Ernest Badem

Ernest Mandel (doğum tarihi: 5 Nisan 1923 yılında Frankfurt am Main ; † Temmuz 20, 1995 tarihli yılında Brüksel'de ) etkili oldu Marksist ekonomist teorisyeni, sosyalizm ve - ile birlikte zaman zaman Michel Pablo önde gelen üyelerinden biri - Dördüncü Enternasyonal'in . 1970'den emekliliğine (1988) kadar Mandel , Brüksel'deki Vrijen Universiteit'te ders verdi . O profesörü atanmak üzere iken politik ekonomi de Free University of Berlin de 1972 , daha sonra iç işleri bakanı dayatılanHans-Dietrich Genscher , "Fransa'daki Mayıs 1968 ayaklanmasının destekçilerinden" biri olarak tanımlanan ona karşı giriş yasağı. 1977'de Mandel, PEN Center Almanya'nın bir üyesi oldu . 1978'de Cambridge'de kapitalist gelişmenin uzun dalgaları üzerine verdiği dersler nedeniyle Üniversitenin Alfred Marshall Ödülü'nü aldı. Sayısız kitabının dağıtımıyla ölçüldüğünde, Georges Simenon ve Hergé'den sonra 20. yüzyılın en başarılı Belçikalı yazarıdır.

Mandel'in teorik çalışmasının ana odakları, çağdaş kapitalizmin çelişkilerini, devrimci kitle hareketlerinin ortaya çıkma şanslarını, sosyalist stratejinin sorunlarını ve bürokrasi ile meşguliyeti ve Sovyetler Birliği ve diğer gerçek sosyalist ülkelerdeki Stalinist gelişmeleri içeriyordu .

Siyasi anlamda, Mandel, Batı Avrupa Troçkizminin baş kahramanlarından biri olarak, kendisini dogmatik olmayan bir “açık Marksizm”in temsilcisi olarak görerek hem “Moskova Ortodoksluğu”nu hem de Batı Avrupa'daki Komünist partileri eleştiriyordu.

hayat

Çocukluk ve ergenlik

Mandel'in ebeveynleri Henri ve Rosa Mandel, Polonya'dan Yahudi göçmenlerdi . Henri Mandel karıştığını Spartakusbund ait Rosa Luxemburg ve Karl Liebknecht , arkadaşlarından biriydi Karl Radek . Ernest Mandel'in Frankfurt am Main'deki doğumundan kısa bir süre sonra aile Anvers'e taşındı .

Ernest Mandel, hümanist - sosyalist bir aile evinde büyüdü . Yıllar içinde, siyasi veya ırkçı zulümden önce Nazi Almanya'sından (ve daha sonra Avusturya'dan) komşu Belçika'ya kaçan babasının sayısız arkadaş ve akrabasını tanıdı , bunların çoğu, sayısal olarak bir olan kozmopolit Antwerp'e. zaman önemli bir Yahudi cemaatine ve büyük bir göçmen kolonisine sahipti.

Badem, edebiyat ve müzik klasikleriyle çocukluktan tanışmış ve erken yaşta birkaç dil öğrenmiştir. Babası sayesinde çok erken yaşta Marksist klasiklerin yazılarına aşina oldu .

Her iki tarafından püskürtüldü sosyal demokrasiye ve Stalinizm ve etkisi altında İspanyol iç savaş , lise öğrencisi Mandel küçük birinin ortamında 1937 yerinden politik olarak aktif olmaya başladı Troçkist örgütleri Belçika'da aktif , PSR ( Parti Socialiste Révolutionnaire ) ve 1938'de üyeleri aktif hale geldi. PSR Bununla 1938 Belçika bölüm anda oldu Leon Troçki ilan ve takipçileri Dördüncü Uluslararası .

Sonra İkinci Dünya Savaşı başladı ve Belçika 1940 yılında Alman birlikleri tarafından işgal edildi Mandel zorunda çalışmalarına, kesiyorum sadece hiç başlamıştı Université Libre , Brüksel sonbahar 1941 üniversite işgal güçleri tarafından kapatıldı çünkü. Aralık 1941'de Ernest Mandel yasadışı olarak gitti ve o andan itibaren anti-faşist Direniş'te çalıştı, yasadışı bir göçmen olarak yoluna devam eden babasının (örneğin Het Vrije Woord ) yasadışı broşürleri de dahil olmak üzere broşürler ve makaleler yazdı . Aralık 1942 ve Mart 1944 örneğin birkaç kez tutuklandı ve Belçika hapishanelerinde tutsak rağmen, iki kez kaçmayı başardı ve nihayet edildi kurtuldu Nisan 1945'te Müttefikler gelen Flossenbürg toplama kampına diye, içlerine olmuştu sınır dışı içinde 1944 .

Mandel, özgür olduğu dönemlerde yılmadan yeraltı siyasi çalışmalarına devam etti; 1942 yılında Siyasi Bürosu'na seçildi PCR ( Parti Communiste Revolutionnaire olarak, PSR edildi şimdi de denir). Kasım 1943'te Martin Monath ile birlikte yasadışı bir şekilde Paris'e gitti ve Şubat 1944'te Avrupalı ​​Troçkistlerin gizli bir konferansına katıldı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra

İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda Mandel, Dördüncü Enternasyonal'de zaten önemli bir rol oynuyordu. 1944 ve 1945'te Mandel'in ilk makaleleri Belçika Troçkist dergilerinde ve iç bültenlerinde ve ayrıca Dördüncü Enternasyonal'i yöneten Fransız Quatrième Internationale'de yayınlandı. 1946'dan itibaren adı veya takma adları Amerikan ve diğer uluslararası Troçkist basın organlarında giderek daha sık yer aldı.

1943'ten 1995'e kadar Mandel, Dördüncü Enternasyonal'in en yüksek yönetim organlarının kesintisiz bir üyesiydi ve kısa süre sonra, Isaac Deutscher ile birlikte Troçkizmin en tanınmış destekçisi olarak kabul edildi .

1950'lerde Mandel , Troçkistlerin kendi ülkelerindeki sosyal demokrat, sosyalist veya komünist kitle partilerine girmesini amaçlayan sözde girişçilik taktiğini , bu partilerde kesin bir sol eğilim inşa etmek amacıyla yaydı. ve uzun vadede partinin çoğunluğunun devrimci Marksizmi kazanması için. Kendini girişçilik Pratiği Mandel sosyal demokrat üyesi oldu PSB ( Parti Socialiste Belge olarak) 1950 .

Dördüncü Enternasyonal'in kurulması ve onun Belçika şubesindeki faaliyetlerine ilişkin bağlılığına ek olarak, Mandel kendisini esas olarak 1950'ler ve 1960'lardaki gazetecilik faaliyetlerine adadı. Belçika gazeteleri Le Peuple (1954–58) ve La Wallonie (1958–66), Paris gazetesi L'Observateur (veya Franceobservateur ) ve Amsterdam Het Parool için yazdı . Bir gazeteci olarak Mandel, ağırlıklı olarak sosyal ve ekonomik politika ile ilgilendi, aynı zamanda iç ve dış politika konularıyla da ilgilendi. Mandel'in makalelerinin çoğu, sosyal demokrasinin sınırlarıyla ilgili solcu sosyalist , bağımsız dergi ve gazetelerin yanı sıra sözde “girişimci” organlarda da yer aldı. Sosyalist ya da sosyal demokrat bir partinin himayesinde ortaya çıkan bu gazeteler, kendilerini açıkça Troçkist olarak göstermediler, ancak Troçkistlerden yoğun bir şekilde etkilendiler veya onlar tarafından şekillendirildiler. Bu aynı zamanda haftalık gazete dahil La Gauche Brüksel'de yayınlanan ve Flaman eşdeğeri Linkler olan 1964 yılına kadar, Mandel kurucularından (1956/1958) idi, editörleri ve düzenli yazarları.

Sonra PSB 1964 yılında parti kongresinde katılımını ilan La Gauche ve Bağlantılar parti üyeliği ile bağdaşmayan Mandel ve diğer radikal sollar sol PSB . Mandel , Troçkizmin örgütlü destekçilerinin ötesine geçen ve daha sonra Dördüncü Enternasyonal'in yeniden örgütlenmiş Belçika bölümünün bir organı haline gelen La Gauche'nin baş editörü olarak kaldı .

Belçika'da Mandel, 1960'ların ikinci yarısında kendisini Flanders ve Wallonia'da küçük sol sosyalist partilerin kurulmasına adadı ve bunlar sonunda 1970/71'de Dördüncü Enternasyonal'in Belçika bölümünü oluşturmak üzere yeniden birleşti . 1960'larda Mandel, anti-kapitalist yapısal reformlara , işçilerin üretimi kontrol etmesine ve Belçika'daki Flanders ve Valonlar arasındaki karşıtlığın şekillendirdiği federalist yapılara güçlü bir şekilde bağlıydı (bkz. Flaman-Valon çatışması ). 1954'ten 1963'e kadar Mandel aynı zamanda Belçika sendika federasyonu FGTB'nin ( Fédération Général du Travail Belgique ) çalışma komisyonunda bir üye ve uzmandı ve popüler ve etkili Valon sendikası lideri André Renard'ın yakın bir işbirlikçisiydi . Her ikisi de 1960/61 dönümündeki Belçika genel grevinde ve o sıradaki Belçika sendikal hareketinde önemli bir rol oynadı .

Mandel, 1941'de savaş ve Belçika'nın işgali nedeniyle ara verdiği Brüksel ve Paris'te, 1962'de ekonomi eğitimine başladı ve 1967'de Paris Sorbonne'daki École pratique des hautes études'den diploma ile mezun oldu. lisans ). Muazzam ulusal ve uluslararası siyasi faaliyetlerine rağmen çalışmalarını sürdürdü ve 1972 yılında doktorasını aldı Berlin Üniversitesi'nde çalışma ile Geç Kapitalizm - Marksist Açıklama de Denemesinden . O sırada sosyal-liberal federal hükümet tarafından kendisine uygulanan giriş yasağı nedeniyle, sorumlu doktora komitesi Mandel'in final sınavına girmek için yurtdışına, Brüksel'e gitmek zorunda kaldı.

1960'larda Ernest Mandel, kitap yayınlarının önemli bir katkı sağladığı üniversite ortamının dışında da giderek daha fazla uluslararası alanda ortaya çıktı. Sayısız yayını, konferans turları, seminerleri ve kamusal tartışmaları aracılığıyla, 1968 civarında gelişen öğrenci hareketi üzerinde kalıcı bir etkisi oldu .

Ekim 1970'den 30 Eylül 1988'deki emekliliğine kadar Mandel, VUB'un ( Vrije Universiteit Brussel ) akademik öğretim kadrosunun bir üyesiydi , önce öğretim görevlisi ve daha sonra profesör olarak görev yaptı . Orada Marksist ekonomi ve siyasi yapılar üzerine dersler verdi ve seminerler düzenledi; 1985 1988 o da müdürü oldu Vub en Centrum voor Politicologie .

Onun için Alfred Marshall içinde -Vorlesungen Cambridge , o 1978 Alfred Marshall Ödülü aldı Cambridge Üniversitesi .

1960'ların sonlarında ve 1970'lerin sonlarında, bazı batılı ülkelerin hükümetleri Mandel'in ülkeye girmesini ve derslerin yasaklanmasını yasakladı. Yıllarca ABD, Fransa, Almanya, İsviçre ve Avustralya'ya girmesine izin verilmedi. 1972'de dönemin İçişleri Bakanı Hans-Dietrich Genscher onun FRG'ye girmesini yasakladı ; 1973'te henüz kurulmakta olan Osnabrück Üniversitesi'ne boş yere kürsüye başvurdu . 1978 yılına kadar giriş yasağı tekrar kaldırılmadı.

O sadece seyahat için izin verildi Doğu Bloku ülkeleri hariç, 1989 den Yugoslavya o 1970 ve 1980'lerde sosyalist bilim adamlarının çeşitli konferanslara katıldı. Mandel'in anti-bürokratik Marksizmi, Doğu Avrupa'daki çok sayıda muhalif sosyaliste yön verdi. Örneğin, 1975-1977 yılları arasında Doğu Berlin'deki komplocu bir sosyalist muhalefet grubunun üyesi olan ve daha sonra üyelerinden biri tarafından Stasi'ye ihanet edilen Klaus Wolfram için, Mandel o zamanın "yaşayan en önemli teorisyeni" idi.

Che Guevara ve Charles Bettelheim ile sosyalist ekonomilerin örgütlenmesi üzerine yapılan “planlama tartışması” gibi tanınmış Marksist teorisyenlerle yapılan bazı ünlü tartışmalar da Mandel'in tanınmasına ve önemine tanıklık ediyor ; ile Paul Sweezy , Hillel Ticktin , Alec Nove Sovyet bürokrasisinin niteliğine. Diğer tartışmalar , planlı ekonomiye karşı piyasa ekonomisi , devlet kapitalizmi teorisi veya Doğu Avrupa'daki reel sosyalist rejimlerin çöküşünden sonra sosyalizmin geleceği gibi konulara odaklandı . Mandel ayrıca Gregor Gysi , Felipe González ve Joop den Uyl gibi siyasi aktörlerle kamuoyunda büyük beğeni toplayan tartışmalara da imza attı .

1960'ların sonlarından itibaren Ernest Mandel, siyasi ve bilimsel faaliyetleri nedeniyle uluslararası sahnede devrimci Marksizmin (veya Troçkizmin dogmatik olmayan bir versiyonunun) en tanınmış temsilcilerinden biri haline geldi. Kitapları ve makaleleri birçok dile çevrildi ve büyük baskılar elde etti. Ayrıca münazaralarda, kamusal tartışmalarda ve televizyon talk şovlarında öne çıkan bir konuk olmuştur.

bitki

Mandel'in ilk önemli çalışması, iki ciltlik Marksist İktisat Teorisi , öğrenci hareketinin ardından, Frankfurt'ta Suhrkamp Verlag tarafından 1962'de Fransızca ve 1969'da Almanca olarak yayınlandı . Kitap, iktisat teorisi ile iktisat tarihi arasında bir bağlantı kurmayı amaçlıyor . Kapitalist toplumun sınıflı toplum ve meta üretimi tarihine dahil edilmesini vurgular .

Mandel , 1971'de yayınlanan tezinde ve ana çalışması Der Spätkapitalismus'ta , Marksist ekonomik teoride özetlenen fikirleri geliştirir ve İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kapitalizmin mevcut dönemini - geç kapitalizmi - genel hareket yasalarından açıklamaya çalışır . sermaye . Bu bağlamda Mandel , 20. yüzyılın başında Rus ve Marksist teorisyenler ( Nikolai Dmitrijewitsch Kondratjew ) tarafından geliştirilen kapitalizmdeki “ Kondratiev döngüleri ” teorisine de atıfta bulunur . Bu teoriyi 1980'de İngilizce ve 1983'te Almanca olarak yayınlanan The Long Waves in Capitalism adlı kitabında sürdürdü .

Çalışmalarının geri kalanlarından biri, 1987'de Almanca olarak çıkan ve ilk olarak 1984'te yayınlanan Ein Schöne Mord kitabıdır . Polisiye romanın sosyal tarihi ( Meurtres exquis. Histoire sociale du roman policier , English Delightful Murder. A Social History of the Crime Story ). Tutkulu bir polisiye okuru olarak, polisiye kurgunun başarısını toplumsal bir fenomen olarak görür ve -Karl Marx ve Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in diyalektik yöntemine dayanarak- bunun temeline inmeye çalışır . Bunu yaparken Mandel, polisiye roman türündeki değişikliklerin gerçek toplumun gelişimini ve koşullarını yansıttığını gösterir.

