Mali'nin Tarihi
Mali tarihçesi topraklarında gelişmeleri kapsar Mali Cumhuriyeti Prehistorya döneminden günümüze dek ve tarihsel Malili imparatorlukların. Mali'nin yazılı tarihi şu anda yaklaşık 150.000 yıl öncesine kadar uzanırken, yazılı kaynaklar sadece 8. ila 11. yüzyıllarda İslamlaşma ile başlamıştır . Üretken yaşam tarzının başlangıcından önce ve sonrasında uzun bir süre için yerleşim , Sahra'nın güçlü dalgalanan boyutuna aşırı derecede bağımlıydı . MÖ 9500'den itibaren. Avcılar ve toplayıcılar seramik yaptı , daha sonra sığırlar evcilleştirildi ve Batı Asya'dan koyun ve keçi ithal edildi. MÖ 2000 civarında Ülkenin güneyinde insanlar ağırlıklı olarak tarımdan, özellikle darı ve diğer çim tohumlarından; MÖ 800'den sonra Chr. Pirinç eklendi. Nijer'in iç deltasında, MÖ 300 civarında kendi köklerinden bir şehir kültürü gelişti. Şehir sayede BC, Djenne-Djeno olan 33 kadar hektar boyutu, Dia kompleksi 100 hektarlık kaplı.
Muhtemelen bu yana Fenikeliler , ardından Romalılar , Berberiler ameliyat olan Sahra aracılığıyla bir sahne ticaret yoğunlaştı olasılığı ortaya çıkması ile Ganalı İmparatorluğu, kesin olarak tespit edilemeyen . Altın başlangıçta bunda önemli bir rol oynadı. Berberiler ve Araplar arasındaki iç İslam mücadeleleri çok sayıda Müslüman mülteciyi Mali'ye getirdi ve aynı zamanda altın ticareti daha somut hale geliyor.
11. ila 13. yüzyıllarda, bölgenin en etkili kralları , bölgenin köle avını meşrulaştıran iddia edilen askeri boyun eğdirmesiyle çelişerek İslam'ı seçti. Yine yerel altın madenciliğine dayanan Mali imparatorluğu ünlü oldu ve altın işlemleri o kadar büyüktü ki, Akdeniz madeni para sistemini ve dolayısıyla ticaret sistemini sarstı. İmparatorluk ayrıca kültürel ve politik olarak Eski Dünyanın en önemli merkezlerinden biri haline geldi . 14. yüzyılın ortalarında, Songhaire imparatorluğu kendisini Mali'den bağımsız hale getirdi ve 1591'e kadar daha geniş bir alana hakim oldu.
Bu üstünlük , Gao ve Timbuktu'yu fetheden ve kısa bir süre altın ve tuz ticaretini kontrol eden Fas'ın seferi ile sona erdi . Sonuç olarak, ortaya çıkan küçük imparatorluklar, doğuya doğru kayan Trans-Sahra ticaretine giderek daha az katılabildiler. Aynı zamanda, kuzeye ve özellikle Atlantik ticaretine hakim olan ülkelere kıyasla teknolojik, organizasyonel ve mali açık büyümeye devam etti. Ekonomik gerilemeyle birlikte, hem Araplar hem de erken sömürgeci güçler tarafından yönlendirilen köle ticareti arttı. Oynanan ülkenin büyük bölgelerinde devlet yapılarının olmaması eline gibi daha az resmi dernekler Sufi amacıyla , özellikle Qādirīya ve Tijānīya giderek ticaret ve entelektüel hayat kontrollü. Tijaniyye'nin en önemli temsilcisi olan Ömer Tall , 1851'de komşularına karşı bir "kutsal savaş" ( cihat ) başlattı ve bu sırada Senegal'de Fransızlarla çatışmaya girdi . Bununla birlikte, aynı zamanda, yeni efendiye şüpheyle bakan Timbuktu yargıçları , Mali'nin çok ötesinde bir etki kazandı.
1883 yılında Fransız birliklerinin işgal Bamako sadece Timbuktu tarafından 1894 yılında izledi sömürge gücünün sonra Mali merkezini oldu. Bu genişlemenin arkasında , Batı Afrika'da ticaretle ilgilenen Bordeaux'lu tüccarlar tarafından yönlendirilen diğer sömürgeci güçleri bölgeden çıkarma planı vardı. Yerel ileri gelenleri görevde bırakan veya yerleşik olanlara karşı yenilerini oyuna getiren idari nüfuza ek olarak, kaleler Fransız egemenliğinin yanı sıra demiryolu ve gemi bağlantılarını da sağladı . Nüfus vergilerle, bazen de zorla çalıştırma yoluyla , bayındırlık işlerinde yer almaya ve uluslararası pazar için ürünler üretmeye teşvik edildi. Bununla birlikte, ilgili medeni haklar, 1960'taki bağımsızlıktan kısa bir süre öncesine kadar sakinlerden alıkonuldu.
Mali devleti, mevcut haliyle çoğu Afrika devleti gibi, ancak sömürge sınırlarının bir sonucu olarak ortaya çıktı. 1960'dan 1991'e kadar, burada başlangıçta Marksist yönelimli tek parti rejimi hüküm sürdü, 1992'den itibaren bunun yerini seçilmiş hükümetler ve bir parti sistemi aldı. Kuzeyde yaşayan Tuareglerle olan çatışmalar defalarca ayaklanmalara yol açtı, ancak iç savaşa yol açan sadece Libya'nın dağılması ve çeşitli terör örgütlerinin müdahalesi oldu ve bu süreçte dünya kültür mirasının önemli ölçüde tahrip olduğu bir süreç yaşandı. Timbuktu . 2013'te Fransa hükümet adına müdahale etti ve daha sonra Alman askerleri onlara katıldı. Mali, dünyanın en fakir ülkelerinden biridir.
Tarih öncesi ve erken tarih
paleolitik
Sahra genellikle daha kuruydu, ama aynı zamanda uzun bir süre bugün olduğundan daha yağışlıydı. Bu nedenle, su depolayan Tassili n'Ajjer üzerindeki Tihodaïne gölü gibi elverişli yerler dışında, 325.000 ila 290.000 yıl önce ve 280.000 ila 225.000 yıl önce insanlar için yaşanmaz bir yerdi . Bu ve diğer kurak evrelerde, çöl birkaç kez kuzeye ve güneye doğru genişledi; kum tepeleri, Sahra'nın günümüz sınırlarının çok ötesinde bulunabilir. İnsan izleri sadece yağmurlu yeşil evrelerde beklenebilir. 300.000 ila 200.000 yıl önce Sahra'nın güneyinde yukarıda bahsedilen izole evrede gelişen anatomik olarak modern insanların (aynı zamanda arkaik Homo sapiens olarak da bilinir ) 200.000 yıl önce uzun yeşil evrede su zengini bölgeyi çoktan geçmiş olması mümkündür. . Yaklaşık 125.000 ila 110.000 yıl önce bile, sayısız hayvan türünün kuzeye doğru yayılmasına ve ardından insan avcılarının gelmesine izin veren yeterli bir su yolu ağı vardı. Zaman zaman 360.000 km²'yi aşan mega Çad Gölü gibi büyük göller buna katkıda bulundu . Öte yandan, 70.000 ila 58.000 yıl önce çöl yeniden kuzeye ve güneye doğru genişledi ve bu nedenle muhtemelen aşılması zor bir engel teşkil etmiş olması muhtemeldir. Bunu 50.000 ila 45.000 yıl önce başka bir yeşil evre izledi.
Mali'de buluntu durumu kuzey komşularına göre daha az elverişlidir. Kazısı Ounjougou karmaşık bulmak üzerine Dogon Yaylası yakınındaki Bandiagara avcı ve toplayıcı 150.000'den fazla yıl önce bölgede yaşamış olduğunu göstermiştir. 70.000 ila 25.000 yıl öncesine ait olduğu kesindir. Paleolitik başka aşırı kuru yoktu 25,000 20,000 yıl önce, çünkü bu bölümde sonra çok erken Mali'de sona erdi faz , Ogolia . Sonuna doğru olduğunda, son buzul dönemi, tropikler 800 km kuzeye genişletilmiş, Sahra kez daha bereketli dönüştürüldü Savannah manzara .
Neolitik
Kuzey buz kütlelerinin son buzul döneminin sonuna doğru son maksimum genişlemesinin sona ermesinden sonra, iklim bugün olduğundan çok daha yüksek nem ile karakterize edildi. Nijer, Timbuktu ve Araouane çevresindeki bölgede büyük bir iç göl ve Çad'da benzer büyüklükte bir göl yarattı . Aynı zamanda, savan manzaraları yaratıldı ve kuzey Mali'de, bugün güneyi karakterize edenle karşılaştırılabilir bir manzara. Bu yaklaşık MÖ 9500 Son buzul döneminden sonra soğuk bir dönem olan Genç Dryas'tan sonra başlayan nemli evre MÖ 5000 civarındaydı. Chr. Giderek artan bir şekilde kuru bir faz ile değiştirilir.
Neolitik , insanlar giderek bu nemli aşamasında geliştirilen kendi yiyeceklerini yerine avcılık, balıkçılık veya daha önce olduğu gibi toplanacak şekilde üretilen saati. Bu genellikle birbirinden farklı kuru fazlar ile ayrılan üç bölüme ayrılır. Sorgum ve darı dikildi ve MÖ 8000 civarında. Zebusa yakın olan büyük sığır sürüleri , şimdiki Sahra'da otluyordu; Koyun ve keçiler çok sonrasına kadar Batı Asya'dan eklenmedi , sığırlar ilk olarak Afrika'da evcilleştirildi.
İşte görünür Seramik uzun düşünüldü, en erken Neolitik Neolitikleşme bir yan etkisi, yani 9500-7000 v olmak. BC, hava 10,000 BC kadar erken Marianne Cornevin göre. Böylece, en erken Neolitik dönem, hiçbir bitki ekilmemiş ve hiçbir sığır yetiştirilmemiş olmasına rağmen, üretken yaşam biçimi aşamasına atanmıştır. Mali'de, buraya ait olan Ravin de la Mouche sitesi, 11.400-10.200 yıllık bir tarihe tarihlendirildi. Bu site bir parçası olan Ounjougou kompleksi üzerinde Yame beri tüm dönemini Üst Paleolitik izleri ve arka 9400 M.Ö. Mali tarihleri en eski çömlek bıraktık. Tarihliydi. In de la Mouche Ravin , eserler olabilir 9500 ve 8500 yılları arasında tarihi. Ravin du Hibou 2 sitesi MÖ 8000 ila 7000 yıllarına tarihlenebilir. Daha sonra iki boğazda 1997'den beri yürütülen bir araştırma programında söz konusu en eski seramik kalıntılarının bulunduğu yerde MÖ 7000 ile 3500 yılları arasında bir ara verilmiştir . Çünkü iklim çok elverişsizdi - avcılar ve toplayıcılar için bile.
Dogon Platosu'nun orta Neolitik dönemi, kuvarsitten yapılmış gri, iki yüzeyli taş aletlerle tanınabilir . Göçebe sığır yetiştiricilerinin ilk izlerine (tekrar) MÖ 4000 yıllarında rastlanmaktadır. MÖ 3500 civarındaydı. M.Ö. görece nemli iklimin sonuna geldi. Karkarichinkat'taki (MÖ 2500–1600) ve muhtemelen Village de la Frontière'deki (MÖ 3590 cal) kazılar ve Fati Gölü üzerinde yapılan araştırmalar bunu kanıtlamaktadır . İkincisi , doğu kenarındaki çamur katmanları tarafından kanıtlandığı gibi, 10.430 ve 4660 BP arasında sürekli olarak var olmuştur . 16 cm kalınlığındaki bir kum tabakası MÖ 4500 civarında tarihlendirilmiştir ve bu da bölgenin Moritanya kıyılarından 1000 yıl sonra kuruduğunu kanıtlamaktadır. Bin yıl sonra, görünüşe göre göçebeleri doğudan Mali'ye sürmüş olan kuru evre doruğa ulaştı. Kuzeydeki göller kurudu ve nüfus çoğunlukla güneye taşındı. Neolitik'ten Pre-Dogon'a geçiş hala belirsizdir. Karkarichinkat'ta koyun, sığır ve keçilerin tutulduğu ortaya çıktı, ancak avcılık, toplayıcılık ve balıkçılık önemli bir rol oynamaya devam etti. Hatta başarılı bir hayvancılık, tarımın uzun süre kendi kendine yerleşmesini engellemiş olabilir.
Geç Neolitik dönem, MÖ 2500 civarında Sahra'dan yenilenen göçle karakterize edildi. Chr., Bu arada muazzam derecede geniş bir çöle dönüşen. Bu kuraklaşma devam etti ve güneye, yaklaşık seyri arkeolojik olarak da belirlenebilen daha fazla göçü zorladı. Seramiklerin etnoarkeolojik araştırmalarına dayanarak, M.Ö. 2000 yıllarında Méma , Canal de Sonni Ali ve Moritanya sınırındaki Windé Koroji çevresinde bulunan üç grup bulunmuştur . yaşadı. Bu, Kobadi sahasında (MÖ 1700 ila 1400), Hassi el Abiod yakınlarındaki MN25 sahasında ve Nijer'deki Niamey yakınlarındaki Kirkissoy'da (MÖ 1500 ila 1000) yapılan seramik araştırmaları ile kanıtlanmıştır . Görünüşe göre iki grup en son Kirkissoy'a doğru yürüdü. En geç MÖ 2. binyılın 2. yarısında. Darı ekimi Varves Ouest bölgesindeki bölgeye, daha doğrusu inci darı ekimi ( Pennisetum glaucum ), aynı zamanda Sahra'nın doğusunda çok daha önce kurulmuş olan buğday ve emmer ekimi, şimdi (yine mi?) Mali'ye ulaştı. Ekolojik değişiklikler, toprak işlemenin 3. binyıl kadar erken başlamış olması gerektiğini göstermektedir. Ancak tarımın bu aşaması MÖ 400 civarında sona erdi. Sırasıyla aşırı bir kuraklık.
Kullanımı koyu sarı içinde cenaze olduğu içinde iç deltanın batısında, bir at muhteşem bulmak bile hayvanlarla 1 binyıla ortak yukarı,, Tell Natamatao (Cercle de Thial 6 km Tenenkou olan kemikler) gösterileri, Okra serpiştirilmişti. Ayrıca, insan tasvirlerinin yanı sıra sembollerin ve hayvan temsillerinin de yer aldığı tüm Sahra'ya özgü kaya oymaları da vardır. Böylece MÖ 1. binyıldan itibaren bulundu İçinde Tablolar buklet-du-Baoulé Milli Parkı Dogon Platosu'nda (Fanfannyégèné) ve Nijer Nehri Deltası (Aire Soroba) içinde.
Gao'nun 70 km kuzeyindeki bir fosil nehir vadisi olan alt Tilemsi Vadisi'ndeki Karkarichikat North (KN05) ve Karkarichinkat Sud'da (KS05) , Sahra'nın güneyinde Batı Afrika'da on bir kadında ilk kez modifikasyonun kanıtlanması mümkün oldu. ayin nedenlerle diş olduğunu da 4500-4200 çapında kullanılan benzer BP orada Mağrip . Kadınlar, erkeklerin aksine, dişlere sivri bir şekil vermek için çekimden talaşa kadar değişen modifikasyonlara sahiptir. 19. yüzyıla kadar süren bir gelenek.
Orada ayrıca, vadi sakinlerinin karbon alımlarının %85'ini çim tohumlarından, özellikle de C4 bitkilerinden elde ettikleri bulundu ; bu , ya yabani darı gibi yabani bitkilerin tüketilmesiyle ya da evcilleştirilmiş lamba temizleme otları yoluyla oldu . Bu, Batı Afrika'da (yaklaşık 2200 cal BP) tarımsal faaliyet ve sığır yetiştiriciliğinin en erken kanıtını sağladı.
Bugünün iç deltasının batısında eski bir nehir deltası olan ve aynı zamanda "Ölü Delta" olarak da bilinen Méma bölgesindeki Dhar-Tichitt geleneğinin siteleri, MÖ 1800 ve 800/400 arasındaki döneme aittir. Chr. Yerleşimleri bir ila sekiz hektar arasındaydı , ancak yerleşim sürekli değildi, bu bölgenin yağışlı mevsimde büyükbaş hayvancılık için uygun olmamasıyla ilgili olabilir. Bunun nedeni, bu yaşam biçiminin uzun süre güneye doğru yayılmasını engelleyen çeçe sineğiydi .
Daha sonra sürülerini yeniden kuzeye doğru süren bu sığır yetiştiricilerinin aksine, en geç 2. binyılın ortalarından itibaren yalnızca balıkçılık, yabani ot toplama ve avcılık ile geçinen eşzamanlı Kobadi geleneğinin üyeleri nispeten hareketsiz kaldılar. Her iki kültürün de Moritanya'dan getirdikleri bakır vardı . Aynı zamanda, çok farklı kültürler canlı bir alışverişi geliştirdi.
Metal işleme
Avcılar, sığır yetiştiricileri ve erken ekilebilir çiftçiler, 1. binyıl için yerel bir bakır işleme göstermektedir.
Batı Afrika'nın büyük bir bölümünde bulunabilen ünlü kaya resimleri Mali'de Ifora Dağları'nda ( Adrar des Ifoghas ) da keşfedilmiştir . 2000 yılı civarında, orada resimli ve petroglifli 50'den fazla site biliniyordu. Bu kaya resimleri, güney Fas'taki metal işçiliğinin güneyden, muhtemelen Mali ve Moritanya'dan gelen bir nüfus tarafından getirildiği varsayımına yol açtı. Bu, önceden varsayıldığından daha önce, yani MÖ 2. binyıldan önce oldu. Bu teknoloji İber Yarımadası tarafından benimsendiğinde.
Bakır ilk olarak Méma bölgesindeki kültürler tarafından MÖ 1. binyıl civarında Moritanya'dan getirilmiştir. İlk baltalara, hançerlere, ok uçlarına ve ayrıca çubuklara ve mücevherlere işlenecek. Bu, cüruf buluntularının bulduğu gibi sitede oldu. Akdeniz bölgesinde çok belirgin olan toplum üzerindeki etkileri, mevcut araştırma durumunda hala belirsizdir.
