ahlaki

Gibi ahlak gerçek genellikle aktivite desenleri -, kongre , kurallar ve bazı etik ilkeler bireyler , gruplar ya da kültürler böylece şu anda geçerli olan tüm değerler , normlar ve erdemleri çağırdı. Ahlaki standartların ihlaline ahlaksızlık denir . Ahlaksız , ahlaki duyguların yokluğu da dahil olmak üzere ahlaki kavramların yokluğunu veya bilinçli olarak reddedilmesini ifade eder .

Bu şekilde anlaşıldığında, ahlak, ethos veya gelenek terimleri büyük ölçüde eşanlamlıdır ve tanımlayıcı olarak kullanılır . Ek olarak, ahlaktan bahsetmek, bir dizi pratik değer (değerler, mallar, görevler, haklar), eylem ilkeleri veya genel olarak kabul edilen ( sosyal ) yargılarla da ilişkilidir . Bu şekilde anlaşılan ahlak ve ahlaksızlık arasındaki ayrım tanımlayıcı değil , norm belirleyicidir (normatif). Ahlaki bir değerlendirme , özellikle düsturları veya diğer ilkeleri ahlaki olarak iyi veya ahlaki olarak kötü olarak kabul edilen eylemleri değerlendirirken, yalnızca öznel onay veya reddetmenin (alkış veya yuhalamalarla karşılaştırılabilir) bir ifadesi olarak anlaşılabilir . Bu nedenle, dar anlamda ahlak, daha geniş anlamda gelenek veya ahlakı veya bunlardan sapan ancak doğru olarak kabul edilen kendi etik ilkelerini takip etmeye yönelik öznel eğilim anlamına gelir. Bu anlamda, bir grup içindeki bağlılık veya özel disipline “ahlak” da denir; örneğin iş dünyasında, belirli bir çalışanın “çalışma etiği” hakkında sık sık konuşulur. Gelen askeri jargon , tehlikeli durumlarda silahlı kuvvetlerin cesaret "ahlak" (denir mücadele moral ).

Metaetik gerçekçiliği temsil eden konumlar , bir eylemin, bir dünya durumunun veya bir nesnenin ahlaki değerinin, onun veya onun öznel değerlendirmesine indirgenemeyeceğini varsayar. Eylemlerin kendiliğinden değerlendirilmesinde de ahlak vardır ( “ahlaki sezgi” ). Farklı metodolojik yaklaşımların ve ahlaki yargıların ve duyguların kriterlerinin teorik olarak detaylandırılması, felsefi etik disiplininin konusudur .

Konsept geçmişi

Alman ifadesi "Ahlak" Fransız dönüyor moral Latince üzerinde Moralis (özel ilgilendiren; Latince: mos, adetler sitte, Sitten ) kullanılır, ifade philosophia Moralis yeni kurmuş tarafından Cicero'nun bir çevirisini olarak êthikê ( etik ).

Ahlak, başlangıçta, her şeyden önce, insanların gerçekte nasıl davrandığını ve belirli durumlarda hangi eylemin beklendiğini veya doğru kabul edildiğini tanımlar . Bir ahlakın anlamının bu tanımlayıcı yönü, aynı zamanda ahlak veya ethos olarak da adlandırılır ve yargılanmanın veya değerlendirilmenin rasyonel veya ahlaki-teorik gerekçesi olmaksızın “yargıları ve düzenlenmiş davranışları düzenlemeyi” içerir. Böyle bir değerlendirme, “yansıtıcı ahlak teorisi” veya “etik” olarak adlandırılır.

ahlak bilimleri

Ahlak, çeşitli bilimlerin konusudur :

• Etik , ahlaki ilkeleri, değerleri, erdemleri , geçerlilik iddialarını, talepleri, gerekçeleri vb. inceleyen ve sıklıkla formüle eden ve gerekçelendiren bir felsefe disiplinidir .
• Metaetik , ahlaki düşünme, konuşma ve eyleme geçmenin metafiziksel , epistemolojik , anlamsal ve psikolojik gerekliliklerini ve sonuçlarını inceler .
• Ahlaki teoloji ve teolojik etik , ahlak ve din arasındaki ilişkiyi ele alır.
• Ahlaki psikoloji , bireylerin sergilediği ahlaki görüş, davranış ve duyguları inceler ; Motivasyonel psikoloji , ona yönelik eğilimleri açıklamaya çalışır.
• Sosyal birimler veya örgütler bağlamında ahlak, sosyal bilimlerin konularından biridir .
• Ayrıca, siyaset bilimi veya ekonomi normatif olarak anlaşılabilir ve bu nedenle ahlaki bilimler, eylemlere içsel değer verir.

