Gerhard Kittel

Gerhard Kittel (doğum 23 Eylül 1888 yılında Breslau ; † Temmuz 11, 1948 yılında Tübingen ) bir Alman Protestan oldu teolog (Yeni Ahit bilgin) ve aktif antisemit .

Mezar Tübingen şehir mezarlığının

Hayat

Kittel, Eski Ahit profesörü Rudolf Kittel'in oğluydu . Leipzig King Albert Gramer School'u ziyaret etti ve 1907-1912 Üniversitesinde teoloji ve doğu dilleri okudu . Diğer çalışma yerleri Tübingen, Berlin ve Halle idi. 1913'te doktorasını aldı ve Kiel'de eğitimini tamamladı . Öğrenimi sırasında Tübingen'deki Alman Öğrenciler Derneği'ne üye oldu .

Birinci Dünya Savaşı sırasında Kittel, deniz papazı olarak görev yaptı , 1917'de Leipzig'de özel öğretim görevlisi oldu ve 1921'de doçent olana kadar dini din öğretmeni seminerine başkanlık etti. Aynı yıl için tam profesörü olarak atandı Yeni Ahit'te de Greifswald ve 1926 yılında sandalyeyi aldı Adolf Schlatter de Tübingen . Burada eski Yahudilik ve erken Filistin Hıristiyanlığı üzerine tarihsel ve karşılaştırmalı dini araştırmalar üzerine çalışmalar ve denemeler yayınladı . İlgi, "ırksal veya politik meseleden daha azdı, fakat ... dini olan ... İsrail, Yahudilik ve Hıristiyanlık arasındaki ilişki" idi.

Ulusal Sosyalistler iktidara geldiğinde, Mayıs 1933'te NSDAP'ye katıldı ve üniversitenin liderlik konseyinin bir üyesiydi. 1933'te, Kittel'in ilk dört cildi 1942'ye kadar yayımlanan ve Gerhard Friedrich'in ardılını 5-11 ciltler ile 1979'a kadar tamamlamayan standart bir çalışma olan Yeni Ahit için İlahiyat Sözlüğü'nün yayımını devraldı . 1933'te yayınlanan Die Judenfrage kitabı ile Yahudi nüfusun Ulusal Sosyalist dışlama politikasına katıldı ve hem Yahudi ( Martin Buber ) hem de Hristiyan ( Ernst Lohmeyer ) tarafından karşı çıktı .

Kittel, 1935'te Reich Institute for the History of the New Germany'nin kurucularından biriydi ve 1936'dan beri Yahudi Sorunu Araştırma Enstitüsü'nün Münih şubesinde çalışıyordu . 1939 sonbaharından Nisan 1943'e kadar Viyana'da ilahiyat kürsüsünü de yaptı .

Erlangen teoloji profesörü Hermann Sasse, 28 Ağustos 1944 tarihinde Bavyera bölge piskoposu Hans Meiser'e yazdığı bir mektupta Kittel ve çalışmalarını şöyle anlatıyor: “Kittel, yıllarca çalıştığım zamanımızın en kurnaz ilahiyat iş adamlarından biridir. sözlüğünde. Her yönden DC ile yaptığı anlaşmalar bizim için her zaman ciddi bir meydan okuma olmuştur, e. B. Thüringen'deki kilisemizden bir mezar kazıcısı olan Bay Grundmann'ı asla kovmadığını. Bu konferans, mevcut Yahudi politikası için bilimsel bir temel sağlamak zorunda olan 'Yeni Almanya Tarihi Reich Enstitüsü'ndeki faaliyetinin bir belgesidir. Kittel, bu konferansla Protestan teolojisinin bundan ortaklaşa sorumlu olmasına yardım etti. "

1945'te Kittel, Fransız işgal güçleri tarafından tutuklandı, görevinden alındı ve Balingen'de tutuklandı. 1946'da tekrar serbest bırakıldı. 1948'e kadar Tübingen'de kalması yasaklandı.

1946'dan 1948'e kadar Beuron'da bir papazdı . Tübingen'e dönmesine izin verildikten kısa bir süre sonra, tahkim mahkemesi işlemleri başlamadan önce öldü .

