Yaşam hakkı hareketi

Pro-life hareketi (aynı zamanda yanlısı hayat , hayat koruma hareketi , kürtaj karşıtı ) bir olduğu toplumsal hareketin ilk ABD'de başta karşı, 1970'lerin başında ortaya çıkan kürtaj yapılır. 1990'lardan bu yana, ötenazi , klonlama , doğum öncesi teşhis ve kök hücre araştırmalarını tüketme ve embriyo araştırmalarını tüketme gibi biyoteknolojinin bazı alanlarına karşı da kampanya yürütüyor . Kürtaj konusunda karşıt toplumsal harekete Pro-Choice deniyor .

ifade

"Pro-life" terimi ilk olarak 1971'de Oxford English Dictionary ve Merriam-Webster's Dictionary'e göre kullanıldı . Bugün bilinen anlamıyla, yani kürtajın reddedilmesi için bir terim olarak, terimden sadece 18 Ocak 1976'da New York Times'taki bir makalede bahsedildi .

Almanca konuşulan ülkelerde kürtaja karşı örgütlenen gruplar kendilerini "sağcı" veya "hayat koruyucuları" olarak tanımlıyor. 1991 yılında Caution Life Protectors The Power of Organize Kürtaj Muhaliflerinin Gücü başlıklı bir kitap yayınlandıktan sonra, aktivistler tarafından "hayat koruyucusu" terimi ayrımcı olarak algılandı, bu nedenle yaşam yanlısı hareket için zaman zaman Amerikan terimini kullandılar .

Öykü

1960'lar

1960'ların ortalarından itibaren Batı'nın sanayileşmiş ülkelerinde tarihsel bir değişim başladı: ilk doğum kontrol hapları piyasaya çıktı ve sözde cinsel devrim aynı zamanlarda başladı . Aynı zamanda, kadınların kendi gebeliklerini belirlemelerini isteyen yeni kadın hareketi kuruldu . FRG'de Ceza Kanunu'nun 218. Maddesinin reformu kamuya açık bir şekilde tartışıldı.

Kürtaj daha önce bazı Avrupa ülkelerinde değişen derecelerde onaylandıktan sonra , Amerikan Hukuk Enstitüsü 1962'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ilgili mevzuatın gevşetilmesini önerdi . Diğer sosyal gruplar on yıl boyunca katıldı. 1967'den itibaren, giderek daha fazla ABD eyaleti yasalarını değiştirdi. 1967'de yaşam hakları için ilk Amerikan örgütü olan Virginia İnsan Yaşamı Derneği ortaya çıktı ve 1968'de Ulusal Yaşam Hakkı Komitesi (NRLC) bu türden ABD çapındaki en eski örgüt oldu.1968'de kürtaj Birleşik Krallık'taki mevzuat reformdan geçirildi .

1970'ler

1973'te yayınlanan ABD Yargıtay , kararı Roe v. Kürtaj hakkı da dahil olmak üzere anayasadan belirsiz bir mahremiyet hakkı alan Wade . Bu, ilgili parlamento kararının kabul edilmediği 31 ABD eyaletinde fesih işlemini yasal hale getirdi . Bu kararın sonucunda çok sayıda yaşam yanlısı örgüt kuruldu. 1978'de American Life League kuruldu .

1972 yılında birlikte gebeliğin kesinti yasasında, dönem düzenleme gebeliğin sonlandırılması için tanıtıldı içinde GDR . Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki yasama organının buna benzer bir girişimi , Federal Anayasa Mahkemesi'nin kararı nedeniyle 1975'te başarısız oldu ve bunun üzerine § 218 StGB'nin yeni bir versiyonu, yani gösterge çözümü 1976'da yürürlüğe girdi.

Federal Almanya Cumhuriyeti'ndeki ilk yaşam hakkı grupları 1970'lerin başında, kürtajı yasallaştırma projesine ve 218. Kısım'daki bir reformla ilgili kamuoyu tartışmasına tepki olarak ortaya çıktı. Bunlar, açıkça İkinci Kadın Hareketi'nin muhalifleri olarak kuruldu. ve diğer özgürleştirici hareketler. 1974'te bir grup öğrenci Aktion Lebensrecht für Alle'yi (ALfA) kurdu . Bunu takip eden bir diğer örgüt , 1979'da Absteinach / Odenwald'da kurulan ve Avrupa Doktorlar Eylemi ve diğer küçük gruplarla birlikte hareketin gerici kanadını oluşturan ve saldırgan davranışlarıyla tanınan Christian Hareketi Yaşam / Eylem Life eV idi. sözde kefaret yürüyüşleri ve gösterileri yapıldı. Broşürlerde ve Christ und Welt dergisinde kürtajlar Holokost ile karşılaştırıldı ve son çözüm nihai çözümle eşitlendi. Yaşam hakkı hareketinin daha ılımlı grupları bu gruplarla çalışmayı reddetti. Bununla birlikte, bireysel gruplar arasındaki farklılıklar, siyasi olarak ne elde etmek istendiği sorusuyla değil, daha çok strateji ve kamusal imaj sorularıyla ilgilidir.

In Avusturya , tanınan sürenin düzenlenmesi canlı hakkı için ilk büyük örgüttü 1975, tanıtıldı Aktion Leben Österreich, sosyal alanda faaliyet göstermektedirler . İsviçre Derneği Life Evet 1971 başlatıldı savaşmak için 1972 yılında kuruldu federal popüler girişimi cezasız kürtaj .

1980'ler

1980'lerin ortalarında, Juristen-Vereinigung Lebensrecht e. Rainer Beckmann'ın ait olduğu V. , yaşama hakkı için dergisiyle birlikte . 1985 yılında CDU / CSU'nun parti üyeleri tarafından Yaşam İçin Hristiyan Demokratlar kuruldu .

1980'lerde, Alman avukatlar § 218'i sıkılaştırmaya çalıştılar, çünkü onların görüşüne göre , sosyal bir gösterge aslında Federal Anayasa Mahkemesi tarafından anayasaya aykırı ilan edilen süre sınırına eşdeğer olurdu . Ayrıca , tüm kürtajların yüzde 90'ını karşılayan sağlık sigortaları tarafından kürtaj masraflarının üstlenilmesine karşı dava açamadılar.

Yine 1985'te İsviçre'de “Kişinin yaşamı gebe kalmasıyla başlar, doğal ölümüyle biter” ilkesini anayasaya yerleştirmek isteyen “Yaşama Hakkı” girişimi oylamaya geldi . Anayasa değişikliği İsviçre seçmeni tarafından yüzde 70'lik bir çoğunlukla reddedildi.

1990'lar

1990'lara gelindiğinde, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yaşam hakkı grupları, milyonlarca takipçisi olan bir hareket haline geldi ve önemli bir sosyal etki yarattı. Avrupa'daki durumun aksine , yaşam hakkı hareketinin ( Pro-Life ) siyasi lobi çalışmaları ve ücretsiz kürtaj savunucuları ( Pro-Choice ) ABD'de kamuoyunda çok önemli bir rol oynamaktadır.

Gelen yeni federal devletler , daha 40 daha küçük yaşam koruma grupları ve girişimler şemsiye örgüt kurmak için 1990 yılında güçlerini birleştirdi Kaleb şimdi canlı hareketinin hakkı için Hıristiyan bir özeleştiri formüle eder ve şimdi diğer şeyler arasında, ülke çapında organize edilir ve, hamile kızlar ve kadınlar için danışma merkezleri ile ülke çapında faaliyet göstermektedir.

1995 yılında, Almanya'daki endikasyon çözümü, zorunlu tavsiye için bir zaman sınırı ile değiştirildi. Alman yaşam hakkı grupları ile bölge kiliseleri arasında nasihat belgesi konusundaki anlaşmazlık doruğa çıktı. Birçok yaşam hakkı grubu, Katolik Kilisesi ve Protestan kiliselerinin çoğu tarafından danışmanlık merkezlerinde verilen ve 1 Ağustos 1995'ten itibaren cezasız kürtaj için tek yasal gereklilik olan tavsiye belgesine kiliseleri gördükleri için karşı çıktı. kürtajla ilgili. 1999'da Papa , Katolik danışma merkezlerinin artık bu tür danışmanlık sertifikaları vermemesini emretti .

2001'den beri Hollanda, Belçika , Oregon , Kolombiya ve Avustralya'nın bazı bölgelerinde yasallaştırılan ötenazi toleransı, aktif ötenaziye kesinlikle karşı olan yaşam hakkına yönelik hareketin ana teması haline geldi . Ayrıca yaşam yanlısı harekette kazanılan biyoetik konular ( beyin ölümü tartışması , biyoetik kongresi , tıbbi yardımlı üreme) giderek daha önemli hale geliyor.

2000'den beri

Hayvanlar üzerinde yapılan klonlama deneyleriyle bağlantılı olarak (örneğin klonlanmış koyun Dolly ), yaşam hakkı hareketi üreme ve tedavi amaçlı klonlamaya karşı kampanya yürüttü. İnsan genomunda araştırma ve müdahaleler veya embriyonik kök hücreler üzerinde ve bunlarla ilgili araştırmalar gibi diğer biyoetik konular eklendi .

Kasım 2000'de, İsviçreli Yaşam hakları örgütleri, 2002'de yaşam hakları örgütleri ve Hıristiyan Demokratlar ile eş zamanlı olarak "anne ve çocuk için - doğmamış çocuğun korunması ve sıkıntı içindeki annesinin yardımı için" popüler girişimini sundular. Halk Partisi açtı referandum Parlamento oylamaya geldi Ceza Kanunu'nun (zaman limiti düzenleme) maddelerinde 118-121 revizyon onayladı tarafından 2001 karşı. Son tarih düzenlemesi 2002 yılında yapılan referandumda yüzde 72,2 oyla kabul edilmiş, girişim yüzde 81,8 oyla reddedilmişti.