Tarla tarımı muhtemelen en geç MÖ 2000'den beri var. Dia , Djenne-Djeno , Toguéré Galia, hepsi Nijer İç Deltası'nda bulunan buluntular , Tellem ( Falaise de Bandiagara ), Tongo Maaré Diabel (Gourna), Windé Koroji West I (Gourna) ve M.Ö. Gao Gadei kanıtlıyor. 1927/28'de keşfedilen ve cinsiyeti bile kesin olarak bilinmeyen Asselarlı adamın Neolitik Çağ'da yaşadığına inanılıyor .
İç deltada pirinç kültürü, kendi köklerinden kent kültürü (MÖ 800/300 – MS 1400)
800 ila 400 M.Ö. Dia'da tarım, o zamanlar nemli Nijer bölgesinin ekimi için darı gibi diğer türlerden daha önemli olan bir bitki olan evcilleştirilmiş pirince ( Oryza glaberrima ) dayanıyordu . Aynı zamanda, bu bölge muhtemelen Batı Afrika'da pirincin yetiştirildiği ilk bölgeydi. İlk teyit edilen buluntular Djenne-Djeno'dan (MÖ 300 - MS 300) gelmektedir. Ayrıca yabani otlar, özellikle darı hasadı yapılıyordu .
İlk şehirler, MÖ 300 civarında Nijer iç deltasında ortaya çıktı. Djenne-Djeno'nun yanında, nehrin kuzey batısında, nehrin karşısında Dia göze çarpıyor. Aslında iki yerleşim ve bir mahalleden oluşan bu erken şehrin çevresinde, Nijer'in eski ve hala mevcut kollarında bulunan 100'den fazla köy vardı. Benzer yapılar daha aşağı akışta Timbuktu ve Gourma-Rharous çevresinde ortaya çıktı . Örneğin Timbuktu'nun kuzeyindeki Wadi El-Ahmar'da, düzenli olarak Nijer'in taşkınlarıyla beslenen bir paleo kanalı, bu tür dokuz "uydu" ile çevrili 24 hektarlık bir alan bulundu.
Ülkenin kuzeyi MÖ 1000'den beri kuruyor. Ve göçebeler, hala su sunan dağlık bölgelere çekilmeye veya güneye taşınmaya zorlandı. 200 ila 100 M.Ö. M.Ö.'de Mali'nin kuzeyi aşırı derecede kurudu. Kuzeyde yaşayan grupların yerini MS 11. ve 12. yüzyıllara kadar Berberi ve Tuareg grupları almamıştır .
İç deltadaki Djenne-Djeno'da (ayrıca Jenné-Jeno) 1974'ten 1998'e kadar kazılan en eski buluntular MÖ 250'ye tarihlendirildi. Ve böylece kendi köklerinden farklılaşmış bir kent kültürünün varlığını kanıtlıyor. Djenne-Djeno'da, tüm iç deltada olduğu gibi, MÖ 1. binyıl kadar erken bir tarihte demir ve bakır kullanıldı . İşlenmiş. Bir sonraki demir cevheri yatağı, Djenne-Djeno'nun yaklaşık 75 km güneybatısındaki Bénédougou yakınlarındaydı. İki Roma ya da Helenistik inci Sahra-ötesi ticarete işaret eder, ancak bunun dışında Akdeniz'den hiçbir etki tanınmaz, bu nedenle ticaret ve takas yaparken çok sayıda aracıyı hesaba katmanız gerekir. 450 yılına gelindiğinde şehir zaten 25 hektarlık bir alana ulaştı ve 850 ila 33 hektar arasında büyüdü. Etrafı 3,6 km uzunluğunda bir duvarla çevriliydi. Evler çoğunlukla 1930'lara kadar kullanılan silindirik, güneşte yanmış tuğlalardan yapılmıştır. Aynı zamanda, daha az ölçüde de olsa, dikdörtgen tuğlalar zaten kullanılıyordu.
Ancak 500 civarında toplumun yapısı değişti, çünkü artık içeride büyük kaplara gömülen -çoğunlukla daha önce depolama kabı olarak kullanılan çanak çömlek- mezarlıklar ve eteklerinde veya dışında çukurlarda basit mezarlar vardı. 800 civarında sabit yerlerde kendi demircileri vardı, bu yüzden bu zanaatın kutu benzeri bir organizasyonu olduğu düşünülüyor. Bu arada, şehir komşu Hambarketolo ile birleşerek 41 hektarlık bir kompleks oluşturmuştu.
9. yüzyılda büyük bir değişiklik oldu, çünkü önceki yuvarlak evlerin yerini silindirik tuğla mimarisi aldı - ilk olarak tabandaki 3,7 m kalınlığındaki sur duvarı tarafından tanındı - ve boyalı seramiklerin yerini damgalı ve oymalı olanlar aldı. Djenné çevresinde , çoğu 800 ila 1000 civarında gelişen, yalnızca dört kilometrelik bir yarıçap içinde yaklaşık 60 arkeolojik alan bilinmektedir. Ancak, 8. yüzyıldan önce köylerin alanı 2,9 ve 5,8 hektar iken, daha sonra sadece 1,2 hektarlık bir alana ulaştılar.Djeno veya Dia kompleksi özellikle büyüktü, çünkü eski 33 hektardan oluşuyordu, ikincisi 100 hektar bile.
Daha önce baskın olan şehir, 1200 civarında Djenné lehine küçüldü ve hatta 1400 civarında vazgeçildi. Bu belki de İslam'ın üstünlüğü ile ilgiliydi, ancak aynı zamanda artan kuraklık nedeniyle kuzeydeki bölgeler terk edildi, bu yüzden birçok insan güneye taşındı. Bu, ciddi siyasi şoklara neden olmuş olabilir.
İslam'ın etkisini, başlangıçta canlanan Sahra-ötesi ticareti yoluyla artırması 11. ve 12. yüzyıllara kadar değildi. Arkeolojik olarak, bu değişiklikler yuvarlak evler yerine pirinç aletler, ağırşaklar ve dikdörtgen şeklinde yansır . Geleneksel olarak Djenné Kralı (veya Koi) Konboro'nun 1180 civarında İslam'a geçtiğine inanılır. Bununla birlikte, en açık işaret, özellikle 99. sitedeki üç caminin temelleridir.
Berberilerin ve Yahudilerin Sahra-ötesi ticareti
Zamanında Romalılar , Berberi tüccarlar sonra alanı üzerinde güney Fas Trans-Sahra yolları üzerinde bir sahne ticaret ameliyat olduğunu tekrar tekrar söylenir Moritanya orta Nijer ve Çad Gölü'nün , bu sayede onlar kültür yerleşik nüfusun belirgin bir şekilde etkilenmesidir. John T. Swanson, bir yandan MÖ 5. yüzyıldan itibaren böyle bir ticaret için bir argüman olarak Nil'den Timbuktu'ya ticaret yolunun benzerliğini kullanan 1975'te bu “mitin” kökeninin izini sürdü . Herodot'un IV. Kitaptaki Libya tasvirinde bahsettiği M.Ö. Öte yandan, MS 100 ile 700 yılları arasında Roma İmparatorluğu'nda artan altın sikke hacmi, Sahra-ötesi altın ticaretinin yanı sıra, Kuzey Afrika'nın Akdeniz şehirlerinin büyüklüğünün yanı sıra, hiçbir şey yapamayan Akdeniz şehirlerinin büyüklüğü lehine gösterildi. Sahel'e kadar bu kadar yoğun bir ticaret olmadan açıklanmış gibi görünüyor. Bu ticaret , Kuzey Afrika'daki Vandalların işgali ile buna bağlı olarak azaldı ve Doğu Akıntısı tarafından yeniden fethedildikten sonra toparlandı. Ancak birkaç buluntu, böylesine yoğun bir ticareti kanıtlamak için yetersizdir. Artan kuraklık ve dolayısıyla aşılması gereken mesafelerin uzunluğu, yine de , yüzyılın başlangıcından önceki yüzyıllarda yeni bir binici ve taşıyıcı hayvan olan devenin ortaya çıkmasını kolaylaştırabilirdi . Atlar ve eşekler artık aşırı iklimle baş edemiyorlardı.
İslam'da derin bir bölünmüş - Sünnilerle Şiiler arasında ek olarak bir - bu Hz üretilen olduğu gibi, Arap belirgin pozisyonu ile bağlantılıydı Mohammed , ispat özellikle yararlı olduğu . Zira Berberiler gibi kısa sürede İslamlaşan halklar da bazı durumlarda bu önceliği şiddetle reddetmişlerdir. Bu nedenle, halifesi akışı olarak halefi bakan eşitlikçi bir Mağrip destekçileri de Berberiler olan Hariciler , eşit sayılan tüm Müslümanlar. Hariciler 657'de dinin kurucusu Muhammed'in halefinin belirlenmesi sürecini tanımadıkları için kendilerini ayırmışlardı. Herkes onlar için Müslüman toplumu, ümmeti yönetebilirdi . Ortodoks Abbasiler bu hareketi kitlesel şiddetle bastırmaya çalıştığında, bu birçok mülteciyi Mağrip'teki Haricilerin yönettiği bölgelere getirdi ve bu da kısa sürede güneye ticareti teşvik etti. Mağrip'te 740 civarında ayaklanmalar başladı ve 757'de Hariciler Sidschilmasa'ya sığındılar ve 11. yüzyılın ortalarına kadar Sahra- ötesi Nijer ve Senegal ticaretine egemen olan, hatta belki de sadece onu inşa eden Sidschilmasa .
7. yüzyılın sonunda Kuzey Afrika'da İslam-Arap genişlemesinin ve 800 civarında göreceli bir barış döneminin ardından, önceki aşama ticaret Berberilerin ve Yahudilerin kuzeyden güneye doğru sürekli bir kervan ticaretine dönüştü. Sahra. Kuzeydeki geçersiz kılma Berberi gruptu lamtuna , sırayla, büyük grup Sanhaja böylece de Sidschilmassa ve NUL arasındaki ana ticaret yolu, hakim Karşıtı Atlas biri ve en Aoudaghost "Lamtuni Yolu" gibi diğer ucunda Mali'de (Tarık Lamtũnī) atıfta bulunulmuştur. Aynı zamanda, Kharijite Sidschilmassa, doğuya doğru uzanan Touat üzerindeki ticaret yolunun sonundaydı .
Ancak bu biçimdeki Sahra-ötesi ticaretteki patlama, Sahra'nın güneyinde siyasi düzeni garanti edecek yapılandırılmış imparatorlukların varlığını varsayıyordu.
Büyük imparatorluklar (600-1591 civarı) ve İslamlaşmaları (11.-13. yüzyıllar), Dogon
Soninke'nin Gana imparatorluğu (4. yüzyıl (?) Yaklaşık 1200'e kadar)
Gönderen Soninke üst Nijer ve Senegal bölgesinde gruplar, krallığı Gana muhtemelen erken 4. yüzyılda olarak ortaya olarak bilinen, Wagadu , ancak Arap yazarlar Aoukar . Bununla birlikte, bu imparatorluğun ilk yüzyılları boyunca, neredeyse hiçbir şey kesin olarak kabul edilemez. İlk kez 773/774 civarında Abbasilerin başkenti Bağdat'ta yaşayan ve burayı "altın diyarı" olarak adlandıran astronom ve matematikçi Muhammed el- Fazari tarafından dile getirilmiştir . For İbn Hauqal (977) onun köpekleri altın çan giydi "Gana Kralı yeryüzünde en zengin kralıydı". Ülkenin daha ayrıntılı bir açıklaması ancak 11. yüzyıldan itibaren El Bekri'de bulunabilir , ancak oraya kendisi ulaşmadı, ancak gezginlerle röportaj yaptı. O zamanlar Gana, Aoudaghost ticaretini kontrol ediyordu . Gücü batıda yukarı Senegal'den doğuda yukarı Nijer'e kadar uzanıyordu. Muhtemelen 11. yüzyılda zirvesine ulaşmıştır .
Gana krallığının neredeyse tamamen kral ve takipçileri tarafından yönetimin uygulanmasına dayandığına inanılıyor. Mali ve Songhai'nin sonraki imparatorluklarında ortaya çıkacak olan hiçbir idari sistem ve merkezi tesisler yoktu. Bölgedeki diğer tüm imparatorluklar gibi, bu imparatorluk da zenginliğini esas olarak Batı Afrika'dan Akdeniz ve Orta Doğu'ya altın ve fildişi ticaretine dayandırıyordu . Ayrıca, bakır , pamuk (ilk gelen, araçlar ve kılıçlar Arabistan sonra da Almanya'dan ve), Fas ve Mısır gelen atlar Kola fındık güney Batı Afrika'dan ve köle bu alanı, hem de tuz geçti. Altın ilk gelen Bambouk sonradan gelen, Boure .
Gana'nın düşüşü belirsiz. 1054'te ticaret merkezi Aoudaghost'u fetheden Murabıtların genişlemesiyle aynı zamana denk geliyor . Sürüleriyle birlikte hassas bölgede ekolojik bir felakete de neden oldular ve bu muhtemelen Gana'nın parçalanmasına neden oldu. Her halükarda, Murabıtlar artık Sahra-ötesi ticareti kontrol ediyor ve daha köktenci bir doktrin anlamında İslamlaşmada bir artış sağlıyordu.
Uzun ve yaygın olarak kabul edilen bir hipotez, Murabıtların 1076'da Gana İmparatorluğu'nun başkentini fethettiği, pagan nüfusu İslam'a girmeye zorladığı ve ülkeyi yirmi yıl boyunca yönettiğiydi. Bu haber, Ez-Zuhari († 1154 ile 1162 arasında) ve İbn Haldun'dan († 1406) çok daha sonraki bilgilere dayanmaktadır ve şimdi şüphelidir. Pekka Masonen ve Humphrey Fisher'a göre Murabıtların fetih haberi Leo Africanus'a kadar uzanıyor. Bu kesinlikle bir Murabıt fethi iddiasında bulunmasa da, böyle bir varsayım yavaş yavaş bir araya geldi. Başlangıç noktası, 1573/99'da Leo'nun siyah kültürünü hor görmesi de dahil olmak üzere tasvirlerini devralan İspanyol tarihçi Luis del Mármol Carvajal (1524-1600) idi. Lamtuna Berberilerinin Timbuktu'yu fethettiğini ekleyen tek kişi oydu. Ondan sonra, Murabıtlar zaten İslamlaşmış sakinleri yönetti. Muhtemelen bu Murabıt güney genişlemesinin, Faslı hükümdarın Timbuktu'yu fiilen fethettiği 1591 seferi için tarihsel bir model sağlaması gerekiyordu.
Kuzey Sahra'daki Touat'tan Mármol'ün çağdaşları, gönüllü olarak İslam'a dönen siyahları köleleştirdiklerinden endişe duyuyorlardı - ki bu kesinlikle yasaktı - Timbuktu'daki yerel bir avukata, bu siyahların Müslüman hükümdarlar tarafından askeri olarak boyun eğdirilip boyun eğdirilmediğini sordular ve ancak daha sonra Müslüman oldular. dönüştürülmüş. Bu zorunlu durumda, yeni dini benimsemek bile bir daha asla esaretten korunamazdı. Görüşülen kişi, Timbuktu'dan Ahmed Baba (1556-1627), kafir siyahların yasal olarak köleleştirilmiş olmalarına rağmen, Sudan'daki Müslüman siyahların hiçbir zaman din değiştirmeden önce tabi tutulmadıklarını söyledi. Böylece gönüllü olarak İslam'a dönmüşlerdi. Her iki taraftaki motifler belirsizliğini koruyor. Ahmed Baba'nın Müslüman siyahları dindaşları tarafından köleleştirilmekten korumak istemiş olması mümkündür, ancak karşı sav aynı zamanda serbest dolaşıma sahip olmanın köle tacirlerinin çıkarına olması gerektiği şeklinde de yorumlanabilir. Her halükarda, İngiliz köle tüccarı Francis Moore'un 1738'de Gambiya'da yazdığı gibi, köle tüccarlarının versiyonu Avrupa'da hüküm sürdü. 19. yüzyılın ortalarında, Almoravid'in putperest siyahları boyun eğdirmesi kesin olarak kabul edildi, hatta bazılarının daha önce Hıristiyan oldukları varsayıldı. İngilizlerin aksine, Alman tarihçiliği bu versiyonu henüz bilmiyordu. Ne Johann Eduard Wappäus ne de Friedrich Kunstmann 1076'da bir fetihten söz etmez .
1076'nın iddia edilen fethine karşı bir başka argüman da, Gana İmparatorluğu'nun başkentinin 1200'den kısa bir süre sonra Soso ordusu tarafından fethedilmediğidir. Ama aynı zamanda İbn Chaldūn tarafından aşağı geçirilen bu mesajı, varsayımına yol açtı Susu Guineas şehri tahrip etmişti. Ancak bu hata sadece iki ismin işitsel benzerliğine dayanmaktadır. Aslında, fetheden imparatorluğun adı, 11. yüzyılın sonunda kendisini Gana İmparatorluğu'ndan bağımsız hale getiren Goumba ve Bamako arasındaki Soso'ya kadar uzanıyor. 1180 civarında, cephanelik kastına ait bir aile iktidarı ele geçirmeyi başardı. Sihirbaz ve general Sumanguru Kannt yönetiminde, eski derebeyi ikametgahının fethi nihayet başarılı oldu. Son olarak, 1240'ta Mali İmparatorluğu'nun ilk mansa (kralı) olan Sundiata Keïta , 1235 civarında Sumanguru tarafından mağlup edildikten sonra şehri yok etti ve Gana'yı işgal etti.