Tübingen "Bilimsel Anti-Semitizm"

Birlikte ile Karl Adam , Karl Georg Kuhn , Hans Fleischhacker ve Öğretim Görevlisi Derneği başkanı Robert Wetzel , Kittel Tübingen Üniversitesinde sözde “bilimsel” anti-Semitizm kahramanları biriydi kimin için “anti Semitizm bir isyan değil (...) daha ziyade ciddi bir bilimsel bilgi meselesidir ”. Kittel, Die Judenfrage adlı çalışmasında , yeterince ayrıştırılamazlarsa Yahudilerin 1934 gibi erken bir tarihte imha edilmesi çağrısında bulundu. Kittel bu kitapta Yahudilerin "öldürülmesi" ni değerlendirdi, ancak bu hiçbir şekilde Almanlığın etik kanaatlerine karşılık gelmediği için reddetti. Irksal-biyolojik bakış açısı için, yazılarında defalarca alıntı yaptığı Hans FK Günther'e başvurdu . Bu ifadelerin önemi nedeniyle tam olarak alıntılanmıştır:

Ek olarak, s. 115f., Kittel'in bu ifadeler hakkındaki uluslararası öfkeye tepkisini içeren Not 4 bilgilendiricidir.

Kittel ayrıca Karl Georg Kuhn'a sponsor oldu ve Kuhn'un, Kittel'in völkisch-anti-Semitik filozof Max Wundt ile birlikte geliştirdiği yeni Almanya tarihi için Reichsinstitut'un Yahudi sorununun araştırma bölümüne kabul edilmesini sağladı ( What is völkisch , 1924) bir Nasyonal Sosyalist vitrin projesine dönüştürüldü. Yardımcısı Walter Grundmann , 1936'da Jena Üniversitesi'nde Yeni Ahit ve etnik teoloji profesörü ve 1939'da yeni kurulan enstitünün Alman kilise yaşamı üzerindeki Yahudi etkisinin araştırılması ve ortadan kaldırılması için bilimsel direktör oldu . Gerhard Scholem Kittel değerlendirilecektir Yahudi soruyu "en utanç verici kesinlikle biri ... Bir gayretli profesörlük tüm utanç verici belgeler arasında" olarak.

Avrupa'da "Yahudi Sorununun Nihai Çözümü" ne kişisel katılım

1936'da Kittel, Yeni Almanya Tarihi için Reich Enstitüsü'ne atandı . Enstitü yakından Böyle Frankfurt olarak ırkçı eğilimli Nazi politikası rakiplerini araştırma taahhüt ettiği diğer bilimsel kuruluşların ilişkili olduğu Yahudi soruyu araştırma Enstitüsü ve Eisenach kilise Alman kilise yaşamını Yahudi etkisini araştıran için enstitü ve ortadan kaldırarak altında Kittel'in eski yardımcısı Walter Grundmann'ın yönetimi . Tüm bu faaliyetler Yahudi çocuklara, kadınlara ve erkeklere karşı açıkça ırksal-biyolojik bir temelde bir mücadeleye hizmet etti.

Bahsedilen enstitülerin tüm çalışanları gibi Kittel, Weltkampf dergisindeki ilgili raporların temeli olan Reich Security Main Office'in (RSHA) bilgi hizmetini kullanıyordu (1941'den itibaren Yahudi Araştırmaları Enstitüsü'nün bilimsel üç aylık dergisi) Soru), Avrupalı ​​Yahudilerin haklarından mahrum bırakılması, gettolaştırılması ve "yeniden yerleştirilmesi" (çalışma yasağı, azaltılmış beslenme, hareket özgürlüğü kısıtlamaları, gettoların kurulması, Güneydoğu Avrupa ülkelerinde Yahudi mevzuatı, vb.) Hakkında ayrıntılı. Frankfurt Enstitüsü'nün kuruluş konferansında, “ Yahudi sorununun nihai çözümü ” çeşitli akademik konferanslarda ele alındı. Klaus Schickert , Güneydoğu Avrupa'daki Yahudi yasalarına ilişkin yaptığı katkılarda şöyle diyor: "İşler, nihai çözümlerine giderek artan bir hızla doğru sürükleniyor." Kittel, adı geçen bilimsel kurumların hedeflerini açıkça paylaştı: "Yahudiliğin ortadan kaldırılması" ve " Yahudi sorunu ".

Kittel, başka şeylerin yanı sıra ürettiği Reich Enstitüsü'nde Yahudiler Araştırma Departmanında çalıştı. Irksal kökeni belirsiz olan Yahudi etnik gruplar hakkında uzman görüşü. Bu raporlar, RSHA'nın " özel muamele ", i. H. Bu Yahudi özel gruplarının öldürülmesi veya bağışlanması. 1943 tarihli bu raporlardan birinde Kittel, Fransa'daki İran Yahudilerine yönelik ırksal araştırmalar ve Kafkasya'daki sözde dağ Yahudilerine ayrı bir muamele önerdi.