Şubat 2007'de Portekiz'de yapılan referandumda yaşam hakkı hareketi yenilgiye uğratılmış ve yüzde 60 civarında hamileliğin sonlandırılması için son tarih doğrulanmıştır. 2009'da İspanya'daki yaşam hakkı hareketi , İspanyol hükümetinin İspanyol kürtaj yasasını serbestleştirmeye yönelik bir yasa tasarısına karşı savaştı ve Ekim 2009'da Madrid'de yaklaşık 1,5 milyon kişinin katıldığı bir miting gibi büyük gösterilere katıldı.

İtalya'da Katolik Kilisesi ve Katolik basının desteğiyle hareket, “kürtaj hapı” Mifegyne'nin (RU 486) onayına karşı savaşıyor .

Almanya'da, Haziran 2010'da , Federal Anayasa Mahkemesi , kürtaj uygulamalarının önünde yapılan kamu protestolarına karşı verilen bir ihtiyati tedbir kararını tek bir davada temel ifade özgürlüğü hakkına atıfta bulunarak bozmuş, ancak bazı protestoların şu durumlarda da yasaklanabileceğine dikkat çekmiştir. Örneğin, yolda olan hastalar, Temel Kanun ifade özgürlüğünü koruduğundan, ancak başkalarına fikir dayatmaya yönelik eylemlerde bulunmadığından, doktorun muayenehanesine "zorla koşmaya" maruz kalacaklardı.

Eylül 2011'de Lihtenştayn'da yapılan bir referandumda, kürtajın ilk on iki hafta içinde yasallaştırılması için yapılan başvuru reddedildi.

Dünya görüşü ve felsefi arka plan

Genel olarak, yaşam hakkına yönelik hareket heterojendir, dolayısıyla net bir sosyolojik sınıflandırma mümkün değildir. Katoliklik içinde , aynı zamanda Protestanlık içinde , hayatı koruma fikri güçlü bir şekilde temsil edilir. Bazı kuruluşlar kendilerini mezhepler arası, diğerleri ise açıkça Protestan veya Katolik olarak görmektedir. Örneğin ABD'de Hristiyan gruplar özellikle yaşam yanlısı hareketin içinde yer alıyor. Ama daha var diğer kuruluşlar da vardır liberal veya sol - ilerleyici arka plan veya feminist olarak tanımlarlar.

Hayatı koruma fikri, örneğin Hıristiyan insan imajına atıfta bulunarak kısmen dini bir temelde haklı çıkar. Amerikan hak savunucuları, Hıristiyan teolojisine , dini metaforlara ve deontolojik etiğe güvenirler . Buna ek olarak, yaşam hakları aktivistleri, aydınlatıcı geleneklere veya diğer felsefi teorilere geri dönerler. Örneğin , Immanuel Kant tarafından formüle edilen , insan haysiyetinin kesinlikle hiçbir zaman “amaca yönelik bir araç” olmamaktan, yani nihai olarak başkalarının nesnesi olmaktan, ancak her zaman “kendi başına bir amaç” olmaktan ibaret olduğu argümanına sıklıkla atıfta bulunulur . Yaşam hakları savunucuları, tüm kürtajların reddedilmesinin de “Batılı değerlerin” bir sonucu olduğunu savunuyorlar. Yaşama hakkı hareketi, toplumda kendi lehine kapsamlı bir değişiklik yapma iddiasını haklı çıkarmak için, kendisini farklı ahlaki geleneklerin meşru bir temsilcisi olarak sunar.

Buna karşılık, tüm yaşam hakları aktivistleri, tüm yaşamı korumaya değer olarak kabul etmez. Backhouse ve Flanery (1992), Lippy (2006) ve Ford'a (1994) göre, yaşam savunucuları kürtaja karşı çıktı, ancak bazıları ölüm cezasını savundu. 2011 yılında ABD'de yapılan bir ankete göre, Cumhuriyetçilerin %70'i ve kendisini "yaşam yanlısı" olarak tanımlayan çay partisi destekçilerinin %85'i ölüm cezasını destekliyor.

Döllenme, yani yumurta ve sperm hücrelerinin füzyonu, ister kadın vücudunda (in vivo) ister bir test tüpünde (in vitro) olsun, bireysel insan yaşamının başlangıcı olarak kabul edilir. Bu genellikle potansiyellik, özdeşlik ve süreklilik argümanlarıyla doğrulanır: Bir embriyo zaten tam bir insan olma potansiyeline sahiptir, daha sonra ve hayatının geri kalanında olacağı kişiyle aynıdır ve gelişimi süreklidir. doğasında değişiklik yapmadan Keser.

Yaşam hakkı hareketinin görüşüne göre, hamileliğin sonlandırılması , döllenmiş yumurtanın implantasyonunun ( nidasyonun ) önlenmesi veya araştırma veya terapi amacıyla bir embriyonun in vitro yok edilmesi, bir kişinin erken bir aşamada öldürülmesi olarak görülmektedir. gelişimi ve bu nedenle (kadının kendi kaderini tayin hakkı veya bir hasta kişinin sağlık içinki gibi) diğer isteklerine atıfta bulunularak haklı gösterilemez. Döllenmeyi engellemeyen ancak döllenmiş yumurtanın rahme yerleşmesini engelleyen doğum kontrol yöntemleri de bu nedenle reddedilir.

Yaşam hakkı gruplarının protestosu, doğaya ya da Tanrı vergisine karşı olarak anladıkları yaşamın başında ve sonunda yapılan tüm müdahalelere yöneliktir.

Bazı yaşam hakları örgütleri kürtaja yönelik olumsuz tutumlarını uluslararası hukukta yer alan insan onuru tanımlarına dayandırmaktadır . Orijinal İngilizce metinde, ilgili BM sözleşmeleri, ilgili Almanca çeviride olduğu gibi doğuştan gelen haktan değil, doğuştan gelen yaşam hakkından bahseder. Almanca çeviriler geçerli uluslararası hukuk olarak ilan edilmediğinden, bu argüman kesindir.

Yaşam hakkı hareketinin sorunları

Hamileliğin sonlandırılması

En yaşam hakları örgütlerinin görüşüne göre, doğum öncesi yaşamın korunması sadece olmamalıdır sağlanacak sosyal tedbirlerin yardımı ile, ailelerin ve çocukların yaşam koşullarını iyileştirerek örneğin, aynı zamanda bilinçlendirme ve yasal düzenlemelerle kürtaj, ceza hukuku dahil. Bunun için gerekli adımlar ve tasarımları hakkında bireysel gruplar arasında farklı görüşler vardır. Cerrahi yöntemlerin yanı sıra ilaca bağlı düşükler de reddedilir.

Örneğin, Almanya'daki en büyük yaşam hakları örgütü olan Aktion Lebensrecht für Alle eV (kısaca ALfA eV), anne için hayati tehlike oluşturan hamilelik koşulları, çocuğun yaşayamazlığı ve hayatta kalamaması gibi sorunlu istisnai durumlarla ilgilenir. tecavüz sonrası gebeliğin sonlandırılması ve dış gebelikten uzaklığı kürtaj olarak görmez .

klonlama uygulamaları

Yaşam hakkı hareketi , örneğin insan embriyolarının tıbbi amaçlarla üretilmesi ve tüketilmesi veya embriyonik kök hücrelerin ekstraksiyonu gibi her türlü klonlama ve bunun için gerekli biyoteknolojik önlemlere karşıdır . Tüp bebekten “fazla” embriyoların imhası da reddedilir. Öte yandan, yetişkin kök hücrelerle yapılan araştırmalar açıkça desteklenmektedir, çünkü bunun için sadece doğmuş bir insanın vücut hücreleri kullanılır ve bu kişiye hiçbir şekilde zarar verilmez.

Preimplantasyon ve prenatal tanı

Preimplantasyon genetik tanı (PGT) önce, rahim içine transfer in vitro döllenmiş yumurta hücrelerinde incelendi ve karşılık gelen bir hastalık bulgusu hareketten tarafından reddedilir ile yok edilir. Aynı şekilde, hamilelik sırasında yapılan doğum öncesi teşhisler, ancak anne ve çocuğun sağlığına hizmet ettiği ve istenen özelliklerin seçimine yol açmadığı sürece kabul edilir. Özellikle Almanya'da örneğin doğuma kadar tıbbi-sosyal bir endikasyon varsa yasal olarak geç fesih, diğer şeylerin yanı sıra yaşam hakları hareketi tarafından engellilere karşı ayrımcılık oluşturduğu için eleştiriliyor.

ötenazi

Cankurtaranlar bunu, özellikle aktif ötenazinin her türlü yasallaştırılmasına karşı direniş olarak anlarlar . Ancak aktif ve pasif ötenazi arasındaki çizgi her zaman net olarak çizilemez. ABD ve İtalya'daki yaşam hakları aktivistleri, yıllardır komada olan hastalar için solunum cihazlarının ve yapay beslenmenin kapatılmasına şiddetle karşı çıkıyorlar . İsviçre'de yardımla intiharı yasaklamayı veya en azından daha kısıtlayıcı bir düzenlemeyi hedefliyorlar . Bunun yerine, yaşam hakları örgütleri palyatif tıbbın genişletilmesi ve etkilenenler ile yakınlarının yaşam koşullarının iyileştirilmesi için çağrıda bulunuyor .

