Hugo Makibi Enomiya-Lassalle

Hugo Makibi Enomiya-Lassalle

Hugo Makibi Enomiya-Lassalle SJ (doğum 11 Kasım 1898 olarak Hugo Lassalle'ye yakın Gut Externbrock üzerinde Nieheim / Vestfalya; † Temmuz 7, 1990 yılında Münster / Westfalen ) a-Alman Japonca olduğunu Cizvit ve Zen ustası . Lassalle, Zen Budizmi ve Hristiyanlık ( Hristiyan-Budist diyaloğu ) arasındaki anlayışın öncüsü olarak görülebilir .

Hayat

Hugo Lassalle geçti savaş vade muayene 1916 için 1911 dilbilgisi okulda Petrinum içinde de Brilon 1917 . Hugo Lassalle, Birinci Dünya Savaşı'nda bir yaralanma nedeniyle 1917'de Brilon askeri hastanesine kaldırıldı .

1919'da Hollanda'daki 's-Heerenberg'de Cizvitlerin rahibine girdi ve 1921'den itibaren o zamanlar Valkenburg'da felsefe ve teoloji alanında skolastik olarak şekillendirilmiş Cizvit eğitiminden geçti . 28 Ağustos 1927'de papaz olarak atandıktan sonra , diğerlerinin yanı sıra kendisinin de yüksek öğrenimini tamamladı . Hıristiyan mistisizmi ile tanıştırıldı ( Teresa von Ávila , Johannes von Kreuz , Thomas von Kempen ).

1929'da Peder Willhelm Klein SJ , Lassalle'ı , sosyal angajman yoluyla İncil'i vaaz etmesi beklenen Japonya'ya Doğu Asya Misyonu'na gönderdi . Katolik Cizvit binasının yönetici olarak eserinde ilave olarak Sophia Üniversitesi'nde de Tokyo , Lassalle dolayısıyla da yardım kuruluşları aracılığıyla sosyal konular için kampanya ve Japon toplumunun manevi temeli olarak Zen Budizmi anlamaya çalıştım. 1935'te Japonya'daki Cizvitlerden daha üstün ve üstün bir görev oldu .

1939'da, İkinci Dünya Savaşı'ndan önce Hiroşima'ya taşındı ve burada Bunrika Koleji'ndeki toplantılarla Zen'e yaklaştı (広 島 文 理科 大学, Hiroshima bunrika daigaku). 1943'ten beri ona Shimada tarafından Zen öğretildi. O Amerikan hayatta atom bombası sadece 1,2 km hakkında, 6 Ağustos 1945 tarihinde Hiroşima'ya saldırı zemin sıfır . Onun deneyimleri, John Herseys'in Hiroshima raporunda rahibi Wilhelm Kleinsorge'nin bakış açısından anlatılıyor . Lassalle, kaybedilen savaştan sonra Japonların kendi imajı krizini demokratik sosyal yapıların ve Hıristiyan yaklaşımların yayılmasını artırmak için bir fırsat olarak değerlendirdi. İtibaren 1947 yılından itibaren, antik Japon kültürüne bağlılığını yoluyla, o çalıştı kurşun insanları için Mesih aracılığıyla Buda Zen rahipleri ile birlikte bir dizi konferans vererek.

Hiroşima'daki Dünya Barış Kilisesi

Makibi Enomiya (愛 宮 真 備) adıyla Japon vatandaşı oldu. 1948 yılında oldu ve Papaz Genel Hiroşima Piskoposluk . 6 Ağustos 1954'te Hiroşima'da yaptırdığı Dünya Barış Kilisesi kutsandı. Piskoposla olan anlaşmazlıklar nedeniyle orada papaz olmadı, ancak Hiroşima çevresindeki bölgedeki misyonerlik faaliyetlerinin koordinatörü ve sonraki yıllarda Hıristiyanlığı Zen deneyimiyle yaymaya çalıştı.

1962'de, Zen ustası Harada Daiun'un (原田 大 雲) ölümünden bir yıl sonra , Lassalle , yeni eğitim merkezinde ilk kez zazen ile birlikte inzivaya çekildi . Aynı yıl , Roma'daki İkinci Vatikan Konseyi'nde yeni pastoral bakım ve ayin biçimleri hakkında konuştu .

Onun yaklaşımı, Hıristiyan ilahiyatçılar arasında, Hıristiyanlık ile uyumsuz kabul edilen Budizm yaklaşımlarının bir karışımı olarak tekrar tekrar tartışmalıydı. 1973'te Lassalles Kenshō, Yamada Kōun tarafından tanındı . Dolayısıyla Lassalle bir Zen ustasıydı. Sonuç olarak, ikili adıyla (Hugo-Makibi Enomiya-Lassalle) altını çizdiği Lassalle için ikili yol bir haline geldi.

Hayatının son yıllarına, Hristiyan ve Hristiyan olmayan deneyimlerde Zen ve mistisizme daha derin girme girişimi ve yolun birliğini meditasyon kursları yoluyla (Almanya dahil) "Hristiyan Zen" olarak aktarma çabası damgasını vurdu. Bu amaçla 1977'de Dietfurt Manastırı Meditasyon Evi'ni kurdu . Almanca konuşulan bölgedeki en eski "Hıristiyan Zen manastırı" olarak kabul edilir. Lassalle, diğerlerinin yanı sıra önerdi. Willigis Jäger , Niklaus Brantschen , Pia Gyger ( Katharina-Werk ) ve Johannes Kopp .

