzl - Asimilasyondan Siyonizme. İçinde: Yahudi Edebiyatı ve Kültürü , Indiana University Press, 1. baskı, 1993, s. 13 f.
  7. ^ İsrail Cohen: Theodor Herzl - Politik Siyonizmin Kurucusu , Thomas Yoseloff, Londra / New York, 1959, s. 30.
  8. ^ Jacques Kornberg: Theodor Herzl: Asimilasyondan Siyonizme . Indiana University Press 1993. ISBN 0253332036 , s. 50 f.
  9. ^ J. Kauffmann: Yearbook of the Jewish-Literary Society , Cilt XVII, Frankfurt a. M., 1926, s. 34.
  10. ↑ Ilse Sternberger: Yuvası Olmayan Prensler. Modern Siyonizm ve Theodor Herzl'in Çocuklarının Garip Kaderi 1900-1945. San Francisco 1994.
  11. ^ DÖW'nin kurban veri tabanında Margarete Neumann için giriş .
  12. ^ The Central Database of Shoah Victims' Names'te Margarete Neumann için giriş .
  13. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Büyük Alman İmparatorluğu'nda Nasyonal Sosyalizme yönelik kamusal eleştiri. Viyanalı Baptist papaz Arnold Köster'in (1896–1960) hayatı ve dünya görüşü (= 19. ve 20. yüzyılların tarihsel-teolojik çalışmaları; 9). Neukirchen-Vluyn 2001, sayfa 35 f.
  14. ^ Jacques Kornberg: Theodor Herzl - Asimilasyondan Siyonizme , Indiana University Press, 1993, ISBN 0-253-33203-6 , s. 2.
  15. ↑ Helge Dvorak: Herzl, Theodor . İçinde: Alman Burschenschaft'ın Biyografik Sözlüğü . Politikacılar Bölüm 2: FH. University Press C. Winter, Heidelberg 1999, s. 317 f .
  16. ↑ Harald Seewann (Ed.): Theodor Herzl ve akademik gençlik. Herzl'in kurumsal öğrencilere yaptığı referanslar üzerine bir kaynak koleksiyonu , Graz 1998.
  17. ↑ Gerald Stourzh: Bir Entelektüel Yolculuğun İzleri - Üç Deneme , Böhlau Verlag, 2009, s. 61 ve 62.
  18. ^ Robert S. Wistrich: Sosyalizm ve Yahudiler - Almanya ve Avusturya'da Asimilasyonun İkilemleri , Fairleigh Dickinson University Press, Londra, 1982, s. 212.
  19. ↑ Gregor Gatscher-Riedl: "Özgürlük şeridi, Juda'nın asil kalıntılarının etrafına sarılır" - Renkli Viyana Siyonist öğrenci derneklerinin tarihi üzerine (2017)
  20. ^ Theodor Herzl: Mektuplar ve Günlükler. Dördüncü cilt: Harfler 1895-1898. Propylaeen, Frankfurt am Main / Berlin 1990, ISBN 3-549-07633-9 , s.54 .
  21. ↑ Theodor Herzl: Siyonizm, Yahudi topraklarına dönüşten önce Yahudiliğe dönüştür . İçinde: Gerhard Jelinek : Dünyayı değiştiren konuşmalar . dtv, Münih 2012, ISBN 978-3-423-34700-6 , s. 78 f.
  22. ↑ Bkz. JCG Röhl: Wilhelm'in tuhaf haçlı seferi. Yüz yıl önce Alman imparatoru çöl kumunda ( Zeitllauf serisi ) Siyonist Theodor Herzl ile tanıştı . İçinde: Zaman . 8 Ekim 1998.
  23. ^ Anton Pelinka , Robert S. Wistrich: Değişiklikler ve kırılmalar. Herzl'in Dünyasından Resimli Yeni Dünyaya. 1897-1997. Düzenleyen Joanna Nittenberg, Edition INW, Viyana 1997, ISBN 3950035613 .
  24. ^ Shlomo Avineri, Theodor Herzl'e Göre Siyonizm , Haaretz'de (20 Aralık 2002). [1]
  25. ↑ THEODOR HERZL, POPE PIUS X ile www.bunyanministries.org'da Buluşuyor
  26. ↑ Theodor Herzel'in Yaşamı, lexikus.de adresinde , 24 Ocak 2012'de erişildi.
  27. ↑ Alex Bein : Theodor Herzl. Viyana 1934, s. 684.
  28. ↑ Günlük haberler. (...) ölümler. İçinde:  Pester Lloyd , Abendblatt, No. 150/1904, 4 Temmuz 1904, s. 2 ( sayfalandırılmamış ). ( ANNO'da çevrimiçi ). Şablon: ANNO / bakım / pel.
  29. ^ Max Nordau: Siyonist yazılar. Jüdischer Verlag, Berlin 1923. Alıntı yapılan: Theodor Herzl. Ölümün 25. yıldönümü için bir anma kitabı . Yahudi yayınevi, Berlin 1929, s. 18.

Uyarılar

  1. ↑ Hem "sizin" yanında olduğu muhabirlere, hem de evli olduğu kişilere.
  2. ↑ Encyclopaedia Judaica , İkinci Baskı, Cilt 9, s. 66. - İlk kongrenin tamamlanmasından sonra, Herzl günlüğüne akılda kalıcı (ve peygamberlik açısından doğru) şu sözleri yazdı (3 Eylül 1897, Viyana): “Şunu özetleyebilirim. Basel Kongresi tek kelimeyle bir arada - ki bunu topluluk önünde konuşmamaya özen göstereceğim - işte bu: Basel'de Yahudi devletini kurdum. Bunu bugün yüksek sesle söyleseydim, evrensel kahkahalarla karşılanırdım. Belki beş yıl içinde, en azından elli yıl içinde herkes bunu görecek."
kişisel veri
SOYADI Herzl, Theodor
ALTERNATİF İSİMLER Herzl, Mattitjahu (İbranice adı); Benjamin Seff (takma ad)
KISA AÇIKLAMA Avusturyalı yazar, yayıncı, gazeteci ve Siyonist politikacı
DOĞUM GÜNÜ 2 Mayıs 1860
DOĞUM YERİ veba (şehir)
ÖLÜM TARİHİ 3 Temmuz 1904
ÖLÜM YERİ Edlach, Reichenau an der Rax belediyesi , Aşağı Avusturya