1992'nin son yıllarında yayınladığı gazetecilik faaliyetinden yola çıkarak, kitap projeleri güç ve para ( Güç ve Para ) dışında, bürokrasi üzerine teorilerini özetliyor. Mandel burada bürokrasilerin kapitalizm ve sosyalizmdeki işlevi, işçi hareketinin örgütlerinde ortaya çıkış sebepleri ve post-kapitalist, komünist bir toplumda bürokrasinin nasıl önlenebileceği sorusuyla ilgilenir .

Çağdaş Kapitalizmin Eleştirisi

Kapitalizmin Kanunları

Ernest Mandel kendisini kapitalizmin ortodoks Marksist eleştirisinin bir temsilcisi olarak görüyordu. Bu haliyle, kapitalist üretim tarzı temelde 10 yasal özellik ile karakterize edilir:

1. Değer Yasası : Kapitalizm, genelleştirilmiş mal üretimidir. Malların her zamanparayla ifade edilenbir fiyatı vardır ve ancak parayla sahiplenilebilirler. Malların fiyatları, nihai olarak değer tarafından belirlenen bir eksen etrafında dalgalanır. Bu, soyut insan emeğiyle ölçülebilen üretim maliyetlerininbir ifadesidir.
2. Sermaye birikim yasası : Kapitalistler birbirleriyle rekabet halindedir. Bu, kâr maksimizasyonu ve sermaye birikimini zorlar, çünkü aksi takdirde bireysel kapitalist rekabette kendini gösteremezdi.
3. Artı değer yasası : Kârın tek temel kaynağı artı değerdir. Kapitalistlerin emek gücünden maksimum artı değer elde etme ihtiyacı buradan doğar. Bunun başlıca araçları ücret kesintileri, çalışma saatlerininartırılması, işin yoğunlaştırılması ve emek verimliliğinin artırılmasıdır.
4. Kar oranlarının eşitlenmesi yasası : Karlar, harcanan toplam sermaye ile orantılıdır. Sermaye çeşitli dallarda farklı şekilde oluşmaktadır. Bu nedenle kârlar, karşılık gelen metaların üretiminde doğrudan yaratılan artı değerden çok farklı olabilir. Ancak makroekonomik açıdan ve uzun vadede toplam üretim fiyatı, üretilen malların toplam değerine eşittir.
5. Sermayenin yoğunlaşması ve merkezileşmesi yasası : rekabet, nihayetinde rekabetin kısıtlanmasına yol açar. Tekeller ve oligopoller tarafından piyasa kontrolü olgusu ortaya çıkar . Bununla birlikte, değer yasası uzun vadede hüküm sürer.
6. Sermayenin organik bileşiminde artış eğilimi: Kapitalistlerin çıkarları üretim maliyetlerini düşürmede olduğundan, kapitalizmin doğasında var olan kalıcı teknolojik yenilenme eğilimi vardır. " Yaşayan iş " ölü iş ile temsil edilir; H. geçmiş işlerin ürünleri ile değiştirilir. Bu, üretimin otomasyonuna doğru bir eğilim yaratır.
7. Ücretlerin Sınıf Mücadelesiyle Belirlenmesi Yasası : Artı değer ile ücretler arasındaki ilişki sadece piyasa tarafından değil, aynı zamanda “ahlaki” veya “tarihsel” faktörler tarafından da belirlenir. Bunun için esas olan, toplumsal olarak vazgeçilmez sayılan ihtiyaçlardır - tarihsel değişimlere tabi bir faktördür. Bu mal sepeti de sınıf mücadelesinin sonuçları ve emek ile sermaye arasındaki güç dengesi tarafından belirlenir. Bu güç dengesi için “ yedek ordu ” daki dalgalanmalar belirleyicidir.
8. Ortalama kâr oranının düşme eğilimi : Sermayenin organik bileşimindeki ("ölü" ve "canlı" emek harcamaları arasındaki oran) artış, kâr oranında (artı değer oranı) bir düşüş eğilimine yol açar. harcanan toplam sermayeye). Kar oranındaki bu düşme eğilimi, en önemlisi artı değer oranındaki artış olan karşı eğilimlerle telafi edilebilir. Ancak uzun vadede artık değer oranı, sermayenin organik bileşimindeki artışla orantılı olarak büyüyemez ve diğer karşı eğilimler de uzun vadede zayıflar.
9. Kapitalist üretimin döngüsel karakterinin yasası : Kapitalizmde rekabet önceden varsayıldığından, üretimde dalgalanmalar ve dönemsel krizler kaçınılmazdır. Üretimin efektif (çözücü) talebinden daha hızlı artması veya ortalama kâr oranının düşmesi krizlere neden olabilir. Düzenli olarak meydana gelen kapitalist krizler, aynı zamanda aşırı üretim ve eksik tüketim krizleridir.
10. Çökme eğilimi : Kapitalizmin çökmesini gerektiren salt ekonomik bir yasa yoktur; Bununla birlikte, giderek daha şiddetli sarsıntıların (savaşlar, devrimler, karşı-devrimler) bu sistemin çelişkilerinin bir sonucu olması muhtemeldir, bu nedenle insanlık alternatife doğru sürüklenmektedir: medeniyetin genel dağılması veya sosyalizm.

Mandel'e göre, kapitalizmin gelişimi, özünde gelişimin ve altı “temel değişken” arasındaki ilişkinin işlevidir. İşlevsel olarak birbirleriyle ilişkilidirler, ancak yine de hepsinin "kısmen ve periyodik olarak bağımsız değişkenlerin rolünü oynayabilmeleri" anlamında göreceli bir özerkliğe sahiptirler:

1. sermayenin organik bileşimi - bir bütün olarak ve her iki bölüm I ve II'de (üretim araçlarının üretimi ve tüketim mallarının üretimi )
2. değişmeyen sermayede sabit ve döner sermaye arasındaki dağılım (toplamda ve I ve II.
3. artı değer oranının gelişimi
4. birikim hızının gelişimi
5. sermayenin devir süresinin gelişimi
6. departman I ve II arasındaki değişim ilişkileri

Eleştiriye tarihsel-genetik yaklaşım

Mandel, kapitalizmin ortaya çıkış tarihine genişlettiği Marksist temel kategorilerin tarihsel-genetik bir temsilinin temsilcisiydi.

Ona göre, doğal ekonomide saf bir kullanım değeri üretimi hâlâ geçerliydi . Takip eden " basit meta üretimi " çağı, değişimin henüz tüm topluma nüfuz etmediği bir geçiş dönemiydi. Yeni başlayan toplumsal işbölümü , üreticilerin halihazırda birbirleriyle değiş tokuş ettikleri çeşitli mallar ürettikleri anlamına geliyordu. Çiftçiler zanaatkarların ürünlerini bu şekilde satın aldı ve bunun tersi de oldu. Para hâlâ bir değişim aracı (WGW) olarak işlev görüyordu; biri satın almak için satıldı.

Bu, tüccarların ayrı bir meslek olarak ortaya çıkmasıyla değişti . Satmak için yani takastan sonra eskisinden daha fazla paraya sahip olmak için (GW-G ') satın aldılar. Fark (G'-G), yani bir artı değer elde edilmeden, ticaret faaliyeti, satıcının bakış açısından anlamsız olurdu. Verili değerin bir artı değerle artması, paranın sermayeye dönüştürülmesiyle aynı anlama geliyordu .

Kapitalist üretim tarzının çıkış noktası, üreticilerin üretim araçlarından ayrılması, bu üretim araçlarının kapitalist sınıfın tekelinde kalması ve ancak emeğini buna satarak yaşayabilecek bir insan sınıfının ortaya çıkmasıydı. burjuvazi.

Gittikçe daha karmaşık ve pahalı hale geldikçe üretim araçlarının tekeli mümkün hale geldi. Sanayi devrimi ile artık hiçbir üretim aracı elde edemeyen, mülksüzlüğe mahkûm edilen ve yalnızca emeğini satabilen bir sınıf ortaya çıktı. Mandel'e göre, bu sınıf bugün her zamankinden daha kalabalık.

uzun dalga teorisi

Mandel tarafından savunulan uzun dalgalar teorisi, ona , Marksist kâr oranında uzun vadeli bir düşüş varsayımıyla bağdaşmayan, kapitalizmdeki uzun vadeli endüstriyel büyüme olgusunu açıklamak için bir model olarak hizmet etti .

Mandel için geniş bir temel eğilimi ile uzun dalga içine dönüş göre kapitalist ekonominin iç yasalarına depresyon ve kurtarma tekabül içine döner, hem gereken normal kapitalist iş çevrimleri, aksine açıkladı ekonomi dışı ile “( dışsal”) faktörler . Depresif bir temel eğilime sahip uzun dalga, salt ekonomik terimlerle genişleyici bir temel eğilime geçişin koşullarını içermezken, durum tam tersidir: Genişleyen bir temel eğilime sahip uzun dalgalar her zaman durgun-depresif bir eğilime sahip olanlara neden olur. eğilim.

Mandel'in açıklayıcı modelinde, tek başına teknolojik devrimler, genişleyen bir temel eğilime sahip dönemleri tetikleyemez. Durgun-depresif bir temel eğilime sahip uzun dalgalar zamanında, üretim sürecine tam olarak dahil edilmeyen bir teknik yenilik “yedeği” gelişir. Sadece ekonomik iklimdeki değişim ve buna bağlı olarak artan kar beklentileri, bu yenilikleri üretimde uygulamak amacıyla büyük yatırımlara yol açmaktadır.

Yumuşayan ve “resesyon” olarak algılanan, daha uzun ve daha belirgin canlanma evreleri ve daha kısa ve daha az belirgin krizler içeren bir ekonomik döngü, genişlemeci dalgaların tipik bir örneğidir. Durgun-depresif bir dalga durumunda, bu tam tersidir.

Durgun-depresif bir tonda uzun bir dalganın parçası olarak, araştırmalara yatırımlar yapılır - temel amaç, radikal maliyet azaltma lehine teknolojik atılımlar; tipik yatırımlar daha sonra rasyonalizasyon yatırımlarıdır. Üretim sürecinde yeni teknolojilerin büyük ölçüde uygulanmasına hizmet eden sermaye harcamaları, genellikle geniş bir uzun dalganın başlamasından yaklaşık on yıl sonra başlar.

Yeni teknolojiler başlangıçta “yenileme karakterine” sahiptir ve ortalama kâr oranını yükseltir; daha sonra, genellemelerinin uzun döneminde, ortalama kâr oranını düşürürler veya düşük tutarlar. Aynı zamanda, işin örgütlenmesindeki her devrim, çalışanların artı değer oranını (sömürü oranını) yükseltmeye karşı direncini kırma girişimine tekabül eder.

Mandel'e göre, uzun dalgalar esasen kâr oranındaki uzun vadeli dalgalanmalardan kaynaklanmaktadır. Bunu ampirik olarak kurmak için iki belirleyici gösterge sayıyor: endüstriyel üretim ve ihracat artışı. Bu temelde, alternatif bir durgun-depresif ve yayılma eğilimi olan sekiz uzun dalga tanımladı:

1. 1793-1825: Genişleme eğilimi olan uzun dalga , sanayi devrimi çağı . Bölüm II'de (dokuma, eğirme) el emeğinin makinelerle değiştirilmesi v. bir. Büyük Britanya'da. Artan artı değer oranıyla düşen ücretler. Dünya pazarının genişlemesi (Güney Amerika).
2. 1826-1847: Durgun-depresif bir eğilime sahip uzun dalga , Bölüm II'de makine üretiminin yaygınlaşması nedeniyle artı kârlar düşüyor.
3. 1848-1873: Genişleme eğilimi olan uzun dalga , bölüm I'in mekanizasyonu yoluyla artı karlar, orada “dev makineler” (Marx), bölüm I'de gerekli sermayede ani artış. Devrimler, fetihler ve Kaliforniya altın yataklarının keşfi mümkün oldu. kapitalist tek Dünya pazarının niteliksel bir genişlemesi.
4. 1874-1893: Durgun-depresif eğilimi olan uzun dalga, makine yapımı makineler (Bölüm I) yaygın olduğu için artı kârlar düşüyor.
5. 1894-1913: Genişleme eğilimi olan uzun dalga, tekelci kapitalizm ve klasik emperyalizm: dünyanın gelişmiş kapitalist sanayi devletleri arasında bölünmesi, azgelişmiş ülkelere sermaye ihracatının artması, hammaddelerin nispi fiyatlarında düşüş. Sermayenin organik bileşimindeki büyüme hızı yavaşladı ve zengin sanayi ülkelerinde elektrifikasyonu yaygınlaştıran teknolojik devrim, göreli artı değer üretiminin artmasını mümkün kıldı.
6. 1914-1939: Durgun-depresif eğilime sahip uzun dalga , Birinci Dünya Savaşı nedeniyle dünya ticaretinin bozulmasına, Rusya'daki Ekim Devrimi nedeniyle kapitalist dünya pazarının daha da daralmasına neden olur .
7. 1940 (1948'den Avrupa için) 1967'ye: Genişleme eğilimi olan uzun dalga. Faşizm ve Nasyonal Sosyalizm , ilgili ülkelerde işçi hareketinin ezilmesine yol açtı. İkinci Dünya Savaşı , “ Soğuk Savaş takip” ve McCarthy dönemi ABD'de organize işçi hareketi için daha da büyük gerilemeler geliyordu. Bu, artı değer oranında (%300'e kadar) sansasyonel artışlara izin verdi. Orta Doğu petrolüne daha ucuz erişim, hammadde fiyatlarında daha fazla düşüş ve sabit sermaye unsurlarının daha düşük maliyeti nedeniyle sermayenin organik bileşimi yavaşladı. Hala işçilerin yaşam standartlarını yükseltiyor. Seri üretim yoluyla otomobil , televizyon , buzdolabı gibi mutfak aletleri gibi tüketim mallarının fiyatlarının düşürülmesi . Üçüncü Sanayi Devrimi'nin başlangıcı ( nükleer enerji , yarı otomasyon , bilgisayarlar ). Büyük ölçüde artan asgari sermaye gereksinimleri ile dayanıklı tüketim mallarının yarı otomatik üretimi (Bölüm II) yoluyla da artı kar. Sanayide kâr elde etmek için araştırma ve geliştirmenin artan önemi.
8. 1968'den beri: Durgun-depresif eğilime sahip uzun dalga .

kriz teorisi

döngüsel krizler

Daha önceki ekonomik krizler esasen tüketim mallarının kıtlığından kaynaklanan kıtlık krizleri iken, Mandel'e göre kapitalist üretimin karakteristik krizleri, aşırı mal üretimi ve aşırı sermaye birikimi ile karakterize edilir . Belli aralıklarla tekrarlanan toparlanma, yükselme, canlanma, kriz ve depresyon aşamalarıyla döngüsel bir seyir izliyorlar. Gelen Marksist ekonomik teorinin Mandel 1816 den 1958 kadar kapitalist dünya ekonomisinin 17 döngülerini listeler. Bununla birlikte, kapitalist ekonominin döngüsel seyri, şeylerin sonsuz bir döngü içinde kendilerini basitçe tekrarladıkları anlamına gelmez. Aksine, bir krizin her üstesinden gelinmesi, bir önceki döngüye kıyasla değişikliklerle ilişkilidir.

Mandel, kapitalist aşırı üretim krizlerini açıklamak için klasik modellerin bir sentezini denedi . Orantısızlık teorisinin savunucuları ( Michail Tugan-Baranowski , Rudolf Hilferding ), dönemsel krizlerin nedenini, kapitalizmin çeşitli üretim “bölümleri” (üretim araçlarının üretimi ve tüketim mallarının üretimi) arasında gerekli dengeyi yaratamamasında gördüler. ). Eksik tüketim teorisinin destekçileri ise ( Karl Kautsky , Rosa Luxemburg , Nathalia Moszkowska , Fritz Sternberg , Paul Sweezy ), belirleyici sorunu, sermayenin artan organik bileşimi nedeniyle, üretim araçlarının edinilmesi, tüketim araçlarının toplu satın alma gücünden daha güçlü bir şekilde artar, bu sayede üretilen tüketim mallarının bir kısmı satılamaz kalır. Aşırı birikim teorisinin savunucuları ( Otto Bauer ), yetersiz artı-değer üretiminin kapitalist krizlerin nedeni olduğu görüşünü benimsediler.