Beyin ölümü gerçekleşmiş donörlerden organ nakli bile birçok yaşam hakları aktivisti tarafından beyin ölümü kavramına eleştirel bir gözle bakıldığı için kullanılmaktadır.

yöntemler

retorik

Kürtaj karşıtları, yaşam hakkı hareketinin amaçlarına uygun olarak kürtajla ilgili yasaları ve kamuoyunu etkilemek için belirli bir çerçeve ve terimler kullanırlar. Kendini “Pro Life” (dt. “For life”) olarak tanımlayarak, kürtajın yasallaştırılmasını savunanların “anti life”, yani. H. "Hayata karşı" vardır. Yerine blastosist , embriyonun gelişiminin çeşitli aşamalarını tarif etmek, fetüs ve diğer tıbbi terimler, eylemciler terim “doğmamış çocuğun” veya “savunmasız” olarak sıfatlar ile birlikte “hayat” kullanırlar. Diğer bir strateji ise kadın yerine anneleri kullanmak ve “geç kürtaj” yerine “kısmi doğum kürtajı” demek.

Buna ek olarak, yaşam hakları aktivistleri kürtajla bağlantılı olarak “cinayet” gibi terimler kullanıyor ve kürtajı Üçüncü Reich'taki Yahudilerin soykırımıyla karşılaştırıyor . Bunun örnekleri, “yeni Holokost ” veya “o zaman: Holokost - bugün: Babycaust ” gibi formülasyonlardır . Amerikalı yaşam hakları aktivistleri ayrıca kürtajı kölelikle karşılaştırıyorlar; bu , ilk olarak 1983'te Ronald Reagan tarafından yapılan ve o zamandan beri Rick Santorum , Mike Huckabee ve Michele Bachmann gibi Cumhuriyetçiler tarafından kullanılan bir benzetme .

Fetüs kayıtları

Başka bir yol, abort edilen fetüslerin büyük ölçüde büyütülmüş görüntülerinin gösterilmesidir. Fetüs, annenin vücudundan ve cenin görüntülerini sağlayan teknolojiden kopmuş bir kişi olarak temsil edilir. Betimlenen anneden bağımsızlık, kürtaj karşıtlarının, fetüsün hamile kadından bağımsız haklara sahip olan özerk bir varlık olduğu mesajını pekiştiriyor. Hasar görmüş fetüslerin görüntülerinin şok edici olduğu kadar tiksinti uyandırdığı ve kürtajın reddedildiği söyleniyor. Aktivistler aynı zamanda gelişmiş fetüslerin görüntülerini de kullanıyorlar, ancak ilk üç aylık dönemden sonra düşükler nadirdir. Alternatif olarak, yaşam hakları aktivistleri, bozulmamış fetüslerin resimlerini sergiliyor. Amaç artık şok etmek değil, hamile bir kadın ile fetüs arasındaki duygusal özdeşleşmeyi teşvik etmektir.

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki bazı eyaletlerde, kürtaj karşıtı lobi faaliyetleri sonucunda, kürtaj yaptırmak isteyen her kadının ultrason taramasından geçmesini ve görüntülerin önceden gösterilmesini gerektiren yasalar çıkarılmıştır. Fetüsün daha erken görüntülenmesi için hangi yöntemin kullanılabileceğine bağlı olarak , muayene tıbben gereksiz olduğu ve bu nedenle sigorta kapsamında olmadığı için kadının kendisinin ödemesi gereken transvajinal veya abdominal sonografi yapılır. Ultrason görüntüsüne ek olarak, hamile kadın kaydın ayrıntılı sözlü açıklamalarını alır. Bu yasalar, ultrason görüntüsünü gören kadınların kürtaj yaptırmamayı seçeceği varsayımına dayanmaktadır. Şimdiye kadar (2010) Amerika Birleşik Devletleri'ndeki etkileri hakkında bir çalışma yok. Avrupa Kontrasepsiyon ve Üreme Sağlığı Bakımı Dergisi'nde iki Kanadalı kürtaj kliniğinde 2009 yılında yapılan bir anket, kabulü gören 254 kadının %86'sının deneyimin olumlu olduğunu hissettiğini buldu. On kadınla görüşmeler yapıldı: hepsi, kürtajdan önce her kadına fetüslerin ultrason görüntülerini görme seçeneğinin verilmesini önerdi. Kadınların hiçbiri planlanan kürtaja karşı karar vermedi. Fetüsler, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kürtajların %90'ı olan ilk üç aylık dönemde çok az insan özelliği gösterdiğinden, bazı kadınlar görüntüleri güven verici buluyor.

faaliyetler

Kamu varlığı

Yaşam hakları aktivistleri, diğer şeylerin yanı sıra, yaşam hakları hareketinin hedefleri doğrultusunda yasal ve sosyal koşulları etkilemek için siyasi iradelerin oluşumuna katılarak çalışırlar. Örneğin, 2011'de Amerika Birleşik Devletleri'ndeki 14 eyalet, kürtaj haklarını kısıtlayan 70 yasa çıkardı. Bu içerir Örneğin, Kansas'ta tıbbi personelin fetüsü kadınlara "bütün, bağımsız, benzersiz, yaşayan bir insan" olarak tanımlamasını gerektiren bir yasa ve Güney Dakota'da kadınların kürtaj talep etmesini gerektiren bir yasa yaşam hakkı hareketinin gebelik merkezleri.

Farklı grupların açıklanan hedeflere ulaşmaya çalıştıkları yöntemler açısından hareket içinde geniş bir yelpaze vardır. Amerika Birleşik Devletleri'nde, bazen kürtajın yapıldığı hastaneleri engellemek gibi daha sert yöntemler kullanılmaktadır. 1986 yılında Randall Terry tarafından kurulan Kurtarma Operasyonu, ABD'de kadınların ve doktorların kürtaj kliniklerine günlerce veya haftalarca girmesini engellemek için yıldırma ve fiziksel taciz gibi militan araçlar kullanan ilk hak gruplarından biriydi. 'hamilelik danışmanlığı'nda diğerlerinin yanı sıra onları engellemek ve çocuk cinayeti dedikleri kürtajdan caydırmak için. 1991'de aktivistler, Wichita, Kansas'taki kürtaj kliniklerini 46 gün boyunca engelledi .

“Embriyo saldırısı” sırasında dağıtılan yaklaşık on haftalık embriyoların plastik modelleri

Aşağıdaki liste, Almanya'daki kürtaj karşıtlarının eylemlerinin somut örnekleri olarak gösterilebilir:

  • Aktion Leben örgütü , web sitesinde kürtaj, ötenazi, biyoetik , dini sorular ve diğer konular dahil olmak üzere çeşitli konularda bilgi sağlar .
  • Kürtaj karşıtları sözde "kaldırım istişareleri" yürütüyor. Pro Familia ve kürtaj klinikleri gibi danışma merkezlerinin önünde hamile kadınlarla konuşuyorlar ve onlara plastik fetüsler, broşürler ve kürtaj resimlerinin olduğu el ilanları veriyorlar.
  • Durchblick eV derneği, sözde "embriyo saldırıları"nda, hamileliğin onuncu haftasında evlere plastik embriyo modelleri dağıtıyor. Derneğin başkanı Thomas Schührer'e göre kürtajların çoğu embriyonun bu gelişim evresinde gerçekleştiği için hamileliğin onuncu haftası seçildi. Destatis'e göre kürtajların yaklaşık %80'i hamileliğin onuncu haftasından önce yapılıyor.
  • Avrupa'nın birçok şehrinde kürtaj karşıtları sözde “ yaşam yürüyüşleri ” ve “1000 haç” kampanyaları düzenliyor . Birçok protestocu, bildirildiğine göre günde yaklaşık 1.000 embriyo ve fetüsün kürtaj olduğunu belirtmek için beyaz haçlar takıyor . Federal İstatistik Ofisi'ne göre, 2012 yılında Almanya'da iş günü başına 500'den az olmak üzere 106.800 kürtaj bildirildi. Bu tür protesto yürüyüşleri düzenli olarak karşı gösterilere ve kargaşalara yol açmaktadır.

danışma kurumları

Yaşam hakkı hareketinde yer alan pek çok grup, örneğin hamile kadınlara danışmanlık ve bakım gibi konularda sosyal faaliyetlerde bulunuyor. Almanya'da örneğin "Die Birke" derneği, " Pro Femina " derneği ve "Aktion Lebensrecht für Alle" bunlardır. ABD'de , yaşam hakları aktivistlerinin hamile kadınlara kürtaja karşı tavsiyelerde bulunduğu birkaç bin sözde Kriz Gebelik Merkezi (CPC) vardır. 2008'deki tahminlere göre, Kanada'da bu merkezlerden yaklaşık 200 tane var, kürtaj kliniklerinden fazla. Amerika Birleşik Devletleri, Kanada ve Birleşik Krallık'taki birçok TBM, kürtajın algılanan sağlık ve psikolojik riskleri hakkında tıbbi olarak tanınmayan bilgileri kullanır. 2012'de yapılan bir araştırma , Amerika Birleşik Devletleri'nde dokuz eyalette incelenen 195 kriz gebelik merkezinin 92'sinin (%38) web sitelerinde, kürtaj ve zihinsel bozukluklar (91 merkez), Preterm doğum (49 merkez) arasında iddia edilen bağlantılar gibi tıbbi yanlış bilgiler yayınladığını buldu. , meme kanseri (33 merkez) ve kısırlık (14 merkez). Aynı yıl içinde yapılan bir başka çalışmada, analiz edilen 36 Güney Karolina merkezinin 31'inin (%86) web sitelerinde, kürtaj ile " kürtaj sonrası stres " arasında bir ilişki olduğu iddiası da dahil olmak üzere yanlış bilgilere sahip olduğu bulundu . Ayrıca, kürtaj ve kürtaj riskleri konusunda tavsiye veren merkezlere yapılan telefon görüşmeleri ve ziyaretler, kürtajın ruh sağlığı sorunları (%26), kısırlık (%26) ve meme kanseri (%16) ile bağlantılı olduğunu ortaya koydu. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kriz gebelik merkezleri tarafından yanıltıcı reklam vakaları olmuştur . Örneğin, kürtaj yapmayı düşünen daha fazla hamile kadını TBM'ye çekmek için sektör rehberinde kürtaj klinikleri başlığı altında gizlice ilan verdiler. Buna ek olarak, bireysel yaşam hakları aktivistleri, genellikle Hıristiyan konumlarını temsil ettikleri cinsel etik alanında da yer almaktadır.

tartışma

Bilim

1990'larda yaşam hakları aktivistlerinin uyguladığı şiddetin ardından aktivistler stratejilerini ve söylemlerini değiştirdiler. Yaşam hakları aktivistleri artık kürtajın kadınlarda fiziksel ve zihinsel hastalıklara neden olduğunu iddia etti. Bu yaklaşım, kürtaj yapılan fetüsü öldürülen bir çocuk, anneyi de ahlaksız bir katil olarak betimleyen fetüs merkezli söylemden farklıdır. Kadın merkezli strateji, yaşam hakları aktivistlerini kürtajı düşünen kadınları eleştirmek yerine koruyucular olarak yeniden konumlandırmayı amaçlamaktadır.

