George Kennedy Allen Bell

George Kennedy Allen Bell (doğum Şubat 4, 1883 tarihinde Hayling Island , Hampshire , † 3 Ekim 1958 yılında Canterbury ) idi Piskoposu İngiltere Kilisesi (Anglikan) ve önde gelen bir temsilcisi ekümenik hareketin . O bilinen Almanya ve Büyük Britanya yakın arkadaş olarak Dietrich Bonhoeffer İngiliz karşıtı olarak, hava harp stratejisi içinde Dünya Savaşı ve onun ekümenik barış ve uzlaşma çalışmaları için.

Sosyal olarak kararlı ekümen

Çan Hayling Island ve sonraki papaz doğdu Canon of Norwich , James Allen Bell ve eşi Sarah Georgina Megaw. Oxford'da ( İngiltere ) teoloji okudu ve 1907'de Anglikan rahibi olarak atandı. Daha sonra , İngiliz sanayi şehri Leeds'in kenar mahallelerinde sosyal papaz olarak üç yıl çalıştı . Görevi, oradaki sanayi işçileri arasında Hristiyan misyonuydu , bunların üçte biri eski İngiliz kolonilerinden Hintliler ve Afrikalılardı . Bell , kişisel inanç ve sosyal bağlılık kombinasyonunu kilisesi için bir rol model olarak gördüğü Metodistlerden çok şey öğrendi .

Bell, 1910 sonbaharında , Christ Church College'da bir öğrenci papazı ve akademik öğretmen olarak yaklaşık dört yıllığına Oxford'a geri döndü. Burada da sosyal olarak kararlıydı. Öğrenciler ve üniversite üyeleri için başarılı bir tüketici kooperatifinin kurucularından biriydi ve WEA (İşçi Eğitim Derneği) aracılığıyla yerleşim projeleri ( yerleşim yerleri ) ve işçilerin eğitimi için kampanya yürüttü .

Lambeth Sarayı, Bell'in iş yeri 1914–1925

1914 yılında özel sekreteri oldu Canterbury Başpiskoposu de Lambeth Sarayı ve uluslararası ve mezhepler arası ilişkiler için özel bir bölüm üstlendi. Bu ofisteki yılında Hintliler Lutheran vaftiz olduğu 1915 yılında elde devam etmesine izin veriliyor Leipzig ve çalışmalarını Goßner görevlerine içinde Chota Nagpur Alman misyonerlerin sonra (Doğu Hindistan) olmuştu enterne . Savaşın sonuna kadar, savaş öksüzlerini kurtarmak için mezhepsel olmayan bir kampanya olan St.John Tarikatı'na ve - en yakın arkadaşlarından biri olan İsveç Lutheran Başpiskoposu Nathan Söderblom ile birlikte - mahkumların değişimi için yer aldı. bir savaş . Bu çalışmada, iç Evanjelist çelişkileri giderek daha fazla alakasız gördü.

Savaştan sonra Bell, yeni başlayan ekümenik hareketin mükemmel bir başlatıcısı ve destekleyicisi oldu. 1919 yılında, ilk savaş sonrası toplantıda Kilisesi Dostluk Work Dünya Derneği de Hollanda , başarıyla önerdi kurulmasını dini ve milli azınlıklar için bir komisyon. At Kiliseler Stockholm Dünya Konferansı 1925 yılında "Pratik Hıristiyanlık için Ekümenik Konseyi (Yaşam ve İş)" gerçekleşmesine yardımcı. Adolf Deißmann ile birlikte Alman-İngiliz teoloji konferansları düzenledi.

Canterbury Katedrali

1925'ten 1929'a kadar Bell, Canterbury Katedrali'nin vekili ( Dean ) idi . Bu süre zarfında katedral içinde ve çevresinde ( Canterbury Festivali ) bir sanat festivali başlattı . O dönemde konuk yazarları arasında John Masefield , Gustav Holst ( The Coming of Christ ), Dorothy L. Sayers ve " Mord im Dom " (1935) Bell'in görevlendirdiği TS Eliot vardı .

Chichester Katedrali

1929'da Bell, Chichester Piskoposu seçildi . Bu ofiste, piskoposluğu ile küresel ekonomik krizden etkilenen işçiler arasında sponsorluklar düzenledi . Bu amaçla Ulusal Kamu Çalışanları Sendikası toplantılarına katıldı ve burada "Kardeş Bell" olarak hitap edilmekten büyük mutluluk duydu. 1931'de Chichester'daki Mahatma Gandhi'den bir ziyaret aldı .

1932'de Cenevre'deki Dünya Konseyi'nde iki yıllığına "Yaşam ve Çalışma" Başkanı olarak atandı . Şubat ayının 1933 yılında Berlin konferansında o sözde tanık nöbet ait gücüyle tarafından Nasyonal Sosyalizmin .