Özellikle, bu başkent hakkında çok az şey biliniyor. Bamako'nun 200 km kuzeyindeki bugünkü Koumbi Saleh yakınlarındaki Gana adlı bir şehir, Gana İmparatorluğu'nun efendisinin ikametgahı olarak kabul edildi . Fakat Ebu Ubeyd el-Bekri 1067/ 68'de bu şehrin aslında aralarında yoğun yerleşimlerin geliştiği iki şehirden oluştuğunu anlatır. Kral El-Ghaba'da oturuyordu . Adı geçmeyen diğer şehirde ise Müslüman Arapların ve Berberilerin yaşadığı söyleniyor.
Gana krallarının İslam'ı kabul etmeleri sorunu henüz netlik kazanmadı. Her durumda, 1009 civarında Songhai Kral Dia Kossoi dönüştürülen İslam'a yaptığı sermaye taşındı zaman Kukiya için Gao . Takrur Senegal etrafında 1040 izlemiş ve sonunda Kanem aynı anda 1071 Murâbıtm'dan askeri güç iken etrafında 1085. dönüşüm, erken evrede nispeten sakindi zorla zorlanan Sunniism Haricilerin karşı. Son derece önemli bir meta haline gelen Mali'de kitaplara artan bir ihtiyaç ancak yazının kullanımıyla derinden karakterize edilen İslamlaşmış dünyayla bağlantıyla oldu. Murabıtlar tarafından fethedildikten sonra, önceki kutsal krallık, İslamlaşma süreci içinde giderek hükümdarlık işlevini yitirmiştir.
dogon kültürü
Dogon kültürü büyük imparatorluklardan çok farklı gelişti . Sözlü geleneği takip ederseniz, kültürleri , 1989 yılında 8. ve 15. yüzyıllar arasında Dünya Mirası Alanı ilan edilen 500 m yüksekliğe ve 150 km uzunluğa sahip Bandiagara kayalıklarından kaynaklanmıştır . Christopher D. Roy'a göre, Dogon 1480 yılına kadar kuzeybatı Burkina Faso'da yaşadı . Onların kültürü edildi kaynaklı tarafından Mandinka , çeşitli gruplar Gür dilleri ve Songhai'nin ama defalarca tarafından baskınlar muzdarip Fulbe , Bambara ve Mossi . Bunun nedeni, İslami ilkelere göre kafir olarak köleleştirilebilmeleriydi. Bugün bunların 400.000'den fazlası Koro , Bankass , Bandiagara ve Douentza'da yaşıyor . Bazıları İslam'a geçti.
Malinke Mali İmparatorluğu, İslamlaştırma (1230 civarında)
Mali İmparatorluğu , Gine'deki Fouta Djallon'un doğusunda, yukarı Nijer'deki Kangaba İmparatorluğu'ndan doğdu . Yerel Mandinka veya Malinke işletilen trans isyan Sahra altın ticaretini, karşı Susu baş Sumanguru altında Sundiata Keïtas yaklaşık 1230 . Kangaba'nın kovulan hükümdarının kardeşi Sundiata Keita, mansa (kral) oldu ve Müslüman oldu. O zaman Kangaba adı Mali adıyla değiştirildi. İslamiyet'e geçiş, bir yandan kuzeydeki ticaret ortaklarına yönelik bir dostluk jestini temsil ederken, diğer yandan bu dinle ittifakın getirdiği etkinlik ve örgütlenme avantajlarını da kullanmıştır. Bununla birlikte, Sundiata siyasi başarısını İslam'ınki kadar geleneksel inançların sömürülmesine ve aynı zamanda Mandinka'nın Gambiya ve Casamance nehirlerinin en başarılı yetiştiricileri olduğu gerçeğine borçluydu . Sundiata altın madenlerini boyunduruk altına başardı BONDU ve Bambouk gelen, güneyde de Jarra Gambiya ve Nijer boyunca nüfuz Debo Gölü bugünkü Mali merkezinde.
Başkenti Niani olan yeni imparatorluk , Atlantik'ten günümüz Nijerya sınırına kadar uzandığında Mansa Musa'nın (1307/1312-1337) altındaki en geniş alanına ulaştı . Mansa Musa Timbuktu ve Gao'yu yönetti, gücünü güneydoğu Moritanya Walata'ya ve Timbuktu'nun 800 km kuzeyinde bulunan Taghaza'ya kadar genişletti . Bununla orada elde edilen tuzun kontrolünü ele geçirdi, aynı zamanda güney Faslı Sidschilmassa ile yapılan ticaret üzerinde de kontrol sahibi oldu. Doğuda Hausa boyun eğdirildi, batıda orduları Takrur'a ve Fulbe ve Tukulor topraklarına saldırdı . Şu anda, Trans-Sahra ticaret ulaştı Mali'nin tüccarlar ile zirveye olma bilinen şekilde Dyula veya Wangara . Mansa Mussa, Fas ve Mısır'a elçiler gönderdi. Mansa Musa'nın altındaki imparatorluk o kadar müreffehdi ki, bu hükümdar Mekke'ye hac için Mısır'dan geldiğinde, oradaki para birimi - altına dayalı Mısır dinarı - cömert altın hediyeleri nedeniyle yıllarca çöktü. Musa, belki de on ton altını piyasaya çıkardı, böylece altın ve gümüş ticaretinin merkezi olan Venedik'te iki değerli metalin değer oranı birdenbire 1'den 20'ye (1340) 1'e 11 (1342) yükseldi, ve nihayet 1'e 1350 9.4 çöktü. Altının gümüşe göre değeri, muhtemelen 1370'lerde, altın kervanlarının tamamen yıkılmasıyla akın sona erene kadar düştü. Süleyman'ın (Mansa Musa'nın kardeşi ve halefi) ölümü ve ardından gelen anlaşmazlıklar imparatorluğun çöküşüne yol açtı ve karmaşık Sahra-ötesi (altın) ticaret ağını çöküşe getirdi.
.jpg)
Musa'nın saltanatı bir istikrar ve refah dönemini temsil ediyordu ve bu dönemde Timbuktu ve Djenné eğitim ve kültürel refah merkezleri haline gelmeye başladı. Musa, bu şehirlerde yeni camiler inşa etmek için Arabistan'dan mimarlar getirdi ve onları daha sistemli inşa ederek idareyi geliştirdi. Bununla birlikte, bir devlet yönetiminin fiili başlangıcı, yalnızca Songhai'nin yükselişiyle geldi . Kölelerin, kraliyet yöneticileri olarak Mali İmparatorluğu'ndaki hükümet üzerinde geçici olarak uyguladıkları güçlü etki kayda değerdi.
Bugün Mali ve daha az ölçüde Nijer ve Senegal'in bulunduğu bölge, tüm İslam dünyasının en önemli ticaret merkezlerinden birini oluşturmuştur. Ticaret şehirlerinden bazıları - özellikle Djenné, Timbuktu ve Gao - zenginlik ve kültürel ihtişamın merkezleri olarak bilinir hale geldi ve yüzyıllar boyunca bu güne kadar devam eden bir mistisizmle çevrili. O zamanlar daha az ünlü olmayan Kumbi ve Aoudaghost gibi diğerleri, şimdi sadece Sahra'nın kenarında harabe olarak var.
Bu şehirlerin yükselişi, o günlerde ticaret dini haline gelen İslam'ın yayılmasına kadar uzanır. Bu dönem boyunca, ilgili geleneksel inançlar çok önemli olmaya devam etti ve bugüne kadar Dogon, Songhai ve Mossi gibi kabileler arasında hayatta kaldı.
Ticaret şehirlerinin zenginliği öncelikle Batı Afrika'dan Kuzey Afrika ve Orta Doğu'ya yapılan altın sevkiyatlarından ve Sahra vahalarından Batı Afrika'ya yapılan kervan tuz ticaretinden alınan vergilere dayanıyordu . Batı Afrika'dan gelen altın o kadar önemliydi ki, bu metalin Akdeniz bölgesinde bir ödeme aracı olarak kullanılması bu kaynak olmadan düşünülemezdi. İngiltere'deki hükümdarların bile paraları Batı Afrika'dan gelen altından yapılmıştır.
Mali İmparatorluğu'nun çöküşü 14. yüzyılın ortalarından hemen sonra başladı ve 15. yüzyılın ilk yarısında artarak devam etti. 1362'de Tuareg, Sidschilmassa'yı fethetti, Mali kralı 1373/74'te 30 pound ağırlığında büyük bir külçe de dahil olmak üzere en değerli altın rezervlerini satmak zorunda kaldı. Gao 1400 civarında isyan etti, Tuaregler 1433'te savaşmadan alınan Walata ve Timbuktu'yu fethetti. Takrur ve komşuları, özellikle Wolof , Mali'nin üstünlüğünü ve Mossi'yi şu anda Burkina Faso'da olan ticarete büyük ölçüde sekteye uğrattı. 1550'de Mali artık siyasi bir rol oynamadı.
Songhai İmparatorluğu (1335-1591)
Songhai pazarlar tutulan Kukiya bugünkü köyü yakınlarında Bentia ve Gao 600 civarında ve 670 civarında kendi topraklarına kurdu. Songhai'nin tuz ticaretinden faydalanabilmesi için Iforas Dağları'ndaki Tadmekka Berberileri ile ticaret bağlantıları vardı .
Başlangıçta olmasına rağmen vasallarının arasında Mansa Musa , onlar 1375 tarafından Gao bir merkez ile güçlü bir şehir-devlet inşa ve Malili üstünlüğünü sıyrılmaya başardık ve kendilerini Batı Sudan'ın emperyal geleneği devam etmişti. Ancak Tadmekka Berberileri ile Mali arasındaki çatışmalar o kadar yoğundu ki 1374-1377 yılları arasında şehir terk edilmek zorunda kaldı. 15. yüzyılın ortalarında Songhai, Nijer Göller Bölgesi ve Djenné'ye nüfuz edecek kadar güçlüydü ve 1464'te Sünni Ali Ber'in önderliğinde, sonunda zayıflamış Mali İmparatorluğu'nun yerini almak için Sahel bölgesini fethetmek için yola çıktılar. yarışmak. 1468'de ekonomik ve kültürel olarak zenginleşen Timbuktu'yu fethettiler.
İmparatorluğun son yüzyılı, 7. yüzyıldan beri hüküm süren Za hanedanlığını 1492'de deviren Askia hanedanının egemenliğindeydi. Sonra Askia Mohamed Toure sağ sahip davranmaya olarak halife İslam'ın batı Sudan'daki Mekke'ye yaptığı hac döndü, o Atlantik kıyısında batıda ve Hausa devletlerin sınırlarına doğuda ordusunu gönderdi. Sonra Songhai ordusu, Aïr vahalarını fethetti ve oraya yerleşti - Tuareg festivallerinde - torunları bugün hala orada yaşayan Songhai grupları. Askia Daoud (1549-1583), en önemli Songhai hükümdarı olarak kabul edilir.
Mali hükümdarları gibi, Songhai hükümdarları da İslam'ı seçtiler, ancak aynı zamanda yerel devlet geleneği ile İslam arasında bir denge kurmaya özen gösterdiler. Mali imparatorluğu ile karşılaştırıldığında, Songhai imparatorluğunun merkezi, Nijer'in orta rotasında kuzeydoğuya doğru uzanıyordu. Bu çekirdek alandan genişlemesi, Sahra'nın büyük kısımlarında da gerçekleşti, böylece genişlemesi Mali İmparatorluğu'nunkini aştı.
İlk Songhai yöneticilerinin gücü başlangıçta kırsal köylülerdi, ancak Müslümanların egemen olduğu şehir seçkinleri giderek daha önemli bir rol oynadı. Bu bölgedeki imparatorlukların kesin zayıflığı burada yatıyordu, çünkü böyle bir düzenleme ancak hükümdarlar İslamlaşma ve İslam devleti doktrini lehine kutsal İslam öncesi devletin orijinal güç temellerinden vazgeçmedikleri sürece işe yaradı.
Cezayir'in Tlemcen kentindeki sinagogu zaten tahrip etmiş olan ve Cezayir'in Touat kentinde Yahudi Berberilerle savaşan (muhtemelen 1492'de) Muhammed el-Maghīlī († 1505), taahhütleri Müslümanlar tarafından reddedildiği için Timbuktu'ya gitti. hükümdarlar. Ama aynı zamanda Takidda, Kano, Katsina Emirliği ve Gao'da, yöneticileri kendi inisiyatifiyle Yahudilerin imparatorluklarına girmesini yasaklayan Songhai ile birlikte öğretmenlik yaptı.
Fas istilası (1591), Sufizm'in rolü, krallıklar (1893'e kadar)
_Fig13_Salzh%C3%A4ndler_in_Timbuktu_mit_ihren_Kamelen.jpg)
1578'den Fas Sultanı Ahmed el-Mansur , İslam ordusunun (Portekizlere karşı) bakımı için Taghaza madenlerinden ayrılan her bir tuz yükü için bir miskal altın vergi talep etti . Bunun yerine padişaha , muhtemelen 22 kg'dan fazla olan 10.000 miskal altın hediye etti . Askia Ishaq († 1549), süvarilerine gücünü göstermek için kimseyi öldürmeden Marakeş'in güneyindeki bir köyü yağmalattı. Al-Mansur, 1585'te tuz madenlerini fethetti, ancak Songhai yakında onları geri aldı.
Ama tarafından olduğu gibi, zaten 1565 yılında Senegal aracılığıyla Timbuktu ile temas yapmış ve kimin 1578'de fethetmek Fas'a denemiş Portekizce, tarafından taciz olarak görüyordu el-Mansur, Osmanlılar onun imparatorluğunu saldırdı Cezayir , testere kendisi hırslarının peşinden gitmek zorunda kaldı. Buna ek olarak, Faslılar 1582 yılında Touat ve Gurara işgal ve padişah başardı Bornu halife olarak tanınmasını 1583 . Oradaki kral da Osmanlı İmparatorluğu'nun genişlemesiyle tehdit edildiğini gördü. Bununla geniş kapsamlı fetihler için hazırlıklar tamamlandı, ancak Senegal'e ilerlemek için ilk girişim bilinmeyen nedenlerle başarısız oldu. 30 Ekim 1590'da nihayet Marakeş'ten yola çıkan El-Mansur'un ordusu, Askia Daoud'un ölümünden sonra hanedan savaşlarıyla zayıflamış ve ayrıca 1582'de bir salgın ve 1586'da bir kıtlık tarafından kötü bir şekilde sarsılan bir imparatorlukla karşılaştı. . Davud'un oğlu Askia İshak II., 1588'de kardeşi Askia Muhammed Bani'nin yerine geçti. Bu da batıya yapılan bir sefer sırasında öldü, çünkü Muhammed el-Sıdık orada bağımsızlığını ilan etti ve Askia'yı ilan etti.
1 Mart 1591'de bu durumda, Djouders liderliğindeki bir Fas ordusu Nijer ile karşılaştı ve on bir gün sonra Gao'dan 50 km uzaklıktaki Tondibi'ye ulaştı. 18.000 atlısı ve 9.000 yaya askeriyle Tondibi'de Faslıları silahlandıran 4.000 tüfek tarafından mağlup edilen II. İshak, Djouder'e bir barış teklifinde bulundu ve Djouder kabul etti. Ancak Fas sultanı müzakereleri reddetti ve onun yerine Paşa Mahmud b. 17 Ağustos 1591'de Timbuktu'ya ulaşan Zarkun. Songhai'yi 14 Ekim 1591'de Bamba yakınlarındaki Zenzen'de yendi . II. İshak'ın yerine kardeşi Muhammed Gao geçti, Ishaq Burkina Faso'ya kaçtı ve 1592 Mart ve Nisan'da takipçileriyle birlikte öldürüldü. Ancak Askia Daoud'un bir başka oğlu olan Askia Nouh, fatihlerle birkaç yıl süren bir gerilla savaşında savaştı. Ancak, önce Gao'nun güneydoğusundaki Dendi eyaletine geri çekilmek zorunda kaldı ve burada yönetiminin kalıntılarını 1599'a kadar bir arada tuttu. O yıl yerini diğer hükümdarlar takip eden kardeşi Mustafa aldı. 1594'te Mahmud bir savaşta öldürüldü ve Djoudar, Fulbe, Bambara ve Manden'in Askia Mahmoud komutasındaki direnişi göz önüne alındığında mümkün olmayan fetihleri tekrar tamamlamalıydı. Nihayetinde Faslılar, Nijer boyunca Djenné ve Timbuktu arasında sadece birkaç kaleye tutunabildiler. Faslı paşalar, adayların kendilerine sunulması gerekse bile, yerel imamların, kadıların veya yerel yöneticilerin atanmasına müdahale etmediler. 1599'dan itibaren Fas ordusunda görev yapan Hıristiyan lejyonerler Marakeş'e geri gönderilirken, El Mansur yine de Fas'tan çıkarmak istediği grupları Nijer'e gönderdi. Bunlar, haha ( Essaouira'nın güneyinde ), Ma'kil (aslen Yemen'den gelen Araplar ) ve eşit olarak Arapça Djusham.
Songhai ve uzak Fas'ın zayıflığı, bu kadıların Askia hükümdarları önünde zaten önemli bir konuma sahip oldukları Timbuktue ve Djenné hakimlerinin konumunu güçlendirdi.
Fas ordusunun başarısı, esas olarak, Sultan'ın Atlantik'te kalıcı olarak yerleşen Portekizlilere karşı hiçbir büyük başarıları olmamasından sonra, her şeyden önce tuz ve altın ticaretini kontrol altına almak isteyen fatihlerin teknik üstünlüğüne dayanıyordu. sahil. Yönetici seçkinlerin çoğu, Faslı işgalcilere boyun eğip Timbuktu'da bir gölge krala itaat ederken, birbirini izleyen birkaç rakip kral, onlarca yıl boyunca Faslılara karşı savaştı. Ahmed Bābā (1556-1627) gibi Timbuktu entelektüelleri, Gao kraliyet kütüphanesi gibi tüm kütüphanelerin yaptığı gibi Marakeş'te sürgüne gitmek zorunda kaldı. Sonunda, Fas Sahra ticareti o kadar zarar gördü ki , özellikle imparatorluk 1603'ten itibaren farklı alanlara bölündüğünden , doğuya Trablus ve Tunus'a kaydı. 1604'te son Faslı Paşa Mahmud Longo 300 adamla ortaya çıktı.