Mandel'e göre, her üç açıklayıcı model de, Marx'ın ortalama kâr oranının düşme eğilimi teorisine entegre edilmesi gereken, kapitalizmin döngüsel krizlerine ilişkin bir teori için doğru unsurları içerir.

Güçlü bir yükseliş sırasında , iki departman arasında bir orantısızlık yaratan üretim araçları olan Bölüm I'e çok fazla yatırım yapılması gerekiyor . Ek üretim araçları bazen yalnızca belirli bir gecikmeden sonra üretim için kullanılabilir; üretime girdiklerinde, her iki departmanın da üretim kapasitesini çarçabuk artırırlar. Bölüm II'deki üretim, tüketim malları, o zaman Bölüm I'dekinden daha yavaş büyüse bile, yüksek yatırım ve kar oranları, tüketim malları için çözücü talebinin ayak uyduramadığı anlamına gelir. Sonuç , Bölüm II'de artan bir aşırı üretim veya yetersiz tüketimdir . Yeni üretim araçlarının getirilmesi yeni teknoloji ile el ele gittiğinden, sermayenin organik bileşimi aynı zamanda artar, bu da kâr oranını düşürür, özellikle de canlanma koşulları altında artı değer oranı yeterince artırılamadığı için. bunu telafi et. Bu , sermayenin bir parçası olarak, üretken bir şekilde yatırım yaparken artık ortalama karı elde edemediği için aşırı birikime yol açar .

Sonuç olarak krizler, fiyatların fiilen düşen değerlere göre ayarlanmasını temsil ettikleri için kapitalist sistem için "onarıcı" bir işleve sahiptir. Mandel'e göre, kâr oranının düşme eğilimi yasası, aşırı üretim krizinin doğrudan açıklamasını sağlamaz, sadece, yukarı doğru aşamalarda zorunlu olarak yer alan, özgül kapitalist büyüme sistemindeki uyumsuzluğu ve süreksizliği gösterir. ve ortalama kâr oranındaki aşağı yönlü hareketler.

çöküş teorisi

Mandel, kapitalist üretim tarzının zorunlu "çöküşü" teorisini savundu. Henryk Grossmann tarafından temsil edilen , kâr oranının kapitalist gelişmenin belirli bir noktasından itibaren düşme eğilimine, artı değer kitlesinin büyümesinin sona ermesinin eşlik ettiği ve bunun da nihayetinde düşmeye başladığı şeklindeki konumu devraldı. . Gelen Geç kapitalizm , gitgide artan olduğunu göstermeye çalıştık otomasyon imalat süreçlerinin üretim sürecinden çalışmalarını yaşayan giderek artan yer değiştirme ile ilişkilidir.

Mandel, artan otomasyonun "dört katlı birleşik bir "arıza krizi" ile sonuçlanacağını varsayıyordu:

1. düşen kâr oranı krizi
2. üretilen kullanım değerlerinin değerinin gerçekleşmesinde bir kriz
3. sosyal kriz
4. sadece insan uygarlığının hayatta kalmasını değil, hatta insanlığın fiziksel hayatta kalmasını bile tehdit eden belirli sermaye yıkımı biçimlerinin krizi.

“Endüstri sonrası” çağda, üretimin artan şekilde hizmetlerle yer değiştirmesine yönelik değişim bile Mandel için bu beklentilerde hiçbir şeyi değiştirmedi. Daha da önemlisi, hizmetleri mallarla değiştirme eğilimi ve ayrıca hizmet sektöründe teknolojik yenilikler yoluyla canlı işgücünü geri itme eğilimidir.

Kapitalizmin kritik gelişmeleri, genel bir gerilemeye ve aynı zamanda işbirliği, dayanışma ve toplumsal eşitlik çözümlerine yönelmeye yol açabilir. Sonuç olarak, Mandel, işçi sınıfında , geniş anlamda anlaşıldığında, dünya çapında bir sosyalist perspektifin uygulanma potansiyelini gördü; bunun gerekliliği, daha fazla öngörülemeyen küresel felaketleri önlemek için, krizin araştırılmasından elde ettiği sonuçların özünü temsil ediyor. - kapitalizmin eğilimli eğilimleri.

Geç kapitalizm

Mandel'e göre, " geç kapitalizm " kategorisi , İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra kapitalist ekonomik ve sosyal düzenin ekonomik olarak genişleyen yeni aşamasını tanımlar. Ona göre bu dönemin temel özelliği artan uluslararasılaşma ve sermayenin yoğunlaşmasıdır. Ek olarak, teknolojik yenilenmenin hızlanması ve sabit sermayenin devir süresinin kısalması ile karakterize edilir. Bu, büyük şirketler için maliyetlerini ve yatırım kararlarını daha uzun vadede planlamaları ve devleti bu amaçlar için kullanmaları için artan bir baskı yaratıyor. Ücret maliyetlerinin daha iyi hesaplanabilmesi için, işveren dernekleri ve sendikalarının devletin moderatörlüğünü üstlendiği uzun vadeli toplu iş sözleşmeleri yapma baskısı giderek artıyor. Devlet, belirli bir aşamada kârlı değillerse, onları rehabilite etmek ve daha sonra büyük sermayenin doğrudan kontrolüne geri döndürmek için tüm üretim alanlarını gerektiği gibi devralır. Buna ek olarak, devlet giderek büyük tekellerin kârlarının garantörü olarak rol oynamaktadır. Müdahaleleri kontrol etmenin klasik yollarını kullanarak, bu tür karların vergi mükelleflerinin paralarından finanse edilmesini sağlamak için bir müşteri gibi hareket eder. Bu, özellikle Doğu-Batı çatışmasının ardından olağanüstü bir şekilde genişleyen silah endüstrisinde belirgindir .

Bu gelişmelerin temel sorunlarından biri de kredi parası enflasyonu başta olmak üzere kalıcı enflasyon eğilimidir . Silah üretimi, dolaşımdaki para miktarını artırır ve karşılık gelen malları dolaşıma sokmadan satın alma gücünü artırır. Buradaki ulusal borç , her ikisi de pratikte sıklıkla aynı anda meydana gelen parasal enflasyonun sadece bir ikamesidir. Kamu borcu, büyük özel borçlarla tamamlanmaktadır. Yeni “ tüketim modeli” esas olarak , artan sayıda ücretlinin özel iflasının temeli olan tüketici kredisine dayanmaktadır .

Geç kapitalizm , klasik emperyalizmden, esas olarak, büyük kapitalist şirketlerin kâr amacının artık fazladan sömürge kârları elde etmekle tatmin edilmemesiyle ayrılır . Aksine, kapitalist kârların dayandığı artı değerdeki aslan payı, zengin kapitalist sanayi ülkelerindeki ücretli emeğin sömürülmesi yoluyla elde edilir.

Bu değişim, doğrudan doğruya, sürekli teknolojik yenilenmeye yönelik geç kapitalist eğilim ve özellikle teknolojik devrimin özellikle karakteristik olduğu, İkinci Dünya Savaşı için devlet sözleşmelerinin yardımıyla geliştirilen teknolojiler ve ürün hatlarıyla bağlantılı olan üretim sürecinin sürekli devrimi ile ilgilidir. geç kapitalizmin elektronik olması.

dünya çapında eşitsizlik

Mandel'in mevcut kapitalist topluma yönelik eleştirisinin temel motivasyonlarından biri, dünya çapında aşırı sosyal eşitsizliğin bulunmasıdır . Çocuk ölümlerindeki farklılıklara kadar yaşam kalitesi üzerinde doğrudan bir etkisi vardır . Emperyalizm ve yeni sömürgeciliğin olumsuz dinamikleri sonucunda ortaya çıkan “ Üçüncü Dünya ” ülkelerindeki eşitsizlik özellikle dikkat çekicidir . Bu sadece gelişmiş kapitalist ülkelerin gerisinde kalmak anlamına gelmez, milyonlarca insanın kaderine müdahale eder.

Ekonomik nedenler

Eşitsiz ve Birleşik Kalkınma Yasası

Troçki'nin eşitsiz ve birleşik gelişme yasasına ve Lenin'in emperyalizm teorisine atıfta bulunan Mandel, emperyalist ve tekelci kapitalist çağda kapitalist üretimin bir gelişme eğilimi teorisini ortaya koyuyor; bu, Marx'ın sınai olarak daha gelişmiş ülkelerin daha az gelişmiş ülkelere daha az gelişmiş ülkeleri gösterdiği teziyle çelişiyor gelecek. Kapitalist dünya pazarında serbest rekabetin ortadan kalkmasıyla birlikte artık sömürge ve yarı-sömürge ülkelerin sanayileşmesinden yana değil, aksine yavaşlatıyor. Mandel, uluslararası kapitalist ekonomideki değişime neden olan üç temel faktörü vurgulamaktadır:

• Seri üretim emperyalist ülkelerde ve yüksek verimlilik ile az gelişmiş ülkelerin artık olabilir rekabet satış fiyatlarını yarattı. Bu devletlerin el sanatları ve imalat gibi özgün ekonomileri böylece temelinden yoksun bırakıldı.
• Emperyalist ülkelerdeki aşırı sermaye, sömürge ve yarı-sömürge ülkelerde emperyalist sanayi ile rekabet etmeyen, aksine onu tamamlayan üretimler kurmak için kullanıldı. Her şeyden önce, bu, hammaddelerin sömürülmesi ve çıkarılmasıyla sonuçlandı .
• Egemenlik ilişkilerinin burjuva devrimlerinde kökten yeniden şekillendiği Batı Avrupa ve ABD'deki gelişmelerin aksine, yabancı sermayenin ekonomiye hakimiyeti, eski yönetici sınıfı yabancı sermaye ile iç içe geçirmiş ve böylece onu desteklemiştir.

Azgelişmiş ülkelerin çoğunda, gelişimini yabancı sermayenin belirlediği feodal, yarı feodal, yarı kapitalist ve kapitalist unsurların karma biçimlerine sahip bir toplumsal yapı kabul edilebilir. Bu ülkelerin nüfusu büyük ölçüde yarı-feodal ve yarı-kapitalist koşullar tarafından farklı derecelerde ve sömürü bileşimine tabi tutulan yoksul köylüler, tefeciler , tüccarlar ve vergi tahsildarlarından oluşmaktadır.

değişim ilişkileri

Mandel'e göre , tipik üçüncü dünya malları ile sanayileşmiş kapitalist ülkelerin tipik malları arasındaki ticaret hadlerinin kötüleşmesi, eşitsizliğin kötüleşmesine katkıda bulunuyor .

Mübadele ilişkileri, kapsamlı bir sorunun, yani kapitalist sanayileşmiş ülkelerin ekonomileri ile yoksul ülkelerin ekonomileri arasındaki eşitsiz mübadelenin yalnızca bir ifadesidir. Mandel için, eşitsiz değişim olabilir açıklanabilir Marx'ın teorisinin transferiyle emek değerine karşı uluslararası ticaret . Temel olarak iki kaynağı vardır:

1. dünya pazarında sanayileşmiş ülkelerin çalışmalarının daha yoğun olması, i. H. az gelişmişlerden daha üretken
2. dünya piyasasında kâr oranlarının eşitlenmemesi , d. Bu, farklı ulusal üretim fiyatlarının ( ortalama kâr oranlarının ) bir arada var olduğu anlamına gelir.

Tam olarak tek tek ülkelerdeki meta değerleri ve emek üretkenliğindeki farklılıktan dolayı, Marx'ın değer yasası, geri ülkeleri , kendileri için elverişsiz olan kapitalist dünya pazarında uzmanlaşmaya zorlar . Ellerini yüksek kaliteli sanayi mallarının üretiminde denerlerse, üretim maliyetleri ile sanayileşmiş ulusların maliyetleri arasındaki fark çok büyük olduğundan, bunları iç piyasada zararına satmaya mahkum edilirler.

Tarihsel tezahürler

“Klasik” emperyalizmden yeni sömürgeciliğe

Mandel'e göre, mevcut küresel eşitsizlik, "klasik" emperyalizm dönemine (1890'lardan itibaren) kadar uzanmaktadır. Bu süre zarfında sermaye ihracı , kapitalist metropollerin büyük sanayi ve finans işletmelerinde mal ihracının yerini aldı . Sömürge ve yarı-sömürge ülkelerin modernleşmesi, kapitalist ve kapitalizm öncesi sömürünün bir bileşimi tarafından iki kez engellendi:

1. Bağımlı ülkeler, "emperyalist ülkeleri tamamlayıcı bir ekonomiye" zorlandı. Kendilerini hammadde ve tarımsal ürünlerin üretimi ve ihracatıyla sınırlamak zorunda kaldılar, bu sayede tek bir ürünün özel olarak yetiştirilmesi genellikle bu ekonomileri şekillendirdi. Bu ürünlerin fiyatlarını büyük şirketler ve büyük bankalar tarafından kontrol edilen dünya piyasası belirliyordu . Bu, küçük üreticilerin giderek artan yıkımına, sefalete ve kronik işsizliğe yol açtı. İç piyasa bu ülkelerde çok ek bir engel olduğu, sınırlı oldu sanayileşme .
2. Sömürgeci güçler çoğunlukla eski sosyal konumda bağımlı ülkelerin geleneksel sahip olma sınıflarını korudu. Bunlar köylülerin yarı feodal bir sömürüsünü yürüttüler: temel rant çok yükseldi, köylüler giderek daha fazla borçlu hale geldi ve tefeciliğe maruz kaldı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra bu sistem bozulmadan sürdürülemedi. Sömürgelerdeki kurtuluş hareketlerinin patlaması , Hint ulus devletinin oluşumu, Endonezya ve Vietnam'daki devrimler ve hepsinden önemlisi Çin Devrimi'nin zaferi nedeniyle , sömürgeci güçler yavaş yavaş doğrudan siyasi kontrolden vazgeçmeye yöneltildi. onların kolonilerinden. Bu, ABD egemenliğinin eski sömürgeci güçlerin yerini almasının yolunu açtı. Eski sömürgeler politik olarak bağımsız hale geldiler, ancak doğrudan egemenlikleri yalnızca dolaylıydı: emperyalizm yeni-sömürgeciliğe dönüştürüldü. Ekonomik kalkınmaya ve genel sosyal modernleşmeye giden yolu engellemeye devam eden ekonomik, finansal ve çoğunlukla askeri bir bağımlılık kaldı.

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra sınırlı sanayileşme süreçleri

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra “Üçüncü Dünya”daki bazı ülkeler iki dalga halinde sanayileşme ve modernleşmenin başladığını gördüler. İlk dalga 1935'ten 1955'e kadar esas olarak Latin Amerika'da genişledi; ikincisi 1970'lerde birkaç Asya ülkesinde, Brezilya, Güney Afrika, Mısır ve Irak'ta başladı. Bu yeni başlayan sanayileşme sürecinin taşıyıcıları arasında askeri hiyerarşinin modernist kanadının yeni bir koalisyonu, doğmakta olan bir yerel tekelci burjuvazi ve birkaç çokuluslu şirket vardı .

