Kültürel devrim

Başkan Mao Zedung'un çeşitli Çince dillerinde sözleri

1976 baharında Fudan Üniversitesi'nin dış duvarındaki sloganlar : "Merkez Komitesi'nin Savunmasında Kan ve Yaşam, Mao'nun Savunmasında Kan ve Yaşam"

Çin Kültür Devrimi ( Çince 無產階級文化大革命 / 无产阶级文化大革命, Pinyin wúchǎnjiējí Wenhua dàgémìng,  - "Büyük Proleter Kültür Devrimi" veya kısa文革 Wenge ), 1966'da Mao Zedong tarafından Çin Halk Cumhuriyeti'nde yürütülen siyasi bir kampanyaydı . ve müttefikleri Çin Halk Cumhuriyeti'nde başlatıldı. Kampanya 1976'ya kadar sürdü ve Çin'de "On Yıllık Kaos" olarak da biliniyor. Mao, Kültür Devrimi'ni " Kültür Devrimi Grubu " ve diğerlerinin yardımıyla başlattı . Bunlar arasında karısı Jiang Qing , özel sekreteri Chen Boda , Savunma Bakanı Lin Biao , radikal kültür yetkilileri Zhang Chunqiao , Yao Wenyuan ve gizli operasyon uzmanı Kang Sheng vardı . Mao'nun kişilik kültü bu dönemde kuruldu . Sınıf mücadelesini sürdürerek topluma kapitalist, burjuva ve gelenekçi sızmayı ortadan kaldırmak gibi görünen bir amaç ile harekete en üst düzeyde kitlesel insan hakları ihlalleri ve siyasi cinayetler eşlik etmiş; Diğer şeylerin yanı sıra, gözden düşen Mao'nun halefleri Liu Şaoçi ve Lin Biao öldü .

Kültür Devrimi tarafından öldürülen insanların kesin sayısı bilinmiyor. Mevcut tahminler (kısmen politik olarak motive edilmiş) çok çeşitlidir ve Çin genelinde yüz binlerce ila 20 milyon ölüm arasında değişmektedir. Gibi Katliamlar Guangxi katliamının (ve yamyamlık ), İç Moğolistan temizlik , Guangdong katliamının , Zhao Jianmin casusluk durumda , Daoxian katliamının , Shadian olaydan ve Pekin Kırmızı ağustos Kültür Devrimi sırasında gerçekleşti. Buna ek olarak, milyonlarca insan işkenceye ve diğer fiziksel ve zihinsel istismara maruz kaldı, tutuklandı ve hapishanelere ve çalışma kamplarına gönderildi. Daha da büyük bir sayı ülkenin uzak bölgelerine sürgün edildi. Pekin'in Kızıl Ağustos'undan itibaren " Dört Büyükleri " yok etme hareketi gerçekleştirildi. Kültür Devrimi sırasında, Banqiao Barajı ve Henan Eyaletindeki diğer 61 baraj 1975'te çöktü ve tarihin en büyük teknolojik felaketlerinden biri oldu. Mao, 1969'da toplum ve hükümetteki temel (ama nihayetinde kalıcı olmayan) ayaklanmaların ardından Kültür Devrimi'nin bittiğini ilan ederken, onun sonu Lin'in 1971'de veya Mao'nun 1976'da ölümüyle bağlantılıdır. Ekim 1976'da Kültür Devrimi'ni başlatan " Dörtlü Çete " tutuklandı ve Kültür Devrimi sona erdi.

Aşağıdaki Çin hükümetleri, özellikle Deng Xiaoping tarafından yapılan değerlendirmede , 1981'den bu yana Kültür Devrimi'ni büyük bir hata ve ülke tarihindeki en büyük gerileme olarak görmüşler, ancak resmi sunum dışında anma kültüründe pek dikkate alınmamışlardır. 1981'den beri. 1970'lerin sonlarında Deng Xiaoping , Kültür Devrimi'nin hatalarını düzeltmek ve ülkeyi yeniden düzene sokmak için Boluan Fanzheng programını başlattı . Aralık 1978'de Deng, Çin'in yeni dini lideri oldu ve Çin'de yeni bir aşamayı başlatan " reform ve dışa açılma "yı başlattı. Ancak Mao'nun sorumluluğu önemsiz olarak görülüyor ve diğer övülen faaliyetlerinden ve kişilik kültünden izole edilmiş durumda.

gelişim

Başlangıçta, Kültür Devrimi, nüfusun büyük kesimleri tarafından devlet ve toplumdaki şikayetleri ortadan kaldırma hareketi olarak memnuniyetle karşılandı. Ancak, Çin Komünist Partisi (ÇKP) içinde Liu Shaoqi gibi politikacılar tarafından arzu edilen yenilenme yerine , Mao eski ÇKP'yi yok etmek için bir kitle hareketi başlattı . Eski kadroların çoğu görevden alındı. Politbüro'nun sadece %28'i ve Merkez Komite üyelerinin %34'ü ve il sekreterlerinin %29'u 1966'nın sonuna kadar görevlerinde kalabildiler.

Kültür Devrimi, birbirini izleyen ve kısmen birbiriyle çelişen bir dizi kitlesel kampanyadan oluşuyordu. Başlangıçta Kültür Devrimi'nin sadece altı ay sürmesi gerekiyordu, daha sonra Mao'nun ölümüne kadar on yıl uzatıldı. Kültür Devrimi'nin başlangıcında, Mao hala nüfusun önemli bir kısmına Kültür Devrimi için ilham verebiliyordu, ancak son yıllarda emredilen kitle hareketleri kayıtsız şartsız zorunlu ritüeller haline geldi.

Kültür Devrimi genellikle üç aşamaya ayrılır: Kızıl Muhafızlar dönemi (Mayıs 1966 - 1968), Lin Biao dönemi (1968 - Ağustos 1971) ve Zhou Enlai dönemi (Ağustos 1971 - Ekim 1976).

İleriye Doğru Büyük Sıçrayış Kampanyasının aksine, ekonomi ve tarım, Kültür Devrimi'nden büyük ölçüde dışlandı. Üretimin mümkün olduğu kadar bozulmadan devam etmesi gerektiği öğrenildi. Kampanyalar siyasete, kültüre, kamuoyuna, okullara ve üniversitelere odaklandı, ancak orada Kültür Devrimi başlangıçta bazen sınırsız bir zulümle öfkelendi. Birkaç profesör dövülerek öldürüldü. Üniversiteler Kültür Devrimi'nin başlangıcında çalışmalarına son verdiler ve giriş ve final sınavları ve nitelikli sertifikalarla normal üniversite operasyonları ancak 1978'de yeniden başlatıldı. Çok sayıda kültürel anıt devrimciler tarafından tahrip edildi.

Ayrıca önde gelen politikacılar arasında kültür devrimi ile üretim arasında bu iş bölümü vardı. Mao'nun rehberliğinde Kültür Devrimi'nden sorumlu olanlar, Jiang Qing ve Lin Biao gibi politikacılardı ve Mao'nun hakkında çok az şey anladığı ve başkalarına bıraktığı ekonomi, Çu Enlay ve Deng Xiaoping gibi politikacılardı .

kavram ve terim

Mao ve Kruşçev (1958)

1960'larda gibi Mao, Çin, uygun SSCB ondan önce , yolunda idi revizyonizm . Mao'nun görüşüne göre, SSCB'de halk kitlelerinden ayrılan yeni bir bürokrat sınıfı iktidarı ele geçirmişti. Mao, sınıf mücadelelerinin siyasetin temel ilkesi olması gerektiğine ve sınıf mücadelesinin "günlük, aylık ve yıllık" olarak yürütülmesi gerektiğine dikkat çekti. Ancak Çin'de Mao, bir sınıf bürokratın kitlelerden ayrı konumlarını sağlamlaştırmasıyla elde edilen devlette bir donma gördü .

Bu nedenle Mao, siyasi, sosyal ve kültürel üst yapı alanında yeni bir sosyalist devrim çağrısında bulundu - kültürel devrim. Kültür Devrimi'nin ilan edilmesinin nedeni sadece Liu Shaoqi veya Deng Xiaoping gibi “pragmatik çizgiden” bazı politikacıların devrilmesi değildi . Yeni Politbüro'nun büyük bir çoğunluğunun onlara karşı çıktığı Mayıs 1966'da Kültür Devrimi'nin başlangıcında, onların yetkilerini elinden almaları zaten yapılmıştı . Ekonomik ve günlük siyasette çalışmaya devam edebilseler de Politbüro'daki desteklerini kaybetmişlerdi. Mao'nun aklında daha büyük bir sosyal hedef vardı. Bütün toplum ve parti proleter bir şekilde yenilenmeli ve ideal sosyalizme doğru bir adım daha atılmalıdır.

Mao, Liu Şaoçi'nin etrafındaki politikacıların fikirlerinin aksine, gerekli yenilenmelerin Komünist Parti içinde ve Komünist Parti tarafından değil, halk kitleleri tarafından yapılmasını istedi. Kitlelerin saldırısına güvenmenin genel sosyal durumda bir değişiklik meydana getireceği ve böylece gerçek bir sosyalist toplum yaratacağı görüşündeydi. Bu nedenle Maos ifadesi: "Yeryüzünde kaos ile ülkede büyük bir düzen sağlanır".

Mao, Kültür Devrimi aracılığıyla dünya sosyalist devriminin babası ve lideri olmayı umuyordu ve bu nedenle Kültür Devrimi'ni insanlık tarihinde belirleyici bir olay olarak görüyordu . 1967'de Rote Fahne dergisine şunları yazdı:

Mao'nun etrafındaki günlük kişilik kültüyle birleşen Mao'nun Çin gençliği yönündeki ilanı, Kültür Devrimi'nin insanlık tarihinde ideal bir dünyaya, coşku hareketine, fanatizme olduğu kadar vahşet, nefrete doğru yeni bir sayfa açacağını duyurdu. ve sözde düşmanlara karşı öfke.

Kültür Devrimi'nin temel bir özelliği belirsizliğiydi. Amaç, "yanlış yoldan" giden "kapitalist yöneticiler" ve "revizyonistleri" ortaya çıkarmaktı, ancak bu terimlerin ne anlama geldiği hiçbir yerde belirtilmedi. Aynı zamanda, verilen kararlar kesindi. Yanlış yolda olmakla suçlanan bir kişi için her şey yanlıştı ve "doğru yolda olan" biri için her şey doğruydu. Bu genellikle , "doğru yolu terk ettiği" iddia edilen iç savaşta eski, hak eden yoldaşlara ve savaşçılara karşı anlamsız bir vahşetle sonuçlandı . Kültür Devrimi'nin itici güçleri arasında bile şiddetli çatışmalar nadir değildi.

Kültürel yaşam ve yüksek öğrenim neredeyse tamamen durma noktasına geldi. Üniversiteler 1966'dan 1978'e kadar normal eğitim görmedi. Yeni bir eğitim seviyesinin ortaya çıkmasından kaçınmak ve sınıf mücadelesini teşvik etmek, bilgi vermekten daha önemli görünüyordu.

Ekonomiyi Kültür Devrimi'nden dışlayarak, Kültür Devrimi'nde özellikle kötü bir "revizyonist" olarak saldırıya uğrayan Deng Xiaoping'in 1966'dan 1968'e kadar olan Kültür Devrimi'nin on yıllık beş yılı boyunca siyasi olarak aktif olması mümkündü. partinin genel sekreteri olarak ve 1973'ten 1976'ya kadar Zhou Enlai'nin yardımcısı ve daha sonra halefi olarak. Öte yandan, kültür alanında erişim genişti. Örneğin, Jiang Qing, proleter kahramanların kahramanca eylemlerinin örnek olarak sunulduğu keyfi olarak seçilmiş eserler. Geleneksel operaların icrası yasaklandı.

Ölümünden kısa bir süre önce Mao, halefi Hua Guofeng'i ve Kültür Devrimi için en önemli silah arkadaşlarını, daha sonra dört Wang Hongwen , Zhang Chunqiao , Jiang Qing ve Yao Wenyuan'dan oluşan çeteyi kabul etti ve hayatının sonu hakkında aşağıdaki kararı verdi. İş:

Mao'nun ölümünden dört hafta sonra, Wang Hongwen, Zhang Chunqiao, Jiang Qing ve Yao Wenyuan , dört kişilik bir çete olarak tutuklandı ve Deng Xiaoping, Mao'nun ölümünden bir yıl sonra eski ofislerine iade edildi. Mao'nun on yıldır uğruna savaştığı Kültür Devrimi sona ermişti.

arka plan

Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana, ÇKP esasen çok farklı konumlara sahip iki grupla karşı karşıya kalmıştır. Mao, iç savaştaki zaferden sonra bile sınıf mücadelesinin durmadığını ve kitlelerin devrimci bilincinin yükseltilmesi gerektiğini vurguladı. Liu Shaoqi'nin etrafındaki politikacılar, ana odak noktasını ülkeyi hızlı bir şekilde inşa etmeye ve yüksek ekonomik büyüme elde etmeye koydu.

Çin Komünist Partisi'nin (1956) 8. Kongresi'nde Çin liderliği yeniden düzenlendi. Parti başkanı olarak siyasi hiyerarşide bir numara olarak kalan Mao'dan sonra, Liu iki numara oldu. As başkanı , kendisine resmi Mao'nun halefi olarak kuruldu. Deng Xiaoping partide genel sekreter olarak da önemli bir konuma geldi. Değişiklikler, günlük siyasetten biraz uzaklaşmak ve daha büyük hatlarda çalışmak isteyen Mao'nun fikirleriyle uyumluydu. Mao'nun önerisiyle Merkez Komitesi iki cepheye ayrıldı . İlk cephede Liu Shaoqi, Zhou Enlai, Zhu De, Chen Yun ve Deng Xiaoping vardı. Mao resmen ikinci cepheye istifa etti, ancak hala birinci cephede aktifti. Deng daha sonra Mao ile olan ilişkisi hakkında şu açıklamayı yaptı:

1957'den sonra Mao, partide giderek daha fazla yer kaplayan "sınıf mücadelesinin sol teorisini" geliştirdi. Çin'de “politik ve ideolojik düzeyde” yeni bir sömürücü sınıfın geliştiğini gösteriyor. Mao'ya göre, bu yeni sömürücü sınıf, "kitlelerle temasını" kaybetmiş memurları, idarecileri, teknisyenleri, aydınları vb. içeriyordu.