İnsan doğasının bir yönü olarak ahlak

Sosyal bir varlık olarak insanlar normalde doğuştan sevgiyi, onsuz yapma ve umursama istekliliğini yaşarlar. Bu özellikler olmadan topluluklarda uzun süreli bir arada yaşamak mümkün olmazdı . Evrim sürecinde gelişmişlerdir ve buna yatkınlık genlerdedir. Biyolog Hans Mohr koyar o kadar takip eder: "Biz ahlaki davranışı öğrenmek gerekmez - bu ahlaki doğru olanı almamızı sağlayan doğuştan gelen bir eğilim olduğunu." “Altın kural” , dini içinde kurallarına gibi bir harekete ( Yahudilik ve Hıristiyanlıkta On Emir , Budizm'de Beş Silas veya Avustralya Aborjinlerinin rüya zamanı mitolojisi) veya modern devletlerin yasal normlarında . Ahlaki eğilime rağmen, yetiştirme ve ideolojik manipülasyon , yukarıda belirtilen özelliklerle tamamen çelişen yıkıcı davranışları bile sözde “iyi” ye yükseltebilir.

ahlak ve hukuk

Hukuk felsefesinin temel sorularından biri hukuk ve ahlak arasındaki ilişkidir . Birçok yönden ahlak ve hukuk (örneğin öldürme yasağı) örtüşür. Nasıl z sorusu. Örneğin, ahlaki açıdan kınanması gereken yasalar, antik çağlardan beri (bkz. doğal hukuk ) ve yakın tarihte özellikle savaş sonrası Alman döneminde yoğun bir şekilde tartışılmıştır. Özellikle kayda değer burada Radbruch formülü sağ ve adaletsizlik arasındaki ilişki üzerine itaat etmek ret ve asker kaçağı affa gerekip gerekmediğini sorusuna (bkz Nasyonal Sosyalist Yürürlükten Kaldırılmasına Dair Kanun Adaletsizlik Ceza Adalet İdaresi Hüküm ).

Açıklayıcı ahlaki kavram

Gelen açıklayıcı kullanım, “ahlak” Bir toplumda, sosyal gruba ya da “somut toplumda kurulmuş veya bir kişi tarafından içselleştirilmiş olan davranış kuralları” bireysel ya da için yol gösterici olan bir eylem düzenlemeyi tarif eder. Bu, teorik yaklaşıma bağlı olarak farklı şekilde belirtilir; örneğin, “bireylerin kişilik sistemine sabitlenmiş sosyal olarak temsil edilen kuralla ilgili eylem yönelimleri ve karşılıklı davranış beklentileri veya bunların daha kesin olarak tanımlanmış bir alt sınıfı” olarak. Luhmann , "tamamen ampirik olarak kastedilen" tanımını yapar: "İletişim, insan saygısını veya ihmalini ifade ettiği takdirde ve ölçüde ahlaki nitelik kazanır". Bu tanımlayıcı anlamda, “ahlaki” veya “ahlaki”, normatif olarak “ahlaki açıdan iyi” anlamında değil, “ahlaka ait olma” anlamında basitçe tanımlayıcı olarak kullanılır. “Ahlak” daha sonra örneğin “bireyleri ve daha küçük grupları yönlendirmek” için “bir toplum şirketi”ni tanımlar. Bu tür betimleyici konuşma biçimleri, “egemen ahlak”, “burjuva ahlakı” veya “sosyalist ahlak” gibi gündelik dil formüllerine karşılık gelir. Psikolog Jonathan Haidt şu tanımı önerdi: “Ahlaki sistemler, bencilliği bastırmak veya düzenlemek ve sosyal bir arada yaşamayı sağlamak için birlikte çalışan değerler, erdemler, normlar, gelenekler, kimlikler, kurumlar, teknolojiler ve gelişmiş psikolojik mekanizmaların birbirine kenetlenmiş derlemeleridir.