Sömürge ülkelerin bu sanayileşme süreci, eski sömürge sisteminin temel direklerinden birinin altını oydu: geri ülkelerin tüketim malları için çıkış noktaları olarak rolü. Bu nedenle, kapitalist ülkeler, dönemsel kapitalist aşırı üretim krizleri için emniyet supabı olarak azgelişmiş ülkelere ihtiyaç duyduğundan, sermaye mallarının ihracatı , daha önceki tüketim mallarının ihracatının yerini giderek daha fazla aldı. Sermaye mallarının artan ihracatı, dünya ekonomisinde değişen bir işbölümüne yol açtı ve “Üçüncü Dünya”nın bazı kısımları zengin ülkeler için belirli hafif sanayi ürünlerinin (tekstil ürünleri, deri ürünleri, konserve gıda vb.) tedarikçileri haline geldi .

Sanayileşme yönündeki bu gelişmelerde Mandel, “Üçüncü Dünya” ülkelerinin kapitalist dünya sistemi çerçevesinde zengin sanayileşmiş ülkeleri yakalamasına imkan olmadığını gördü. Bu ülkeler emperyalizme bağımlı kaldılar - özellikle teknolojik ve mali açıdan, aynı zamanda ticaret ve askeri alanda da.

Borç krizi

Mandel'e göre, sözde “ üçüncü dünya borç krizinin ” en önemli nedeni , sermayenin zengin sanayileşmiş ülkelerdeki endüstriyel üretimde yatırım fırsatları veya yatırım alternatifleri arayışıydı. Petrol ithal eden üçüncü dünya ülkeleri, “ petrol krizinin ” sonuçları nedeniyle artık önemli miktarda mal ithal edemediğinden, fonların yeniden dağıtılması kesinlikle kapitalist sistemin çıkarınaydı. Özellikle, 1973 petrol şokundan sonra bazı ABD ve İngiliz bankalarının yatırımlarını artıran petrodolarların yeniden yatırımı ile ilgiliydi . Bankalar daha sonra üçüncü dünya ülkelerine para teklif etti - zengin sanayileşmiş ülkelerde alışılmış olandan daha yüksek faiz oranlarında, enflasyona göre ayarlanmış, ancak yarı sanayileşmiş ülkelerin ekonomilerinin gelişeceği ve böylece onları çözücü hale getireceği umuduyla.

Borç krizi, büyük bankaların kârlarını hızla maksimize etmek için hesaplanamaz riskler alma konusundaki artan istekliliğiyle hızlandı. Ödünç alınan paranın yalnızca bir kısmı verimli bir şekilde yatırıldı; önemli bir kısmı, ilgili Üçüncü Dünya ülkelerinin mülk sahibi sınıflarının üyeleri tarafından doğrudan metropollere yatırıldı, böylece sermaye kaçışı arttı . Son zamanlarda, borç servisinin kendisini finanse etmek için yeni krediler hizmet vermeye başladı .

“Emperyalist” ülkeler için üçüncü dünya ülkelerinin artan borçluluğunun sonuçları belirsizdi. Borç geri ödemelerinden özellikle alacaklı bankaların organize ettiği spekülatif sermaye fayda sağlarken, sanayiye yatırılan sermaye ve ihracat ekonomisi zarar gördü . Mandel'e göre, bu aynı zamanda çeşitli kapitalist güçlerin siyasetindeki nüansları da açıklıyor. ABD ve Büyük Britanya alacaklıların sert savunucuları gibi davranırken, Almanya ve diğer AB ülkeleri özellikle Latin Amerika için "daha yumuşak" bir duruş için bastırdılar çünkü bu daha çok kendi çıkarlarına uygundu.

Burjuva parlamenter demokrasinin eleştirisi

Mandel için demokratik özgürlükler işçi sınıfı için değerlidir ve işçi sınıfı tarafından savunulmalıdır; ama ona göre modern tipteki burjuva parlamenter demokrasi , nihayetinde burjuva sınıfının egemenliğini sürdürmek için bir siyasi sistemdir.

Dolaylı demokrasi ilkesi gereği yönetimde sadece birkaç bin temsilci yer almakta ve vatandaşların büyük çoğunluğu bu katılımdan dışlanmaktadır. Politik eşitlik, gerçek bir eşitlik değil, tamamen biçimsel bir eşitliktir, çünkü birçok demokratik hakkın (örneğin, bir gazete kurmak, televizyon izlemek için satın alma) uygulanması uygun finansal araçları gerektirir.

Temel olarak, burjuva demokrasisi tamamen politik bir demokrasidir. Ancak bu, giderek artan bir ekonomik ve toplumsal eşitsizlikle el ele giderse işe yaramaz: "Yoksullar ve zenginler tamamen aynı siyasi haklara sahip olsalar bile, zenginler, yoksulların kaçınılmaz olarak yararlanacağı muazzam ekonomik ve sosyal güçlerini korudular. siyasi hakların pratik uygulaması da dahil olmak üzere günlük hayatı zenginlere teslim edin. "

Ayrıca Mandel, burjuva demokratik cumhuriyetlerde seçim yasasının ve parlamentonun ağırlığının zamanla azaldığını belirtmektedir. Genel oy, emekçi kitleler tarafından fethedildiğinden ve işçi temsilcileri parlamentoya taşındıkça, vurgu kaçınılmaz olarak parlamentodan daimi devlet aygıtına kayar . Bu, bileşimi, örgütlenmesi ve iktidar mekanizmaları açısından orta ve büyük burjuvazi ile tam bir uyum içindedir. Ayrıca, devlet aygıtının ve burjuvazinin temsilcileri ideolojik, sosyal ve ekonomik olarak ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Devlet aygıtının temsilcileri bu nedenle, özel mülkiyetin savunulması ve kapitalist ekonominin düzgün işleyişi ile kişisel olarak da ilgilenirler. Ancak her şeyden önce devlet, finansmanı için sermayeye bağlıdır. Herhangi bir anti-kapitalist politika, girişimcilerin mali ve ekonomik sabotajıyla ani bir çatışmaya yol açacaktır: "'Yatırım grevi', sermaye kaçışı, enflasyon, karaborsa, üretimin engellenmesi ve işsizlik bu tür sabotajların sonuçları olacaktır."

Burjuva devletinin baskıcı işlevleri, normal zamanlarda, bağımlı işçi kitlesinin gerisinde kalabilir, çünkü kapitalist ekonominin ve toplumun normal işleyişi, burjuva ideolojisinin egemenliğine ve sınıf egemenliğinin sağlamlığına yol açar. Ancak bu, devletin “nihayetinde yöneticilerin hizmetinde olan bir silahlı insan grubu” olduğunun açıkça ortaya çıktığı kriz zamanlarında farklıdır.

faşizm teorisi

Mandel “burjuva” karşı döndü faşizmin teorileri olanlar gibi Ernst Noltes , sonuçta aramaya temelini faşizmin kapitalist üretim tarzının insan doğasında değil. Gizli saldırganlık isteği gibi psikolojik faktörler insanlarda her zaman var olmuştur, ancak bu, belirli özellikleri çağdaş topluma, yapılarına ve teknik araçlarına bağlı olan çağdaş kitlesel şiddet salgınları için herhangi bir açıklama sağlamaz.

Mandel'e göre, faşizmi belirli ulusal zihniyetlerle açıklamaya yönelik tüm girişimler benzer bir eksiklikten muzdariptir. 1920 ile 1945 yılları arasında faşizm, her biri kendine has özelliklere sahip birçok emperyalist ülkede tutunacak bir yer edindi. Disiplin ve itaat gibi özellikler Almanya için tipiktir, ancak İtalya için değildir ve faşizmin oradaki başarısını açıklayamaz.

Mandel ayrıca , küçük burjuvaziyi dehşete düşüren ve onları Nasyonal Sosyalistlerin kollarına iten faşizmin ana nedeni olarak sol radikalizmi gösteren Sosyal Demokratların saflarından teorisyenleri de eleştirdi . Nasyonal Sosyalistlerin iktidara gelmesinden önceki yıllarda, burjuva demokratik devletin kurumlarıyla uyumlu “ılımlı” bir politikanın güvenilirliği giderek azaldı.

Sosyal demokraside yaygın olan ve faşist hareketlerin yükselişinin temel nedenleri olarak ekonomik kriz ve işsizliği belirleyen faşizmin ekonomist bir açıklaması da kısaltılmalıdır. Radikalleşmenin hangi yöne gideceğini henüz ekonomik ve sosyal durum belirlemiyor. Ekonomik krizin üstesinden gelmek, siyasi sistemin altında yatan yapısal krize ve kurumlarının artan güvenilirlik kaybına dokunulmaz.

Mandel'in kendi faşizm teorisi Troçki'ninkine çok yakındır. Faşizmin ortaya çıkmasının arkasındaki itici güç, büyük iş dünyasının belirli bölümlerinin çıkarlarıydı. Troçki'ye atıfta bulunarak, nesnel ve öznel faktörlerin etkileşiminin ifade edildiği altı faşizm öğesini isimlendirir. Her unsurun belirli bir özerkliği vardır, ancak faşist diktatörlüğün ortaya çıkışını, zaferini ve düşüşünü ancak kendi iç bağlamlarında açıklayabilirler:

1. Faşizm, kapitalist üretim tarzında şiddetli bir yapısal krizin ifadesidir. İşlevi, sermayenin kullanım koşullarında ani ve şiddetli bir iyileşme sağlamaktır.
2. Faşizm, “normal” burjuva-parlamenter yönetim biçimleri çerçevesinde toplumsal dengenin ciddi şekilde bozulması durumunda, emperyalist tekelci sermayenin otoriterden totaliter yönetim biçimlerine geçme eğilimini yerine getirir ve aynı zamanda da reddeder. Faşizm, bu eğilimi aynı zamanda burjuvaziyi siyasi olarak mülksüzleştirerek gerçekleştirir.
3. Askeri diktatörlüklerin ve benzeri otoriter yönetim biçimlerinin aksine faşizm, işçi hareketini ancak geniş bir kitle hareketinin desteğiyle ezebilir.
4. Faşizmin kitle tabanı, toplumsal çöküşle tehdit edilen, radikalleşmesi milliyetçi ve yalnızca görünüşte anti-kapitalist demagojiyle beslenen ve işçi hareketine karşı yönlendirilen küçük burjuvazidir.
5. Faşizm, belirli bir süre boyunca güç dengesini kendi lehine ve işçi hareketinin aleyhine değiştirmeyi başardığında başarılıdır. Emek hareketinin sindirilmesi ve moralinin bozulmasıyla, küçük burjuvazi ve sınıfsızlar kitlesi faşizme çekilir.
6. Faşizm iktidarı ele geçirdikten sonra kendisini “bürokratikleştirdi”, devlet aygıtının başkanlarıyla birleşti ve kitle hareketini geri püskürttü. "Anti-kapitalist" unsurlarını bir kenara bırakır ve dış politikaya geçer. Artan ulusal borç ve devalüasyon, nihayetinde fetih savaşlarını serbest bırakmaktan başka bir çıkış yolu bırakmamaktadır.

bürokrasi eleştirisi

Emek Hareketinde Bürokrasi

Bürokrasi kendi başına bir sınıf değil, ama işçi sınıfının bir parçası olan, belli koşullar altında ve Mandel içindir engele ortaya çıkmaktadır.

Bir bürokrasiye doğru gelişen büyük sendika ve siyasi kurulması ile başlar kitle örgütleri “aparatları” (tam zamanlı kurmayları oluşumu ile görevlileri ). Mandel'e göre bu tür araçlar temelde haklıdır, çünkü aksi takdirde bireysel işçi çok daha fazla burjuva ideolojisinin insafına kalırdı.

İşçi örgütlerinin bürokratikleşmesinin daha derindeki nedeni, Mandel'in “kısmi başarıların diyalektiği” dediği şeydir. Bununla kapitalist olarak örgütlenmiş toplumlarda işçi hareketinin başarılarının olumlu ve olumsuz etkilerinin çelişkili etkileşimini anlıyor.

İşçi örgütlerinin olumlu başarıları, geçim düzeyini aşan bir ücret düzeyini, azaltılmış çalışma saatlerini, sosyal koruma hükümlerini, sosyal güvenlik sistemlerini vb. içerir. Mandel'e göre, işçiler için zaten çok şey başarıldığı bir durumda, Marksist ilke şudur: “Proleterlerin zincirlerinden başka kaybedecek bir şeyleri yoktur”, artık uygulanamaz. Artık her yeni eylemde “öngörülen eylemin pozitif kâr elde etmek yerine halihazırda elde edilenleri kaybetme riskini içerip içermediğini” tartma meselesidir.

Bu başarıların olumsuz etkisi, elde edilene tutunmaktır. Bu, "bürokratik bireyin örgütle özdeşleşmesine yol açar; bu özdeşleşme, işçi hareketinin çıkarlarıyla keskin bir çatışmaya girebilecek muhafazakar bir davranışın daha derin nedeni haline gelir." Muhafazakarlık, nihai olarak, bu "amaçların özdeşleştirilmesine" dayanır. ve “Stalinist bürokrasiler kadar reformistlerin de” anlamına gelir.

Bu tür bürokratikleşmenin son noktası, nihayetinde “siyasi yönelimde tam bir değişim” ve “sivil topluma bilinçli entegrasyon”dur. İşçi sınıfı ile kapitalist sınıf arasındaki sistematik çatışma yerine, emek ve sermaye arasında bir “sosyal ortaklık” ve özellikle yurtiçinde ve yurtdışındaki rakiplere karşı bir “ortak çıkar” varsayılmaktadır.

Mandel'e göre bu çelişki, kapitalizmin çözülme ve sosyalist bir topluma geçiş çağında işçi hareketinin gelişmesiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Çözülmesi, "bu bürokratikleşmenin tohumlarının toplum genelinde ve mevcut tarihsel aşamada işçi hareketi içinde yavaş yavaş yok olmasına neden olacak en iyi nesnel ve öznel koşulları yaratarak" bürokrasinin kademeli olarak soldurulmasından ibarettir.

Mandel'e göre, bürokrasinin sönmesinin koşullarını yaratmanın araçlarından biri profesyonel devrimcilerdir . İşgücünden uzaklaşmalarını önlemek için belirli bir süre sonra fabrikalara dönmeleri ve yerlerine profesyonel devrimcilerin deneyimine sahip olabilecek başka proleterler almaları gerekecekti.

Sendikaların ikili karakteri

Mandel'e göre, kapitalist koşullar altında sendikalar temelde ikili bir karaktere sahiptir. Bunlar "sistemi çökerten" değillerdir, çünkü ücretliler için kapitalist sömürüyü ortadan kaldırmanın bir aracı değil, yalnızca daha katlanılabilir bir sömürünün aracıdırlar. Ücretli emeği ortadan kaldırmamalı, ücretleri yükseltmeliler.

Ancak aynı zamanda sendikalar da "sisteme uygun" değildir. Uygun koşullar altında, meta emeğinin piyasa fiyatını yükseltebilir ve reel ücretlerdeki düşüşü durdurabilirler. Bu şekilde, işçi sınıfının örgütlü kitlesinin asgari tüketim ve ihtiyaçları aşmasını sağlarlar, bu da "sınıf örgütlenmesi, sınıf bilinci ve artan özgüvenin ancak daha geniş bir ölçekte ortaya çıkabileceği ve bir sistemin önkoşullarını yaratabileceği anlamına gelir. her şeyden önce daha geniş kitlelerin mücadelesini kırmak."

1940'larda "geç kapitalizm"in doğuşuyla birlikte, sendika bürokrasisi giderek devlet aygıtına entegre oldu. Daha yüksek planlama ve maliyet baskısı nedeniyle, sendika liderliği büyük şirketler tarafından devlet ve yarı devlet ekonomik kontrol komitelerinde giderek daha fazla yer aldı. Ekonomik koşullar bunun için elverişli olsa bile, önemli ücret artışları ve sosyal iyileştirmeler için mücadeleden kaçınılmalıdır.