Büyük atılım felaketinden sonra, yön konusundaki anlaşmazlık yoğunlaştı. Liu'nun ekonomiyi canlandırmak için kullandığı ekonomik teşvik yöntemi Mao tarafından revizyonist olarak damgalandı. Ekonomi toparlanmış ve arz durumu düzelmiş olsa da , diğer şeylerin yanı sıra parça başı ücretlerin , ikramiye sistemlerinin ve kısa süreli çalışmanın yeniden uygulamaya konmasıyla güçlü büyüme sağlandı . Aynı zamanda Büyük Atılım sırasında kırsalda kurulan birçok işletme, sağlık ve eğitim kurumu kapatıldı. Büyük Atılım sırasında düşen kent-kır ayrımı yeniden keskin bir şekilde yükseldi. Çok sayıda kırsal sakinin akın etmesiyle şehirlerde işsizlik arttı ve sanayi tesislerinde çalışan sürekli işçiler ile her an işten çıkarılabilecekler arasında sosyal gerilimler ortaya çıktı.

Ancak Liu'nun ve Mao'nun kavramları arasında başka önemli farklılıklar da vardı.

Mao ve Liu arasındaki anlaşmazlık

Liu, partinin ve bireysel parti üyelerinin durumunu şu şekilde tanımladı:

1. Komünist Parti iktidara geldiğinde Çin'deki sınıf mücadelesi sona erdi. Komünist Parti artık bir sınıf partisi değil, tüm halkın partisidir. Sınıflardan hala bahsedilirse, uyum içinde bir arada var olabilirler.
2. Partililer, partiye kayıtsız şartsız uymakla yükümlüdürler.
3. Bireyler kariyer uğruna partiye katılabilirler.
4. Parti içi barış bir görevdir.
5. Halk kitleleri geridir ve parti tarafından yönetilmelidir.
6. Kolektif çıkarlar, bireyin kişisel çıkarlarıyla mümkün olduğunca verimli bir şekilde birleştirilmelidir.

Liu görüşlerini 1962'de yirmi milyon tirajlı bir Komünist Parti Üyesi Tarafından Kendi Kendini Yetiştirme Üzerine kitabında sundu .

Mao'nun parti ve toplum fikri farklıydı:

1. Yeni Çin'de de sınıf mücadelesine hazırlık
2. parti kararlarının esnek şekilde ele alınması
3. Halk kitlelerine inanmak
4. Kendi kendini motive eden devrim
5. iç taraf anlaşmazlıkları için kalıcı hazırlık
6. Herhangi bir kişisel avantajdan feragat

Liu, sosyalizme giden yolun kitle hareketlerinden değil, iyi organize edilmiş ve pratik olarak güvenilir bir komünist elit partiden geçtiği örgütün bir havarisiydi. Mao, kontrolü olmadan partinin revizyonist yolu seçeceği bir kitle havarisiydi.

Ekonomik cephede, Mao planlı bir ekonomi çağrısında bulunurken, Liu daha çok bir piyasa ekonomisi istedi . Sadece stratejik kilit pozisyonlar kesinlikle planlanmalıdır.

Kültür Devriminin Tarih Öncesi

Moskova'da Mao ve Deng (1957)

1950'lerin ilk yarısında eski feodal Çin sosyalist bir ülkeye dönüştürülecekti. Sanayi ve zanaat işletmeleri kademeli olarak kamulaştırıldı. Şimdi soru, daha fazla ilerlemenin nasıl olacağıydı.

1956'dan itibaren Mao, Sovyetler Birliği'nin sosyalist inşa modelini eleştirmeye başladı ve "birinci cephe"nin (özellikle Liu ve Deng) parti komitesinin çalışmalarından giderek daha fazla hoşnutsuz hale geldi. Mao, sınıf mücadelesinin sona ermesinden sonra (tarımsal ilişkiler ve sanayinin) Sovyet "barışçıl evrimi" modelinin Çin'e yayılmasını önlemek istedi. 1957 sonbaharında, ÇKP'nin 8. Merkez Komitesi'nin 3. genel kurulunda Mao şunları ilan etti: "Proletarya ile burjuvazi, sosyalist ve kapitalist yol arasındaki çelişki, kuşkusuz, son dönemde ülkemiz toplumundaki ana çelişkidir. an."

1957 yılında 100 Çiçek Açsın kampanyasının ardından “sağcılığa karşı mücadele” başlatıldı. Bu kampanyanın bir parçası olarak, karşıt, uzlaşmaz çelişkilerin olduğu sağ kanada 500.000'den fazla kişi atandı.

Büyük Atılım Felaketinden sonra, Başkan Liu Shaoqi'nin etrafındaki siyasi çizgi baskın hale geldi. Liu, siyaseti aracılığıyla çok ihtiyaç duyulan ekonomik büyümeyi sağladı . Mao'nun istediği gibi sosyalist bilince sahip yeni bir insanın yaratılması ihmal edilmiştir. Ancak Mao, parti içinde yüksek ideolojik otoriteye sahip en üst siyasi lider olarak kaldı. Sosyalizm hakkındaki görüşleri, günlük siyaset açıkça farklı olsa bile, parti çizgisini de temsil ediyordu. Mao artık Çin sosyalist devrim büyüksün sonunda hiçbir şey neden olacaktır korkuluyor sınıfın ait arazi sahipleri ve kentsel burjuvazi yeni istismar sınıfı tarafından değiştirilecek, Komünist Parti ve hükümet bürokrasisinin görevli. Mao , düşük işbölümü , kendi kendine yeterliliği, toplumsal farklılıkların köprülendiği birleştirilmiş gelirleri olan bir toplum için çabaladı . Bu, Mao'nun ileriye doğru büyük bir sıçramayla halk komünleri inşa etme girişiminin bir çeşidiydi .

Devrimci gücü yeniden alevlendirmek için Mao kitle kampanyalarına bel bağladı. Örneğin 1962'de “sosyalist eğitim”, “proleter devrimin milyonlarca takipçisini eğitmek” ve “halkın kurtuluş ordusundan öğrenmek ” kampanyaları başlatıldı.

1962'de Mao, "kapitalist" yoldan gitmek isteyen parti yetkililerini eleştirerek Komünist Parti içindeki sosyalist toplumun muhaliflerini belirledi. Devlet ve parti bürokrasisini, partinin sağladığı ayrıcalıklar bakımından sıradan vatandaşlardan ayrılan yeni bir sınıf olarak kınadı - rütbedeki kesin farklılıklara göre sınıflandırıldı. Mao, “imtiyazlı görevliler”e yönelik eleştirileriyle parti içinde de onay aldı. Eylül 1962'deki 8. ÇKP Merkez Komitesinin 10. genel toplantısında, Mao'nun sınıf mücadelesi hakkındaki görüşleri parti tarafından kabul edildi. Kapitalizmden komünizme geçiş boyunca sınıf mücadelesinin hakim olduğunu söylediler. Bu nedenle sosyalist yetiştirme, sınıf fikrini genişletmenin yol gösterici ilkesini izlemelidir.

Şubat 1963'teki ÇKP Merkez Komitesi toplantısında , ÇKP içinde bir "ayrıcalıklı sınıf" ve bir "bürokratik sınıf" olduğuna dair şikayetler tekrar gündeme getirildi. Kıdemli kadrolara "kapitalist unsurlar" adı verildi ve Mao şu sloganı verdi: " Her görevde sınıf mücadelesiyle ustalaşın ".

Temmuz 1964'te Mao Zedong'un isteği üzerine, bir kültür devrimi hazırlamak için küçük bir komite kuruldu: sözde beş kişilik grup . Bu komitede Peng Zhen (Pekin Belediye Başkanı, parti sekreterliği üyesi), Lu Dingyi (parti propaganda şefi), Kang Sheng (parti sekreter yardımcısı), Zhou Yang (propaganda şef yardımcısı) ve Wu Lengxi ( Xinhua Haber Ajansı başkanı ) yer aldı. . Bununla birlikte, Kang Şeng'le birlikte bu beş kişiden yalnızca biri Mao'nun yakın bir müttefiki olarak sayılabilir ve kültürel devrim fikirleri çok belirsiz ve çeşitliydi. Kültür Devrimi altında, Peng Zhen gibi politikacılar , bir kitle hareketi değil, daha çok ÇKP liderliğindeki yönetim ve partiyi yolsuzluk ve adam kayırma konusunda gözden geçirdiler .

1965'te Mao ve ÇKP Merkez Komitesi ülkenin durumuna ilişkin eleştirel bir değerlendirme yayınladı. Buna göre, siyasi gücün üçte biri artık ÇKP'nin elinde değil, Marksistler ve işçiler fabrikaların yönetim kademelerinde etkilerini yitirdiler, okullar burjuvazi ve aydınlar tarafından kontrol ediliyor, akademisyenler ve sanatçılar iş başında. revizyonizmin eşiğinde. Ülkede “işçi sınıfının kan emici” bürokrat sınıfları ve partide “iktidarda kapitalist yolu seçenler” vardı. Böylece, Liu yönetimindeki hükümet, pazar ve performans odaklı ekonomi politikasını sürdürmeye devam ederken, efsanevi parti lideri ve kişilik kültünün öznesi Mao, nüfusu komünist partinin önemli bölümlerine karşı bir konuma getirdi.

Gerçekten de, Mao'nun, halk kitlelerinin kendisine ezenlere karşı yeni bir sınıf mücadelesi çağrısında bulunmak için güçlü argümanları vardı. Halk Cumhuriyeti'nin başlangıcında taşradaki sınıf ilişkileri alt üst olmuştu. Yeni lider sınıf "fakir çiftçiler"di. Arkasından "orta çiftçiler" geldi. Köyde sadece bu iki sınıfın söz hakkı vardı. Eski "zengin çiftçilere" genellikle daha fakir topraklar verilirken, eski daha büyük toprak sahipleri, fakir topraklarla hayatta kalmalarına izin verilirse mutlu olabilir. Her durumda, siyah unsurlar olarak damgalandılar.

Mao, 1960'ların ortasındaki durumu Halk Cumhuriyeti'nin başlangıcındaki durumla karşılaştırdığında, sınıf ilişkilerinin yeniden tersine döndüğünü gördü. Zengin köylüler ve zengin tüccarlardan oluşan yeni bir sınıf ortaya çıkmıştı. İyi performanstan elde edilen gelir bireyde kalmakla kalmamış, iyi performans devlet tarafından da yoğun bir şekilde desteklenmiştir. Üretimlerini artırabilen aileler, ek devlet malzemeleri ve genişletilmiş kredi fırsatları ile ödüllendirildi. Ayrıca, özel olarak ekilen alan, gerçekte belirtilen yüzde beşin çok ötesine genişletildi. Başarılı bir aile ekili alanını artırabilir, yoksul çiftçileri tarım işçisi olarak çalıştırabilir ve bir veya diğer aile üyesi, kendi ürünlerini ve köydeki diğer çiftçilerin ürünlerini serbest pazarlarda satmak için aracıya gitti. Zengin çiftçiler ve tüccarlar, “makul vergiler” karşılığında devlet ve yönetimden daha fazla destek sunan yerel kadrolar tarafından desteklendi. Mao, kırsal burjuvazi tarafından yerel kadroların yozlaşmasından söz etti. Kadrolar, genç Halk Cumhuriyeti'nde uymaları gereken hemen hemen hiçbir kural ya da yasa olmadığı gerçeğinden yararlanabiliyorlardı. Eski imparatorluğun sözlerinde çok fazla gerçek vardı, imparatorun gücü çitin sonu köyüne . Takımdan beklenen, doğrudan patronları tarafından kabul edilmesi ve ekonomik başarıydı. Ayrıca, kendini yeni köy imparatoru olarak oynayabildi.

Kültür Devrimi arifesinde, yerel parti, idari kadrolar ve köylülüğün zengin kesimi, kendisini köylülüğün geri kalanından ayıran, birbirlerine avantajlar sağlayan ve ülkeyi yöneten yakın bir çıkarlar topluluğu oluşturmak için bir araya gelmişlerdi. ülke.

Çin geçmişindeki tüm köylü ayaklanmalarının uzun Çin tarihinin bürokratik geleneğinden bugüne kadar koptuğunu vurgulayan Mao, zengin toprak sahiplerinin ortadan kaldırılması ve bir komünistin iktidarı ele geçirmesiyle diğer Çinli politikacıların iyimserliğini hiçbir zaman paylaşmamıştı. hükümet, sınıf mücadelesi sorunu bitti. Mao, sınıf mücadelesi olmadan on beş yıl sonra yeni bir yönetici sınıfın ortaya çıkmasını normal gördü ve kitlelerin, bu yeni egemen sınıfın üyeleri Komünist Parti yetkilileri olsa bile, henüz zaman varken bu yeni kurulan sınıf yapısına karşı çıkmalarını talep etti. olmak. Tam tersine, tam da komünist kadroların temel parçaları yeni sömürücü sınıfın bir parçası olduğu için, parti artık sınıf mücadelesine tek başına önderlik edemez. Mao'ya göre, halk kitlelerinin yeni bir sınıf mücadelesi olmaksızın Çin, yavaş ama emin adımlarla eski sınıf ve sömürücü yapının uzun tarihine geri dönecektir.

Eylül 1965'te Mao, sınıf mücadelesinin yeniden yoğunlaştırılmasını önerdi. Politbüro bu başvuruyu reddetti. Mao, Liu Şaoçi, Deng Xiaoping ve Peng Zhen yönetimindeki Pekin Şehir Komitesi etrafındaki parti içi muhalefete karşı şu anda Pekin'de başka seçeneği olmadığını fark etti . Daha sonra Şanghay, Güney ve Doğu Çin'e gitti ve Şanghay Şehir Komitesi'nin desteğiyle entelektüel muhalefete karşı bir gazetecilik kampanyası başlattı. Politbüro'nun çoğunluğunu arkasına aldığı, onu bir politikacı olarak büyük erdemlerle onurlandıran, ancak "düzenlenmiş piyasa ekonomisi" Lius'un gidişatını yeni kitle kampanyalarıyla değiştirmek istemediği bir iklim yaratmak istedi. Bu nedenle Mao, ilk başta Liu'ya doğrudan saldırmadı, ancak ortadan kaldırılması gereken yeni bir sömürücü sınıf olduğunu söylediği şeye atıfta bulundu.

