Slav görevi

As Slavlar misyon olduğunu propaganda malzemesi ve yayma Hıristiyan inancını ( gospel zaman 13. yüzyıla kadar 7. itibaren) Slavlar aradı.

Gelen erken ortaçağın , amacı misyon oldu sadece bir kilise süreç değildir. Dönüştürme ile kuralın birleştirilmesi arasında her zaman yakın bir bağlantı olmuştur. Prenslerin gücü esas olarak ilahi hakka dayanıyordu ve kilise, prenslerin desteğiyle manevra alanını elde etti. Slavların 5. yüzyıldan 7. yüzyıla kadar çeşitli göç hareketleri ile devam eden Hıristiyanlaşma süreçleri yerini pagan geleneklerine bıraktı.

Latin veya Bizans Kilisesi

Misyonlar, Roma Kilisesi ile Konstantinopolis Kilisesi arasındaki ayrışmayla el ele gitti ve 1054 Doğu bölünmesine , yani Latin Kilisesi ve Ortodoks Kilisesi'ne yol açtı .

Sonuç olarak, Slav misyonunda iki yön birbirinden açıkça ayrıldı:

1. Batı-Latin Kilisesi Doğu Almanya, Polonya, Baltık Devletleri, Bohemya ve Moravya, Karintiya, Slovenya, Hırvatistan ve Dalmaçya'da hüküm sürüyordu.
2. Rum Ortodoks Hristiyanlık oldu Bulgaristan , Sırbistan , Bosna ve Rusya söz hakkından

Orta Avrupa'da Slav misyonu

Bavyera ve Franconia merkezli görevler

630 civarında Amand ileri gelen Aquitaine doğu Slav ülkeye bir görev için Bavyera aracılığıyla. Gerçek Bavyera misyonu yalnızca Bavyera dükleri Theodo I ve Theodo II ( 666'dan önce 717'ye kadar) ve misyon piskoposları Korbinian von Freising (yaklaşık 720), Emmeram von Regensburg ve Erhard von Regensburg (yaklaşık 680'den 717'ye) ve Rupert ile başladı. of Salzburg , Bavyera Havari . 7. yüzyılın sonunda Rupert, Tuna Nehri'nden Lauriacum'a (bugün Enns , Lorch bölgesi ) doğru yelken açtı ve erken Hıristiyan yerleşimlerinin zaten var olduğu Avarların sınır bölgesinde misyonerlik çalışmaları yaptı . Baiern'de bir dini ve manastır yapısı ortaya çıktı.

Görev piskopos Bonifatius oldu Bavyera ve dini düzene sokma mümkün Thüringen Papalık görev 738/739 tarafından . Ayrıca sınır ötesi bir Slav misyonu için gerekli koşulları yarattı.

Tassilo III. 769 veya 777 vardı, manastır San Candido içinde Pusteria Güney Tirol'deki ve manastır topluluğu arasında Kremsmuenster misyon için sebepler. Carantania'daki misyonerlik çalışmasında büyük rol oynadılar .

Franken İmparatorluğu'nda

Franken İmparatorluğu'nda , Sakson Savaşları'ndan (772-804) sonra 790 ila 810 yılları arasında, Charlemagne , pagan Slav kabilelerini kendi imparatorluğunun doğu sınırını güvence altına almak için onları feodal veya haraç yükümlülüklerine bağımlı hale getirdi. Würzburg piskoposlar beri Berowelf (* 769 önce; † 794) Slav bölgelerinde Hıristiyanlaştırıldılar Main - ve Regnitz - dolayısıyla wends ve sözde 14 vardı Slav inşa Kiliseler (çoğunlukla içinde Bamberg bölgesinde ).

Würzburg piskoposluk ve 1007 kesimlerinde Eichstätt piskoposluk haline Bamberg piskoposluk başlangıçta Mainz bağımlınal. Main ve Regnitz arasında yaşayan Slavların Hıristiyanlaşması ile önem kazandı .

Bu gelişmeler, Frankonya'da ve Charles'ın hükümdarlığından sonra Güney Slav Avarlarında olduğu gibi , ancak kısmen kalıcı bir başarı elde etti.