Ernest Mandel bunu, kötüleşen ücretlerin ve çalışma koşullarının “şirketin çıkarına” kabul edecek “dikey sendikaların” gelişeceği bir tehlike olarak görüyor. Bu tür sendikalar "o zaman gerçek bir birlik olmaktan çıkarlar" ve "emek metasını" yönetmek gibi özel bir görevle devlet idari aygıtının bir parçası olurlar.

Mandel ise sendikaların demokratikleşmesi çağrısında bulunuyor. Sendika yönetimi, önemli bir karar vermeden önce, azınlık haklarının mümkün olduğu kadar korunabilmesi için üyeliği “bilgilendirmeli” ve “sorgulamalıdır”.

Stalinizm

Bir bürokrasi sorunu olarak Stalinizm

Mandel, Stalinizmin sorunlarının Stalin'in kişiliğinin özelliklerine indirgenmesini "hiçbir şeyi açıklamayan 'kişilik kültü'nün sığ tezi" olarak eleştirdi . Ayrıca Stalinizmin devrimci Marksist ve komünist gelenek, Lenin ve Bolşevizm ile süreklilik içinde olduğu görüşüne şiddetle karşı çıktı. İkisi arasında radikal bir kopuş var, çünkü Lenin'in zamanında önderlik eden Bolşevik kuşağının neredeyse tamamı Stalinist terörün kurbanı oldu.

Öte yandan Mandel, Stalinizmi, Sovyet devletinde bürokrasinin yükselişinin ve konsolidasyonunun siyasi bir ifadesi olarak gördü ve Stalin bu bürokrasinin özel çıkarlarının bir somutlaşmışı olarak gördü.

Ona göre, Stalinizmin yükselişinin (1923) başlangıç ​​noktası, Birinci Dünya Savaşı'nın sonundan itibaren uluslararası durumdu. Dünya devrimci sürecinde işçi sınıfı için bir dizi yenilgiye damgasını vurdu. 1918 Kasım devriminden bu yana Almanya'daki devrimci olasılıkların ön son noktası olarak 1923'teki Alman devriminin başarısızlığı ( Hamburg ayaklanması ) , Mandel'in bakış açısından bir dönüm noktası oldu. Ancak o zaman Stalin, “ tek ülkede sosyalizmi inşa etme” sloganını savunmaya başladı . Yükselen bürokrasi için, gerçekleştirilmesi onların ayrıcalıklı sayılacağı belirsiz dünya-devrimci hayallerinin aksine, elde edilenlerin korunması ve sağlamlaştırılması için “barış ve düzen” ihtiyacının yeterli ifadesiydi. konumu ve gücü sorgulanır. Mandel'e göre, bu muhafazakar içgüdüler, genel olarak işçi bürokrasilerininkiyle aynıydı, ancak bu durumda bürokrasi sadece sendika ve parti örgütlerine değil, aynı zamanda giderek daha fazla birleşen bir devlet aygıtının güç araçlarına da dayanıyordu. parti aygıtı.

Artan bürokrasi ile parti ve devlet bürokrasisi birleşti. İdare, ordu ve fabrikalardaki bir yönetici katmanının özel çıkarları, büyük ölçüde ekonomik ve uluslararası siyaseti belirledi. Bu bürokrasinin çıkarları, gizli servisler ve 1930'ların ikinci yarısında zirvesinde keskin bir şekilde yükselen bir baskı aracılığıyla dayatıldı.

Stalinizmin Parçalanması

Mandel'e göre, "Stalinizm krizi", Rus-Sovyet "ulusal mesihçiliğinin" birçok komünist "milliyetçiliğe" bölünmesi olarak ortaya çıktı.

Mandel için Tito'nun 1948'de Stalin'den kopması bu gelişmenin başlangıcı oldu . Kısa bir süre için Mandel bunu, dünya komünist hareketindeki kopuştan kaynaklanan farklılaşmayı Stalinist olmayan yeni partiler inşa etmek için kullanmak için bir fırsat olarak gördü. CPJ liderliğinin “ Soğuk Savaş ” bağlamında Batılı güçlere uyarlanması buna son verdi. Bununla birlikte, uzun bir süre boyunca, “Yugoslav modeli”, özellikle daha fazla ifade özgürlüğü ve şirketlerin işgücü tarafından kendi kendini yönetmesi nedeniyle, tüm kısıtlamalara rağmen özel bir anlamı korudu.

Çin devrimi de başlangıçta Mandel tarafından coşkuyla karşılandı. Kültür Devrimi'ni bürokratik, muhafazakar ve onarıcı eğilimlere karşı bir devrim olarak yorumladı . Çin dış politikası Mandel'i öncelikle sömürgecilik karşıtı kurtuluş mücadelelerine verdiği destekten ötürü övdü. Bu değerlendirme, sözde “ ping-pong diplomasisi ” ve Maoist liderliğin Sovyetler Birliği'ni “ana sosyal-emperyalist düşman” olarak ilan ettiği Mao'nun “ üç dünya teorisi ” nin başlamasıyla değişti .

Mandel için Stalinist yekpareliği parçalamanın bir başka kilometre taşı da Küba devrimiydi . Stalinist “sahne teorisi” ve “ barış içinde bir arada yaşama ” anlamında devrimin kendi kendini kısıtlamasına karşıt olarak, Guevaracı - Castrian eğilim devrimin ilerlemesini ve uluslararası genişlemesini savundu.

Batı'daki - özellikle Batı Avrupa kapitalist ülkelerindeki - komünist partilerdeki değişiklikler, Stalinizm krizinde Mandel için bir başka yapı taşı oluşturdu. Bu komünist partiler işçi sınıfı içinde kitlesel bir bağlılık kazanır kazanmaz, onlar için Sovyetler Birliği ile bağları ve bağımsız toplumsal kökleri arasında bir çatışma çıktı. 1970'lerde politikalarını Sovyetler Birliği'nden bağımsız ve bağımsız olarak belirlediklerini iddia eden kitlesel komünist partileri işte böyle ortaya çıktı. Bu sürecin en keskin ifadesi “ Avrupa Komünizmi ” idi.

Mandel için Sovyetler Birliği'nin kendisinde, Stalinizmin krizi kendisini öncelikle bürokratik planlamanın çelişkilerinde gösterdi. Bir yandan fabrika müdürlerine uygun teşviklerle ekonominin verimliliği artırılmalı ve atıklar azaltılmalıdır. Öte yandan, bu tür önlemler özel bürokratik çıkarlar yarattı. Fabrika müdürleri kararlarında daha özerk hale geldikçe, işsizlik ve diğer şikayetler yeniden ortaya çıktı. Liberalleşme ve daha dar anlamda komuta ekonomisine dönüş için reaktif önlemler birbirinin yerini aldı.

Sovyet etki alanında -Macaristan ve Polonya / Posen (1956), Prag Baharı (1968), Polonya (1970)- tekrarlayan kitlesel isyanlar, Mandel'i Stalinizmin giderek kötüleşen krizi ve bir "siyasi devrim"in başlangıcı olarak yorumladı. bir sosyalist konsey demokrasisi yaratmak.

sosyalist strateji

Sosyalist devrimin nesnel ve öznel koşulları

Mandel'e göre, dünya çapında bir sosyalist devrimin nesnel önkoşulları Birinci Dünya Savaşı'ndan beri mevcuttu: büyük şirket üretimin temeli haline gelmişti, toplumsal işbölümü yüksek bir düzeye ulaşmıştı, insanlar arasındaki karşılıklı bağımlılık yüksek bir düzeye ulaşmıştı. büyük ölçüde gerçekleşti ve işçi sınıfının nesnel ağırlığı, sayısal gücüyle büyüdü.

Mandel'e göre sosyalist devrimin önündeki engel, öznel koşulların durumuydu. Modern burjuva toplumunun "normal" koşulları altında, işçi sınıfı bir sömürü nesnesi olarak rolünü sürdürür; Sınıf rakibinden daha aşağı olma duygusuyla, burjuva ideolojisinde rekabet halindeki bireylere bölünmesine takılıp kalır. Bununla birlikte, öznel koşulları değiştirme şansının olduğu periyodik salgınlar her zaman vardır: "Kitlelerin doğrudan eyleminin, geniş gösteri ve grev hareketlerinin ana yönlerinden biri, onların bilinç düzeylerini yükselterek bilinç düzeylerini yükseltmektir. özgüven." Bu, "sosyalist bir devrimin zaferi için vazgeçilmez bir psikolojik devrim" olasılığını yaratır.

Yeni toplumun tohumu olarak kitle grevi ve öz-örgütlenme

Mandel'e göre, işçi sınıfının demokratik "öz-örgütlenmesi", burjuva devletinin yerini alması beklenen sosyalist konsey demokrasisine giden köprüyü temsil eder. Kendi kendini örgütlemenin prototip biçimi grev komitesidir, en üst biçimi işçi konseyleridir. Bu öz-örgütlenme organları için önemli bir gereklilik, açıklıklarıdır. Hiç kimseyi dışlamamalı ve sendikalı ve siyasi olarak örgütlenmemiş olanları da içermelidir.

Grev komitelerini işçi konseylerine ("sovyetlere") dönüştürebilmek için Mandel için üretim araçlarının ve ulusal zenginliğin kalıcı olarak ele geçirilmesi gerekir. Nihayetinde bu, ancak bilinçli ve merkezileşmiş eylemle elde edilebilecek olan kapitalist devletin gücünü ortadan kaldırmadan mümkün değildir. Arıza durumunda hiçbir “zincir halkası” dışarıda bırakılmamalıdır.

Mandel'e göre “karşı taraf”, sendika aygıtının yardımıyla isyanı “sınıf işbirliği”, “birlikte belirleme” veya “ortak yönetim” yönüne çevirmeye çalışır. Kapitalist şirketler için işgücünün herhangi bir ortak sorumluluğu reddedilmelidir, çünkü bu ancak mülkiyet yapısı değişmeden kalırsa sınıf işbirliğine yol açabilir.

Mandel, kapitalist şirketlerin yönetimine herhangi bir katılımı reddetmeye devam eder (örneğin “insanların hisseleri” yoluyla), çünkü bu yalnızca, nihayetinde her zaman bağımlı çalışanlar arasındaki rekabeti yoğunlaştırmak için tasarlanmış şirket çıkarlarıyla özdeşleşmeye yol açar. Aksine, bireysel şirketin bireysel karlılığına karşı toplu dayanışmayı ve tüm çalışanların yaşam haklarını savunmak önemlidir. Nihayetinde, burjuva devlet iktidarını devirmeden ve büyük işletmelerin mülksüzleştirilmesi olmadan "ekonomik demokrasi"nin kademeli olarak fethi imkansızdır.

Geçiş Talepleri Stratejisi

Burjuvazinin elinden alınan kısmi başarıların, fiyat artışları, vergi artışları, çalışmanın yoğunlaştırılması vb. önlemlerle bir kez daha geri alınmaması için, işçi sınıfının sözde “geçiş talepleri”ni kendi amaçlarının hedefi olarak benimsemesi sağlanmalıdır. devam eden mücadeleler. Örnek olarak, Mandel bir "kayan ücret ölçeği", ücretlerin fiyat gelişmelerine göre otomatik olarak ayarlanması ve "kayan çalışma süresi ölçeği", yani "herkesin işi olana" kadar genel çalışma saatlerinin kısaltılması gerekliliğinden bahseder.

Mandel'e göre, bu geçiş taleplerinin tutarlı bir şekilde uygulanması, kapitalist sistemin önemli özellikleriyle çelişir. Nihai amaçları, işçilere "kapitalist sistemi hem pratikte hem de bilinçli olarak sorgulamalarını" sağlayarak devrimci bir kriz yaratmaktır.

Sendikaların rolü

Mandel'e göre sendikalar yalnızca bağımlı işçilerin kapitalizmdeki mücadelesinde stratejik bir rol oynamakla kalmaz, aynı zamanda sosyalizme geçişteki bir toplum koşullarında çıkarlarını savunmada da stratejik bir rol oynarlar. Sendikaların mücadelelerini “sosyalist nihai hedef”e yönlendirmeleri gerekiyor. Bununla birlikte, Mandel bağımsız sendikaları savunuyor - kapitalizmin zaten düştüğü ve bir sosyalist konsey demokrasisinin var olduğu durumlarda bile. Sendikalar , siyasi aidiyetleri ve görüşleri ne olursa olsun, bağımlı tüm çalışanların kendilerini örgütleyebilecekleri sendikalar olarak örgütlenmelidir .

Sınıf bilinci ve devrimci avangard parti

Mandel'e göre sosyalist devrimin kendine has özellikleri, “devrimci avangard partiler”in gerekliliğini doğurur. Sosyalist sınıf bilinci, işçi sınıfına “dışarıdan” getirilmek zorundaydı, çünkü orada, kapitalizmin varoluş koşulları altında kendiliğinden ortaya çıkamazdı. Marksist teorinin kabulü, proleter sınıf mücadelesi tarafından koşullandırılır, ancak onun “mekanik ürünü” değildir. Daha ziyade, kendi mantığını takip eder ve uzun ve karmaşık bir süreç aracılığıyla bu sınıf mücadelesine "yalnızca kademeli olarak" bağlanır.

Mandel kendiliğinden kitle eylemine çok değer verir, ancak sosyalist devrimin tüm programını kendi başına geliştirecek ve güçlerini belirleyici anlarda merkezileştirecek bir konumda olmadığı görüşündedir. başarı garantilidir. Nihayetinde, her anlamlı eylemin arkasında bilinçli güçler, solcu sendika aktivistleri, devrimci gruplar ve itici güçler vardı. Avangard partinin işlevi, bu öncü unsurların eylemini en geniş anlamda koordine etmektir.

Mandel, sosyalist devrimi tarihteki tüm önceki devrimlerden ayıran ve sosyalist devrimin “otomatik” veya tamamen “kendiliğinden” bir başarısının düşünülemez olduğu temelde dört özelliğini sayar:

1. daha önce hiçbir ekonomik servete sahip olmayan bir toplum sınıfı tarafından gerçekleştirilir.
2. amacı, önceki koşulların restorasyonu değil, toplumda kasıtlı olarak planlanmış bir karışıklıktır.
3. ancak tüm sosyal ilişkilerde uzun süreli bir altüst oluş yoluyla gerçekleştirilebilir.
4. uluslararası ve evrenseldir

reformizm eleştirisi

Mandel, nihayetinde devrimci hedefi akıllarında tuttukları sürece reformlar için mücadeleyi reddetmez. Ona göre, sorunlara gerçek ve sürdürülebilir bir çözümün ancak sosyalist ayaklanmayla sağlanabileceği bahanesiyle reform mücadelesinden vazgeçmek “ütopik ve aynı zamanda gericidir”: “Ütopik çünkü işçilerin - yaşam standartlarını, işlerini, özgürlüklerini ve temel haklarını savunamadıkları için - modern burjuvazinin sahip olduğu zenginlik ve siyasi deneyimi bir toplumsal sınıfa sağlayamadıkları için giderek daha fazla parçalanıyor ve moralleri bozuluyor. Gerici, çünkü işverenlerin ücretleri düşürmelerine, kitlesel işsizliği sürdürmelerine, sendikaları bastırmalarına ve işçiler direniş göstermeden köle statüsüne indirilmelerine izin verirlerse grev hakkını nesnel olarak hizmet ediyor. "

Ancak aynı zamanda Mandel, devrimci değişikliklerden kaçınan reformist stratejiyi eleştirir . Burjuva parlamentolarında seçim başarısı ve buna dayalı olarak hükümet katılımı yoluyla ya da kademeli değişiklikler yoluyla hükümet sorumluluğunu üstlenerek kapitalizmin üstesinden gelmek yoluyla çoğunluk kazanmaya çalışmasıyla karakterize edilir. Nihayetinde bu strateji reformu gerçekleştirmeyecek, aksine işçi sınıfını maddi ve manevi olarak geri bırakacaktır. Geçmişte kapitalizmin depresif eğilimi ne kadar hakim olursa, işçi hareketinden ortaya çıkan partiler hükümette bağımlı çalışanların durumunu iyileştirmek için reformları o kadar az uyguladılar.

sosyalizm anlayışı

Mandel'e göre sosyalizmin amacı, kapsamlı bir özgürleşme süreci ve hümanist ideallerin gerçekleştirilmesidir; bu sayede, sonunda, diğer insanlarla dayanışma içinde maddi kısıtlamalar olmaksızın kendi kendini gerçekleştirmeye şımartabilecek "yeni bir insan" olmalıdır.