İtiraf Eden Kilisesi Müttefiki

Bell artık Alman kilise mücadelesinde aktif bir rol aldı . Nisan 1933'te , Almanya'da Yahudilere yönelik zulmün başlamasıyla ilgili ekümenik endişeleri kamuoyuna açıkladı ve Eylül ayında Aryan paragrafını ve Alman Evanjelik Kilisesi'nin (DEK) bazı kısımları tarafından kabul edilmesini şiddetle protesto eden bir kararı destekledi . Dietrich Bonhoeffer ile 1931 sonbaharında Sofya'daki Dünya Federasyonu toplantısında tanışmıştı. 1933 sonbaharında yurtdışında papaz olarak iki yıllığına Londra'ya gittiğinde , ikisi arasında yakın bir güven ilişkisi gelişti. Bonhoeffer, Bell'in Almanya'da olup bitenlerle ilgili en önemli muhbiri oldu; Bell, editöre London Times'a yazdığı normal mektuplar da dahil olmak üzere, İngiliz kamuoyunu bu konuda bilgilendirdi .

1 Haziran 1934'te, İtiraf Eden Kilise'nin (BK) kurucu manifestosu olan Barmen Teolojik Bildirgesi, Hristiyan inancının ve Ulusal Sosyalizmin uyumsuzluğunu ilan etti ve Nazi bağlantılı Alman Hristiyanların teolojisini "sahte doktrin" ( sapkınlık) olarak reddetti ). Bell, 6 Haziran'da İngiltere Kilisesi'nin bir araya gelen piskoposlarına bunu bildirdi ve onlar için anlaşılması zor olan itiraf ve reddi, yani İsa Mesih'e yasal ve gayri meşru başvuru arasında bir boşanmanın mevcut uygulamasını açıkladı. Bu, ekümenizmde Barmer Deklarasyonuna verilen ilk cevaptı.

Bell, 1934'te Life and Work Başkanı olarak Bonhoeffer'in, Vestfalyalı bölgesel kilisenin Başkanı Karl Koch ile birlikte BK'nın bir temsilcisi olarak Danimarka'nın Fanö kentinde düzenlenen dünya ekümenik konferansına davet edilmesini sağladı . Bonhoeffer, seçilmiş gençlik sekreteri olarak yine de bağlı Dünya Gençlik Konferansı'ndan sorumluydu. Bir sabah adanmışlığında dünya Hıristiyanlığını bir “Ekümenik Konsey” olarak ele aldı ve onları tehdit edici savaşa karşı ayağa kalkmaya çağırdı. Bell'in önerisi üzerine, dünya konferansı BK için bir dayanışma bildirisi ve mevcut DEK temsilcilerinin protestosuna karşı mücadelelerini kabul etti. Nasyonal Sosyalistlerin şiddet içeren önlemleri, toplama kampları da dahil olmak üzere yeniden kamuoyuna açıklandı .

1936'da Bell, Uluslararası Alman Mülteciler Hristiyan Komitesi'nin ( Alman Mülteciler için Uluslararası Hristiyan Komitesi) başkanlığını devraldı . İçinde, özellikle o zamanlar Yahudi veya Hıristiyan örgütleri tarafından desteklenmeyen Yahudi Hıristiyanlar için kampanya yürüttü . Göç etmelerine yardımcı olmak için kayınbiraderi Laura Livingstone'u Berlin ve Hamburg'a gönderdi ve sürgünlerin geçici olarak özel evinde yaşamasına izin verdi. Aynı yıl, piskoposluk gazetesinde Yahudiler ve "Ari olmayan" Hıristiyanlar için bir dua yayınladı:

“Stepney, Whitechapel ve Bethnal Green'deki Yahudiler için dua edin; Alman Yahudileri için dua edin; Irkı yüzünden acı çeken, utanç içinde olan herkes için. Yahudi bir ebeveyni veya büyük ebeveyni olan ve imanlarına göre Hıristiyan olanlara dua edin ... "

1937'de Lordlar Kamarası'nın Lord Ruhani üyesi oldu . 27 Temmuz 1938'deki ilk büyük konuşmasında İngiliz hükümetini Almanya'dan gelen Yahudi mültecilere daha fazla yardım sağlamaya çağırdı. Ayrıca bu etkiyi, özellikle Nazi rejimi tarafından zulüm görenleri korumak için kullandı. Böylece z yapabilirdi. B.İtiraf Kilisesi'nin en ünlü temsilcisi Martin Niemöller'in , Şubat 1938'de Sachsenhausen toplama kampında ve daha sonra Dachau toplama kampında tutuklu kaldığını duyurarak ve bunu Hitler'in kilise karşıtı tutumunun bir örneği olarak damgalayarak hayatını kurtarın. durum. Sonuç olarak Adolf Hitler , Niemöller'in 1938'de planladığı cinayetini planlamaktan kaçındı.

1938/39 kışında Bell , Nasyonal Sosyalistler tarafından "Ari olmayan" Hıristiyanlar olarak zulüm gören ve resmi kilise tarafından terk edilen , çoğunluğu papaz aileleri ( Hans Ehrenberg , Christ Church Bochum dahil) olmak üzere 90 kişinin göç etmesini sağladı. Kişisel garantilerle İngiltere. Özellikle desteklediği mülteciler arasında Bonhoeffer'ın ikiz kız kardeşi Sabine ve kocası, savaş sırasında Almanya'nın geleceği konusunda Bell'e önemli muhatap olan avukat Gerhard Leibholz ve kendisi için büyük komisyonlar aldığı sanatçı Hans Feibusch vardı. kendi piskoposluğunda biçimlendirilmiş freskler ve dahası sağlanmıştır.