Bohemya ve Moravya'da

Moravya

866 yılında Ermenrich von Ellwangen Passau Piskoposu olarak atandı . Görev süresi boyunca, doğrudan Büyük Moravya İmparatorluğu ile sınırlanmış olan Passau Piskoposluğu , özellikle Moravya'da büyük misyonerlik çabalarına yol açtı .

Slav elçiler Selanik'tekiYahudi yöntemi ve Selanik'tekiYahudi Kyrill (ayrıca Constantine adlandırılır) Moravya ve çalıştı Bohemia . Ermenrich, 870 yılında Bavyera piskoposluğunun Moravya Başpiskoposu Yöntemi'ne karşı eylemine katılmış , bunun üzerine 873 yılında Papa VIII . John tarafından askıya alınmıştır. Slav misyonunun Cyril ve Method tarafından bastırılmasından sonra, Moravya ve Olomouc piskoposluğu , Yöntemlerin ölümünden sonra Roma ayinini kabul etti .

Bohemya

9. yüzyılda, Regensburg ve Passau'dan başlayarak Bohemya'da Hristiyanlaşma başladı . Gönderen Fulda manastırın o 845 14 olduğu Bohem aşiret liderleri bildirildi sunulan Doğu Franken Kral Alman Ludwig . Yanlarıyla birlikte vaftiz edildiler.

İle Přemyslid Duke ödenen Wenceslaus ben, haraç Kral için Henry I 929 , Bizans ayini hakim olamazdı ve Latin ayini tanıtıldı. Bavyera Kilisesi ile bağlar gevşedi. Prag'ın piskoposluk 973 den yerleştirildi altında Mainz Büyükşehir Derneği 976 .

Premonstratensians 12/13 yılında yayıldı. Bohemya ve Moravya'da Yüzyıl.

Slovenya ve Karintiya'da

Slovenlerin misyonerlik çalışmaları 8. yüzyılın ikinci yarısında Passau ve Salzburg'dan yapılmıştır .

In Carantania , şimdi ne bir merkezi olan bir Slav prenslik Styria ve Karintiya , Hıristiyan dini yayma 8. yüzyılda gerçekleşti. Bölge şimdi Bavyera hükümdarlığı altına girdi. Freising'li Abraham (950-993 / 4'ten önce) bile Slav misyonunda güney Karintiya'da göründü. Sloven dilinde üç el yazması olan Freising Anıtlar , misyonerlik çalışmasının bir parçası olarak 972 ile 1039 yılları arasında oluşturuldu .

Kuzeydoğudaki Slav misyonu

Kuzeydoğudaki misyon Hıristiyanlaşmaya ve yeni oluşturulan sınır markalarında Doğu Franken yönetim bölgesinin genişletilmesine hizmet etti . Elbe Slavlarının inatçı direnişi nedeniyle bu misyonerlik işi uzun bir süreçti.

İlk görev

967/968, en Sinod ait Ravenna , İmparator Otto Edindiğim onayını Papa John XIII. Brandenburg bölgesindeki misyon için önemli bir başlangıç ​​noktası olan Magdeburg Başpiskoposluğunun kurulması için .

Piskoposluk Holstein Oldenburg Hamburg-Bremen Başpiskoposu tarafından kurulmuştur Adaldag İmparatoru adına Otto I Slavlar missioning ve kolonize etmek amacıyla 972 Wendish alanlar. Piskoposluk görevi ilerletmeye çalıştı. Sakinler yüksek haraç ödemek zorunda kaldı ve direndi. 983 Slav ayaklanması ölçüde bu noktaya kadar elde edilmişti ne yok etti. Liutizen ve Abodriten episkoposluk koltuklar tahrip Brandenburg ve Havelberg . 985'ten itibaren isyancılara karşı yürütülen kampanyalar etkisiz kaldı. Kral Heinrich II , 1003'te Liutizen ile bir ittifak bile yaptı. Pagan yönetimi 12. yüzyıla kadar burada kaldı ve Alman doğu yerleşimi durgunlaştı.