Savaştan sonra ailesi, Kittel'in bir oğlunun kendisine toplu katliamdan haber vermesi üzerine "sarsıldığını" iddia etti - bu, onun faaliyetleri ve bağlantıları göz önüne alındığında inandırıcı olmayan bir ifade.

Kittel'in “din üzerine ırkçı araştırması”, Yahudileri ve Yahudileri rakip ve düşman olarak tespit etmek ve “ortadan kaldırmak” amacıyla “Yahudiler üzerine gerçekten Ulusal Sosyalist araştırma” idi. Kittel'in katıldığı konferanslar bağlamında ve okuduğu dergilerde, “Yahudi sorununun nihai çözümü” hakkında tekrar tekrar sözlü konuşmalar yapıldı. Elde edilen materyaller Yahudilerin öldürülmesinden söz edilmediğini gösteriyor. Bununla birlikte, 1941'de Frankfurt Enstitüsü'nün kurulmasına ilişkin konferans sırasında, Yahudiliğin Avrupa'dan tamamen ortadan kaldırılmasının ve kovulmasının nihayetinde “Yahudi sorununu” çözmeyeceği sorunu tartışıldı. Avrupa'dan tamamen boşaltılmış olan Yahudilik, bu nedenle, sürekli bir tehlike kaynağı olarak görülmesi gerektiğinden, en azından tamamen izole edilmelidir. Gerhard Kittel'in bu değerlendirmeyi paylaştığı, 22 Mart 1943'te Viyana Üniversitesi'nde Yahudiliğin ortaya çıkışı üzerine verdiği ve daha sonra yayınladığı bir konferanstan anlaşılıyor: “Hıristiyan Batı gettonun kapısı kırıldığında… . Gerçekte şeytanların kapısıydı ; gerçekte bir cennet vadisine değil, bir kaos, lanet ve dehşet vadisine götürdü. "

1946'da uluslararası alanda tanınan antik oryantalist WF Albright şu değerlendirmeyi yaptı : “Yahudiliğe ve Yahudilere yönelik saldırılarının korkunç kısırlığı göz önüne alındığında, en azından 1943'e kadar devam eden Gerhard Kittel, belki de diğerlerinden daha fazla katkıda bulunmanın suçluluğunu taşımalıdır. Naziler tarafından Yahudilerin toplu katliamına karşı Hıristiyan ilahiyatçı. "

Albright'ın 1946 kararı kaynaklara dayanılarak doğrulanmaktadır: Hiçbir Alman üniversite ilahiyatçısı, Nasyonal Sosyalist imha makinesine Kittel kadar yakın olamaz. Gerhard Kittel, bir bilim insanı olarak pozisyonunda, Reich Güvenlik Ana Ofisi için konferanslar, yayınlar ve Yahudi etnik gruplarla ilgili raporlar aracılığıyla Avrupa'daki Yahudi sorununun nihai çözümü üzerinde aktif ve bilinçli olarak çalıştı.

İşleri (seçim)

• Süleyman'ın Odaları. Revize mi yoksa tek tip mi? Diss Kiel 1913; 1914
• Papaz olarak İsa , 1917
• Rabbinica. Hinrichs, Leipzig 1920
• Leipzig'deki din öğretmeni semineri. Christl adına yapı ve hedefler . İnsan servisi tasvir edilmiştir ; Reuther ve Reichard, Berlin 1921
• Almanya'daki dini ve dini durum . Dörffling ve Franke, Leipzig 1921
• Genç kızlar için pastoral bakım , 1925
• Erken Hıristiyanlık - Geç Yahudilik - Helenizm ; 28 Ekim 1926'da Tübingen'de açılış akademik konferans. Kohlhammer, Stuttgart 1926
• İsa ve Yahudiler . Furche Verlag, Berlin 1926. "Tarihsel İsa" olarak 1932 ikinci baskı . ( Notla : Bu kitapçık, Völk'ten Hıristiyanlık bibl bakış açısından bakıldığında, bazı içsel çiftleşen Zımba "sesleri" tarafından yapılan ilk d ... Soru Ed.: Prof. D. Gerhard Kittel ve Stadtpfr Hermann Weber.)
• Filistinliler geç Yahudi ve erken Hıristiyanlık sorunları . W. Kohlhammer, Stuttgart 1926.