Yaşam hakları aktivistleri, diğer şeylerin yanı sıra, kürtajın meme kanserine ve zihinsel bozukluklara neden olduğunu iddia ediyor . Dünya Sağlık Örgütü , Amerikan Kadın Doğum Uzmanları ve Jinekologlar Kongresi , Ulusal Kanser Enstitüsü , Amerikan Kanser Derneği ve Kraliyet Kadın Hastalıkları ve Doğum Uzmanları Koleji gibi tıp dernekleri kürtaj ve meme kanseri arasındaki nedensel ilişkiyi tartışıyor. Göre Alman Kanser Araştırma Merkezi ., Kürtaj için "anti-abortionists bazı katkılar istismar edilmiş bilimsel gerçeklerin olmamasına rağmen" bir kanser riskini Aksine, poz yok "kürtaj karşı kampanya - Yasal olanlar dahil."

As sonrası kürtaj sendromu (PAS), hayat hakları savunucuları kürtaj sonucunda iddia edilen psikolojik bozukluklara karşılık gelir. Bu, herhangi bir tıbbi veya psikolojik dernek tarafından bir sendrom olarak tanınmamaktadır. PAS, ne ICD'de ne de DSM'de bir bozukluk olarak sınıflandırılmamıştır. Amerikan Psikoloji Derneği ve Ulusal Sağlık Servisi tarafından yapılan sistematik incelemeler , ilk üç ay içinde tek bir kürtajın zihinsel bozukluklar geliştirme riskini artırmadığını göstermiştir. Diğer sistematik incelemeler de benzer sonuçlara ulaştı. PAS ayrıca , Herkes için Yaşam Hakları Eylemi gibi Alman yaşam hakları grupları tarafından kendi web sitelerinde talep edilmektedir.

Mevcut bilimsel görüşe göre, yaşam hakkı hareketi tarafından reddedilen ve nidasyon inhibitörleri olarak adlandırılan gebeliği düzenlemenin yolları, öncelikle yumurtlamayı engelleyerek, yumurta hücresinin fallop tüpünde taşınmasını bozarak ve yumurta hücresinin hareketliliğini bozarak çalışır. sperm. Ayrıca, semptotermal yöntem gibi hak hareketi tarafından savunulan doğal doğum kontrol yöntemlerinin, şu anda hak hareketi tarafından eleştirilen doğum kontrol yöntemlerinden çok daha fazla sayıda "embriyo yok edilmesi" ile sonuçlanabileceği iddia edilmiştir .

toplum

Yaşam hakkı hareketi açısından insan yaşamı doğal ölümle sona erer. Eleştirmenler, "doğal ölüm" terimiyle ne kastedildiğinin belirsiz olduğundan şikayet ediyorlar. İsviçre Federal Konseyi, “yaşam hakkı için” popüler inisiyatif hakkındaki mesajında, bu yaşamın sonu tanımını şüpheli, belirsiz ve bilimsel olarak yanlış olarak tanımlıyor.

Cinayet, Holokost ve kölelik ile karşılaştırmalar yanıltıcı ve Holokost ve köleliği önemsizleştirdiği için eleştiriliyor.

Almanya'da indeksli web sitesi babycaust.de buna bir örnektir. Bununla birlikte, bazı örgütler ve yaşam hakkı hareketi savunucuları bu tür yöntemlerden uzaklaşmaktadır. Hareketin en büyük Alman şemsiye örgütü olan Bundesverband Lebensrecht eV'nin (BVL) başkanı Alexandra Maria Linder, Stern-DISKUTHEK tarafından yapılan bir tartışmada babycaust.de'yi eleştirdi. babycaust.de operatörü “Initiative Never Again” de BVL üyesi değildir. Süddeutsche Zeitung, BVL'nin “Bir Daha Asla Girişimi”ni ciddi olarak görmediği sonucuna varıyor. Pro-life hareketi telaffuz hedeflerine açık olarak web sitesi babycaust.de olduğunu Hıristiyan medya dergisi PRO "kimse onları reddetmek sadece böylece radikal." Ne zaman Alman Merkez Partisi konu korunmasıyla ilgili bir broşüründe Kürtaj özgürleştirir “Kürtajı Holokost ile karşılaştırırken, hem BVL hem de Almanya'daki açıkça yaşam yanlısı Evanjelik İttifakı eylemi eleştirdi. BVL, bu tür bakış açılarının Almanya'daki ciddi yaşam hakkı hareketiyle uyumlu olmadığını vurguladı.

Eleştirmenler, ölüm cezasına, daha katı silah yasalarına ve Planlı Ebeveynlik gibi kuruluşlara yetersiz bağlılığını öne sürerek yaşam hakkı hareketinin ve yaşamın korunması için savunduğu felsefenin güvenilirliğini sorguluyor ve bazı ülkelerde kürtajın gerekli olduğunu savunuyor. Durumları kurtarmak için hamile kadınların hayatlarını korumak. Bu tür kürtajlar da bu anlamda "yaşam yanlısı"dır.

Özellikle feminist açıdan, hayatın koruyucuları, doğmamış yaşama öncelik vermek ve kadınları nesnelere dönüştürmekle suçlanıyor. Doğmuş yaşamdan ziyade doğmamışlarla ilgilenmeyi tercih ettiler. Bir çalışma, katı kürtaj politikaları olan eyaletlerdeki çocukların sağlık ve esenlik açısından liberal kürtaj düzenlemeleri olan eyaletlerdeki çocuklara göre daha kötü durumda olduğunu buldu. İnsanlık dışı koşullarda büyümek zorunda kalan istenmeyen ve istenmeyen çocuklar, aşırı yüklenen ve isteksiz anneler kadar onlar için de önemsizdir ve bunun çocuklar ve anneler için sonuçlarıdır. Cankurtaranlar, özellikle muhtaç annelere yardım eden derneklerde aktif oldukları ve annelerin çocuklarıyla birlikte yaşamalarını sağlamak için olanaklarını iyileştirmeye kararlı oldukları iddiasıyla bu eleştiriyi reddediyor. Bununla birlikte, yaşam hakları savunucuları, çeşitli vesilelerle iş ve aileyi uzlaştırmaya yönelik önlemlere (örneğin çocuk gündüz bakımı ) karşı kampanya yürüttüler çünkü bunlar geleneksel bir aile görüşünü temsil ediyor. Eleştirmenler, yaşam hakları aktivistlerinin bakış açısını birbiriyle çelişiyor olarak tanımlıyor. Hayat savunucuları bir yandan cenin yaşamına bağlıyken, diğer yandan Amerika'da muhtaç durumdaki milyonlarca çocuğa sigorta sağlayan Çocuk Sağlığı Sigortası Programı gibi Medicaid programlarında kesinti yapılması çağrısında bulunuyorlar .

Yaşam hakkı hareketinin, fetüs görüntüleri ve The Silent Scream gibi filmlerle ve kendi radyo ve televizyon programlarıyla kitle kültürüne erişim sağlayarak kadın ve fetüs hakları tartışmasını yoğunlaştırması da eleştiriliyor . Bu, kadını haklara, kişilik özelliklerine ve koruma taleplerine sahip bir embriyo “kabına” indiren hamilelik algısında kalıcı bir değişimi başlattı.

Monika Frommel, tüm modern hukuk kültürlerinin aynı amaç için çabaladığını açıklar : "Bir yanda hayatın korunması ve diğer yanda ilgili kadının kişilik haklarına saygının pratik uyumu ." Doğmamış çocuk kadınla birlikte korunur, ona karşı değil, onların iradesine karşı değil.

2018'de yazar kolektifi Eike Sanders, Kirsten Achtelik ve Ulli Jentsch , "Kulturkampf und Gewissen" adlı kitaplarında, yaşam hakkı aktivistlerinin bazı bölümlerinin genellikle sağcı popülist partilerle birlikte çalıştığını gösterdi: " 'Lebensschutz' hareketi [...] Almanya için Alternatif'in (AfD) ve Pegida hareketinin çağrıştırdığı sözde "Avrupa'nın İslamlaşması"na karşı sağdan bir kültür savaşı yürüten aşırı sağın kesimleriyle aynı fikirdedir - veya Trump'ın 'kültür savaşları' - Yönetim ve sempatizanları. 'Hayatı koruma' hareketi günümüz koşullarına uyum sağlayarak sağcı yükselişten de yararlanmak ve toplumun laikleşmesiyle yeniden yüzleşmek istiyor: Bir yandan stilize ediyor. Hristiyanlar tehdit altında ve bu nedenle korunmaya değer Azınlık ve onlara yönelik meşru olmayan eleştiriler; öte yandan bilim ve tıp etiği paralel hale geliyor. kimyasal ve yasal argümanları ve stratejileri vurgular. "

ihbar

Ocak 2013'te özel bir dedektifin radikal yaşam koruyucular adına Köln'deki Katolik kliniklerini veya acil kliniklerini ziyaret ettiği öğrenildi. Ertesi gün hapını istedi ve dileğini yerine getiren kurumları Köln Başpiskoposluğu'na şikayet etti . Kampanya, ProLife üyeleri tarafından organize edildi ve o sırada hala var olan ProLife ile yapılan bir sözleşmenin parçası olarak Wiesbaden sağlık sigortası şirketi BKK IHV tarafından finanse edildi . Gloria.tv internet portalında tedavi eden doktorların isimleri " suçlayıcı tarzda" zikredilmiştir. Sonuç olarak, iki tecavüz kurbanı Katolik hastanelerinde tedavi ve kanıtlardan mahrum bırakıldı.