Mandel için mükemmel sosyalizmin temel özellikleri, sosyal sınıfların nihai olarak ortadan kalkması , meta ve para ekonomisinin sönmesi, temel ihtiyaçların özgürce genel olarak karşılanması ve devletin sönmesidir. Bu gelişme durumu ancak kapitalist olmayan dünya zaten dünyaya hakim olduğunda ortaya çıkabilir.

sosyalist ekonomi

Mandel defalarca sosyalizmin maddi temeline özel bir vurgu yaptı. İnsanlar, toplumun temel ihtiyaçlarını güvenilir bir şekilde tatmin ettiğine dair pratik deneyime sahip olmadıkları sürece, rekabetçi düşünceyi ve " herkesin herkese karşı mücadelesini " aşmayı hedefleyen bir toplum biçimi onun için düşünülemez . Dolayısıyla yeni yaşam biçimi, ancak yeni bir üretim ve dağıtım biçiminin sonucu olabilir.

Kapitalist Toplumda Yaklaşımlar

Mandel, kapitalist toplumdaki, post-kapitalist bir toplumda gelişimi sosyalizmin inşasında temel bir özellik olan yaklaşımları zaten görüyor.

Bir örnek, toplumun üyelerine ücretsiz veya sembolik bir ücret karşılığında (örneğin okul dersleri, sağlık hizmetleri, halka açık parkların, müzelerin, Kütüphanelerin kullanımı) sunduğu mal ve hizmetlerin toplamını içeren " sosyal ücret " olarak adlandırılır . , spor ve dinlenme tesisleri).

Post-kapitalist bir toplumda, “toplumsal ücret”, beyan edilen amacı herkesin ihtiyaçlarını karşılamak olan bir ekonomi için bir model olabilir. Bununla birlikte, kamuya dağıtılan mal ve hizmetler, göreli bir kıtlık toplumunun ayırt edici özelliklerini taşıdığından ve kaliteleri çoğu zaman arzulanan bir şey bıraktığından, çaba gösterilmesi gereken ekonomik biçimin yalnızca bir tohumudur. Üretici güçlerin daha da geliştirilmesi için uzun bir süreçte, toplum tarafından ücretsiz olarak sunulan mal ve hizmetlerin kapsamı ve kalitesi artırılabilir ve dağıtım sistemi sosyalist bir nitelik kazanabilir.

Geliştirilmiş mal birikimi

İlk büyük ekonomik çalışması olan Marksist İktisat Teorisinde Mandel, 1960'ların başındaki üretici güçlerin mevcut düzeyinin, sanayinin ek genişlemesi olmaksızın tüm dünya nüfusunun temel ihtiyaçlarının karşılanmasına izin vereceğini varsayar.

Ancak bunu yapmak için tüm güçlerin tarım makineleri inşası, gıda üretimi, giyim, konut ve sağlık üzerinde yoğunlaştırılması ve küresel üretimin önemli bir bölümünün yoksul ülkelere yönlendirilmesi gerekecekti.

Ancak, Mandel'e göre çaba gösterilmesi gereken, günümüzün ihtiyaç ufkuna uygun bir yaşam standardının tüm insanlara sağlanması için, mal üretiminin artması gerekmektedir. "sosyalist birikim" geçiş döneminde kapitalizm.

İyileştirilmiş Birikim Kaynakları

Mandel için bu "birikmenin" kaynakları hakkında bir tartışmanın gerekliliği buradan kaynaklanmaktadır. Mandel bunları bir yanda dünya ekonomisinin düzeyi ve sanayileşmiş ülkeler, diğer yanda yoksul ülkeler açısından ayrı ayrı inceler.

Mandel'e göre dünya ekonomisi, sosyalist birikim için ideal çerçevedir. Bu bağlamda uluslararası işbölümü, mevcut kaynakların optimum şekilde kullanılması için rasyonel olarak kullanılabilir. Dahası, Mandel'in yoksul ülkelerin sanayileşmesi de dahil olmak üzere birikim ritmini hızlandırması ve aynı zamanda tüm kaynakların rasyonel kullanımı yoluyla dünya çapında tüketim seviyesini yükseltmesi oldukça mümkündür, çünkü "büyük bir verimsiz tüketim" söz konusudur. fon", yani silahlanma harcamaları.

Sanayileşmiş ülkelerde, üretim güçlerinin yeni bir yükselişi, kapitalizmin atık ve yıkım karakteristiğinin ortadan kaldırılmasıyla, yaşam standardında eş zamanlı bir artışla mümkündür. Mandel, bu ülkeler için beş "sosyalist birikimin kaynağı" sayıyor:

1. Kapitalizmde dönemsel olarak atıl duran mevcut üretici güçlerin (emek araçları ve emek) tam kullanımı
2. Abartılı lüks ve zararlı veya moral bozucu tüketim (alkol, kumar) harcamalarını ortadan kaldırın
3. Ticari karları, aracıları ve hızla yükselen reklam giderlerini ortadan kaldırarak dağıtım maliyetlerini azaltın
4. Kapitalist rekabet sisteminin neden olduğu engellerin ve bireysel şirketlerle sınırlı rasyonalitenin ortadan kaldırılması: patent sistemleri, ticari sırlar, tekellerin etkisiyle yeniliklerin getirilmesinin geciktirilmesi, şirketler ve endüstriler battığında değerlerin yok edilmesi
5. Kapitalist girişimdeki ikincil rolü bu tesislerin gelişmesini büyük ölçüde engelleyen işçilerin yaratıcı yaratıcılığının serbest bırakılması.

Üçüncü Dünya için “gözyaşı olmadan sanayileşme” 30-40 yıl içinde mümkündür. Sanayileşmiş ülkeler hiçbir şey yapmadan yapmak zorunda kalmayacaktı, sadece silah üretimini sivil üretime çevireceklerdi. Yoksul ülkelerde sanayileşme, en son teknolojik gelişmeleri kullanarak hemen başlayabilir. Ayrıca, ulus devletlerin ortadan kaldırılması önemli maliyetlerden tasarruf sağlayacaktır.

Mandel, azgelişmiş ülkelerin sadece düşük yatırım fonlarına sahip oldukları için yoksul oldukları ve bunun tersinin de geçerli olduğu “sefalet kısır döngüsü” tezine karşıdır. Azgelişmiş ülkelerin sefaleti, yetersiz fazla üründen daha çok ekonomik büyüme açısından yetersiz kullanımdan kaynaklanmaktadır. Mandel, Paul A. Baran'a atıfta bulunarak , yoksul ülkelerde birikim için büyük ölçüde kaybedilen sosyal artı ürünün dört bileşenini listeler :

1. büyük toprak sahipleri tarafından el konulan toplumsal artı ürünün bir kısmı
2. tüccarlar ve tefeciler tarafından tahsis edilen tarımsal artı ürünün kısmı
3. sosyal artı ürünün yabancı şirketler tarafından ülke dışına taşınan kısmı
4. toplumsal artı ürünün “ paçavra burjuvazisi ” ( organize suç temsilcileri ) ve devlet aygıtı tarafından el konulan kısmı.

"Maksimum" ve "optimum" birikim oranı

Mandel, Stalin döneminin Sovyet modelinde hata kaynaklarından biri olan mümkün olan en büyük büyümenin temelde tüketimi mümkün olduğunca kısıtlayarak elde edilebileceği fikrine karşı kendini savunuyor. “Maksimum” ve “optimal” birikim oranı arasında ayrım yapar. Üretken olmayan harcamaların (örneğin şişirilmiş bir idari aygıt için, üst düzey çalışanlara, ordu ve silahlanma için ortalamanın çok üzerinde ücretlendirme için) azami düzeyde sınırlandırılması gerektiği doğrudur; Ancak, çalışanların ücret veya tüketim harcamaları, üretken olmayan harcamalarla eşitlenmemelidir. Buna göre Mandel, üretici malları sektörünün gelişimine verilen önceliğe ilişkin daha önceki Sovyet dogmasını reddeder. Yalnızca kişinin kendi kararına dayanarak gönüllü olarak tüketimden vazgeçmesi, emekçilerin kendi yönettikleri ekonomiyle özdeşleşmesini garanti eder ve bu da üretkenlik için önemli bir faktördür.

teknolojinin rolü

Teknolojinin değerlendirilmesi Mandel'in çalışmasında değişti. 1960'ların başındaki ilgi odağı, nükleer enerjinin kullanımı ve elektronik kontrollü makinelerin tanıtılması olan sözde " üçüncü sanayi devrimi " idi .

O zamanlar Mandel için nükleer enerjinin verimli kullanımı, insan zekasının azalan enerji kaynakları sorununa bulduğu cevaptı . Bugün bazı azgelişmiş ülkelerin sanayileşme maliyetlerini önemli ölçüde azaltabilir. Bununla birlikte, güvenlik nedenleriyle, “belirgin bir kamu kontrolü vazgeçilmezdir” Elektronik olarak kontrol edilen ölçüm ve kontrol sistemlerinin tanıtılması, bakım ve kontrol de dahil olmak üzere, üretim sürecinden insan emeğinin çok kapsamlı bir şekilde çıkarılmasını sağlar. Mandel, mevcut teknolojinin "böylece sosyalist bir ekonomiye yönelik en eski itiraza 'mutlak' bir cevap bulduğuna dair coşkulu bir sonuca varıyor: 'Bunda nahoş, itici veya sağlıksız işi kim yapmalı?' Bugün cevap açık: Bütün bu işler makineler tarafından yapılabilir."

Gelen Geç kapitalizmin daha on yıl sonra kaleme Marksist ekonomik teorinin Mandel çok daha uzak teknolojisinde genel olarak yaygın inanç oldu. Leo Kofler'in bu konudaki çalışmasını onaylayarak , “teknik rasyonalite”yi çağdaş kapitalizmin tanımlayıcı ideolojisi olarak eleştirir. Bu, "mevcut toplumsal düzenin, krizlere yatkınlığını aşamalı olarak ortadan kaldırma, çelişkilerini 'teknik olarak' çözme, isyancı toplumsal sınıfları bütünleştirme ve patlamaları önleme yeteneği"ni ilan eder.

Mandel'e göre, teknolojinin her şeye kadir olduğuna olan inanç, diğer unsurlarla birleşerek, insanlık dışı, sosyal Darwinist , eğitim düşmanı ve insanları düzeltilemez ve temelde tembel olarak gören geç kapitalist bir ideoloji oluşturmak için erken dönem burjuva ideolojisinin yerini alır. bireylerin gelişme yeteneğine olan inanç.

“Teknik akılcılık” eleştirisine rağmen, Mandel her zaman geleceğin sosyalist toplumu için teknolojinin önemine bağlı kaldı. Diğer teknolojilerin geliştirilmesi ve ekonomik, sosyal ve doğal "maliyetler" kombinasyonunun yatırım kararları için bir ölçüt olarak kullanılmasıyla ilgilidir - ki bu ancak küresel planlama ile mümkündür. Bu anlamda ekolojik tartışmayı da sınıflandırdı: “Ekolojik tartışma, insanlığın ekonomik büyümenin motoru olarak özel kâr lüksünü, yani kapitalizmi karşılayamayacağı sonucuna varıyor. İnsan türünün uzun vadeli çıkarları açısından, sorumsuz büyümenin kınanmasına yol açar, ancak genel olarak büyümenin kınanmasına değil. "

Mandel'in teknik ilerlemeye yönelik temelde olumlu tutumu , bölünmüş bir ilişki içinde olduğu ekolojik hareketle olan ilişkisinde de ifade edildi . Durgun bir tonla uzun dalgaya geçişle bağlantılı ideolojik gerilemenin bir parçası olarak yorumladığı kısmen gerici eğilimler, ilerlemeye ve teknolojiye yönelik irrasyonel düşmanlığı gördü.

Mal ve para ekonomisinin geri çekilmesi

Mandel'e göre, sosyalist bir topluma yönelik gelişme, mal ve para ekonomisinin solmasına neden oldu. Ama bu lineer olamaz. Kapitalizmden sosyalizme geçiş toplumunda yaşam standardının artması, mal ve para ekonomisinin genişlemesine bile yol açar; ancak sosyalizmde bu, “toplumsal ücret” arttığı ölçüde geri itilebilirdi. Fazla parayı dolaylı olarak (vergiler vb. yoluyla) sıyırmak yerine, onu adım adım ekonomik döngüden çıkarmak ve yeni doğrudan dağıtım yöntemiyle değiştirmek daha rasyoneldir. Zamanla, tüketiciler bütçelerini neye harcayacakları konusunda daha az seçim yapmakla, daha çok ne tür tüketime yönelmek ve zamanlarını neye harcamak istedikleriyle karşı karşıya kalacaklardı.

Otomasyon, üretim alanında canlı işi üretim sürecinden uzaklaştıracak ve böylece ücretler, üretim maliyetlerinde giderek daha az önemli bir rol oynayacaktır. Hizmetler alanında da pek çok şey otomatikleştirilebilirken, bunun yalnızca sınırlı bir ölçüde mümkün olduğu alanlar - Mandel her şeyden önce sağlık ve eğitimden bahseder - para gelirine bakılmaksızın erişilebilir hale getirilmelidir.

İş ve boş zaman hayatındaki değişim

Mandel'e göre, sosyalizme geçiş , çalışma saatlerinde (haftada 20 saat) radikal bir azalmayı ve buna karşılık gelen , aynı zamanda üretkenliğin ilerlemesine dayanan boş zamanda bir artışı varsayar . Belirli bir eşiğin üzerinde, boş zamanın kullanımı, kitlesel üretilen eğlencenin pasif tüketiminden yaratıcı kültür yaratmaya kadar çarpıcı biçimde değişecektir. Böylece insanlar, başkalarının ürünlerinin ve hesaplarının edilgen nesnesinden giderek kendi kaderini tayin eden, üretken olarak aktif öznelere doğru gelişebileceklerdi.

Mandel için çalışma saatlerinin kısaltılmasının yanı sıra işbölümünün aşılması da büyük önem taşımaktadır. Bu, birçok farklı türde iş yapma olanağına ek olarak, her şeyden önce zihinsel ve fiziksel iş ayrımının kaldırılması veya karşılıklı entegrasyonu anlamına gelir. Ancak bu şekilde işe yabancılaşma ortadan kaldırılabilir ve insanın kendini geliştirmesi gerçekleştirilebilir.

Toplumsal ücrete gelince, Mandel zaten mevcut kapitalist toplumda mikroplar görüyor. Ona göre, boş zamandaki nispi artış , saf hobiden kaynaklanan yaratıcı faaliyetlerin patlamasına neden oldu. Bunlar, profesyonel faaliyetlerin monotonluğunu farklı, bencil olmayan ve özgür faaliyetlerle dengeleme arzusuna tanıklık etti. İşçiler içgüdüsel olarak "işbölümüne dayalı ekonomik hayatın zorunlu olarak bozmak zorunda olduğu kişiliklerini yeniden bulmaya" çalıştılar.