Savaş sırasında Bell, yerinden edilmiş kişiler ve kıtadan İngiltere'ye kaçan diğer muhtaç insanlar için de çalıştı . Ayrıca orada tutuklu bulunan Almanlar ve İngiliz vicdani retçiler için kampanya yürüttü .

Bölgenin bombalanmasının muhalifleri ve Alman direnişinin yardımcıları

Bell, daha 1939'da, kilisenin bir devletin ruhani yardımcısı olmaması gerektiğini, barışçıl uluslararası ilişkileri savunması ve yerinden edilmeye, köleleştirmeye ve ahlakın yıkılmasına karşı durması gerektiğini yazdı. Tekrarlanan misilleme grevlerini kınamaktan veya sivil nüfusu bombalamaktan vazgeçmemelisiniz. Kiliseleri kendi ülkelerindeki savaşın gidişatı konusunda eleştirel bir tutum almaya çağırdı .

1940'ta Hollanda'da bazı ekümenik arkadaşlarla Nazi rejimine karşı kazanılan zaferden sonra kiliseleri barış için ortak bir girişime yönlendirmek için bir araya geldi . 17 Nisan 1941'de Bell, The Times'a şunları yazdı: Silahsız kadınları ve çocukları kasten hedef almak barbarca. O zamanlar Alman şehirlerinin planladığı bir halı bombalaması ( alan bombalaması ) olan Winston Churchill ile doğrudan çelişiyordu .

Mayıs 1942'de Bell, uçakla İsveç'e gitti ; İngiliz hükümeti onu tarafsız ülkeyle dini ve kültürel bağları güçlendirmek için iki haftalık bir iyi niyet turuna göndermişti . Burada 26 Mayıs'ta Stockholm'de ve 1 Haziran'da Sigtuna'da Hans Schönfeld ile tanıştı , bu Bell için tamamen şaşırtıcıydı, Dietrich Bonhoeffer gizli bir kurye olarak ona Alman direnişinden bilgi verdi . Bunlar, Wehrmacht ve savunmada yer alanların gerçek isimlerini , planlanan Hitler saldırısı ve Nazi rejimini devirmek için yapılan darbeyi içeriyordu . Bu planı başarıya ulaştırmak ve ardından ateşkesi müzakere edebilmek için komplocular, İngiliz hükümetinden Almanları Nasyonal Sosyalistlerle eşitlememek için kamuya açık bir işaret istedi.

Anthony Eden, 1943

Bell bu bilgiyi İngiliz Dışişleri Bakanı Anthony Eden'e aktardı , ancak 17 Temmuz'da olumsuz bir yanıt aldı ve başka temasların ulusal çıkarlara uygun olmadığını belirtti. 25 Temmuz tarihli başka bir mektupta Bell, hayal kırıklığını dile getirdi ve hükümetin en azından

"... İngiliz hükümetinin (ve müttefiklerinin) Hitler, Himmler ve suç ortaklarının ortadan kaldıracağı bir Almanya'yı köleleştirmek istemediğini açıkça ve alenen belirtmek."

Ancak bu yazışma hiçbir şeye yol açmadı. Kazablanka konferansında Müttefikler , Almanya kayıtsız şartsız teslim olana ve bölge bombalamasına başlayana kadar savaşı sürdürmeye karar verdiler .

Hitler'e yapılan ilk saldırılar başarısız olduğunda ve komploculardan bazıları çoktan hapsedildiğinde, Bell, İngiliz politikasının seyrini değiştirmeye tekrar boşuna uğraştı. 20 Temmuz 1944'ten sonra Eden'i , olaya karışanları bilmesine rağmen onlara zamanında yardım etmek için hiçbir şey yapmamakla suçladı.

14 Şubat 1943'te Bell, Lordlar Kamarası'ndaki alan bombalamasını kınadı : Büyük Britanya'nın savaşta olduğu tüm insani ve demokratik değerleri sorguladı. Bu şiddetli protestoları kışkırttı. 9 Şubat 1944'te yine Hamburg ve Berlin gibi Alman şehirlerinin bombalanmasını orantısız ve dolayısıyla uluslararası hukuka aykırı olarak nitelendirdi:

“Hükümete, şu anki ölçekte, özellikle siviller, savaşçı olmayanlar ve askeri olmayan ve endüstriyel olmayan hedefler üzerindeki düşman şehirlerini bombalama politikası konusunda meydan okumak istiyorum. [...] Savaş endüstrisinin merkezlerine ve askeri taşımacılığa yönelik saldırıların, iyi niyetle gerçekleştirilen askeri bir eylemden kaynaklandığı sürece, kaçınılmaz olarak sivillerin ölümüne yol açtığının farkındayım. Ancak kullanılan araçlarla ulaşılan amaç arasında bir orantı olmalıdır. Sırf bazı bölgelerinde askeri ve endüstriyel tesisler var diye bütün bir şehri yok etmek, orantılılığı reddetmek demektir. [...] Majestelerinin hükümetinin Almanya'yı yok etmeyi amaçladığına inanmıyorum. Almanya ile Hitler devleti arasındaki ayrımı kabul etti. [...] Müttefikler güçten daha büyük bir şeyi savunurlar. Afişimizdeki ana yazı 'doğru'dur. Müttefiklerimizle Avrupa'nın kurtarıcıları olan bizler, gücü hukukun kontrolünde olacak şekilde kullanmamız büyük önem taşımaktadır. Ancak düşman şehirlerin bombalanması, bu bölgenin bombalanması böylesine sınırsız ve özel bir güç meselesini gündeme getiriyor ve bu nedenle hükümetin politikalarını ve eylemlerini nasıl etkilediği büyük önem taşıyor. "