Başlangıç

1972'den Mao İncil'in Almanca baskısı

Mao portreleriyle pratik sanat, 1960'lar

Mao Şanghay'a taşınıyor

Kültür Devrimi'nden önce Mao güç siyaseti açısından çok zayıftı. Görüşleri Politbüro'da çoğunluğa sahip değildi ve Pekin'deki yerel parti liderliği onu Pekin'de dışlamıştı. Makaleleri ve temyizleri Şanghay'da ve ordu gazetesinde yayınlandı, ancak Pekin medyasında yayınlanmadı. Mao bu nedenle Pekin'den ayrılmıştı ve çoğunlukla güney Çin'deydi. Devlet aygıtı tarafından bu nötrleştirmeye rağmen, Mao hala özellikle Lin Biao tarafından sürdürülen kişilik kültünün nesnesiydi. Sonuç olarak Mao, geniş halk kitleleri ve aynı zamanda partinin temel kesimleri tarafından yeni Çin'in önde gelen figürü olarak saygı görmeye devam etti.

Mao, Pekin'de yeniden iktidara geliyor

Mao'nun önceki yöneticileri devirme stratejisi üç bölümden oluşuyordu. İlk başta, önde gelen Pekin politikacıları özellikle tehlikeli figürler olarak karşı-devrim tehlikesi uyandırıldı. Bu tehlikeli figürler darbe planlarını yaydıktan sonra ordu müdahale ederek Pekin'i işgal etti. Komutan olarak Mao'ya sadık Lin Biao ile ordu, kolluk kuvvetleri rolünü üstlendi. Ordunun da yardımıyla, “sağ unsurlar”ın kötü darbe planlarını aktarmaya devam eden kitle iletişim araçları, ilk kez Mao'nun anladığı anlamda hizaya getirilebildi. Mao, daha sonraki Kızıl Muhafızlarını pozisyona getirdi ve ordunun ve Kızıl Muhafızların yardımıyla, eleştirmenlerini ya korkutmayı ya da hapsetmeyi başardı. 18 ve 19 Temmuz 1966'da askerler, ÇKP Merkez Komitesinin binalarını ve üst yönetimin yerleşim alanını kordon altına aldı. İki hafta sonra Mao, 11. Merkez Komitesi genel kurulunu topladı. Pek çok düzenli üye bu noktada zaten zulüm görüyordu ve artık toplantılara katılamıyorlardı, bu nedenle Merkez Komitesinin 173 üyesinden sadece 80'i oradaydı. Mao, orada olmayan Merkez Komite üyelerinin yerlerini genç isyancılarla doldurdu. Bu, Mao'ya, ordusu tarafından yönetilen Pekin'de sevdiği Merkez Komitesi'ni verdi. Merkez Komitesinin Ağustos 1966'daki toplanmasına kadar olan olaylar aşağıda daha ayrıntılı olarak anlatılmaktadır.

Mao'nun ilk adımı Pekin Belediye Başkan Yardımcısı Wu Han'ı eleştirmek oldu . Wu Han, Mao'nun Pekin'deki siyasi faaliyetlerini engelleyen Pekin'deki üst düzey yetkililerden biriydi. Mao, hiçbir sis veya su damlasının nüfuz edemeyecek kadar yoğun olduğu "Bağımsız Pekin Krallığı"ndan söz etti. Wu Han daha önce bir üniversite profesörüydü ve iki tarihi oyunun yazarı olarak kendisine bir isim yapmıştı. 1961'de Hai Rui Ofisinden Rahatladı adlı oyunu prömiyerini yaptı. Bu parçaya dayanarak, Wu Han şimdi halka sunulmalı ve devrilmeli.

10 Kasım'da Wu Han, Şanghay gazetesi Wenhui Bao'da ciddi bir saldırıya uğradı. Resmi olarak, editör Yao Wenyuan yazardı, ancak makale Mao'nun kendisi tarafından yazıldı. Wu Han, ağır ideolojik hatalarla suçlandı. Feodal bir kişiliğin propagandasını yaptı ve halkın yöneticilere karşı sınıf mücadelesini görmezden geldi. Aralık sonunda, yorum Pekin Ribao gazetesinde , Jiefangjun Bao ordu gazetesinde ve Halk Gazetesinde de yayınlandı . Pekin'deki yöneticilere göre - Liu Shaoqi, Deng Xiaoping ve Peng Zhen - kültür sektöründeki tüm anlaşmazlık, " yüz okulun rekabetinin" bir çeşidi olarak tamamen akademik bir tartışma olarak anlaşılmalıdır . Ancak Mao, tamamen farklı bir şeyle ilgileniyordu: siyasi muhalif kişisel olarak gözden düşürülecek ve karşı-devrim tehlikesi duvara çizilecekti. Bu, ordunun yardımıyla Mao'nun devralınmasına hazırlıkta ilk adımdı.

Wu Han çevresindeki halka açık tiyatro gök gürültüsüne ek olarak, oldukça gizli bir merkezi olay gerçekleşti. Askeri komisyonun genel sekreteri Luo Ruiqing görevden alındı. Luo Ruiqing, Deng'in yakın bir sırdaşıydı ve solun Mao'nun temsilcisi Lin Biao'ya karşı bir karşı ağırlık olarak kullanılıyordu. Aralık 1965'in başında Şanghay'daki bir toplantıya çağrıldı. 8 Aralık'ta Şanghay'a geldi, hemen Lin Biao tarafından tutuklandı ve açıklanmayan bir yere götürüldü. Luo'nun kendisine verilen " öz eleştiriyi " imzalaması yedi gün sürdü . Bir “karşı-devrimci” olarak Luo, tüm görevlerinden atıldı ve Mao'nun temsilcisi olarak Lin Biao'nun yanında kimse yoktu. Mao ordunun kontrolündeydi.

Şubat 1966'da Peng Zhen, Lu Dingyi ve diğer yetkililerin Mao'ya karşı bir darbe planladıkları söylentisi yayıldı, bu yüzden Pekin yetkilileri Pekin ordusunu alarma geçirdi. Savunma Bakanı Lin Biao bile Deng Xiaoping'in komploya karıştığını iddia etti ve "Şubat isyanından" bahsetti. Kızıl Muhafızlar ortaya çıktı ve sözde darbeciler için ölüm cezası talep etti . Görünüşe göre yatıştırıcı bir şekilde Mao ateşe yakıt döktü: "Liu Shaoqi ve Deng Xiaoping gizlice değil, her zaman alenen çalıştılar. Peng Zhen'den farklısın."

Mart 1966'da zaman gelmişti. İddiaya göre, devleti korumak için 38. Ordu'dan 33.000 asker Pekin'e yürüdü. Askeri liderlik, devletin kontrolünü "koruyucu bir güç" olarak devraldı, Pekin şehir liderliği yetkisiz bırakıldı. Mao kitle iletişim araçlarını hizaya getirdi ve muhalefet kişisel sonuçlarla tehdit edildi. Siyasi ağırlıklar dönmüştü, Mao'nun siyasi muhalifleri artık halka ulaşamıyor ve çaresizce Mao'nun kamusal saldırılarına maruz kalıyorlardı.

Mao'yu eleştirenlerin Politbüro'dan çıkarılması

Mayıs 1966'da Mao açık bir saldırı başlattı. “Genişletilmiş Politbüro Konferansı”nda, tümü liuist kanatta yer alan Sekreterliğin on üç üyesinden dördü ve yedisi görevden alındı. Bunlar arasında Pekin Belediye Başkanı Peng Zhen ve Halk Kurtuluş Ordusu Genelkurmay Başkanı Luo Ruiqing , Lin Biao'nun rakibi vardı. Mao beğendiği bir Politbüro seçmişti . Bir yanda Mao'nun nimbus'u, diğer yanda kişisel sonuçların tehdidi vardı.

Aynı toplantıda, Merkez Komite'de Maoistler Jiang Qing, Chen Boda , Zhang Chunqiao ve Kang Sheng'in önderliğinde bir kültür devrimi grubu kuruldu ve eski devrimci komite feshedildi.

Politbüro'nun yayınladığı “16 Mayıs Tebliği” durumu değerlendirdi. Bilim, eğitim, edebiyat, sanat, haber ve yayıncılık gibi çeşitli alanlarda liderliğin artık proleter sınıfın elinde olmadığı tartışıldı. Entelektüel muhalefetin üyeleri, bir "ölüm kalım mücadelesi" yürütmek zorunda olan bir "anti-komünist, anti-popüler karşı-devrimciler topluluğu" olarak ilan edildi. “Sermayenin temsilcileri” partiye, hükümete ve orduya sızmış ve parti içinde kapitalist yolu izleyen bir yöneticiler hizbi oluşturmuştu. Gazeteleri, radyo programlarını, dergileri, kitapları, öğretim materyallerini, konuşmaları, edebi eserleri, filmleri, operaları, oyunları, sanatı, müziği ve dansı kapitalist fikirleriyle kirleteceklerdi, bu yüzden bu tür kapitalist düşünceler her alanda teşhir ve yok ediliyor. entelektüel ve siyasi hayatın olmazsa olmazıdır. İlk dönemde Kültür Devrimi'nin kurbanları çoğunlukla aydınlardı.

Ayrıca, yönetimin her kademesindeki lider kadroların büyük bir bölümünün kapitalist çıkarları temsil ettiği ve partiye ve sosyalizme karşı hareket ettiği tespit edildi. Karşı-devrimci, revizyonist unsurlar olarak ilan edildiler.

Parti tarafından kitlesel hareket çağrıları, partinin Çin'deki siyasi çizgisini ifade etmenin bir yoluydu. "16 Mayıs duyuruları" ile Mao, halkı parti ve toplum içindeki şikayetleri ortaya çıkarmaya ve ortadan kaldırmaya çağırdı. O zaman gerçek proleter ardıl örgütleri kurulmalıdır.

Sınıf mücadelesinin genişlemesi bir yandan korku ve reddedilme uyandırdı, ancak diğer yandan birçok genç, Çin'in siyasi üst yapısı alanında sosyalist bir devrim çağrısına, kültürel bir devrim çağrısına uydu.

Mao etrafında güç yoğunlaşması ve kişilik kültünün şekillendirdiği bu dönem hakkında Deng Xiaoping daha sonra şunları söyledi:

Liu Shaoqi'nin Merkez Komitesine indirilmesi

Liu Şaoçi

Siyasi liderler arasında her zaman fikir ayrılıkları olmasına rağmen, hem nüfusa hem de parti üyelerine 1966 yılına kadar barışçıl ve çatışmasız ÇKP imajı sunuldu. Mao, resmi Başkan Liu Şaoçi ile olan ideolojik anlaşmazlığı halka arz ettiğinde, Liu'nun buna karşı koyacak hiçbir şeyi yoktu. Mao medyayı domine etti. Liu'nun medyada veya kamuoyu önünde fikrini ifade etme veya kendini savunma fırsatı yoktu. Öte yandan Mao, Liu ile nasıl savaşılacağına dair yeni talimatlarını her zaman yayınlayabildi. Sonunda Liu, hem parti üyeleri hem de halk tarafından “kapitalist yolu izleyen en iyi parti yöneticisi” olarak hakarete uğradı. Yeni seçilen Politbüro'da, Liu Shaoqi hiyerarşide 2. sıradan 8. sıraya düştü. Yeni iki numara Savunma Bakanı Lin Biao oldu. Maoistler artık yeni daimi komitedeki on bir sandalyenin dokuzuna sahipti. Liu ve Mao arasındaki yön konusundaki anlaşmazlığa böylece karar verildi.

Ağustos 1966'da Mao , Liu Shaoqi ve Deng Xiaoping'e karşı tavır aldığı Bombing Civic Headquarters adlı bir duvar gazetesi yazdı .

İlk etap

Kültür Devrimi'ni başlatanlar, okul çocukları ve öğrenciler arasında yeni başlayan isyanın herhangi bir dış etki olmaksızın kendiliğinden başladığını vurguladılar. Ancak bugünün perspektifinden bakıldığında, bu pek olası değildir. Önemli dış güçlerin rehberliği olmadan öğrencilerin kendilerini örgütleyip öğretmenlerine karşı ayaklandırmaları o dönemde Çin için düşünülemez. Bugün Kültür Devrimi Komitesi'nin, öğrencileri ve öğrencileri Mao kültünün ilkeleri olan yeni siyasi çizgiye göre harekete geçirmek ve organize etmek için okullara ve üniversitelere uygun kişileri gönderdiği varsayılmaktadır.

Pekin okullarında ve üniversitelerinde isyan

25 Mayıs 1966'da, ilk duvar gazetesi (大字报, dàzibào, lit. "büyük tabela afişi") Pekin Üniversitesi'nde çıktı . Poster, Felsefe Enstitüsü parti sekreteri Nie Yuanzi tarafından yazılmıştır . Merkez Komite'deki Kültür Devrimi grubunun bir üyesi olan Kang Sheng tarafından bunu yapmaya teşvik edildi. Nie Yuanzi, üniversite rektörü Lu Ping ve bazı meslektaşlarını Kültür Devrimi'ni sabote etmekle suçladı. 1 Haziran'da afişin içeriği radyoda Mao tarafından kişisel olarak değiştirilen bir biçimde ve 2 Haziran'da parti organı Renmin Ribao'da yayınlandı . Poster, diğer şeylerin yanı sıra, "Mao Zedong düşüncesinin büyük kırmızı bayrağını kaldırmayı, parti ve Başkan Mao etrafında birleşmeyi ve [...] revizyonistlerin tüm yıkıcı planlarını yok etmeyi" talep etti.

Sonuç olarak, Pekin'deki 55 yüksek öğretim kurumunda lise öğrencileri ve öğrencilerden oluşan gruplar oluştu. Nie Yuanzi'ninkine benzer posterler şehirdeki tüm okullarda yayınlandı. Bu afişlerden birinin imzası " Kızıl Muhafız ". Her ne kadar Kültür Devrimi'nin ilk aşamalarında her türden isme sahip isyancı gruplar oluşmuş olsa da, bu isim daha sonra her yerde popüler oldu. Bu gruplar hiçbir şekilde homojen değildi. Öğrencilerin gruplara katılma nedenleri, Mao'nun yaydığı devrimci ideallere olan inançtan akademik veya sosyal çıkarlara, sevilmeyen öğretmenlere karşı basit "isyan şehvetine" kadar uzanıyordu. Geçen yıl kırsal kesime zorla gönderilen yaklaşık 6.000 öğrenci ve öğretmen, Pekin Üniversitesi'ne geri döndü ve iç karartıcı durumlarını anlattı. Üniversite onlarca farklı grupla siyasi bir panayıra dönüştü.