Bu arada, altın ya da tuz artık egemen meta değil, köle ticaretiydi. Fas'ın Saadileri, şeker çıkarmak için hidrolik mühendisliği çalışmaları için kölelere ihtiyaç duyduklarından, 1591'den önce bu ticarete zaten yatırım yapmıştı. Ancak 17. yüzyılın başında, Güney Fas'ta bir şeker endüstrisi kurma girişimi, Brezilya'daki Portekizliler bunda çok daha başarılı oldukları için çöktü.
Ancak Fas'ın 1660'lardan itibaren yeniden canlanmasıyla birlikte, Fas bir köle ordusuna geçti, böylece Trans-Sahra ticareti bir kez daha onu “ana ticaret malı” olarak gördü. Sultan önce Fas'ta yaşayan siyah Ḥarãtĩn'i köle yapmakla yetindi , ancak Müslüman alimlerin şikayetleri üzerine Senegal'e kadar akınlar düzenleyen güney kabilelerine ve Timbuktu'nun köle pazarına geçti. Ancak bu köle ordusu sistemi, Mulai İsmail'in 1727'den sonra ölümüyle çöktü .
Bambara İmparatorluğu
Faslıların ilerlemesi, Sahra ticaretinin doğuya kayması ve transatlantik ticaret, bireysel kervan yolları çalışmaya devam etse bile Mali ve tüm Batı Afrika için ciddi bir önem kaybına yol açtı. Devlet destekli İslam'ın merkezleri olarak büyük şehirlerin dini önemi de azaldı. Ek olarak, ekonomik ve bölgesel olarak büyüyen Avrupa devletlerinin Batı Afrika altına bağımlılığı, denizaşırı madenlerin sömürülmesi yoluyla ciddi şekilde kırıldı. Ayrıca Osmanlı İmparatorluğu'nun kontrolü altındaki barbar devletler giderek artan bir ticaret bariyeri oluşturdu. Sonuç olarak, Batı Afrika, Akdeniz dünyasından ciddi bir izolasyon yaşadı.
1660'tan sonra Bambara, Ségou bölgesinde Biton Kulibali (1712-1755) altında en parlak dönemini yaşayan bir devlet kurdu. Kendisi Müslüman değildi ama oğlu Bakary Müslüman alimler tarafından yetiştirildi. Babasının yerine geçtiğinde, buna karşılık gelen etki arttı.
Biton Kulibali , "dört Ségou kültünün koruyucusu" konumunu eski köle Ngolo Diara'ya devretti . 1753'te iktidarı ele geçirmeyi ve Batı Mali'de Kaarta'nın bağımsız Bambara imparatorluğunu kurmayı başardı . Müslüman olmayan selefleri gibi o da dinleri dengelemeye çalıştı. İslami ayinleri takip etmesine rağmen, aynı zamanda koruyucu putların rahibi olarak kaldı, çünkü Bambara geleneklerine sadık kaldı. Bununla birlikte, yöneticiler kültürel olarak kendilerini tebaalarından giderek daha net bir şekilde uzaklaştırdılar, böylece İslam giderek bir yönetim ideolojisi olarak kullanıldı. Nioro du Sahel imparatorluğun başkenti oldu.
Etnik gruplar ve devletlerin aksine, Sufizm'in takipçileri gibi dini gruplar, herhangi bir doğrudan yönetim yapısı olmaksızın ticarete katılabildiler. Okullar kurdular ve kitaplar gibi yazı malzemeleri için Avrupa'dan kağıt ithal ettiler. Timbuktu'nun el-Kunti şeyhleri 1760 ve 1870 yılları arasında sayısız eser meydana getirdiler. Tasavvuf tarikatları veya tarikatları, başlangıçta Kadiriyye, Timbuktu'da da çok fazla etki kazandı. Bu özellikle Arap köklerine kadar uzanan Kuntiler için geçerliydi. 18. yüzyılın sonunda, Tijānīya , ticaret yollarını da giderek daha fazla kontrol eden Fez'de ortaya çıktı . En iyi bilinenleri, 1843'ten itibaren bu bölgeyi yöneten, ancak ticarete doğrudan müdahale etmeden Cyrenaica'dan Sanusiya idi.
1861 Segou , Ordens'e rağmen, 1857'de Fransız birlikleri tarafından yenilgiye uğratılan Sufi Tijaniyye'nin kurbanı olan Ömer Tall'ın cihadına düştü , ancak şimdi Bambara krallığının maliyeti imparatorluğunu doğuya doğru genişletti. Ancak 1864'te Bambaralar tarafından dövüldü ve kısa bir süre sonra öldürüldü. Ancak Ticānīya ve Kadiriyye'nin bazı kolları Sahel'deki sömürgeci düzenlemeleri desteklemeli, Libya ve Cezayir Sufi tarikatları direnişte başı çekmeliydi.
Sömürgeci güçler, "sapkınlar" arasındaki tasavvuf ve cihat imparatorlukları
Amadu Hammadi Bubu, 19. yüzyılın başında Massina İmparatorluğu'nu kurmaya çalıştı . Bu amaçla 1818'de cihat ilan etti ve Mopti çevresinde bir imparatorluk kurdu . Bunun üzerine Timbuktu'yu ve 1819'da Djenné'yi fethetti ve burada 13. yüzyıldan kalma büyük camiyi 1830 civarında yıktırdı.
Ancak Fas kökenli bir Sufi tarikatı dalı, onun siyasi ve dini egemenliğine karşı çıktı. En önemli savunucusu, 1797 civarında güney Senegal'de doğan Umar Tall , Arap eğitimli bir aileden geliyordu. 1820'de Mekke'ye hacca gitti ve Tijaniya Sufileri için bir hilafet kurma yetkisiyle geri döndü . Sokoto hükümdarı ona iki kızını eş olarak verdi. 1850'de Dingiraye'de şimdiki adı El Hajj Omar olan kendi devletini kurdu . 1851'de "pagan" olarak nitelendirdiği gayrimüslim ve Müslüman komşularına karşı cihat başlattı. 1850'li yılların başında o Krallığı'nı saldırıya Kaarta , onun zorla dönüşüm İslam'a ve 1854 yılında sermaye Nioro inşa edilmiş büyük bir cami vardı. 1920'lerde Nioro, Tijānīya'nın bir kolu olan ve hızla sapkın olarak görülen Hamālīya'nın merkezi oldu. 1936 yılında düzenin takipçileri onların değiştirdi kıblesi ve o günden bu onların Mekke denilen Nioro, doğru dua etti. 1854'te Umar Tall, Fransız Senegal kolonisine karşı döndü, ancak 1857'de Medine kalesinde başarısız oldu. 1861'de Umar Tall, 10 Mart 1861'de taşındığı Ségou'ya döndü. 1861 yılında İslam fethetti Fouta Toro Senegal ve 16 Mart tarihinde alt ulaştığında, 1862 işgal Hamdullahi tarafından kutlandı Nijer iç delta Massina İmparatorluğu, başkenti Qādirīya sırayla fatihi, sanık "nin irtidat ". Fulani hükümdarı da kendini Amir el-Mü'minîn ( müminlerin hükümdarı ) ilan etmişti .
Ancak Umar Tall, alayını reddeden Bambara ve Fulbe'yi yatıştırmayı başaramadı. Cinayetinden sonra oğlu ve halefi Amadou 1863'te yönetimi devraldı, ancak 1891'de sömürge imparatorluğunu bölgeye genişleten Fransa ile çatışmaya girdi. 1884 yılında zaten Segou bıraktığı ve oğlu Madani yanına kenti vermesine karşın Fransız birliklerinin Amadou kaçtı 1888'de şehri işgal Sokoto Nijerya'da 1892 etrafta 1898 öldü. Fransa, 16 Haziran 1895'te daha önce ilgisiz fetihlerinden bir koloni kurdu.
Moritanya ve Nijer'de Tijānīya kardeşlik çatıştılar etkili olan Kadirîlik özellikle birlikte, ulemanın ait klandan (Kur'an alimleri) el-Baqqā'ī arasında teolojik ve hukuki sorulara en yüksek yetkili olarak kabul edildi Timbuktu, Kunta'ya . Fransızların fethinden önce, Kuran'ın günlük yaşamdaki hükümlerinin yorumlanması ve diğer Sufi tarikatları ile anlaşmazlıklar vardı. Her iki tarikat da arkalarındaki klanlar gibi bu gün için büyük önem taşımaktadır. Ömer Tall tarafından kurulan 'Ömeriyye, Tijaniyye tarikatının en eski iki kolundan biridir. 1984'ten 2001'e reformist bilgin Ahmad Tidschānī Bā tarafından yönetildi. Mali'den geldi ve Ömer Uzun'un soyundandı.
Sidi Ahmed el-Baqqai , Azawad bölgesinde Mabruk vaha Bir kunta, Timbuktu kuzey, emirlerimize sürekli çatışma, daha sonraki halifeler de olmuştu bir klan geldi Massina , 1820 civarında Fulbe tarafından Timbuktu fethi beri , aynı zamanda dini lider rütbesini de iddia etti. Britanyalı Alexander Gordon Laing , 1826'da Timbuktu'ya vardığında, orada Sidi Muhammed el-Muhtar tarafından köktendincilerden korundu. Laing'in öldürülmesinden kısa bir süre sonra öldü. 1847'de Ahmed el-Baqqai, kardeşinin yerine Timbuktu Lordu oldu. Geniş kütüphanesinin çoğu, oğlu Timbuktu'nun Fransız işgalinden (1895/96) sonra Ahaggar Dağları'ndaki Tuareg'e kaçtığında kayboldu . Kunta ve Tuareg arasındaki anlaşmazlıklarda arabulucu olarak göründü. 1860 civarında güney Libya'daki Tuareg'leri ziyaret eden Fransız Henri Duveyrier , el-Baqqai'nin itibarının Tassili n'Ajjer'e kadar uzandığını bildiriyor . Din ve hukukla ilgili birçok sorunda kuzey Tuareg'in Kuran bilginleri tarafından saygı gördü.
Al-Baqqai , Eylül 1853'te Timbuktu'ya gelen Alman Heinrich Barth'ı himayesi altına almasıyla da Avrupa'da tanındı . Bu, şehrin efendisi ile açık bir çatışmaya yol açtı. El-Baqqai, Barth'ı kovma veya öldürme emrine karşı çıktı, çünkü onun gözünde emir İslam'ın ilkelerini ihlal ediyordu. Ayrıca hükümdarın halifelik rütbesini de reddetmiştir; aksine, kendisi ve danışmanları, manevi ve hukuki sorunlarda Timbuktu'nun baş Kuran bilgininin yargısını aramak zorunda kaldılar. Teolojik literatür hakkında geniş bir Arapça diyaloga sahip olan Barth ve el-Baqqai, İngiltere'nin Tuareg ve Timbuktus'un egemenliğini Cezayir ve Senegal'den Nijer diz korumasına karşı ilerleyen Fransızlara vermeyi taahhüt ettiği bir anlaşma imzaladı.
Koloni dönemi: 1883-1960
Sömürge dönemine geçiş, iklim değişikliklerinden önemli ölçüde etkilenmiştir. Sahel ayrıca sömürge dönemi öncesinde ve sırasında yağmur miktarında güçlü dalgalanmalara maruz kalmış, bu da ekilebilir tarım ve sığır yetiştiriciliği için zor olan bu bölgede insan sayısında şiddetli dalgalanmalara ve kitlesel göç ve göçlere neden olmuştur. . 1870'den 1880'e kadar, yılda yaklaşık 500 mm'lik nispeten zengin yağış, iyi hasadı desteklerken, yağış 1895'ten itibaren düştü ve 1910 ile 1920 arasında şiddetli bir kuraklık yaşandı. Fransız sömürge yönetimine boyun eğme, buna bağlı olarak daha kötü hasat ve sığır çiftçileri için sorunlarla artan bir kuraklık aşamasında düştü. Bu kuraklık 1920'den sonra hafifledi ve artık 19. yüzyıl düzeyine ulaşmasa da 1950'ye kadar olan yıllara biraz daha zengin yağmurlar damgasını vurdu. 1960'ların ortalarından itibaren başka bir kuraklık izledi, ancak 1961 ve 1990 arasındaki ortalama yağış yılda yaklaşık 371 mm'de sabitlendi. Ancak kuraklık tüm Sahel'i etkilemedi, çünkü birkaç yıl içinde kuzeybatıda yağışlar bile arttı. İklimsel dalgalanmaların yanı sıra Fransa'nın genişleyen sömürgeci gücünün tetiklediği askeri çatışmalar da vardı .
Fransız fethi (1883-1898)
1883'te Fransız birlikleri Bamako'yu işgal etti. Amadu Schechu uzun bir süre Fransız karşıtı rotasında kaldı, ancak 1890 ve 1891'de Fransız komutan Louis Archinard, Ségou ve Nioro'yu işgal etti ve Fouta Toro'dan göç eden Umarlıları Kaarta'nın dışına sürdü. Bandiagara Archinard şimdi yeni “kralı olarak Agibu enthroned ederken, Amadu Schechu en son kale, 1893 yılında düştü Massina gerçekleştirilen”, Amadu ve takipçileri Hicret yakın bölgelerde Niamey Müslüman hakimiyeti altında hala . Bazıları 1894/95'te Bandiagara'ya döndü ve sömürgeci güçle uzlaştı , diğerleri 1897'de Hausaland'a göç etti .
1894'te Fransızlar nihayet General Joseph Joffre aracılığıyla Timbuktu'ya boyun eğdirdi . Güneyde, işgale karşı direniş esas olarak Malinke Samory Touré tarafından yönetildi . Ancak, esas olarak güneydeki komşu bölgeleri etkiledi. Bu direniş 1898 yılına kadar sona ermedi.
Batı Afrika'daki sömürge imparatorluğunun mimarı, 1854'ten 1861'e ve 1863'ten 1865'e kadar Saint-Louis, Senegal'de ikamet eden Louis Léon César Faidherbe'dir . Planı, Atlantik'ten Kızıldeniz'e uzanan bir koloni, Fransız devletinden siyasi ve askeri destek almak için bir lobi grubu olarak hareket eden Bordeaux'lu tüccarlar tarafından desteklendi. Köle ticareti yasağının ardından ticaretleri, kısa süre sonra kıyı kaleleri tarafından korunan ve yerel rekabetten mühürlenen arap zamkı üzerinde yoğunlaştı . 1863'te Faidherbe , Nijer'de hücumbotlara izin verilmesi ve Bamako bölgesine kadar kaleler inşa edilmesi talebiyle Abdou-Eugène Mage'i Amadou'ya gönderdi . Amadou, Mage'i iki yıl boyunca ülkede tuttu ve silah teslimatlarına karşı bir ticaret anlaşması imzaladı.
Ancak, Faidherbe'nin halefi Louis-Alexandre Brière de l'Isle, 1876 ve 1881 yılları arasında Senegal ve Cezayir arasındaki bağlantıya daha fazla odaklandı. Bu amaçla, Senegal ve Nijer'in gezilebilir bölümleri arasında bir demiryolu bağlantısı oluşturulacaktı. Ayrıca Amadou'ya yolda yerel hükümdarlarla koruma anlaşmaları imzalayan bir elçi gönderdi. Joseph Simon Gallieni, Haziran 1880'den Mart 1881'e kadar Ségou'nun eteklerinde Nango'da kaldı. Ancak Fransız hükümeti, Nango Antlaşması'nı hiçbir zaman onaylamadı ve Amadou Tall, metnin Arapça versiyonunun hiçbir zaman bir Fransız himayesi sağlamadığından şikayet etti. De l'Isle Senegal'de bir askeri bölge kurdu ve komutanı Gustave Borgnis-Debordes, Médine'deki ikametgahından doğuya doğru hareket etti ve Şubat 1883'te Bamako'yu işgal etti. Aynı yıl, Nijer hücumbotu Médine'den Koulikoro'ya karadan getirildi ve buradan nehir boyunca Ségou'nun doğusundaki Diafarabé'ye gitti.
Bugünkü Mali'nin işgali Gallieni ve Louis Archinard tarafından gerçekleştirildi. 1887'de Gallieni'nin kuvvetleri, batı Mali'de ve doğu Gine ve Senegal'de bir devlet kurmuş olan milliyetçi bir Soninke lideri olan Mamadou Lamine Drame'ye saldırdı. Dramé, hem Fransızlara hem de Amadou Tall'a karşı cihat çağrısı yaptı ve bu da ikincisinin Fransızlarla ittifak kurmasına yol açtı. Mayıs 1887'de bir Fransız himayesi sağlayan Gouri Antlaşması'nı imzaladı. Fransa, Senegal'deki Samory Touré ile yaptığı sözleşmeyle bağlantılı olarak, İngiliz Sierra Leone'nin kendi genişleme yolunu kesmeyi başardı. Faidherbe'nin 1857'de Senegal'de kurduğu bir okul örneğini takiben, Batı Mali'de yerel liderlik gruplarının çocukları için okullar kuruldu. Köyler de liberté (özgürlük köyleri) eski köleler ve yerel savaşlardan gelen mülteciler için yaratıldı. 1888'de demiryolu Bafoulabe'ye ulaşmıştı.
Kayes ve Bandiagara arasındaki bölgeyi işgal eden Gallieni'nin halefi Louis Archinard yönetiminde, Ségou 1890'da işgal edildi; 1893'te Massina ve Bandiagara izledi. Halefi Eugène Bonnier, Fransız Sudan valisinin iradesine karşı Timbuktu'ya karşı bir kampanya başlattı.