Ertesi gün hapının Katolik hastanelerine tahsisi konusundaki anlaşmazlıkta, Kuzey Ren-Vestfalya'daki piskoposlar, Köln Başpiskoposluğunun, ertesi gün hapı teklifinin tedavinin bir parçası olabileceğine dair bir bildiriyi kabul ettiler. tecavüzden sonra kadınların Gloria.tv'nin İngilizce versiyonu daha sonra gamalı haçlı bir montajda birkaç fil gösterdi.

şiddet

Kürtaj kliniklerine ve tıbbi personele yönelik saldırılar, Federal Soruşturma Bürosu ve Kanada Güvenlik İstihbarat Servisi tarafından yerel, "tek sorunlu" terörizm olarak tanımlanmaktadır. Bu tür şiddet, akademik makalelerde sınırlı, siyasi güdümlü terörizm olarak da tanımlanmaktadır.

Özellikle ABD'de, kürtaj karşıtlarının radikal bir azınlığı, 1970'lerden bu yana bombalı saldırılar, cinayet ve doktor öldürmeye teşebbüs gibi suç eylemlerinin yanı sıra aile planlaması merkezlerinde hastaları kuşatma ve taciz etme gibi suç eylemleri yoluyla hedeflerine ulaşmaya çalışıyor. . Şiddet eylemlerinin kapsamı ve sınıflandırılmasına ilişkin istatistiksel bilgiler dalgalanmaktadır. Amerikan Kürtaj Sağlayıcıları Birliği, Ulusal Kürtaj Federasyonu'na göre , 1977 ile 2009 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'da bu kapsamda sekiz kişi öldürüldü. 17 cinayete teşebbüs, 41 bombalı saldırı ve 175 kundaklama olayı yaşandı. 2011 yılında yapılan bir araştırmaya göre, 1973 ve 2003 yılları arasında Amerika Birleşik Devletleri'nde kürtaj sağlayıcılarına karşı kundaklama , bombalama, cinayete teşebbüs ve bütirik asit saldırıları dahil olmak üzere 300'den fazla aşırı şiddet eylemi işlendi .

Yaşam ve Barış İçin Ulusal Koalisyon alenen gibi eylemleri kınadı ve açıkça her türlü şiddet biçimine uzak durmaktadır gelmiştir.

Ayrıca bakınız

Edebiyat

  • Michael Thomas Kiworr: Doğuma Dokuz Ay: Gerçekler ve Resimler . Bernardus, Aachen 2016, ISBN 978-3-8107-0251-7 , s. 192 .
  • Norbert Arnold (Ed.): Yaşam bilimleri ve yaşamın korunması: bilim ve kilise arasındaki zorlu diyalog . Herder, Freiburg 2015, ISBN 978-3-451-31328-8 , s. 301 .
  • Manfred Balkenohl (editör), Roland Rösler: Yaşamın ve yaşam hakkının korunması için el kitabı , Bonifatius, Paderborn 2010, ISBN 978-3-89710-451-8 , s. 683.
  • Hans Reis (Hrsg.): Sözlük ailesi: aile, yaşam ve etik sorular üzerine belirsiz ve tartışmalı terimler . Schöningh, Paderborn 2007, ISBN 978-3-506-76322-8 , s. 817 (Orijinal başlık: Lexicon - Termini ambigui e tartışması su famiglia vita e Questioni etiche .).
  • K. Cassidy: "Yaşam hakkı hareketi: kaynaklar, geliştirme ve stratejiler." İçinde: J Policy Hist. 1995; 7 (1): 128-59. PMID 12346342
  • Michi Knecht: Din, Biyoloji ve Politika Arasında. Yaşamı koruma hareketinin kültürel antropolojik analizi , LIT Verlag, Berlin-Münster-Vienna-Zürih-Londra 2006, ISBN 978-3-8258-7007-2
  • Linda Gordon: Seçim özgürlüğüne karşı 'yaşam yanlısı'. ABD'de üreme hakları için siyasi mücadele. İçinde: Gudrun Wolfgruber ve ark. (Ed.): Çocuk sahibi olmak - çocuk sahibi olmak. Devlet politikaları ile özel hayat planları arasındaki gerilim alanında analizler , Studienverlag, Innsbruck ve diğerleri. 2007, ISBN 978-3-7065-4073-5 , s. 77-107
  • Oda Lambrecht, Christian Baars: Tanrı'nın Krallığının Misyonu - Almanya'daki Köktendinci Hıristiyanlar. Bölüm Bağlantılar Verlag, Berlin 2009. ISBN 978-3-86153-566-9
  • Barbara Düden: Kamusal alan olarak kadın bedeni. Hayat teriminin yanlış kullanımı hakkında , Mabuse Verlag, Frankfurt 2007, ISBN 978-3-938304-76-1 (güncellenmiş önsöz ile yeni baskı, Luchterhand tarafından 1991 yılında ilk baskı)
  • Eike Sanders, Kirsten Achtelik , Ulli Jentsch : Kulturkampf ve vicdan. »Hayatı koruma« hareketinin tıbbi etik stratejileri. Verbrecher Verlag, Berlin 2018, ISBN 978-3-95732-327-9 , s. 159.
  • Mathias v. Gersdorff , Yaşam Mücadelesi: Kürtaj Lobisi, Lebensrechtler'e karşı, 2012
  • Manfred Spieker : Almanya'da kilise ve kürtaj: bir çatışmanın nedenleri ve gidişatı . 2. Baskı. Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-78622-7 , s. 291 .
  • Mini Knecht: Din, Biyoloji ve Politika Arasında: Yaşamı Koruma Hareketinin Kültürel Antropolojik Analizi . Lit, Berlin 2000, ISBN 978-3-8258-7007-2 , s. 322 .