Konuşmada , İngiliz hava savaşı stratejisi için Lahey Kara Harp Yönetmeliği'nin 22. Maddesi uyarınca savaşçı olmayanlar (siviller) ve savaşçılar (askerler) arasındaki ayrım vurgulandı. Bell, Lordlar Kamarası'nda şiddetli kargaşaya neden oldu. Orada Nasyonal Sosyalizmin ilan edilen muhalifi, tavrıyla izole edildi. Alt mecliste de sadece iki İşçi Partisi milletvekili bölgenin bombalanmasına yönelik eleştirisini paylaştı .

Bell, kilisesinde de oldukça tartışmalıydı. O zamanlar Canterbury Başpiskoposu olarak Anglikan Kilisesi'ndeki en yüksek, siyasi olarak etkili ofisi elinde tutan William Temple , düşman şehirlerin bombalanmasını eleştirmeyi reddetti. Savaş başlamadan önce, Kilise'nin haklı savaş doktrini nedeniyle siyasete itiraz etmek zorunda kaldığı ve vicdani ret çağrısı yapmak zorunda kaldığı bu noktayı tam olarak adlandırmıştı . Ancak Blitzkrieg'den bu yana, İngiliz hava savaşını kaderi bir gereklilik olarak haklı çıkardı.

Ancak Bell, protestosunda yalnızca Nazi propagandasına yardım etmekle suçlandı . İngiliz savaşına olan muhalefeti, kariyerine daha fazla mal oldu: Kilisesindeki en yüksek görev için uygun bir aday olarak görülmesine rağmen, Churchill'in kışkırtmasıyla muhtemelen iki kez arka arkaya düzenlenmişti ve yaş nedenlerinden dolayı emekli olana kadar Chichester Piskoposu olarak kaldı. 1958'in başlarında.

Bonhoeffer'in 9 Nisan 1945'te idam edilmek üzere nakledilmesinden hemen önceki son mesajı, en yakın ekümenik arkadaşı Bell'e oldu ve haberci Sigismund Payne Best'e göre, şunu okuyun :

Ona söyle: Bu benim için son; ama aynı zamanda başlangıçta - onunla tüm ulusal nefretlerin ötesine geçen ve zaferimizin kesin olan evrensel Hıristiyan kardeşliğimiz ilkesine inanıyorum - son görüşmemizde sözlerini asla unutmadığımı da söyleyin. "

Bell , 27 Temmuz 1945'te Franz Hildebrandt ve Julius Rieger ile birlikte Londra'daki Kingsway'deki (artık feshedilmiş) Holy Trinity Kilisesi'nde Bonhoeffer için ikiz kız kardeşi de dahil olmak üzere binlerce dinleyicinin önünde bir anma töreni düzenledi. BBC akrabaları, arkadaşları ve öğrencilerin çoğu Bonhoeffer ölümünün birinci belli haberleri almış böylece, Almanya'ya kutlama yayınladı.

Yenilmiş Almanların savunucusu, uzlaşılmış bir Avrupa vizyoneri

Daha Temmuz 1945'te, Almanya'da Hıristiyan azınlığın desteklediği bir direniş hareketi olduğu için Bell, Almanlar için siyasi kendi kaderini tayin etme lehinde konuştu . Bu temelde, Almanların Nasyonal Sosyalizminden tam anlamıyla uzaklaşmasını ve onlarla uzlaşmanın mümkün olduğunu düşünüyordu.

18 ve 19 Ekim 1945'te Bell, ekümenik bir heyetin üyesi olarak Stuttgart'ta yeni kurulan Evanjelik Kilisesi Konseyinin (EKD) ilk toplantısına katıldı . Konsey heyete "Almanya'daki Evanjelik Hıristiyanlık Tarafından Suçluluk Bildirisi" ni teslim etti .

Marienkirche Berlin'de

Bell cevabında, suç beyanında bahsedilmeyen Holokost'u da hatırlattı . Daha sonra Almanya'daki savaştan sonra Otto Dibelius , Rus Ortodoks Başpiskoposu Alexander ve diğer yüksek rütbeli kilise temsilcileriyle Berlin'deki Marienkirche'de ilk ekümenik hizmetini gerçekleştirdi . 1948'de Amsterdam'da yeniden kurulan Dünya Konseyi'nin meclisine "dünyanın bütün kiliselerini" çağırdı . Bell orada fahri başkanlığı aldı.