Liu Shaoqi'nin etrafındaki parti liderliği, isyanı düzenli bir şekilde yönlendirmeye ve her şeyden önce halktan saklamaya çalıştı ve 5 Haziran'dan itibaren Kızıl Muhafızlar'a onlarla çalışmak üzere parti grupları gönderdi. Birincil amaç, Mao'nun Kızıl Muhafızlardan saldırmak istediği parti aygıtını ve ayrıcalıklı üyelerini korumaktı. İsyancı grupların da birbirinden izole edilmesi gerekiyordu, ancak bu başarılı olmadı. Partinin çalışma grupları isyancılar tarafından pek sevilmezdi ve birkaç gün sonra bazı Pekin üniversitelerinden atıldılar. Bununla birlikte, enerjiler entelektüellere ve olumsuz sınıf geçmişine sahip diğer öğrencilere yönelikti. 18 Haziran'da, ilk “ kavga ve eleştiri toplantısında ” yaklaşık 60 kıdemli üniversite öğretmeni, darbeler, tekmeler ve diğer fiziksel şiddet ile küçük düşürüldü ve ardından büyük kendini suçlayan afişlerle sokaklara sürüldü. Eylem kısa süre sonra partinin çalışma grupları tarafından sonlandırıldı ve hem Mao fraksiyonu hem de parti içindeki Liu fraksiyonu tarafından kınandı. Ülke genelinde işçi sınıfının gelişiminin sözde düşmanları için bir av başladı. Üniversitelerde ve okullarda çıkan isyanın ışığında 18 Haziran'da üniversite giriş sınavlarına ara verildi.

Resmen “devrimci” kökenden gelen, yani mevcut toplumda ayrıcalıklı olan öğrenciler, birdenbire mevcut sistemin korunmasıyla ilgilendiler ve bu nedenle kültür devriminde muhafazakar güçler haline geldiler. Buna karşılık, daha az ayrıcalığa sahip öğrenciler, çünkü onlar z. B., daha önceki bir toprak sahibi aileden geliyordu, genellikle çok radikaldi, çünkü gelecekteki ilerlemeleri için avantajlar bekliyorlardı.

Kızıl Muhafızların Zamanı

Hasarlı friz, Suzhou

Sınıf mücadelesi için eğitim, devrimci bir idealin yüceltilmesi, Mao etrafındaki kişilik kültü, okullarda ve üniversitelerdeki atmosfer ve dünya tarihi için belirleyici bir eylem üzerinde çalıştıkları inancı gibi Kültür Devrimi öncesi olaylar. , birçok öğrenci ve öğrenciyi devrim ve “yeni bir dünya” inşası çağrılarına açık hale getirdi. 29 Mayıs 1966'da Qinghua Üniversitesi'nde Kızıl Muhafızların ilk grubu kuruldu ve hızla genişlediler. Mao, Qinghua Üniversitesi Lisesi'ndeki Kızıl Muhafızlara yazdığı bir mektupta, "gerici unsurlara karşı isyan etmenin haklı olduğunu" ve hareketi desteklediğini yazdı. Mektup hemen yayınlandı. Daha sonra ülke genelinde kırmızı muhafızlar kuruldu. Bu, Kızıl Muhafızların doğuşu olarak görülüyor. "Kızıl Muhafızların Yemini" şöyleydi:

Kızıl Muhafızların hareketinin nedeni başlangıçta “dört kalıntının yok edilmesi”nde (eski düşünceler, eski kültür, eski gelenekler ve eski alışkanlıklar) yatmaktaydı, ancak eylemlerini hızla genişlettiler. Lin Biao ve Mao'nun karısı Jiang Qing'in cesaretlendirmesiyle Kızıl Muhafızlar, gazeteleri yayınlamak, broşürler dağıtmak ve konuşmalar yapmak için ülke çapında halka açıldılar. Ordu ulaşım, konaklama ve yiyecek yardımında bulundu, trenin kullanımı Kızıl Muhafızlar için ücretsizdi, büyük olaylara özel geziler yapıldı ve devlet Kızıl Muhafızlara geçimleri için hibe verdi. Kızıl Muhafızlar tarafından sınıf düşmanı ilan edilen halkla savaşıldı, dövüldü, alay edildi ve mallarına el konuldu. Kızıl Muhafızların feodal, kapitalist veya revizyonist olarak gördüğü öğeler yok edildi. Eylül 1966'nın sonunda, Pekin'deki 30.000'den fazla hane Kızıl Muhafızlar tarafından arandı ve kitaplardan, resimlerden, proleter olmayan giysilerden, sahte bulaşıklardan ve rujlardan "temizlendi".

Bu tür ziyaretler de tamamen farklı olabilir. Jung Chang, “Wilde Schwans” adlı kitabında, Kızıl Muhafızlar grubunun bir komşusuna bağlanan bir kadını nasıl ziyaret ettiğini , dairesinde anti-komünist ve eski askeri diktatör Chiang Kai-shek'in bir portresinin olduğunu anlatıyor . Jung Chang "sorgulama" hakkında şöyle yazıyor:

Jung Chang'ın bu olaylarla ilgili yorumu, Kızıl Muhafızlar kuşağının doğruyu ve yanlışı sınıf mücadelesi ilkelerine göre yargılama ve sınıf düşmanına merhamet göstermeme ilkesiyle yetiştirildiği şeklindedir.

Mao'nun “Yeryüzünde kaosla ülkede düzen sağlanır” açıklaması, Kızıl Muhafızları savaş misyonlarını daha da radikal hale getirmeye sevk etti. Kızıl Muhafızlar muhalefete müsamaha göstermediler. Çoğu zaman kendi ailelerinin yanında bile durmadılar. Sürekli olarak tekrarlanan "Anne ve baba sevgisi Mao Zedong'a duyulan sevgi gibi değildir" sloganı, sayısız Kızıl Muhafızın ebeveynlerini "karşı-devrimciler" olarak suçlamalarına yol açtı - tıpkı Kültür Devrimi'nin en önemli ihbar zamanı olması gibi .

Ancak kiminle savaşılacağı ve hangi görüşün yanlış olduğu belirlenmediği için Kızıl Muhafızlar içinde hızla hizipler oluştu ve birbirlerini dövdüler.

Mao Zedong , Kızıl Muhafızlarla ilk kez 18 Ağustos 1966'da Tian'anmen Meydanı'nda bir araya geldi . O zamandan beri, Kasım ayının sonuna kadar, sekiz kez ülkenin dört bir yanından on bir milyondan fazla öğretmen, öğrenci ve ortaokul öğrencisini ağırladı. Bununla birlikte, 1966 sonbaharında milyonlarca Kızıl Muhafızın yürüyüşü, Kızıl Muhafızlar hareketinin bölündüğü ve asi gücünü gözle görülür şekilde kaybettiği gerçeğini maskeledi. Hareket başlangıçta Pekin üniversitelerinden geldi ve öğrenciler, zorlu giriş sınavları nedeniyle, tercihen şehirli orta sınıf ve üst kadro ailelerinden geldi. Öğrenciler kısa bir süre Mao tarafından teşvik edilmelerine izin verdiler, ancak aslında mevcut sistemde bir kariyer yapmak istediklerini ve Pekin Üniversitesi'ndeki öğrenciler olarak en iyi başlangıç ​​koşullarına sahip olduklarını unutmadılar. Radikal bir şekilde, temsilcileri kısa süre sonra onları kontrol etmek için üniversite yönetimiyle temasa geçti. Yıl sonuna doğru öğrencilerin temsilcileri ile eski otoriteler arasındaki denge ve uzlaşma o kadar ilerlemişti ki “Kızıl Muhafız” terimi artık devrimci bir içeriğe sahip değildi. Kırsal kesime sürüldükten sonra Pekin'e geri dönenler için durum farklıydı. İsyanın sona ermesinden sonra, kırsal kesime başka bir sınır dışı edilmekle karşı karşıya kaldılar. 1966 sonbaharından itibaren, isyan başka bir grup tarafından sürdürüldü ve genişletildi ve "devrimci isyancılar" zamanı başladı.

Parti direnişi

Mart 1966'dan itibaren Mao, ordunun yardımıyla Pekin'deki parti muhaliflerinin kalelerini birbiri ardına yerle bir etmişti. Ağustos 1966'da doğrudan rakibi Liu Shaoqi'yi devirdi ve Kızıl Muhafızlar, Pekin sokaklarında rahatsız edilmeden öfkelendi ve “revizyonistler” için hayatı zorlaştırdı. Birçok kadro hakarete uğradı, alenen aşağılandı ve hatta dövüldü.

Ancak Mao'nun “yanlış yolda” olan kadrolar üzerindeki bariz zaferine rağmen, Pekin dışında işler farklıydı. 1950'lerin sonundaki büyük yerelleşmeden bu yana, bölgeler, eyalet valilerinin şimdi kendi lehlerine oynadığı önemli bir yetki artışı elde etmişti. Ağustos 1966'daki 11. genel kurul toplantısında bile Mao'nun başı beladaydı: "Şimdi aynı fikirdesiniz, ama döndüğünüzde ne yapacaksınız?"

100 milyonluk nüfusuyla Siçuan , Maoist etkisinden sürekli olarak çekildi. Sol güçlerin eylemleri derhal durduruldu ve Jiang Qing'in getirmek istediği takviyeler tren istasyonlarında durduruldu ve tutuklandı. Bunu diğer iller izledi. Kural olarak, yerel parti liderlerinin ayaklanma ve “kültür devrimi” ile ilgisi yoktu. Pekin merkezinden gelen aramalar henüz iletilmedi. Eylül ve Ekim 1966'da Kızıl Muhafızlar, özellikle "kapitalist dostu unsurlara" karşı ayaklanmanın yeni siyasi çizgisini alt kadrolara yaklaştırmak için haberciler olarak taşraya akın etti.

Ancak Kızıl Muhafızları kışkırtmak çoğunlukla amacına ulaşamadı. Polis ve baskı aygıtı parti yetkililerinin arkasındaydı, askeri komutanlar da ayaklanma hakkında çok az şey bilmek istiyorlardı ve Kızıl Muhafızlar kendi memleketlerinde olduğu gibi yabancı çevrede aynı nüfuza sahip değildi. Ayrıca, her kadro için ayrıntılı bir personel dosyası vardı ve birçok siyasi tava ile, onu bir kamuya açık gösteri duruşmasında “kapitalist dostu unsur” olarak sunabilecek ifadeler olabilirdi. Mao, bu "bağımsız imparatorluklar" hakkında çok şey söyleyebilirdi; eyaletlerde, Kızıl Muhafızlar ve alt yerel kadrolarla, yerel liderliğe karşı koyamazdı. Ancak, mevcut liuistik düzenin "kaybedenleri" giderek Kızıl Muhafızlar etrafında toplandı. Kargaşa için yeni bir potansiyel ortaya çıktı. Devrimci isyan dönemi başladı.

devrimci isyancılar

Tüm bu çalkantılara rağmen devrilmeyi değil, kariyerlerini kurcalayan öğrencilerin yerine 1966 yılında son yıllarda yaşanan gelişmelerin kaybeden tarafında olan başka gruplar ortaya çıktı.

Bir yanda, şehirlerden kırsal alanlara zorla nakledilen, çoğunluğu genç Çinli olan “işçi hizmeti sağlayıcıları” vardı. Arka planda çiftçilerin sağlayacağı kentsel nüfusun, Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana hızla, istihdam olanaklarından daha hızlı büyümesi sorunu vardı. 1960'lı yılların başından itibaren iş bulamayan işçiler ve okuldan ayrılanlar, kırsal kesime zorla yerleştirildi. Bir atasözü şöyle der: "En iyiler üniversiteye gider, iyiler fabrikaya veya ofise gider, gerisi reddedilir ve kırsala sürülür." Kibirli kasaba halkı olarak, çiftçiler tarafından genellikle görmezden gelindiler ve yerel kadrolar rekabetten korktular. . Ayrıca, genellikle eğitimli çiftçilerden daha az çalışmakla, ancak aynı miktarda yemek yemekle suçlandılar. Aşağıdaki şikayet mektubu açık bir örnek sunmaktadır:

Bu, taşınmak zorunda kalan, devlete ait şirketlerdeki kalıcı işçilerin sosyal olarak nasıl korunduğunu ve onlara kur yapıldığını bilen insanlar için hayatın gerçekliğini temsil ediyordu.

Bir başka devrimci isyancı grubu da "sözleşmeli işçiler"di. Devlet tarafından işletilen şirketlerdeki sürekli işçiler hem iyi bir ücrete hem de istikrarlı bir sosyal güvenceye ("demir pirinç kasesi") sahipti. Şirketleri maddi olarak rahatlatmak için, "büyük atılım"ın başarısızlıkla sonuçlanmasının ardından şirketlerin kadrolu işçi sayısını yüzde otuz azaltıp yerlerine sözleşmeli işçi getirmeleri kararı alındı. Sözleşmeli işçiler önemli ölçüde daha düşük maaşa sahipti, sosyal hakları yoktu ve her an işten çıkarılabilirlerdi. Sürekli çalışan bir işçi hastalandığında tedavi görüyor ve süresiz olarak maaşını almaya devam ediyordu. Bununla birlikte, bir sözleşmeli işçi ciddi şekilde hastalanırsa, tazminatsız işten atılırdı. Şehir sakini statüsüne sahip değilse, memleketi olan köye geri gönderildi.

Kaybedenler arasında genç işçiler de vardı. Birçoğu sadece sözleşmeli işçi olarak çalıştırılıyor ya da iş bulamazlarsa doğrudan ülkeye gönderiliyordu. Sadece birkaçının ilerleme şansı vardı.

Kırsal kesimde, kültürel devrimci örgütlere katılanlar, yeni yoksullaşan “yoksul köylüler”di. 1962 kararları, ülkede kısmen yasal kısmen de yasadışı olarak birbirlerini destekleyen ve diğer çiftçiler gündelikçilere düşen yeni bir zengin çiftçi, tüccar ve memur katmanı yarattı. Mao, yeni bir kırsal burjuvazi tarafından kadroların yozlaşmasından söz etti.

Sonunda terhis edilmiş askerlerden oluşan bir grup vardı. Çoğu politik olarak eğitilmişti, ancak profesyonel olarak sivil bir mesleğe hazır değildi ve çok zor bir iş buldu.