Büyümenin Sınırları

Sosyalist vizyonun göreli “bolluğun” maddi gerekliliğine bağlanmasına rağmen, Mandel, kapitalist olmayan büyümenin sınırlarını vurgular ve insan ihtiyaçlarının sınırsız olduğu iddiasıyla sonsuz büyüyen bir mal üretimi fikrine karşı kendini savunur, dağıtıma geçişle uyumsuz olacaktır. Mandel, insan ihtiyaçlarının sınırsız olduğu argümanına karşı, tarihsel deneyimin daha ziyade bu ihtiyaçların “şaşırtıcı bir istikrarını” gösterdiği tezini öne sürer: “yiyecek, giyecek, barınma […], vahşi hayvanlara ve hava koşullarına karşı korunma, süslenme arzusu. kendini ve vücudun kaslarını eğitmek, türün korunması - bunlar, homo sapiens var olduğu sürece değişmeyen ve bugün hala tüketici harcamalarının en büyük bölümünü oluşturan yarım düzine temel ihtiyaçtır ”.

Sosyalist bir ekonomide Mandel'in büyümeye devam etmesi için nesnel bir zorlama yoktur. Böyle bir sistemde, cari tüketim için üretime ilişkin yatırımın boyutu, vatandaşların özgür kararına bağlıdır.

konsey demokrasisi

Sosyalist konsey demokrasisi , örgütlü ve politik olarak bilinçli işçi sınıfının sınıf mücadelesinin sonucudur. Komünizmi bir an önce “insanlığın gerçek tarihi” olarak hazırlamaya yöneliktir.

Mandel'e göre, grev komiteleri gibi işçilerin öz-örgütlenmesinin temel demokratik biçimleri , konsey demokrasisinin tohumlarıdır . Bunlar, örneğin yerel genel grevler sırasında kapitalist toplumda zaten gözlemlenebilir. Bu tür mikrop formları o zaman sadece bir fabrikada değil, bir şehirdeki, bir bölgedeki, bir ülkedeki tüm fabrikalarda gelişebilirdi. Bölgesel işçi konseyleri daha sonra gelecekteki işçi devletinin veya “sovyet”in temel hücreleri olarak ortaya çıkacaktı.

Mandel, başarılı olmak için konsey demokrasisine geçişin sahip olması gereken demokratik karakteri her zaman vurgular. Bu aynı zamanda, ekonomiyi verimli bir şekilde yönetmesi ve özgürleştirici hedefin hakkını vermesi gerektiğinden, işçi sınıfı tarafından siyasi iktidarın fethinden doğan devlet için de geçerlidir.

Konsey demokrasisinin gereklilikleri

Sosyalist bir demokrasinin işleyişi için iki belirleyici ön koşul, çalışma saatlerinin büyük ölçüde kısaltılması ve kitlelerin kararlarının fiilen uygulandığı ve beklenen sonuçlara yol açtığı pratik deneyimidir. Kısa bir devrimci yükseliş döneminden sonra kitlelerin kayıtsız kalmasına ve bürokratikleşme tehlikesine karşı koyacak hiçbir şeye sahip olmamasına ancak ikisi birlikte engel olabilir.

Çalışma saatlerinin kısaltılması, bağımlı çalışanlara idari işlerle ilgilenebilecekleri ve onları daha fazla eğitebilecekleri zaman yaratır. Çalışma saatlerinin azaltılması "yeni nitelikler kazanmak için zaman yaratır, deyim yerindeyse, sınıfsız bir toplum inşa etmenin temeli olan emekçilerin devam eden kendi kendine eğitim sürecinin altyapısını oluşturur".

Ortak belirleme için gerçek fırsatlar olmadan, insanlar “kendi yaşamları için, hayattaki gerçek amaçları için giderek daha düşük marjinal fayda ile artan çabalar ikilemine kapılmamak için” pasif kalacaklardır.

Konsey demokrasisinin özellikleri

Konsey demokrasisi, parlamenter demokrasiye dayalı devletten daha demokratik olmalıdır, çünkü demokratik hakların herkes tarafından kullanılmasının maddi temelini oluşturur. Burjuva demokrasilerinin aksine, onları yöneten konseylerin yetkileri sadece siyasi kararları değil, aynı zamanda her şeyden önce kapsayıcı ekonomik kararları da kapsamalıdır. Mandel hataları hiçbir şekilde dışlamaz, ancak demokratik olarak yapılan hataların en iyi şekilde düzeltilebileceği görüşündedir.

Konsey demokrasisi, işçi konseylerinde örgütlenen işçi kitlelerinin gücün doğrudan kullanılmasına çekilmesi bakımından, doğrudan demokrasi unsuru tarafından güçlü bir şekilde şekillendirilir. Sosyal hayatın büyük alanlar aktarılır hala başlangıçta bir hali Onun karakteri, bu çıkar en kısa sürede solup başlamalıdır özerkleştirilerek ilgili vatandaşlarımızın (post, kitle iletişim araçları, sağlık, eğitim, kültür, vb .).

Partiler ve siyasi kuruluşlar bunda önemli bir rol oynamalıdır. Buna, öncü rolü kurumsallaştırılmaması gereken devrimci avangard partiler de dahildir. Tek parti yönetimi ilkesi yanlıştır, çünkü hem işçi sınıfının iç tabakalaşması hem de sürekli yeni sorunların ortaya çıkması, çeşitli vesilelerle reforme edilen çok sayıda gruplaşmayı gerektirir.

Burjuva konumlarının temsilcileri de sosyalist konsey demokrasisi sisteminde kendilerini ifade etme özgürlüğüne sahip olmalıdır. Sadece ideolojik ve siyasi yollarla mücadele edilmelidir, idari ya da zorlayıcı yöntemlerle değil. Yalnızca sosyalist konsey gücünü devirmeye yönelik kanıtlanmış eylemler şiddetle bastırılmalıdır.

Mandel, yasama ve yürütme gücü arasındaki sınırın kaldırılmasını savunmaya devam ediyor. Kamusal yaşamda, yeni bir idari bürokrat kastının oluşumuna, memur maaşlarının sınırlandırılması ve rotasyon ilkesi getirilerek karşı çıkılmalıdır.

Yönetim mümkün olduğu kadar merkezden uzaklaştırılmalıdır; Belirli bir ülkedeki kaynakların dağıtımı gibi yalnızca önemli kapsayıcı kararlar merkezi olarak alınmalıdır.

Emekçi kitlelerin genel olarak silahlandırılması, sürekli ordunun ortadan kaldırılması, yargıçların seçimi ve tüm olayların tam olarak duyurulması, "hiçbir azınlığın, herhangi bir işçi grubunu demokratik özgürlüklerin uygulanmasından dışlayacak bir konuma getirilmemesini" garanti etmelidir. ” ama işçi devletlerinin askeri öz savunması sağlanmalıdır. Mandel, özellikle rütbelerin kaldırılması ve yerine seçilmiş komutanlar tarafından değiştirilmesi gereken bir milis sistemini savunuyor.

Etki ve eleştiri

Konsey demokrasisine ve özyönetime dayanan kapitalist topluma ve ayrıca Stalinist-bürokratik diktatörlüğe dayanan sosyalist bir alternatifin yorulmak bilmeyen bir propagandacısı olarak Mandel, en büyük etkisini 20. yüzyılın altmışlı ve yetmişli yıllarında gösterdi (yukarıya bakınız, bölüm “ Hayat”). 1989/90 tarihsel dönüm noktasının ardından tüm devrimci Marksizm ve sosyalizm geleneği gibi geçici olarak unutulmakla tehdit ederken, kapitalist küreselleşmeye karşı hareketin dünya çapında ortaya çıkışı ( küreselleşme eleştirisi ) sırasında da bir hayata ilginin rönesansı ve Ernest Mandel'in çalışmalarını izlemek.

Marksist teori tartışmasında, Mandel öncelikle "Marx'ın 'eleştirel-genetik yöntemine' ilişkin tarihçi anlayışından" dolayı eleştirildi. 1970 gibi erken bir tarihte, Veit Michael Bader ve Joachim Bischoff'un etrafındaki bir yazarlar kolektifi, Marksist ekonomi teorisinin bir incelemesinde Mandel'in “Marx'ın aksine, değişim ilişkilerinin mantıksal analizinden kaynaklanan çelişkileri tarihsel olarak türetmek istediğini” belirtti. Mandel'in "iktisadi teori ve iktisat tarihinin dolaysız özdeşliği" tezini "bireysel anları incelemek amacıyla metodolojik soyutlamaları sürdürememe" ve ampirik "görünüşe bağlı kalma" olarak eleştirdiler.

Devletin türetilmesine ilişkin Marksist tartışma bağlamında Mandel, Yeni Marx Okuması temsilcileri tarafından devletin ortaya çıkışını açıklamak için “genetik yöntemi dışlaması” nedeniyle eleştirilmeye devam etti .

Paul Mattick , Mandel'in değer yasasını "kapitalist gelişmeyi anlamanın bir anahtarı" olarak değil, "kapitalizm öncesi geçerliliği de verilmesi gereken bir tür doğal yasa" olarak gördüğünü eleştirdi. Mandel, kapitalist gelişmeyi ve onun krizlerini "değer yasasından değil, tam tersi: değer yasasının onayını kapitalist birikimin dışsal tezahürlerinde arar."

Daha sonraki bir eleştiri, Mandel'in Marx'ın ekonomik eleştirisinin değer, soyut emek ve sermaye gibi temel kavramlarını “Marksist ekonomik teorisinde” yanlış temsil ettiğini iddia etti. Bu yanlış beyan, onun gelecekle ilgili fikirlerini de şekillendiren bir burjuva çalışma anlayışını gösterecektir.

Yazı tipleri (seçim)

Sadece mevcut Almanca baskının yayın yeri belirtilmiştir. Yuvarlak parantez içindeki yıl, Almanca'daki ilk baskının yılını ifade eder. İlk orijinal baskının başlığı ve yayın yılı da parantez içinde verilmiştir. Başlıklar, orijinal baskıda ilk yayınlandıkları yıla göre sıralanır.

• Marksist ekonomik teori , Köln 2007 (1962) (Fransızca: Traité d'économie marxiste , 1962)
• Karl Marx'ın ekonomik teorisinin kökeni ve gelişimi , Frankfurt a. M. ve Viyana 1968 (Fransızca: La formation de la pensée économique de Karl Marx , 1967)
• Bürokrasi , Frankfurt a. M. 1976 (1970) (Fransızca: De la bürokratik , 1967)
• Lenin. Devrim ve siyaset. Denemeler Paul Mattick , Bernd Rabehl , Juri Tynjavow ve Ernest Mandel, Frankfurt am Main, 1970.
• Sınıf mücadelesinde zekanın rolü , Frankfurt a. M. 1975 (1970)
• Geç kapitalizm. Marksist bir deklarasyon denemesi , Frankfurt a. M. 1972
• Marksizme Giriş , Köln 2002 (1979) (Fransızca: Giriş au Marxisme , 1975)
• "Das Kapital" hakkında tartışmalar , Berlin 1991 (1976)
• Avrupa Komünizminin Eleştirisi. Stalinizmin krizinde devrimci alternatif mi yoksa yeni aşama mı? , Berlin 1978
• Kapitalizmde uzun dalgalar. Marksist bir deklarasyon , Frankfurt a. M. 1983 ( Kapitalist Gelişimin Uzun Dalgaları. The Marksist Interpretation , 1978)
• Devrimci Marksizm Bugün , Frankfurt a. M. 1982 (İngilizce: Revolutionary Marksism Today , 1979)
• Johannes Agnoli ile birlikte : Açık Marksizm. Dogmalar, ortodoksluk ve gerçekliğin sapkınlığı üzerine bir söyleşi , Frankfurt a. M./New York 1980
• Karl Marx - Çalışmalarının Güncelliği , Köln 2018 (Frankfurt a. M. 1984)
• Güzel cinayet. Polisiye romanın toplumsal tarihi , Frankfurt a. M. 1987 (Fransızca: Meurtres exquis. Histoire sociale du roman policier , 1984)
• Marksizmin Tarihteki Yeri , Frankfurt a. M. 1989 (Fransızca: La place du marxisme dans l'histoire, Montreuil , 1986)
• İkinci Dünya Savaşı , Frankfurt a. M. 1991 (İngilizce: İkinci Dünya Savaşının Anlamı , 1986)
• Ekim 1917: darbe veya sosyal devrim. Ekim Devrimi'ni savunmak için , Köln 1992 (Fransızca: Octobre 1917 - coup d'État ou révolution sociale?, 1992)
• Bir alternatif olarak Troçki , Berlin 1992
• Güç ve para. A Marksist bürokrasi teorisi , Neuer ISP-Verlag, Köln 2000 (1994), ISBN 3-929008-73-4 (İngilizce: Güç ve Para: Marksist Bürokrasi Teorisi , 1994).

Edebiyat

• Manuel Kellner : Kapitalizm ve bürokrasiye karşı - Ernest Mandel'in sosyalist stratejisi üzerine . Neuer isp-Verlag, Karlsruhe / Köln 2009 (= Wissenschaft & Forschung 22), 464 sayfa, ISBN 978-3-89900-022-1 (tez, PDF olarak )
• Jan Willem Stutje: Rüya ve eylem arasında asi. Ernest Mandel (1923-1995) . VSA-Verlag, Hamburg 2009, 480 s., ISBN 978-3-89965-316-8 (biyografi)
• Gilbert Achcar (ed.): Adalet ve Dayanışma. Ernest Mandel'in Marksizme Katkısı . Neuer isp-Verlag, Köln 2003, ISBN 3-929008-44-0
• GIM / RKJ: Mandel vakası. Belgeler ve analizler. Hamburg 1972 (profesyonel ve giriş yasağı hakkında)
• Winfried Wolf : Tehlikeli Marksist ve Vizyoner - Ernest Mandel'in ölümünün onuncu yıldönümünde. Ölüm ilanı yok. İçinde: Junge Welt , 20 Ağustos 2005, sayfa 10, çevrimiçi metin ( İnternet Arşivinde 1 Aralık 2005'ten kalma hatıra )

eleştiri

• Paul Mattick : Neo-Marksistlerin Eleştirisi , Frankfurt a. M., 1974, s. 132-188 ( çevrimiçi )
• David North : Ernest Mandel 1923-1995: Dördüncü Enternasyonalin Tarihindeki Rolüne İlişkin Eleştirel Bir Değerlendirme , İşçi Basın Kitapları 1997, ISBN 1-875639-14-4

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Ernest Mandel tarafından ve hakkında literatür
• Ernest Mandel tarafından ve yaklaşık İşleri  yılında Alman Dijital Kütüphanesi
• Ernest Badem
• Ernest Mandel Arşivi de marxists.org
• Ernest Mandel'in Uluslararası Bakış Açısından Metinleri (İngilizce)
• Ernest Mandel üzerine Wolfgang ve Petra Lubitz tarafından yazılan bibliyografya, The Lubitz Trotskyana Net'te bulunabilir (İngilizce)
• Ernest Mandel'in kapitalist gelişmenin "uzun dalgaları" üzerine verdiği ders

Videolar

• Ernest Mandel: Devrimci Bir Yaşam (10 bölüm)
• Dagobert Lindlau ile 3 Temmuz 1987'den " 3'ten 9'a " ( bölüm 1 , bölüm 2 )'de konuşun