Bell bir pasifist değil, sadık bir anti-faşistti . 1946'da Stuttgart'ın suç beyanına Büyük Britanya'nın 1938 Münih Anlaşması'ndaki başarısızlığına bir göz atarak cevap verdi :

"Biz burada, İngiltere'de barışı ve düzeni düpedüz cezai anlamsız bir şekilde savunma yükümlülüğümüzü yanlış değerlendirdik; ve eğer Almanlar Hitler'in yükselişi sırasında ölümcül bir şekilde pasif davrandıysa, bizim ve diğer halkların pasifliği neredeyse hiç kınanamazdı. Biz ve kiliselerimiz, Nasyonal Sosyalist sistemin nasıl yavaş yavaş Almanya'daki hayata üstün geldiğini izledik ve Avrupa'nın özgürlüğünü güvence altına almak için gerekli askeri önlemleri almak için çok endişeli veya çok tembeldik. "

Aynı yıl Bell, Basel'de Avrupa, Almanya ve kiliseler hakkında çok fark edilen tutkulu bir konuşma yaptı . O dedi:

“Avrupa'nın birliği asıl endişe kaynağıdır. [...] Ve Avrupa'nın birliğine öncelikle siyasi açıdan değil, önce kültürel ve sonra ekonomik açıdan bakmalıyız. [...] Hristiyan Kilisesi, ister Protestan, ister Katolik veya Ortodoks olsun, bugün her yerde, özellikle Avrupa'da zor bir görevi var. Almanya'da hem Protestan hem de Katolik Kilisesi, halka Hitler rejimi gibi bir rejimi imkansız hale getirmelerini sağlayacak güçlü bir ahlaki duruş vermeyi başaramadı. Her şeyden önce, Protestan Kilisesi sosyal konulara, işe, konut sorunlarına ve barışa çok az ilgi gösterdi ve devlete çok fazla itaatkâr davrandı ve Almanlar - genel olarak konuşursak - o kadar uysal, o kadar demokratik değiller ki, kilise küçültüldüğünde, müjdeyi halka vaaz ettiğinde ve Tanrı'nın devlet ve tüm insan yaşamı üzerindeki egemenliğini vurguladığında daha da büyür. "

Kiliselerin gelecekteki görevini bu temel ahlaki tutumu, demokratik ve sosyal bilinci sürdürmek ve geliştirmek için Avrupa'nın birleştirici bir bağı olarak gördü. Ona göre bunun temeli, 1934 Barmen İlahiyat Bildirgesi'nde formüle edildiği gibi, "Tanrı'nın devlet üzerindeki egemenliğine" olan inançtı. Bu konuşmadan sonra bir röportajda şunları söyledi:

“Sorun şeytani olanı nasıl caydırıp, silip sağlıklı ve iyiyi nasıl cesaretlendireceğidir. Almanların mevcut felaketinde yalnız kaldığı söylenemez. Bu sadece umutsuzluğa katkıda bulunacaktır. Geçmişin ve geçmişin felsefesinin basit bir kınanmasıyla da bitemez. Onlara daha iyi bir felsefe için aktif bir rol model vermelisiniz. "

Tahliyelerin eleştirisi

Buna göre Bell, birçok mağlup Almanın eski Alman doğu topraklarından sürüldüklerinde yaşadıkları adaletsizlikle çelişen ilk İngiliz piskoposlarından biriydi . İnsanlık dışı muameleye karşı konuştu ve yaklaşık 14 milyon Alman Silezyalı , Pomeranyalı , Doğu Prusyalı ve Sudeten Alman'ın memleketlerinden sınır dışı edilmesini defalarca ve açık bir şekilde protesto etti . Öte yandan , 15 Ağustos 1945 civarında Spectator'daki editöre bir mektup yazdı ve 12 Eylül 1945'te İngiliz-Yahudi yayıncı Victor Gollancz , Lord Bertrand Russell ve diğerleri ile bu sınır dışı edilmelere karşı bir itiraz imzaladı. Londra'da birkaç günlük gazete tarafından yayınlandı.

Kısa bir süre önce, 8 Eylül, o Berlin için yazmıştı IRA Heinrich Gruber , Yahudiler için İtiraf Kilise'nin kaçış yardım servisi başkanlığı:

"Size Canterbury ve York Başpiskoposlarının derinden etkilendiklerini ve Evanjelik Özgür Kilise liderleri ve Westminster Katolik Başpiskoposu ile ortak bir sınırlama yapmak istediklerini söyleyebilir miyim ... Tahliyenin insanlık dışılığını derinden hissediyorum Lordlar Kamarası'nda sizinle bu noktadan konuştuk, ırksal gerekçelerle milyonlarca insanın kökünden sökülmesinin Birleşmiş Milletler'in uğruna savaştığı ideallerle bağdaşmadığını belirttik. "

30 Ocak 1946'da İngiliz Lordlar Kamarası'nda Almanların sınır dışı edilmesini tekrar kınadı:

“Mevcut nüfus transferleri gibisi yok ... Bu transfer sadece toprak transferi değil, yeni işgalcilere zemin hazırlamak için ırksal nedenlerle muazzam bir nüfusun köklerinden koparılmasıdır. Kendi içinde kötü. İnsan haklarının reddini içeriyor ve bunu temelde Nazi liderlerinin Nürnberg'de savaş suçluları olarak yargılandıkları sivil nüfusun kitlesel sürgünlerinden ayırmak son derece zor. "

Sonra gelen Almanların özellikle acımasız sınırdışı Müttefiklerin ortak sorumluluğu işaret Çekoslovakya , diğer devletler için emsal etkisinin uyardı ve karar olarak "transferi", hiçbir şekilde olduğu örnekler verdi Potsdam Konferansı ", düzgün ve insancıl "başarılar.