İşgal toprakları idari birimler, ayrıldı Cercles edildi başlı bir tarafından comandant . Bu , yerel ileri gelenler tarafından yönetilen, ancak Fransız komutanlara rapor vermek ve talimatlarına uymak zorunda olan kantonlarla sonuçlandı . Görevleri adaletin idaresi, sömürgeci güç ile nüfus arasında arabuluculuk, vergilerin toplanması ve kamu inşaat işleri için zorunlu işçi alımından oluşuyordu. Sonuç olarak, Fransızca'da güçlü olan sadık adamlar, daha önce baskın olan klanların saflarına girdi. Sömürge alay merkezi yapılandırıldı, Fransa'nın en yüksek temsilcisi vali de Dakar . Komutanlar, küçük suçlar için bile hapis cezası ve kamp alıkoyma hakkına sahipti. Tetikleyici çoğunlukla geriye dönük vergi ödemeleri, zorla çalıştırmayı reddetme ve aynı zamanda sömürge makamlarına saygısızlık iddiasıydı.
Fransız Sudanı (1904'ten itibaren)
1904'te Fransa, şimdi Mali olan bölgeyi Fransız Sudan kolonisine ilhak etti . Gibi erken 1893 olarak Fransa sivil bir vali yüklü, ama o kadar 1937 yılına kadar değildi ait vali Fransız Sudan bir oldu vali şimdi Dakar vali geneline rapora vardı. Mali, bağımsızlığa kadar Fransız Batı Afrikası'nın bir parçasıydı . 1899'dan beri, devasa sömürge bölgesi Senegal veya Gine, Dahomé veya Fildişi Sahili gibi komşu kolonilerin birkaçına daha güçlü bir şekilde dağıtılmıştı; Haut-Sénégal veya Moyen-Nijer (Orta Çağ) adında bir koloni yaratıldı . 1902 gibi erken bir tarihte Senegambia ve Niger oldu . O zaman, üç askeri bölge şimdi Mali'yi paylaşıyordu. 18 Ekim 1904'te Afrique Occidentale Française, birkaç Batı Afrika kolonisinin bir kombinasyonu olarak kuruldu . Şimdi koloni 1920 yılına kadar tekrar Haut-Sénégal et Niger olarak adlandırıldı ve yukarıda belirtilen üç askeri bölge koloniye dahil edildi. 1881'den beri var olan Kayes'teki başkent, 1908'de Bamako'ya taşındı ve 1904'ten beri demiryolu ile ulaşılabilen Bamako'ya taşındı. 1911'de bugünkü Nijer'in alanı ve 1919'da Yukarı Volta (Haute Volta) adı altında bugünkü Burkina Faso'nunki bölündü . Fransız Sudanı 4 Aralık 1920'de restore edildi, Yukarı Volta 1932'de kaldırıldı, 1947'de restore edildi. Vali, 1959 yılına kadar bir yüksek komiser tarafından değiştirilmedi. 1899'dan 1908'e William Ponty , 1924'ten 1931'e Jean Henri Terrasson de Fougère, 1946'dan 1952'ye kadar Fransa'nın en yüksek temsilcisiydi Edmond Jean Louveau . Tam adı Amédée William Merlaud-Ponty olan Ponty, 1908'den 1915'e kadar Fransız Batı Afrika Genel Valisi idi.
Diğer Fransız kolonilerinde olduğu gibi, bölge sakinleri , başlangıçta zorunlu çalıştırma ve daha sonra vergi tahsilatı yoluyla , başta fıstık , pamuk ve arap zamkı olmak üzere, yavaş yavaş ihracata yönelik ürünler yetiştirmeye zorlandı. Komşu Yukarı Volta'da olduğu gibi, gıda mahsulleri yerine ihracat mahsullerine odaklanan bu politikanın mirası, Fransız mallarına rakip olabilecek koloniler için mamul mallar üretmek için ülke tarımında hala büyük bir sorundur. Buna bağlı olarak ticaret zayıfladı ve kervanlar küçüldü. Kölelik sadece vaha ekonomisinde rol oynadı ve köle ticareti büyük ölçüde ortadan kalktı.
Teslimden sonra bile, en üst seviyenin altındaki yapılar var olmaya devam etti, ancak Fransa, tebaalarının her birine erişim kazanma eğilimindeydi. Bu, modern, merkezi bir idari devlet kurdu. Aynı zamanda, otlatma hakları, aşiret ilişkileri, Sufi tarikatları ve pazar toplulukları ile geleneksel topraklar çoğu kez bölündü ve yeni birimler halinde birleştirildi.
Fransız Ulusal Meclisi'nin Ekim 1946'da kabul ettiği ve Dördüncü Cumhuriyet'in temelini oluşturan anayasa, sömürgelere geniş bir söz hakkı tanıyordu . Bölgesel meclisler artık danışma haklarına sahip delegelerin yanı sıra senatör olarak bilinen temsilcileri de seçebiliyordu. Buna ek olarak, sakinler ilgili koloninin kaynaklarını çok daha fazla elden çıkarabildiler. Bununla birlikte, her şeyden önce, herhangi bir medeni hakka sahip olmayan ve geleneksel hukuk olan indigénat'a tabi olan sakinlerin belirlendiği tüm kolonilerde sujet kategorisi kaldırılmıştır . Sömürgelerin sakinleri Fransız vatandaşı oldular; bu, 1937'de tüm Batı Afrika'da yalnızca 72.000 olan vatandaşların sayısında büyük bir artış oldu.
Bağımsızlığa giden yol (1956'dan itibaren)
Fransız Cumhuriyeti'nin siyasi doktrini, artık her vatandaşın sömürgelerde de sahip olduğu temel haklara dayanıyordu. Okullarda ve Dakar yakınlarındaki École normal William Ponty'de eğitim yoluyla , Afrikalılar giderek yönetim pozisyonları buldular, ancak başlangıçta 1930'lara kadar yalnızca çalışan, öğretmen veya teknisyen olarak çalıştılar. Ortaya çıkan eğitim seçkinleri, sosyal, kültürel ve spor politikası sektörlerine dahil oldu. Yazar, okul öğretmeni ve idari memuru mamby Sidibe çıkan hareketin verdi bir kuruluş birimi içinde Association des Lettres . Sidibé Bamako'dan uzaklaştırıldı ve Bandiagara'da yaşamak zorunda kaldı, ancak kalanlar bağımsızlık sorununun yakında tartışıldığı yeni ortaya çıkan derneklere dahil oldular. Aynı zamanda, Dakar'daki üniversitenin mezunları arasında etnik ve dini sınırları aşan yakın bağlar gelişti. Fransızlar onları bir maison du peuple'a (Halkın Evi) katılmaya ve aynı adı taşıyan bir eve taşınmaya teşvik etti ; Amis du Rassemblement Populaire du Soudan Français (ARP), Fransa'da Halk Cephesi hükümetine destek sömürge bir grup memur, onları destekledi ama sömürge hükümeti ARP aracılığıyla bağımsızlık hareketini kontrol etmeye çalıştı. 1937'de Mamadou Konaté liderliğindeki bir öğretmenler sendikası ülkedeki ilk sendika oldu. Bu, bir kitle hareketinin temellerini attı. Sissoko'nun destekçileri, 1946'da sömürge hükümetinin desteklediği Parti Progressiste Soudanais'i (PPS) kurdu , çünkü daha fazla katılımı amaçladı, ancak Fransa ile işbirliği içinde.
Ağustos 1945'te Afrikalılar ilk kez ulusal parlamento seçimlerine katılabildiler. Adaylar arasında Batı Mali'deki geleneksel seçkinlerin önemli bir temsilcisi olan öğretmen ve kanton lideri Fily Dabo Sissoko da vardı. Sömürge hükümeti onu muhafazakar bir temsilci gördü ve destekledi. Modibo Keita ise Groupes d'Études communis (GEC) ve Fransız komünistler tarafından desteklendi. Ancak ilk seçim - çoğunlukla bireysel adaylar vardı - net bir sonuç vermedi. 1945'te kısa ömürlü Parti Démocratique Soudanais (PDS) gibi ilk partilerin ortaya çıkmasının nedeni budur . Sissoko'nun seçilmesinden sonra Modibo Keita ve Mamadou Konaté tarafından kurulan Bloc Soudanais doğdu. Bu, 1966 yılına kadar Fransız Komünist Partisi tarafından Union Soudanaise olarak desteklendi .
1946 tarihli Loi Lamine Guèye'ye göre, tüm vatandaşlar Fransız parlamentosu seçimlerinde ve ayrıca yerel seçimlerde oy kullanma hakkına sahipti. Aday olma hakkı yasada açıkça belirtilmemiş, ancak dışlanmamıştır. Paris Parlamentosu seçimlerinde Fransız Batı Afrikası'nda diğer Fransız kolonilerinde olduğu gibi iki aşamalı oy hakkı yoktu, ancak tüm yerel seçimler için vardı. 1956'da, Fransız sömürge yönetimi altında, aktif ve pasif evrensel oy hakkını garanti eden loi-cadre Defferre tanıtıldı. Bu , kadınlara oy kullanma hakkını getirdi.
1956 seçimlerinde, Mamadou Konaté gibi Association des Lettrés'e ait olan Modibo Keita , Malian Bölgesel Meclisi'nde ve Fransız Ulusal Meclisi'nde bir sandalye kazandı. Keita ve partisi US-RDA, daha sonra bağımsızlık için çabaladılar ve bu da onları PPS'ye karşı güçlü bir muhalefet haline getirdi. İle loi kadrosu 1956, vali general haklar zaten son derece kısıtlanmış durumda. Sissoko, PPS'nin adını PRS, Parti du Régroupement Soudanais olarak değiştirdi ve daha sonra kendisi ve destekçileri ABD RDA'ya katıldı. Konaté 1956'da karaciğer kanserinden öldü ve bu da Keita'nın iktidara gelmesinin yolunu açtı. 25 Eylül 1956'da Fransız kolonileri, kendilerine Fransa'da tam entegrasyon, Fransız Topluluğu içinde siyasi özerklik ( Comunauté française ) veya anında bağımsızlık arasında seçim yapmalarını sağlayan bir referandumda özerklik lehine karar verdiler . Sadece Gine bağımsızlık için oy kullandı. Ekim 1956'da Keita, République Soudanaise'nin hükümet başkanı oldu.
24 Kasım 1958'de Sudan, Communauté Française içinde özerk bir cumhuriyet oldu, ancak 25 Mart 1959'da sadece Mali ve Senegal birleşerek Mali Federasyonu'nu oluşturdu .
Bağımsız Mali Cumhuriyeti (1960'dan beri)
Tek parti rejimi (1960–1991)
1958 Fransız Anayasası kolonilere tam iç özerklik verdikten sonra, Senegal ve Fransız Sudan kolonileri 4 Nisan 1956'da birleşti ve 20 Haziran 1960'ta Mali Federasyonu olarak kendilerini bağımsız ilan ettiler . Genel oy kullanma ve aday olma hakkı onaylandı. Keita başbakan oldu. Devletler arasındaki sınır, sömürge bölgesi tarafından keyfi olarak belirlendi ve geleneklere, halklara, gelişmiş ilişkilere veya düşmanlıklara bağlı değildi. Buna göre Senegal aynı yılın 20 Ağustos'unda federasyondan ayrılmış ve kalan kısım 22 Eylül 1960'ta Mali Cumhuriyeti adıyla resmen bağımsızlığını kazanmıştır. Daha önce doğuda ordu, batıda polis seferber edilmişti. Keïta ve takipçileri, 22 Ağustos 1960'ta Senegal'den mühürlü bir trende çıkarıldı ve Bamako'ya getirildi. Birçok eski sömürgenin aksine, çatışmalar etnik değil, ideolojik çizgide ortaya çıktı. Bunun nedeni, bu çatışmaların Bamako'nun yönetici elitleri arasında gerçekleşmesi ve bu nedenle daha kentsel bir karaktere sahip olmalarıdır.
Ülkenin ilk başkanı ve ABD BKA sekreteri Modibo Keita, Mali'yi sosyalist bir yola soktu . Fransızlar ülkedeki askeri üslerini boşaltmak zorunda kalmış, yönetim Afrikalılaşmış ve 1962'de Mali frangı birliğinden ayrılarak kendi para birimini kullanmıştır (ancak 1967'de ülke birliğe geri dönmüştür). Devlete ait şirketler kuruldu ve sanayileşme teşvik edildi.
Ancak yaklaşık dört yıl sonra, kötü yönetim ve aşırı bürokrasi, hükümeti sert önlemler almaya zorladı. Bu, halk tarafından isteksizce kabul edildi, çünkü hala kâr elde ediliyor olduğu gerçeğini gizlemedi. 5 Mayıs 1967'de, o zamana kadar konvertibl olmayan para biriminin %50 oranında değer kaybetmesi gerekiyordu. 1967'de Devrimin Savunması için Ulusal Komite (Comité National de Défence de la Révolution, CNDR) kuruldu ve Ağustos ayında faaliyete geçti. Dışişleri Bakanı Ousmane Ba, Kalkınma Bakanı Seydou Badian Kouyaté ve Savunma Bakanı Madeira Keita'nın yanı sıra askeri Sékou Traoré'yi içeriyordu . Başkan, bir radyo konuşmasında CNDR'nin yetkiyi devraldığını duyurdu. Ocak 1968'de Ulusal Meclis kendini dağıttı ve Keita'ya bir meclis ataması için yetki verdi. 3000 kişilik halk milisleri (Milice Populaire) yeniden harekete geçirildi ve Kızıl Muhafızlar ve Çin'deki kültür devrimi örneğini izleyerek "temizlik" gerçekleştirildi.
Moussa Traoré (1968–1991)
_crop.jpg)
19 Kasım 1968'de Keita, Albay Moussa Traoré liderliğindeki bir grup subay tarafından kansız bir darbeyle devrildi (bkz . Mali'deki darbe 1968 ). Başkanın tutuklanmasından sonra, ikincisi , Moussa Traoré önderliğinde başlangıçta 14 üyeden oluşan Comité Militaire de la Liberation Nationale'yi kurdu . ABD RDA ve CNDR dağıtıldı ve yasaklandı. 1980'lerin sonuna kadar ülke, başlangıçta halk tarafından tanınmayan ve aynı zamanda herhangi bir siyasi veya idari tecrübesi olmayan bu darbenin liderleri tarafından yönetildi. 1974 yılına kadar geçerli olan yeni kanunlar hazırlandı. Moussa Traoré, başlangıçta iktidarda olan Yoro Diakité'yi , daha çok Fransa ve Batı'ya yönelik olan iktidardan devirdi . Diakité , Malik Diallo gibi 1971'de darbe planları yapmakla suçlandıktan sonra 1973'te hapishanede öldü . Mamadou Sissoko daha önce 1969'da bir trafik kazasında ölmüştü , bu yüzden şimdi ülkeyi sadece on bir adam yönetiyordu. Traoré'nin yanı sıra rejimin teorisyeni Filifing Sissoko da merkezi bir rol oynadı.
Şehir sakinlerinin çoğunun devlet ekonomisi ve idaresinde çalıştığı gerçeği göz önüne alındığında, hükümetin buna tutunmaktan başka seçeneği yoktu. Bununla birlikte, kolektifleştirilmiş mülkiyet yeniden özelleştirildi, beyin yıkama konusundaki düzenli oturumlar sona erdi ve ilgili örgütsel birimler feshedildi. İktidar partisini finanse etmek için kullanılan vergiler de ortadan kaldırıldı. Ayrıca, sayısız paramiliter grup dağıtıldı ve daha fazla kişisel özgürlüğe izin verildi. Ekonomik sorunlara ek olarak, hükümet şiddetli bir kuraklıkla mücadele etmek zorunda kaldı ve bunun sonucunda yaklaşık 80.000 göçebe güneye göç etti.
2 Haziran 1974'te hükümet, seçmenlerin %99'u tarafından onaylanan yeni bir anayasa sundu. Artık tek bir parti, artı Başkan için beş yıllık bir seçim döngüsü ve Ulusal Meclis üyeleri için dört yıllık bir seçim döngüsü (1981'de üç yıla kısaltıldı) öngörülüyordu. Ancak, eski hükümet üyeleri ve meclis üyeleri on yıl süreyle herhangi bir siyasi faaliyetten men edildi. Ancak 22 Eylül 1975'te Traoré yeni bir partinin kurulduğunu duyurdu. Ertesi yıl Union Démocratique du Peuple Malien (UDPM) kuruldu. 1975 boyunca, 21 eski silah arkadaşı cezaevinden salıverildi; Şubat 1977'de Keita, kuzeydoğudaki Kidal'den Bamako'ya döndü, ancak 16 Mayıs'ta beklenmedik bir şekilde öldü. Cenazesinde kitlesel tutuklamalarla karşılık veren CMLN'ye karşı gösteriler yapıldı.
Alpha Oumar Konare yönetimindeki demokratikleşme (1992-2002)
19 Haziran 1979'da Traoré, on bir yıllık başkanlığını onaylamak için ilk seçimlerde ilk kez demokratik olarak doğrulandı. CMLN, 28 Haziran 1979'da resmen feshedildi. 1985 yılı sonunda komşu devlet ile bir anlaşmazlık Burkina Faso yükseltilmiş içine Agacher Şeridi üzerinde savaş , sadece birkaç kilometrekarelik kaplı bir alanda. Ancak, bu çatışma on gün sonra yerleşmiş ve nihayet bir yargı tarafından yerleşmiş Uluslararası Adalet Divanı içinde olan Hague, her iki ülke tarafından kabul . 1989'da dış borç 2,2 milyar ABD dolarıydı. 1988'de İslam şehri Djenne ve tarihi Timbuktu şehir manzarası UNESCO - Dünya Mirası listesine eklendi.
Bamako'daki huzursuzluk ve gösteriler ve 26 Mart 1991'deki genel grevden sonra , Geçiş Dönemi Devlet Başkanı olan General Amadou Toumani Touré liderliğindeki bir “Ulusal Uzlaşma Konseyi” tarafından Başkan Moussa Traoré'nin devrilmesine yol açtı . 31 Mart 1991'de Askeri Konsey, yetkiyi sivillerin çoğunlukta olduğu bir geçiş komitesine devretti ve bu komite dokuz ay içinde serbest seçimler yapılmasını sağladı. "İnsanları Kurtarma Geçiş Komitesi", Malili insan hakları derneği, sendikalar ve öğrenci derneklerinin temsilcileri de dahil olmak üzere 10 subay ve 15 sivilden oluşuyordu (ayrıca bkz. Putsch in Mali 1991 ). 9 Nisan 1991'de eski Maliye Bakanı Soumana Sacko geçiş hükümetinin Başbakanı oldu . 14 Temmuz'da, iç güvenlikten sorumlu içişleri bakanı Albay Lamine Diabira, başarısız bir darbe girişimi sonrasında tutuklandı .