Akıllarında kariyer olan, köklü bir değişiklik istemeyen ve kaybedecek çok şeyi olan Kızıl Muhafızların aksine, yukarıdaki grupların farklı bir bakış açısı vardı. Mao'nun yıkımın inşaattan önce gelmesi gerektiğini söyleyen sloganını ve ayrıca “isyan mantıklıdır” sloganını kendi gerçekliklerine göre yorumladılar, ancak artık sosyal olarak bağımsız liderlik organlarını kitlelere yakınlaştırmak isteyen Mao'nun fikirlerine göre değil. Devrimci isyancılar kendilerine haksız davranıldığını gördüler, genel bir "eşitlik" talep ettiler ve Mao'nun tabandaki demokratik komünler fikrine atıfta bulundular. Mao'nun "İsyan mantıklıdır!" sloganı, ancak ekonomik alana atıfta bulunmadı. Ağustos 1966'nın başında, Merkez Komite'nin 11. plenumunda Mao, Kızıl Muhafızların faaliyetlerini destekledi. "Çok sabırsızsın! Durumun kontrolden çıktığını iddia ediyorsun. Ama kitleler zaten doğru yolda. Bırakın insanlar birkaç ay eleştirsinler, ondan sonra durumu değerlendirelim. "Ancak, Şanghay işçi isyancıları Eylül 1966'da üretimi durma noktasına getirdiğinde , KBY (Politbüro Kültür Devrimi Grubu) başkanı Chen Boda bir telgraf gönderdi: " İşçi olarak asıl işiniz çalışmaktır. […] Bu nedenle iş yerinize geri dönmelisiniz. ”Kasım ayında Pekin Halkın Günlüğü şunu açıkça belirtti:“ Kültür Devrimi'ni gerçekleştirmek için okulları kapatmak mümkündür, ancak fabrikaların, belediyelerin ve ofislerin faaliyetlerini durdurmalarına izin verilmiyor [ …] Çalışma disiplinine kesinlikle uyulmalıdır.” 1966'da işçi isyancıları nasihatlere hala uyuyordu, Ocak 1967'de bir çatışma çıktı.

Ocak fırtınası ve Şubat hareketi

6 Ocak 1967'de Şanghay'daki işçi isyancıları şehirdeki kilit noktalara baskın düzenledi. İki günlük savaşın ardından, önceki parti seçkinlerine karşı kazanılan zaferi ve bir Şanghay komününün oluşumunu ilan edebildiler. Prosedür Mao tarafından açıkça "devrimci bir fırtına" olarak övüldü ve bu nedenle örgütlü işçi isyancılarının iktidarı ele geçirme eylemleri ülke çapında hızla yayıldı.

Bu yaklaşım, maddi olarak iyi durumda olan kalıcı işgücünden direnç yarattı. Parti seçkinleri tarafından desteklenen, Kızıl Muhafızlar olarak adlandırılan kendi savaş birlikleriyle devrimci isyancılara karşı çıktılar.

Bu mücadelelerin sonucu ekonomide büyük bir bozulma oldu. Birçok şirket çalışmayı durdurdu. Sol grupların topluluk liderlerini ve tugayları bıraktığı kırsal kesimde, hayati önem taşıyan bahar ekimi tehdit edildi. Sonra ordu müdahale etti. 23 Ocak'ta Halk Kurtuluş Ordusu'na (VBA) “solu korumak” için müdahale yetkisi verildi. Ancak hemen hemen tüm askeri komutanlar sol isyancılarla savaştı ve işçi koruma birlikleri ve eski kadrolarla "askeri idari komiteler" oluşturdu.

isyan hareketinin sonu

Jiang Qing liderliğindeki grup , ordunun kaosa karşı kullanılmasını destekleyecekti; ancak “devrimci isyancıların” tamamen ortadan kaldırılmasına karşı çıktı. Ne de olsa, Ordunun Genel Siyasi Departmanında ve Merkez Komitesinin Askeri Departmanında güçlü bir konuma sahipti ve Mao, Şanghay'daki ayaklanmayı alenen desteklemişti.

6 Nisan'da Merkez Komitesi'nin Askeri Departmanı, tüm komutanların isyancı örgütleri dağıtmalarını yasaklayan bir kararname yayınladı. Tutuklu isyancılar serbest bırakıldı. Sonuç olarak, mücadele devam etti. Temmuz ve Ağustos aylarında Kanton'da haftalarca çatışmalar yaşandı. 20 Ağustos'ta yerel askeri komutan Huang Yongsheng ordusuyla müdahale etti. Sol isyancılar silahsızlandırıldı. Diğer illerdeki diğer askeri komutanlar da bunu izledi. Eylül 1967'de yerel askeri komutanlarla bir toplantıda Mao ve Lin Biao yumuşadı. Ciddi ekonomik hasar tehlikesi çok büyüktü, "Büyük Sıçrama"nın felaketi hala kemiklerdeydi. Parti ve ordunun sol isyancılara karşı ortak bir yaklaşımı kararlaştırıldı. Mao, Kızıl Muhafızlar ve isyancılardan hayal kırıklığına uğradı. Dedi ki: “Kızıl Muhafızlar da sürekli bölünüyor, yazın (1966) devrimciydiler, kışın (1967) karşı-devrimci oldular […]. Şimdi anarşizm yayılıyor, her şey sorgulanıyor, her şey alt üst oluyor, sonuç kendi üzerine düşüyor, bu böyle yürümüyor."

Devrimci komitelerin oluşumu

İsyancı örgütler Şanghay'da şehir yönetimini ele geçirirken , Shanxi Eyaletinde tam tersi bir eğilim yaşandı. 12 Ocak 1967'de ordu komutanının önderliğinde, işçi aristokrasisi örgütlerinin temsilcileri ve “devrimci isyancılar” hariç eski liderlik kadrosu ile birlikte sözde bir devrimci komite kuruldu. Bunu birkaç il izledi. Ordu komutanları Mao ve Lin Biao arasında Eylül 1967'de yapılan anlaşmadan sonra, tüm illerde devrimci komiteler biçimi arandı. Devrimci Komitelerin tüm illerde kurulması on iki ay daha aldı, sonuncusu 5 Eylül 1968'de Tibet ve Sincan'da. Radikal devrimci aşama sona ermişti. Devrimci isyancılar hâlâ bozmaya çalıştılar ama artık bir gelecekleri yoktu. Sadece istikrar, barış ve biraz refah isteyen parti, ordu ve nüfusun büyük çoğunluğu onlara karşıydı.

Kızıl Muhafızların Sonu

Ocak 1967'den Eylül 1968'e kadar, yerel iktidar mücadelelerinden sonra, sözde devrimci komiteler taşradaki yerel iktidarı ele geçirdiler . Kızıl Muhafızlara artık ihtiyaç yoktu. Ekim 1967'den itibaren okullar yeniden ders vermeye başladı. Okullar işçiler tarafından yönetiliyordu - dersleri Mao'nun eserlerini inceleyen ve eski ders kitaplarını eleştiren öğrencilerden oluşuyordu. Gerçek bir ders henüz başlamadı.

28 Temmuz 1968'de Mao Zedong, Lin Biao ve Zhou Enlai, Pekin Şehri Kızıl Muhafızlarının liderlerini kabul etti. Mao bunu açıkça belirtti:

Kızıl Muhafızların liderleri, görevlerinin bittiğini anladılar. 1968'in sonunda Mao Zedong, entelektüel gençliği “geniş dünyaya açılmaya” çağırdı. On milyon ortaokul öğrencisi “çiftçilerden öğrenmek” için kırsala gönderildi. Artık Kızıl Muhafızlar olarak tarih yazdıkları şehirlerden ayrılıyorlardı.

Lin Biao evresi

1955 yılında Lin Biao

dokuzuncu parti kongresi

1969'un başında durum öyle bir istikrara kavuşmuştu ki, 1969 Nisan'ında 9. Parti Kongresi toplanabilirdi. Görevi, yeniden yapılanma sürecini başlatmaktı. Çeşitli devrimci komitelerden çıkan 1512 delege bir araya geldi. Parti kongresi, 1956'da silinen Mao Zedong'un fikirlerinin önceliği hakkındaki maddeyi yeniden uygulamaya karar verdi. Lin Biao, "başkanın silahtaki en yakın yoldaşı" seçildi ve Mao'nun halefi olarak tanıtıldı. Parti örgütlerinin yeniden inşasına özel önem verildi. Partinin il komiteleri yeniden kurulacak ve kötülenen kadroların büyük çoğunluğu rehabilite edilip yeniden kurulacaktı. Lin Biao, üç yıllık iç savaşın yaralarını iyileştirme ve yeni bir birlik duygusu bulma görevinin özel önemine de değindi.

Lin Biao'nun Mao ile ilişkisi kötüleşti

HKO'nun devrimci komiteleri kurmak için kullanılmasıyla, ordunun etkisi Çin genelinde hızla genişledi ve başkanı Savunma Bakanı Lin Biao da siyasi ağırlık kazandı. 29 il ve özerk bölgedeki liderlerin çoğu artık ordunun üyeleriydi. Bu durumda Mao'nun devleti istikrara kavuşturmak için Lin'e ihtiyacı vardı. Lin, orduda dükkân görevlileriyle giderek daha fazla görev doldurdu.

Nisan 1969'daki ÇKP'nin 9. Kongresinde, Lin Biao, Liu Shaoqi'nin yerine tek başkan yardımcısı seçildi - 1966'ya kadar beş başkan yardımcısıydı - partide iki numara oldu ve parti tüzüğünde Mao'nun yerini aldı. Lin Biao şimdi, devrik Liu'nun daha önce sahip olduğu cumhurbaşkanlığı makamını da talep etti. Mao reddetti ve görevin şimdilik boş bırakılmasını istedi. Lin Biao iddiasında ısrar etti ve konuyu kamuoyuna açıkladı. 1970'lerin başında, Mao İncil'inden sonra, Lin'in kült hakkında kendi açıklamalarını ortaya koyduğu "Büyük Proleter Kültür Devriminin Önemli Belgeleri" adlı başka bir küçük kırmızı kitap çıktı. Lin, Mao'nun halefi olarak konumunu sağlamlaştırmak isterken, Mao Lin'e olan mesafesini korudu ve ona giderek daha fazla güvenmedi. Her halükarda, Kültür Devrimi'nin kaotik başlangıcından sonra barış ve düzen yeniden sağlandığında Lin ve onun askeri takipçileri Mao için vazgeçilmez hale gelmişlerdi. Durum bir noktaya geldi. Mao henüz Lin Biao'ya kişisel olarak saldırmadı, ancak Lin'in “ağızlığı” Chen Boda'ya saldırdı ve serbest bırakılmasını istedi.

Parti komitelerinin yeniden yapılandırılması

9. Parti Kongresi'nden bu yana Pekin Halk Gazetesi'nde ve Rote Fahne'de partinin ordu üzerindeki önceliğine işaret eden ve askerlerin buna göre davranmasını tavsiye eden yazılar yayınlandı. Bu, 1970 yılında partinin siyasi liderlik rolünün altının çizildiği bir reform kampanyasına geçti. Savunma Bakanı ve Merkez Komite Askeri Dairesi Başkanı olarak Lin Biao, parti organlarının bu yeniden inşasını sabote etti. Sivil iktidarlarına alışmış subayları ülkenin yeniden medenileşmesine karşı döndürmek kolaydı. Subayların, devrimci komitelerdeki birçok kadronun şikayet ettiği kibir ve gönül rahatlığı devam etti.

Sivil tarafta, Lin'in Chen Boda'da gönüllü bir yardımcısı vardı. 28 Nisan 1969'daki 11. genel kurul toplantısından sonra, Chen'e yerel parti aygıtını yeniden düzenleme görevi verildi, ancak yeniden inşayı ilerletmek yerine engelledi. Nisan 1969 ile Kasım 1970 arasında tek bir il komitesi kurulamadı. Mao, ablukanın başlıca sorumlusunun Lin olduğundan şüpheleniyordu.

Lin'in yeni parti komitelerine muhalefetinin iki nedeni vardı. Her şeyden önce parti örgütlerinin kurulması ordunun etkisini sınırlamak zorundaydı ama ideolojik sebepleri de vardı. Lin her zaman Mao'nun kitle çizgisi ve anti-bürokratik mücadele ile özdeşleşmişti. Ordu ve eski parti kadroları artık yeni parti komitelerinin oluşumuna hükmediyordu. Sol kitle örgütlerinin temsilcileri parti komitelerine geçiş yapamadılar. Lin için Mao'nun davranışı Kültür Devrimi'ne ihanet etti. Mao, Lin'e doğrudan saldıramazdı ama yardımcısı Chen Boda'ya saldırabilirdi. Chen Boda'nın düşüşünden sonra, 26 il ve üç şehir komitesinin tamamı Ağustos 1971'e kadar kuruldu.

Parti komitelerinin oluşturulmasından sonra yerel ordunun, eski kadroların ve Çu Enlay yönetimindeki merkezi hükümetin iyi geçindiği ortaya çıktı. Yerel sol güçleri dağıtma ve eski kadroyu rehabilite etme yönündeki tüm yönlerden hoşlanmayan Lin Biao, kenara çekildi.

Mao'ya suikast girişimi

Mao, Lin'e olan güvenini giderek geri çekti ve daha sonra karısı Jiang Qing ve Başbakan Çu'nun etrafında "dörtlü çete" haline gelecek olan şeyin üzerine inşa edildi. Normal bir iktidar devralması giderek imkansız hale gelen Lin, geri çekilmek istemedi, ancak 12 Eylül 1971'de Mao'ya suikast girişiminde bulunmaya çalıştı. Mao'nun Şanghay gezisi sırasında öldürülmesi gerekiyordu. Ancak planlar belli oldu. Mao'nun treni Hangzhou ve Şanghay'a vardığında, Mao sadece bölgesel liderlik kadrolarını tren kompartımanında kabul etti. İl başkanlarına şöyle dedi:

Kısa bir süre sonra Mao, tren durmadan Pekin'e geri döndü. 12 Eylül 1971 öğleden sonra tren, Pekin banliyösü Fengtai'deki istasyona geldi. Orada Mao, Pekin belediye yönetiminin ve Pekin Ordu Biriminin başkanlarını, Wu De ve Wu Zhong'u çağırdı ve onlarla nasıl ilerleyecekleri hakkında uzun bir konuşma yaptı. Akşam tren yine Pekin tren istasyonuna geldi.