Başpiskopos Adalbert von Bremen , 1060 civarında Oldenburg / Holstein Piskoposluğundan (daha sonra Lübeck'e taşındı) Ratzeburg Piskoposluğunu ve Mecklenburg Piskoposluğunu (daha sonra Schwerin Piskoposluğu) kurdu . 1066 gibi erken bir tarihte, yeni piskoposluklar, Abbot Ansverus ve takipçilerini 1066'da taşlayarak öldüren Wends'in kanlı isyanının kurbanı oldu . Bu, başlangıçta Oldenburg piskoposluğunun Slav misyonunu şu anki Schleswig-Holstein'da başarısız oldu.

Yeni görev ataması

1126'da Slav misyonu Bremen'den yeniden başlatıldı . 1123'ten 1148'e kadar Bremen ve Hamburg Başpiskoposu Adalbero von Bremen , kuzeydoğudaki Heidenmission ile daha başarılı oldu. Segeberg Kalesi ve Manastırı bu nedenle 1134 yılında İmparator Lothar III tarafından kuruldu . başpiskoposluğa teslim edildi. İkinci kolonizasyon sırasında, Oldenburg'un eski Wendish misyoner piskoposluğu resmen restore edildi.

Rahip Vizelin, Slav misyonu ile Magdeburg Başpiskoposu Norbert von Xanten tarafından görevlendirilmedikten sonra, 1126'da Bremen Başpiskoposu Adalbero'ya döndü ve onu Batı Slav Wagriern'e yeni bir göreve gönderdi . Obotrite kabilesi arasında yaşayan Trave ve Kiel Fiyordu . 1138/39 askeri fethi nedeniyle, Wagrier ve Polabianların Obodritik alt kabilelerinin bölgeleri Alman egemenliğine girdi . Dük Aslan Heinrich, 1142'de Holstein ve Stormarn'ın tımarlığını Holstein'lı II. Adolf'a verdi . Vicelin, 1147'deki Wenden Haçlı Seferi sırasında bir aksilik yaşadı . 1149'da Hamburg Başpiskoposluğu tarafından yeni Oldenburg piskoposu olarak atandı. Vizelin, yalnızca Hristiyan değil, aynı zamanda seküler kolonizasyonun da tipik bir temsilcisiydi.

1154'te Gerold von Oldenburg, Holstein'da Oldenburg Piskoposu olarak Vizelin'in yerini aldı. Slav Slav misyonunu yoğunlaştırdı ve Ostholstein'da kiliselerin inşasını başlattı. 1160/1163'te, piskoposluk, Gerold'un girişimiyle Aslan Heinrich tarafından Lübeck'e taşındı .

1149'dan Verden Piskoposu Hermann von Verden , kuzeydoğudaki Slav Misyonunu gasp etme hırsına sahipti. Bu nedenle, Doğu Elbe bölgelerini Verden Piskoposluğuna veren kurucu belgeleri bile düzenledi. Ratzeburg piskoposluğunun kurulmasından sonra Hermann bu bölgelerden vazgeçti.

Wende Haçlı Seferi

1108'den beri, Pagan Elbe Slavlarının Elbe, Trave ve Oder arasındaki misyonu , diğerlerinin yanı sıra Wendenkreuzzug için çağrıldı . Bernhard von Clairvaux tarafından . Böyle Duke olarak Laik prensler Heinrich Aslan , Duke Albrecht Ayı Duke von Zähringen Conrad I , Kont Palatine Hermann von Stahleck Kont Palatine Saksonya Friedrich II , Uçbeyi'm Meissen Conrad I , Hartwig Stade Hartwig I , Kont Otto von Ammensleben ve Kont Adolf II. Von Holstein , haçlı seferinin gerçek başlatıcılarıydı. Ruhani katılımcılar diğerlerinin yanı sıra idi. Archbishops Adalbero, Magdeburg Friedrich ve Bishops Wigger Brandenburg Piskoposluk gelen Rudolf Halberstadt Piskoposluk , Anselm von Havelberg gelen Reinhard Merseburg Piskoposluk , Werner von Münster Dietmar II. adlı Verden Diocese ve Heinrich von Olmütz . Kuzeyde Mecklenburg Obodriten prensi Niklot'un önderliğinde ve Liutizen ve Pomeranen'in doğu bölgesinde Slav muhalifleri, iki haçlı ordusundan daha düşüktü. Onlar için çekildi kaleler , ormanlar ve bataklıklar ve şimdiden yürüttüğü olmuştu misyonerlik çalışmaları anılacaktır Otto von Bamberg - havarisi Pomorans - ve 1148 yılında Pomeran prens altında doğu bölgesinde Ratibor I , bir inanç ve Bir Hıristiyan İnancı olma sözü. Diplomatik barış sağlandı.