Bazı tavizlere rağmen, Alliance pour la Démocratie en Mali (ADEMA) ve Comité National d'Initiative Démocratique'in (CNID) rejim üzerindeki iç baskısı uzun süredir artmıştı. 1990 ve 1991'de polis ve göstericiler arasında şiddetli çatışmalar yaşandı, 26 Mart 1991'de Traoré , 2002'den 2012'ye kadar Mali Devlet Başkanı olacak olan Amadou Toumani Touré liderliğindeki bir askeri darbeyle devrildi.
ADEMA ve CNID'nin baskısı altında, Touré tarafından kurulan Conseil de Reconciliation National (CRN) feshedildi ve Comité de Transition pour le Salut du Peuple kuruldu. 12 Haziran 1992'de yeni bir anayasa kabul edildi ve 23 Şubat ve 8 Mart'ta seçimler yapıldı. ADEMA oyların %48,4'ünü, CNID %5,5'ini aldı, ABD-BKİ hala %17,6'sını aldı. Alpha Oumar Konare ikinci oylamada oyların %69'unu birleştirmeyi başardı ve 8 Haziran 1992'de Başkan olarak yemin etti. İlk beş yıllık görev süresi, Traoré ve destekçilerine karşı açılan davaların yanı sıra ilk Tuareg ayaklanmasıyla geçti. Buna ekonomik sorunlar ve memurların ikircikli rolü de eklendi. 1997'de Konare oyların %95,9'unu aldı, ancak anayasa üçüncü bir dönemi yasakladı.
Ocak 1992'de Üçüncü Cumhuriyet'i kuran yeni bir anayasa kabul edildi . Bunu Mart ve Nisan aylarında Ulusal Meclis için ilk demokratik seçimler izledi. Haziran 1992'de doğrudan seçimlerden çıkan Başkan Alpha Oumar Konare göreve başladı. 9 Haziran 1992'de Younoussi Touré Başbakan olarak atandı. Devam eden huzursuzluklara, özellikle Tuareglerle olan ihtilafa ve 1993 sonundaki darbe girişimine rağmen, Mali, üç başarılı oylamanın ardından nispeten istikrarlı bir cumhuriyet gibi görünüyordu. Konare'nin ikinci ve anayasal olarak son görev süresinin sona ermesinden sonra, iktidar barışçıl bir şekilde eski General Amadou Toumani Touré'ye geçti . 29 Nisan 2007'de ikinci ve son görev süresi için yeniden seçildi. İki özgür ve demokratik yerel seçim de yapıldı.
Ülke, 1999'dan beri Afrika bölgesel örgütlerini güçlendirmeye kendini adamıştır. Eski Başkan Konare, 2003 yılında Afrika Birliği Komisyonu'nun ilk başkanlığına seçildi . 2000 ve 2001'de Mali, Birleşmiş Milletler Güvenlik Konseyi'nin tek siyah Afrikalı üyesiydi. Avrupa Birliği devletleriyle ilişkiler eski sömürge gücü Fransa tarafından şekilleniyor, ancak diğer ülkeler de son yıllarda Mali ile ilişkilerini yoğunlaştırdı. 1960-1968 yılları arasında Doğu Bloku referansından sonra ABD, Mali'yi bölgede bir istikrar faktörü olarak görüyordu.
Felaket kuraklık (1968–1985)
Arka planda, çoğu zaman olduğu gibi, önemli ölçüde iç göçe yol açan bir iklim değişikliği yaşandı. Sahel bölgesinin bir parçası olarak Mali, 1968'den 1985'e kadar süren ve "her şeyi değiştiren" kuraklığın yıkıcı sonuçlarından büyük ölçüde etkilendi. Kuraklık, bir zamanlar mera ve ekilebilir arazi olarak kullanılabilen devasa alanları çöle çevirdi, çünkü kuraklık , Temmuz / Ağustos'a kadar kurak mevsimde mera olarak hizmet veren sözde bourgoutières'in büyük alanlarını ve pirinç çiftçilerini zararlılara karşı koruma olarak tahrip etti. balık, balıkçılar da Üreme alanı olarak sıralanıyor. Aynı zamanda bu alanlar yüksek ekolojik değere sahipti çünkü su aygırı olarak da bilinen bitkiler vahşi hayvanları koruyordu. Bitkinin adı olarak devam Bourgou denilen Echinochloa stagnina tür bir tür sırt, tavuk darı . Bu sadece yenilebilir tohumlar sağlamakla kalmadı, aynı zamanda büyük meraları kuvvetli bir şekilde dalgalanan yağmur miktarlarına karşı stabilize etmek için bir tampon görevi gördü. Sonuç olarak, bourgou'nun ortadan kalkması, çöl göçebeleri için asırlık bir yaşam tarzının sonu anlamına geliyordu ve sonunda sığırları canlı tutmak için ağaçlar da yok edildi. Bu göçebe kabilelerin üyeleri bugün Malian şehirlerini mülteci olarak dolduruyor. Aynı zamanda, balık stokları çöktü. 1982 yılında Birleşmiş Milletler Sudano-Sahelian Ofisi öncülüğünde , 30.000 km²'lik bir alanda burjutiler için bir restorasyon programı başlatıldı .
Daha küçük Tuareg ayaklanmaları (1989–2008)
1989'dan 1994'e kadar ülkenin kuzeyinde Tuareglerle çatışmalar yaşandı . 80.000 kişi evlerini terk etmek zorunda kaldı, 2000 kişi öldü. Arka plan - kuraklığa ek olarak - bu yıllarda düşüş yaşayan Cezayir ve Libya'daki petrol endüstrisinden çok sayıda göçmen konuk işçi ailenin geri dönüşü oldu . Söz verilen yeniden entegrasyon yardımı gerçekleşmeyince protestolar patlak verdi, buna tutuklamalar ve işkencelerle karşılık verildi. Tuaregler silaha sarıldı, karakollara baskın düzenledi ve bir direniş örgütü kurmayı planladı. Devlet ordusu, olaya karışmayan sivillere karşı acımasız şiddetle karşılık verdi. 15 Ağustos 1990'da Uluslararası Af Örgütü Mali hükümetini Tuareg cinayetini derhal durdurmaya çağırdı . Mayıs 1991'de Timbuktu'daki çok sayıda Tuareg mağazası tahrip edildi ve diğer şehirlerdeki önde gelen Tuaregler yargılanmadan vuruldu. 6 Ocak 1991'de, daha fazla özerklik için savaşan Mali hükümeti ve Tuaregler , Cezayir'in Tamanrasset kentinde bir barış anlaşması imzaladılar . Anlaşma, çatışma bölgelerinin askerden arındırılmasını ve idarenin daha fazla merkezsizleştirilmesini sağladı. Ayrıca hükümetin ülkenin kuzeyinde daha fazla devlet yatırımı yapması gerekiyor. Ancak barıştan sonra bu politikanın kurbanlarının geri dönmeleri ve yavaş yavaş yönetime ve orduya kabul edilmeleri mümkün oldu. Ancak, bu güne kadar hala garantili özerkliği bekliyorlar.
Temmuz 2006'da İbrahim Ag Bahanga liderliğindeki Tuareg grubu Demokrasi ve Özgürlük İttifakı (ADC; Fransız İttifakı démocratique du 23 mai pour le changement ) ve Cezayir'deki Mali hükümeti bir barış anlaşması imzaladı. Ancak Mayıs 2007'de Kidal bölgesinde yeniden ciddi bir huzursuzluk patlak verdi. Mart 2008'de ateşkes yeniden bozuldu ve İbrahim Ağ Bahanga liderliğindeki Tuareg grubu çok sayıda sivili ve askeri kaçırdı. Mali ordusunun saldırılarından sonra İbrahim Ag Bahanga Libya'da sürgüne kaçtı .
Ekim 2009'da Mali hükümeti ve Nijer ve Mali'den silahlı Tuareg grupları, hükümetin Kidal bölgesini daha iyi desteklemeyi taahhüt ettiği yeni bir barış anlaşması imzaladı ve Tuaregler Mağrip'te El Kaide ile mücadelede desteklerini açıkladılar . . Ocak 2010'da Tuareg lideri İbrahim Ag Bahanga Libya'daki sürgünden kuzey Mali'ye döndü ve Muammer Kaddafi adına Libya iç savaşına müdahale etti. Tuareg grupları daha sonra 2011'in sonunda ek silahlarla kuzey Mali'ye döndü ve Mali ordusuna karşı mücadele Ocak 2012'de yeni bir zirveye ulaştı.
Amadou Tomani Touré (2002-2012)
1991'den 1992'ye kadar kısa bir süre cumhurbaşkanı olan Amadou Toumani Touré , 2002 seçimlerinde partisiz aday olarak ilk turda oyların %28,9'unu, ikinci seçimde ise %65'ini aldı. ADEMA 28 Haziran 2002'deki Ulusal Meclis seçimlerinde oyların %36,1'ini alırken, rakibi Rassemblement pour le Mali (RPM) %31.3 oy aldı. Bu, ADEMA'ya 147 sandalyenin 53'ünü ve RPM 46'yı verdi. Touré'ye yönelik geniş destek, partilerin 2007'deki bir sonraki seçim için kendilerini konumlandırmaya başladıkları 2005'te aşınmaya başladı. O zamana kadar Touré, sendikalar, siyasi partiler, İslamcılar ve etnik gruplarla temas halinde olmayı ve müzakere etmeyi başarmıştı. Rakipleri RPM'den İbrahim Boubacar Keïta ve Parti pour la Renaissance Nationale'den (PARENA) Tiéblé Dramé idi. Ayrıca bir kadın olan Sidibé Aminata Diallo ilk kez koştu. Yeniden bir araya getirme l'Education à l'Environnement et au Développement (REDO) için adaydı .
Touré 2.265.483 oyların %71,2'sini, Keita ise sadece %19,6'sını kazandı. Buna göre, Touré 8 Haziran 2007'de ikinci kez yemin etti. Ulusal Meclis seçimlerinde 12 partiden oluşan Alliance pour la Démocratie et le Progrès (Demokrasi ve İlerleme İttifakı) 147 sandalyenin 113'ünü aldı. ADEMA 51 sandalye alırken, Union pour la République et la Démocratie'yi kuran ADEMA muhalifleri şaşırtıcı bir şekilde 34 sandalye kazandı. CNID ise 13 sandalyesinden 6'sını kaybetti. Bugün ülke sekiz bölge ve 48 bölgeden oluşuyor . Ayrıca çoğunlukla birkaç köyden oluşan 702 kırsal topluluk vardır. Mali kırsalı ilk kez siyasi ve idari süreçlere katılabildi.
Büyük Tuareg ayaklanmasının (Ekim 2011) ve askeri darbenin (Mart 2012) başlangıcı
Ancak bu nispeten istikrarlı durum, birdenbire, ülkedeki mevcut çatışmalar üzerinde etkisi olan önemli dış huzursuzluklarla ortaya çıktı. 1990'lardan bu yana Mali'deki başarısız Tuareg isyanlarından sonra, binlerce Malili Tuareg, Libya ordusuna entegre edildi. 2011'deki Libya iç savaşı sırasında, çoğunlukla Muammer Kaddafi'nin yanında savaştılar ve yaklaşan yenilgiyle Libya'dan sürüldüler. Ekim 2011'den itibaren, bu silahlı Tuareg grupları Mali'yi Nijer üzerinden işgal etti. O zamandan beri Azawad Ulusal Kurtuluş Hareketi (MNLA) olarak hareket ettiler ve başlangıçta kuzey Mali'deki bireysel sınır kasabalarını kontrolleri altına aldılar. Ocak ve Şubat 2012'de Mali silahlı kuvvetleri kuzeyin büyük bölümlerinden çekildi ve kendilerini MNLA'nın mevzilerine yapılan helikopter saldırılarıyla sınırladı.
Malili güvenlik güçleri Tuareg'lerin rekindled isyan mücadelede hükümetinin desteği eksikliği yakındı. 21 Mart 2012'de Mali'de bir askeri darbe başladı ve ertesi gün Başkan Touré, sadık askerlerle Bamako'daki başkanlık sarayından kaçtı. Ancak bazı bakanlar tutuklandı. Yüzbaşı Amadou Sanogo liderliğindeki darbeciler anayasayı askıya aldı ve Nisan ayında yapılması planlanan cumhurbaşkanlığı seçimlerini iptal etti.
BM Güvenlik Konseyi , Afrika Birliği ve AB Dış İlişkiler Temsilcisi Catherine Ashton darbeyi kınadı ve yaptırımlar askeri cunta empoze edildi. AB Komisyonu geçici Mali geliştirme onun yardımı askıya alacağını açıkladı. 1 Nisan'da Sanogo, anayasayı eski haline getireceğini ve “özgür, açık ve demokratik seçimlere” olanak sağlayacağını duyurdu. 6 Nisan'da Sanogo, Batı Afrika Ekonomik Topluluğu (ECOWAS) ile yetkiyi sivil bir hükümete devretmek için bir çerçeve anlaşmayı kabul etti . Mali parlamento başkanı Dioncounda Traoré'nin 40 gün içinde geçici başkanlığı devralması ve yeni seçimler düzenlemesi bekleniyor, buna karşılık ECOWAS yaptırımlarına son veriyor.
Bu arada, MNLA'nın Tuareg isyancıları ülkenin kuzeyinde daha fazla şehri ele geçirdi ve düzenli silahlı kuvvetler kuzeyden çekildi. Nisan ayının başında, Azawad bölgesindeki tüm şehirler, 6 Nisan 2012'de Azawad'ın tek taraflı bağımsızlığını ilan eden MNLA tarafından alındı. Diğer devletler tarafından tanınma henüz gerçekleşmedi. Komşu Afrika ve Arap devletleri de gelecekte Azawad'ın bağımsızlığını tanımayacaklarını açıkladılar.
Tuareg isyancıları ile Mağrip'teki El Kaide (AQMI) arasındaki bağlantılar tartışmalı olarak görülüyor. Tuareg ayaklanmasının başlangıcında, MNLA'nın AQMI gruplarına karşı savaştığı söyleniyor, ancak Mart 2012'deki darbeden sonraki ilerleme sırasında, El Kaide ile yakından ilişkili İslamcı grup Ansar Dine ile ortak operasyonlar yapıldığı bildirildi. Azawad bağımsızlığını ilan ettikten sonra, İslamcı gruplar Tuaregleri bazı şehirlerden kovdu ve şeriat kanunu ilan etti . Bu gruplar dahil Ensar Dine ve AQMI, Batı Afrika'da Birlik ve Cihad Hareketi (Mujao) . Ansar Dine sözcüsü , Tuareg devrimi İslam adına gerçekleşmediği için Azawad'ın bağımsızlığının tanınmayacağını söyledi. Ancak Tuareg, yeni devletin "Birleşmiş Milletler ilkelerine uygun olması gerektiğini" ilan etmişti.
Fransız askeri müdahalesi (Ocak 2013'ten itibaren), cumhurbaşkanlığı seçimleri (2013 ve 2018) ve korona salgını
Ocak 2013'te “Mali ordusunun çöküşü ve İslamcıların başkent Bamako'ya yürüyüşü tehdit ettiğinde”, Mali geçici hükümetinin Başkanı Dioncounda Traoré , eski cihatçı saldırıyı önlemek için askeri destek için resmi bir talepte bulundu. sömürgeci güç Fransa. Fransa Cumhurbaşkanı François Hollande , bir gün sonra açıkladığı gibi bu isteğe hemen uydu . Fransız ordusu, 11 Ocak 2013 öğleden sonra Mali'ye müdahale etti. Bu, küçük Konna kasabası için bir savaşla başladı; bundan sonra isyancıların direnişi önemli ölçüde gevşedi.
28 Temmuz 2013'te Mali'de cumhurbaşkanlığı seçimi yapıldı . Oyların çoğunu eski Başbakan İbrahim Boubacar Keita aldı , ancak salt çoğunluğu kaçırdığı için ikinci tur gerekliydi. Keïta, Soumaïla Cissé'ye karşı kazandı . Keita, 4 Eylül'de cumhurbaşkanı olarak yemin etti. O yapılan Oumar Tatam Ly Başbakan'a.
Mayıs 2014'te yeniden çatışmalar patlak verdi ve Aralık 2014'te yaklaşık 140.000 mülteci ülkeyi terk etti ve 100.000 kişi daha ülke içinde yaşıyordu. Ocak 2016'da Alman Federal Meclisi, 400'ü Haziran 2016'ya kadar Gao'da konuşlandırılacak olan 650 asker görevlendirmeye karar verdi. Görev süresi Mayıs 2020'ye kadar uzatıldı ve 1.100'e kadar asker konuşlandırılabilecek.
25 Mart 2020'de Mali'de de korona pandemisi , iki kişinin hasta olarak kaydedilmesiyle ortaya çıktı . 26 Mart'ta iki kişi daha eklendi, 27'sinde 11, bir gün sonra 18, 30 Mart'ta 25 ve 31 Mart'ta 28 kişi etkilendi. 28 Mart'ta hükümet tıbbi acil durum ilan etti, ancak 29'unda seçimler yapıldı ve ikinci tur seçimlerin 29 Nisan'da yapılması planlanıyor. Muhalefet lideri Cissé, 26 Mart 2020'de Timbuktu'da cihatçılar tarafından kaçırıldı. 1 Nisan'da 31 kişinin enfekte olduğu bildirildi ve 8'inde 59 kişi vardı. Bu zamana kadar bunlardan yedisi zaten ölmüştü. Sonuç olarak, AB eğitim misyonu faaliyetlerini büyük ölçüde askıya aldı. Enfekte insan sayısı artmaya devam etti, 10 Nisan'da 74, 12 Nisan'da zaten 105, dokuz kişi öldü.
