Biyososyoloji
Biosoziologie eğitim alanında bir parçası mı sosyoloji toplumsal şekillendirme ilgilenir, - " kurumsallaşma " - sosyal-dönüşlü dövülebilir ampirik ve teorik olarak gelen adamın insan geçiş alanı hayvan ilgili hatıra.
Zaman zaman terim sosyolojik olmayan bir anlamda da kullanılmıştır .
Biyososyoloji ve Sosyobiyoloji
Biyososyoloji ve sosyobiyoloji arasındaki ayrım tartışmalıdır ve tartışma bazen karşılıklı ideoloji iddialarıyla doludur .
Başlangıçta Edward O. Wilson tarafından ortaya atılan sosyobiyoloji kavramı, sosyal davranışın insanlar üzerinde güçlü bir biyolojik etkiye sahip olduğunu varsayıyordu . Bu varsayım bilimsel beyin araştırmalarında memnuniyetle karşılandı, ancak özellikle beşeri bilimler ve sosyal bilimlerde büyük bir dirençle karşılaştı . Richard Dawkins tarafından ortaya atılan mem kavramı ve onunla ilişkili bağımsız bir kültürel evrim, tartışma için ortak bir temel oluşturmayı amaçlıyordu, ancak beşeri bilimler ve sosyal bilimciler tarafından nadiren ciddi bir şekilde tartışılıyor. Dawkins'e benzer, biosociology sosyal davranışın tamamen biyolojik avantajlara üstlenmez, aynı zamanda bağımsız bir gelişmeyi kabul kültürden gelen insan genotip .
Bununla birlikte sosyal bilimler, biyolojiye kıyasla farklı bir terim sistemine sahiptir. Biyososyolojiye göre, sosyal davranış değil (terim kültürel fikirlere bağlıdır), biyolojik olarak sabitlenmesi gereken sosyal davranıştır . Burada merkezi, her şeyden önce sosyal kurallar ve ilgili uygulama mekanizmaları anlamına gelen " kurum " terimidir .
İçgüdü oluşturma ilkeleri
Arnold Gehlen , "insan" ın ( Friedrich Nietzsche ile birlikte ) "tespit edilmemiş hayvan", yani onu sabit tepki yollarında tutabilecek içgüdüleri olmayan bir hayvan olduğu şeklindeki felsefi-antropolojik cümleyi zaten yapmıştı . Bu yüzden - eksik bir varlık olarak - davranış güvenliğinden (içgüdüsel olarak hayvanlarda var olan) yoksundur . Ancak, ve bu onun insani özelliği, içgüdüler yerine “kurumlar” geliştirebiliyordu. Kurumlar da ona güvenlik verirdi, ancak tüm insanlar için aynı şekilde değil, - kurumların sosyal özelliklerine bağlı olarak - toplumdan topluma farklıdır. Bu açıdan biyolojik bir içgüdü öğretisi onun için yeterli değildir.
Derinleşme, Dieter Claessens'in , "hayvan-insan geçiş alanı" nın bu tarafındaki insanın içgüdüsünü tamamen kaybetmediğine, ancak "içgüdüsel güdüklerin" bile yitirdiğine inanmıştır, d. H. İçgüdüsel yapı ilkeleri korunur. İçgüdüsel olarak kırbaçlanan değil, özel insan armağanı sayesinde z. B. kaçmak ya da saldırmak zorunda kalmak, ancak yaptığı şeyi durdurmak (kendi yargısına göre geciktirmek) ona bakmak ( üzerinde derinlemesine düşünmek ), belirli seçimler yapabilir. Bunlardan ilk kurumlar ortaya çıkar (örneğin, "anlatım"), bu da daha sonra biyolojik olarak antropolojik olarak katılaşabilir, böylece içgüdüler içgüdüler gibi işlev görür ve muhtemelen artık tersine çevrilemez ( geri dönüşü olmayan nokta benzetmesi ).
Bir dizi yeni mülk
Claessens, 1980'de (“Somut ve Özet” te), ilk insanlar tarafından edinilen bu ikincil eylem güvenliğinin yalnızca bir avcı ve toplayıcı yaşamının zorluklarına kadar uzandığından şüpheleniyordu . O zamandan beri gelişen ezici miktardaki soyutlamalar ; H. Tarım ve hayvancılığın icat edilmesinden bu yana , insanlar harekete geçme konusunda çok daha güvensiz.
" Eylem " yorumları
"Duraklamadan" (davranışsal kısıtlamalardan anlık kurtuluştan) "gerçekten" ortaya çıkan şey (örneğin) birçok kez felsefi olarak incelenmiş veya varsayılmıştır. Bu bir olsun oluşumu “ will ” veya “yansıtma” ya da “ vicdan ” veya “ özde ”, hatta (veya) “ ruh ” tartışmalıdır. Sosyal eylem sosyolojisinde aksiyomatik olduğu varsayılır, genellikle yansımanın (bkz. Örneğin rasyonel karar teorisi ( rasyonel seçim teorisi ) ve Frankfurt Okulu olarak ), nadiren "irade" (bkz. Örneğin Ferdinand Tonnies ) veya ahlakın doğuşu (bkz. örneğin Zygmunt Bauman ).
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Dieter Claessens : içgüdü, ruh, geçerlilik. 1967
- Dieter Claessens: Somut ve soyut. İlk olarak 1980'de; Suhrkamp, Frankfurt ²1993
- Peter Koslowski : Evrim ve Toplum , 1984
- P. Mayer: Sosyobiyoloji ve Sosyoloji. 1982
- Adolf Portmann : Biyoloji ve Zihin. 1956
Bireysel kanıt
- ↑ Biyolojide " biyososyoloji ", hayvan ve bitki topluluklarının incelenmesi anlamına gelir ( hayvan sosyolojisi , bitki sosyolojisi ). Ernst Furrer, Ayrıca bkz Stolzenau / Weser içinde biosociology uluslararası sempozyum raporu nisan 20-22 den , 1960 : içinde, Bitki Ekoloji , cilt 10, 1960, ss 149-159... Bu sorular sosyolojide ele alınmaz.