Haçlı seferi, onun ağırlıklı kolonize gayreti ile, başlangıçta yalnızca orta derecede başarı sağlamış ancak Hıristiyanlaştırılmasıdır hızla putperest gümrük uzun süre devam bile yakalandı. 1170 yılında kutsanan Havelberg Katedrali'nin inşası ile 948 yılında kurulan Havelberg piskoposluğunda Hıristiyanlık güçlendi . Elde edilen bölgelerde sömürgecilerin daha fazla yerleşimi dini cemaati güvence altına aldı. Cistercian sonra nedeniyle kuzeydoğusunda Elbe onların kolonizasyonu faaliyetlerine 13. yüzyılda büyük bir öneme sahipti. Premonstratensians da yaptılar Bohemya ve Moravya olduğu gibi burada da misyonerlik.

Kraliyet ailesi Obodrites kalmıştır içinde Mecklenburg . Mecklenburg hanedanı 1918 yılına kadar hüküm (!). Prens Pribislaw 1167 civarında Hıristiyan oldu. Pek çok yer adının kanıtladığı gibi, pek çok Westfalyan Mecklenburg'a yerleşti, ancak Batı Aşağı Saksonya, Frisians ve Holsteiners da komşu ülkeye geldi. Prenslik başardı kırmak ait beyliği uzak Saksonya aşiret duchy 13. yüzyılda ve 1348 yılında doğrudan imparatorluk yükseltildi duchy içinde Kutsal Roma İmparatorluğu .

Polonya, Pomeranya ve Baltık Devletlerinde

Polonya

In Polonya , çok kendine güvenen bir aşiret bölgesinde Polans , Hıristiyanlaştırma prens içinden ve 963 Duke gerçekleşti Mieszko I. He ve onun tüm insanların nedeniyle Hıristiyan kızı olan evliliğinden için, 966 vaftiz edildi Bohem Dükü Boleslav I.

Pomeranya

1059'da Gunther von Bamberg , Slavların daha fazla misyonunu desteklemesi beklenen bir sinod çağırdı . Ama 1065'te öldü. Pomeranya'nın havarisi Otto von Bamberg , Polonya Dükü Bolesław III adına Pomeranya'yı Hıristiyanlaştırmayı başardı . Çarpık ağız . 1124/25 ve 1128'deki iki görev gezisi sırasında birçok Pomeranyalı vaftiz edildi ve Slav tanrılarının tapınakları yıkıldı.

Prusya

Tötonik al başlangıçta öncelikle hemşireliği ve yoksul rahatlama işletilen 1198, döndü fethi ve misyonerlik çalışmaları Baltık bölgesi Büyük Usta teşvikiyle Hermann von Salza . 1226'da Polonyalı Dük Konrad , Kulmerland için Prusyalılara karşı verdiği mücadelede yardım etmesi için Cermen Düzeni'ni aradım . 1226'da Papa ve İmparator, Prusyalıların boyun eğdirilmesi ve din değiştirilmesinden sonra fethedilen toprağın düzene gireceği emrini verdi. Ülke 1231'den 1234'e kadar fethedildi.

Teslimiyet ve Hıristiyanlaşmayla bir Alman anlaşması izledi. Tötonik al devlet sonradan eski Prusya, sonradan dahil Batı ve Doğu Prusya , yanı sıra bağımsız Livonia ustalık , bugünün büyük parçalar Estonya ve Letonya , Kılıç'ın Brothers arazi 1237 Cermen Sipariş geldikten sonra.

Baltık devletleri

Bremen kanonu Albert von Buxthoeven , 1199 Livonia piskoposu Riga'nın piskoposluk bölgesinde, 13. yüzyılın en önemli misyoner piskoposlarından biriydi. Kılıç Düzenin kardeşler tarafından 1202 yılında yaptırılmıştır Estonya Theodor'un Livonia dine döndürmek Riga Piskoposu Albert I girişimiyle. Kılıç Kardeşleri Düzeni, Livonia ve Estonya'yı çabucak fethedip Hıristiyanlaştırdı. Düzen, Schaulen savaşından sonra 1236'da etkisini kaybetti.