Nükleer silahlanmanın muhalifleri ve Soğuk Savaş

1950'lerde Bell , nükleer silahlanmaya karşı kampanya yürüttü ve o zamanki birçok Hıristiyan inisiyatifi gibi Soğuk Savaş'a karşı çıktı . 1955'te Milan'daki ekümenik bağlantıları aracılığıyla Giovanni Montini'yi tanıdı ve 1963'te Paul VI olarak adlandırıldı . Papa oldu ve 1965'te İkinci Vatikan Konseyi'ni bir sonuca götürdü.

George Bell'in hatırası

İngiltere'deki arkadaşı Dietrich Bonhoeffer'ın aksine, George Bell bugün Almanya'da çok az tanınıyor. Onun anısı neredeyse yalnızca ekümenler, akademik teologlar veya pasifist kilise grupları arasında büyütülmüştür.

Bununla birlikte, savaş sonrası hemen dönemde, Nazi iç politikasına erken bir uyarı olarak tutumu, Hitler'e karşı Alman direnişine verdiği destek, İngiliz bombalama savaşına yönelik eleştirisi ve uzlaşma çalışması için sınır dışı edilmeleri nedeniyle özellikle ekümenizmden hoşlandı. ve savaş sonrası demokratik bir düzene bakın. Savaş sırasında bile Hıristiyan inancını, kişisel bağlılığını ve siyasi nüfuzu güvenilir bir şekilde birleştiren ve kişisel dezavantajlara yol açsa bile bu tutumu sürdüren yüksek bir kilise liderinin nadir örneğini somutlaştırdı.

Bazı gözlemciler Bell'in Almanya'da unutulduğunu varsayıyor, buna rağmen değil, tam da bu yılmaz hakikat sevgisi ve adalet duygusu yüzünden. Çünkü Almanlar ile Hıristiyan azınlık ve demokratik düşünen direniş savaşçıları ile uzlaşma isteğini haklı çıkardı ve böylelikle Alman Protestanlığında Nasyonal Sosyalizm ile hesaplaşan otoriter tabiyetin onarıcı bir yenilenmesi girişimlerine karşı çıktı ve başarısızlığa katkıda bulundu. Nazi suçlarına karşı kilise olurdu. Bell ve Bonhoeffer'ın 20 Temmuz 1944'teki suikast girişimine yönelik komplocu desteği son derece nahoştu ve EKD'deki büyük çoğunluğa karşı, ekümenik bir dayanışma ve evrensel kilise hakkındaki fikirleri gibi, tamamen yoksullara ve zulüm görenlere de yenilenmiş, pan-Avrupa insancıl bir değerler düzeninin çekirdeği.

İhraçlara yönelik eleştirileri ve NATO ülkelerinin atom silahlarına muhalefeti , onu 1945'ten sonra Büyük Britanya'da tekrar yabancı yaptı. Ölümünden sonra, 1965 civarında Alman solu tarafından, özellikle sınır dışı edilmeyi eleştirdiği için reddedildi. 1958 yılında ölen Bell, artık bir rol oynamıştır için öğrenci hareketinin 68s artık onu fark çünkü.

Çocuk istismarı iddiası

1995'te bir kadın, o zamanki Chichester Piskoposu Eric Waldram Kemp'i Bell'in kendisine 1949/1950 civarında cinsel tacizde bulunduğu için suçladı. Kemp iddiayı araştırmadı. Kadın 2013 yılında görevdeki Canterbury Başpiskoposu Justin Welby'ye şikayette bulundu . Bu, Bell'in hala hayattayken tutuklandığını söyleyen polise haber verdi. Kilise, kadına maddi olarak tazminat ödedi ve 22 Ekim 2015'te Chichester Bishop Martin Warner, alenen ondan özür diledi .

Basın daha sonra Bell'in pedofil olduğunu bildirdi. Kilisenin taciz iddiasını kanıtlanmış olarak görüp görmediği ve Bell'in başarılarının yeterince takdir edilip edilmediğine dair bir kamuoyu tartışması başladı. Peter Hitchens , Bell'i adil, adil ve cesur bir adam olarak tanımladı ve masum sayılması için çağrıda bulundu. Franz Hildebrandt'ın kızı da benzer bir açıklama yaptı. Warner, kilisenin kısa vadeli çıkarları için Bell'in itibarını feda ettiği iddiasına karşı çıktı. İstismar mağdurlarının artık ciddiye alınmayacaklarından korkmalarına gerek kalmaması önemlidir. Piskopos Paul Butler , Kilise'nin Bell'in suistimaline ikna olduğunu hiçbir zaman iddia etmediğini söyledi. Şubat 2016'da kurban bir röportajda istismarı anlattı.

Mart 2016'da, birinci sınıf bir "George Bell Grubu", Kilise'nin eylemlerini sistematik olarak eleştiren bir inceleme yayınladı. Özellikle, kilise hayatta kalan önemli bir tanığı sorgulayamadı ve Bell'in kapsamlı günlüğüne başvurmadı.

Lord Carlile , Kasım 2016'da Kilise'den bağımsız bir inceleme aldı. İnceleme, Kilise'nin 1995'ten beri yaklaşımının gözden geçirilmesiyle sınırlı olmalıdır. Öte yandan, Bell aleyhindeki iddiaların doğru olup olmadığı sorusu da araştırılmamalıdır. Kilise, Carliles Dergisi'ni 15 Aralık 2017'de sundu.