Ağustos 2020'de askeri darbe
Haziran 2020 yılı başından bu yana, Mouvement 5 Juin du - Rassemblement des Kuvvetleri Patriotiques , (M5-RFP) muhalefet temsilcilerinden oluşan sivil haklar savunucuları ve İmam önderliğinde din Mahmud Dicko , etti düzenli büyük ölçekli gösteriler düzenledi hükümete karşı. Mart ve Nisan aylarında yapılan genel seçimlerde otuz bir milletvekilinin seçiminde hile yapıldığı iddiasıyla Anayasa Mahkemesi'nden iptal talebinde bulundu. Bu, sonuçların bir kısmını tanımıştı. Batı Afrika Ülkeleri Ekonomik Topluluğu'nun ( ECOWAS ) devam eden protestoları yatıştırmak için genel bir paket için yaptığı arabuluculuk önerisine göre , Başkan Keita anayasa mahkemesini feshetti ve birkaç yargıç görevinin yeniden atanmasını sağladı. Ancak Ağustos 2020'de Mali silahlı kuvvetlerinin üyeleri, kontrolleri altına alınan başkent Bamako yakınlarındaki Kati askeri kampından başka bir darbe başlattı . Cumhurbaşkanı İbrahim Boubacar Keita ve Başbakan Boubou Cissé'yi tutukladılar . Sonuç olarak Keita, 19 Ağustos 2020 sabahı erken saatlerde tüm hükümetin istifasını ve Ulusal Meclis'in feshedildiğini duyurdu . Mali Hava Kuvvetleri Kurmay Başkan Yardımcısı Ismaël Wagué , kamu televizyon kanalı ORTM'de , bir Comité ulusal pour le salut du peuple'nin (CNSP, Almanca: Halkın Refahı Ulusal Komitesi) iktidara geldiğini söyledi. Mali'nin tüm uluslararası yükümlülüklerine riayet edilecek ve bir geçiş döneminin ardından yeni seçimler yapılacak. Komite, gece sokağa çıkma yasağı ve kara ve hava sınırlarının kapatıldığını duyurdu. ECOWAS, darbecilerin meşruiyetini reddederek, ECOWAS ve Mali'ye üye ülkeler arasındaki tüm ticari ve mali ilişkilerin sonlandırılmasını talep etti. Darbeciler daha sonra iktidarı geçici Başkan Bah N'Daw ve Başbakan Moctar Ouané'ye devretti .
Mayıs 2021'de askeri darbe
24 Mayıs 2021'de geçici Devlet Başkanı Bah N'Daw ve Başbakan Moctar Ouané , hükümetin diğer üyeleriyle birlikte ordu tarafından tutuklandı ve önceki yıl olduğu gibi, İbrahim Boubakar Keita, askeri kampa götürüldü. Kati. Birkaç saat önce, geçiş hükümeti kararnameyle yeni bir kabine atamıştı ve ordu, aksi yönde söz vermesine rağmen stratejik açıdan önemli görevlerde bulunuyordu. Savunma, güvenlik, toprak idaresi ve ulusal uzlaşma bakanlıklarına subaylar başkanlık etti. Ancak, bazı ordu subayları yeni hükümetten ihraç edildi. Darbenin ardından tutuklananlar istifalarını açıklayarak serbest bırakıldı. Başkanlığı Albay Assimi Goita devraldı .
Tarihi mirasla başa çıkmak
Mali'nin tarihi mirasının ele alınış biçimi, bir yandan kültürel sembollerin tartışmalı doğasından kaynaklanan, bir yandan da kültürel çatışmalardan kaynaklanan ve henüz bitmemiş sayılan sonuçlardan kaynaklanmaktadır. Buna ek olarak, birçok durumda meselenin sadece ulusal anıtlar meselesi olmadığı, aynı zamanda küresel toplumun ilgili kültürel mirasın da insanlığın kültürel mirası olarak görülmesi gerektiği yönünde artan bir farkındalık var. 2015 yılında, özellikle Timbuktu'da, 15. ve 16. yüzyıllardan kalma 16 aziz mezarının - şehir genellikle "333 aziz şehri" olarak anılır - tahrip edildiğine dair yasal bir değerlendirme başladı. Buna ek olarak, medya temsili nedeniyle dünya çapında dikkat çeken en az 4.000 el yazması ortadan kaybolurken, 370.000'i Bamako'ya güvenli bir şekilde getirildi. Kültürel varlıkların yok edilmesiyle ilgili bir savaş suçu olarak ilk kez kovuşturma, ulusal bir mahkemeye değil, Uluslararası Adalet Divanına götürüldü . Ağustos 2016'da, sanıklardan biri 2012'de Timbuktu'daki dokuz mezarı ve 15. yüzyıldan kalma Sidi Yahia Camii'ni yok etmekten suçlu bulundu . Dokuz yıl hapis cezasına çarptırıldı ve türbeler uluslararası yardımlarla yeniden inşa ediliyor. Bu yeniden inşa, 2019 yılına kadar tahmini maliyeti 11 milyon dolar olan 140 iş yarattı.
Arkeolojik alanların ( örneğin Natamatao'nun ) soyulması ve yağmalanması kamuoyunun gözünde daha az görülür ; bu soygunun arkasında sanat piyasasına sahte ürünler ve aynı zamanda çok sayıda sanat eseri ve sanat eseri tedarik eden birçok uluslararası çete vardır. 1993'te, o sırada 834'ü kayıtlı olan yağmalama tarafından tahrip edilen sitelerin oranı zaten %45'ti.
Edebiyat
genel bakış
- Pascal James Imperato, Gavin H. Imperato: Mali'nin Tarihsel Sözlüğü . Korkuluk Basın, Lanham MD / Toronto / Plymouth 2008.
tarih öncesi
- Graham Connah: Afrika Medeniyetleri. Arkeolojik Bir Perspektif . 2. Baskı. Cambridge University Press, 2001, ISBN 0-521-59690-4 .
- Eric Huysecom ve diğerleri: Ounjougou: artı de 100.000 ans d'histoire en pays dogon (Mali) . In: Archeology of Switzerland , 27.3, 2004, pp. 2-13, arşiv-ouverte.unige.ch (PDF)
- Alain Gallay, Eric Huysecom, Anne Belediye Başkanı: Peuples et céramiques du Delta intérieur du Niger (Mali) . von Zabern, Mainz 1998. ISBN 3-8053-1748-4 .
- Anne Mayor, Eric Huysecom, S. Ozainne, S. Magnavita: Dogon Ülkesinde (Mali) erken sosyal karmaşıklık, cenaze uygulamalarının yeni bir kronolojisiyle kanıtlanmıştır . İçinde: Antropolojik Arkeoloji Dergisi , 34, 2014, s. 17–41.
- Roderick J. McIntosh: Eski Orta Nijer. Şehircilik ve Kendi Kendini Organize Eden Peyzaj . Cambridge Üniversitesi Yayınları, 2005.
Büyük imparatorluklar, İslamlaşma
- Rudolf Fischer: Altın, Tuz ve Köleler. Gana, Mali ve Son Ghau'nun büyük Sudan imparatorluklarının tarihi . Baskı Erdmann, Stuttgart 1986. ISBN 3-522-65010-7 .
- Peter Heine : Orta Çağ Arap yazarlarının bakış açısından Gana, Mali ve Songhai'nin Batı Afrika krallıkları. Tez 1971, Münster 1973.
- Nehemia Levtzion: Antik Gana ve Mali . Londra 1973.
- Madina Ly Tall: L'empire du Mali . Diyarbakır 1977.
- Annette Margaretha Schmidt: Nijer alüvyon ovasının tarih öncesi ve protohistorik dili, Mali , Diss., Leiden 2009, Leidenuniv.nl (PDF)
- Cibril Tamsir Niane: Onikinci Yüzyıldan On Altıncı Yüzyıla Afrika . İçinde: Joseph Ki-Zerbo (Ed.): Afrika'nın Genel Tarihi (kısa versiyon). UNESCO, Oxford 1997, ISBN 0-85255-094-4 .
Koloni zamanları, cumhuriyet
- İbrahim F. Sissoko: Mali örneğinde Afrika'daki demokratikleşme süreci . Kovac, Hamburg 2004, ISBN 3-8300-1483-X .
- Stephanie Pezard, Michael Shurkin: Kuzey Mali'de Barışa Ulaşmak. Geçmiş Anlaşmalar, Yerel Çatışmalar ve Kalıcı Bir Çözüm İçin Beklentiler . Rand Şirketi, Santa Monica 2015.
- Charles Grémont: Les Touaregs Iwellemmedan, 1647-1896. Un ensemble politique de la boucle du Niger . Kartal, 2010.
- Naffet Keita: L'esclavage veya Mali . L'Harmattan, Paris 2012.
kültürel varlıklar
- Sebastian Schutyser, Ingeborg Flagge , Jean Dethier : Mali'deki kil camiler . Junius, Hamburg 2003. ISBN 3-88506-520-7 .
İnternet linkleri
- Timbuktu , Bibliothèque Numérique Mondiale tarihinin dijital kopyaları (Fransızca, İngilizce ve diğer diller)
- Mali. Tarihsel imparatorluk, Afrika . İçinde: Ansiklopedi Britannica
- Mali . İçinde: Ansiklopedi Britannica
- Dynamique de l'occupation sol dans des niayes de la région de Dakar des niayes de la région de 1954 à 2003: örnekler de la grande niaye de Pikine et de la niaye de Yembeul , arkeolojik kültürlerin kısa açıklaması (Fransızca)
- Katie Manning: Aşağı Tilemsi Vadisi Projesi , University College London Archaeological Institute
- Kai-Uwe Seebörger: Mali: Tarih ve Devlet. İçinde: LIPortal , Uluslararası İşbirliği Akademisi
- Mali'den İslami El Yazmaları. Timbuktu “Mamma Haidara Hatıra Kütüphanesi”nden ve “Bujbeha Cheick Zayni Baye Kütüphanesi ”nden ( Kongre Kütüphanesi ) 32 el yazması, 19 Kasım 2007
- Protéger et saygı duyan le patrimoine kültürel de Mali . (PDF) Devlet Broşürü
Uyarılar
- ↑ Kısa açıklama ve sayısallaştırılmış sürüme bağlantı
- ↑ Ouardia Oussedik: Les bifaces acheuléens de l'Erg Tihodaine (Sahra Central Algérien) : libyca 20 (1972) 153-161'de analiz yazım hatası.
- ^ SJ Armitage, NA Drake, S. Stokes, A. El-Hawat MJ Salem, K. Beyaz, P. Turner, SJ McLaren: Fazzan Havzası göl çökelleri kaydedilen Kuzey Afrika nem, Libya Sahra Çoklu evreleri , içinde : Kuvaterner Jeokronoloji 2,1-4 (2007) 181-186.
- ↑ Isla S. Castañeda ve diğerleri: Sahra / Sahel bölgesindeki ıslak evreler ve Kuzey Afrika'daki insan göçü kalıpları. İçinde: Ulusal Bilimler Akademisi Bildiriler Kitabı 106.48 (2009) 20159-20163, doi: 10.1073 / pnas.0905771106 .
- ↑ Peuplement humain et paléoenvironnement en Afrique projesi 1997'de Ounjougou'da ( Pays dogon - Mali ) başladı.
- ↑ Stefan Kröpelin ve diğerleri: Sahra'da İklime Dayalı Ekosistem Ardışıklığı: Son 6000 Yıl. İçinde: Science , 320, 5877 (2008) 765-768, doi: 10.1126 / science.1154913 .
- ↑ Eric Huysecom, M. Rasse, L. Lespez, K. Neumann, A. Fahmy, A. Ballouche, S. Ozainne, M. Maggetti, Ch. Tribolo, S. Sorian: Onuncu binyılda Afrika'da çömlekçiliğin ortaya çıkışı cal BC: Ounjougou'dan (Mali) yeni kanıtlar , içinde: Antik Çağ (2009), s. 906.
- ↑ Erid Ross: Sahra- ötesi Ticaretin Tarihsel Bir Coğrafyası , içinde: Graziano Krätli, Ghislaine Lydon (Ed.): The Trans- Sahran Book Trade. El Yazması Kültürü, Arap Okuryazarlığı ve Müslüman Afrika'da Entelektüel Tarih , Brill, 2011, s. 15–34, burada: s.
- ↑ Katharina Neumann, Ahmed Fahmy, Laurent Lespez, Aziz Ballouche, Eric Huysecom: The Early Holosen paleoenvironment of Ounjougou (Mali): Phytoliths in a multiproxy , içinde: Paleocoğrafya Paleoklimatoloji Paleoekoloji 276,1-4 (2009) 87-106.
- ↑ Barbara Eichhorn, Katharina Neumann: Ounjougou, Mali'de Holosen Bitki Örtüsü Değişimi ve Arazi Kullanımı , içinde: s. 83–96, burada: s. 83.
- ↑ Stefanie Kahlheber, Katharina Neumann: Yarı Kurak Batı Afrika'da Bitki Yetiştiriciliğinin Gelişimi , içinde: José Iriarte, Luc Vrydaghs (Ed.): Tarımı Yeniden Düşünmek. Arkeolojik ve Etnoarkeolojik Perspektifler , Left Coast Press 2009, s. 320–346, burada: s.320.
- ↑ Peter R. Coutros, Peter MJ Douglas: Coring Lake Fati ve Orta Nijer Gölleri Bölgesinin Yerleşim Arkeolojisi , içinde: African Archaeological Review 32.2 (2015) 249-266.
- ^ Hermann Parzinger : Prometheus'un çocukları. Yazının icadından önceki insanlık tarihi . 3. gözden geçirilmiş baskı. CHBeck, Münih 2015, s. 350.
- ^ Annabelle Gallin: Les stilleri céramiques de Kobadi. Analiz karşılaştırmalı ve çıkarımları chronoculturelles au neolithique récent du Sahel malien , Africa Magna Verlag, 2011, passim.
- ↑ Dogon Ülkesinde Paleoekoloji , Afrika Arkeolojisi ve Arkeobotaniği, Goethe Üniversitesi Frankfurt.
- ↑ Timothy Insoll: Material Explorations in African Archeology , Oxford University Press, 2015, s. 100. Aksi takdirde Tell, Mali'deki Mounya'ya benzer şekilde 1990'ların başında yırtıcı mezarlar tarafından büyük ölçüde tahrip edilen yerlerden biridir (yaklaşık 30 km). Djenné'den) veya Hamma Diam at Sofara (Harrie Leyten: Illicit Traffic in Cultural Property. Museums Against Yağma , Koninklijk Instituut voor de Tropen, 1995, s. 29). Ancak bölge sakinlerinin, özel kültürel değer hakkında bilgilendirildikten sonra yerel arkeologlarla birlikte çalıştıkları ve yağmalanan eşyalarını iade ettikleri ortaya çıktı. Bkz. Bourahima Ouedraogo: Recherches archéologiques dans le delta intérieur du Nijer: archéologie ve environnement d'un sitesi religieux à l'époque des imparatorluklar: Natamatao (Mali) . Thèse de Doctorat en Aréologie, Paris 2013 ve Ders .: Recherches archéologiques dans le delta intérieur du Nijer: archeologie ve çevre d'un site religieux à l'époque des imparatorluklar: Natamatao (Mali) . İçinde: Afrique: Archeologie & Arts , 9, 2013, s. 117–120 , aaa.revues.org .
- ↑ Sylvain Ozainne: Un néolithique ouest-africain. Cadre chrono-culturel, économique et environnemental de l'Holocène en son en Pays dogon, Mali . Afrika Magna Verlag, 2013, s.15.
- ↑ Kesici dişler mezial ve distale doğru, yani dental arkın ortasına ve dental arkın sonuna doğru, köpek dişleri mesially yönünde işaret edilmiştir (BC Finucane, K. Manning, M. Touré: Prehistorik dental modifikasyon in West Africa - erken kanıt Karkarichinkat Nord, Mali'den : International Journal of Osteoarchaeology 18.6, 2008, s. 632-640).
- ↑ Timothy Insoll: Afrika Arkeolojisinde Malzeme Araştırmaları , Oxford University Press, 2015, s. 23.
- ↑ Brian Finucanea, Kate Manning, Mouktarde Touré: Tilemsi Vadisi'nde Geç Taş Devri geçimi, Mali gibi sığır veya koyun gibi otoburların tüketimi de katkıda bulunmuştur: Karkarichinkat Nord bölgesinden insan ve hayvan kalıntılarının kararlı izotop analizi ( KN05 ) ve Karkarichinkat Sud (KS05) , içinde: Antropolojik Arkeoloji Dergisi 27.1 (2008) 82-92.
- ↑ Kate Manning, R. Pelling, T. Higham, J.-L. Schwenninger, D. Fuller: Tilemsi Vadisi, Mali'den 4500 yaşındaki Evcilleştirilmiş İnci Darı (Pennisetum glaucum): Afrika'da alternatif bir tahıl evcilleştirme yoluna yeni bakışlar, şurada : Journal of Archaeological Science 38 (2011) 312-322.
- ↑ Tereba Togola: Mema bölgesindeki Demir Çağı sitelerinin Arkeolojik Araştırmaları, Mali (Batı Afrika) , Diss Rice Üniversitesi, Houston, Archaeopress, Oxford 2008, s. 1.
- ^ Anne Mayor: Gelenekler céramiques dans la boucle du Niger. Ethnoarchéologie et histoire du peuplement au temps des Empires précoloniaux , Diss. 2005, Africa Magna Verlag, Frankfurt 2011, s. 133.
- ^ Hermann Parzinger : Prometheus'un çocukları. Yazının icadından önceki bir insanlık tarihi , Beck, Münih 2015, 4. baskı 2015, s. 351.
- ↑ Cornelia Kleinitz: Sahra altı Mali'deki kaya sanatı . İçinde: Antik Çağ , 75, 2001, s. 799 f.
- ↑ Laurent Auclair, Benoît Hoarau, Abdelhadi Ewague: Atlantik Sahra'nın avcıları metalurjiyi mi icat ettiler? Güney Fas'ın kaya sanatında "yelpaze biçimli bıçak" Baltalar . İçinde: L'Anthropologie , 119,1, 2015, s. 72-88.