Lin, suikast girişiminin başarısız olduğunu fark etti ve 13 Eylül sabahı saat 01:50'de uçakla kaçtı. Moğol Halk Cumhuriyeti'ne bağlı Öndörchaan kasabası yakınlarında yakıt yetersizliğinden düştü. Çin hükümeti Lin'in ölümünü dört aydır açıklamadı. Lin Biao'nun silahlı kuvvetlerdeki destekçilerinin çoğu görevden alındı ​​ve Kültür Devrimi'nin başında görevden alınan generaller görevlerine geri döndüler.

Zhou Enlai evresi

Genç Zhou Enlai , 1946

Henry Kissinger ve Gerald Ford ile Eski Mao , 1975

Henry Kissinger ile Mao, arka planda Zhou, 1970'lerin başı

Ye Jianying

Lin Biao'nun düşüşünden sonraki zaman

Eylül 1971'den Mao'nun Eylül 1976'daki ölümüne kadar iki akım vardı. Ekonomik ve dış politika düzeyinde, Lin'in ölümünden sonra aynı zamanda Başkan Yardımcısı ve dolayısıyla Mao'nun atanan halefi olan uzun süredir Başbakan Zhou Enlai, sıkı bir şekilde kontrol altındaydı, ideolojik ve kültürel düzeyde olduğu kadar medya da egemen oldu. Jiang Qing'in etrafındaki dört kişilik sonraki çete . Dörtlü Grup'tan Wang Hongwen, 1973'te partinin başkan yardımcısı oldu ve parti hiyerarşisinde Mao ve Zhou'dan sonra üçüncü oldu.

1972 ve 1973'te pragmatistler yavaş yavaş görevlerine geri döndüler. Bilim adamları ve bilim adamları rehabilite edildi ve eski kadrolar önceki görevlerine devam ettiler. Deng Xiaoping yeniden Başbakan Yardımcısı oldu. Zhou Enlai hastanede olduğundan, Deng hükümetin günlük işleyişini devraldı; 1975'ten itibaren Deng Zhou Enlai, Danıştay'da da temsil edildi.

Deng, ekonomide kapsamlı bir yeniden yapılanma başlattı, sayısız eski kadroyu görevlerine geri çağırdı ve gözle görülür bir ekonomik başarı elde etti. Ancak şimdi ciddi şekilde hasta olan Mao, gelişmeyi endişeyle izledi. Mao, Deng'in Devlet Konseyi liderliğini destekledi, ancak Deng'in Kültür Devrimi'nin bir parçası olarak ekonomiyi canlandıracağı beklentisiyle. Ancak Deng'in bakış açısından, Kültür Devrimi'nin hataları düzeltilene kadar ekonomik kalkınma imkansızdı.

Zhou ve Deng ülkenin ekonomik durumunu desteklerken, Jiang Qing'in altındaki "sol grup", Zhou ve Deng'in konumunu zayıflatmaya çalıştı. Öte yandan, Zhou sık sık aşırı solun ideolojik akımlarının hiçbir yere varmayacağına ve aşırı uçlara gideceğine dikkat çekti. Siyasi hareketlerin yönü ekonomik üretimle çelişmemelidir.

Buna karşılık, Jiang Qing'in altındaki sol, Mao'nun desteğiyle, “modern Konfüçyüs” olarak Çu'ya yönelik “Lin Biao ve Konfüçyüs'ün Eleştirisi” kampanyasını başlattı. İçin dört grupta sonuçta Mao sonrasında beklenen arkaya savaşta öncülük amacıyla Zhou ortadan kaldırarak meselesiydi. Öte yandan Mao, grubun ülkeyi yönetme yeteneğine inanmadı ve her zaman ekonomiden sorumlu adam olarak Çu'ya yapıştı. 1974'te Mao'ya tedavisi olmayan, ölümcül bir hastalık teşhisi kondu.

Kasım 1975'te, Mao'nun talimatı üzerine, Politbüro, bazı insanların hala Kültür Devrimi'ne karşı olduğunu tespit eden bir konferans düzenledi. Tüm ülkeye ve tüm partiye “sapkınların revizyonuna karşı bir saldırı” başlatma çağrısı yapıldı. 25 Şubat 1976'da Merkez Komitesi, Deng Xiaoping'in sert eleştirisini içeren "Başkan Mao'dan Önemli Talimatlar" iletti. Mao yazdı:

Mao'nun eski silah arkadaşlarının çoğu, Mao'nun bir saptırıcı olarak Deng'e karşı yenilenen saldırılarını artık anlayamadı. Mao, Merkez Komite'ye onlar hakkında karar verdirdi:

Mao yeniden halkı harekete geçirmeye çalıştı ve "Deng Xiaoping'i eleştirme ve sapkınların revizyonuna saldırma hareketini" çağırdı. Halk desteği mütevazıydı, ancak ekonomik konsolidasyon engellendi.

8 Ocak 1976'da Çin Başbakanı Zhou Enlai öldü. Pekin halkının büyük sempatisi aynı zamanda muhalif Zhou ve Deng'in eleştirisiydi, başka bir deyişle Kültür Devrimi'ni destekleyenlerin eleştirisiydi. Jiang Qing ve takipçileri bu nedenle medyaya Zhou Enlai anma törenini yayınlamamaları talimatını verdi. 30 Mart 1976'da, Pekin'deki Tian'anmen Meydanı'nda , Dörtlü Çete'ye doğrudan saldırılar içeren Zhou Enlai'nin onuruna bir cenaze töreni düzenlendi . Meydanda mitingler gelişti - 4 Nisan'a kadar meydandaki etkinliklere iki milyon kişi katıldı. Tiananmen Meydanı'ndaki gösteriler Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana parti liderliğine karşı ilk kitlesel gösteriler vardı.

5 Nisan'da yer ordu tarafından boşaltıldı ve Deng "parti karşıtı isyan"dan sorumlu tutuldu. 7 Nisan'da Deng tüm siyasi görevlerden ihraç edildi. Büyük ölçüde bilinmeyen Hua Guofeng, Mao'nun yeni ve nihai halefi olarak başbakan ve Merkez Komitesinin ilk başkan yardımcısı olarak atandı . Mao Zedong, 9 Eylül 1976'da öldü.

Bitiş ve sonrası

Dört kişilik çeteye tutuklama

Jiang Qing , daha sonra Mao Zedong'un karısı ve " Dörtlü Çete "nin bir üyesi .

Mao'nun ölümünden sonra dört kişilik grup yandaşlarını silahlandırdı . Yalnızca Şanghay ve Anhui eyaletlerinde 50.000 tüfek tedarik edildi ve sol partiye ayrılmış alayların pekiştirilmesi planlandı. Mao'nun yeğeni Mao Yuanxin'in zırhlı bir tümeni Pekin'e taşıma emri, bir darbe planlayan Mareşal Ye Jianying tarafından iptal edildi. Mao'dan sonra eyalette şimdiye kadar iki numaralı resmi isim olan Wang Hongwen, 400.000 silahlı milis askerinin Şanghay'da savaşa gitmek için hazır beklediğini iddia etti. Komutayı yönetmeye ve ülkenin liderliğini devralmaya hazır.

29 Eylül 1976'da Jiang Qing, bir Politbüro konferansında halefiyet sorusunu resmen sordu. Wang Hongwen ve Zhang Chunqiao, Jiang Qing'in bir sonraki duyuruya kadar liderliği devralmasını önerdi. Ancak bir karar ertelendi. Bu, Mao'nun halefi için Politbüro içindeki savaşı başlattı. Ardından, sol partinin bir makalesi ülkedeki tüm büyük gazetelerde "Daima Başkan Mao'nun yerleşik ilkelerine göre hareket edin" başlığıyla çıktı. Parti solu, kontrol ettiği kitle iletişim araçları aracılığıyla Jiang Qing'in parti liderliği iddiasını uygulamaya çalıştı.

Öte yandan dört kişilik grubun muhalifleri de aylardır hazırlık yapıyorlardı. Lin Biao'nun devrilmesinden sonraki yeni atamalardan bu yana, silahlı kuvvetler hükümetin oluşumundaki tüm Mao tavalarında istikrar için bir siper oldu ve sol partinin "saçmalıklarına" karşı oldukça çekingen davrandı. Savunma bakanı Mareşal Ye Jianying , önde gelen askeri yetkililere dayanan dört kişilik gruba karşı bir darbe için bir ağ kurmuştu. Merkez Askeri Komisyonun üç başkan yardımcısı , Savunma Bakanı ve yardımcısı, Genelkurmay Başkanı ve Deniz ve Hava Kuvvetleri'nden dört önde gelen generalden oluşuyordu. Partiden ve hükümetten önemli kişiler de ağa aitti. Mao'nun ölümünden sonra gruba katılan Hua Guofeng de göreve başladı.

6 Ekim'de dört kişilik grup ve diğer önemli destekçileri tutuklandı. Ordu, resmi haber ajansı ve radyo istasyonları gibi önemli siyasi merkezleri işgal etti. Parti böylece kitle iletişim araçlarının kontrolünü kaybetti. Solun umut ettiği dördü destekleyen ayaklanma gerçekleşmedi.

Deng Xiaoping

Ertesi gün, Hua, Mao'nun halefi olarak parti başkanı ve Merkez Askeri Komisyonun başkanı seçildi. 1977'deki ÇKP 10. Merkez Komitesinin 3. Genel Toplantısında, Wang Hongwen , Zhang Chunqiao , Jiang Qing ve Yao Wenyuan partiden ihraç edilirken, Ekim 1976 darbecilerinin gözdesi Deng Xiaoping yeniden göreve getirildi. Kültür Devrimi sona erdi.

Kültür Devrimini geçersiz kılmak için

Kültür Devrimi'nden sonra, Hua Guofeng Mao Zedong'un yerine geçti ve büyük ölçüde Mao'nun politikalarını sürdürdü. Hua "iki ne olursa olsun (两个 凡是)" önerdi: Başkan Mao tarafından alınan tüm siyasi kararlara kararlılıkla bağlı kalacağız ve Başkan Mao'nun talimatlarına kararlılıkla uyacağız. Öte yandan Deng Xiaoping , Kültür Devrimi'nin hatalarını düzeltmek için ilk olarak 1977'de “ Boluan Fanzheng ” fikrini önerdi . Aralık 1978'de müttefiklerinin desteğiyle Deng Xiaoping Çin'in yeni dini lideri oldu ve “ reform ve dışa açılma ”ya başladı .

Haziran 1981'de Çin Komünist Partisi , Deng ve diğerleri (关于 建国 以来 党 若干 历史 问题 的 决议) tarafından hazırlanan ve Kültür Devrimi'ni kapsamlı bir şekilde geçersiz kılan bir kararı oybirliğiyle kabul etti. Karara göre, "lider ( Mao Zedong ) tarafından yanlış bir şekilde başlatılan ve karşı-devrimci çeteler ( Lin Biao ve Dörtlü Çete ) tarafından sömürülen bir iç kaos " idi. Çin Halk Cumhuriyeti'nin kuruluşundan bu yana Partinin, ülkenin ve halkın maruz kaldığı en büyük aksilik ve kayıplar için."

takip et

ölü sayısı

Bir 1967 muharebe oturumu gelen Xi Zhongxun , Xi Jinping en babası . Ancak, 2012'nin sonlarından bu yana, Xi Jinping ve müttefikleri Kültür Devrimi felaketini küçümsemeye çalıştılar ve Boluan Fanzheng döneminden bu yana birçok reformu tersine çevirerek yeni bir Kültür Devrimi hakkında endişeleri artırdılar .

Kültür Devrimi'nde ölenlerin sayısı büyük ölçüde değişmektedir, yüzbinlerce ila 20 milyon arasında değişmektedir. Ayrıca, Ağustos 1975 yılında meydana gelen bölgede Zhumadian içinde Henan Eyaleti "nin Banqiao Barajı'nın çökmesi 85600 240.000 ölümlerin bir dizi sonuçlanan dünyanın en büyük teknolojik felaket olarak bazıları tarafından kabul edildi".

• Çin Komünist Partisi'nin ilk başkan yardımcısı Ye Jianying , Komünist Merkez Komitesi'nin bir çalışma konferansında " Kültür Devrimi'nde 20 milyon insan öldü, 100 milyon insan zulüm gördü ve 80 milyar RMB boşa gitti " iddiasında bulundu . 13 Aralık 1978'de Çin.
• Rudolph J. Rummel ait Hawaii Üniversitesi'nden 7731000 kişi Kültür Devrimi öldü ya 96 kişi 10.000 kişi başına sonucuna varmıştır.
• Jung Chang ve Jon Halliday, Kültür Devrimi'nin şiddetinde en az 3 milyon insanın öldüğü sonucuna vardı.
• 1996'da, Çin Komünist Partisi'nin tarih araştırma birimi (建国 以来 历史 政治 运动 事实 kitabında ) diğer üç enstitüyle birlikte Kültür Devrimi'nde en az 1.72 milyon insanın öldüğü sonucuna vardı.
• Andrew G. Walder ( Stanford Üniversitesi ) ve Yang Su ( California Üniversitesi, Irvine ) tarafından yapılan araştırmaya göre : Yalnızca kırsal Çin'de 36 milyon insan zulüm gördü, 0,75 ila 1,5 milyon kişi öldü ve o Sakat yaşam için kabaca aynı sayıda insan .
• Washington Üniversitesi'nden Daniel Chirot'a göre Kültür Devrimi'nde en az 1 milyon insan öldü, ancak bazı tahminler bunu 20 milyona kadar çıkardı .

Kültür Devrimi sırasında katliam

Chongqing'deki gruplar arasındaki şiddetli çatışmada en az 1.700 kişi öldü ve bunların 400-500'ü bu mezarlığa gömüldü.

Pekin “ Kızıl Ağustos ”tan itibaren, Guangxi katliamı , İç Moğolistan'ın temizlenmesi , Guangdong katliamı , Zhao Jianmin casusluk davası , Daoxian katliamı ve Shadian olayı dahil olmak üzere Çin anakarasında katliamlar gerçekleşti . Çinli bilim adamları, katliamlarda en az 300.000 kişinin öldüğünü belirttiler. Kurbanların çoğu " beş siyah kategori " ve aileleri, dini grupların üyeleri ve "asi grupların (造反 派)" üyeleriydi.

• In Guangxi katliamı Resmi istatistiklere, göre 100,000 150,000 kadar insan öldü ve masif geldi yamyamlık .
• Tahminen 20.000 ile 100.000 kişi içinde katliamlarda ölen İç Moğolistan temizlik .
• In Zhao Jianmin casusluk durumda yılında Yunnan , 17.000 kişi 1968 ve 1969 yılları arasında bir katliamda öldü.
• In Pekin Kırmızı Ağustos 1,700'den fazla kişinin öldüğü bir katliama ek olarak "yok etmek için bir hareket Dört Büyükleri" oldu gerçekleştirdi.