Uyarılar

1. ↑ Bkz. Jan-Willem Stutje: Ernest Mandels kleine oorlog. Devrimci sosyalisten bezettingstijd , 1940-1945, içinde: Bijdragen tot de Eigenijdse Geschiedenis, içinde: Cahiers d'histoire du temps présent , No. 12 (2003), ders .: Direnişte Ernest Mandel: Belçika'da Devrimci Sosyalistler, 1940-1945 ( PDF ).
2. ^ Cf. François Vercammen: Biographie d'Ernest Mandel (1923–1995), şurada : Ernest Mandel, Le troisième âge du kapitalizme , Paris, s. 549
3. ↑ Jan Hoff: Marx küresel. 1965'ten bu yana uluslararası Marx söyleminin gelişimi üzerine. Akademie Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-05-004611-2 , s. 76
4. ↑ SPIEGEL 22/1973'te kısa rapor
5. ↑ DIE WELT'deki 17 Temmuz 1975 tarihli rapor , sayfa 3
6. ↑ Christian Hufen: "İstediğimiz şey, kamu malı olan demokrasiydi ." Klaus Wolfram'la röportaj. İçinde: Orman Dünyası . Hayır. 29 , 10 Temmuz 2007 ( jungle.world [30 Mart 2019'da erişildi]). 
7. ↑ Mandel Keyifli Cinayeti görün . Suç Hikayesinin Sosyal Tarihi , Londra 1984, s. VI
8. ↑ Bkz. Mandel Keyifli Cinayet , s. 134
9. ↑ Bkz. Kellner: Kapitalizme ve Bürokrasiye Karşı - Ernest Mandel'de Sosyalist Strateji Üzerine , s.37 ff.
10. ↑ Mandel: Marksist İktisat Teorisine Giriş , s. 37
11. ↑ "WGW": mal-para-mal
12. ↑ Bkz. Mandel: Marksist İktisat Teorisine Giriş , s. 35ff; Mandel: Marksist Ekonomi Teorisi , Frankfurt am Main 1972 (2 ciltlik ciltsiz baskı), s. 140ff
13. ↑ Bkz. Mandel: Marksist İktisat Teorisine Giriş , s. 135ff; Mandel: Sosyalizmin durumu ve geleceği üzerine , içinde: Gilbert Achcar (Hrsg.): Gerechtigkeit und Solidarität. Ernest Mandel'in Marksizme katkısı , Köln, s. 233–269, s. 261ff
14. ↑ Bakınız Mandel: Kapitalizmde Uzun Dalgalar. Marksist Bir Deklarasyon , s. 17
15. ↑ Bakınız Mandel: Kapitalizmde Uzun Dalgalar. Bir Marksist Deklarasyon , s. 30f
16. ↑ Bakınız Mandel: Kapitalizmde Uzun Dalgalar. Bir Marksist Deklarasyon , s. 46ff.
17. ↑ Bkz. Mandel: The Long Waves in Capitalism , s. 10, Mandel: Spätkapitalismus , s. 123-125
18. ↑ Çoğu Marksist yazar, 1975'i değişim yılı olarak verir.
19. ↑ Bkz. Mandel Marksist İktisat Teorisi, s. 403ff
20. ↑ Bakınız Mandel Marksist İktisat Teorisi, s. 426ff
21. ↑ Bkz. Mandel Marksist İktisat Teorisi , s. 426
22. ↑ Bkz. Mandel: "Das Kapital" hakkındaki tartışmalar , s. 245
23. ↑ Bkz. Mandel: "Das Kapital" hakkındaki tartışmalar , s. 247
24. ↑ Kellner: Kapitalizme ve Bürokrasiye Karşı , s. 56
25. ↑ Bkz. Mandel: “Das Kapital” hakkındaki tartışmalar , s. 282ff
26. ↑ ^{a b} Bkz. Mandel: “Das Kapital” hakkındaki tartışmalar , s. 293
27. ↑ Bkz. Mandel: Marksizme Giriş , s. 50
28. ↑ Bkz. Mandel: “Das Kapital” hakkındaki tartışmalar , s. 293ff
29. ↑ Bkz. Mandel: Marksizme Giriş, s. 75ff., Mandel: The Marksist Theory of the State, s. 606ff.
30. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 665f
31. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 602ff; Mandel: Geç Kapitalizm , 71f; Badem: Kuzey ve güney arasındaki ilişki. Küresel vatandaşlık ve dayanışma için argümanlar , Inprekorr No. 352, s. 16-19
32. ↑ Bkz. Mandel: Sosyal eşitsizlikten sınıfsız bir topluma , s.6; Mandel: Marksist İktisat Teorisine Giriş , s. 14f
33. ^ Mandel: Kuzey ve güney arasındaki ilişki. Küresel Vatandaşlık ve Dayanışma için Argümanlar, s. 18
34. ↑ Bkz. Troçki: Rus Devrimi Tarihi, Şubat 1931, s. 16-18
35. ↑ "Endüstriyel olarak gelişmiş ülke, yalnızca daha az gelişmiş ülkeye kendi geleceğinin bir resmini gösterir." Marx: Das Kapital , MEW 23, s. 12
36. ↑ Mandel: Geç kapitalizm. Marksist bir açıklama denemesi , s. 324f
37. ↑ Mandel: Geç kapitalizm. Marksist Bir Açıklamaya Girişmek , s. 69
38. ^ Mandel 2001: Kuzey ve güney arasındaki ilişki. Küresel Vatandaşlık ve Dayanışma için Argümanlar , s.17; Mandel: Bugün Devrimci Marksizm , s. 85f
39. ↑ ^{a b} Mandel: Kuzey ve güney arasındaki ilişki. Küresel Vatandaşlık ve Dayanışma için Argümanlar, s.17
40. ↑ Bakınız Mandel: Borç Krizi: Saatli Bomba , şurada: Jeffrey Bortz / Fidel Castro / Ernest Mandel / Winfried Wolf : Borç Krizi. Üçüncü Dünya'da bir saatli bomba işliyor , Frankfurt am Main, 75–94, s. 78ff.
41. ↑ Bkz. Mandel: Borç Krizi: Saatli bir bomba , s. 80 ve devamı.
42. ↑ Bkz. Mandel: Debt Crisis: A Ticking Time Bomb , s. 87.
43. ↑ Mandel: Marksizme Giriş , s. 112
44. ↑ Mandel: Marksizme Giriş , s. 110f
45. ↑ Mandel: Marksizme Giriş , s. 114
46. ↑ Bkz. Mandel: Troçki'nin Faşizm Teorisine Giriş, içinde: Leon Troçki: Schriften über Deutschland , Cilt 1, Frankfurt am Main 1971, s. 9-52 (burada: 16f)
47. ↑ Bkz. Mandel: Troçki'nin Faşizm Teorisine Giriş, s. 18
48. ↑ Bkz. Mandel: Troçki'nin Faşizm Teorisine Giriş, s. 27
49. ↑ Bu bağlamda Mandel , ekonomiyi canlandırmak ve işsizliği azaltmak için aldıkları önlemlere rağmen aşırı sağcı hareketin güçlenmesini engelleyemeyen önde gelen Belçikalı sosyal demokratlar Paul-Henri Spaak ve Hendrik de Man örneğini aktarıyor. onların ülkesinde. Bakınız Mandel: Troçki'nin Faşizm Teorisine Giriş, s. 28 ff.
50. ↑ Bkz. Mandel: Troçki'nin Faşizm Teorisine Giriş, s. 21 vd.
51. ↑ Bkz. Kellner: Kapitalizm ve Bürokrasiye Karşı , s. 181
52. ^ Mandel: Die Bureaukratie , s. 18
53. ^ Mandel: Die Bureaukratie , s.9; bkz. Mandel: Güç ve Para. Marksist Bürokrasi Teorisi , s. 71 f.
54. ↑ Mandel: Die Bureaukratie , s. 10 f.
55. ↑ Mandel: Die Bureaukratie , s. 10
56. ^ Mandel: Die Bureaukratie , s. 14
57. ↑ Mandel: Die Bureaukratie , s. 11
58. ↑ Mandel: Die Bureaukratie , s. 21
59. ^ Mandel: 20. yüzyılda devrimci stratejiler. Politik Denemeler , Viyana 1978, s. 26 f.
60. ↑ Mandel: 20. Yüzyılda Devrimci Stratejiler. Politik Denemeler , Viyana 1978, s. 276 f.
61. ↑ Mandel: 20. Yüzyılda Devrimci Stratejiler. Politik Denemeler , Viyana 1978, s. 278 f Bkz. ayrıca sendikalar sisteme uygun mu? , içinde: sendika aylık kitapları , cilt 21 (1970), sayı 6, s. 359-369.
62. ↑ Mandel: Solzhenitsyn veya çözülmemiş Stalinizm , içinde: E. Mandel / R. Medwedjew / P.Grigorenko: Devrimci veya Sovyetler Birliği'nin burjuva eleştiri ., Frankfurt am Main, 6-14 1974 duyuyorum, s 7), o nerede ilgilidir bu eleştiriyi Alexander Soljenitsin
63. ↑ Mandel: Soljenitsin veya çözülmemiş Stalinizm , s. 11
64. ↑ Bkz. Mandel: Marksizme Giriş , s. 128 f.
65. ↑ Bkz. Mandel: Marksizme Giriş , s.127ff
66. ^ "Ulusal mesihçilik" terimi Troçki'den gelir, bkz. Kellner, Gegen Kapitalismus und Bureaukratie , s. 226
67. ↑ Bkz. E. Germain (yani Ernest Mandel): La Révolution Chinoise . In: Quatrième Internationale , Mayıs / Temmuz 1950, s. 14ff ve E. Germain: La Révolution Chinoise - Nature et perspektifs de la Chine de Mao Tse-Toung . In: Quatrième Internationale , Ocak 1951, s. 16ff.
68. ↑ Bkz. Mandel: Marksizme Giriş , s. 142 vd.
69. ↑ ^{a b} Mandel: Marksizme Giriş , s. 149
70. ↑ Mandel: Marksizme Giriş , s. 148f.
71. ↑ Bkz. Mandel (Ed.): İşçi kontrolü, işçi konseyleri, işçi özyönetimi. Bir antoloji , Frankfurt am Main 1971, s. 14f
72. ↑ Bkz. Mandel (Ed.): İşçi kontrolü, işçi konseyleri, işçi özyönetimi. Bir antoloji , s. 25f
73. ↑ Mandel: Marksizme Giriş , s. 146f
74. ↑ Bkz. Mandel: 20. Yüzyılda Devrimci Stratejiler. Siyasi Denemeler , Viyana 1978, s. 282
75. ↑ Bkz. Mandel: Trotsky als Alternative , Berlin 1992, s. 125f
76. ↑ Bkz. Mandel: Lenin ve proleter sınıf bilinci sorunu , içinde: Lenin. Devrim ve Politika , Frankfurt am Main 1970, s. 149–205, s. 150
77. ↑ Bkz. Mandel: Lenin ve proleter sınıf bilinci sorunu , s. 172ff
78. ↑ Bakınız Mandel: Lenin ve Proleter Sınıf Bilincinin Sorunu , s. 151
79. ↑ Mandel: Marksizme Giriş . s. 104.
80. ↑ Mandel: Marksizme Giriş . s.101.
81. ↑ Bkz. Mandel: Marksizme Giriş , s. 170
82. ↑ Mandel: Marksist İktisat Teorisi, s. 831f.
83. ↑ Mandel: Marksist İktisat Teorisi , s. 769
84. ↑ Mandel: Marksist İktisat Teorisi , s. 769
85. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 775f
86. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 778ff
87. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 774ff
88. ↑ Bkz. Paul A. Baran: Büyümenin Politik Ekonomisi, New York 1957, s. 163-200
89. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 782f
90. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 786ff
91. ↑ Bkz. Mandel: Marksist İktisat Teorisi , s. 764
92. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 766
93. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 766f
94. ↑ Bkz. Leo Kofler: Technologische Rationalität im Spätkapitalismus , Frankfurt 1971, s. 74
95. ↑ Mandel: Der Spätkapitalismus, s. 445f
96. ↑ Bkz. Mandel: Der Spätkapitalismus , s. 450
97. ↑ Mandel: Karl Marx - Çalışmasının gerçekliği , s. 181
98. ↑ Kellner: Kapitalizme ve Bürokrasiye Karşı , s. 179
99. ↑ Mandel: Marksist İktisat Teorisi, s. 844f.
100. ↑ Mandel: Tüm yetki meclis üyelerine aittir. Kararlılığıyla ün salmış solun itirafı , içinde: Karin Benz-Overhage / Wolfgang Jüttner / Horst Peter (ed.): Konsey sosyalizmi ve reform projesi arasında. Peter von Oertzen'in 70. doğum günü için okuyucu , Köln 1994, 19–26, s. 20
101. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 856ff.
102. ↑ Bkz. Mandel: Marxistische Wirtschaftstheorie , s. 867f.
103. ↑ Mandel: Marksist İktisat Teorisi, s. 837f.
104. ↑ Bkz. Kellner: Kapitalizme ve Bürokrasiye Karşı - Ernest Mandel'de Sosyalist Strateji Üzerine , s. 159
105. ↑ Mandel: işçi denetimi, işçi konseyleri, işçi özyönetimi. Bir antoloji , Frankfurt am Main 1971, s. 14
106. ↑ Mandel: işçi denetimi, işçi konseyleri, işçi özyönetimi, s. 15f
107. ↑ Agnoli, Johannes / Mandel, Ernest: Suçlu Marxismus. Dogmalar, ortodoksluk ve gerçekliğin sapkınlığı hakkında bir söyleşi , Frankfurt am Main / New York 1980, s.138
108. ↑ Agnoli, Johannes / Mandel, Ernest: Suçlu Marxismus. Dogmalar, ortodoksluk ve gerçekliğin sapkınlığı hakkında bir konuşma , s. 138f
109. ↑ Agnoli, Johannes / Mandel, Ernest: Suçlu Marxismus. Dogmalar, Ortodoksluk ve Gerçeğin Sapkınlığı Üzerine Bir Konuşma , s. 139
110. ^ Mandel: Marksist ekonomik teori. S.801 f.
111. ↑ Bkz. Dördüncü Enternasyonal: Konsey demokrasisi ve işçi özyönetimi için. Frankfurt am Main 1985, s. 56 vd.
112. ↑ Mandel: Bugün Devrimci Marksizm , s. 35
113. ↑ Mandel: Marksizme Giriş , s. 116f, s. 95f
114. ↑ Bkz. Dördüncü Uluslararası 1985, s. 64
115. ↑ Ingo Elbe : Batı'da Marx. 1965'ten bu yana Federal Cumhuriyet'te Marx'ın yeni okuması , Berlin 2008, s. 399
116. ^ Bader, Veit Michael / Bischoff, Joachim / Ganßmann, Heiner / Goldschmidt, Werner / ve diğerleri. (1970): “Marksist İktisat Teorisi” - Bir Politik Ekonomi Ders Kitabı mı? İçinde: Argüman. Felsefe ve Sosyal Bilimler Dergisi 57, s. 216-227 (burada: s. 219-222)
117. ↑ Ingo Elbe: Batı'da Marx , s. 399
118. ^ Paul Mattick: Neo-Marksistlerin Eleştirisi , Frankfurt a. M., 1974, s.134
119. ^ Paul Mattick: Neo-Marksistlerin Eleştirisi , s. 140
120. ↑ Klaus Winter: E. Mandels "Marksist Ekonomi Teorisi" Bölüm 1: Değer ve Sermaye. 11 Eylül 2019'da alındı . 
121. ↑ Klaus Winter: E. Mandels "Marksist Ekonomi Teorisi" Bölüm 2: Kapitalist Üretim Tarzı. 11 Eylül 2019'da alındı . 
122. ↑ Eleştirel olmayan bir Marksist'in eleştirel teorisi. 11 Eylül 2019'da alındı . 

kişisel veri
SOYADI	Badem, Ernest
ALTERNATİF İSİMLER	Germain, Pierre Gousset
KISA AÇIKLAMA	Marksist ekonomist, teorisyen ve Dördüncü Enternasyonal üyesi
DOĞUM TARİHİ	5 Nisan 1923
DOĞUM YERİ	Frankfurt am Main
ÖLÜM TARİHİ	20 Temmuz 1995
ÖLÜM YERİ	Brüksel