Gelenek sonrası ahlak

Gelenek sonrası ahlak , ahlaki yargıların , bir yanda pozitif hukuk tarafından belirlenen ilgili geçerli gelenekler veya normlara, diğer yanda tamamen öznel vicdan kararlarına , özellikle de ahlaki yargıları rasyonel söylemlere dayandırmayı amaçlayan yöneliminin üstesinden gelmeye çalışır. bir etik ikilemleri .

hiper ahlak

Filozof Arnold Gehlen , 1969'da yayınlanan Moral und Hypermoral adlı çalışmasında , çoğulcu bir etik taslağı hazırladı ve hiper-ahlaki olarak tanımladığı toplumdaki eğilimleri eleştirel olarak tanımladı . Aşırı ahlaklılığın özel ve içsel olana (en uç durumda: düşünce suçları) aşırı derecede bağlı olduğu gerçeğini eleştirirken, aynı zamanda siyaset veya hukuk gibi toplumsal kurumların yer aldığı kişisel ve entelektüelin dışında da var olan şikayetleri ihmal etti. sistem onlara karşı koyabilir. Odo Marquard , 1986'da Relief adlı makalesinde Gehlen'in düşüncelerini devam ettirdi ve “aşırı mahkemeleşme” hakkında yazdı.

Çağdaş siyasi söylemde, örneğin 2016'da Amerika Birleşik Devletleri'ndeki üniversitelerde ve ayrıca Almanya'da, örneğin siyasi olarak doğru medya temsili konusundaki anlaşmazlıkta, “ mikro saldırganlık ” hakkındaki tartışmalarla ilgili olarak “aşırı ahlak” yeniden düşünülüyor. akraba etnik veya dini azınlıklar tarafından işlenen suçların Sosyo-politik söylemde artan ahlaki davranış, " ahlakçılık " olarak adlandırılır ve olumsuz bir çağrışım içerir. In 2018, filozof Alexander Grau bir "totaliter özellikleri ile, ahlaki" tanınan ve adı verilen bir tür: " Hypermoralism ": "Hypermoralism siyasi olarak tarafsız değildir, ancak biz sol ya da sol-liberal kampından ağırlıklı bunu biliyorum. Toplumu, solcu düzen kavramları ve büyük ölçüde sol çağrışımlı bir insan imajı temelinde yönlendirme girişimidir ve kökleri 1968 hareketinde ve bu sol liberalizmin, en azından toplumun bazı kesimlerinde ortaya çıkardığı kültürel hegemonyadadır. , şimdi elde etti."

Aşırı ahlak kavramı, Yeni Sağ'ın söz dağarcığına ait sayılır . FAZ evrensellik iddiasını zayıflatmaktadır kavramı "sadece" insan haklarını hizmet ettiğini anlatmaktadır. Terim genellikle ilerici ve solcu konumların yanı sıra birçok etik konumu itibarsızlaştırmak için kullanılır . Bu gibi yönlerini kapsamaktadır iklim koruma , hayvan hakları , mülteci yardımı , anti-ırkçılık , anti-faşizm , LGBTQIA hakları ve feminizm .

Ayrıca bakınız

• moral bozukluğu
• Çifte standart

Edebiyat

• Matthias Drescher: Ahlakımızın geleceği. Hayırseverlik nasıl ortaya çıktı ve neden Hıristiyan inancından daha uzun yaşıyor? Tectum Verlag, Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-8288-4275-5 .
• Rainer Erlinger : Ahlak . Gerçekten iyi yaşamak nasıl. S. Fischer, Frankfurt am Main 2011, ISBN 978-3-10-017021-7 . 
• Ludger Honnefelder : Ne yapmalıyım, kim olmak istiyorum? Akıl ve sorumluluk, vicdan ve suçluluk . Berlin University Press, Berlin 2007, ISBN 978-3-940432-05-6 . 
• Habbo Knoch, Benjamin Möckel: Ahlak Tarihi. "Uzun" 20. yüzyılda ahlak tarihi üzerine düşünceler. İçinde: Çağdaş tarihsel araştırma . 14, 2017, s. 93–111.
• Rupert Lay , Ulf Posé : Yeni dürüstlük. Geleceğimiz için değerler . Kampüs , Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-593-37924-4 . 
• Walter Pfannkuche: Kim hak ettiğini hak ediyor? - Adalet ve iyi yaşam hakkında beş konuşma , Philipp Reclam haziran., Stuttgart 2003, ISBN 3-15-018253-0 .
• Robert Spaemann : Temel ahlaki kavramlar . 8. baskı. CH Beck, Münih 2009, ISBN 978-3-406-59460-1 . 
• Patricia Churchland : Beyin Güveni . Nörobilimin Bize Ahlak Hakkında Söyledikleri. Princeton University Press , Princeton 2011, ISBN 978-0-691-13703-2 . 
• Jan Verplaetse : Ahlaki içgüdü. Ahlakımızın doğal kökeni hakkında . Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-40441-6 (Hollandaca: Het morele içgüdüsü . Çeviren: C. Kuby, H. Post). 