İnternet linkleri

Commons : Yaşama Hakkı Hareketi  - resim, video ve ses dosyalarının toplanması

Bireysel kanıt

  1. ↑ Merkezi olan yalnızca sosyal dışlanmayı zorlama girişimi değil, aynı zamanda yalnızca ilgili kadınlar için değil, aynı zamanda kürtajı yapan tıp mesleği için de yüksek cezalar içeren genel bir yasağın tutarlı bir şekilde uygulanmasıdır; tecavüz durumunda veya annenin annesinin görevlerini hiçbir şekilde yerine getiremeyeceği en başından belli olduğunda bile.
  2. ↑ Thomas Schirrmacher: Kürtaj - Ötenazi - Biyoetik Sözleşmesi: Avrupa'da İnsan Haklarına Tehdit ( İnternet Arşivinde 18 Şubat 2006 tarihli Hatıra ). In: Professorenforum-Journal 2002. Cilt 3, Sayı 2, sayfa 23, 26.
  3. ↑ pro-life, sf. In: Oxford English Dictionary , 3. Baskı, Haziran 2007. Erişim tarihi: 18 Mart 2013: “orig. ABD , isteyerek kürtaja karşı çıktı; (aynı zamanda.) ötenaziye karşı."
  4. ^ Profesyonel yaşam . İçinde: Merriam-Webster Çevrimiçi . 2 Nisan 2013 alındı.
  5. ^ William Safire : "Pro life" teriminin kökeninde son nokta . İçinde: Ocala Star-Banner , 15 Eylül 1990.
  6. ↑ Michi Knecht: Din, Biyoloji ve Politika Arasında: Yaşamı koruma hareketinin kültürel antropolojik bir analizi . LIT Verlag, Berlin-Münster-Viyana-Zürih-Londra 2006, ISBN 978-3-8258-7007-2 , s. 154 f.
  7. ↑ Michi Knecht, age S. 166, s. 192.
  8. ↑ Anne-Marie Rey : Başmelek Yapıcı - son tarih düzenlemesi için 30 yıllık mücadele. Xanthippe, Zürih 2007, ISBN 978-3-905795-02-8 , s. 100 f.
  9. ↑ Michi Knecht, age S. 146f
  10. ↑ Silke Kettelhake: Profamilia, Caritas ve kaleb eV'ye bir ziyaret , Fluter - Federal Siyaset Eğitimi Ajansı dergisi, 23 Eylül 2009
  11. ↑ 2 Haziran 2002 referandumu
  12. ^ Federal Anayasa Mahkemesinin 8 Haziran 2010 tarihli kararı: 1 BvR 1745/06
  13. ↑ n-tv.de: İfade özgürlüğü - kürtaj protestosuna izin verildi
  14. ^ Lihtenştayn'da referandum, Eylül 2011
  15. ↑ Michi Knecht: Din, Biyoloji ve Politika Arasında: Yaşamı koruma hareketinin kültürel antropolojik analizi , LIT Verlag, Berlin-Münster-Viyana-Zürih-Londra 2006, ISBN 978-3-8258-7007-2 , s. 155
  16. ^ RA Lake: Kürtaj karşıtı söylemde düzen ve düzensizlik: Bir logolojik bakış . İçinde: Üç Aylık Konuşma Dergisi . 74, No. 4, 1984, sayfa 425-443. doi: 10.1080 / 00335638409383708 .
  17. ↑ Michi Knecht, age S. 148
  18. ↑ Constance Backhouse ve David H. Flaherty (Ed.): Zor zamanlar: Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kadın hareketi . McGill-Queen's University Press, Montreal 1992, ISBN 0-7735-0910-0 , s. 261 .
  19. ^ Charles H. Lippy: Amerika'da İnanç: değişiklikler, zorluklar, yeni yönler . Praeger, Westport (CN) 2006 ISBN 0-275-98605-5 , s. 186 .
  20. ^ Laura Christian Ford: Liberal eğitim ve kanon: beş büyük metin çağdaş sosyal meselelere değiniyor . Camden House, Columbia (SC) 1994, ISBN 1-57113-013-6 , s. 219 .
  21. ^ Robert P. Jones: Rick Perry gibi, çoğu 'yaşam yanlısı' Amerikalı ölüm cezasına razı . İçinde: Washington Post , 15 Eylül 2011.
  22. ↑ Michi Knecht, age S. 11
  23. ↑ Kürtaj | Bunu iptal etmek için bilmelisiniz | ALfA. İçinde: Herkes İçin Yaşama Hakkı Eylemi. Erişim tarihi: 27 Aralık 2019 (Almanca).
  24. ↑ Birleşmiş Milletler (ed.): Çocuk Haklarına Dair Sözleşme . Madde 6, 1989.
  25. ↑ Birleşmiş Milletler (Ed.): Birleşmiş Milletler Engellilerin Haklarına İlişkin Sözleşme . Madde 10: Yaşam Hakkı, 2006.
  26. ↑ Birleşmiş Milletler (ed.): Çocuk Haklarına Dair Sözleşme . Madde 54, 1989.
  27. ↑ Birleşmiş Milletler (Ed.): Birleşmiş Milletler Engellilerin Haklarına İlişkin Sözleşme . Madde 50: Otantik metinler, 2006.
  28. ↑ Kürtaj | Bunu iptal etmek için bilmelisiniz | ALfA. İçinde: Herkes İçin Yaşama Hakkı Eylemi. Erişim tarihi: 27 Aralık 2019 (Almanca).
  29. ↑ Eluana Englaro durumda ( Memento Aralık 29, 2011 ile Internet Archive ) (PDF; 167 kB)
  30. ^ Terri Schiavo Örneği ( Memento içinde 2 Aralık 2008 tarihinden itibaren Internet Archive )
  31. ↑ a b JL Andsager: Çıkar Grupları Rekabetçi Yeni Çerçevelerle Kamuoyu Nasıl Şekillendirmeye Çalışıyor . İçinde: Gazetecilik ve Kitle İletişimi Quarterly . 77, No. 3, Güz 2000, sayfa 577-592, doi: 10.1177 / 107769900007700308 .
  32. ↑ a b c CM Condit: Kürtaj Retoriğinin Şifresini Çözmek: Sosyal Değişimin İletişimi . University of Illinois Press, Urbana 1990, ISBN 0-252-01647-5 , bakınız örn. BS49 ve 82.
  33. ↑ a b Barbara Sichtermann : Siyah ya da beyaz, evet ya da hayır: “hayat koruyucuları” ve köktenciliğin sefaleti . İçinde: Die Zeit , 23 Haziran 1989.
  34. ↑ Federal Anayasa Mahkemesi “Babycaust”u hakaret olarak değerlendiriyor ( İnternet Arşivi'nde 21 Mart 2015 hatırası ). İçinde: Deutsches Ärzteblatt , 22 Haziran 2008.
  35. ↑ JH Tanne: ABD'li yaşam yanlısı gruplar, siyah kadınlardan kürtajdan kaçınmalarını istiyor ve buna soykırım diyorlar . İçinde: İngiliz Tıp Dergisi . 340, No. 7746, Mart 2010. doi: 10.1136 / bmj.c1366 .
  36. ^ A b L Günther: En Tehlikeli Yer: Yaşamdan Önce Politika ve Köleliğin Retoriği . İçinde: Postmodern Kültür . 22, No. 2, Ocak 2012. doi: 10.1353 / pmc.2013.0008 .
  37. ↑ a b Ta-Nehisi Coates: Pro-Lifers ve Pundits'in Dayanılmaz Beyazlığı . İçinde: Atlantik , 24 Ocak 2011.
  38. ↑ a b L Cannold: Seçim karşıtı kadın merkezli stratejileri anlamak ve bunlara yanıt vermek ( 4 Ekim 2013 tarihli Memento , Internet Archive ) (PDF; 116 kB). İçinde: Üreme Sağlığı Önemlidir . 10, No. 19, 2002, s. 171-179. doi: 10.1016 / S0968-8080 (02) 00011-3 , PMID 12369322
  39. ↑ a b c d e J Boucher: Kürtaj Politikası ve Fetüsün Metalaştırılması . İçinde: Politik Ekonomi Çalışmaları . 73, İlkbahar / Yaz 2004, s. 69-88.
  40. ^ L Oaks: Duman Dolu Rahimler ve Kırılgan Fetüsler: Fetal Temsilinin Sosyal Politikası . İçinde: İşaretler . 26, No. 1, 2000, sayfa 63-108. doi: 10.2307 / 3175381 .
  41. ^ RP Petchesky: Fetal İmgeler: Üreme Politikalarında Görsel Kültürün Gücü (PDF; 729 kB). İçinde: Feminist Çalışmalar . 13, No. 2, Yaz 1987, sayfa 263-292. doi: 10.2307 / 3177802 .
  42. ↑ a b P Lauritzen: Görsel biyoetik . İçinde: Amerikan Biyoetik Dergisi . 8, Sayı 12, 2008, s. 50-56. doi: 10.1080 / 15265160802559146 , PMID 19085479 .
  43. ^ Suzanne Romaine: Cinsiyet Yapmak . İçinde: Cinsiyet İletişimi . L. Erlbaum Associates, Mahwah 1999, ISBN 0-8058-2925-3 , s. 19 .
  44. ^ D Cave: Perde Arkası: Fetal Kalıntıları Görüntülemek . İçinde: The New York Times , 9 Ekim 2009.
  45. ^ A b C Sanger: Görmek ve İnanmak: Zorunlu Ultrason ve Korunan Bir Seçime Giden Yol . İçinde: UCLA Hukuk İncelemesi . 56, 2008, s. 251-408.
  46. ↑ a b c SE Weber: Ahlakı Yasama Girişimi: Kürtaj Karşıtı Mevzuatta En Yeni Taktik Olarak Zorla Ultrason . İçinde: Tulsa Hukuk İncelemesi . 45, Kış 2009, s. 359-385.
  47. ^ A b J Rocha: Otonom Kürtajlar: Yasal Ultrason Gereksinimleri Yoluyla Kadınların Özerkliğinin Engellenmesi . İçinde: Kennedy Etik Enstitüsü Dergisi . 22, No. 1, Mart 2012.
  48. ↑ a b c d K Çuval: Ultrasonda Kürtaj Mücadelesinin Yeni Cephesi Var . İçinde: The New York Times , 27 Mayıs 2010. "Bazı durumlarda, ultrasonlar kadınları kürtaj karşıtı stratejistlerin amaçlamadığı şekillerde etkiledi. Çünkü insan özellikleri, ilk üç aylık dönemin çoğunda, 10 kişiden 9'u olduğunda zar zor tespit edilebilir. kürtaj yapılıyor, bazı kadınlar görüntüleri izlemeyi güven verici buluyor."
  49. ^ ER Wiebe, L Adams: Kadınların kürtaj öncesi ultrason resmini görme konusundaki algıları . İçinde: Avrupa Doğum Kontrolü ve Üreme Sağlığı Bakımı Dergisi . 14, Sayı 2, Nisan 2009, s. 97-102. doi: 10.1080 / 13625180902745130 , PMID 19340704 .