Fraksiyonel savaşlar ve zulüm

Şiddetli mücadeleler veya wudou (武鬥 / 武斗), Şanghay'da başlayan ve 1967'de Çin'in diğer bölgelerine yayılan (esas olarak Kızıl Muhafızlar ve isyancı gruplar arasında) hizip çatışmalarıydı . Ülkeyi iç savaş durumuna getirdiler. Silahlı çatışmalarda kullanılan silahlar arasında 18.77 milyon top (bazıları 1.877 milyon diyor), 2.72 milyon el bombası , 14.828 top, milyonlarca başka mühimmat ve zırhlı araçlar ile tanklar vardı . Çin Komünist Partisi kaynakları, şiddetli çatışmalar sırasında ölenlerin sayısının 237.000 olduğunu iddia ederken, bilim adamları 300.000 ila 500.000 ölüm tahmininde bulundular. Diğer 7.030.000 kişi yaralandı veya kalıcı olarak devre dışı bırakıldı.

Aynı zamanda, birçoğu " kavga ve eleştiri " oturumlarına gönderilen milyonlarca insan zulüm gördü . Bazı insanlar işkenceye dayanamadı ve intihar etti . Araştırmacılar, Erken Kültür Devrimi sırasında en az 100.000-200.000 kişinin intihar ettiğini belirtti.

Akademisyenler ve Eğitim

Çin'in önde gelen roket bilimcilerinden biri olan Yao Tongbin , Kültür Devrimi (1968) sırasında Pekin'de dövülerek öldürüldü.

Akademisyenler ve entelektüeller Kültür Devrimi sırasında geniş çapta zulüm gördüler. Kültür Devrimi nedeniyle ölen tanınmış akademisyenler, bilim adamları ve eğitimciler Xiong Qinglai , Jian Bozan, Lao She , Tian Han , Fu Lei, Wu Han , Yao Tongbin ve Zhao Jiuzhang'dı . 1968 itibariyle, Pekin'deki Çin Bilimler Akademisi'nin genel merkezindeki 171 yüksek rütbeli üyeden 131'ine zulmedildi ve ülke genelindeki akademinin tüm üyeleri arasında 229'u idam edildi. Eylül 1971'e kadar, Qinghai'deki Çin nükleer merkezindeki 4.000'den fazla çalışan zulüm gördü: 40'ı intihar etti , beşi idam edildi ve 310'u ömür boyu sakat kaldı.

Kültür Devrimi sırasında, Çin'deki yüksek öğrenim çalışmayı durdurdu ve üniversiteye giriş sınavı ( Gao Kao ) 10 yıllığına iptal edildi. "Dağlarda ve köylerde (上山 下乡 运动)" 10 milyondan fazla eğitimli genç, çiftçilerden eğitim almak için kırsal kesime gönderildi.

Güç mücadelesi

2012 alıntı kaldırılmadı

Kültür Devrimi nihayetinde tüm hedeflerine ulaşamadı. Maoistler yön konusundaki anlaşmazlığı tüm hat boyunca kaybettiler. Mao ve Liu Şaoçi'nin çizgileri Kültür Devrimi'nden önce hâlâ iktidar için savaşırken, Mao'nun ölümünden sonra önde gelen kültürel devrimciler, halkın daha fazla protestosu olmadan tutuklandı. "İki Hat Savaşı" sona erdi, "Dörtlü Çete" hapiste ve Deng Xiaoping Pekin'e döndü.

Görev karinesine, bürokratizme ve parti kadrolarının ayrıcalıklarına karşı verilen mücadele de, özellikle “sol” kendi ayrıcalıklarının sorgulanmasını istemediğinden, sonuçsuz kaldı. Buna bir örnek, Mao'nun her zaman “kitlelerle dayanışma” çağrısında bulunan ve kaba kesimli bir üniforma içinde görünen, ancak sahne arkasında lüks bir yaşam süren karısı Jiang Qing tarafından verildi.

Sosyal yapı

Kültür Devrimi sırasında yıkılan bir Buda heykeli (" Dört Yaşlının " Yıkımı )

Halk Cumhuriyeti'nin ilk yıllarında hoş karşılanmayan alışveriş olanakları, hizmet noktaları, kendi yerleşim ve huzurevleri, özel hastaneler ve okullar kültür devrimcilerinin hedefi olarak kaldı. Sıradan insanlar, sırayla, aynaya ters bir şekilde davrandılar. Dış görünüş korundu, ancak “sağ arka kapılardan” geçilebilmesi için ilişkiler önemliydi. Arka kapıdan geçmek sıradan adamın sloganı oldu. Her şey, gerekirse dolaşma ve yolsuzluk yoluyla da ilişkilere geldi. Başlangıçta ilerlemenin taşıyıcıları olarak atanan ve "öz kurtuluş" çağrısında bulunan halk kitleleri, yukarıdan emredilen bir gösterinin nesnesi haline geldi. Çağrıldığında, küçük kırmızı kitap sallandı veya inanılmaz yeni başarılar “coşkuyla” alkışlandı. Kalabalık Deng devrildiğinde tezahürat yaptı, Deng eski haline döndüğünde tezahürat yaptılar ve Deng devrildiğinde tekrar tezahürat yaptılar. Gerçekte, nüfus tüm bu kampanyalardan uzun zaman önce bıkmıştı, ancak katılmamak karlı değildi - görünüşleri korumak ve kendi hayatlarının “arka kapıları” hakkında düşünmek daha iyiydi. Siyasal hayat yozlaşmış, bir drama dönüşmüştü. Bütün bir nesil, önde gelen kültürel devrimciler tarafından bilgi ve yetenek, eğitim ve mesleki etik için derin bir küçümseme geçmişine karşı büyümüştü. Milyonlarca genç, Kültür Devrimi'nden sonra kendine bir yer edinmeyi zor buldu.

Sampho Tsewang Rigzin ve eşi Tibet'teki Kültür Devrimi sırasında savaşırken .

Kırsal kesimde - ve Çinlilerin büyük çoğunluğunun yaşadığı yer burası - elbette olumlu sonuçlar oldu. O zamanlar görevleri çok azaltılmış olan halk komünlerindeki komünal kurumlar yeniden genişletildi. Örneğin, “Vatansever Sağlık Kampanyaları” kapsamında kırsal sağlık hizmetleri kurulmuş ve yarı profesyonel yalınayak doktorlar yetiştirilmiştir. Tarımın mekanizasyonu ilerledi ve işçilerin ve çiftçilerin okullaşması iyileşti. “ Dazhai'den Öğrenmek ” kampanyasının öncülüğünde , halk komünlerinin çiftçileri, yeni ekilebilir arazi elde etmek için tepeleri temizlemek, hendek ve yolları onarmak veya kendi başlarına yeni evler inşa etmek gibi ortak çalışmalar yürüttüler. Anaokullarının ve topluluk personelinin kurulması, artık topluluk içinde daha iyi çalışabilen ve kendi çalışma puanlarıyla kredilendirilen kadınların kurtuluşuna katkıda bulundu. Yine de çiftçilerin çoğu, fırsat sonunda ortaya çıktığında kolektiflerden uzaklaşmak ve kendi topraklarını yeniden yetiştirmek istedi.

Yabancı ülkelerle ilişkiler

Kültür Devrimi sırasında Çin Komünist Partisi, Güneydoğu Asya'daki birçok ülkeye "Komünist Devrimi" ve komünist ideolojiyi ihraç etti ve Endonezya , Malezya , Vietnam , Laos , Myanmar'daki Komünist partileri ve özellikle Kamboçya'daki Kızıl Kmerleri destekledi . Kamboçya'da soykırıma yol açan soykırımı gerçekleştirmişti.

O sırada Çin ile diplomatik veya yarı diplomatik ilişkiler kuran 40'tan fazla ülkeden yaklaşık 30 ülke Çin ile diplomatik anlaşmazlıklar yaşadı. Orta Afrika, Gana ve Endonezya da dahil olmak üzere bazı ülkeler Çin ile diplomatik ilişkilerini bile sonlandırdı. Birkaç yabancı konuk, Mao Zedong heykelinin önünde durmak, " Başkan Mao Zedung'un sözlerini " iletmek ve diğer Çin vatandaşlarının yaptığı gibi Mao'ya "geri bildirimde bulunmak" üzere görevlendirildi .

Geçmişle hesaplaşma, anma kültürü

16 Mayıs 2016, Kültür Devrimi'nin ellinci yıldönümünü kutladı. Önceki yıllarda olduğu gibi , kurbanlar için resmi bir anma etkinliği yapılmadı . 17 Mayıs'ta Renmin Ribao ("Halkın Gazetesi" Çin Komünist Partisi'nin en önemli gazetesi olarak kabul edilir ) Kültür Devrimi'ni teoride ve pratikte bir kusur olarak nitelendirdi. Felaketin tarihsel derslerini unutmaya karşı uyardı. Çin, Kültür Devrimi'nin kendini tekrar etmesine asla izin vermeyecek. Gazete, Çinlileri , zamanın lideri ve daha sonra reformcu Deng Xiaoping tarafından 1980'de formüle edilen , Kültür Devrimi'nin partide, ülkede ve tüm etnik kökenlerden insanlar arasında kaos yarattığı yönündeki zaman hakkındaki sonucu kabul etmeye çağırdı .

Ayrıca bakınız

• Çin kültürel rönesansı

Edebiyat

görünüm sırasına göre

Tarihsel araştırma

• Rainer Hoffmann: Mao'nun isyancıları. Çin Kültür Devriminin Sosyal Tarihi . Hoffmann ve Campe, Hamburg 1977, ISBN 3-455-09220-9 .
• Rainer Hoffmann: İki hattın savaşı. Çin Halk Cumhuriyeti'nin 1949-1977 Siyasi Tarihi Üzerine . Klett-Cotta Verlag, Stuttgart 1978, ISBN 3-12-910180-2 .
• Günther Roth : Siyasi yönetim ve kişisel özgürlük. Heidelberg Max Weber Dersleri 1983 . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-518-28280-8 , s. 87-136.
• Kuan-ting Kuo: Kültür Devrimi sırasında Çin Bürokrasisi (1966-1976) . Köster, Berlin 1996, ISBN 3-89574-162-0 .
• Nora Sausmikat: Kültür Devrimi, Söylem ve Anma. Çinli kadınların hayat hikayelerinin bir analizi . Lang, Frankfurt am Main 2002, ISBN 3-631-38424-6 .
• Richard Corell: Büyük Proleter Kültür Devrimi. Çin'in sosyalizm mücadelesi . Zambon, Frankfurt am Main 2009, ISBN 978-3-88975-159-1 .
• Tomas Plänkers (ed.): Çin ruh manzaraları. Kültür Devrimi'nin Bugünü (1966–1976) . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-45415-2 .
• Daniel Leese: Mao Kültü: Çin Kültür Devriminde Retorik ve Ritüel. Cambridge University Press, Cambridge 2013, ISBN 978-0-521-15222-8 .
• Cornelia Hermanns: Çin ve Kültür Devrimi. Son uzun yürüyüş . Drachenhaus Verlag, Esslingen 2016, ISBN 978-3-943314-34-2 .
• Daniel Leese: Çin Kültür Devrimi 1966–1976 , CH Beck, Münih 2016, ISBN 978-3-406-68839-3
• Wu Yiching: Diğer Kültür Devrimi. 1966–1969: Çin sosyalizminin sonunun başlangıcı . Çeviren ve Ralf Ruckus tarafından. Mandelbaum Verlag, Viyana 2019, ISBN 978-3-85476-686-5 .

Deneyim raporları

• Ken Ling, Miriam London , Li Ta-ling: Mao'nun küçük generali . Kızıl Muhafız Ken Ling'in hikayesi . Deutscher Taschenbuch Verlag, Münih 1974. ISBN 3-423-01024-X .
• Jung Chang : Yabani kuğular. Bir ailenin hikayesi - Çin'de imparatorluk döneminden günümüze üç kadın . Knaur , Münih 1991. ISBN 3-426-26468-4 .
• Ting-xing Ye: Acı rüzgar. Genç bir Çinli kadın, haysiyeti ve özgürlüğü için savaşıyor . Econ-Taschenbuch-Verlag. Münih 1998. ISBN 3-612-26487-7 .
• Yu-chien Kuan : İki gökyüzünün altındaki hayatım. Şanghay ve Hamburg arasında bir hayat hikayesi . Scherz, Bern 2001. ISBN 3-502-18393-7 . (1931'de Kanton'da doğan ve şimdi Almanya'da yaşayan YC Kuan, Kültür Devrimi sırasında yüksek bir siyasi yetkili olarak nasıl karşı-devrimci olduğundan şüphelenildiğini ve kendi ülkesinden kaçmak zorunda kaldığını anlatıyor. bir gecede vatan.)
• Li Zhensheng: Kızıl Haber Askeri . Phaidon-Verlag, Berlin 2004. ISBN 0-7148-9381-1 . (Gazeteci Li Zhensheng tarafından hazırlanan deneyim raporu ve fotoğraf belgeleri)
• Gao Xingjian : Yalnız Bir Adamın Kitabı . S. Fischer, Frankfurt am Main 2004. ISBN 3-10-024504-0 .
• Emily Wu: Fırtınada Tüy. Çin'de çocukluğum . Hoffmann ve Campe, Hamburg 2007. ISBN 978-3-455-50034-9 .
• Yang Xianhui: Jiabiangou sapkınları. Yeniden eğitim kampından raporlar . Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 2009. ISBN 978-3-518-12591-5 .
• Xiao-Mei Zhu: Mao'dan Bach'a: Kültür Devriminden Nasıl Kurtuldum. Anna Kamp tarafından çevrildi. Kunstmann, Münih 2013, ISBN 978-3-88897-893-7 (Şanghay'da doğan Zhu Xiao-Mei, sanatçı bir aileden geliyor ve altı yaşında radyo ve televizyona çıktı. Fransa'da bestseller Zhu Xiao-Mei, uluslararası piyanist kariyerine geç başladığı, ancak daha da başarılı olduğu 1985'ten beri Paris'te yaşıyor. Paris Konservatuarı'nda ders veriyor, sayısız konser veriyor ve özellikle Bach yorumlarına hevesli.)

kurgu tasvirleri

• Xianliang Zhang: Eskiden ölürdü . Baskı q, Berlin 1994. ISBN 3-86124-192-7 .
• Dai Sijie : Balzac ve küçük Çinli terzi . Piper Verlag, Münih 2001. ISBN 3-492-04289-9 .