Lassalle, hastalık nedeniyle Almanya'ya döndükten sonra, Münster, Vestfalya'daki birkaç operasyondan sonra 7 Temmuz 1990'da öldü.

Hıristiyanlık ve Zen

1929'dan beri Lassalle , Japonya'da Cizvit Tarikatı için bir misyoner olarak çalışıyordu . Ev sahibi ülkenin kültürüne ve dinine ilgi duydu ve çok geçmeden Zen Budizmini buldu. 1943'ten beri yoğun bir şekilde Zen pratiği yaptı .

Batı'daki Zen Budizminin diğer arabulucularının (örneğin, Daisetz Teitaro Suzuki ) aksine , odak noktası Hıristiyan mistisizmi ile benzerliklerdi. Bu, öncelikle unio mystica'nın Tanrı ile olan mistik deneyimini arar . Dünyevi ve maddi olanın gerekli salıverilmesi , karşıtların ( Coincidentia contritorum ) kayıtsız olana çöküşü paralelliklerini Zen'de bulur.

Batılı insanların Zen'e olan büyük ilgisi, yalnızca Batı felsefesinin şekillendirdiği "Neo-Zen" Japon arabuluculuğunun değil, aynı zamanda Lassalle'nin Hristiyanca Zen yorumunun yayılmasının da sonucudur .

Lassalle'nin vizyonu

Yazılarında ve bir Zen ustası olarak pratiğinde, Enomiya-Lassalle her zaman gelecekle ilgilenir, zaten yeni, yeni düşünceyi, yeni bir kişiyi ilan eder. Onun yerleştirilen umutlar ve olur - - dünyayı yeniden şekillendirecek diye mutlaka inanılan gençler üzerinde.

Ona göre, bireyin bireysel bilinci ve insanlığın kollektif bilinci büyük bir değişim süreci içindedir. Yeni ortaya çıkan bilinç bir hale mistik , aperspectival (E.. D Mutlak ) ve hiç deneyimi kurucu onun.

İşleri (seçim)

• Sessizlikten gelen güç. Zen meditasyonunda pratik yapın. 6. baskı Patmos Verlag der Schwabenverlag AG, Ostfildern 2012, ISBN 978-3-8436-0183-2
• Batan yol. Zen meditasyonu ve Hıristiyan mistisizmi. Herder, Freiburg i.Br. ve diğerleri 1992, ISBN 3-451-04142-1
• Hıristiyanlar için Zen meditasyonu. 2. baskı Barth, Bern ve diğerleri 1995, ISBN 3-502-64396-2
• Zen ve Hıristiyan mistisizmi. 3. baskı Aurum, Freiburg i.Br. 1986, ISBN 3-591-08236-8
• Daha iyi bir dünyanın sabahında. İnsan, yeni bir bilince atılım içindedir. Herder, Freiburg im Breisgau 1984.
• Zen, aydınlanmaya giden yol. Anlamaya yardım et. Meditasyona Giriş. 5. baskı. Herder, Vienna ve diğerleri 1976, ISBN 3-210-20115-3
• Hugo M. Enomiya-Lasalle: Zen Bilgeliği. Kösel-Verlag, Münih 1998, ISBN 3-466-20437-2

Edebiyat

• Ursula Baatz : Hugo M. Enomiya-Lassalle: dünyalar arasında bir yaşam. Biyografi. Zürih; Düsseldorf: Benziger 1998. ISBN 3-545-20132-5
• Michael Ihsen:  ENOMIYA-LASSALLE, Hugo Makibi. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 18, Bautz, Herzberg 2001, ISBN 3-88309-086-7 , Sp. 375-391.  ( İnternet arşivindeki makale / makalenin başlangıcı )
• Edwin Egeter (2013): “Christian Zen” deki Yorumlama Kalıpları. Bir din araştırması. Saarbrücken: Av Akademikerverlag (beşeri bilimler serisi), ISBN 978-3-639-49413-6
• Roland R. Ropers (ed.): Yeni adamın doğuşu. Hugo Makibi Enomiya-Lassalle, 100. doğum gününde. Via Nova, Petersberg 1998, ISBN 3-928632-38-8
• Günter Stachel (Ed.): Munen muso - nesnel olmayan meditasyon. 80. doğum günü vesilesiyle Peder Hugo M. Enomiya-Lassalle için Festschrift. 3. baskı Matthias-Grünewald, Mainz 1986, ISBN 3-7867-0710-3

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Hugo Makibi Enomiya-Lassalle tarafından yazılmış ve hakkında literatür
• Johannes Kopp: Christian Zen'e açılan kapı. (Peder Lassalle ile ilgili makale)
• Lassalle Evi Bad Schönbrunn

Bireysel kanıt

1. ↑ Der Petriner, Cilt 47, 1989 sayfa 38
2. ↑ John Hersey : Hiroşima ; Vintage Books , New York 1989, s. 11 ve diğerleri. - PT20 books.google