  50. ↑ a b A Gee: ABD'de kürtaj karşıtı yasalar daha fazla zemin kazanıyor . İçinde: Lancet . 377, No. 9782, Haziran 2011, s. 1992-1993. doi: 10.1016 / S0140-6736 (11) 60848-9 .
  51. ↑ Yüz Doğum ve Jinekoloji Profesörü: 100 kadın doğum profesöründen kürtaja ilişkin açıklama: 40 yıl sonra . İçinde: Amerikan Obstetrik ve Jinekoloji Dergisi . 15 Mart 2013. doi: 10.1016 / j.ajog.2013.03.007 .
  52. ↑ Steve G. Hoffmann: Kurtarma Operasyonu . İçinde: Roger Chapman (ed.): Kültür Savaşları: Sorunlar, Bakış Açıları ve Sesler Ansiklopedisi . ME Sharpe, Armonk (NY) 2010, ISBN 978-1-84972-713-6 , s. 418f.
  53. ↑ Madeline Duntley: Sivil ve Siyasi ritüel performansları . İçinde: Gary Laderman ve Luis D. León (Ed.): Din ve Amerikan Kültürleri: Gelenekler, Çeşitlilik ve Popüler İfadeler Ansiklopedisi . ABC-CLIO, Santa Barbara (CA) 2003, ISBN 1-57607-238-X , s. 535 .
  54. ↑ İsa bize yardım et . İçinde: Der Spiegel , 10 Temmuz 1989.
  55. ↑ AKTION LEBEN eV web sitesi
  56. ^ Willi Bock: Eldiveni çalıştırmak: Kürtaj karşıtlarının şok yöntemi . İçinde: Abendzeitung Münih , 15 Nisan 2011.
  57. ↑ Mahkeme, kürtaj karşıtı muhaliflerin "kaldırım tavsiyelerini" hedef almasını yasaklıyor . İçinde: Deutsches Ärzteblatt , 16 Haziran 2011.
  58. ↑ Simone Lutz: Freiburg'da kaldırım tavsiyesi: Kürtaj karşıtı muhalifler Pro Familia'dan uzak durmalı . İçinde: Badische Zeitung , 21 Şubat 2011.
  59. ↑ Judith Luigh: Kürtaj karşıtlarının kampanyası: bir zarf içinde embriyo . İçinde: günlük gazete , 21 Kasım 2007.
  60. ↑ Eberhard Stadler: Embriyolar "uyandırmak" için ( hatıra web arşivi Nisan 12, 2013 dan archive.today ). İçinde: Südkurier , 25 Eylül 2004.
  61. ↑ her ev için bir plastik embriyo ( Memento 5 Mayıs 2014 dan Internet Archive ). İçinde: Schwäbische Zeitung , 15 Ekim 2003.
  62. ↑ Simone Kaiser: Bir posta öğesi olarak kürtaj embriyoları . İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 26 Eylül 2004.
  63. ^ A b Kürtaj karşıtı muhalifler Zürih'te gösteri yapıyor . İçinde: Tagesanzeiger , 15 Eylül 2012.
  64. ↑ a b Kürtaj karşıtları sessiz bir yürüyüşle protesto ediyor . İçinde: Der Tagesspiegel , 20 Eylül 2008.
  65. ↑ Peter Nowak : Hristiyan Taliban'ın Saldırısı? İçinde: Telepolis , 18 Ocak 2013.
  66. ↑ Barbara Streidl: Kürtaj karşıtı muhalifler güç kazanıyor: Mesleği olan bir anne . İçinde: günlük gazete , 6 Ekim 2008.
  67. ↑ 2012'de %1.9 daha az kürtaj . İçinde: Destatis , Basın Bülteni No. 082, 6 Mart 2013.
  68. ↑ Polis koruması altında: Kürtaja karşı Haçlı seferi - karşı demo ( İnternet Arşivinde 18 Şubat 2011 hatırası ). İçinde: Echo Münster , 14 Mart 2009.
  69. ^ A b Emily Bazelon : Kürtaj Sonrası Sendrom Var mı? İçinde: The New York Times , 21 Ocak 2007.
  70. ↑ Michael Alison Chandler: Kürtaj Karşıtı Merkezler Daha Fazla Neden için Sonogramlar Sunuyor . İçinde: The Washington Post , 9 Eylül 2006.
  71. ^ Nancy Gibbs: The Grass-Roots Kürtaj Savaşı . İçinde: Zaman , 15 Şubat 2007.
  72. ^ A b Joanna Smith: Aldatma kürtaj karşı kadınları danışmanlık kullanılan . İçinde: Toronto Star , 7 Ağustos 2010.
  73. ^ A b AG Bryant, EE Levi: Kuzey Carolina'daki kriz gebelik merkezlerinden kürtajla ilgili yanlış bilgiler . İçinde: Doğum kontrolü . 86, No. 6, Aralık 2012, s. 752-756. doi: 10.1016 / j.kontrasepsiyon.2012.06.001 .
  74. ↑ a b S Rowlands: Kürtaj hakkında yanlış bilgi . İçinde: Avrupa Doğum Kontrolü ve Üreme Sağlığı Bakımı Dergisi . 16, No. 4, 2011, s. 233-240. doi: 10.3109 / 13625187.2011.570883 , PMID 21557713
  75. ↑ a b A Bryant, E Levi, S Narasimhan: Eyaletlerin Sağlık Bakanlığı Web sitelerinde hamile kadınlar için kaynaklar olarak listelenen kriz gebelik merkezi web siteleri tarafından sağlanan kürtajla ilgili yanlış bilgiler: sistematik bir inceleme . İçinde: Doğum kontrolü . 86, No. 3, Eylül 2012. doi: 10.1016 / j.contraception.2012.05.058 .
  76. ↑ Ben Quinn: Kürtaj: Hamilelik Danışma Merkezleri Aranıyor . İçinde: The Guardian , 2 Ağustos 2011.
  77. ↑ Birleşik Devletler Temsilciler Meclisi Hükümet Reformu Komitesi - Azınlık Personeli Özel Soruşturma Bölümü: Federal olarak finanse edilen hamilelik kaynakları merkezleri tarafından sağlanan yanlış ve yanıltıcı sağlık bilgileri. ( Memento arasında yer 4 Mayıs 2013 , Internet Archive ) (PDF; 104 kB) Temmuz 2006.
  78. ^ Tamar Lewin: Kürtajla Mücadele Merkezinin Reklamları Yanıltıcıdır . İçinde: New York Times , 22 Nisan 1994.
  79. ↑ Joyce C. Tang: Kürtaj Erişimi Üzerine Yeni Bir Dövüş . İçinde: The Daily Beast , 1 Ağustos 2010.
  80. ↑ Chris Roberts: SF Ban'ın Gebelik Kriz Merkezleri tarafından yayınlanan "Yanıltıcı Reklamcılığı" . İçinde: NBC , 19 Ekim 2011.
  81. ↑ Jan Jarvis: Kriz gebelik merkezlerinin reklam uygulamaları endişeleri artırıyor . İçinde: Fort Worth Star Telegram , 14 Eylül 2010.
  82. ↑ : KE Gilbert Kriz Ticari Konuşma: Kriz Gebelik Merkezi Yönetmeliği ve Ticari Konuşma tanımları ( Memento 28 Aralık 2013 , Internet Archive ) (PDF, 200 kB). İçinde: Michigan Hukuk İncelemesi . 111, No. 4, Şubat 2013, s. 591-616.
  83. ↑ a b c P Jansen: Amerika Birleşik Devletleri'nde Meme Kanseri ve Kürtaj Politikası . İçinde: Tıp Tarihi . 49, No. 4, 2005, sayfa 423-444. PMC 1251638 (serbest tam metin), PMID 16562329
  84. ^ A b EM Dadlez, WL Andrews: Kürtaj Sonrası Sendrom: Bir Acı Yaratmak . İçinde: Biyoetik . 24, No. 9, 2009, s. 445-452. doi: 10.1111 / j.1467-8519.2009.01739.x , PMID 19594725
  85. ↑ Chris Mooney: Araştırma ve Yok Etme: Dini sağ, ana akım bilimle mücadele etmek için kendi "uzmanlarını" nasıl teşvik ediyor ( Memento , 4 Nisan 2008, İnternet Arşivi ). İçinde: Washington Aylık , Ekim 2004.
  86. ↑ N Hopkins, S Reicher, J Saleem: Kürtaj karşıtı söylemde kadınların psikolojik sağlığını inşa etmek . İçinde: Sosyolojik İnceleme . 44, No. 3, 1996, s. 539-564. doi: 10.1111 / j.1467-954X.1996.tb00436.x .
  87. ↑ M Rose: Pro-Life, Pro-Woman? Amerikan Kürtaj Karşıtı Hareketinde Çerçeve Uzatma . İçinde: Kadın, Siyaset ve Politika Dergisi . 32, No. 1, 2011, s. 1-27. doi: 10.1080 / 1554477X.2011.537565 .
  88. ^ B Jordan, ES Wells: 21. yüzyıldan kalma bir Truva atı: "kürtaj kadınlara zarar verir" seçim karşıtı argümanı zararlı bir hareketi gizler ( İnternet Arşivi'nde 4 Ekim 2013 tarihli Memento ). İçinde: Doğum kontrolü . 79, No. 3, 2009, s. 161-164. doi: 10.1016 / j.kontrasepsiyon.2008.11.008 .
  89. ^ RB Siegel: The Right's Reasons: Anayasal Çatışma ve Kadın-Koruyucu Kürtaj Karşıtı Argümanın Yayılması . İçinde: Duke Hukuk Dergisi . 57, No. 6, 2008, s. 1641-1692. PMID 19108356 .
  90. ↑ Michael Kranish: Bir amacı destekleyen bilim: yeni araştırma . İçinde: The Boston Globe , 31 Temmuz 2005.
  91. ^ Diana DeGette, Daniel Paisner: Seks, Bilim ve Kök Hücreler: Sağ Kanadın İçinde Akıl Saldırısı . Lyons Press, Guilford (Conn.) 2008, ISBN 978-1-59921-431-3 , ör. B. s. 207 .
  92. ↑ İsteyerek kürtaj meme kanseri riskini artırmaz ( İnternet Arşivinde 24 Aralık 2010 tarihli Memento ). DSÖ, Bilgi Formu N ° 240.
  93. ↑ Jinekolojik Uygulama Komitesi : ACOG Komite Görüşü No. 434: isteyerek düşük ve meme kanseri riski. İçinde: Doğum ve Jinekoloji . 113, No. 6, 2009, s. 417-418. doi: 10.1097 / AOG.0b013e3181ac067d , PMID 19461458
  94. ^ Kürtaj, Düşük ve Meme Kanseri Riski . Ulusal Kanser Enstitüsü , 12 Ocak 2010.
  95. ↑ Kürtaj Meme Kanseri ile Bağlantılı mı? Amerikan Kanser Derneği , 20 Eylül 2011.