Yeni Ahit Teolojik Sözlüğü, G. Kittel tarafından düzenlenmiştir.

• New Testament Theological Dictionary , Cilt 1-4 (11'den). Kohlhammer, Stuttgart 1933–1942.
• Yahudi sorunu . W. Kohlhammer, Stuttgart 1933. Üçüncü Reich'de çeşitli baskılarda yayınlandı. İki muhafaza ile: Martin Buber'a yanıt verin. Ve kilise ve Yahudi Hıristiyanlar .
• Teolojik mektupların değiş tokuşu . İle Karl Barth . W. Kohlhammer, Stuttgart 1934
• Mesih ve İmparator. Devlet Üzerine İlk Hıristiyanlığın Yargısı . Kohlhammer, Stuttgart vd. 1939
• Yahudi ırksal karışımının tarihsel gereksinimleri . Hansa Yayınevi, Hamburg 1939.
• Şair, İncil ve İncil Revizyonu . Unugel yayınevi, Dresden 1939.
• En eski Yahudi resimleri. Bilimsel işbirlikçi çalışma için bir görev . In: Research on the Jewish Question Cilt 4. Hanseatische Verlagsanstalt, Hamburg 1940, s. 237–249.
• En eski Yahudi karikatürleri. "Trier pişmiş toprakları" . In: Research on the Jewish Question Cilt 4. Hanseatische Verlagsanstalt, Hamburg 1940, s. 250–260.
• ile Eugen Fischer : Antik Dünya Yahudilerinin. Gerçekler, metinler, resimler (= Yahudi sorunu üzerine araştırma, Cilt 7). Hanseatische Verlagsanstalt, Hamburg 1943.
• Origen'in annesinin inişi. Bir şecere hatasının hikayesi . In: Research on the Jewish Question Volume 3. 2. baskı. Hanseatische Verlagsanstalt, Hamburg 1943, s. 247–248.
• Savunmam. Yeni, genişletilmiş transkript . 1946
• James ve Apostolik Babalar. Karl Heinrich Rengstorf tarafından yayınlanan mülkten . inç: ZNW 43, 1950/51, sayfa 54-112

Edebiyat

• Robert P. Ericksen: Üçüncü Reich'te Teolog. GK In Örneği : Çağdaş Tarih Dergisi . 12, 1977, s. 595-622.
• Kurt Schubert : Hıristiyan-Yahudi Diyaloğunun Olanakları ve Sınırları. İçinde: Kairos . 29, 1987, s. 129-146, özellikle s. 141 f.
• Leonore Siegele-Wenschkewitz : Yahudi sorunundan önce Yeni Ahit bilimi. G. Kittel'in Alman tarihi boyunca teolojik çalışması. Kaiser, Münih 1980, ISBN 978-3-459-01312-8 .
• Leonore Siegele-Wenschkewitz: Holokost için Hıristiyanların ortak sorumluluğu ve suçu. İçinde: Evanjelik Teoloji . 42, 1982, s. 171-190.
• Christof Dahm :  Gerhard Kittel. İçinde: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Cilt 3, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 , Sp. 1544-1546.  ( İnternet arşivinde makale / makale başlangıcı )
• Patricia von Papen: Ulusal Sosyalist Yahudi Politikası'ndan Schützenhilfe. "Reich Institute for the History of the New Germany" tarafından Yahudiler üzerine araştırma 1935–1945 . İçinde: Fritz Bauer Enstitüsü (ed.): "Yahudi etkisinin ortadan kaldırılması ...". Ulusal Sosyalizm altında Yahudi karşıtı araştırmalar, seçkinler ve kariyerler (=  1998/99 Holokost'un tarihi ve etkileri üzerine yıllık ). Kampüs, Frankfurt am Main. Darmstadt 1999, ISBN 978-3-593-36098-0 , s. 17-42.
• Wayne Meeks: Bir Nazi Yeni Ahit Profesörü İncilini okuyor. Gerhard Kittel'in Garip Vakası. In: Hindy Najman, Judith H. Newman (Eds.): The Idea of ​​İncil Yorumlama. James L. Kugel onuruna makaleler. Brill, Leiden 2004, ISBN 978-90-04-13630-4 , s. 513-544.
• Eberhard Röhm , Jörg Thierfelder : Yahudiler - Hristiyanlar - Almanlar. Cilt 4 / II: 1941-1945. Calwer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-7668-3888-9 , s. 349-354.
• Gerhard Henschel : kıskançlık çığlıkları. Anti-semitizm ve cinsellik . Hoffmann ve Campe, Hamburg 2008, ISBN 978-3-455-09497-8 .
• Horst Junginger : Gerhard Kittel - Tübingen teologu ve Ulusal Sosyalist "Yahudi araştırması" nın ruh rektörü . İçinde: Manfred Gailus (Ed.): 1933–1945 teoloji ve kiliselerde failler ve suç ortakları . Wallstein, Göttingen 2015, ISBN 978-3-8353-1649-2 , s. 81–112.
• Manfred Gailus, Clemens Vollnhals (ed.): 20. yüzyılda Hıristiyan antisemitizmi. Tübingen ilahiyatçısı ve "Yahudi araştırmacı" Gerhard Kittel . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-8471-0996-9 .