İnternet linkleri

Vikisözlük: Kültür Devrimi  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

• Changshan Li: Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında Çin Kültür Devrimi (1966–1976) (1966–2008) . Tez, Bonn Üniversitesi 2010 (PDF)
• Thomas Scharping: Çin'in kültürel devrimdeki ordusu . Köln Çin Araştırmaları Çevrimiçi, Sayı 1/2001 (PDF)
• Kültür Devrimi Üzerine Sabah Güneşi Multimedya Belgeleri

Bireysel kanıt

1. ^ ^{A b} Daniel Leese: Çin'de Kültür Devrimi: Sebepler, Seyir ve Sonuçlar | APuZ. İçinde: Federal Yurttaşlık Eğitimi Ajansı . Erişim tarihi: 8 Aralık 2020 . 
2. ↑ ^{bir b} 关于 建国 以来 党 的 若干 历史 问题 的 决议. İçinde: Çin Halk Cumhuriyeti Merkezi Hükümeti. 1981, 8 Aralık 2020'de erişildi (Çince). 
3. ↑ Kültür Devriminin 50 Yılı: Mücadele Devam Ediyor | DW | 05/13/2016. İçinde: Deutsche Welle . Erişim tarihi: 8 Aralık 2020 (Almanca). 
4. ↑ Susanne Weigelin-Schwiedrzik: Zor hafıza: toplumsal uzlaşma için 40 yıllık mücadele | APuZ. İçinde: Federal Yurttaşlık Eğitimi Ajansı . Erişim tarihi: 8 Aralık 2020 . 
5. ↑ Bakınız Henning Böke: Maoizm . Stuttgart 2007, sayfa 72 f.
6. ↑ Bakınız Helwig Schmidt-Glintzer : Das neue China . Münih 2014, 6. baskı, s. 89-91.
7. ↑ ^{a b c d} Twentieth Century Atlas - Ölüm Ücretleri. 25 Mart 2020'de erişildi . 
8. ^ ^{A b} Dünya Barış Vakfı: Çin: Kültür Devrimi | Toplu Vahşet Sonları. Erişim tarihi: 25 Mart 2020 (Amerikan İngilizcesi). 
9. ↑ ^{a b c d e f g h i j} Song Yongyi (宋永毅): Çin Kültür Devrimi (1966–1976) Sırasında Toplu Cinayetlerin Kronolojisi. In: Institut d'études politiques de Paris (Sciences Po). Erişim tarihi: 25 Mart 2020 . 
10. ↑ ^{a b c} "四人帮" 被 粉碎 后 的 ： "文革" 之 风 仍在 继续 吹. İçinde: Volkstageszeitung . Erişim tarihi: 25 Mart 2020 (Çince). 
11. ↑ ^{a b c d} Ding Shu (丁 抒):文革 死亡 人数 统计 为 两百 万人. İçinde: Bağımsız Çin PEN Merkezi. 8 Nisan 2016, erişim tarihi 25 Mart 2020 (Çince). 
12. ↑ Nicholas D. Kristof: Kızıl Muhafızlar ve Yamyamların Hikayesi . İçinde: New York Times . 6 Ocak 1993, ISSN  0362-4331 ( nytimes.com [25 Mart 2020'de erişildi]). 
13. ^ Maurice Meisner: Mao's China and After: A History of the People's Republic . Free Press (Simon & Schuster), 3. baskı, New York 1999, ISBN 978-0-684-85635-3 , s. 354 .
14. ↑ ^{a b} Malte Fermuar, Nicole Zulauf, Michael HK Bendels: Banqiao baraj felaketi . İçinde: Zentralblatt für Arbeitsmedizin, Arbeitsschutz und Ergonomie . 10 Aralık 2019, ISSN  2198-0713 , doi : 10.1007 / s40664-019-00382-6 . 
15. ↑ ^{a b} 230.000 Çin'in Yıllardır Sırlarını Sakladığı Baraj Çöküşünde Öldü. İçinde: OZY. 17 Şubat 2019, erişim tarihi 10 Temmuz 2020 . 
16. ↑ Changshan Li: Çin Kültür Devrimi (1966–1976), Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında (1966–2008) , Diss. Bonn 2010, s. 100.
17. ↑ Changshan Li: Çin Kültür Devrimi (1966–1976), Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında (1966–2008) , Diss. Bonn 2010, s. 99.
18. ↑ Changshan Li: Çin Kültür Devrimi (1966–1976), Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında (1966–2008) , Diss. Bonn 2010, s. 195.
19. ^ Rainer Hoffmann: İki hattın savaşı , Klett-Cotta Verlag, Stuttgart 1978
20. ^ Uli Franz : Deng Xiaoping - Eine Biographie , DVA, Stuttgart 1987.
21. ↑ Changshan Li: Çin Kültür Devrimi (1966–1976), Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında (1966–2008) , Diss. Bonn 2010, s. 110.
22. ↑ Changshan Li: Çin Kültür Devrimi (1966–1976), Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında (1966–2008) , Diss. Bonn 2010, s. 123.
23. ↑ Jung Chang: Wilde Schwäne , Knaur Taschenbuchverlag, Münih 1991, Bölüm 17.
24. ↑ Kai Strittmatter : Kurt Çocuk. 15 yaşında ve annesini ihbar ediyor. Mao Zedong'un Çin'inde idam ediliyor. Bu 1970'teydi. Bugün oğlu onu o zamanlar neyin hayvan yaptığını merak ediyor. İçinde: Süddeutsche Zeitung, 20 Mart 2013, sayfa 3.
25. ^ Felix Wemheuer: Mao Zedong , Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek 2009, s. 117.
26. ↑ Changshan Li: Çin Kültür Devrimi (1966–1976), Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında (1966–2008) , Diss. Bonn 2010, s. 129.
27. ↑ Changshan Li: Çin Kültür Devrimi (1966–1976), Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında (1966–2008) , Diss. Bonn 2010, s. 190.
28. ↑ Changshan Li: Çin Kültür Devrimi (1966–1976), Alman ve Çin Bilimsel Edebiyatının Aynasında (1966–2008) , Diss. Bonn 2010, s. 190.
29. ↑ Nele Noesselt: Çin Siyaseti: Ulusal ve Küresel Boyutlar . UTB, 2016, ISBN 978-3-8252-4533-7 ( google.com [11 Temmuz 2020'de erişildi]). 
30. ↑ 图书 连载 - 中国 共产党 新闻 - 中国 共产党 新闻 - 人民网. 11 Temmuz 2020'de alındı . 
31. ↑ Dr Heike Holbig: bpb.de - Çin Dosyası - Çin'de Anma Kültürü ve Tarih Siyaseti . Erişim tarihi: 8 Aralık 2020 . 
32. ↑ Geremie R. Barmé: Kitleler İçin Tarih . İçinde: www.tsquare.tv . 1993. Erişim tarihi: 30 Nisan 2020.
33. ↑ 邓小平 在 中共 十一届 六 中 全 讲话 - 邓小平 纪念( zh ) In: Volkstageszeitung . 5 Temmuz 2016. Erişim tarihi: 29 Nisan 2020.
34. ↑ Pekin Yüzüncü Yıl Öncesinde Parti Tarihinin 'Doğru' Versiyonunu Gözden Geçiriyor. İçinde: Radyo Özgür Asya . 15 Nisan 2021, 27 Mayıs 2021'de erişildi . 
35. ^ J. Michael Cole: Çin Komünist Partisi tarihle tehlikeli oyunlar oynuyor. İçinde: iPolitika. 22 Nisan 2021, erişim tarihi 27 Mayıs 2021 (Amerikan İngilizcesi). 
36. ↑ Çin'in komünistleri Xi'yi yeni Mao olarak taçlandırıyor. 24 Ekim 2017, 27 Mayıs 2021'de erişildi . 
37. ↑ 75 年 河南 水灾： 滔天 人祸 令 人 葬身 鱼腹 _ 资讯 _ 凤凰网. Erişim tarihi: 10 Temmuz 2020 . 
38. ↑ ^{a b c} 宋永毅: 文革 中 “非 正常 死亡” 了 多少 人？ - 纵览 中国. Erişim tarihi: 10 Temmuz 2020 . 
39. ↑ Lucian W. Pye : Kültür Devrimini Yeniden Değerlendirmek . İçinde: The China Quarterly . Numara. 108 , 1986, ISSN  0305-7410 , s. 597-612 , Özyeğin : 653530 . 
40. ↑ Çin Kültür Devrimi'nin karanlık günlerini hatırlamak. İçinde: Güney Çin Sabah Postası. Erişim tarihi: 10 Temmuz 2020 . 
41. ↑ RJ Rummel: Çin'in Kanlı Yüzyılı: 1900'den Beri Soykırım ve Toplu Cinayet . İşlem Yayıncıları, 2011, ISBN 978-1-4128-1400-3 ( google.com [erişim tarihi 10 Temmuz 2020]). 
42. ↑ ^{a b c} 文革 五十 ：： 必须 再来 一次 反 文革 - 胡耀邦 史料 信息 网. Erişim tarihi: 10 Temmuz 2020 . 
43. ↑ ^{a b c} 1967: “革命 样板戏” 开始 推行 _ 大 国 ：： 网友 心中 60 年 最具 影响 力 60 件事 _ 新闻 中心 _ 腾讯 网. Erişim tarihi: 10 Temmuz 2020 . 
44. ^ Andrew G. Walder, Yang Su: Kırsalda Kültür Devrimi: Kapsam, Zamanlama ve İnsan Etkisi . İçinde: The China Quarterly . kaset 173 , Mart 2003, ISSN  1468-2648 , s. 74-99 , doi : 10.1017 / S0009443903000068 ( cambridge.org [erişim tarihi 10 Temmuz 2020]). 
45. ↑ Daniel Chirot: Modern Tiranlar: Çağımızda Kötülüğün Gücü ve Yaygınlığı . Princeton University Press, 1996, ISBN 978-0-691-02777-7 ( google.com [erişim tarihi 10 Temmuz 2020]). 
46. ↑ Chris Buckley: Kültür Devriminin Kaosu 50 Yıl Sonra Yalnız Bir Mezarlıkta Yankılanıyor . İçinde: New York Times . 4 Nisan 2016, ISSN  0362-4331 ( nytimes.com [erişim tarihi 10 Temmuz 2020]). 
47. ↑ ^{a b} Yang Jishen (杨继 绳):天地 翻覆: 中国 文化大革命 历史. 天地 图书, 4 Temmuz 2017 ( google.com [erişim tarihi 10 Temmuz 2020]). 
48. ↑ Su Yang (苏阳): “文革” 中 的 集体 屠杀： 三省 研究. Erişim tarihi: 10 Temmuz 2020 . 
49. ↑ Yan Lebin (晏乐斌):我 参与 处理 广西 文革 遗留 问题. İçinde: Yanhuang Chunqiu. Erişim tarihi: 10 Temmuz 2020 (Çince). 
50. ↑ Yang Jishen (杨继 绳):天地 翻覆: 中国 文化大革命 历史. 天地 图书, 4 Temmuz 2017 ( google.com [erişim tarihi 10 Temmuz 2020]). 
51. ↑ Wang Youqing: Öğretmenlere Karşı Öğrenci Saldırıları: 1966 Devrimi . İçinde: Chicago Üniversitesi . 2001.
52. ↑ Tom Phillips: Kültür Devrimi: Çin'in siyasi sarsıntısı hakkında bilmeniz gereken her şey . İçinde: Muhafız . 11 Mayıs 2016, ISSN  0261-3077 ( theguardian.com [11 Temmuz 2020'de erişildi]). 
53. ↑ 1980 年： 法拉奇 对话 邓小平 _ 读书 频道 _ 凤凰网. 11 Temmuz 2020'de alındı . 
54. ↑ Yang Jishen (杨继 绳):天地 翻覆: 中国 文化大革命 历史. 天地 图书, 4 Temmuz 2017 ( google.com [11 Temmuz 2020'de erişildi]). 
55. ↑ Yu Jihui: Kokuşmuş Eski Dokuzuncu: Kömür Başkentinin Hikayesi ( tr ). Bağımsız Olarak Yayınlandı, Temmuz 2019, ISBN 978-10-0721-7605 -3.
56. ↑ Cao Pu (曹普):文革 的 中科院 ： 131 位 被 打倒 ， 229 人 遭 致死( zh ) In: Chinese University of Hong Kong . 23 Şubat 2020'de alındı.
57. ↑ Wang Jingheng (王菁 珩):中国 核武器 基地 揭密( zh ) In: Yanhuang Chunqiu . 23 Şubat 2020'de alındı.
58. ^ Wolfgang Franke, Brunhild Staiger: Çin: Toplum - Politika - Devlet - Ekonomi . Springer-Verlag, 2013, ISBN 978-3-322-83767-7 ( google.com [11 Temmuz 2020'de erişildi]). 
59. ↑ Marcus Twellmann: Köy hikayeleri: Dünya edebiyata nasıl geliyor . Wallstein Verlag, 2019, ISBN 978-3-8353-4318-4 ( google.com [11 Temmuz 2020'de erişildi]). 
60. ↑ 中国 千万 青年“三 下乡”钩起 文革 知青 记忆. İçinde: BBC Haber . 12 Nisan 2019 ( bbc.com [11 Temmuz 2020'de erişildi]). 
61. ↑ Gun Kessle: Bir Çin köyünde kadınların hayatı , Neuer Weg yayınevi, 1984.
62. ↑ Pol Pot Mao'nun havuzunun yanında uzandığında: Çin'in Maoizm'i nasıl ihraç ettiği. 8 Mart 2019, erişim tarihi 12 Temmuz 2020 . 
63. ↑ Çin'in Yardımı Kamboçya'yı Güçlendiriyor | YaleGlobal Çevrimiçi. Erişim tarihi: 12 Temmuz 2020 . 
64. ↑ ^{a b c d} Huang Hua (黄华):文革 时期 的 荒诞 外交. İçinde: Hong Kong Çin Üniversitesi. Erişim tarihi: 12 Temmuz 2020 (Çince). 
65. ↑ FAZ.net / Hendrik Ankenbrand 17 Mayıs 2016: Pekin kültür devrimi konusundaki sessizliği bozdu