  96. ↑ İsteyerek Kürtaj İsteyen Kadınların Bakımı . Kraliyet Obstetrisyenleri ve Jinekologlar Koleji , 2008, s.9.
  97. ↑ Panik yapmayın: Bu kanser riskleri reddedildi - Kürtaj: Bir ceza olarak meme kanseri mi? Açık: Kanser Bilgi Servisi , 1 Ekim 2013'te erişildi.
  98. ↑ a b DA Grimes, MD Creinin: İsteyerek düşük, dahiliyeciler için genel bakış . İçinde: Annals of Internal Medicine . 140, No. 8, 2004, s. 620-626. PMID 15096333 , ISSN  0003-4819
  99. ↑ a b B Major ve diğerleri.: Kürtaj ve ruh sağlığı: Kanıtların değerlendirilmesi ( İnternet Arşivinde 4 Ekim 2013 tarihli Memento ) (PDF; 194 kB). İçinde: Amerikan Psikolog . 64, No. 9, 2009, s. 863-890. doi: 10.1037 / a0017497 , PMID 19968372
  100. ^ Ruh Sağlığı ve Kürtaj üzerine APA Görev Gücü: Ruh Sağlığı ve Kürtaj üzerine APA Görev Gücü Raporu . Amerikan Psikoloji Derneği , Washington, DC, 2008.
  101. ↑ Bağlı Kürtaj ve Ruh Sağlığı: kanıtların sistematik olarak gözden ( Memento Eylül 27, 2015 , Internet Archive ). Ulusal Akıl Sağlığı İşbirliği Merkezi, Ulusal Sağlık Servisi , Aralık 2011.
  102. ^ VE Charles ve diğerleri.: Kürtaj ve uzun vadeli ruh sağlığı sonuçları: kanıtların sistematik bir incelemesi . İçinde: Doğum kontrolü . 78, No. 6, 2008, s. 436-450. doi: 10.1016 / j.kontrasepsiyon.2008.07.05 , PMID 19014789
  103. ↑ GE Robinson ve ark.: “Kürtaj Travma Sendromu” Var mı? Kanıtları Eleştirmek . İçinde: Harvard Psikiyatri İncelemesi . 17, No. 4, 2009, s. 268-290. doi: 10.1080 / 10673220903149119 , PMID 19637075
  104. ↑ NL Stotland: Kürtaj ve psikiyatrik uygulama . İçinde: Psikiyatrik uygulama dergisi . 9, No. 2, 2003, s. 139-149. PMID 15985924
  105. ↑ NE Adler ve ark.: Kürtaj sonrası psikolojik tepkiler . İçinde: Bilim . 248, No. 4951, 1990, sayfa 41-44. doi: 10.1126 / bilim.2181664 , PMID 2181664
  106. ↑ Oda Lambrecht ve Christian Baars: Tanrı'nın Krallığının Misyonu: Almanya'daki Köktendinci Hıristiyanlar . Ch. Links Verlag , Berlin 2009, ISBN 978-3-86153-512-6 , s.86 f.
  107. ↑ R Rivera, I Yacobson, D Grimes: Hormonal kontraseptiflerin ve intrauterin kontraseptif cihazların etki mekanizması. İçinde: Amerikan Obstetrik ve Jinekoloji Dergisi. 181, No. 5, Kasım 1999, s. 1263-1269. doi: 10.1016 / S0002-9378 (99) 70120-1 , PMID 10561657 .
  108. ↑ L Bovens: Üreme etiği: Ritim yöntemi ve embriyonik ölüm . İçinde: Tıp Etiği Dergisi . 32, No. 6, 2006, s. 355-356. doi: 10.1136 / jme.2005.013920
  109. ^ Halkın “Yaşama Hakkı” girişimi üzerine mesaj, 28 Şubat 1983, sayfa 11 ve 21 ff
  110. ↑ Human Life International, "Bebek Holokost Anıtı" kuruyor . In: dieStandard.at , 20 Aralık 2004.
  111. ↑ Holokost karşısında öfke karşılaştırması: SPD Vice Rupp, Piskopos'a saldırır . İçinde: Süddeutsche Zeitung , 11 Mayıs 2010.
  112. ↑ DISKUTHEK kürtaj hakkında: Feminist kürtaj karşıtıyla buluşuyor | STERN.de. 13 Ocak 2020'de alındı .
  113. ↑ a b Kristiana Ludwig: Paragraf 219a - Ateşli ruh hali üzerine tartışma. 13 Ocak 2020'de alındı .
  114. ↑ Hakkımızda - Bundesverband Lebensrecht. Erişim tarihi: 15 Ocak 2020 (Almanca).
  115. ↑ NDR, kürtaj karşıtı rakipleri dişe takar. 13 Ocak 2020'de alındı .
  116. ↑ 07/11/2018 Kürtajı Yahudilere karşı işlenen suçlarla karşılaştırmayın. Erişim tarihi: 15 Ocak 2020 .
  117. ↑ Kürtajı Yahudilere karşı işlenen suçlarla karşılaştırmayın . In: IDEA eV Evanjelik Haber Ajansı (ed.): PRESSEDIENST No. 161 . 7 Kasım 2018, s. 7 .
  118. ^ Aaron Alexander ve Menachem Alacaklısı: Buna Yaşam Önergesi Hareketi Demeyi Bırakın veya Bir Olun . İçinde: Huffington Post , 12 Haziran 2013.
  119. ↑ CM Condit: Kürtaj Retoriğinin Şifresini Çözmek: Sosyal Değişimin İletişimi . Illinois Üniversitesi Yayınları, Urbana 1990, ISBN 0-252-01647-5 , s. 61 f.
  120. ↑ A Clack, P Lledo-Weber: Kadınların güvenli kürtaja erişiminin olup olmadığının güvence altına alınması "yaşam yanlısıdır" . İçinde: İngiliz Tıp Dergisi . 345, No. 4391, Temmuz 2012, doi: 10.1136 / bmj.e4391 .
  121. ↑ Yaşam hakkı ve kadın hakları İsviçre Kürtajın Cezasızlığı Derneği
  122. ^ Marshall Medoff: Pro-Choice Versus Pro-Life: Amerika Birleşik Devletleri'nde Devlet Kürtaj Politikası ve Çocuk Refahı Arasındaki İlişki . İçinde: Uluslararası Kadınlar İçin Sağlık Hizmeti . 37, Sayı 2, 2016, s. 158-169. doi: 10.1080 / 07399332.2013.841699 .
  123. ↑ James Davison Hunter: Çekim başlamadan önce: Amerika'nın kültür savaşında demokrasi arayışı . Free Press, New York 1994, ISBN 978-0-02-915501-1 , s. 71: "Ancak geleneksel aile denen aileyi yeniden işlemeye yönelik genel istek henüz ortaya çıkmadı. pro-life gündemi, kadınlara ev dışında çalışma esnekliği ve fırsatı sağlayacak gündüz bakım seçeneklerine karşı olma eğilimindedir.
  124. ↑ Christina Page: Pro-Choice Hareketi Amerika'yı Nasıl Kurtardı: Seks, Erdem ve Şimdi Yaşadığımız Yol . Basic Books, New York 2008, ISBN 978-0-7867-2224-2 , s. 47 f.
  125. ↑ Judith Lewis Mernit: Yaşamdan yana paradoks . İçinde: The American Prospect , 29 Mayıs 2012.
  126. ↑ Andreas Gestrich : Fetüsler insan mıdır? İçinde: Justin Stagl, Wolfgang Reinhard (Ed.): İnsan olmanın sınırları. İnsan tanımının sorunları , Böhlau, Viyana 2005, ISBN 978-3-205-77297-2 , s. 105f.
  127. ↑ Monika Frommel : In vitro embriyonun insan onuru. İçinde: Kritische Justiz , Cilt 35 (2002), Heft 4, s. 423
  128. ↑ Eike Sanders, Kirsten Achtelik , Ulli Jentsch : Kulturkampf ve vicdan. »Hayatı koruma« hareketinin tıbbi etik stratejileri . 1. baskı. Verbrecher Verlag, Berlin 2018, ISBN 978-3-95732-327-9 , s. 10 f .
  129. ^ Claudia Keller: Köln'de Skandal: Kürtaj karşıtı agresif muhalifler kliniklere dedektif gönderiyor , Tagesspiegel , 22 Ocak 2013
  130. ↑ Reiner Burger: Kürtaj karşıtları: Hayat koruyucuların şüpheli yöntemleri . İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 24 Ocak 2013.
  131. ↑ Sebastian Kaiser: Belirsizlik Ortamı: Kürtaj karşıtı radikal muhalifler şüpheli yöntemlerle çalışıyor . İçinde: Badische Zeitung , 30 Ocak 2013.
  132. ↑ Reiner Burger: Katolik Klinikleri: Hadi FAZ'ı Kınayalım , 23 Ocak 2013
  133. ↑ Joachim Frank: Katolik Hastanesi: Aldatma korkusuyla reddedildi Frankfurter Rundschau , 19 Ocak 2013
  134. ^ Tecavüz kurbanları : Tüm NRW piskoposları ertesi gün hapına izin veriyor. Die Welt , 15 Şubat 2013
  135. ^ Gloria.tv karşı Alman piskoposlar ORF , 20 Şubat 2013'ten
  136. ↑ Terörizm 2002–2005 . ABD Adalet Bakanlığı, Federal Soruşturma Bürosu.
  137. ^ G. Davidson (Tim) Smith: Single Issue Terrorism ( Memento 14 Temmuz 2006, İnternet Arşivi ). Kanada Güvenlik İstihbarat Servisi, Yorum No. 74, 1998.
  138. ↑ M Wilson, J Lynxwiler: Kürtaj kliniği şiddeti terörizm olarak . İçinde: Çatışma ve Terörizm Çalışmaları . 11, No. 4, 1988, sayfa 263-273. doi: 10.1080 / 10576108808435717
  139. ↑ AH Schbley: Dini Terörizmin Ortak Bir Profiline Doğru: Hristiyan ve İslami Teröristlerin Bazı Psikososyal Belirleyicileri . İçinde: Polis Uygulaması ve Araştırması: Uluslararası Bir Dergi . 7, No. 4, 2006, sayfa 275-292. doi: 10.1080 / 15614260600919621
  140. ^ A b M Jacobson, H Royer: Artçı: Klinik Şiddetin Kürtaj Hizmetlerine Etkisi. In: American Economic Journal: Applied Economics . 3, No. 1, 2011, s. 189-223. doi: 10.1257 / app.3.1.189
  141. ↑ Carol Mason: Protestodan İntikam'a: Yaşama Karşı Şiddetin Gerilla Politikası . İçinde: Yeni Siyaset Bilimi . 22, No. 1, 2000, sayfa 11-29. doi: 10.1080 / 713687891 .
  142. ↑ KAF Şiddet ve kesinti istatistikleri (PDF; 32 kB).
  143. ^ Ulusal Yaşam ve Barış Koalisyonu Kürtaj Tesisinin Bombalanmasını Kınadı