Başarılar

İşler

  • İngiltere Kilisesi'nin Kısa Bir Taslağı. Öğrenci Hristiyan Hareketi, Londra 1929, 1930 (Almanca: Ekklesia. Hristiyan kiliselerinin kişisel portreleri koleksiyonu. Ed. Friedrich Siegmund-Schultze, Klotz, Gotha 1934)
  • Randall Davidson, Canterbury Başpiskoposu. Biyografi, 2 cilt, Oxford University Press, Humphrey Milford, Londra 1935
  • Hıristiyanlık ve Dünya Düzeni. Harmondsworth, Penguin Books, Londra 1940
  • George Bell, Hans Kramm, John Oldcastle Cobham (Eds.): Ekümenik Kilise için Barmen Deklarasyonunun Önemi. Hristiyan Bilgisini Teşvik Derneği, Londra 1943 (önsöz)
  • Hitler Komplosunun Arka Planı. İçinde: Çağdaş İnceleme. 10. Isbister, Londra 1945, ISSN  0010-7565
  • Kilise ve İnsanlık. Longmans-Green, Londra 1946 (antoloji orada: The Church's Function in Wartime. November 1939).
  • Almanya'daki Kiliselerin Görevi. SPCK, Ruhun Kılıcı, Londra 1947
  • Hıristiyan Birliği. Anglikan pozisyonu. Hodder ve Stoughton, Londra 1948
  • Dünyadaki kilise. Chichester Piskoposu Dr. George Bell. Çeviren: Rudolf Weckerling, Wichern-Verlag, Berlin 1948 (Bell'in 9 Şubat 1944'te Lordlar Kamarası'nda yaptığı konuşmanın Almanca çevirileri ve 1945'ten itibaren The Background of the Hitler Plot makalesi dahil )
  • Mesih'in Krallığı. Dünya Kiliseler Konseyi'nin Hikayesi. Pinguin kitapları, Harmondsworth 1954, Yeniden Basım Greenwood Press, Westport 1979, ISBN 0-313-21121-3 .
(Almanca) İsa Mesih'in kraliyet kuralı. Dünya Kiliseler Konseyi Tarihi. Rudolf Dohrmann tarafından çevrilmiştir. Francis House tarafından 1954'ten 1957'ye kadar Dünya Kiliseler Konseyi'nin geliştirilmesine ilişkin bir ek ile. Reich, Hamburg-Bergstedt 1960 ("The Kingship ..." in Almanca baskısı)
  • Kilise ve Direniş Hareketi . Göttingen Üniversitesi'nde siyasi-tarihsel konferans serisi. İçinde: Evanjelik Teoloji . Chr. Kaiser, Münih 1957 No.7 ISSN  0014-3502
Yazışma

Edebiyat

  • Franz Hildebrandt (Ed.): Chichester Piskoposuna bir Alman haraç olan "Ve Sürünün Diğer Rahipleri". Cambridge University Press, Cambridge 1942
  • Ronald CD Jasper: George Bell, Chichester Piskoposu. Oxford University Press, Oxford 1967, ISBN 0-19-213109-5 .
  • Kenneth Slack: George Bell . SCMP Kitap Kulübü 204, Londra 1971, ISBN 0-334-00093-9 .
  • Annegret Winkler-Nehls, Andreas Nehls: Kendilerini üst ve alt değirmen taşları arasında buluyorlar. Piskopos Bell'in 1933–1939 Arili olmayan mülteciler sorunuyla ilgili belgeleri. Bir dokümantasyon. Diakonal çalışmalara katkılar 152nd Diakoniewicz Enstitüsü, Heidelberg 1991. In: DWI-Info. 26/1992, ISSN  0949-1694
  • Stephen A. Garrett: İkinci Dünya Savaşında Etik ve Hava Gücü Alman Şehirlerinin İngiliz Bombardımanı. Palgrave Macmillan, New York 1993, ISBN 0-312-08683-0 .
  • Edwin Robertson: Sarsılmaz Arkadaş. George Bell ve Alman Kiliseleri. CCBI Yayınları, Londra 1995, ISBN 0-85169-234-6 .
  • Paul Foster (Ed.): Chichester Bell - A Prophetic Bishop. Otter Memorial Paper 17. Üniversite Koleji, Chichester 2004, ISBN 0-948765-84-4 .
  • Andrew Chandler (Ed.): Brethren in Adversity. Piskopos George Bell, İngiltere Kilisesi ve Alman Protestanlık Krizi. Boydell Press, Woodbridge 2005, ISBN 0-85115-692-4 .
  • Andrew Chandler: Direnişin Patronajı: 2. Dünya Savaşı sırasında Piskopos Bell ve "Diğer Almanya". İçinde: Joachim Garstecki (Ed.): Ekümenik hareket ve diktatörlüklere karşı direniş: Kiliselere bir meydan okuma olarak Ulusal Sosyalizm ve Komünizm. Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019966-8 , s. 47-70.