1939 ile 1943 yılları arasında Tübingen'deki başkan temsilcisinin önlükleri hakkında bilimsel olmayan makaleler:

• Otto Michel : G. Kittel'in bilimsel mirası. İçinde: Deutsches Pfarrerblatt . 58, 1958, s. 415-417.
• Otto Michel:  Kittel, Gerhard. In: New German Biography (NDB). Cilt 11, Duncker & Humblot, Berlin 1977, ISBN 3-428-00192-3 , s. 691 f. ( Sayısallaştırılmış versiyon ).

kaynaklar

1. ↑ Louis Lange (Ed.): Alman Öğrenci Dernekleri Kyffhäuser Derneği. Adres defteri 1931. Berlin 1931, s. 111.
2. ↑ Gerhard Friedrich , ThLZ 74 (1949), s. 171-175.
3. ↑ Gerhard Kittel: Yahudi sorunu. Stuttgart: Kohlhammer 1933, 78 sayfa; 2. baskı: Stuttgart: Kohlhammer, 128 sayfa (diğer şeylerin yanı sıra Kittel'in Martin Buber'in suçlamasına tepkisini içerecek şekilde genişletildi).
4. ↑ Eberhard Röhm ve Jörg Thierfelder: Juden, Christen, Deutsche 1933–1945 , 4/2, 1941–1945, Stuttgart 2007 (Calwer Pocket Library 104), s. 353.
5. ↑ Bilim insanlara gider. Berlin konferans dizisi “Yahudilik ve Yahudi Sorunu” na Tübingen öğretim görevlilerinin önemli katılımı ; 9 Şubat 1939 tarihli Tübingen Chronicle.
6. ^ Gerhard Kittel: Yahudi sorunu. 3. baskı 1934, s. 13f.
7. ^ Gerhard Kittel: Yahudi sorunu. 3. baskı 1934, s.14.
8. ^ Ulusal Sosyalizm altında Tübingen AK Üniversitesi, 2006 ( PDF ( İnternet Arşivinde 29 Eylül 2007 tarihli Memento ))
9. ↑ Scholem'in Martin Buber'e yazdığı 24 Ağustos 1933 tarihli mektubu. Alıntı: Grete Schaeder (Ed.): Martin Buber. Yetmiş yıldan yazışmalar, cilt 2. Heidelberg 1973, s. 202.
10. ↑ dünya mücadelesi. Geçmişte ve günümüzde Yahudi sorunu , 1/2, Nisan-Eylül 1941, s.42.
11. ↑ Prof. Kittel, 16 Şubat 1943'te Fars, Afgan ve Kafkas Yahudileri üzerine: Euler'den Elçilik Konseyi Üyesi Franz Rademacher'a 23 Ekim 1942'de…, NA Washington , T120 4668. Ayrıca bakınız: Helmut Heiber : Parti Şansölyeliği Dosyaları NSDAP. Kayıp bir stoğun yeniden inşası. Regesten Cilt 1 + 2, 1983; Regest 26842, s. 874
12. ↑ Siegele-Wenschkewitz (lit.), s. 110, not 104.
13. ↑ Eberhard Röhm ve Jörg Thierfelder: Juden, Christen, Deutsche 1933–1945 , 4/2, 1941–1945, Stuttgart 2007 (Calwer Pocket Library 104), s. 352.
14. ^ WF Albright: The War in Europe and the Future of Biblical Studies in: Harold W. Willoughby: The Study of the Bible of the today and tomorrow, Chicago 1947, s.165.

İnternet linkleri

• Alman Milli Kütüphanesi kataloğunda Gerhard Kittel tarafından yazılmış ve hakkında literatür
• Gerhard Kittel içinde Leipzig Üniversitesi profesörlük kataloğu