- ↑ Stefanie Kahlheber, Katharina Neumann: Yarı Kurak Batı Afrika'da Bitki Yetiştiriciliğinin Gelişimi , içinde: José Iriarte, Luc Vrydaghs (Ed.): Tarımı Yeniden Düşünmek. Arkeolojik ve Etnoarkeolojik Perspektifler . Left Coast Press 2009, s. 320–346, burada: s. 322.
- ↑ Amélie Vialet, Lucile André, Louiza Aoudia: L'Homme fosili d'Asselar (gerçek Mali). Étude critique, mise en perspektif historique et nouvelles yorumlar , içinde: L'Anthropologie 117,3 (2013) 345–361.
- ↑ Timothy Insoll: Afrika Arkeolojisinde Malzeme Araştırmaları , Oxford University Press, 2015, s. 159.
- ^ Edda L. Fields-Black: Deep Roots. Batı Afrika ve Afrika Diasporasında Pirinç Çiftçileri , Indiana University Press 2008, s. 29.
- ↑ Stefanie Kahlheber, Katharina Neumann: Yarı Kurak Batı Afrika'da Bitki Yetiştiriciliğinin Gelişimi , içinde: José Iriarte, Luc Vrydaghs (Ed.): Tarımı Yeniden Düşünmek. Arkeolojik ve Etnoarkeolojik Perspektifler , Left Coast Press 2009, s. 320–346, burada: s. 337.
- ↑ David Anderson: Africa's Urban Past , James Currey Publishers, 2000, s. 27.
- ↑ Fekri A. Hassan (Ed.): Kuraklık, Yemek ve Kültür. Afrika'nın Geç Prehistoryasında Ekolojik Değişim ve Gıda Güvenliği , Kluwer, 2002, s. 32.
- ↑ Annette Margaretha Schmidt: Nijer alüvyon ovasının tarih öncesi ve protohistorik dili, Mali , Diss., Leiden 2009, s. 43.
- ^ Susan Keech McIntosh Roderick J. McIntosh: Jenné-Jeno, antik Afrika şehir ( Memento ait 20 Temmuz 2011'de Internet Archive ) .
- ↑ Annette Margaretha Schmidt: Nijer alüvyon ovasının tarih öncesi ve protohistorik dili, Mali , Diss., Leiden 2009, s. 51.
- ↑ Annette Margaretha Schmidt: Nijer alüvyon ovasının tarih öncesi ve protohistorik dili, Mali , Diss., Leiden 2009, s. 43 f.
- ↑ Bu efsanenin kökenini John T. Swanson: Roma Döneminde Sahra- ötesi Ticaret Efsanesi izlemiştir, şurada: The International Journal of African Historical Studies 8,4 (1975) 582-600.
- ↑ Herodot 4.196.1-3 altınlarından bahseder.
- ↑ Amar S. Baadj: Selahaddin, Muvahhidler ve Banu Ghāniya. Kuzey Afrika Yarışması (12. ve 13. yüzyıllar) , Brill, 2015, s. 17 f.
- ↑ Wolfgang Günter Lerch : Die Welten des Islam - Bir kültür arasında değişim ve ısrar , Frank & Timme, 2015, s. 212 f. Hans Kurio bunu "eşitlikçi bir mezhep" olarak tanımlıyor (Hans Kurio: Berberi kralları ve yazıcıları . Kuzey Afrika İslamı Gelenek ve Moderne , Hamburg 1992, s. 29).
- ↑ Erid Ross: Tans-Sahra Ticaretinin Tarihsel Coğrafyası , içinde: Graziano Krätli, Ghislaine Lydon (Ed.): The Trans- Sahran Book Trade. El Yazması Kültürü, Arap Okuryazarlığı ve Müslüman Afrika'da Entelektüel Tarih , Brill, 2011, s. 15–34, burada: s. 15.
- ↑ Bu ve makaleden şu Gana içinde Mali tarihsel Sözlük , s. 133f.
- ↑ Abdel Kader Haidara Yéro: Mali'de kırsal kalkınma ve "ton" stratejisi. Afrika'da içsel kalkınma yaklaşımının olasılıkları ve sınırları , Institut für Afrika-Kunde, Hamburg 1992, s. 40.
- ↑ Pekka Masonen, Humphrey J. Fisher: Dalgalardan pek de Venüs değil: Batı Afrika'nın modern tarihçiliğinde Gana'nın Almoravid fethi (PDF) , içinde: Afrika'da Tarih 23 (1996) 197-232.
- ↑ Ahmad Baba hakkında bkz. Chris Gratien: Irk, kölelik ve erken modern Atlantik'te İslam hukuku: Ahmad Baba al-Tinbukti'nin kölelik üzerine incelemesi, şurada : The Journal of North African Studies 18,3 (2013) 454-468 ve Mahmud Zuber: Ahmed Bābā de Tombouctou (1556-1627). Sa vie et son oeuvre , Maisonneuve et Larose, Paris 1977.
- ^ Molefi Kete Asante: Afrika Tarihi. The Quest for Eternal Harmony , Routledge, 2. Baskı, 2015, s. 111.
- ↑ Eric Ross: Tans-Sahra Ticaretinin Tarihi Bir Coğrafyası , içinde: Graziano Krätli, Ghislaine Lydon (Ed.): The Trans- Sahran Book Trade. El Yazması Kültürü, Arap Okuryazarlığı ve Müslüman Afrika'da Entelektüel Tarih , Brill, 2011, s. 15–34, burada: s. 30.
- ↑ Eric Ross: Tans-Sahra Ticaretinin Tarihi Bir Coğrafyası , içinde: Graziano Krätli, Ghislaine Lydon (Ed.): The Trans- Sahran Book Trade. El Yazması Kültürü, Müslüman Afrika'da Arap Okuryazarlığı ve Entelektüel Tarih , Brill, 2011, s. 15–34, burada: s. 16 f.
- ↑ Christopher D. Roy: Mali Dogon ve Yukarı Volta / Die Dogon von Mali ve Ober ~ Volta , sergi kataloğu, Münih 1983, s. 11.
- ↑ Sanat. Dogon içinde Mali tarihsel Sözlük , s. 93.
- ↑ Bu ve Mali makalesinden aşağıdakiler . Tarihsel imparatorluğu, Afrika içinde Britannica Ansiklopedisi .
- ↑ Ettagale Blauer, Jason Lauré: Mali. Dünya Kültürleri. Tarrytown, New York 2008, ISBN 978-0-7614-2568-7 , s. 28.
- ^ John Day: The Medieval Market Economy , Oxford / New York 1987, s. 36 f.
- ↑ Nehemia Levtzion: Antik Gana ve Mali , Londra 1973, 80 f.
- ↑ John Hunwick: Bir Sahra Vahasının Yahudileri. Tamantit Topluluğunun Ortadan Kaldırılması , Markus Wiener Publishers, 2006, s. 64.
- ↑ Tarihsel Mali Sözlüğü , s. Xiv.
- ^ John O. Hunwick: Timbuktu ve Songhay İmparatorluğu. Al-Sa'di'nin Taʾrīkh Al-Sūdān'i 1613'e kadar ve diğer Çağdaş Belgeler , Brill, 2003, s. Xiv.
- ^ Art. Tondibi, Battle of in the Historical Dictionary of Mali of Mali , s. 295.
- ↑ Sanat. Askia içinde Mali tarihsel Sözlük , s. 21 ve karşılık gelen biyografileri.
- ↑ Bethwell A. Ogot: Onaltıncı Yüzyıldan On Sekizinci Yüzyıla Afrika , University of California Press, 1999, s. 156.
- ↑ Nehemiah Levtzion, Randall Pouwels: Afrika'da İslam Tarihi , Ohio University Press, 2000, s 75 mil.
- ↑ Abdelwahid Ibrahim, A. Asmar: Le soufisme en Afrique , Al-Biruni, 2003, s. 83.
- ↑ Krş JC Froelich. Art Ḥamāliyya içinde İslam'ın Ansiklopedisi'nde. New Edition , Cilt III, sayfa 107-108, burada: sayfa 108a.
- ^ Glauco D'Agostino: Sulle vie dell 'İslam. Percorsi storici orientati tra dottrina, movimentismo politico-religiso e architetture sacre , Gangemi, 2011, s. 173–175.
- ↑ Zakariya Wright: Al-Hajj Ömer el-Futi Tal .
- ↑ Clive A. Spinage: The Changing Climate of Africa Part II: West Africa and the Sahel , içinde: African Ecology , Part 2: West Africa and the Sahel , Springer, 2011, s. 143-182, passim.
- ^ David Robinson: Konaklama yolları , Ohio University Press, 2000, s. 157.
- ↑ David Robinson: Konaklama Yolları. Senegal ve Moritanya'da Müslüman Toplumlar ve Fransız Sömürge Otoriteleri, 1880–1920 . Ohio University Press, 2000, s.152.
- ↑ David Robinson: Konaklama Yolları. Senegal ve Moritanya'da Müslüman Toplumlar ve Fransız Sömürge Otoriteleri, 1880–1920 . Ohio University Press, 2000, s. 147.
- ↑ Pascal James Imperato, Gavin H. Imperato: Tarihsel Mali Sözlüğü , Scarecrow Press, 2008, s. Lxxix-lxxxii.
- ↑ Pascal James Imperato, Gavin H. Imperato: Tarihsel Mali Sözlüğü , Scarecrow Press, 2008, s. Lxxxii.
- ^ Franz Ansprenger : Siyah Afrika'da Siyaset. Fransız etkisi ile Afrika'daki modern siyasi hareketler. Westdeutscher Verlag Köln ve Opladen, 1961, s. 73.
- ^ Mart Martin: Dünya Siyasetinde Kadınlar ve Azınlıklar Almanak. Westview Press Boulder, Colorado, 2000, s. 248.
- ^ Dorothea E. Schulz: Mali Kültürü ve Gelenekleri. Santa Barbara 2012, ISBN 978-0-313-35912-5 , s. 15.
- ↑ June Hannam, Mitzi Auchterlonie, Katherine Holden: Uluslararası Kadınların Oy Hakkı Ansiklopedisi. ABC-Clio, Santa Barbara, Denver, Oxford 2000, ISBN 1-57607-064-6 , s.9.
- ↑ Pascal James Imperato, Gavin H. Imperato: Tarihsel Mali Sözlüğü , Scarecrow Press, 2008, s. Xciv.
- ↑ H. Roggeri: Tropical Freshwater Wetlands: A Guide to Current Knowledge and Sustainable Management , Springer, 2013, pp 153rd
- ↑ Henri Roggeri: Tropikal Tatlı Su Sulak Alanları: Güncel Bilgi ve Sürdürülebilir Yönetime Yönelik Bir Kılavuz , Springer, 2013, s. 153.
- ↑ Henri Roggeri: Tropikal Tatlı Su Sulak Alanları: Güncel Bilgi ve Sürdürülebilir Yönetime Yönelik Bir Kılavuz , Springer, 2013, s. 154.
- ↑ s.
- ↑ Scott Stewart: Mali , Libya'dan Kaçan Savaşçılar Tarafından Kuşatılmış , STRATFOR , 2 Şubat 2012.
- ↑ Dominic Johnson : İsyancılara karşı helikopterlerle , içinde: günlük gazete , 14 Şubat 2012.
- ^ Mali'de askeri darbe: askerler Başkan Touré'yi devirdi. İçinde: Çevrimiçi Odaklanma . 22 Mart 2012, Erişim tarihi: 7 Nisan 2012 .
- ^ ZEIT Online: hükümetin devrilmesi . BM Güvenlik Konseyi Mali'deki askeri darbeyi kınadı. 23 Mart 2012'de alındı .
- ↑ Darbeci lider Sanogo teslim olur. İçinde: Zeit Online . 1 Nisan 2012, Erişim tarihi: 7 Nisan 2012 .
- ↑ Mali darbe liderleri Ecowas anlaşmasının bir parçası olarak geri çekilecek. İçinde: BBC . 7 Nisan 2012, 7 Nisan 2012'de erişildi .
- ^ Tuareg, kuzey Mali'de kendi devletlerini ilan etti. İçinde: Frankfurter Allgemeine Zeitung . 6 Nisan 2012, Erişim tarihi: 6 Nisan 2012 .
- ↑ Scott Stewart: Mali , Libya'dan Kaçan Savaşçılar Tarafından Kuşatılmış , STRATFOR , 2 Şubat 2012.
- ↑ Dominic Johnson: İsyancılara karşı helikopterlerle , içinde: günlük gazete , 14 Şubat 2012.
- ↑ Mali'nin kuzeyinde kimler faaliyet gösteriyor? içinde: taz . 14 Ocak 2013, Erişim Tarihi: 14 Ocak 2013 .
- ↑ Batı, yeni Tuareg devletini görmezden geliyor, şurada : Spiegel Online, 6 Nisan 2012.
- ^ Tuareg kendi devletlerini ilan etti Azawad , içinde: Süddeutsche Zeitung, 6 Nisan 2012.
- ↑ Stefan Ulrich: General için Alkış , içinde: Süddeutsche Zeitung, 13 Ocak 2013.
- ^ Matthias Gebauer: War in Mali: The Battle of Konna , içinde: Spiegel çevrimiçi, 29 Ocak 2013.
- ↑ Eski Başbakan Keita ilk turu kazandı. İçinde: n-tv.de. 2 Ağustos 2013, erişildi 6 Eylül 2013 .
- ^ Afrika'daki kriz durumu: Keita, Mali'deki cumhurbaşkanlığı seçimlerini kazandı. İçinde: Spiegel Çevrimiçi . 13 Ağustos 2013, Erişim Tarihi: 6 Eylül 2013 .
- ↑ Mali'nin yeni hükümet başkanı bir ekonomi uzmanı. İçinde: Zeit Online . 6 Eylül 2013, erişildi 6 Eylül 2013 .
- ↑ Afrika Kırılgan Ülkeler Endeksi'nde: Güney Sudan en kötüsü, G. Afrika ve Senegal izleme listesinde, Zimbabwe parlıyor ( İnternet Arşivinde 22 Eylül 2015 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edildi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. , içinde: Mail & Guardian Africa, 19 Haziran 2015.
- ^ Bundeswehr Mali'ye daha fazla asker gönderiyor , şurada: Die Zeit, 28 Ocak 2016.
- ↑ Federal Meclis Mali'deki Bundeswehr misyonunu genişletiyor , Alman Federal Meclisi, 2./3. Okuma, 9 Mayıs 2019.
- ↑ Mali, korona krizine rağmen yeni parlamentoyu seçti , DW, 28 Mart 2020.
- ^ Veri Johns Hopkins Üniversitesi de Baltimore .
- ↑ Mali'deki AB eğitim misyonu, operasyonları büyük ölçüde askıya aldı, t-online.de, 8 Nisan 2020.
- ^ 6 Haziran 2020'de Mali taz Devlet Başkanına karşı protestolar
- ↑ Mali'nin siyasi krizinden yeni anayasa yargıçları ile 11 Ağustos 2020
- ↑ Au Mali, Bamako se réveille dans l'attente Le Monde, 19 Ağustos 2020
- ↑ İslamcı, Mali'deki dünya kültür mirası alanlarının yok edildiğini kabul ediyor , şurada: Der Spiegel, 22 Ağustos 2016.
- ^ Mali'de dünya kültür mirasının yok edilmesinden dokuz yıl hapis , in: RP online, 27 Eylül 2016.
- ↑ BM, ICC'den Mali'deki Timbuktu türbelerinin yıkımını araştırmasını istedi; bu bir 'savaş suçu' ( İnternet Arşivinde 15 Ağustos 2015 tarihli orijinalin hatırası ) Bilgi: Arşiv bağlantısı otomatik olarak eklendi ve henüz kontrol edilmedi. Lütfen orijinal ve arşiv bağlantısını talimatlara göre kontrol edin ve ardından bu uyarıyı kaldırın. , içinde: Mail & Guardian Afrika, 19 Temmuz 2015.
- ↑ KLENA Sanogo: Kültürel Mali'de Malzeme yağması ( Memento içinde 3 Ocak 2010 , Internet Archive ), Bamako, Yasadışı Eski Eserler Araştırma Merkezi 1999, 2006 sürümü.
- ↑ KLENA Sanogo: Mali'de Kültür Malzeme yağması ( Memento içinde 3 Ocak 2010 , Internet Archive ), Bamako, Yasadışı Eski Eserler Araştırma Merkezi 1999, 2006 versiyonu
Afrika Tarihi
Birleşmiş Milletler'e üye 54 Afrika ülkesi:
Mısır |
Cezayir |
Angola |
Ekvator Ginesi |
Etiyopya |
Benin |
Botsvana |
Burkina Faso |
Burundi |
Cibuti |
Fildişi Sahili |
Eritre |
Esvatini |
Gabon |
Gambiya |
Gana |
Gine |
Gine-Bissau |
Kamerun |
Yeşil Burun Adaları |
Kenya |
Komorlar |
Demokratik Kongo Cumhuriyeti |
Kongo Cumhuriyeti |
Lesoto |
Liberya |
Libya |
Madagaskar |
Malavi |
Mali |
Fas |
Moritanya |
Mauritius |
Mozambik |
Namibya |
Nijer |
Nijerya |
Ruanda |
Zambiya |
Sao Tome ve Principe |
Senegal |
Seyşeller |
Sierra Leone |
Zimbabve |
Somali |
Güney Afrika |
Sudan |
Güney Sudan |
Tanzanya |
Togo |
Çad |
Tunus |
Uganda |
Orta Afrika Cumhuriyeti
Bağımlı bölgeler:
Kanarya Adaları |
Madeira |
Mayot |
Ceuta ve Melilla ile Plaza de soberanía |
birleşme |
Aziz Helena, Yükseliş ve Tristan da Cunha
Tartışmalı Bölgeler:
Sahra Arap Demokratik Cumhuriyeti |
Somaliland
Devletlerin Tarihi:
Asya |
Avrupa |
Kuzey Amerika |
Okyanusya |
Güney Amerika