İnternet linkleri

Vikisözlük: Ahlak  - anlam açıklamaları, kelime kökenleri, eş anlamlılar, çeviriler

• Bernard Gert :  Ahlakın Tanımı. İçinde: Edward N. Zalta (Ed.): Stanford Felsefe Ansiklopedisi .
• DD Raphael: Ahlaki Tırpan. İçinde: Fikirler Tarihi Sözlüğü .
• Micha H. Werner : Ahlak . İçinde: Marcus Düwell, Christoph Hübenthal, Jean-Pierre Wils (Saat): Handbuch Ethik . 2., güncellenmiş ve genişletilmiş baskı. Metzler , Stuttgart 2006, ISBN 3-476-02124-6 , s. 239–248 ( micha-h-werner.de - Metzler'in 1. baskısı, Stuttgart / Weimar 2002). 

Bireysel kanıt

1. ↑ Cicero: De fato 1; Tarihsel felsefe sözlüğü : Ahlaki, ahlaki, Moralphilosophie , Cilt 6, s. 149.
2. ↑ Örneğin Dietmar Mieth : Ne yapabilmek istiyoruz? Biyoteknoloji çağında etik. Freiburg im Breisgau 2002, s.55 ve diğer birçok yayında.
3. ↑ Yani Geoff Sayre-McCord: Metaethics'in kısa açıklaması  . İçinde: Edward N. Zalta (Ed.): Stanford Felsefe Ansiklopedisi , 2007 ..
4. ↑ Ina Wunn : Dinlerin evrimi. Habilitasyon tezi, Hannover Üniversitesi Beşeri ve Sosyal Bilimler Fakültesi, 2004. çevrimiçi (PDF)
5. ↑ Sibylle Kästner: Avcı toplayıcılar ve toplayıcı avcılar: Avustralyalı Aborijin kadınları hayvanları nasıl avlar. LIT Verlag, Münster 2012, ISBN 978-3-643-10903-3 , s.124 .
6. ↑ Gert 2005.
7. ↑ Werner 2005.
8. ↑ Bernard Gert: Ahlaki kurallar: Ahlakın yeni bir rasyonel gerekçesi. Suhrkamp, ​​​​Frankfurt am Main 1983/1966, s. 27 vd., Burada Werner 2005'te alıntılanmıştır; Martin Honecker : Theological Ethics'e Giriş'e benzer . Berlin / New York 1990, 4: "bir toplumun veya grubun gelenekle sabitlenmiş kabul edilmiş davranış normlarının tamamı"
9. ↑ N. Luhmann: Ahlakın yansıma teorisi olarak etik. İçinde: N. Luhmann: Toplum yapısı ve anlambilimi. Cilt 3, Frankfurt am Main 1993, s. 360 ff.
10. ^ ^{A b} William K. Frankena : Analitik Etik. Münih 1994, sayfa 22 f.
11. ^ J. Haidt: Ahlak. İçinde: ST Fiske, DT Gilbert, G. Lindzey (Ed.): Handbook of Social Psychology. 5. baskı. Cilt 2, Wiley, Hoboken, NJ 2010, s. 797-832.
12. ↑ Tartışma Polisi. İçinde: Zaman. 28 Ocak 2016.
13. ↑ Merkezin kaybı. İçinde: Zaman. 4 Şubat 2016.
14. ↑ Christian Röther: Ahlakçılık Tartışması. Hiper ahlak yutturmaca. İçinde: Deutschlandfunk . 10 Ağustos 2018.
15. ^ Pegida ve AfD'nin Dili: En yeni haklar sözlüğü . İçinde: FAZ.NET . ISSN  0174-4909 ( faz.net [13 Ağustos 2021'de erişildi]). 
16. ↑ Bernd Ulrich: Daha az ahlak, daha çok politika! İçinde: ZEIT-Online. 5 Eylül 2018, 13 Ağustos 2021'de erişildi . 
17. ↑ Korkulacak feminizm. 13 Ağustos 2021'de alındı (Avusturya Almancası). 
18. ↑ Sol-yeşil hiper-ahlak - Jürgen Braun - Federal Meclis'teki AfD parlamento grubu. 13 Ağustos 2021'de alındı (Almanca). 
19. ↑ Muhafazakar kültürel eleştiri ve bölünme siyaseti. Hipermora hakkında. 13 Ağustos 2021'de alındı (Almanca).