Güneydoğu Avrupa'da Misyon

Büyük Photios I , 8. yüzyıldan 11. yüzyıla kadar Doğu Avrupa'daki Bizans Misyonunun başlatıcılarından biriydi. Bizans İmparatoru III.Mihail'e verdiği tavsiyeye dayanarak . 863 veya 864'te Selanik'ten Cyril ve ağabeyi Method von Saloniki , prensleri Rastislav'ın sorduğu Büyük Moravya'da Slav misyonuna başladılar .

Kilise Slav (Eski Slavca) Kiril ve Metodi tarafından Slav misyon kökenli ve modern zamanların en önemli Slav edebi dil kadar oldu. Konstantin ( Kyrill), en eski Slav yazısı olan 40 harfli Glagolitik alfabesini (Glagoliza) 863 civarında yarattı.

Hırvatistan ve Dalmaçya'da

Hıristiyanlaştırılmasıdır Hırvatlar içinde Ortaçağ'dan 7. yüzyıla kadar erken gerçekleşti. 925 yılında Papa John X doğruladı onların Kral gönderdiği mektupta Tomislav o Dalmaçyalı Slavlar nedeniyle Kutsal Roma Kilisesi uzun üyeliğe onların "specialissimi Filii" idi.

İncil vaaz edildi dan Aquileia kıyı şehirlerinin köklü Hıristiyanlar etkilenerek Alp bölgede Dalmaçya .

Slav havarileri Cyril ve Method da Hırvatların Hıristiyanlaşmasına katkıda bulundu.

Sırbistan, Bulgaristan ve Bosna Hersek'te

Sırbistan

Sırpların Hıristiyanlaşması Bizans'tan geldi. Bizans ayinlerinin burada hüküm sürmesinin nedeni budur. Sırpların Hıristiyanlığa geçişinin Prens Mutimir (yaklaşık 850-891) döneminde gerçekleştiği söyleniyor.

Bulgaristan

Bulgarlar da Bizans'tan Hıristiyanlaşmış bulundu. Efsaneye göre 7. yüzyılda Proto-Bulgarların hanı olan Kubrat , Konstantinopolis'te vaftiz edilen ilk hükümdar ve daha sonra halkıdır.

Katolik ve Ortodoks Kilisesi , Bulgaristan Kralı I. Boris'i dini ve siyasi egemenlikleri altına almaya çalıştı . Bizans egemenliğine boyun eğmemek için 852'den itibaren Alman Kral Ludwig ile daha yakın çalışmaya çalıştı . Frenk misyonerlerin Yunan etkisini kontrol altına almaları gerekiyordu. Bizans imparatoru III.Mihail tarafından 863/864 askeri harekatı . ittifakı sona erdirmeye zorladı. Prens 865 civarında Bizans misyonerleri tarafından vaftiz edildi. Boris, Doğu Franken İmparatorluğu ile yeniden anlaşma yapmaya çalıştı. 866'li Passau Piskoposu Ermenrich von Ellwangen , 867'de Bulgaristan'daki Roma Kilisesi'nin misyonerlik işini başarısızlıkla başlattı. Boris, İmparator Michael'ın askeri tehdidi nedeniyle başarısız oldu. Konstantinopolis Patrikleri Bulgaristan'dan sorumlu olmaya devam etti. Boris daha sonra 886'da Moravya'dan kaçan Metod öğrencilerini işe aldı ve Slav ayinsel Metod dilinin bağımsız bir Bulgar yolunun izlenmesine izin vermesini ve 919 / 927'de bağımsız bir Bulgar Ortodoks Kilisesi'nin ortaya çıkmasını sağladı .