İnternet linkleri

Bireysel kanıt

  1. ^ Paul Foster (Ed.): Chichester Bell - A Prophetic Bishop. 2004, sayfa 82.
  2. ^ Ronald CD Jasper: George Bell, Chichester Piskoposu. 1967, sayfa 262.
  3. ↑ DBW 16, s. 280–303'te düzenlenen Bell'in günlük notlarına ve memorandasına bakın.
  4. ↑ DBW 16.343
  5. ^ Ronald CD Jasper: George Bell, Chichester Piskoposu. Alıntı DBW 16, s. 345.
  6. ↑ Konuşma protokolünden ( Hansard ) İngilizce tam metin, Kirche in der Welt'te Almanca çeviri (lit.) s. 49–60.
  7. ↑ DBW 16, s. 468.
  8. ↑ Eberhard Bethge'den alıntı : Bonhoeffer'ın pasifizmden direnişe giden yolu. In: Bertold Klappert , Ulrich Weidner (Ed.): Steps to Peace: Theological Texts on Peace and Disarmament. Aussaat-Verlag, Wuppertal 1983, ISBN 3-7615-4662-9 , s.89 .
  9. ↑ Eberhard Bethge'den alıntı: Bonhoeffer'ın pasifizmden direnişe giden yolu. In: Bertold Klappert, Ulrich Weidner (Ed.): Steps to Peace: Theological Texts on Peace and Disarmament. 1983, sayfa 89.
  10. ↑ Eberhard Bethge'den alıntı: Bonhoeffer'ın pasifizmden direnişe giden yolu. In: Bertold Klappert, Ulrich Weidner (Ed.): Steps to Peace: Theological Texts on Peace and Disarmament. 1983, sayfa 89.
  11. ↑ Protokole göre tam İngilizce metin (Hansard)
  12. ↑ Chichester Piskoposu George Bell'in cinsel istismar kurbanı tazminat alıyor. İçinde: BBC News . 22 Ekim 2015, erişim tarihi 14 Şubat 2016 .
  13. ^ Rt. Revd George Bell (1883–1958) hakkında açıklama. Chichester Diocese , 22 Ekim 2015, erişim tarihi 14 Şubat 2016 .
  14. ↑ Saygıdeğer Piskopos George Bell bir sübyancıydı - İngiltere Kilisesi. In: The Telegraph . 22 Ekim 2015, erişim tarihi 14 Şubat 2016 .
  15. ^ Alan Pardoe QC : Piskopos George Bell hakkında İngiltere Kilisesi medya açıklaması. In: Church Times . 13 Kasım 2015, erişim 14 Şubat 2016 .
  16. ↑ Peter Hitchens : The Church of England'ın piskopos George Bell'e utanç verici ihaneti. (Artık çevrimiçi olarak mevcut değil.) In: The Spectator . 7 Kasım 2015, arşivlenmiş orijinal üzerinde 7 Kasım 2015 ; Erişim tarihi 14 Şubat 2016 .
  17. ^ Editöre mektuplar : Sakız, kaldırımlar ve halka açık oturma yerleri için yapışkan küçük bir tehlikedir. In: The Telegraph. 5 Ocak 2016, Erişim tarihi: 14 Şubat 2016 (Dr. Ruth Hildebrandt Grayson ve Bishop Martin Warner'ın mektuplarına bakınız).
  18. ^ Koruma ve Din Adamları Disiplini Önlemi: Direkt Hareket. İçinde: Lordlar Hansard . 28 Ocak 2016, Erişim tarihi: 14 Şubat 2016 (1515 ve 1516 sütunlarında Durham Lord Bishop tarafından yapılan açıklamalar).
  19. ↑ Kurban, piskopos George Bell tarafından nasıl istismar edildiğini anlatıyor. İçinde: The Guardian . 3 Şubat 2016, erişim tarihi 14 Şubat 2016 .
  20. ↑ Piskopos George Bell'in suistimal iddiasına meydan okumak. BBC News, 20 Mart 2016, erişim 26 Mart 2016 .
  21. ^ Chichester Piskoposu George Bell'in İngiltere Kilisesi tarafından yapılan muamelenin Bell Destek Grubu tarafından gözden geçirilmesi. The George Bell Group, 20 Mart 2016, erişim tarihi 26 Mart 2016 .
  22. ↑ Berriew'den Lord Carlile: Piskopos George Bell: The Independent Review. (PDF) The Church of England, 15 Aralık 2017, erişim 15 Aralık 2017 .
  23. ^ Bishop George Bell bağımsız incelemesinin yayınlanması. The Church of England, 15 Aralık 2017, erişim 15 Aralık 2017 .
  24. ^ Piskopos George Bell taciz soruşturması üzerine Kilise özür. İçinde: BBC News. 15 Aralık 2017. Erişim tarihi: 15 Aralık 2017 .
  25. ↑ Harriet Sherwood: Anglikan kilisesi, George Bell çocuk istismarı davasında 'yargıya koştu'. The Guardian , 15 Aralık 2017, erişim 15 Aralık 2017 .
Bu makale 28 Ocak 2006 tarihinde bu sürümde mükemmel makaleler listesine eklenmiştir .
kişisel veri
SOYADI Çan, George Kennedy Allen
ALTERNATİF İSİMLER George Cicestr
KISA AÇIKLAMA Anglikan piskoposu
DOĞUM TARİHİ 4 Şubat 1883
DOĞUM YERİ Hayling Adası, Hampshire , İngiltere
ÖLÜM TARİHİ 3 Ekim 1958
Ölüm yeri Canterbury