Bosna Hersek

Bosnalılar ve Hersekliler farklı hükümdarlarının etki alanındaydı. 7. yüzyıldan itibaren Bosna çoğunlukla Bizans yönetimi altındaydı ve Konstantinopolis'in Hristiyanlaştırılmasıyla birleşti . Batı kesimleri ise Hırvat nüfuz sahasındaydı. Daha sonra Bulgar ve Sırp imparatorluklarının yanı sıra Macaristan'ın da bir parçası oldu. Bir süre Bosna Hersek'in tamamı Hırvat Krallığı'na aitti. Katoliklik ve Ortodoksluktan bağımsız bir Bosna kilisesi , 13. ve 15. yüzyıllarda vardı. Ortodoks karakteri ülkenin bir bölümünde hakim olurken, diğer tarafta Roma Katolik Kilisesi galip gelmeyi başardı.

Bugün Sırp Ortodoks Kilisesi ve Roma Katolik Kilisesi burada var

Doğu Avrupa'da Misyon

Kiev Büyük Düşesi Olga (900-969'dan sonra), 957'de Konstantinopolis'te vaftiz edildi , 959'da bir piskopos atadı ve Kiev Ruslarının Hıristiyanlaşmasını teşvik etti .

Daha sonra Kiev Ruslarının hükümdarı olan Kutsal Vladimir olarak bilinen Büyük Dük Vladimir I 988'de vaftiz edilip tebaasını vaftiz ettirince Rus Ortodoks Kilisesi ortaya çıktı. Vladimir, esas düşman olan Bulgarlara karşı Doğu Roma imparatoru II. Basil'in desteğini almak için vaftiz edildi .

11 / 12'den itibaren. 19. yüzyılda, bir patrikhane Rus Ortodoks Kilisesi Slav misyon sonrasında kurulmuştur .

kabarma

• Helmold von Bosau : Chronica Slavorum . Latince'den JM Laurent ve W. Wattenbach tarafından çevrilmiştir. Phaidon, Kettwig 1990.
• Ludolf Müller (Ed.): Nestor Chronicle . Fink, Münih 2001. (sayısallaştırılmış versiyon)

Edebiyat

• Eberhard Demm : 12. yüzyılda manastır reformu ve Slav misyonu. Değerler sosyolojisindeki araştırmalar ve Bamberg Piskoposu Otto'nun yaşamları üzerine fikirlerin tarihi. İçinde: Tarih Çalışmaları. Cilt 419; Lübeck / Hamburg 1970.
• Dietrich kurz : 10. yüzyıldan 12. yüzyıla kadar Elbe ve Oder arasındaki Slav paganizmi ve Hıristiyan kilisesi . İçinde: Saherwala, Geraldine: Elbe ve Oder arasında Slavlar ve Almanlar. 1000 yıl önce. 983 Slav Ayaklanması . Berlin 1983, s. 48-68.
• Herbert Ludat (Ed.): 1000 yılı civarında An Elbe ve Oder. Otton imparatorluğunun ve Orta Avrupa'daki Slav güçlerinin siyasetine dair taslaklar . Köln 1971.
• Bernhard Friedmann: Abodritik prensliğin 10. yüzyılın sonuna kadar olan tarihine ilişkin araştırmalar . In: Hesse Eyaletinde Doğu Avrupa Çalışmaları. 1. sıra, Berlin 1986.
• August Schleicher : Kilise Slav dilinin form teorisi karşılaştırmalı olarak açıklandı ve sunuldu . Bonn 1852. (Yeniden Basım: H. Buske Verlag, Hamburg 1998, ISBN 3-87118-540-X )
• Lutz E. von Padberg : Orta Çağ'da Hıristiyanlaşma . WBG, Darmstadt 2006.
• Lutz E. von Padberg: Bonifatius - misyoner ve reformcu . CH Beck, Münih 2003, ISBN 3-406-48019-5 .
• Lutz E. von Padberg: Dini çatışmaların sahnelenmesi. Erken Ortaçağ Misyoner Vaazlarının Teorisi ve Uygulaması . Hiersemann, Stuttgart 2003, ISBN 3-7772-0324-6 .
• Albert Brackmann : Slav misyonunun başlangıcı ve 800 yılının yenileme imperii . In: Berlin Bilimler Akademisi'nin toplantı raporları. Berlin 1931.

Bireysel kanıt

1. ↑ Katičić, Literarum Studia, Zagreb 1998, 402–403